國 度
736期 盜賊來，無非要偷竊 ，殺害，毀壞；我來 了，是要叫羊得生命 ，並且得的更豐盛。 約翰福音十章10節
2版
第二屆亞洲使徒先知大會
4版
國 內 郵 資 已 付
希望之書歡慶分享會 8版 「魏格納領袖學院」香港成立分校
10-11版
台北郵局許可證 台北字第261號 台北誌字第122號
顛覆世界的九個祕訣(五) 13版 但以理在職場 彰顯神榮耀的五個密碼
主後2016年9月25日
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藝饗天開 與千名學生分享愛 手機看影片
【記者劉以琳台北報導】 由晨星劇團與衛理女中共同 主辦的「藝饗天開生命分享 晚會」（圖，劉以琳攝）， 同時也是衛理女中的新生佈 道會，於九月十二日晚間在 衛理女中舉行，邀請來自各 專業領域的基督徒表演與分享。包括TBC街舞天 團、福音女魔術林庭嘉、唯愛藝術關懷協會創辦 人以諾馬來、阿美族創作女聲葉靜宜、創作歌手 恩恩、特效化妝師儲旭等。最後由衛理女中宗教
愛、饒恕、和好
10.1台灣原住民族祝福音樂會 蔡總統將出席
【記者黃銘嫥綜合報導】回應政府8月1日向原 住民道歉行動，原訂8月下旬由台灣原住民教牧發 展協會主辦的「愛、饒恕、和好」原住民祝福音 樂會，為配合蔡英文總統的行程，延至十月1日下 午3:30-5:30在高雄展覽館301大會堂舉行。 本次音樂會主要窗口之一、興起教會馮小蘭牧 師受訪時表示，「彼此饒恕是神對我們的教導， 身為台灣原住民，我們應作出回應，在神面前， 也在眾人的見證下，我們願意接受總統代表政府 歷年來對原住民在各層面不公義對待的道歉，蔡 總統也允諾將蒞臨現場。」 音樂會分三階段進行。第一階段「愛」，著重 在音樂、舞蹈及歌唱呈現，將邀請來自台東，身 穿族服的16族代表所組成的百人詩班繽紛演出， 一同歌頌、歡慶神的愛。第二階段「饒恕」，17 族原住民代表（含西拉雅族）將以母語禱告方式 接受政府的道歉，也祝福政府及總統。第三階段
「和好」，將更進一步邀請回家團隊、高雄牧者 合一團隊、客家、閩南、漢族等台灣各族群代表 ，一同為這塊土地、國家祝福。「不只是原住民 ，而是各族群，我想這是神為我們預備的關鍵時 刻，各族群要同心起行。」 場地約可容納2,000人，仍需各界協力推廣、 宣傳，「期盼這聚會能給台灣社會帶來凝聚，藉 著饒恕與和好，給台灣帶來新的合一與團結。」
7版
從台北看天下 ＊精選＊
美百大教會增長 每週聚160萬人
室許帆牧師帶領祝福禱告及呼召決志，現場約有 一千多名國高中生參加。 開場由衛理女中康輔社的女學生以一首首當今 流行舞曲嗨翻全場，尤其是在全體學生都必須住 在學校宿舍的夜晚，彷彿是一場另類的演唱會。 緊接著，由其他表演者輪番上陣，並分享他們如 何在年輕時，接受耶穌與經歷神的愛，而他們都 一致鼓勵學生努力學習，若有夢想不要輕易放棄 。 「從原本的小型戲劇分享會，轉成大型的新生 佈道會，這真的是神做成的！」擔任此次分享晚 會總策展人、晨星劇團團長簡銘興感恩地說，籌 備前兩天才得知從小型戲劇轉成新生佈道會。但 沒有人怎麼辦？因此他週五（9/9）與同工們同 心向神禱告，把佈道會籌備交給神。並且決定在 社群平台號召基督徒表演者、歌手一起來投入。 沒有想到只是透過一個「急徵」狀態，在未告知 表演時間及性質的內容下，許多各領域的基督徒 紛紛私訊問他說「我們可以做什麼？」 「當今晚一結束時，我更清楚知道這是神的帶 領。」簡銘興說，一場佈道會讓他明白原來在主 裡有這麼多等待被呼召，願意為福音的緣故站上 台為主作見證的年輕表演者。而這群二、三十歲 的年輕人不僅多才多藝，還能沉穩地站在舞台上 ，分享他們如何經歷神的真實生命。 衛理女中宗教室許帆牧師在佈道會結束前，呼 召現場學生是否願意自己的生命，像台上的大哥 哥大姊姊一樣經歷美好的神，許多學生紛紛舉手 表示願意。許牧師也特別帶領他們作決志禱告， 並邀請他們進一步認識信仰，向學校的宗教室報 名參加課程。（全文詳見本報網站）
【人物專訪】亨利．葛洛法牧師 談行走禱告的要訣 （下）
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：krtnews.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 9.25 訪陳正修牧師（一） 談晨曦會門訓中心
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2 華人教會 社論
2016 年 9 月 25 日
教育，不該只是成本問題
近幾年來，因著「少子化」與相伴隨著的 「高齡化」，許多與人口密切相關的產業也 開始遭受嚴重的衝擊。其中最引人矚目的， 莫過於各級學校的招生入學人數不斷銳減。 特別這學年適逢高等教育的「105大限」，較 上一年度大減約三萬多人的高中畢業生進入 大學，許多大學和科系都有著因招生不足而 倒閉的危險。 很明顯的，若有動輒千人師生的大專院校 倒閉，總是令人感到震驚；但是早在所謂的 「105大限」前，十多人不到的國中小學，早 已不斷地因廢校而萎縮，或是有的學校以每 年不停更換一批新的代理、代課教師的方式 來撙節開支，好維持學校的運作。 從現實來看，國中小學不論是人數還是規 模，甚至是文憑的「價值」，均遠遠比不上 大專院校。從經濟與政治成本的考量來看，
裁減中小學無疑是筆 划算的交易。然而， 被裁撤的國中小絕大多數都位於本來就缺乏 資源的偏鄉，這些鄉鎮原本就因為缺少如都 市一般的工作機會而留不住年輕人；裁撤學 校使得人口流失更形惡化。 其實不論是家庭還是社區，孩童往往帶來 了人與人的溝通與連接；在家庭中，兒女不 只牽起了祖父母和父母之間在教養上的共同 記憶，也因兒女的成長創造了新的記憶。同 樣的，社區裡的人可能因為孩童在社區中的 活動，而有更多的互動、溝通，讓社區產生 更多共同體的意識。 也就是說，當偏鄉的小學一間間被裁撤時 ，也就意味著當地社區的連結一個個消失。 當少了孩子，原本可以共同聚集、活動的學 校又一間間消失時，社區又怎能持續維持共 有的認同與記憶？這無疑是少子化對偏鄉所 帶來的最大危機。
作為在這塊土地上一起生活的共同體，我 們實在有義務，不分偏鄉和都市，一起面對 和解決這樣的困境。偏鄉中小學的存廢，並 不能以簡單的經濟理性來衡量，即便偏遠地 區學校的學生再怎麼少，執政者實在不應輕 言放棄，讓當地的家長和學生，無所適從地 離開原有的文化和生活環境去求學；而是應 該研議如何藉由政策的引導和鼓勵，讓偏鄉 的學校不僅可以保留，還因為教育和建設經 費的重新分配，使更多的人不單留下來，還 能夠有從都市回流的新移民。 同樣的，福音的禾場也不該只有成本的考 量；近年來台灣教會雖有成長，但仍有許多 的偏鄉沒有教會、沒有工人。都市的教會實 在需要更多的思考，如何妥善且持續地提供 資源，讓身在偏鄉的教會，更多的在當地社 區中活出基督的影響力，結出福音的果子， 也同樣帶來更多新的神國子民。
第二屆亞洲使徒先知大會
突破教牧型五重職事 進入使徒先知的世代 【記者劉以琳台北報導】由亞洲 使徒網絡聯盟分別在香港、台灣、馬 來西亞主辦「第二屆亞洲使徒先知大 會」。台灣場次與台灣精鷹出列網絡 、萬民敬拜禱告中心聯合舉辦，於9 月13至14日在台北萬民敬拜禱告中 心舉行，主題為「使徒性的能力」。 邀請約翰‧凱利（John P. Kelly，國 際使徒領袖聯盟創辦人與總召集人） 、麥克‧波頓（Michael Bolton，國際 使徒聯盟的職場使徒）、司徒偉南牧 師（華宣基督中心的創會人兼亞洲使 徒聯盟國際總召集人）、楊天恩牧師 （香港基督大使教會主任牧師）擔任 講員。 「何謂使徒？」司徒偉南牧師受 訪時表示，使徒就是「被差派者」 ，更進一步的意思是代表大使，也 就是「領受神的能力與恩賜，遵守 耶穌的命令，去使萬民作主的門徒 。」（參太廿八18-20）他發現現 今世代已突破往年的教會生態，許 多信徒已各司其職地在教會中服事 。因此期盼透過這樣的聚會挑戰華 人教會，不再是用教牧的角度進行 五重職事，而是以使徒的角度發揮 五重職事的功效。 他指出，過去許多牧者一人擔多
職，或是牧者使用具有使徒、先知 、教師等恩賜的信徒來牧養教會。 司徒偉南強調，教會必須跳出教牧 框架，如此才能有所突破，帶出更 多使徒性領袖。 教會真正的終極標竿是「被差派」 ，司徒偉南也看見這幾年眾教會實踐 宣教、傳講神的話、活出聖靈的能力 等，他相信五重職事的功能在這世代 要不斷被恢復、被興起，而此時正是 要進入「使徒先知的世代」。 今年73歲的約翰‧凱利使徒表示， 現今人類是活在爭戰的世代，因此唯
有透過神的話語來治理 各個層面，並且行公義 ，高舉耶穌，才能勝過 一切的試探。 約翰‧凱利指出，聖 經 中 教 導「 信 耶 穌 的 人會做更大的事」（約 十四12-14），因為聖 左起約翰‧凱利使徒、司徒偉南牧師。劉以琳攝 靈作為保惠師和真理的 靈會與他們同在，並住在他們裡面 聖靈仍在幫助教會，所以使徒性的 ；而唯有門徒領受上頭來的能力， 服事必有聖靈所賜的能力和智慧。 才能向普天下傳福音，為耶穌作見 （全文詳見本報網站） 證（路廿四45-49、徒一8）。如今
使徒運動 得著聖靈能力人人被差派 【記者劉以琳台北報導】「第二屆亞洲使徒先知大 會」於9月13至14日在台北萬民敬拜禱告中心舉行， 主題為「使徒性的能力」。13日傍晚場，分別由麥克 ‧波頓（Michael Bolton，國際使徒聯盟的職場使徒） 、楊天恩牧師（香港基督大使教會主任牧師）主講。 「每個人都需要在現實生活中，面對生命被神改變 。」職場使徒麥克‧波頓說，一個教會要從以自我為 中心到被神使用是一個過程，或說，從只注重自己教 會的成長，到願意看重他人教會也能一起增長的眼界 ，需要有「願意」被神改變的決心，這也是成為使徒 性教會的關鍵。 楊天恩牧師表示，五旬節派教會是使徒性的教會，
因為他們教導使徒的教訓，透過聖靈浸和聖靈的豐盛 分享使徒的能力。他強調「是使徒性的教義和能力， 而非只是使徒性的職事。」當得著聖靈的能力時，乃 是要為主作見證，傳福音和宣教，並不是僅造就教會 、用恩賜彼此服事而已。 至於「使徒運動」，是指以五重職事治理，實踐主 耶穌給教會對內與對外的使命，而且是「人人被差派 」。楊牧師引用以弗所書四章11-12節「祂所賜的有 使徒、有先知、有傳福音的、有牧師和教師，為要成 全聖徒，各盡其職，建立基督的身體.....。」指出， 其中尤其是「使徒」和「先知」的職事在現今世代必 須被恢復。（全文詳見本報網站）
大台南牧者策略聯盟
2016 年 9 月 25 日
華人教會
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集結各教會資源 經歷豐富榮耀
【記者商可瑩綜合報導】以 台南基督教協進會為連結平台 ，每月聚集一次的「大台南牧 者策略聯盟」在9月12日於台 南聖教會進行9月份聚會。會 中，多位牧者以「神國視界與 資源分享整合」為主題進行討
論。 台南聖教會高敏智牧師勉勵，每 間地方教會的風格、策略與背景皆 不同，但彼此都擁有同一盼望，就 是讓教會充滿豐富與經歷進步的生 命，因為這就是神創立教會的心意 。而「大台南牧者策略聯盟」就是 為著能夠集結各界資源，使大台南
▲大台南策略聯盟，陳榮敏牧師帶領禱告。黃丞伶傳道提供
的200多間教會能一同彰顯合一的 果效。 台南基督教協進會理事長、活
倍增教會社群訓練 裝備領袖傳揚福音 【記者蔡蕥鍹新竹報導】使萬民 、Worship、Word、Work即4W過程 作主的門徒是每位基督徒的大使命 建立跟進造就小組，以O.B.B.S順服 ，教會弟兄姊妹更需要接受裝備。 式查經，更新組員的生命，帶領與訓 由台灣學園傳道會主辦的倍增教會 練門徒。她說，幾年前在門諾會聯禱 社群訓練（Multiplying Church and 會分享此課程，有牧者相當感動，隨 Community, MC2）第一階段於9月 即促成四、五間教會一起上課。這項 14日起，一連四次週三在新竹改革 課程以訓練教會領袖為主，只要10人 宗長老會民族路教會舉行。課程中 即可開課。 使用成人互動式教材，導入新思維 學 園 傳 道 會 吳 宗 益 傳 道 指 出， ，對中小型教會很有幫助。 此課程是從菲律賓CCF（Christ’s 台灣學園傳道會的「全球教會運 Commission Fellowship）教會引 動部」（GCM）是由該會會長王睿 進。CCF教會於1984年開始教會植 親自領導，王睿會長與妻子陳金葉 堂運動，迄 今在菲律賓建立了4 0 傳道在學園傳道會服事已有20多年 間教會，在南亞地區協助建立大約 ，目前專注於訓練教會牧者、建造 3,500間家教會。學園傳道會全球 倍增門徒等事工。王會長表示，「 教會運動部2013年首次在三重嘗 倍增教會社群訓練課程」在台北、 試舉辦該課程，目前全備福音中部 台中都有開設，推廣至今已快四年 教會、台中大里全人關懷中心、台 ，新竹是首次舉辦，台北已舉辦第 中平安堂等三間教會推廣成效不錯 五次。課程主要針對教會領袖，透 。MC 2（Multiplying Church and 過得人、造就、差遣、倍增的過程 Communities）是借用愛因斯坦的 ，發展倍增的門徒。 相對論觀念，目標是藉由倍增門徒 陳金葉傳道說明此課程共分得人 訓練，帶來福音爆炸性的影響。這 、造就、差遣、倍增四階段，期待參 些年他看到有些中小型教會更專心 與的牧者領袖在第一階段的課程中， 傳福音，有些弟兄姊妹則在家中成 認領20個關 立小組，將傳 係網絡名單 福音與造就門 ，進行禱告、 徒視為最重要 關懷、分享（ 的事，且不受 P.C.S.）來得 環境所限制， 人歸向基督。 是這個課程實 在課程中也 際可運用之處 用Welcome ▲右四著白衣者為王睿會長。蔡蕥鍹攝 。
水教會陳榮敏牧師談及「SHINE WAVES浪潮復興運動」，首次在9 月的聚集，著重在訓練學生進行校 園禱告會，當日共有27間學校、約 50位學生前來受訓。陳牧師期盼， 未來能有更多教會派學生一同投入 ，他說，這乍看之下似乎無法建造 教會，卻可透過為學校禱告的行動 培訓年輕人對宣教產生負擔、拓展 神國視界。 此外，他在會中娓娓道出自己牧 會多年的心聲。「大，真有比小更 好？」陳牧師說，聖經多處經文顯 示，耶穌會使用小的、卑微的成就 大事。他提醒，關鍵在於是否「忠
心委身於主所託付的任務」，而非 專注在自己的教會、事工或組織的 大小。 台南靈糧堂張庭禎牧師回應，神 給予每間教會的特質都不同，珍貴 的是可以彼此欣賞神在個別教會注 入的優質文化和屬靈產業，並將這 些連結在一起，使基督的身體能經 歷榮耀與復興。他勉勵，互相爭競 、比較的心志非從神而來，應該透 過彼此欣賞，將神應得的榮耀一同 獻給祂。其次，他期盼「大台南牧 者策略聯盟」能透過集體聆聽、尋 求與順服的過程產生出集體的權柄 與恩膏。 台南美好教會主任牧師林明宏分 享，該教會從零開始到如今一路走 來，相信「傳福音是神的心意」， 因此「宣教」就成為他們的主要異 象，目前已陸續在台南仁德、嘉義 開拓教會，未來期盼能前往屏東潮 州開拓。他表示，美好教會雖非大 教會，但當他忠心持守神所託付的 任務，不專注追求大型教會的規模 ，就看見神引領他們在傳福音的行 動中為主得靈魂，在宣教的落實中 經歷豐盛。（全文詳見本報網站）
牧師協會發起設立牧師節
●中華民國牧師協會為紀念現職 牧者的辛勞，並使退休牧者受到關 顧，也讓弟兄姊妹有機會可以向牧 者表達關懷，自今年開始發起設立 十月為牧師月、第二週主日為牧師 節。理事長郭玉 植牧師表示，今 年將同步舉辦 徵選，包括：金 牧獎（90歲以上
忠心良善僕人獎）、金球獎（為地 球暖化盡心獎）、金冠獎（追思已 故忠僕獎）。可推薦也可自薦，備 妥相關資料寄至台北市北投區復興 四路24號郭玉植牧師收即可。表揚 大會訂於10月31 日禮 拜 一上午10 點在台中舉辦頒 獎典禮。（圖文／ 牧師協會提供）
更正啟事 本報734期3版「以數字見證教會發展軌跡－專訪朱三才牧師」最後一段 提及，今年將是朱三才牧師最後一次做《全台教勢調查報告》與《全台教 會名錄》的工作。實應為「...今年將是他最後一次做《全台教會名錄》的 工作，兩年一次的《全台教勢調查報告》則還期待能繼續下去。」 此外，《全台教勢調查報告》與《全台教會名錄》一直以來皆採預購方 式，並非贈送（洽04-22052307），文中提到贈送各教派、自由奉獻，實 為筆誤。 以上，感謝朱三才牧師來電指正，並向讀者與朱牧師致歉。 編輯部
4 華人教會
2016 年 9 月 25 日
希望之書歡慶 分享兒少事工現況 多個機構進行問卷調查，製 作成一份「教會的兒少事工 現況調查研究報告」。彙整 出調查結果，幫助教會瞭解 兒少現況，並根據其作出相 對應的福音策略。 柯主任在會中提出幾項重 要的發現：1. 台灣教會每 年平均將福音傳給近180位 青少年（平均數）。2. 有 一半的教會沒有負責兒童、 青少年的牧者。3. 相較於 過去的日子，有一半參與問 卷的地方教會在兒少族群中 ，委身教會的人數有所增長 。 她同時指出，根據希望之 書在全球調查的一份報告中 ，「全球的基督徒信主年紀 ，平均在18歲以下。」她 呼籲教會需看重兒少族群， 且要有實際的行動，就是要 有人力，並且編列教會預算 發展其事工。（全文詳見本 報網站）
11月20日 屏東縣眾召會進行年終集調 【記 者 商 可 瑩 採 訪 報 導】 為籌備11月的「 2016屏東縣眾 召會年終集調 」聯合聚會，9 月11日於屏東一 會所進行會前服事交通。這場預計有700人 參加的集中相調聚會，期盼透過當日的擘餅 聚會、召會見證內容，彼此交通、認識。 主責人尹弟兄於受訪時引用哥林多前書 十一章25節表示，主耶穌教導門徒要透過 擘餅記念祂，平時各地的召會都會如此行 ，但年終集調當日則是全縣集中擘餅，成 為年終的感恩行動，意義非凡。並且，當 日將有上百位與會者共同參與，卻只有一 塊餅，象徵著領受的是同一位神，彼此成 為同一個基督的身體。 其次，年終相調聚會強調「不封閉、敞 開分享」，因此當日會透過屏東縣各召會 的展覽，傳遞各地經歷神的蒙恩見證，這 對於眾召會來說，就能更真實了解彼此的
屬靈光景，且有互補作用，有不夠或充裕 之處，都能將各地的資源彼此「相調」。 他舉例，就如同茶跟水的關係，必須有 密不可分的調合，才能喝到茶的甘甜，這 同時也是基督呼召教會彼此成為肢體的美 好心意。「一個身體要長得好，必須要各 肢體都健康、活出功用。」每年舉辦的「 年終相調」聚會，透過不同召會的主辦、 籌劃，同時也帶進彼此之間的和諧，建造 同一個身體。 尹弟兄說，「年終集調」意即集中相調 ，平時基督徒較難有長時間共同相聚的時 間，召會與召會之間也不一定有時間連結 ，但11月的聚會當日有來自屏東地區12個 鄉鎮的召會，彼此認識交通，相信這將有 助於連結、合一，持續在屏東其他20幾個 尚未有召會的鄉鎮為主開拓福音工作。 「2016屏東縣眾召會年終集調」訂定於 11月20日於晶滿樓餐廳舉行，從早上9點 半開始的擘餅聚會，直到中午的共享午餐 ，期盼能透過長時間的交通分享，促進同 一個身體的建造、活出榮美見證。
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圖①、②為國小學童閱讀《福到了》的認真神情；圖③ 則為希望之書進入校園服事。希望之書提供。 【記者黃銘嫥綜合 報導】有興趣閱讀原 文聖經的弟兄姊妹留 意了，信望愛全球資 訊網（fhl.net）於九月初 宣布《希中逐字對照 新約聖經》正式上架。 這款是由聖經學者黃 錫木博士所屬的聯合 聖經公會與香港 City University教授共同製 作，並授權信望愛使 用的免費聖經工具。 信望愛資訊文化藝 術基金會執行長陳鳳 翔受訪時表示，新約 聖經是由希臘文所寫 ，世界各國各族再以 當地語言將之翻譯， 如中文聖經譯本。而 《希中逐字對照新約 聖經》就是希臘文聖 經為主，在每個希臘 文上面或後面放置對 照的中文譯詞。對於 曾學習過希臘文的人 ，可以進一步登入閱 讀希臘文聖經的殿堂 ，不至於因著面對一 大堆不熟悉的希臘文 單字，就心生恐懼而 無法閱讀。至於那些 未曾學過希臘文的人，則可 以發掘希臘文與中文之間的 差別，得悉不同語言在翻譯
轉換的過程中的斟酌。 現今的聖經有許多譯本， 直接閱讀原文聖經是較好的 選擇嗎？陳鳳翔答覆，國內 外所有的神學院，都必將「 新約希臘文文法」訂為必修 課程，足以說明傳道人必須 要有閱讀原文聖經的基本能 力。因為譯本翻譯的再好， 仍不免涉及大量的詮釋，造 成的差異則帶來不確定。她 引馬丁路德所言：「如果語 言沒有讓我對上帝話語的真 意有正面的觀感，我可能至 今仍是受綑綁的修士，在陰 暗的修道院安靜地參與傳講 錯誤的教導。」馬丁路德將 宗教改革的突破，歸功於原 文穿透性的力量；而另一位 改教家慈運理則說，「沒有 希伯來文，要正確地瞭解舊 約聖經是困難的。沒有希臘 文，要正確地瞭解新約聖經 同樣也是困難的。」 「歷史上總是看見上帝的 話語被廣傳，就會帶來復興 。我深信若傳道人在聖經工 具的幫助下，讓直接讀原文 聖經不再那麼困難，上帝的 話語自會帶來華人基督教界 的復興。」陳鳳翔說道。 網址https://bible.fhl.net/ 。（全文詳見本報網站） 希中對照馬可福音1章6 節，擷取自網站。
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接觸上百位人次。 故此，今年特別出版《福 到了》繪本刊物，透過台灣 人熟悉的方式進行設計、編 輯，贈送給兒少族群閱讀。 此外，去年希望之書開始與 YouVersion連結共同製作兒 童聖經軟體，有41個故事 以動畫呈現，讓使用者能以 互動方式進行（已有中文版 ）。 這兩個資源都在歡慶分享 會中，由柯主任與其團隊介 紹給教會免費下載使用。柯 主任勉勵，期盼這些資源都 能成為主日學很好的工具， 父母也能在家中陪伴孩子有 5-10分鐘靈修時間。 她認為，身為福音機構如 何服事地方教會，是他們所 努力的目標，提供資源、力 量與工具，讓教會傳福音上 能有功效的持續跟進。 除了分享資源之外，希望 之書透過去年進入全台13 個縣市的360多間教會、20
信望愛全球資訊網 《希中逐字對照新約聖經》上架！
【記者商可瑩採訪報導】 台灣希望之書為感謝眾教會 和福音機構在過去12年裡 的代禱與支持，9月20-23 日在北、中、南四地進行「 歡慶分享會」。四日聚會裡 ，共計有180間教會與機構 ，約400人參與其中，會中 透過柯淑冠主任的分享見證 ，以及該單位的福音事工， 讓聚會充滿感恩之情、資源 豐沛的祝福。 柯淑冠主任於受訪時表示 ，此系列歡慶分享會主要有 兩個目的：歡慶、見證神在 近年帶領的感恩見證；分享 近期該單位出品的福音APP 軟體。致力服事兒少族群的 希望之書，長年來不斷努力 與各地教會、機構連結，期 盼將神活潑的道，能生活化 的注入兒少族群。有別於以 往只有分享刊物的出版，近 年透過與燈會基督教區團隊 的連結，發現燈會是一個極 好傳福音的機會，因為可以
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2016 年 9 月 25 日
華人教會
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遇見幸福12晚 啟動快樂與祝福
【記者林稚雯台中報導】由基督教台中生命之 道靈糧堂主辦、台中市活出美好關懷協會協辦「 幸福快樂12晚─遇見幸福，啟動快樂方程式」系 列講座於9月19日至30日連續12天接力舉行。主 責本事工的神學生潘萬逑弟兄特別接受訪談，對 於活動的發想和規劃做更詳細的說明。 首先，潘萬逑提到今年正好是生命之道靈糧堂 成立12週年，籌畫這一系列的講座正好呼應了成 立的年份，一則期望能透過講座來做為慶祝與獻 禮，二則希望能藉此讓更多人走進教會，有機會 聽到福音。 在講座內容的發想上，潘萬逑表示每個人的生 命都會有不同的需要，若是都以牧師作為講員，
2016馬來西亞全球敬拜者聚集大會
台灣原民首次帶領各方各族向主獻上敬拜
【記者許一平採訪報導】9月9-11日，「全球 敬拜者聚集大會」在馬來西亞的檳城舉行，吸引 來自世界各國上千名的敬拜者參加。三天的敬拜 特會，各國代表紛紛熱情展現各方各族敬拜神的 不同風格。今年是台灣團隊首度參與盛會，聚會 中，原住民的敬拜代表也上台，穿著自己的服飾 ，以台灣的曲風，帶領台下各國向主獻上感謝的 祭，也代表自己，將台灣獻給神（圖，許慈華師 母提供）。 今年帶隊的，是台南車路墘教會，領隊許慈華師 母表示，今年是台灣首次派代表參加大會，共54 位來自各地的牧者及敬拜者報名，當中有號角手、 旌旗手，也有舞蹈者，其中大多數是原住民。這次 去的目的，是希望藉著敬拜和彼此的交流打開眼 界，也盼望能夠把敬拜與讚美的火帶回台灣。 許慈華師母說：「我們這個團隊讓大會非常感 動，敬拜團把整個台灣的美、台灣各族呈現在大 會當中。同時我們預備了一個舞蹈，把台灣獻在 上帝的面前，當我們把台灣獻上的時候，台下很 多人都感動的哭了。」 當時，台灣團在台上表演，所有的國家隊伍被 感動，也走向台前加入其中，一起在台前跳舞。
台上台下，融為一家人。而在敬拜的過程中，我 們看到讚美和敬拜的恩膏，就在我們台灣團隊中 。」 許師母談到此趟旅程還有一項特別的經歷，就 是台灣團隊為主作了格外美好的見證。有兩位隨 行馬來西亞的導遊，在帶隊過程中看見台灣團隊 彼此的合一與尊榮，深深被基督徒的生命所感動 。看完台灣團隊的表演後，第二天他們就接受牧 者們的祝福禱告，並在禱告後表明要受洗，認識 這位讓人生命不一樣的耶穌。當天在台灣團隊的 見證下，他們正式受洗成為基督徒，大家都很感 動，把榮耀歸給神。
潘萬逑還請弟兄姊妹為講員以及邀請的新朋友 禱告，也盼望藉此提供傳福音的模式，讓更多教 會都能發揮影響力，用更生活化的方式讓人聽見 福音。
饒恕舊有傷害 經歷更新醫治
▲左為潘萬逑弟兄、右為主任牧師林進吉。林 稚雯攝
必定會讓許多人對於參加這次的活動感到卻步。 相對的，教會也看見每個生命都有不同層次的需 要，因此在講座的規劃上就涵括了夫妻關係、親 子、青年、職場與醫治等主題，邀請藝人羅文裕 與宋達民、台東縣長夫人陳怜燕、由靈糧神學院 神學生組成的「靈神101快樂巡迴團」等各界基 督徒來擔任講員，以生命見證的方式，讓人看到 信仰能帶出的改變和影響力。 潘萬逑也說明，生命之道靈糧堂目前固定聚會 的成人會友約有300人，教會鼓勵每個人每週5天 、每天向3位朋友提出邀請，12晚的講座希望能 夠吸引1,200位未信主的朋友前來參加。除此之 外，教會也在過去五週招募了上百位熱心的會友 進行勇士訓練，培養會友對於參加活動且有意願 更進一步認識信仰的人進行跟進和陪伴。 在籌備「幸福快樂12晚」講座的過程中，潘萬 逑以布永康牧師的說法舉例：「教會不該是一艘 豪華遊輪，而是要成為救難艇。」他發現會友們 的信心再次的被挑旺，重新聚焦於傳福音的大使 命，並且熱切的執行。 根據活動報名的統計，發覺和兒童相關的「狗 狗天堂兒童劇」是最先報名額滿的，這樣的現象 也再次提醒教會兒童事工的重要性。父母多半願 意為了孩子走進教會，這就成為傳福音的契機， 可以先從孩子做起，反過來也讓父母認識耶穌。
Audience of One 同心敬拜，領受天父的愛
【記者李瑞娟台北報導】由台北基督 徒林森南路禮拜堂主辦的「Audience of One 同心敬拜，領受天父的愛」特會， 於9月11日下午邀集近百位會友齊聚B1大 堂，在加拿大頌泉事工機構的講員Connie Sinnott 牧師（圖，李瑞娟攝）帶領下， 幫助會眾經歷釋放，呼求聖靈顯明在成長 過程中，「是甚麼受傷經驗讓我們的心產 生防衛機制？」 Connie牧師首先請大家閉上眼睛，回想 自己在年幼的時候對父親的印象，「如果 你覺得父親很愛你，內裡就會有一種很溫 暖的感覺。」並強調要了解自己怎麼看待 父親，「因為若不去了解，有些深沉的痛就會埋 藏在心裡。」她鼓勵大家去問父母有關自己在童 年時期曾發生的糗事、趣事或難過的事。 「神給我們一個地上的父親，讓我們了解祂就像 那樣子；但如果你的父親沒有行出好典範，我們對 神就會產生一個錯誤的認知，攔阻了和天父親密的 關係。」Connie牧師提出能得釋放的方法，「就是 饒恕。」她說，有些父親可能深深的傷害孩子，甚 至在有些人心裡覺得父親不配得被饒恕，她完全 同意這些感受，但同時她問：「若覺得父親不配得 被神饒恕，那你就配得領受耶穌的饒恕嗎？」 「領受天父的饒恕無法靠賺得而來，是像禮物 一樣白白得到。」Connie牧師接著問：「所以， 你願意把那白白得到的饒恕給自己認為不配得的 人嗎？正因為饒恕是一件很困難的事，所以需要 神幫助我們去饒恕對方。」 她再次請大家閉上眼，「試著看父親的眼睛並告 訴他，自己的感覺是甚麼？或許你會很害怕、生氣 或空虛，但釋放自己的情緒是很重要的，因為這樣 做才能不被過去影響，而能繼續健康往前走。」在 Connie牧師的引導下，現場會眾數度哽咽哭泣，並 透過擁抱與禱告，得著更新與醫治。（全文詳見本 報網站）
6 世界瞭望
2016 年 9 月 25 日
為以色列禱告 希伯來大學首屆 「以亞宗教和平會議」 【國度復興報╱編譯Opal ／報導】全球首次「以亞信 仰大會」（Israel-Asia Faith Conference）於9月11至15日 在希伯來大學舉行，主題為「 古老傳統、現代真實」，倡議 在不同信仰的宗教領袖間消除 鴻溝並創造夥伴關係。 「杜魯門研究所義不容辭， 因這是政治、宗教和文化攜手 並進的場所。」宗教領袖世界 委員會秘書長賈恩（Bawa Jain ）說。大會以默想和禱告開始 ，接著討論一國宗教領袖在和 好過程中的角色，及全球如何 保護環境生態。 亞洲代表團來自台灣、南韓 、印度、中國、日本和緬甸， 領導超過30億，亦即40%的世 界人口，代表包括印度教、耆 那教、祆教、神道教、道教、 錫克教和佛教的多樣性信仰。 以色列學術界和猶太法學博 士對應會面。會議由以國外交 部、宗教領袖世界委員會和美 國猶太委員會主辦。現今舉世 經濟不安、恐懼第三次世界大 戰將臨，尤其歐洲「抵制、撤 資與制裁（BDS）」運動，加 強以色列與亞洲連結已成為重 要課題。 ●為以色列成為引領世界各宗教 信仰者與神和好的橋樑禱告。 （圖文取材自israelnationalnews）
多組織促聯合國 遏止蘇丹違反人權
【國度復興報╱編譯Asenath ／報導】英國基督教人權組織「 全球基督徒團結聯盟」（Christian Solidarity Worldwide，簡稱CSW） 已加入35個非洲和國際非政府組織 及個人的行列，呼籲聯合國人權理 事會（United Nations Human Rights Council，簡稱UNHRC）的會員國及觀 察員國常任代表，採取更強硬的行動 遏止蘇丹普及且嚴重違反人權的事。 C S W 告 訴「 協 助 通 訊 社 」（ ASSIST News Service），儘管去年 九月UNHRC即討論蘇丹的人權情況 ，但蘇丹軍隊及其聯盟民兵仍持續違 反國際人道及人權法，虐待南蘇丹 南科爾多凡（South Kordofan）、青
尼羅河（Blue Nile）及達爾富爾（ Darfur）等地的民眾，嚴重壓迫其 民權與政治權。 CSW在公開信中表達對此事的 關切，並呼籲聯合國強制要求蘇 丹政府遵守人權法律，蘇丹政府 正困於需要外界的技術及援助它 建立治理國家的能力。CSW的信函 敦促UNHRC按國際人權法第四條， 對蘇丹採行強硬、有行動力的解決 方案，同時指派特殊報告員去蘇丹 監督、報告其違反人權的情況，並 提出遏止虐待民眾的具體方法。 該函也呼籲UNHRC的會員國、觀 察員國常任代表，前去敦促蘇丹政 府執行在今年五月普遍定期審議（ Universal Periodic Review）中所獲 的建議。信函中並譴責蘇丹政府鎮 壓民眾的抗議、對平民社會及人權 擁護者施加限制，包括在首都喀土 木（Khartoum）機場攔截要去日內 瓦召開人權會議的代表。 蘇丹政府鎮壓民權和政治權的事
，包括對信仰自由添加許多限制。自 去年（2015）12月以來，蘇丹政府就 增加任意拘禁教會領袖的事件，且藉 由非法組成的委員會管理蘇丹福音 長老教會（Sudan Evangelical Presbyterian Church），干預該教會的事務。 蘇 丹 基 督 教 會 （Sudan Church of Christ）有 兩 名 牧 師 阿 布 杜 拉 希 姆 （ Hassan Abduraheem）和夏馬爾（Kuwa Shamal）正遭觸犯國安罪的審判， 因為阿布杜拉希姆捐款治療一名在 示威中受傷的學生。 CSW執行長湯馬斯敦促UNHRC的 會員國、觀察員國常任代表採取嚴 正行動，回應蘇丹悲慘的人權景況。 「報告顯示，蘇丹各處違反人權的情 況都嚴重到足以強化訓令、指派特 殊報告員到蘇丹究察。…我們要求 UNHRC採取務實的解決方案。」 ●求神幫助國際組織的行動有效遏 止蘇丹政府違反人權。 （圖文取材自Assist news Seervice）
北韓一意孤行核試 蔑視基督徒人權 【國度復興報／編譯Opal／報導 】南韓國防部說，「正為最壞局面 預備中。」上週北韓宣稱已成功進 行第五次核子試爆，並隨時有能力 發動另一次。 美國「敞開之門」（Open Doors USA）發言人芬提（Emily Fuentes ）說，「北韓近來已做到長久以來 試爆的極致。值得關切和深思他們 可能在做什麼，及他們對世界宣戰 的計畫可能是什麼。」
即使被聯合國禁止從事任何核實 驗或導彈技術，北韓依然不受影響。 2006年以來，五次聯合國制裁並沒 有減緩其野心。3月，國際制裁禁止 北韓提供飛航燃料及販售小型武器 。四個月後，歐巴馬政府將金正恩及 其他10名高階官員列入個人制裁名 單，因侵害北韓人民的人權。 芬提說這些侵害包括剷除基督徒 。「根據其人的思想觀念，他其實是 『神』；金氏王朝是『神』，因基督
反對同性婚姻 百萬墨西哥群眾走上街頭 【國度復興報╱編譯Opal／報導】遍布122個城市、 超過100萬墨西哥人9月10日遊行支持婚姻和自然家庭 ，以回應總統尼托（Enrique Peña Nieto）提議在憲法內 將同性婚姻合法化。 抗議行動由擁護家庭團體「全國家庭前線」（ National Front for the Family）召集。瓜達拉哈拉市（ Guadalajara）遊行者估計約27萬5千人、克雷塔羅市（ Querétaro）約10萬人，其他城市約達10萬人。 「全國家庭前線」警告，尼托提議的改革將容許同性 收養，導致與變性手術相關的兒童親權崩潰，學校課程 也將助長同性戀、跨性別和性行為。示威者都帶著粉色 、藍色氣球和描繪家庭的標語牌。
墨西哥市總 主教區發言人 說，政府強行 實施同性「婚 姻」，導致自 逼迫點燃的「基督戰爭」後，與天主教會間最大的衝突 。尼托此舉形同背叛，像對天主教團體「背上狠刺一刀 」，因過去他曾極度示好。 「全國家庭前線」於9月24日在墨西哥市主辦全國大 遊行。 ●為墨西哥政府改變對同性婚姻的立法態度禱告。 （圖文取材自lifesitenews）
教與西方相關聯，是雙重詛咒、雙重 威脅，因此基督教被當成目標。」 但仍有一個種子。英國敞開之門 指出，1970年平壤有一次復興。據 說在那次復興中，首都成為以「東 方耶路撒冷」聞名，數以百計的教 會迅速增長。今日，即使面臨被消 滅的威脅，敞開之門估計北韓基督 徒約在20萬到40萬人之間。 這是好消息，但考慮到北韓以徹 底壓制基督徒知名，他們大部分完 全秘密的持守信仰。 「我們一定要為他們的安全持續禱 告。」芬提說，不是因逼迫會終止， 而是為了更大的事。「當他們忍受逼 迫時能堅強站立，繼續更像基督。」 敞開之門的夥伴認為約有7萬名基 督徒被監禁在勞改營。有些夥伴偶 然會遇到這些逃往中國的地下基督 跟隨者。當他們到了中國，就能在一 安全住所接受訓練和鼓勵，並將食物 、聖經和其他材料一起帶回北韓。 ●為北韓基督徒的安全與掌權者對 世界和平的威脅解除禱告。 （ 全 文 詳 見 本 報 網 站。文 取 材 自 mnnonline）
2016 年 9 月 25 日
世界瞭望
7
美百大教會增長 每週聚160萬人
葛理翰佈道團 裝備青年分享盼望 【國度復興報╱編譯Amy／報導】現今不少年 輕世代面對患難挑戰，心靈破碎。為此，葛理翰 佈道團（Billy Graham Evangelistic Association ，BGEA）專為年輕朋友開設裝備課程，幫助年 輕人向身處危機的朋友或同儕分享盼望。 為了裝備更多學生，BGEA推出「身處患難 分享盼望」（Sharing Hope in Crisis Student Training）線上裝備課程。課程包括四堂課，以 影像、閱讀、運動和猜謎形式進行，內容涵蓋當 朋友處於危機時，我們該如何應對。「葛理翰快 速回應團隊」（Billy Graham Rapid Response Team）國際部主任慕得（Jack Munday）說： 「多年來我們在全球辦過多次研討會，裝備基督 徒與向陷在困境的朋友分享基督的盼望。」 他說：「我們發現青少年，特別是高中生不會 對事故免疫，他們可能遭遇家庭破碎、人際關係 不佳、酗酒或是車禍，所以有必要事先裝備年輕 人。」團體課程特別針對需要自己籌錢，或是沒
有時間上課的 學生預備；團 體課程可以讓 學生與原來的 團體或是主日 學同學一起學 習。 BGEA線上佈 道裝備課程副校長羅傑茲（B.J. Rogers）說：「 高中生最主要可以從課程中得到所需資訊，但我 們也了解學員最大的挑戰通常來自時間和金錢。 我們已做好準備克服這些困難，儘量彈性配合學 生的作息。」 此外，他說：「我們也請團體課程設計導師協 助帶領學員，支持研究時程、盡量讓學員學到最 多；還有私人對談，鼓勵導師和學員互動。」 ●求青年成為傳福音大軍禱告。 （圖文取材自Assist news service）
預料到2020年時，非洲將是基督徒人數最多的 洲。現在，非洲已經有超過15間超過2萬人的大 教會。 10年後將如何？范格罕已經看出哪些地區將 出現下150個具潛力的大教會，其人數將增長到 9,000人及其增加速率。他也預料，世上將出現 空前多數有才幹的牧師，足以在未來的世代領導 這類大型教會。 ●為全球教會領人歸主而增長禱告。 （文取材自churchgrowthtoday； christiannewswire；圖／Lakewood Church/via Pinterest）
為中東基督徒安全家鄉 徹夜禱告
【國度復興報╱編譯Icula／報導】美國小教 會與大教會的比例為9：1，他們在當地和全球 各負有獨特的任務。「今日教會增長研究中心」 （Church Growth Today）創辦人范格罕（John Vaughan）在1985年撰寫《全球20大教會》（ The World's 20 Largest Churches）一書時，全 球只有27間擁有6,000人的非天主教教會，其中 11間在美國。如今，美國已擁有200多間這類大 型教會。 密蘇里州春田市（Springfield）的研究者指出， 2000年時，美國前百大教會的人數已增為4,000人 。接著在2010年時，人數加倍增長，百大中最小規 模的教會週末聚會人數也有8,000人。范格罕指出 ，如今全美1,742間非天主教的百大教會，至少都 有9,000人；200大教會則至少有6,000人。 由約爾．歐斯汀牧師（Joel Osteen）牧養的休士頓 湖木教會（Lakewood Church）是全美最大的單據點 教會，週末聚會人數達52,000人。該教會自2010年的 這5年來，共增長7,200人，人數比約爾牧師的父親暨 該教會創辦人約翰．歐斯汀牧養的人數多5倍。 這趨勢有如地震般強大。2015年時，全美光是
前十大教會週末的出席人數就達359,250人，百 大教會的聚會總人數更高達1,626,707人。這數 目幾乎比哈特福德研究所（Hartford Institute） 今年五月呈報的人數多10萬人，也比《外展》雜 誌（Outreach）去年報導的多551,126人，該雜 誌以 5,269人為百大教會的會眾人數基準線。 今日教會增長研究中心指出，自2010年以來美 國就有27間新的大教會產生，但另有39間教會人 數掉落到2,000人以下。范格罕於1985年將大教 會定義為聚會人數在2,000人以上的教會。 鮮有其他人使用大教會（megachurch）這個字 ，也沒有人建立衡量大教會的標準人數。但現在， 大部分研究者和國際新聞媒體，都以2,000人為大 教會的基準人數。上述最新研究則指出，過去5年 來，當今美國前百大教會有6成還在持續增長中， 另2成呈停滯狀態，只有11%人數下滑。 多聚會地點是教會人數增長的主因。百大教會 中有3/4都有多處聚會地點。1/4大教會，包括「湖 木教會」，則是單據點教會。擁有1萬人的奧克拉 荷馬州愛德蒙市（Edmond）「生命教會」（Life. Church）更是多據點教會的先驅，它在7個州21個 聚會點共擁有7萬名會眾。 多據點已是老生常談，但美國一直拒絕實行，直 到1985年，才傳聞全球20大教會中的9間教會有多 個聚會地點。自1960年代以來，南韓與南美洲出 現若干全球型的教會領袖人物。到了2000年，「 國際大型教會研究中心」（International Megachurch Research Center）知道，美國的大型教會（74間） 比南韓多（24間）。但南韓大教會的人數（18萬） 則比美國大教會（頂多3萬）更多。
【國度復興報╱編譯Amy／報導】中東 地區受迫害教會擁護者籲請美國基督徒幫 助中東的基督肢體。許多擁護者最近聚集 美國華盛頓特區，大聲疾呼重視基督徒遭 屠殺事件。 「費羅計畫」（Philos Project）承辦人 和「護衛基督徒」組織（In Defense of Christians）最近討論美國信徒要如何禱告 並透過政策，停止對中東基督徒的暴力攻 擊。 費羅計畫會長尼可森（Robert Nicholson） 表示：「我們常覺得不要管他人閒事，但 專顧自己不該是我們的選擇。」 許多人相信保護中東基督徒最好的方法 是為他們打造一個安全的家鄉。尼可森解 釋：「大家都想幫助基督徒，但到現在仍 沒有一個實質有效的方法。」 「中東的基督徒只有在受到保護的家鄉 ，才能打造一個安全的社會。」 費羅計畫和其他組織致力在伊拉克尼尼 微平原，打造一個獨立的基督徒城邦。雖 然有人批評這個計畫不實際，但費羅計畫 指出，這是可以解決問題的辦法。 尼可森說：「歷史上有很多類似案例， 少數族群在受到威脅的情況下，找到一塊 安全的淨土生存下去，例如：以色列、亞 美尼亞、伊拉克庫德族，甚至美國原住民保留區 ，都是如此。」 雖然不是每個人都可以在國會發言，中東受害基 督徒的擁護者說，美國基督徒仍然可以發揮巨大影 響力。費羅計畫發起「興起守望禱告計畫」，幫助 基督徒在各自教會為中東肢體徹夜守望禱告。 其他組織也建議基督徒可以走訪中東相對安全 的地方，直接了解當地基督徒的真實景況。 基督徒同時鼓勵認領難民家庭，並遊說民代為中 東基督徒打造安全的棲身之所。 ●徹夜守望禱告，求神賜中東肢體安全處所。 （文取材自CBN News）
8 海外華人
2016 年 9 月 25 日
港選舉後 持續守望比結果更重要
【香港國度復興報訊】香港第6屆 立法會選舉於9月4日舉行，本次創下 九七回歸後投票率最高的記錄，顯示 香港市民的求變決心比以前更大。然 而，也可能由於求變心切，港民對新 人給予更多的機會，而一些資歷較深 的政界明星反而落選。 《香港國度復興報》在297期的「 國度觀點」中指出，無論結果是否符 合個人的理想，都需尊重全體港民投 票的決定。城市的前景不是由一次或 多次的選舉而決定，而是因信徒持續
不息的代禱而出現突破。約翰•衛斯 理曾說：「神在地上不做任何事，只 回應有信心的禱告。」 雖然基督徒相信同一位神，也以 聖經為行事為人的準則，但面對公 共議題時，基於對世情的理解和信 仰實踐的側重點，而可以有完全不 同的觀點。在本次選舉中，不少的 基督徒對投票決定感到異常的困難 。候選人的信念反映個人的道德價 值、生命議題的觀點、公義理念等 ，這些都是重要的考慮因素，但現
實世界裡不常有一 個「完美的候選人 」。若以聖經立場 來判斷，只會看出 更多的缺憾和問題 。基督徒活在天國 已然未然的狀況裡 ，心裡冀望天國的 理想型態在人間出現，但同時忍受黑 暗還沒完全消失的社會狀態，並生活 在其中。但即使投票不能帶來巨大的 改變，但作為鹽，還是當履行責任讓
「魏格納領袖學院」香港成立分校 建立使徒訓練中心 【香港國度復興報訊】猶大領軍事工（JFM）於日 前連同台灣牧者團隊於香港舉辦「2016年復興與革新 特會」，由祈安牧師（Rev. Che Ahn）主講，分享在 香港建立使徒中心的異象。 他回顧了近期所經歷的復興運動，提到二十多年前「 多倫多大祝福」的葡萄園運動，讓信徒按感動追求先知 預言、說方言等，信徒的靈恩生活得以復興，教會變得 有「生氣」，有需要的人也能夠蒙祝福和被醫治。當時 ，魏格納牧師從主領受要進入「先知與使徒」季節，成 為神國祭司，各就各位，轉化社會的七座山。 魏格納牧師在2010已經將自己一生在主裡的事工做
國度廣場
【復興系列】之四九七
伸一砍吧。
頭是一砍，縮頸也是一砍，就頂天立地讓人
學生問我會不會上台北參加93軍公教反汚名 、爭尊嚴大遊行。 「身為牧師，」我苦笑說，「沒有教會允許 ，不能連署，也不示威遊行。」 這種教會倫理，同仁與朋友十分敬重，如同 保護傘，讓我免去不少紛爭與干擾。但說教師 是肥貓，人人可以為年金正義而鳴鼓攻之，我 深不以為然。 那是個移民熱潮年代，台灣物質匱乏，更有 被共產政權血洗的威脅，留在美國、實踐美國 夢，幾乎是國人唯一的理想與共識。我當時得 了學位，在康乃爾大學有個不錯的工作，前途 似錦，人人欣羡。一場不治大病，靠著教會禱 告竟不藥而癒，改變了我整個命運。從此，我 心中只有一個聲音，「你回家去，…將主為你 所做的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴 他們。」（可五19）我一心就只想回台灣向家 人、國人傳福音，縱使當時新加坡與香港的大
了美好的交棒。祈安牧師承接了「魏格納領袖學院」 （Wagner Leadership Institute—WLI)，一直致力擴展 WLI到拉丁美洲和其他地區，目的是要建立國度使徒 培訓中心，並盼望能把WLI擴展至香港。 祈安牧師指出，任何國家或城市若有使徒中心被建 立，那地方必會被轉化。正如使徒行傳提及，當時耶 路撒冷、以弗所及安提阿使徒中心被興起，各城市出 現福音大收割，經濟興旺，全面復興。如今，「魏格 納領袖學院香港分校」（WLI Hong Kong）在籌備過 程中，他祝福香港將會有更多使徒中心被興起。
砍吧！ 學，以5、6倍薪資及優渥的條件邀聘，我還是 回到了台灣。 「那是學術生涯的自殺。」熟悉台灣現況的 朋友勸我。那晚我痛哭流涕，但心中只有歸家 的異象。 「新竹是屬靈的淪陷區，」一位校園工作者 巡迴來到康乃爾，大聲呼召，「新竹的校園需 要基督徒教師。」那場聚會，我是唯一舉手起 立的回應者。「你真的回來啦。」半年後，我 在他的辦公室拜訪他，他詫異得不敢相信。「 我答應主的，就沒有後悔過。」 雖然多年後，有幾個單位以更優渥的條件希 望我轉換跑道，我守住了對主的承諾。在新竹 海邊建立教會。 「你正式的薪水才9千元啦，再加上1萬元的 專業補助。」結婚後，內人第一次打開薪水袋 才詫異的說，「原來我嫁給了一個窮書生。」 頗有上當的酸味。 我的碩士生畢業後回來看我，喜怯怯地說，「 月薪2萬６起跳，外加至少4個半月的年終獎金、
社會不要快速地走向腐敗。 然而，最重要的不是選舉結局， 而是持續的守望代禱。城市的現況 是經年累月發展的結果，代禱不是 在選舉前才需要有的，不是在形勢 緊急下才發出禱告呼籲，守望者是 按時站崗位，而禱告必須是持續的 ，禱告的熱忱也要不止息的。 為時事持續禱告，資訊是不可或 缺的。美國先知型領袖雷克‧喬納 （Rick Joyner）緊密追蹤時事，經 常提供代禱資訊及發出呼籲。他創 辦「橡木樹倡議運動」（The Oak Initiative），目標是裝備和推動信 徒從聖經觀點參與時事議題，將光 帶入社會。香港此時需要建立類似 的專門事工，為政治和社會議題提 供具屬靈洞見的代禱資訊。
◎潘榮隆牧師 配股票，以及不定期的任務獎勵金。」 當下，我 感到幾分失意，何竟如此落魄，沒了美國夢，回 到一個鳥不生蛋的故鄉，空有博士和教授頭銜， 收入卻連個碩士畢業生都不如，何等諷刺啊。唯 一的安慰，是心中燃燒對主的火熱，與對失喪靈 魂的負擔。我靠著仰望主來度日。 沒想到30年後，我們竟然被說成肥貓，只差 沒有像當年的紅衞兵，戴我們高帽、押我們遊 街示眾呢。 走過了這些歲月，從被羨慕到墜入卑微、被 輕藐，再到被羨慕卻又落得被砍的終局，令人 不勝唏噓。 在這個砍殺的年代，我想起了保羅說的，「 我無論在甚麼景況都可以知足，這是我已經學 會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富 ，或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏，隨事隨 在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的， 凡事都能做。」（腓四11-13） 傳福音的人，脖子一直伸在那裡，等待為主 的緣故被砍殺。那一年，我已預備好了。
2 0 1 6 年 9 月 2 5 廣告 日
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採訪各地經歷神的蒙恩
介紹華人教會福音行動
關懷偏遠地區宣教需要
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12 書香園地
2016 年 9 月 25 日
，
2016年9月25日
職場與生活
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但以理在職場 彰顯神榮耀的五個密碼
◎文／喬美倫牧師
面
對這個世代的挑戰與困局，如何在職場 上站立得穩，並且影響這個世代，成了 所有基督徒的使命。我們可以藉由「但以理」這 位職場老將的一生，找出在職場上彰顯神榮耀的 密碼。 但以理所處的時代，是一個惡劣的時代，身 為猶大的貴冑子弟卻被擄到充滿偶像的異鄉巴比 倫。不但隨時受到信仰的挑戰，還要服事一個性 情多變的主子尼布甲尼撒王，但是最後這位高傲 殘暴之王卻說：「我樂意將至高的神向我所行的 神蹟奇事宣揚出來。祂的神蹟何其大！祂的奇事 何其盛！祂的國是永遠的，祂的權柄存到萬代！ 」（但四2-3）同時在第四章一共出現「至高者 在人的國中掌權，要將國賜與誰，就賜與誰」的 說法一共三次之多（參但四17、25、32）。
一、分別為聖 所有的故事都是從「不為人知的角落」開始。 四個被擄的落魄貴族少年，甘願冒喪失生命與前 途的危險，「立志不以王的膳和王所飲的酒玷 污自己。」（但一8）由於巴比倫是偶像之鄉， 王膳都被祭拜過神明，但以理與三個同伴，雖無 法改變被改為與偶像有關名字的命運，但卻堅持 保守自己的信仰，不願被異教的偶像所捆綁。此 時，神就有了一個在此彰顯祂自己榮耀的機會， 祂賜福這四個少年「面貌比用王膳的一切少年人 更加俊美肥胖。」（但一15）同時祂也榮耀這四 位少年「神在各樣文字學問上，賜給他們聰明知 識…他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝 過十倍。」（但一17、20） 無論是誠信，或是道德操守，或是在信仰上 不妥協，都需要分別自己，雖會有一時的艱難， 但神必定回報。讓我們不但榮耀祂，也被祂所榮 耀。
二、凡事求問 人所知的有限，無論三千年前，還是廿一世 紀，每年的趨勢報告往往推翻前一年的預測，來 年也是一樣。面對瞬息萬變的時代，但以理是個 築壇禱告的人。 1. 在日常生活中禱告：「一日三次，雙膝跪 在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。」（但六
10）他相信永恆的神掌管萬有。 2. 在遇見的每一個危機中禱告：「但以理回 到他的居所，將這事告訴他的同伴…要他們祈求 天上的神施憐憫，將這奧祕的事指明，免得但以 理和他的同伴與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。」 （但二17-18） 3. 為猶大的復國禱告：「我但以理從書上得 知耶和華的話臨到先知耶利米，論耶路撒冷荒涼 的年數，七十年為滿。我便禁食，披麻蒙灰，定 意向主神祈禱懇求。」（但九2-3） 4. 為未來的世代禱告：「有事顯給稱為伯提 沙撒的但以理。這事是真的，是指著大爭戰；但 以理通達這事，明白這異象。」（（但十1）
三、經歷神蹟 物質的世界看起來真實，但是更真實的乃是靈 界的影響力。但以理一生經歷神蹟，是因為他渴 望以靈界來影響物質世界。 1. 經歷神介入危機：「我的神差遣使者，封 住獅子的口，叫獅子不傷我；因我在神面前無 辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。」（但六 21-22）但以理的三個朋友經歷火中的危機，但 以理本人則經歷獅子坑的危機，神親自以神蹟介 入。在外邦人面前顯出祂自己的榮耀，讓外邦君 王敬服。 2. 經歷神介入環境：「當時這話就應驗在尼布 甲尼撒的身上，他被趕出離開世人，吃草如牛， 身被天露滴濕，頭髮長長，好像鷹毛；指甲長 長，如同鳥爪。」（但四33）但以理仔細為尼布 甲尼撒解夢，讓他謙卑在永恆之神面前，尼布甲 尼撒卻執意誇耀自己的功蹟與財勢之後，神介入 當時的環境，管教了尼布甲尼撒王，讓他吃草如 牛，直到他謙卑下來，承認「至高者在人的國中 掌權，要將國賜與誰，就賜與誰」（但四17）。 基督徒讓神介入職場，由靈界影響物質界，帶 來職場的轉化，這是將神的榮耀在職場彰顯出來 的密碼之三。
四、忠誠到底 新約中耶穌誇獎好的僕人為「忠心、良善、有 見識」。因此除了信仰、品格、忠心之外，專業 能力也是職場人不可或缺的。
「立一百二十個總督，治理通國。又在他們 以上立總長三人（但以理在其中），使總督在他 們三人面前回覆事務，免得王受虧損。因這但以 理有美好的靈性，所以顯然超乎其餘的總長和總 督，王又想立他治理通國。…總長和總督尋找但 以理誤國的把柄，為要參他；只是找不著他的錯 誤過失，因他忠心辦事，毫無錯誤過失。」（但 六1-4） 游進裕執事以他的專業，協助嘉義東石一地 國土復育，已是大家耳熟能詳的見證。永光化 學陳建信董事長，以及他的弟弟陳偉望弟兄，他 們為解決化工業污染的問題，以高成本處理廢污 水，專業技術不斷提昇。登琪爾SPA的執行長王 序寧在上企業領袖班的課程時，嘗試以幸福企業 為他們的目標，改善服務業者的自我形象、研發 對環境友善的產品，也協助退休人員以小鋪方式 創業。這種種的見證，再次說明「忠心、良善、 有見識」三者是在職場彰顯神榮耀的密碼之四。
五、拉大格局 1. 不自己追求權勢：「但以理在王面前回答 說:『你的贈品可以歸你自己，你的賞賜可以歸 給別人。』」（但五17）但以理在巴比倫已是多 朝元老，但是他並不戀棧財富與權勢，他知道這 一切都是過眼雲煙。 2. 面對挑戰勇於迎戰：如上面的經文，到了 波斯時代，但以理已經年紀老邁，但是面對時代 的挑戰，他知道他的復出，可以穩定當時的局 面，因此他毫不避諱的成為波斯的高官，甚至作 到總長。大部分的解經家都相信，他一定某種程 度影響了波斯君王下詔讓猶太人歸回故土，重建 聖殿一事。不但對國家社會有貢獻，也對信仰群 體有幫助。 把握機會，拉大格局，絕對是在職場彰顯神榮 耀的密碼之五。 另外，從本文所談的五個密碼，我們可以看 見，當我們不自取榮耀，卻竭力在職場上榮耀神 的同時，我們的主也會將榮耀加諸在我們身上， 讓我們享受祂的榮耀。 （全文蒙允轉載自：《靈糧文薈》第1827期）
14 國度宣教
2016年9月25日
福音未及穆斯林族群--MUUPGs ◎圖文／前線差會編輯室
2. 祈求主使用說蘇丹阿拉伯語的信徒，勇敢 地走到古希拿族當中，傳講福音，建立教會。
什麼是MUUPGs？ MUUPGs是Muslim Unreached and Unengaged People Groups 的縮寫，即是「福音未及穆斯林 族群」。至2015底年，全球共有1,114個這類 族群，保守估計達一億二千萬人（註1）。當 中幾乎沒有基督徒，而且仍未有任何穩定宣教 團隊在當中服事，在他們當中： ● 伊斯蘭信徒的比例極高（甚至全族信仰伊斯 蘭）。 ● 絕大部分活在貧窮、宗教捆綁或政治動盪中 ● 沒有長期委身的基督教宣教團隊。 ● 福音派基督徒人口比例極少（0-2%）。 ● 即使有極小規模的信徒群體，也沒有福音自 生能力。 ● 通常沒有當地語文譯本的聖經，福音資源極 缺。 他們活在福音極度封閉的國度裡，畢生「 被隔絕」於耶穌基督的福音之外！我們作為基 督的信徒，豈能坐視不理？ 你，願意看見他們有一天能認識和接受耶 穌基督的救贖嗎？ 你，願意委身，為他們擺上更多的禱告 嗎？ 註1：資料來源─International Mission Board http://public.imb.org/globalresearch/Pages/ResearchData.aspx
有「穆標」的禱告 參考前線差會：在國際前線差會的重點關 注族群，挑選當中的二十個MUUPGs 出來，認 真地蒐集族群的資料，了解他們在文化、宗 教、地理、政治上的特色，盼望帶領華人地區 的教會放眼看見這些「穆的地」，繼而委身一 個特定的時段，定期為認領族群擺上禱告。 這次跟大家介紹的MUUPGs「穆的地」是來 自東非穆斯林國家蘇丹（Sudan）的古希拿族 （Guhayna）。
查德─比拉拉族Bilala 基本資料：
蘇丹─古希拿族 (Guhayna) 基本資料： 語言─蘇丹阿拉伯語 Sudanese Arabic 族群人口─約2,000,000人
古希拿族的背景 悠揚的喚禱聲透過呼禮塔的揚聲器傳遍整 個區域，古希拿人立時放下手上一切，俯伏敬 拜真主阿拉。 承繼祖先貝都因人的傳統，古希拿人在沙 漠裡過著逐水而居的游牧生活，是蘇丹地區其 中一個人數最多的民族。古希拿人一如其他阿 拉伯民族，他們祟尚榮譽、忠誠、熱情好客， 並以男性為社會的主導，女性是從屬，但與世 界其他地方的阿拉伯人相比，古希拿族的婦女 就比較自由及可隨意打扮。 傳統上，古希拿人是遜尼派穆斯林，嚴守 伊斯蘭的五功，並以古蘭經作為社會的準則。 不過由於大部分人只是外表虔誠，對伊斯蘭其 實沒有太多知識，再加上他們大多不識字，所 以有些更會迷信經書的文字帶有魔法的力量。 古希拿族幾乎沒有人歸主，因為改信基督 不會被族人認同，且常會遭受逼迫。願你將他 們放在心上，為他們的得救切切祈求。
祈禱事項： 1. 祈求主打開向古希拿族傳福音的門，親 自差派基督的精兵進到這廣大的沙漠族群裡， 分享主基督犧牲的愛。
語言–庫卡語Kuka、查德阿拉伯語 聚居位置–查德中部巴塔地區 族群人口-約250,000人 信仰–100% 伊斯蘭教 聖經翻譯-沒有聖經
查德在哪裏？ 查德是非洲中部的一個內陸國家，北接利 比亞，東接蘇丹，南接中非共和國，西南與喀 麥隆、奈及利亞為鄰，西與尼日交界。由於查 德地處非洲中心，遠離海洋，全年高溫炎熱， 且國土大部為沙漠地區，所以又被稱為「非洲 死亡之心」。
比拉拉族的背景 比拉拉族（Bilala）與庫卡族(Kuka)和麥都哥 族（Medogo）同屬一個稱為里斯(Lisi)的大族 群。庫卡、麥都哥和比拉拉人有共同的語言、 宗教、傳統習俗，也相互同婚。相傳他們都是 在十五世紀時一個強大的阿拉伯亞奧（Yao） 蘇丹國的後裔。他們日常生活都講庫卡語，而 為了通商貿易，部分人也會講阿拉伯語。 比拉拉人的認字率很低，大部分在農村從 事艱辛的漁農生 活，加上他們 的健康衛生教育 常識又很缺乏， 所以一般只活到 40-42歲。 比拉拉族人聚 居在查德共和國 巴塔府（Fitri） 湖西南部，Fitri 是全國第二大淡
2016年9月25日
國度宣教
15
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（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）
亞奧（Yao）省首府的西北面矗 立著一塊著名的花崗岩石，相傳 穆罕默德曾於該地停下來祈禱， 而在岩石上標誌著他的額頭、 手和膝蓋，並他以矛刺出的一個 洞。許多比拉拉人喜歡聚集在這 裡，進行特殊的祈禱儀式，相信 會得到特別的祝福。 讀到這裡，你有否感受到上帝 正在呼召你去為比拉拉族禱告？ 甚或親身踏足那裡探訪、短宣？
祈禱
寄發報紙：□ 是—份 □否
收據/發票抬頭全銜：
□是 (□按次 □年度)
□否
（本文蒙允轉載自《穆光季 刊》2016年4月號第一期（查 德）、2016年7月號第二期（蘇 丹））
□奉獻
1. 求神差遣工人與比拉拉人 分享好消息，他們也很需要專業 的教育和醫療支援，求主親自打 發工人去幫助他們。 2. 求神挑起比拉拉人在精神 上的飢渴，讓人尋求衪，並求主 以異象和異夢來啟示自己給比拉 拉人。 3. 求主祝福及開展比拉拉族 本土語言的聖經翻譯工作，讓族 人能早日認識神的話語。 是否需寄發奉獻收據：
查德是一個穆斯林占多數的 國家，但憲法上它不是一個伊斯 蘭國家。理論上，社區發展工作 和福音工作是不會被禁止的。然 而，比拉拉人是堅定的穆斯林， 在十一世紀已經皈依了伊斯蘭， 加上許多族人都被非洲的泛靈主 義影響，所以他們日常的生活及 信仰習慣都非常迷信。例如：在
二、信用卡奉獻
□支付廣告費
比拉拉人的信仰
一、郵局劃撥奉獻
劃撥款項用途：
水湖，但是水位在近幾 年均有下降。許多比 拉拉族人坐在手雕的木 製獨木舟上打魚。他們 的煙燻魚也在當地很有 名。比拉拉女性的生活 一點也不悠閒，除了生 育和照顧孩子外，她們 也要在家園前的土地 種田以提供食物。一般 的家庭會種植小米、 高粱、木薯、豆類、玉 米、花生、黃秋葵，洋 蔥和西紅柿等蔬菜，她 們也要去到Fitri湖旁變 更的森林採集柴火和野 果等。有些女人更要飼養牲畜和 製作奶製品為生。至於男人，他 們會在市集做點小生意，把所有 的家務留給妻小。 比拉拉族的房子很特別，是以 泥塼堆成的小圓屋，內墻鋪有用 草編成的壁席，屋頂呈圓錐形， 好像倒過來的甜筒一樣。雖然伊 斯蘭規定，穆斯林男人不能娶多 過四個妻子，但比拉拉男人一般 有好多個老婆。每個老婆跟她們 的小孩子同住一間小圓屋，兒子 到了青春期又可以蓋自己的小泥 屋。因為比拉拉人喜歡整個大家 族一同群居，所以在一個院子裏 面，就會有很多間小泥屋。而族 人與族人之間，甚至家族內部的 紛爭，就由德高望重的酋長負責 調停。
2016年9月25日
聖徒相通
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與沃弗一起上教會 —委身不只是個人選擇 (下) ◎董家驊牧師／美國富樂神學院神學博士
上期（735期）作者以自身尋找教會的經 歷，談到委身於教會的重要及必要，作者引述 美國神學家沃弗的教會論，強調在一個自主和 多元的社會中，基督徒的教會生活不是可有可 無的，而是神呼召的一部分。
當
基督徒明白我們是一群藉由聖靈重生 進入神家裡的人時，在遇到衝突和挑 戰時，就不會選擇逃避問題或放棄群體，而是 選擇正視問題，委身與他人一起面對眼前的挑 戰。
正視人際衝突 我有一位牧師朋友曾在咖啡廳工作，有一 次他感慨地和我說，咖啡店中的員工好像比教 會之間的弟兄姊妹更願意面對差異和衝突，尋 求合作及和好的可能。他解釋道，在教會中常 看到有人因為不滿他人，也不願意面對，而選 擇默默離開，找個理由就換教會；然而在他咖 啡店工作的員工，大多數不想放棄這份工作， 因此在面對衝突時，知道如果要留下，則必須 面對，反倒較積極主動地去處理人際之間的摩 擦。
凝思錄
這位朋友的觀察很諷刺， 但也很真實。當我們忘記自 己是彼此歸屬，並要在永恆 中彼此團契的這個事實時，就更傾向採取消極 或逃避的態度來面對人際矛盾。然而，當我們 記得在跟隨耶穌的旅程上，我們已被聖靈重生 進入神的家中，與彼此的連結不僅是「自願」 的選擇，也是「事實」時，我們就看到要去面 對人際摩擦的必要性。逃避，不應是選項。
使父神的心意得滿足 最後，沃弗的教會論也提醒牧養教會的 人，在帶領人跟隨耶穌，學習作主門徒之時， 我們是否也教導「作門徒同時也意味著加入神 的家，與彼此成為家人？」我們的教會生活是 否能反映出對彼此的委身？在一個鼓勵各人按 自己的心意而行的時代，我們是否按著神的心 意來塑造教會群體，不只是以活動和服務來吸 引人，而是以參與和委身於彼此的生命來吸引 見證神的心意？ 我有兩個兒子，兄弟之間難免吵架。有一 次哥哥在對弟弟極度不爽的情況下，跑來對我 說：「我不要他當我的弟弟了。」於是我和他
歡迎回家
「他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中 擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得 眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。」 （徒二46-47） 參訪一個陌生的教會能讓人有賓至如歸、印 象深刻、感動滿滿的領受，這樣的案例不是沒 有卻也不會太多。尤其還是個文化拘謹保守、 基督徒比例極為弱勢的日本教會。過去在日 本，參加過個位數的主日崇拜，我們一家五口 走進去，當週出席人數立刻倍增。 今夏，我卻見識神可以如何使用一個專心 跟隨祂的新婦戰士，一個恪遵使徒行傳榜樣， 將教會帶成團契之家，謹守聖靈中的喜樂與基
解釋，誰是你的弟弟並不是出於你的選擇；不 論你喜歡他，或是不喜歡他，「他是你弟弟」 是個改變不了的事實，在他出生時就已決定 了，因為你們有相同的父母。 哥哥似懂非懂地聽著，幾分鐘後，兄弟倆 又開心地玩在一起，有說有笑，而作為父親， 我為他們開心，很享受地看著他們一起玩。那 一幕提醒我，當代基督徒的教會生活所遺忘， 但是極為寶貴的真理—我們彼此是弟兄姊妹， 是家人。 基督徒之間的彼此相愛和彼此委身，是我 們對神的愛的自然流露。不論我們喜歡彼此也 好，討厭彼此也好，我們都是神家裡的人，是 彼此的家人。當我們彼此饒恕、相愛和接納 時，父神的心就得著滿足。我們若真的愛天 父，豈不應彼此相愛？「人若說『我愛神』， 卻恨他的弟兄，就是說謊話的…愛神的，也當 愛弟兄。」（約壹四20-21） （文章蒙允轉載自「傳揚論壇」網站）
◎林瑋玲／靈糧神學院專任教師
督捨己榜樣的牧者，可以讓教會充滿讚美、敬 拜，也有真實生活裡的接待、彼此服事，並 且滿有女主人持家才有的精緻動人、殷勤、品 味，就是溫暖的「家的味道」。 數算歷代聖徒的屬靈影響，常會發現他們的 人生徹底活出了聖經的某句聖言，便引領了一 代的屬靈風騷。這個在硬體建築及軟體靈性風 格皆醒目、優美、動人心弦的教會，展現的正 是耶路撒冷教會當年的單純信仰、真實團契， 難怪他們能成為日本稀有的有數百人規模之教 會。 正如衛斯理約翰曾說，「一個向主委身100% 的人，勝過一百個委身99%的人。」一個被神 徹底得著的人，分分秒秒散發著基督的馨香，
果真她的服事果效不再因為性別、學識、出 身、才能與社經地位而有別。她是沖繩白之家 教會的伊藤嘉子牧師，神所使用的使女。 （《凝思錄專欄》每月第二、四週刊出）
18 馬可樓上
2016 年 9 月 25 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
歡
截稿時間：每週五下午四時，擬見報
日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 www.krtnews.com.tw/church-news。 【來稿本報保有刪修權】
馬可樓上 請持續為下列事項代禱！
「我的經營之道」雅各事奉中心福音講座 時間：九月廿四日 14:00-17:00 地點：雅各事奉中心(雅各科技) (高雄市路竹區路科一路10號) 講員：劉歷志總經理 (善科企業有限公司) 對象：不限 備註：免費參加 主辦：雅各事奉中心 詳洽：0918-536236 楊麗仙姊妹 0927-093917 黃世廷弟兄 spirit6955588@gmail.com 「幸福快樂12晚」福音活動 時間：九月廿四日至三十日 19:00-21:00 地點：中華電信大樓 (台中市西區三民路一段161號13樓) 內容：邀請藝人宋達民、羅文裕、台東縣長 夫人陳怜燕、兒童戲劇狗狗天堂等分 享快樂秘訣與見證 備註：免費參加 主辦：台中生命之道靈糧堂；協辦：台中市 活出美好關懷協會 詳洽：04-23261514 # 111 曾小姐 宇宙光愛心義賣會 時間：九月廿四日 13:00-17:00 地點：宇宙光關懷空間 (台北市和平東路二段24號9樓) 對象：不限 備註：全新品義賣，募款所得全數捐給「向 陽兒童愛提昇計畫」的孩童 主辦：宇宙光全人關懷機構 詳洽：02-23632107 # 233、9 蔡姊妹 基督權能系列特會 ●時間：九月廿五日 ● 地點：基督權能福音教會台北堂 (台北市大安區信義路四段1號B1) 講員：徐心敏牧師 主題：瓦器裡的寶貝 ●時間：九月廿六至廿八日 ● 地點：基督權能福音教會桃園堂 (桃園市中壢區復華街212號5樓) 講員：吳炳偉 牧師
主題：新使徒性事奉 ●時間：九月廿九日至十月九日 ● 地點：基督權能福音教會台北堂 講員：樊鴻台牧師 主題：來登耶和華的山 備註：請詳看各堂時間，免費入場、自由奉 獻。台中堂、花蓮堂及台東堂現場直播 主辦：基督權能福音基金會 詳洽：02-27004400 台北－卓傳道 03-4333373 桃園－張傳道
榮神一人「與主有約」婚姻家庭祭壇獻祭 迎接5777年吹角節猶太新年特會 時間：十月一日 地點：台灣HOLOCAUST和平紀念館 (台南市仁德區文賢路一段598號) 備註：線上報名 https://goo.gl/C9Uhb5，提 供以色列餐點，免費參加，自由奉獻 主辦：台南車路墘基督教會、台灣HOLOCAUST 和平紀念館 詳洽：06-2662758 馬姊妹 「生命贏家：愛‧智慧‧生活」培靈講座 時間：十月四日 19:30-21:00 地點：台北真理堂 (台北市新生南路三段86號) 講員：簡春安教授 對象：弟兄姊妹 內容：上帝創造家庭，祂要家庭興旺在這末 了的世代，在祂手中才有興旺之道 主辦：真愛家庭協會、愛盟家庭文教基金會 、牧者訓練協會 詳洽：02-87328019 陶姊妹 www.familykeepers.org.tw 2016台北研經培靈會 時間：十月四至六日 地點：台北基督徒南京東路禮拜堂 (台北市南京東路二段110號) 主題：看哪！主必快來！ 主辦：2016台北研經培靈會籌備會；承辦： 台北基督徒林森南路禮拜堂 詳洽：02-23659151、0936-543295 台北研 經培靈會籌備會 02-24590700 # 14基督門徒訓練神學 院行政處 佳音讚美敬拜音樂祭 時間：十月九日 10:00-12:00 地點：台北科技大學中正樓 (台北市忠孝東路三段1號) 講員：葛揚明牧師
備註：憑票入場，免費午餐供應 主辦：台北佳音教會 詳洽：02-27223344 www.gnc.org.tw
「饒恕－得著自由的生命」講座 時間：十月十五日 10:00-16:30 地點：溪水旁關懷單親家庭協會 (台北市中正區林森北路9巷9號1樓) 內容：饒恕的定義迷思、聖經的饒恕原則與 故事、實際個案分享等小組分享及代禱 備註：免費參加，名額有限，須提早報名 主辦：溪水旁關懷單親家庭協會 詳洽：02-23567074 古姊妹 國度321復興特會 時間：十月廿二日 9:30-16:00 地點：貴格會大安華美堂 (台北市敦化南路二段331巷16號6樓) 講員：陳金泰牧師 對象：教會牧者、同工及弟兄姊妹 主辦：國度321推廣委員會 詳洽：02-27338674 周傳道 第一屆 「為愛而跑、活出基督」 宣揚福音 關懷弱勢公益路跑 時間：十二月廿四日 7:00 地點：大台北都會公園(幸福水漾公園→起、 終點) 內容：樂活健跑組5K、樂活慢跑組3K 備註：酌收費用，即日起報名開放至10月15 日，額滿即會提前截止。 主辦：中華民國好牧人關懷之家協進會、浸 宣三重教會 詳洽：線上報名 http://goo.gl/6jsQCM
5777耶路撒冷禧年 敬拜禱告大聖會 時間：十月五至八日 地點：以色列耶路撒泠聖母院中心旅館 講員：張哈拿、余瑪莉、洪鼎翀、劉代華等 備註：行程11天以色列榮耀之旅（10月1 12日）台灣區名額限20位 主辦：新加坡基督徒禱告望天樓 詳洽：0927-163600 台北－許麗秀姊妹 0920-280667 高雄－劉小芳姊妹 www.graceph.com
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一、本會宗旨：本會致力於台灣經濟發展，透過全球商業連結與 合作交流，幫助台灣企業或新創的公司，掌握先 機開創新路；同時協助關懷台灣及國際社會弱勢 族群經濟需要，期盼進而達成世界均富，和平與 安全的目的。 二、入會資格：申請資格如下： 個人會員：凡贊同本會宗旨，年滿廿歲，填具入會申請書， 經理事會通過並繳納會費後，為個人會員。 團體會員：凡贊同本會宗旨之機構或團體，填具入會申請書 ，經理事會通過，並繳納會費後，為團體會員。
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