國 度 主後2016年8月21日
731期 盜賊來，無非要偷竊， 殺害，毀壞；我來了， 是要叫羊得生命，並且 得的更豐盛 約翰福音十章10節
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2版 台南平安禮拜 聯合為城市代求 5版 火把行道會十週年 6版 全球3/4人口 無信仰自由 11版 無名的傳道者－我的祖父母 16版 台灣原住民族的長子使命
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「萬代的祝福」ICIC世界兒童代禱者聚會
為年輕世代禱告 延續萬代祝福 了他足足20分鐘。我見到他的眼淚，他說 他從來都沒有領受過這樣的愛，那天他完 全得到釋放，領受了新的恩膏。」
興起屬靈父母為孩童呼求
【記者劉玲君高雄報導】由中華天父的心協會 主辦「萬代的祝福」ICIC世界兒童代禱者聚會， 8月11至13日在高雄武昌教會舉行（上圖，劉玲 君攝），會中邀請到多位牧者傳講信息。 11日晚間，由克安通牧師（下圖右）率先分享 。「我來到台灣是因為看見台灣的復興，神要呼 召所有的教會聚集在一起，接受父神的愛，合而 為一就可以領受神的愛。」他最近去到許多原住 民的部落，包括花蓮、台中、新竹、羅娜、屏東 ，見到父神的愛流露在其中。「有位牧師來到我 面前，問我：『我可以抱你嗎？』於是，我擁抱
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從台北看天下
FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 8.21 訪佳音電台主持人 李美珍談生命見證4
克安通牧師呼召大家為年輕的世代呼求 禱告，成為以實瑪利世代的屬靈父母。「 這世代有許多無父無母的孩子，他們需要 我們的擁抱，我們也不再只有為自己的孩 子呼求。」克安通牧師說，「今天這不是 一個特會，而是一個擁抱的聚會，我們在 此享受神的愛。」 接著由代表以實瑪利世代的金安東尼牧師分享 。他自幼生長在清寒家庭，時常要到大型超市翻 撿垃圾，母親因重病在一次趙鏞基牧師的特會中 得到醫治，成為家中第一個基督徒。但從小充滿 憤怒的金東尼牧師卻痛恨關於基督教的一切。因 為他學業成績不好，又吸毒、混幫派，且曾有長 輩建議他自殺，免得浪費家中資源。但他卻因為 被迫參加一次禁食禱告退修會而被神摸著，最後 回應了神的呼召。 「這是我們遇見神的地方。你會看到『我的神 ，我的父親』，十年前，我曾夢見過神的愛將要 浸泡台灣，合一會帶下復興，從台灣到列國萬邦 。因此，台灣有個命定，要彰顯父神之心，尤其 是對我們身旁的人。」他引創世記廿五章9至10 節說道，當亞伯拉罕過世，以撒和以實瑪利聚集 在一起時，得到神雙倍的祝福。他說，「聖靈降 臨時，萬邦都成為平等的，都是神的兒女。」
領受神萬代祝福 從恢復家庭關係開始 「五年來合一運動鼓勵台灣教會回到天父的家 ，領受天父的愛，也與天父的心意對齊。…這些 都是上帝的吩咐，而且我們也有耶穌在前面做我 們的榜樣。」12日上午，鄭博仁牧師以申命記六 章4節、路加福音二章49節作為開場。 接著由莊東傑牧師以「恢復家庭關係」為題分 享。莊牧師闡述幸福家庭四大核心的價值在於盟 約與承諾、守貞與健康、守份與和樂、生養與傳 承。他呼籲已婚人士及家長以身作則，維護及尊 重婚姻的盟約，在家庭中以愛相繫，傳承家庭文 化的價值，使下一代能在健全的家庭環境中成長 。身為人子女的也要珍惜家庭，愛護家人，重視 婚姻與家庭的關係。 莊牧師分析，「由於低品質的家庭生活造成高 離婚率，也影響到下一代恐婚、晚婚或是不婚， 結果就變成少子化與老年化的社會型態。」他同 時提到幾項恢復家庭關係的方法，從夫妻彼此委 身、夫妻互補互助、兒女孝敬父母三方面著手， 莊牧師說，「作父親或是母親都是一種蒙召，這 角色無可取代，而且對世界有實質的影響。 （文轉３版）
7版
3版 印尼JPCC WORSHIP敬拜 讚美研習日+敬拜之夜
「或許有些人可以跟以撒連結在一起，但是有 些人卻是以實瑪利的世代，神也要興起他們，因 為兩個都是神的兒女，當所有人聚集在一起就會 看到國度的復興。」他說，「世界或許不會揀選 你，但是神揀選你。」
洛桑青年領袖聚集 連結福音影響力
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：krtnews.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
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2 華人教會 社論
2016 年 8 月 21 日
祝第九屆華福大會成功
第九屆華福會將於八月廿二日起在台舉行。 身為地主的我們，當然深表歡迎，古有明訓「 有朋自遠方來，不亦樂乎！」不僅遠來是客， 更是基督寶血所買贖，是比血溶於水更親密的 生命共同體。我們既一起領受了大使命異象， 也是要一起完成大使命的天路傳道者，期待與 祝福大會順利成功！ 此次大會主題為「國度．榮耀．使命︰改變 為基督」，共分為七個範疇—青年與差傳、職 場與差傳、文化／媒體與差傳、堂會為本門訓 與差傳、家庭與差傳、教育與差傳、社區服務 與差傳，全面皆以宣教差傳為標的。是以務實 的態度─實作、精研，以各地成功的華人教會 為範例，透過小組研討以吸取其精隨。與會者 皆為各國、各地區宗派的領導精英，且多數是
被推薦而應邀前來。期許透 過此大會凝聚共識，在宣教 之路上彼此扶持、彼此鼓勵，完成主的託付。 長期以來，華人基督徒與教會對於「21世 紀是華人基督徒宣教的世紀」一語，充滿著無 限遐思，無論是身處兩岸三地或世界五大洲的 華人基督徒，對上述所發出振奮人心的吶喊， 聞者莫不興奮莫名。但筆者不得不提醒，若以 為在宣教聚會或大會中唱一唱、喊一喊就會自 動攻城掠地、凱旋直到地極，恐怕將大失所望 ；但若以此自我勉勵，卻無具體策略，則難保 僅流於紙上談兵。理當師法並反省十九、二十 世紀的英美宣教蹤跡，甚至以二十世紀末葉後 起之秀的韓國宣教大軍為榜樣，但也引他們不 少策略上的錯誤為鑑。 保羅當年的宣教歷程，至今依然是我們踏上 宣教征程的最佳圭臬：
一、清楚蒙召。是耶穌基督的僕人，奉召為 使徒，特派傳神的福音。是為要還福音的債給 希臘人、化外人、聰明人、愚拙人（羅一1、 14）。 二、順服聖靈。因見馬其頓的異象，放棄自 己的想法，全心跟隨（徒十六6、9-10）。 三、不畏艱難。多受勞苦，多下監牢，受鞭 打是過重的，冒死是屢次有的，...被棍打，被 石頭打，…。定了主意，…只知道耶穌基督， 並祂釘十字架（林後十一23-30；林前二2） 。 四、拒一窩風。立志不在基督的名被稱過的 地方傳福音，免得建造在別人的根基上（羅 十五20）。 五、靠主大能。不以福音為恥，堅信這福音 本是神的大能，要救一切相信的（羅一16） 。
台南平安禮拜 聯合為城市代求
【記者商可瑩台南報導】台南市 議會信望愛小組在8月9日於市議會 舉辦記者會，14日則在市議會大門 前庭舉辦「2016平安禮拜」（圖， 商可瑩攝）。本著基督信仰的核心
─平安福音， 期盼透過聯合 禮拜的方式聚 集眾肢體共同 為城市代求。 9日由信望愛 小組主席李文 正之子李啟緯 分享此次平安 禮拜的源起，鑒於農曆7月是民間 信仰中禁忌較多的月份，各界常以 普渡、祭祀來求平安。因此，信望 愛小組決定籌辦此次禮拜，讓眾基 督肢體一同以禱告、愛的力量化解
「德國駐台大使談德國轉型正義經驗」講座
坦承面對過去 以和好展望未來
●紀念2017年為馬丁‧路德宗教 改革500週年，由長老教會總會教 會與社會委員會主辦、德國在台協 會等單位協辦，「過去的事絕不只 是過去而已─德國駐台大使談德國 轉型正義經驗」講座。台北場次於
8月13日在濟南長老教會舉行，吸 引各界人士參加。 講座由德國在台協會處長歐博哲 （Martin Eberts）大使主講，從二 次大戰後德國如何面對奧斯威辛（ Auschwitz）集中營、東德共產政 權對人民造成的傷害，以坦承、公 開且多方思考和聆聽的態度，帶領 民眾走上和好之路，也讓德國能重 新被接納，回到國際社會當中。精 彩內容詳見下期（732期）國度宣 教版。（圖文／記者林稚雯）
市民的恐懼與不安。 列席於記者會的長老教會台南中 會教社部鍾日欣（圖①）牧師說， 聖經中講述「平安」的次數超過 365次，代表神定意每一天都是祂 所造的日子，不需要恐懼，更無需 因著鬼月而處處驚惶。 信望愛小組輔導牧師江孟哲（圖 ②）則在記者會中強調「在愛裡沒 有懼怕」。他說，農曆七月因著耶 穌基督的救恩，祂平安的福音會取 代一切懼怕。 江牧師於受訪時特別感恩於神開 的福音大門，使信望愛小組能透過籌 辦平安禮拜，讓福音進入議會殿堂。 同時，適逢17日為民間信仰的中元節 ，這場聚集更顯得意義重大。 在14日的聚會中，由台南臨安長 老教會敬拜團（左圖下）帶領會眾 以《願》詩歌，向主發出呼求之聲 。且由李啟緯弟兄、謝佳蓉姊妹主 領「祈福平安」啟應文，共同宣告 「我們既然尋求祂─我的上帝，祂 就賞賜世人完全的平安，彰顯真理 的光遍照全地。」 信望愛小組主席李文正議員（圖 ③）在談到，此日是台南首次為農 曆7月舉辦「平安禮拜」，期盼成為 一個宣告─神掌權在此地，也成為 一個開始─平安開始進入在府城。 「神使用基督徒無論行到何處，
① ④
② ③
都能為當地呼求平安。」長老教會 台南中會副議長机嘉勝牧師（圖④ 右）引用路加福音第十章5-6節的 經文，以「願大家都平安」為主題 證道。他說，從去年的登革熱、今 年初的大地震，不難感受到這塊土 地的百姓曾經歷極大的悲傷、恐慌 。然而透過此日禮拜，要呼求神的 祝福臨到這塊寶島的土地。如聖經 所述「使你們藉著聖靈的能力大有 盼望！」（羅十五13） 机牧師於受訪時表示，此次教會 能與信望愛小組共同合作籌辦平安 禮拜，相信是一個擴大福音好處的 契機，期盼市府的基督徒能夠活出 基督的樣式，因為他們不只是「民 意」選出的代表，更是「神意」所 揀選的器皿。
2016 年 8 月 21 日
印尼JPCC WORSHIP敬拜讚美研習日+敬拜之夜
華人教會
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永存的服事 建立關係看重傳承 【記者林稚雯新北市報導 】由基石音樂主辦，「印尼 JPCC WORSHIP敬拜讚美研 習日+敬拜之夜」特會於8月 13日在板橋體育館舉行（上 圖，JPCC提供）。本次特會為 JPCC WORSHIP在2016年「 MORE THAN ENOUGH」巡 迴演出的第8站，主領Sidney mohede牧師（右下，林稚雯 攝）帶領23位團員來台，和眾教會分 享以敬拜來服事神的經驗。
計劃安排 實際行動不斷學習 在下午的敬拜讚美研習中，Sidney 以「建造是為了永存（Build to last）」 為題進行教導。首先Sidney提到自己 在17歲那年認識耶穌，隨後就從招待 、整理會堂等開始參與服事。Sidney 在22歲那年正式的接觸了音樂事工， 開始創作詩歌、錄音製作專輯，在這 超過25年的服事歷程裡，Sidney發現 服事是一項需要用一生不斷整全的工 作，也發現服事不論大小，都需要非 常有計劃的、刻意的去安排，絕不能 以苟且的心態敷衍而行。 JPCC WORSHIP成立於1999年， 從一個10人的小團開始，迄今已擴張 到300人的規模，就此Sidney表示，這 樣的增長不會自動發生，需要所有團 員在屬靈層面與技巧層面兩者同時成 長，才能發揮影響力，不斷的吸引人 投入服事。 關於牧養團隊的哲學中，Sidney以 下列數點說明：第一，絕不能輕忽榜 樣的塑造與榜樣的影響力，後進成員 們會追隨前輩所做的多於所說的，因 此，前輩們需要謹言慎行，以實際的 作為來帶領團隊。 第二，服事需要不停的裝備成長，
任的樣貌，彼此間才能有傳承事工的 開展。 最後，Sidney以箴言29章18節 勉 勵，服 事需要訂 定異象，JPCC WORSHIP的異象就是要建立發光的 世代，讓真理的影響力能夠更普遍的 改變全世界。
鼓勵創作 持續發揮影響力 要能夠不間斷的持續 學習，讓自己保持在活 水湧流的狀態。Sidney勉勵：「當你 願意學習的時候，就沒有人可以阻止 你變得更好。」
不忘初衷 定睛於神、聚焦關係 第三，不要忘記參與服事的初衷。 信徒們參與服事的起點都是為了要榮 耀耶穌，而非追求個人在屬世的表現 ，惟有牢記這點，才能夠長久的參與 服事且不感匱乏。 第四，服事要重視的是人而非只是 看重這個人的才幹。JPCC WORSHIP 看重的是要以事工來建造團員，而非 利用團員來成就事工。因此團隊除了 服事內容外，也建立出緊密的家庭文 化，會定期聚會，彼此鼓勵和分享， 也在團員個人的需要上互相應援，讓 人不僅是獻上才幹，也在靈裡得到餵 養。 第五，JPCC WORSHIP十分重視 傳承和獎掖後進。Sidney提到，若是 團隊無法塑造文化、無法交棒的話， 服事必然有終結的一天，他希望JPCC WORSHIP是個永續存在的團體，也 相信所有主事者都是從沒有經驗的新 手開始，因此他勉勵目前的主領可以 適時的放手，讓新成員有更多被看見 與被磨練的機會，同時也勉勵剛投入 服事的弟兄姊妹們要表現出能讓人信
【文承１版】箴廿二章6節說，『教養孩童，使他走當行的道，就是到老 也不偏離。』因此父母的職責就是要成為兒女的代禱者，幫助兒女操練 愛的關係，扮演各種不同角色，以及發揮各種恩賜。最重要的是，一定 要以神為家庭關係的主，彼此同心禱告親近神，與神建立親密的關係。 」（詩一二七1、提後三14-15） 莊東傑牧師以自身的婚姻生活經驗分享自己寫下的「箴言」。他說， 「夫妻關係溝通最重要，禱告最有效，傾聽才有愛，了解更完滿。子女 教養榜樣最重要，相處最有效，操練才成熟，獨立更發展。」
會後Sidney在接受本報專訪時 提到，約莫從6、7年前開始，JPCC WORSHIP幾乎每年都有受邀來台教 導與演出的機會。今年度除了先前在 印尼各地、新加坡有演出之外，台灣 也成為巡迴中的一站，台灣教會對於 敬拜的喜愛和熱情，是他向來深刻感
受到，也深深喜愛的地方。 不 過，除 了 在 參 與 敬 拜 之 外， Sidney期許台灣教會能夠更踴躍的創 作屬於自己的詩歌。為了帶動創作的 風潮，JPCC WORSHIP也在嘗試規劃 將最新專輯的詩歌改編錄製中文版本 ，以此來更貼近華人地區。 同時，Sidney也說明，在神的提醒 下，未來接續幾年JPCC WORSHIP將 會面進行許多的調整和改變，除了依 照年齡層的屬性來持續錄製各張專輯 外，還希望能以更適合的藝術形式和 創作，在穆斯林為多數人口的印尼帶 出轉化，籲請眾人為事工的方向和發 展代禱。
「新竹國家祈禱早餐會」第三次籌備會
新竹縣早禱會 興起發光新竹亮起來 【記者蔡蕥鍹新竹報導】2013年 開始舉辦的「新竹國家祈禱早餐會」 ，至今已邁入第四年。四年當中，凝 聚了在地牧者與同工，齊心付上代價 為國家城市禱告，更興起不少關心新 竹的代禱勇士。發起人新竹縣峨眉 教會范秉添牧師，日前才做完心臟冠 狀動脈繞道手術不久，范吳秀麗師 母因癌症也積極進行治療，夫妻二 人挺著病體同心服事，范牧師仍不時 掛心祈禱早餐會各項籌備事宜。 2016年的「新竹國家祈禱早餐會 」訂於10月1日舉行，8月11日於以 色列禱告殿舉辦第三次籌備會，約 有二十位牧者同工出席與會（下圖 ，蔡蕥鍹攝）。本屆祈禱早餐會召 集人為范秉添牧師，副召集人為竹 北聖教會陳雲明牧師，總幹事是恩 典生命禮儀負責人、新竹全福會周 信得弟兄。國家祈禱早餐會籌備委 員、台北全福會總幹事沈中鴻弟兄 亦應邀前往，擔任顧問一職，提供
經驗分享。 周信得弟兄表示，本次祈禱早餐 會將以各教會認領桌數，並搭配募 款方式進行，目標為五十桌。被邀 請者會有榮譽感、參與感，還能搭 配以色列禱告殿的禱告祭壇同步禱 告。早禱會經費來源則以個人、教 會、企業奉獻為主，活動當天也會 設置奉獻箱。周弟兄指出，歷年早 禱會經費拮据，目前尚有幾千元餘 款，實屬不易。以色列禱告殿負責 人王年福傳道是歷屆早禱會主責同 工，在這部份付出許多心力。 關於本次早禱會定位與主題，王 年福傳道特別強調以賽亞書六十章 1節，這段經文對新竹縣來講具有 代表意義。沈中鴻弟兄則認為，「 興起發光」是指讓新竹縣更亮麗， 期許城市更加美好。在眾人決議下 ，早禱會主題名稱定為「興起發光 ：新竹亮起來」，重點內容將以執 政團隊、家庭、經濟、教育等七個 方向為新竹縣禱告，並由 縣長點亮七燈臺，預表新 竹縣在七個面向將一起發 光、發亮。下次籌備會時 間暫定為8月31日下午二 點在同一地點舉行，籲請 有負擔的牧者共同參與。
4 華人教會
2016 年 8 月 21 日
將心歸家 建立家庭即建立教會 台灣第一屆家庭事工策略與實務研討會10月4-5日舉行
【記者尹箴台北報導】真愛家庭 協會、愛盟家庭文教基金會及牧者訓 練協會合辦的「2016台灣第一屆家庭 事工策略與實務研討會」訂於十月四 至五日在台北真理堂舉行，主題為「 將心歸家，為家而戰」，講員包括楊 寧亞牧師（圖，本報資料照）、葉高芳
牧師、簡春安博士及延玲珍主任。 台北真理堂楊寧亞牧師受訪時表 示，本次聚會的首要目標是傳達正 確的家庭神學觀念，以及協助牧者 、神學生學習實踐的策略，其次是 要連結團隊與資源分享。 根據一項全球性的調查報告顯示 ，婚前接受教育的夫妻，與婚前毫 無準備者，離婚率差距為五到六倍 。家庭事工中最大的問題是欠缺良 好的神學基礎。楊牧師指出，牧養 與家庭應該是連結在一起的，「建
立教會就是建立家庭，建立家庭就 是建立教會」。他表示，新約以弗 所書先講教會再講家庭，接著就是 屬靈爭戰，末世最後一個爭戰就是 家庭戰爭。所有問題都與家庭有關 。教會即家庭，教會也是上帝的家 ，上帝用「家」來解釋祂與人的關 係，也用祂與人的關係來救家庭， 二者是互通的。家庭事工應該不是 牧會的小部分，而應是牧會的全部 ，因為每個人都從家而出，事工涵 蓋範圍應從零歲到一百二十歲，就
愛修園全人醫治恩膏特會
謙卑接受主修剪 生命越來越像主
「真理之光」研經培靈會
【記者劉玲君高雄報導】高雄愛 修園國際領袖學院為感恩與神同工 十週年，特別安排系列特會與課程 。其中在8至10日於愛修園舉行的 「全人醫治恩膏特會」，邀請不同 的國際講員講道與進行工作坊。 院牧張美燕牧師感恩分享道，從 舊堂只有神學院到新堂成立教會， 神學院裝備門徒，教會則讓神學生 有實踐所學的機會，在兩年間已經 有六十位慕道友受洗。 愛修園國際領袖學院國際執行副
總裁樊鴻台牧師（圖，劉玲 君攝）受訪時說，平安、喜 樂、健康的身心能夠榮耀神 。這次的醫治特會是全人醫 治，也就是使靈、魂、體都得到醫 治和釋放。 樊牧師希望藉著這系列特會，強調 「從『明白』到『經歷』神的話是一 個很重要的歷程。」他說，「得醫治 是神的工作，人要相信、渴慕，才能 得到祂的回應。我們必須帶著神兒子 的身分，真實經歷祂。」 在9日上午，樊牧師的信息中提到 ，「神的話不是神話，教會不是博物 館。為什麼很多人到現在並沒有經歷 太多神的作為？是因為次序錯了。」
耶穌基督順服父神 父神提升祂 【記者杜家麟台北報導】由中國主日學協會 主辦，基督教浸信會懷恩堂，高雄浸信會及台 北雙連長老教會等協辦的，2016年第四屆「真 理之光」研經培靈會台北場，於8月12至13日 兩天，在台北懷恩堂展開。 今年研討會的主題為「救主耶穌的榜樣-最崇 高最偉大的榜樣」講員黃奇光博士以腓立比書 二章為信息基礎，帶領各教會牧者及會眾深入 的探討「什麼是耶穌的榜樣？耶穌基督道成肉 身的意義和應用又是什麼？」 黃博士表示，我們可以從耶穌基督本有上帝 的形像，和耶穌基督自甘卑微虛己，這二件事 上看到耶穌基督的完全順服。保羅要腓立比教 會的會眾「你們當以基督耶穌的心為心」，這
他強調，「聖經中告訴我們，任何人 若未經膏抹就冒然服事，結果只會帶 來混亂。沒有恩膏是很難與別人合 一，會以自己為中心，而從神來的恩 膏不僅帶來服事與見證的能力，更重 要的是修剪、調整、更新我們的生命 ，以致能越來越像主耶穌。」因為我 們信仰的不是一個理論，而是一位復 活的耶穌，當順序正確，按照神的心 意才能得到應許。 「從創世記到啟示錄每一句話都 是真實的，要每天思想神的話語和 恩典，並且隨時保持感謝。」樊牧 師說，「當我們願意謙卑被主修剪 、調整自己的生命時，必然會進入 祂更豐盛的同在。」
句話不是一般的陳述句 ，而是一道命令句，是 神的命令。惟有當我們真能做到「以基督耶穌 的心為心」的時候，我們才能真正做到像耶穌 基督般的順服神，進而被神所提升。而耶穌基 督的順服神，是表現在三個方面：一是「祂本 有神的形像」，卻「不以自己與神同等」。二 是耶穌基督「反倒虛己，取了奴僕的形像，成 為人的樣式」。三是當耶穌基督「既有人的樣 式，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死 在十字架上」。 耶穌基督道成肉身，完成了父神交付給祂對世 人的救贖，這也顯出了耶穌基督對神，最高最完全 的擺上與順服，也為我們做了最高最好的榜樣。 黃博士表示，神也會升高祂的兒女，但「升 為至高」一詞，只適用在耶穌基督身上，全本
算不結婚也都受家庭影響，因此， 對牧者而言應是「牧會即家庭，家 庭即牧會」。 楊牧師期待透過這次的策略研討 會，幫助牧者及神學生建立正確的 聖經神學觀念，當然也有實務分享 ，除教導牧者如何建立家庭外，也 期待訓練弟兄姊妹成為真正的基督 徒與門徒。一個真正的基督徒是看 他在家庭、職場中如何生活而定。 神呼召人在家庭、職場和教會中服 事祂，即使一位母親在家中餵孩子 、換尿布也是服事，但若輕看這服 事就會棄守家庭，這是惡性循環的 開端，使子孫代代活在咒詛中，這 種家庭的存在怎麼能使國家強盛？ 任何一個國家出現家庭敗壞跡象時 ，國勢就每況愈下了。 在連結團隊與資源分享方面，楊牧 師期待連結有心且願委身的牧者，先 與自己的師母和好，他說，牧者的夫 妻、親子關係是否良好是決定牧會成 敗的關鍵。楊牧師期待眾教會由主任 牧師帶著同工一起參加，唯有主任牧 師願投入，教會的文化才能建立，唯 有牧者先更新，才能發揮影響力。（ 全文詳見本報網站） 更多華人教會新聞
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聖經也只出現過一次。而賜給耶穌基督那超乎 萬名之上的名，是為要讓我們口稱「耶穌基督 為主」的同時，即承認接受神為我們的主，承 認神為一切萬有的創造者與統管者。 當我們屈膝敬拜，稱頌讚美耶穌基督的同時 ，也是在對神屈膝敬拜稱頌讚美，這是神將耶 穌基督升為至高的心意，也是祂自身的事工作 為，以使一切口稱「耶穌基督為主」的，能將 一切榮耀讚美歸於父神。 最後，黃博士強調，我們在「耶穌基督完全順 服父神」，及「父神提升至高耶穌基督」的兩件 作為上，看到了耶穌基督道成肉身來到我們中間 ，所示範的那最崇高最偉大的榜樣，對我們而言 ，至少具有下面三層意義：1.人不要高舉自己，要 讓神來高舉人。2.神必要升高那些謙卑虛己的。 3.神必要賜福那順服主耶穌基督的。
2016 年 8 月 21 日
火把行道會10週年
華人教會
改變世界 見證耶穌
【記者李瑞娟台北報導】火把教 會創立十週年，14日晚間於母會新 店行道會美河堂舉辦「2016火把領 袖特會」（圖，火把行道會提供）， 以「不變的信心、勇於創新、成長、 影響」主題，結合炫麗的視聽音效、
野餐＋音樂＋派對 呼朋喚友齊歡慶 ●火把行道會歡慶十週年，8月13日率先登場「種子野餐音樂派對」， 在花博園區舞蝶館盛大舉辦！以「種子」象徵「福音」，展現火把教會 十年來不停歇的宣教使命。野餐的輕鬆氛圍與悠揚的音樂表演，為炎熱 的夏日午後注入一股清新。（圖文／火把行道會提供）
2016藝起發光 巡迴全台送祝福 【本報訊】2016藝起發光「愛，從心改變」巡迴佈道會開跑囉！從去年開始， 藝起發光協會將「愛在四月天」的精神延續為「愛在每一天」，用下半年的時間 巡迴台灣各個城市，用小規模的演出到各教會繼續推動福音事工。去年一共巡 迴了16個場次，去到10個縣市，接觸約5,600人次，並帶領近400人決志信主。 雖然是縮小版的「愛在四月天」演出，但藝人們一點也不馬虎，每場都 請到不同的講員及歌手進行分享，參與者包括宋逸民、宋達民、李明依、 何戎、洪敬堯等眾藝人。秘書長宋逸民表示，協會也將陸續邀約包括梁文 音、張芸京等歌手，也將藝起發光的「招牌」－藝人詩班帶到每一個教會 。戲劇部分則請來趙正平擔任導演，更有郭鑫、巨砲、郭世倫、小炳等人 擔綱演出。今年度的《勒戒所》戲碼，希望透過戲劇，提醒大家在這個資 訊爆炸的時代，雖然手機或平板是很便利的工具，但許多時候放下手機， 更能感受身邊人、事、物的美好與生活溫度。 2016下半年度藝起發光的巡迴佈道會場次如下：8/20淡江教 會、9/10江子翠行道會、9/11三峽卓越北大行道會、9/24桃園 溢恩堂、9/27台中生命之道靈糧堂、10/01台南聖教會、10/15 全文請 Q 我 斗六福氣教會、10/22 彰化基督教醫院等十多場巡迴佈道。
主任牧師楊永民以新書《無可限 量：神手中的教會》分享個人在開 創火把教會十年來的心路歷程：「 感恩上帝的帶領，火把教會其實是 以死亡開啟的，因為一位年輕開拓 同工的意外離開，曾深深打擊我， 但也因為走過這段死蔭幽谷，更加 能體會到我們的主耶穌說：『教會
建立在基督的磐石上，陰間的權柄 不能勝過他』這一段話。」楊牧師 除了感謝上帝，定睛未來，並用「 改變世界，見證耶穌」的火把異象 ，要繼續在下一個十年帶領同工們 成為影響社會的光與鹽。 母會新店行道會創會牧師張茂松用 椰子樹的故事：「第一、扎根在神的 話語上，第二、扎根在聖靈的水流上 ，第三、扎根在教會裡，第四、扎根 在大樹旁。」勉勵每一位年輕人，在 大崩壞的時代下要創造自己的價值， 因為十年後，現在看到的產業也許都 已不復見。「常常搬來搬去的是盆栽 ，但一棵大樹必須栽種在大地的土裡 。」勸勉弟兄姊妹們不要常常換教會 ，「行道會建造卓越，卓越就是會眾 你們自己。」並用約伯記八章7節「你 起初雖然微小，終久必甚發達。」祝 福火把教會穩健邁向未來。
【本報訊】由孫越親手規 劃的電視節目《孫叔唱副歌 》播出已一年半，孫叔叔傳 遞的正向力，深受觀眾朋友 喜愛，GOOD TV特別將節目 精華出版成冊，於8月15日 在松菸誠品舉辦《孫叔唱副 歌》新書發表會（圖，GOOD TV提供）。 現場有孫越自編自導，舞 台版的「孫叔唱副歌」精彩 內容，他也再度站上舞台， 結合音樂和歌曲，闡述他真 實的人生經歷。約二百多民 眾近距離與他同樂。 他所演唱的歌曲串起人的 一生如同四季在各個階段展 現不同風情，呼應著「孫叔 唱副歌」的節目精神。社會 普遍對老年人籠罩著「醫療 」或「需被照護」的想像， 卻忽視了他們同樣身為「人 」，想要有目標、有價值、 保持活躍或自主性的生活需 求。孫叔近年來受邀演講最 常談的就是「活化老年」的 議題。 孫叔在會中越分享越起勁，順勢 從身上掏出口琴，現場演奏。有人
提問孫叔活到老、學到老的精神， 各種3C 產品和現代科技都難不倒他 ，保有充沛活力的原因？孫叔再次 強調要把今天過好、讓家人安心， 隨時預備明天的行程，並呼籲大家 好好經營現有的關係，不要一味地 「抓寶」，現場立時哄堂大笑。 近幾年孫叔叔的身體大不如從前 ，他仍積極的生活，從不諱言談生 死，他不僅期待老年的到來，也很 樂觀的面對身後事。 行至人生冬季的孫叔在85歲時決 定將這一路的體會，錄製成每集三 分鐘的電視節目《孫叔唱副歌》。 不僅倡議積極預備老年，也鼓勵了 各年齡層的觀眾轉念思考，如何活 在當下。 他說：「副歌是一首歌最精華、 最容易被人吟詠的部分，就如同老 年一樣，可以活得精采又豐富。」
火把異象：改變世界，見證耶穌
孫越不懼老年 高齡依舊活出精彩
火把行道會十週年
App，數位原住民用音樂、表演與藝 術展現年輕基督徒的卓越恩賜，一開 場在百人詩班的團隊自創曲《活著為 要作見證》獻詩，以刮鬍泡繪製的小 種子隨著緩緩上升的黑色布幕漸漸 茁壯為大樹，讚美與頌讚交融在弦 樂與現代舞演出中，將敬拜提升到現 代與科技化的國際水準，現場吸引近 2,000位新世代領袖及慕道友參加， 展現出該教會年輕、一致、活力化的 新生代氣息！
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2016 年 8 月 21 日
為以色列禱告 聖殿祭司學校開學 【國度復興報／編譯Mary／ 報導】致力重建第三聖殿的聖殿 研究所（The Temple Institute ）日前宣布聖殿祭司學校在耶路 撒冷開學，旨在訓練利未支派的 後裔，未來能回到第三聖殿中服 事。 「我 們非常興 奮的宣 布 恢 復 聖殿事奉踏出了新的一步。我們 首先呼籲全球Kohanim（利未人 祭司）支持這個特別的工作，因 為這是他們與生俱來的權利。」 聖殿研究所主任理查門（Chaim Richman）拉比宣讀說明時表示。 理查門拉比在另一個說明中也 指出，「為聖殿預備不再是一個 夢想，這是真實的，每一個人在 當中都可以有所發揮。」 聖殿研究所為幫助祭司接受訓 練課程，其中包含學習如何應用 現代技術於聖殿服事上，而發起 一項募款活動。 聖殿山在耶路撒冷，目前是被 圓頂清真寺和阿克薩清真寺所佔 有，穆斯林宣稱這是他們的第三 聖地。 許多猶太人和基督徒根據幾個 聖經的預言，相信有一天，第三 聖殿將取代這個穆斯林的聖地。 ● 為以色列各支派後裔都相信 主耶穌就是彌賽亞禱告。 （文取材自Israel Today）
全球3/4人口 無信仰自由 【國度復興報╱編譯Amy／報導 】美國國務院警告說，全球以宗教 為基礎的恐怖組織和某些政府不斷 威脅弱勢信仰族群的自由。 「國際信仰暨宗教自由年度報告 」8月10日公布，美國副國務卿布 林肯（Antony Blinken）表示：「否 定殺人者宣稱的勝利，最好方法之 一就是證明他們意圖摧毀的，不只 存活下來，而且茁壯成長。」 報告焦點著重在嚴重迫害全球宗 教自由的政權，布林肯說：「報告 同時指出『主要的威脅』來自達伊 沙（別稱伊斯蘭國）、蓋達組織、 阿爾沙布和博科聖地。」 他說：「以宗教來區分你我，歧 視他人，不管在村莊、巴士和教室 ，動輒謀殺或虐待特定宗教族群， 沒有比這個惡劣的事了。」 今年的報告同時記載近200個國家
如何保護公民的信仰自由。國 際信仰暨宗教自由委員會大使 薩巴斯汀（David Saperstein）表 示，全球24%的國家宗教自由 嚴重受到威脅，人口佔了全球 74%；不但政策歧視弱勢宗教族群， 社會也仇視他們。 他指出，報告的重點強調不少國家 訂有褻瀆和叛教法，「類似的法令， 沒有一個地區、國家或宗教可以倖免 。」報告指出，據說在茅利塔尼亞伊 斯蘭共和國，批評先知穆罕默德和可 蘭經會被下監或處死；在沙烏地阿拉 伯，一名詩人因「叛教」差點被處死 ，後改判8年徒刑和鞭刑800下。 薩巴斯汀舉例，一名敘利亞男孩 玩足球時隨口說了句話，「伊斯蘭 國」的恐怖分子認為是在咒詛他們 的神，就把這個男孩拘禁起來。 薩巴斯汀說：「過了幾天，這名 男孩到公共廣場，在大庭廣眾面前 ，被一支武裝軍團殺死，他的父母 親眼目睹兒子被殺。類似故事顯示 恐怖組織是何等殘忍。」 訂有褻瀆法的國家中，伊朗有權
處死其他宗教信仰者；巴基斯坦可 恣意逮捕穆斯林和基督徒；在德國 明斯特（Muenster），汽車保險桿 上貼無神論標語的貼紙，則被視為 挑戰天主教。 薩巴斯汀今年已拜訪25個國家， 他說，美國向這些國家和組織施壓 ，要求修改法令。他說，冰島去年 已廢止了褻瀆法。 不過，他也讚揚某些團體和個人以 實際行動對抗褻瀆法，保護弱勢信仰族 群。例如，「穆斯林青年軍」（Muslims youths）在會堂築起人牆，對抗反閃威脅 ；還有一群穆斯林在法國參加彌撒，悼 念遭斬首的天主教神父。 國務院同時提出「特別關切國家 名單」，名單內的國家嚴重破壞宗 教自由，包括緬甸、中國大陸、厄 利垂亞、伊朗、北韓、沙烏地阿拉 伯、蘇丹、塔吉克、土庫曼共和國 和烏茲別克共和國。 ●求神眷遭迫害的肢體，且捍衛全 球基督徒的信仰自由。 （文取材自Religion News；圖取自 pixabay.com）
ISIS掌控二年後 伊拉克難民基督徒渴望回家 【國度復興報╱編譯Opal／報導 】為躲避伊斯蘭國（IS）攻擊，摩 蘇爾和尼尼微平原成千上萬基督徒 逃離家園已經二年。伊拉克政府軍 現計劃奪回摩蘇爾，基督徒們正為 能速返家園禱告。 整個週末伊拉克基督徒在全國「 境內難民營」（Internally Displaced People，IDP）舉行禱告會和紀念活 動，標註2014年8月6、7日為「黑色 日」，那時IS攻下摩蘇爾附近含夸拉 擴虛（Qaraqosh）等城鎮。 距摩蘇爾僅50哩在伊拉克庫爾德 斯坦首府艾比爾的卡拉姆利斯營， 中央廣場擠滿人群手持蠟燭，象徵 基督的光，光輝照亮海報上的字： 「解放摩蘇爾！」 一位年輕IDP馬丁（Martin）剛從 卡拉姆利斯來作助理牧師，2015年 世界守望觀察組織（World Watch Monitor）曾報導他的故事。那時馬 丁在訪問中說他如何有機會前往美 國，但決定留下來服事。 「此時已印證我的呼召。」他說
，「這裡需要我以愛和盼望 餵養我的同胞。」 將成為營中正式牧師之一的 馬丁，建議IDP夥伴在家中聚 集吃「逾越節」晚餐。最初以 色列人在所有埃及長子被擊殺 的末災後，逃離埃及那晚所吃 的這餐，已成為猶太人每週的 「家宴」。它記念滅命者因門上塗了 獻祭羔羊的血，「越過」每戶以色列 人家的方式，和猶太人在曠野漂流時 神的供應，與基督徒二年前必須逃離 尼尼微平原時，在門上塗「N」記號 的方式類似，就不會喪生。 「神一直與我們同在，祂保護我 們免遭暴力，並引導我們及時出來 。」馬丁說。「即使不住在自己村 莊，我們也能在此活出信仰，成為 愛的社區和周圍的光。當然我們想 回家，打開門鎖展開重建。」 「耶穌教導我們饒恕，而非忘記 。身為伊拉克社會中的基督徒，我 們要爭取權利並被尊重，讓我們的 村莊、尼尼微平原和摩蘇爾等地獲
得自由。」 馬丁和IDP夥伴發起在廣場周圍的 每一扇門上標示「解放摩蘇爾」運動 ，在城市各處更多，基督徒群起響應 ，並鼓勵大家作海報在社群媒體分享 ，標記為#Liberate_Mosul。 馬丁說這不只是喚起外界的覺醒； 「也是激發自己不再枯坐傷心，能積 極開始重建，照神的旨意改變生命， 向社會展示我們的盼望從何而來。」 ●為伊拉克基督徒早日獲得尊重和 基本權利禱告。 （文取材worldwatchmonitor；圖取 自Open Doors International。全文 詳見本報網站。）
2016 年 8 月 21 日
世界瞭望
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洛桑青年領袖聚集 連結福音影響力 【國度復興報╱編譯Sophia／報導】宣教協 會（Mission Society）主任柯曼牧師（Richard Coleman）耗費兩年時間，從160國中，挑選出 近千名40歲以下，最具福音影響力的年輕人， 參加2016年洛桑青年領袖聚集（2016 Lausanne Young Leaders Gathering，簡稱YLG2016）。 這一群對國家或國際深具影響力的新興年輕領 袖8月3-10日在印尼首都雅加達聚集，以連結、 探索全球教會面臨的神學和社會問題，並接受資
巴基斯坦教科書 煽動學童仇視基督徒
【國度復興報╱編譯Opal／報導】巴基斯坦國 家正義與和平委員會（National Commission for Justice and Peace，NCJP）發現，教科書內容教 導學童宗教狂熱和極端主義，針對非穆斯林－包 括基督徒，充滿仇恨煽動和偏狹的訊息。 「這是政府的警訊。」NCJP執行主任喬德芮（ Cecil Shane Chaudhry）說，「必須請教會來促進 少數族群發揮創建和捍衛國家的角色。」許多基 督徒及學生經常被攻擊。基督徒學生被迫背誦伊 斯蘭禱詞後，巴國教師協會寫信給首席大法官。 有學生被綁架和毆打，一位16歲女生在旁遮普 被穆斯林攻擊者性侵。NCJP說課程與此暴力大有 關係，因煽動負面看法並略去歷史事實。 「我們的課本充滿個人意見。」穆斯林立法委 員布哈里（Asma Bukhari）說。 塔利班極端主義中心的一本書上寫著：「英國 人自穆斯林取得權力，視穆斯林為真正的敵人， 關閉一切發展之門，因此穆斯林不得不與英國人 爭戰…基督教牧師強迫當地人改信。」 「課本說非穆斯林是外人、不愛國和低等的； 充滿錯誤；並將極具爭議的歷史『事實』當作歷 史。」前美國國際宗教自由委員會（USCIRF）主 席喬治（Robert P. George）表示。 「課本中未談到宗教少數的權利及貢獻，悲哀 的反映今日巴國宗教自由的危險狀態。國家的教 育制度，包括教科書，應促進宗教包容，而不是關 閉合作與共存之門。」 ●為巴基斯坦執政者正確和平衡的教導學童信仰 禱告。 （文取材自CBN）
深教會領袖的督導與激勵，以便賡續他們在全球 的宣教事工、處理社會議題。 柯曼自2008年就參與洛桑運動，擔任顧問，出 席若干國家及國際的聚會。身為YLG2016的評選 委員，柯曼與其他委員挑選出不同背景、國家及 事工的年輕領袖，俾助與會者以平衡、平等的觀 點討論問題。 YLG2016也曾在1987年擇新加坡、2006年擇 馬來西亞舉行會議。今年的聚會，參與者都是年 齡在25歲到40歲之間的千禧年世代。他們極其倚 重行動app和社交媒體平台與人建立關係。 他們參與各種議題的研討會、區域小組，以及 為策略進行腦力激盪的「實驗」，並且會晤、效 法宣教前輩。
「在這些令人興奮的時刻，我們看見藉由全球 年輕領袖的異象和對社區的負擔，使全球一致、 用心、持續不斷的為宣教努力，更往前邁出一大 步。」柯曼說：「這個聚會激勵偶而感到孤單的 領袖，分享他們對在教會及各領域傳福音，以及 處理社會問題的創新理念。」 「我們致力於會後保持連絡。我相信所有這些以 基督為中心的年輕領袖，將在世界各地互相連絡。 這樣的關係有助於我們實踐共同的使命：向全球分 享耶穌的愛，甚至傳愛到最難接觸的民族當中。」 ●為全球眾宣教機構的連結，帶出更大的福音果 效禱告。 （文取材自christiannewswire；圖取自Lausanne Movement Facebook）
持續復興 盼拉丁美洲轉化 【國度復興報╱編譯Icula／報導】走進哥 倫比亞首都波哥大的「世界復興總部」教會 （Central Mundial de Avivamiento，即World Headquarters of Revival），彷如踏進聖靈之火 的河流裡。聖靈如風如雨降臨，有超過25,000 人在聖靈充滿的情況下敬拜耶穌，感覺像天使 在歌唱，有些人俯伏在地上，有些人站著高舉 雙手、淚流滿面。 當該教會的創辦人理嘉圖和帕翠希亞羅德里 奎茲（Ricardo and Patricia Rodríguez）牧師 夫婦，踏進巨大的環狀講台時，突然間敬拜的 氣氛轉變成期待。 當老練的樂手繼續以喇叭、小提琴等樂器帶領 會眾敬拜讚美神時，理嘉圖開始他每天都會私下 進行數個小時的事：在降服中向賜下拯救、醫治 和釋放的永生神呼求。不久之後，他以知識言語 說出各種疾病，會眾成群結隊回應接受神的醫治 ；被鬼附的人被抬到台前接受釋放。醫生們則站 在一旁，校驗神蹟醫治。接著一個個的見證都是 榮耀聖父、聖子、聖靈，高舉耶穌。 該教會恰如其名，近23年來，每當會眾聚集 時，就有復興的火臨到。但是，當羅德里奎茲 夫婦25年前開拓教會時，他們只有幾位會友， 且無人準時到教會作禮拜。他們播映福音影片 ，也沒人去觀賞。他們在街頭傳福音，依舊沒 有人進教會。他們竭力要完成神的呼召─建造 教會，卻是徒勞無功。 有一個晚上，理嘉圖在禱告中向神坦承他的 挫敗感，神卻叫他不要再憂慮人數，只要開始 尋求祂的同在。結果，當他順服神，他的生命 和服事便獲得革命性的改變。 「22年前，我開始花時間，從黎明到下午一 直與神獨處。」李嘉圖說：「我一整天都待在 祂的同在裡。這不是一種經驗，而是與神的關
係。我沒有停止這個習慣，我們沒有一天不尋 求祂的同在。」 「這一切都始於理嘉圖在隱密處熱切尋求神 ，神便彰顯祂自己。」帕翠希亞說：「因為一 個人的復興，讓我們同感飢渴，也得到了聖靈 的火。主告訴理嘉圖，要將這火帶進我們教會 的70個人當中。當神的同在降臨時，樂手們無 法繼續敬拜，他們倒在地上哭泣。當聖靈在教 會居首位時，你就能感受到復興。」 如果你維持那樣的復興，你就會看見轉化。 事實上，「轉化」正是該教會的關鍵字。有些 人進入這教會後就全家得救，另一些人則見證 神使他們在財務上昌盛，也有極多的人見證他 們的病得醫治和經歷神蹟。 世界復興總部教會的衛星校園分佈在哥倫比 亞的卡利市（Cali）、美德林市（Medellín） 和奧拉瓦里亞市（Olavarría）、阿根廷首都 布宜諾賽利斯、紐約；邁阿密的佛州國際大學 校園，也有世界各地的領袖來到該教會，領受 那復興的火並帶回國。 世界復興總部教會也對自己的城市產生重大 影響。他們曾在哥倫比亞最大的公園舉辦除夕 夜崇拜，同時透過媒體，吸引100多萬人參與 敬拜耶穌；許多人在其中病得醫治，也有許多 人因此信主。為因應不斷的增長，該教會正在 興建可容納40,000人的會堂。 ●讚美神的復興作為，求聖靈繼續透過教會轉化 城市和國家。 （圖文取材自charismanews）
8 海外華人
對話 生 有一主宰掌管人一生 2016 年 8 月 21 日
死
【香港國度復興報記者林暐皓 報導】今年香港書展期間，前香 港中文大學及宗教研究系教授溫偉耀 博士會同著名資深影藝人、導演陳友 先生出席「對話生、死」講座，探索 死亡這個嚴肅的題目，分享他們所面 對死亡的經驗及領悟。 陳友出身溫拿樂隊，既是演員也做 過導演，但原來他的太太曾經病危， 令他束手無策，迫使他反思生死的問 題。「當最親的人跟你說：『我只想 你生活得很好』，那一種遺憾實在令 人心痛。」他說。幸好之後他學習向 神祈禱，神就奇蹟似的讓他的太太康 復。自從這個經歷後，他的人生觀改 變了，開始反思人生可以留下甚麼， 怎樣過才有價值。 溫偉耀博士說：「生死是人生的終 極問題。」很多人走上了這條路，究 竟人對死後的情況有沒有把握，又可 以怎樣面對死亡？溫博士提到其實 溫拿的玩樂精神很有幫助，甚至生死 可以用遊玩的角度看待。例如有人問 為什麼我要死，為什麼死前這麼辛苦 。他幽默的回應說：「為什麼不用死 ？為何會不辛苦？」當我們能夠學習 一種幽默去面對必然，將會更容易接 納和跨越死亡。
國度廣場
父
「當一個人覺得自己已經活 得夠，就不會怕死。」溫博士 綜合各種研究發現。他又提到現代 哲學家海德格所說﹕「死亡是一個契 機。」當一個人生命只剩下倒數時， 如果能把握最後的一段時間做有意 義的事，甚至會比一生更有意義。當 我們能把愛和關懷留在他人身上，我 們的生命就可以在他們心中延續。正 如聖經說一粒麥子若是死了，才可以 結出許多子粒來。 至於死亡之後有沒有永恆，那個世 界是怎樣的？溫博士指出人心對永恆 有著渴望。因此不管人相信唯物論、
無神論，或是其他宗教，心裡也 知道除了眼前的物質世界外，還 有另一個世界。近年來心理學研 究瀕死經驗收集了大量數據，這 些人都表示死後會離開身體，經 過一條隧道，最後看到一位宇宙 的主宰，有光明和溫暖的感覺。 因此研究顯示死後確實有另一個 永恆。 「面對死亡，真正要談的是盼望。 我對死後的永恆有把握嗎？而還活 著的親人，他們對前路是有盼望嗎？ 會期望今日嗎？」溫博士指出，盼望 是對將來的預計，人永遠沒有絕對的
把握。然而，必定有一個超然的宇宙 主宰，掌管人的一生，將我們的盼望 成為事實。 溫偉耀博士同時發佈新書《今生． 來世》，探討死亡、盼望、瀕死狀態 、靈界、天堂與地獄等深奧的議題。
差聯開辦「跨文化訓練學院」裝備精英宣教士 【香港國度復興報記者陳細細報導 】香港差傳事工聯會於日前為新成立 之「跨文化訓練學院」舉行招生說明 會，由院長洪雪良牧師及多位夥伴差 會的負責人分享辦學目標及期望。 院長洪雪良牧師介紹這學院為一 所跨宗派、堂會、差會的綜合學院， 旨在裝備信徒參與跨文化宣教事工 。課程名為「跨文化訓練證書課程」 ，首階段為一年制課程，以多元彈性 單元及勉導模式教學，一年四季都可
【復興系列】之四九二
親在，讓我篤定、有依靠的感覺。 台下聽眾聚精會神，這是一場出乎預期的 演講。一時的興奮滿了我心。在整場熱烈中， 我四下望去，不知何故，有一陣莫名的激動， 頓然覺得異常溫暖，心中響起一個微聲─他們 都是我的「為父的」。此刻，在眾人面前，我 感覺自己是何等渺小啊。 多年前，在一場自己本業的國際會議，原定 是我心儀的日本研究團隊作報告，我以為該實 驗室主持人、一位頗負盛名的大師，將臨場演 講，但只見他的學生上台解說。他們的實驗結 果固然令人驚豔，報告者的癟腳英文、扭捏台 風，卻叫人不敢恭維，讓人深覺惋惜。我側頭 探視，見那位大師坐在前排，手持著筆，望著 年輕學生，悠悠然、微笑中略顯驕傲。驀地， 我心中有一種深深的感動，相信他一定想說， 「看，這是我深愛的孩子。」我立時為此場景 滿眶紅潤。在該場會議中，我不只學到他們的 研究成果，這位日本大師教了我一課為父之道
註冊入讀。龍維耐醫生分享培育學 員生命的重要性，以致我們不再送出 受傷的宣教士，而是送出精英宣教士 。學院不單教導學員如何開荒殖堂（ Knowing），提供模擬實際宣教工場 （Doing），也會透過生活教育塑造學 員的生命（Being）。 前線差會總幹事胡樂文接著分享到 一項對非洲數百位宣教士的調查，發 現宣教果效最強的5%宣教士，是那 些沒有受多年正規神學教育，但持續
為父的 ：一日為師，終身為父的教育倫理－給孩子機 會，看著他上伸展台，是為父者最大的驕傲。 而擁有為父的，是最幸運、也是最幸福的人。 每個人，都需要一個為父的。 因職務之故，我有機會參與國內大學評鑑， 也涉獵了一些國際名校的制度，其中讓我印象 最深刻的是教授的「精進系統」（Mentoring system）。例如，在醫學上排名前茅的約翰． 霍浦金大學，或執農學牛耳的加州大學戴維斯 分校，都規定每個教授必須要有個為父的作導 師（Mentor），隨時在側可以請教，或接受其 協助，哪怕是諾貝爾獎得主也需要有個為父的 導師。無怪乎，這些學校在學術上領先群倫， 令人景仰。 在學術生涯中，我謹守這制度，很渴望、很 誠懇的為此向神祈求，向學術前輩發出邀請。 非常感謝主，祂總是及時的差派一些神的兒女 們，成為我學術上的為父者，藉由他們的智慧 、理想、經驗，成為我莫大的幫助，讓我對這
進修的宣教士。他們一般至少有三年 經驗在職場帶門徒訓練或研經。接著 ，海外基督使團（OMF）伍國華牧師 指出，宣教是跨文化工作，像耶穌道 成肉身來到人群中一樣。最後，恩福 聖經學院宣教科講師羅兆麟指出，現 在是宣教的世代，中國正在接福音重 要的一棒，我們要帶領宣教更上一層 樓，這也是這學院的使命。
◎潘榮隆牧師 個逐漸傾頹的國家，在學術上、自己的崗位上 ，默默盡一份知識份子的力量。神的恩典與這 些為父的，是我學術立足的基礎，是我生命成 長的助力。 另一方面，在教會服事上，國度神學是林道 亮院長給我們最初、也是最重要的教導。為了 我們這群初生之犢的渴望，他老人家特別在週 末，在他的會議室裡，私下為我們免費開了這 堂特別的課，課後還請我們啃牛排、吃「滑水 」呢。國度神學是他留給我們最珍貴的產業， 我們也因而走上國度轉化的服事行列。而陳希 曾老師教導我們如何查經，在他的聖經講座大 型聚會中，數次讓我這朽木上台分享讀經心得 。何等有幸，他們曾是我為父的屬靈前輩啊。 每次我在分享時，看著台下的同工，我感謝 主，他們都是神給我的屬靈父親，在我服事的 每個階段，他們都用生命來教導我。 我敬愛所有我為父的屬靈前輩們。 （寫於2016年父親節）
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平安月裡 真平安
耶穌祝福你 農曆七月每天都平安 你出你入，耶和華要保護你， 從今時直到永遠。(詩121:8)
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10 心靈之窗
2016年8月21日
阿嬤與我—祖父母節感言 ◎紀志煌牧師／逐家歸主傳道會
下
個週日 是祖父 母節（每年八月的第 四個週日），讓我跟大家 講個故事，是有關我和阿嬤 一些互動的故事。因著主的引 導、阿嬤的愛，使我在外地多年 後，回到自己的家鄉，從事為主建 設的工作。
今年二月農曆新年時，大家忙過年，我 們忙搬家─從北港搬回我的老家水林。北港 到水林只有6公里，卻用了我很久的時間，多 久？60多年。 為什麼要這麼久？其實，搬回老家一直都不 在我的規劃中，因為要面對很多的困難，包括 七十幾年的老房子需要整修，但房子的持有人有 好幾位，也要面對家族的過去種種，特別是拜祖 先、拜偶像，還有很多數不清的恩恩怨怨。
繳錢（交稅金）給政府。」這樣的供 應，一直到我大學畢業。 服完兵役後，我申請到美國大學研 究所的獎學金，告訴阿嬤要出國留 學。此事的兩個禮拜前，我妹妹去了 美國留學，向阿嬤拿了10萬元，這次 阿嬤賣了糖廠的棧單，又給了我10萬 元。42年前，20萬元可不是小數目。 我在美國10年，有5年唸生物化學研究所，工 作了2年，之後再唸神學院3年。這10年之間，我 沒有回來台灣，唸書的時候，我說沒有錢，工作 的時候，我說沒有時間。這都是藉口，那時，我 覺得台灣沒有什麼讓我懷念的，打算留在美國追 求我的理想。 讀神學院第3年，我向神禱告說：「我快畢業 了，求祢帶領我前面的道路。」有一天我讀聖 經，讀到馬可福音五章19節，有四個字：「你 回家去！」從聖經浮現上來，我知道這是主的帶 領。畢業後，我們夫妻帶著出生不久的女兒，回 到台灣。
從「出外打拼」到「回來建設」
阿嬤信主、受洗、回天家
搬回老家
我今年66歲。前一半的33年，可以用四個字 「出外打拼」來形容，後一半的33年，也用四 個字「回來建設」來形容。 為什麼會有這樣的轉變？ 我老家在水林，是我們祖先從閩南移民到 台灣落腳之地，我是第八代，世代種田， 但我父親在水利會工作，因著父親職務的 調動，我從小跟著父母搬家好幾次。從 我中學開始，每逢寒暑假，就回水林， 幫祖母到田裡做些雜事。快開學了， 就跟阿嬤拿註冊費。我祖母是很勤 勞節儉的人，捨不得花錢，卻疼 孫子，願意栽培，她給錢的時 候，會說：「政府憨百姓」 （台語），我聽不懂，問 她什麼意思，她說： 「你是政府，我 是憨百姓， 憨百姓
回到水林，阿嬤已經80幾歲了，我發現阿嬤變 了，變老了，頭髮全白了，可是特別的是，她臉 上都掛著笑容。我很不解，因為我阿嬤很嚴厲， 沒人敢靠近她，以免受到責罵。我問她：「阿 嬤，妳在歡喜什麼？」（台語）她搖搖頭，沒說 什麼，但臉上還是掛著笑容，就這樣持續了半年 多。 這期間，白天她常一個人坐在藤椅上，有時我 陪她，坐在她旁邊。我看報紙，就讀新聞給她 聽，我看聖經，就讀聖經給她聽。後來我問她， 要不要信耶穌，請耶穌進到她心裡，她微笑點 頭，我帶她禱告接受耶穌，問她說：「耶穌在 哪裡？」她會指在心裡。問她說：「妳那ㄟ信耶 穌？」（台語），她回答我說：「阿你得信啊！ 」（台語）意思是「你都信了，我也要信」。之 後有一次，弟弟帶著聚會所的長老和弟兄姊妹來 探望阿嬤，就奉耶穌的名，為她施洗了。 後來，有個晚上，我陪她睡到三、四點，她坐 起來，叫我說：「阿煌，阿煌，我們來轉去！」 （台語）我說：「阿嬤，我們住在這裡很久了，
這是我們的厝啊！」她還繼續說：「 來，我們來轉去！」（台語）她知道要 回到在天上那永遠美好的家鄉了。 阿嬤過世之後，有個跟阿嬤很熟的親 戚從北部回來，是我們的鄰居。有一 次，我在她家，她告訴我：「你知道你 在美國時，阿嬤多麼想念你嗎？」我 說：「她沒有告訴我，我怎麼知道。」 她接著又說：「你阿嬤告訴我，她不知 道是否能活到你回來。」她這麼一說， 觸動了我的心，我才知道阿嬤一直惦念 著我，也恍然大悟，難怪我回來之後， 她的臉上總是掛著笑容，也感覺到，我 長期出外打拼，硬著心，忽略了家人的 感受。
還想要跟阿嬤講的一句話 在這感謝祖父母的節日，我期盼大家 有更多、更美好的親情交流，也鼓勵每 一位，藉著相信耶穌基督，請祂住在我 們心裡作我們的救主、生命的主，就像 我阿嬤知道她要回到在天上那永遠美好 的家鄉，那是我們生命永遠的歸宿，當 你信耶穌的時候，就可以得著這永生 的歸宿，那裡有慈愛的天父歡迎我 們回家，回到更美的家鄉。我相 信將來有一天，我也要再和我 的阿嬤見面，盼望那一天見 到阿嬤時，我要向她講一 句我還沒跟她講過的 話：「阿嬤，我 愛妳！」
2016年8月21日
心靈之窗
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無名的傳道者
家庭專欄
—我的祖父母 ◎駱玫玲／親愛家庭事工講師
今
年8月下旬，我們又將舉 辦兩天一夜的家族退修 會，這個傳統從祖父開始建立，至今 已有30年的歷史。其間，隨著祖父回天 家，家人相繼地成家立業，及第四代的出 生以後，50多人的大家族，因著安排相聚 時間十分不易，而停滯了幾年。今年，祖母 已高齡95歲，身體微恙，家人們想起祖父母所 留下美好的榜樣，而排除萬難再次聚首，因為 我們都有著相同的使命，就是為信仰的傳承作見 證。
家族退修會 過去，在家族退修會中，六個兒女的家庭，祖 孫三代，擠在日式建築的老房子裡，或是外租營 地，或露營。當大家聚在一起時，祖父總是帶領 大家唱詩讚美，分享上帝的作為，彼此見證，靈 裡分享與激勵。祖父帶領子孫的榜樣，直到他中 風以後，我們便起來承擔聚會。分散在各宗派、 各教會的兒女們每次聚集，或唱詩或玩樂或分 享，和樂融融，經常聚會到半夜，也為各個家庭 面對的挑戰及艱難彼此代禱，是一個在血源也在 主裡的屬靈一家。這些家族聚會的點滴畫面，給 了我們後代子孫美好的屬靈記憶，更建造了我 們靈性的根基，使信仰得以藉著祖父母一代傳 一代。
事奉的榜樣 祖父原是一位國小老師，蒙神呼召， 進入神學院，成為傳道人。在鄉下牧 會，十分艱辛，因為隨著人口的外 移，主日崇拜有時連一個會友也 沒有，只有我們一家人，即使 成了家庭崇拜，祖父母對信 仰的態度仍然堅定，教 會從來沒有關門， 因 為 主 在 那
裡。不論再怎麼艱難，祖父仍堅持每主日打開教會 大門，更要全家動員，將教堂裡裡外外打掃一番， 他們為我們立下了事奉的榜樣，不是叫人看見， 而是事奉主，不是討人喜悅，乃是討主的喜悅。這 些不妥協，信仰堅持的點滴事奉，不只是最好的家 庭信仰教育，也是子孫們在今日事奉上，遇見艱難 時，最有力的後盾。如今已有六名子孫成為全時間 的傳道人，許多兒女也在教會中全心投入，成為重 要的同工。祖父母雖然默默無名，但他們活出來的 信仰，卻給後代子孫做了有力的生命見證。
信仰的態度 在過去全時間的服事，又因會友人數稀少，無法 供應傳道人，經常要自養自足，像保羅一樣地織帳 棚才能維生，蒙神憐憫才將六個兒女養大，然而在 如此經濟困頓的環境下，祖父母卻教導了我們將最 好的獻給神的重要態度。祖父經常對我們說：要把 最好的獻給上帝，若要給教會，就要給最好的，但 不能把教會的東西拿回家。記得小時候學鋼琴，家 裡經濟不允許，爸爸只買了一台風琴送給我，但教 會的風琴舊了也壞了，祖父二話不說，將風琴搬到 教會使用，我沒有因此生氣，卻學會了奉獻。 祖母雖然沒有讀過神學，但她對上帝十分地敬 畏，在鄉下地方，大家穿著脫鞋到處走動，但一到 主日，總是看她穿著連身的套裝進出教會，我好奇 地問，她說：我們去見上帝，要穿最好的衣服，讓 我從小就學會對上帝，要端裝不隨便的態度。而祖 父母每日清早起床，即跪下一起讀經禱告的身影， 總是刻畫在我們子孫的心裡，在基督教剛傳到台灣 的初期，沒有任何基督教信仰生活的背景下，他們 卻為信仰作了美好的起頭—信仰不只是口傳，更是 生命的傳遞。
家庭的帶領 祖父不只在神的家盡忠，更是在整個家族中作了 家庭教育的美好榜樣，是位好父親，好爺爺，神 在11年前8月8日的父親節將他接回天家。如今祖
母已高齡95歲，她即使生病，仍打起精神作 完主禱文的禱告，才願意安然躺下睡覺。在 過去年代，當師母十分困難，不只面對經濟 的壓力，會友稀少的難題，更是在鄉下裡普 遍對福音拒絕的態度，吃了不少苦頭。即使 經歷很多的困難，但是她從不抱怨，總是帶 著喜樂的心，常常禱告，不住的感謝，她雖 默默無名，但是她卻為神的旨意「要常常喜 樂，不住的禱告，凡事謝恩」作了美好的見 證。許多人探訪她，反而被她單純感恩的心 感動。雖然她身體漸漸虛弱，健康已不如從 前，但她仍耳聰目明，參加主日時，就是單 純的敬拜與讚美，像孩子一般的為主悅納。
信仰的傳道者 這個月，幾位神所重用的僕人，被主接回 天家，他們留下的美好榜樣，不在於他們走 過了什麼，而是在於他們留下了什麼。正如 大衛在晚年對神的禱告一樣，「神啊，我 到年老髮白的時候，求祢不要離棄我！等 我將祢的能力指示下代，將祢的大能指 示後世的人。」（詩七十一18）我們 不是為我們這一代活著，更是為下 一代可以繼續認識神活著，信仰 才能傳承下去。這是耶穌的榜 樣，也是許多人雲彩般的見 證，豈不也是我們的使 命？
12 書香園地
2016 年 8 月 21 日
道聲書摘
無可限量：
天生完美：
認識神手中的教會
認識神眼中的你
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火把十周年歡慶出版
2016全新改版值得珍藏
火把教會楊永民牧師與您誠摯分享從 三十人開始的小小教會，如何一步一 步成為立志要改變世界的千人教會
楊永民牧師帶領讀者踏上一趟旅程， 探索生命的真相，認識全新的自己
很多人來火把教會，都被當中喜樂而單純的屬靈氣氛所感動，然 而，死亡曾是如此接近他們，幾乎吞噬他們！走過死蔭的幽谷，才能體 會耶穌所說，教會是建立在基督的磐石上！陰間的權柄不能勝過祂， 走過死蔭的幽谷，才深深體會，每一位一起同工的聖徒是何等珍貴！
試閱：走過死蔭的幽谷 2006 年的 6 月，像往常一樣，空氣中夾雜著台北濕熱的氣溫和 味道，為了出來建立教會，幾乎每天晚上都和開拓團隊一起禱告分 享，晚上 12 點以前結束。這一天，在母會地下室和幾位開拓成員 禱告後，沒有太晚，我們互道珍重，我特別提醒隔天要去溯溪的弟 兄姊妹要準備好安全設備，是相當平常的一天。 第二天和恩慈師母一起參加一場婚禮喜宴，婚宴結束後在回新 店的路上，接到麗婷牧師的電話說：「立德溯溪時溺水，正在耕莘 醫院急救中。」聽完消息後根本無法思考，一邊開車一邊對麗婷生 氣「為何發生？為何不趕快救？為何束手無策？」一邊下意識地告 訴自己，「麗婷是護士，她應該要知道怎麼救立德才對！」車子怎 麼到醫院急診室，又怎麼停好車的，我都忘了，現在也想不起來。 能記得的是，立德爸媽哀戚卻又鎮靜，以及醫生宣布急救無效抱歉 的遺憾表情。當然，還有立德的女友雅歌痛苦無助的身影，等待禮 儀社來處理的這段時間，好像有一世紀這麼久！ 我們都圍在立德旁邊，要開拓的教會還沒有個影子，竟然先走 了一位成員，我連想要問上帝這是怎麼一回事的力氣都沒有。一下 子，頭腦好像被掏空一樣，忙著禱告、安慰趕來的人都來不及，一 張張錯愕、無法置信的臉孔，淌著一行行淚痕的臉頰，到今天回想 起來仍歷歷在目，帶領團隊的我根本給不出任何答案，唯一的心情 只希望時間快一點過去，因為太痛，反而異常鎮靜。 第二天，禮拜日，一早我強忍著失去弟兄的痛苦，要完成兩堂 主日的講道，正在穿西裝準備下樓服事，心情相當複雜也沉重。門 鈴聲響了，是立德親人送來當天他身上的皮夾，因為爸媽根本無法 親手處理，於是指定由我處理把健保卡、身分 證拿出來，順便整理 一下有沒有需要遞交的重要證件。 我一邊打開皮夾，看見證件上青澀的照片，淚水止不住地從眼 中奪眶而出，好艱難的早晨，恩慈師母安慰我說：「爸爸，我知 道，很不容易……。」重複了好多次，直到我把證件處理好，心中 的難過，言語無法形容。 一個年輕門徒的生命，還沒有見到建立教會的夢想成就，突然 離開世界了。那一天我還是要上講台分享信息，那主日，冠利傳道 將生命的主權交給了耶穌，是的，每早晨都是新的！
上帝對我們的缺陷再了解不過了，祂透徹明白、知道我們過去不 堪的歷史。然而，祂看我們天生完美，祂對自己所創造的傑作從不後 悔、也不失望，祂總是透過愛的鏡片來看我們每一個人。
試閱：沒有冒險不知無限 我有懼高症是眾所皆知的事，只要站在超過三公尺到五公尺以 上的高度，周圍又沒有圍欄，就會感到懼怕。2005 年，我在紐西蘭 北島跳了人生第一次高空彈跳，2008 年在紐西蘭南島又跳了第二 次。第一次的印象尤其深刻，我為了兌現向短宣隊的承諾，所以報 名參與高空彈跳。報名前我們在懸崖旁看別人跳，聲嘶力竭地為準 備跳下來的外國白人加油，也對他們的膽怯感到不以為然。當輪到 我的時候，工作人員確認我沒有心臟問題，沒有體重上的問題（不 能太輕），年齡非常足夠，願意為可能發生的意外自行負責，隨後 手背蓋了一個許可戳章，現在想起來很像台灣那些待賣待宰的豬 牛。 快輪到我的時候，我才開始慌張，很想打退堂鼓。偏偏排我後 面的是一個外國少年人，他揮手示意我繼續向前，一副你休想臨陣 脫逃的樣子，那時我心裡實在很想揍他一拳，這個沒有憐憫心腸、 看好戲的傢伙！簡易的綑綁好，我就上了跳台。他們為了標榜是紐 西蘭發明，原汁原味的極限運動，他們盡量維持原始的作法，既安 全又簡易又驚嚇，我心中七上八下，面對超過六十公尺深的山谷河 流，我必須要選擇「主動」跳躍。 坦白說，我真的覺得好像自我虐待一樣的愚蠢，我為著自己的 選擇感到懊悔，為著我以牧師的身分，不顧教會未來前 景和蒙召的 心志，選擇冒生命危險感到自責，為著我無法控制加速的心臟感到 羞愧，但是說這些都沒有用，你就是得跳，沒有後路，因為那個驕 傲的少年人封死退路。 感受不到上帝創造的心臟在哪裡，而觸底反彈的那一刻才是高 空彈跳第二回合的重點，因為要經歷再一次的恐怖。終於完成極限 運動，從救生艇上岸時，我受到熱烈的歡迎，我也覺得為全世界華 人冒險爭光，感覺不輸登陸月球踏出的那一小步。沒想到受大家歡 迎的原因，竟然是，以牧師的年齡玩這個運動，真的是叫冒險，大 夥兒的歡呼，是慶幸我還能活下來。那次的經驗之後，我深刻體認 到一個人沒有冒過生命的險，就無法得知自己的生命可以有許多無 限的可能！
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2016年8月21日
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993年畢業於中原大學工業工程系的梅驊弟 兄，曾在eBay集團工作，躋身在碩士、博士 和全球百大工作的夥伴當中，他是唯一在台灣土 生土長的大學生。 自稱「心寬體胖、有一顆很喜樂的心」的梅 驊弟兄很看重家庭，每次演講或做簡報都會放 上全家福的照片。對他而言，這也是職場蒙福很 重要的關鍵之一，可省去在職場裡很多不必要的 事，避免進入試探。 他認為，聖經中管家與執事所服事的對象是 神，而聖經中的真理也可應用於職場。因此在 2014年4月台北靈糧堂職場禱告會的分享，他整 理出以下幾方面，見證著神如何使他在職場蒙 福。
忠心的管家：不論斷自己、從神得到稱讚 忠心的管家可以說是忠心的管理者，代表做 事很勤奮盡責等。梅驊以自己的見證為例，剛進 永豐銀行的時候，曾參與過華山文創的銀行金流 建置架構，那本來不是他的專案，且受限於銀行 業務發展，可是他禱告時，神給他一個很清楚的 意念：「你今天的位分不就是為了要做這件事 嗎？」所以他就順服。但由於銀行的本業其實與 所託之事有差距，所以並沒有完成，期間有一些 長官不是很諒解，並且有一些誤會。 梅驊說：「當我知道這些誤會的時候，雖然 生氣，但怒氣沒有太久，因為想到是神要我去 那裡，把我放在那位子必有神的心意。雖然事情 尚未成就，但我知道問題並不在於我做的好與不 好，所以也不論斷自己。」、「當神讓我們擁有 那個位分，是要在神所命定的地方帶來祝福，而 不是帶來紛爭、惡鬥。作一個忠心的管家，讓我 認識到自己在神面前的位分和形像是很重要的。 」
忠心有見識的管家：管理家裡、按時分糧 以前梅驊認為有見識就是有遠見、理想和抱 負，視野跟別人不一樣。但現在他認為，聖經 講的有見識不是只會說說而已，而是具體實踐出 來；一個忠心有見識的管家要能做到兩點─管理 家裡、按時分糧（牧養同事）。 一般公司企業需要達到所訂的目標和成長； 而在職場工作中如何完成目標和協助成長，就好 像管理家裡與按時分糧。「分糧」的概念就是讓 人不但能吃得好，而且能長得好。梅驊以自己的 做法為例，分享至今他仍在學習的事。他說神只 讓他做兩件事：1. 花時間溝通；2. 禱告（為老 闆、同事、部屬）。
梅驊管理三個單 位，共二十幾個人， 要怎樣才能協助他們完 成目標、幫助他們成長 呢？他向神禱告，求主幫 助他知道該用什麼樣的言 語和方法，花時間跟他們 溝通。 因此，他把在教會團契和 小組帶領弟兄姊妹的分享模 式，運用在公司裡，與同事們彼此分享，建立 關係。他的單位曾是異動率最低的。他說，當你 跟同事之間建立良好互信的關係，並且團隊穩定 時，很多業務或是推廣工作會相對的順利，整個 團隊也會蒙福。 他也會在每天上班前，為部屬、同事、老闆 禱告，同時求神賜智慧的話語，讓他能夠好好管 理團隊。所以他跟老闆保持很好的互信關係，以 致受到公司和所屬長官的重視。 平時，梅驊很樂意帶同事們外出參加活動或 舉辦活動，教導和訓練、提昇他們。他在聖誕節 和復活節時各舉辦一次餐敘；邀請全組的同事吃 飯，並邀請中山靈糧福音中心來分享聖誕節和復 活節的意義，利用公司午休時間以餐會的形式進 行，並會時時提醒自己，不要辦得像佈道會。 梅驊說：「當我們能夠管理家裡， 按時分糧，神就會賜下更大的禾場， 賦予更重要的任務，而神的恩典和祝 福也會更多澆灌下來。」
管家做事要聰明：善用資源、 公私分明 梅驊在公司裡舉辦的一些 教會活動，都是利用午休 時間，並且自己出錢。他 在永豐銀行一直熱心參與 公益、扶助弱小和農業 等，這都與他過去的工 作相關。 在每一個工作中，他 都會問神：「主啊，祢今 天把我放在哪個位置？祢要 我做什麼，我能夠為祢做什麼？ 才能成就祢美好的事。」而神 總會給他一些方法或一些意念去 行。 梅驊說：「雖然事情不見得會立 刻發生，但是放在禱告裡，等時機
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◎口述／梅驊、整理撰文／楊玉華、圖／梅驊提供
▲與公司同仁合照，椅子後方穿白條紋襯衫為梅驊。
成熟後，神能夠調動萬有的資源來成就祂美好的 事。我們也要求神賜下智慧，讓我們預備好，使 用這些資源。」
管理主人家業：多面向、人對了 他的專長是在網路行銷、電子商務，目前是 永豐商業銀行電子金融處副處長。他相信是神把 他放在那個位置上，而且神愛他，會賜福他手中 的工。因此他很樂意接受挑戰，嘗試不同面向的 工作，並用積極正面的態度回應老闆所交待的 事。 他說：「當我們願意嘗試不同的面向和挑 戰，以積極正面態度回應老闆，成為一個『對的 人』時，老闆也會願意託付更多的事讓我們管 理。所以，我們管理主人的家業，需要清楚知 道自己的位分，以及與神的關係。」 最重要的是：「我們所服事的對象，除了 職場工作中的老闆外，另外一個更大的老闆 就是我們的神。即使在職場工作時，與老闆 之間不見得有很好的溝通，或者沒有高度的 互信，但是因為知道我們是神的尊貴 兒女，也是神的忠心管家，當我 們清楚認知我們有這樣的身分， 就能從不同面向輕看在工作職 場上所受的不平待遇、被虧 待或比較。所以我們在工 作上忠心，就是見證、 榮耀在天上的父。」 梅驊說，職場蒙福的 重要關鍵就是要認知到： 一、我在神面前的身分地位是什 麼？ 二、我為什麼在這個職場上？ 三、我所服事的對象，除了付薪水 的老闆以外，還有我們在天上的父。 （全文蒙允轉載自：2014靈糧季刊秋季號N0.29） ▲
職場蒙福的關鍵
職場與生活
梅驊
14 國度宣教
2016年8月21日
戰亂中宣教服事 跟隨神成為祝福 ◎文／記者林稚雯
炎
夏七月，由台中思恩堂美福教會差派 的巴拿巴宣教士夫婦帶著孩子們自中 東約旦返台述職，巴拿巴於受訪時提到：「到 目前為止，我越來越覺得人生好像就是一張拼 圖，當我們越順服上帝，跟隨祂的腳步，就能 看到更多拼圖的全貌。」 上帝如何帶領巴拿巴一家走上宣教之路？
回應呼召 踏上宣教旅程 能夠嫻熟運用中文來表達的巴拿巴宣教士 其實是在韓國出生和長大的道地韓國人，在全 家前往約旦宣教前，他已經從韓國來到台灣有 14年的時間。 「高三的時候，第一次參加基督徒的聚 會，聚會中聽到宣教士的見證，內心被極大 的喜樂和興奮充滿，當場就向神禱告：『我 要作宣教士！我要作體育的宣教士！』當時 我在學習柔道，也考上韓國柔道大學，只是
後來因為肩膀習慣性脫臼的問題，只好放棄 這個計劃。」 雖然未能如願以體育專業來事奉，但神對 巴拿巴的回應仍是有所預備，讓他認識了一 位同樣對宣教很有負擔的屬靈導師。在老師的 建議下，大學畢業、工作兩年後，巴拿巴拿 到14天的觀光簽證、一張來回機票和500元台 幣，就啟程來台操練宣教必備的「信心」功 課。 在語言不通、看不懂中文字的情況下，巴 拿巴發生過迷路、搭乘火車卻提早下車的糗 事，卻也都在熱心人士的幫忙下，一一化險為 夷。 「最初我只會講『你好』和『謝謝』兩句 中文，但在這14天中我看到神是信實的，祂 不斷在我身上做新事、為我開路。這讓我從原 先計劃的兩週來台行程，到最後留下來念了語 言學校和中華福音神學院，也讓我來到思恩
堂，認識我太太，進而長久的留下來，最後受 教會差派前往約旦。」 關於宣教，巴拿巴的妻子說：「我在19歲 就清楚領受神呼召，在以賽亞書四十二章10 節開始到這章結束的經文，讓我很清楚的知道 自己要成為宣教士，為神所用。」
看見神作為 委身宣教工場 於是，巴拿巴夫婦兩人帶著孩子，在2014 年5月踏上宣教之旅，成為長駐約旦的宣教 士。 起程前，巴拿巴先到黎巴嫩參加了一場中 東宣教士會議。在這場會議中，更瞭解中東地 區的現況。據當時的宣教士分享，已有許多人 長達20至30年的時間在此深耕，其中一位牧 者的工作是以服事難民為主，他提到很多人在 難民營認識耶穌，因著耶穌的愛被感動大哭。 也提到在長期服事和建立關係下，曾有個主日
2016年8月21日
國度宣教
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□否
「我們發覺在穆斯林的世界 中，有個合宜的『身分』是很重 要的事情，例如：學校教師或是 商人，這樣能讓約旦居民脫離是 不是穆斯林、非黑即白的方式來 看待我們，除了能免除政府對我 們的疑慮之外，也讓我們能夠穩 定的加入中東社會，和這些人建 立關係。」 隨著語言學習、關係建立等前 置工作的完備，巴拿巴夫婦的工 作也正要緊鑼密鼓的展開。「請 為我們能有代步工具，可以藉此 在當地開展出更深入的連結和往 來代禱。也請為我們結束頭兩年 的學生簽證後，能夠拿到商業簽 證，可以擁有適當的身分在當地 居留禱告。」
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籲請代禱 持續關心
□奉獻
難民人口的組成比例中，有高 達八成以上是婦女及孩童，其中 又有46萬名左右的孩童因著逃 難失去就學機會，這讓巴拿巴夫 婦對於成立教會學校抱持急切的 熱情，他們說：「雖然在當地成 立正式學校也是一個選項，但是 阿拉伯當地的法規繁瑣，時常變 動，我們覺得若用教會學校來進 行教育，針對阿拉伯文、英文與 品格教育三處著手就能立即帶來 幫助。」 除此之外，兩人還補充：「 內戰終究會有結束的一天，希望 從孩童的教育著手，能為他們 的生命帶來轉化，讓他們回國後 能有實力。我們相信下一代還有 更多的可能性，必須持續耕耘他 們。」 更具體的談到服事藍圖，夫婦
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□支付廣告費
規劃服事藍圖 成為在地幫 助
倆人一個具有體育運動專長，另 一位則是長期學習音樂。在教會 學校的特色上，太太希望能夠加 入音樂教育的元素。因她曾看到 一位宣教士透過繪畫來為難民兒 童授課，當這位宣教士要求孩子 們畫下家人的圖像時，發覺每個 來上課的孩子畫作中都充滿了飛 機、子彈，以及少了手或腳的爸 爸、沒有頭的手足，這使巴拿巴 的妻子查覺到孩子們的心靈必定 都因為戰亂而有很深的傷害，這 讓她決定要用擅長的音樂來作為 服事的工具，因她知道音樂不只 能敬拜神，也能醫治孩子們。 具備運動專業，甚至擁有健身 房教練執照的巴拿巴則是眼見波 斯灣戰爭之後，整個中東經濟型 態開始改變，大量的速食店進入 中東，改變原有的飲食習慣，也 開始讓有能力消費的民眾變得肥 胖，進而有著減肥意識的興起， 這個趨勢讓他想要開設健身房， 透過運動成為平台，讓人的身心 都同得好處。
二、信用卡奉獻
劃撥款項用途：
有一群穆斯林承包多台遊覽車前 來教會聚會，福音的門就在難民 群中大大的打開。 對此，巴拿巴夫婦表示：「在 一個十分被壓抑與限制的文化氛 圍中，看到人的心因耶穌得到自 由，這是多麼喜樂也激勵人心的 美事！」 根據聯合國難民署的統計，目 前約旦境內約有76萬難民，但 仍留在最靠近敘利亞邊境難民營 的，大概只剩下5萬人左右。 「在難民營中可以得到的物 資是很少的，每人每天固定都只 有一些而已。在難民營內也沒有 工作機會，所以很多人會選擇離 開難民營，進到約旦市內。也因 此，整個約旦的人口有超過三分 之二都是難民，這讓我們想在 這邊和牧者學習與合作，一起參 與他們的婦女事工、建造教會學 校。」
一、郵局劃撥奉獻
16 聖徒相通
2016年8月21日
撒種 「國度復興報」屬非營利機構，以文字 服事海內外華人教會為宗旨，提供教會及 個人免費索取。誠摯邀請您個人或教會， 以每月固定奉獻或是不定期奉獻的方式支 持本報發行之營運費用。願上帝祝福您！
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台灣原住民族的長子使命
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收入合計
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奉獻收入 廣告收入 利息收入
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$5,953
聖經中及對很多族群而言，「 長子」的地位是很了不得的： 不僅在家族裡的產業主導分配、對外 家族的身分代表、對後續弟妹的權威 領導等等，「長子」在家族中儼然就 是繼承祖先的託付，帶著「承先啟 後」的使命，繼續將家族中的傳承一 代代發揚光大；如亞伯拉罕、以撒、 雅各在以色列族的傳承。 假如將台灣島視為一個家族，台 灣的長子就是台灣原住民。雖然後來 的漢人弟弟很兇悍，把許多原住民族 長子原有的權力、利益，以搶、奪、 騙、嚇等手段逐一拿到手中，但是台 灣原住民族的長子地位與名分卻是搶 不走的。誠如蔡英文總統對台灣原住 民道歉的演說，台灣在幾千年前就有 人類居住，這些台灣的先民很多就是 台灣原住民的祖先。 然而，史前影響台灣人群遺傳組 成的重要事件主要有兩個：一是因冰 河時期結束，海水上升、台灣成為海 島；另一則是「走出台灣，Out of Taiwan」事件。以上兩個事件都有地質 學、考古學的證實，現在則有我們的 馬偕實驗室及國外相關實驗室的遺傳 學證據（註1）。 其實，台灣原住民的祖先在上萬年 前就來到台灣，我們可以想像，當冰 河時期結束、海水上昇，原來台灣與 東亞大陸相連的土地（現在的台灣海 峽）被海水淹沒，台灣就此成為海上 孤島（距今約1萬年前），台灣先民是 如何恐懼成為島民，應對環境、氣候
◎陸中衡、林媽利
的大幅改變，且對外交通阻擋也無法 再與東亞大陸的親人來往相見；但是 經過數千年的時間以後，台灣原住民 的祖先（高山原住民、平埔族）又是 怎樣突破海洋的限制（距今約4500年 前），離開台灣島舒適圈，往東南亞 海島、大洋洲諸島前進？ 回顧以往台灣的歷史（這個歷史要 比筆寫的歷史早上幾千年），我們看 到台灣原住民的祖先如何由東亞大陸 邊陲地帶的人民，因海水上漲、台灣 海峽形成的關係成為台灣島民，又再 突破海洋的限制，將台灣人的血緣、 文化帶到海洋的盡頭。這讓我們聯想 到使徒行傳一章8節：「但聖靈降臨 在你們身上，你們就必得著能力， 並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬 利亞，直到地極，作我的見證。」台 灣的先民在幾千年前就有那種眼光將 台灣人的種（文化、血緣）撒出去， 他們的勇氣與智慧真是令人折服。我 們感謝以往台灣原住民「兄姊」將福 爾摩沙島維持的那麼好，讓後繼的弟 妹們得以找到海上樂園，並在此安身 立命。盼望台灣原住民「兄姊」能 夠承繼老祖先的教導，帶領台灣人突 破困境、再創台灣奇蹟。（作者分別 為馬偕紀念醫院研究助理、榮譽顧問 醫師，後者著有《我們流著不同的血 液：以血型、基因的科學證據揭開台 灣各族群身世之謎》一書） 註１：參考1. Hum Genet (2016) 135:309326; 2. Hum Genet (2016) 135:363-376.
2016年8月21日
以賽亞書53章： 「無罪的羔羊」是誰？
◎詹奉霖宣教士
一
般來說，信主多年的基督徒都知道， 以賽亞書53章所記載的內容是在講論 彌賽亞，也就是耶穌，祂完全應驗了先知的預 言。毫無疑問，以賽亞書53章是舊約聖經裡 所有關於彌賽亞的篇章中，最具特別意義的一 章。 對拉比們來說，它也是舊約聖經中最讓人感 到苦惱的一章，因為它清楚地預言到彌賽亞將 會受害、被自己的百姓棄絕，然後為全人類的 罪而死。自從拿撒勒人耶穌（祂受害、被棄絕 並且受死）出現以來至今，以賽亞書53章在 拉比們當中一直引起很大的困惑。最後，大約 在一千年前，拉比們開始試圖重新詮釋這整章 的內容，宣稱這章並不是講到彌賽亞。 我們當中可能有人會感到納悶：「重新詮 釋」是指什麼意思？追溯到大約一千年前， 當時所有以色列的拉比智者都瞭解以賽亞書 53章是在預言彌賽亞。但今天的拉比們卻宣 稱這章內容所講的是指「以色列百姓」，而不 是彌賽亞，相對之下這反而是新的說法。舉例 來說，我們來看Haim Ratig拉比是怎麼答覆一 個網站上的提問，有人提問說，以賽亞書53 章所指的是否是耶穌？你可以讀到這位拉比在 網站上的所有答覆，但是請特別注意下面這段 話： 「這世界有哪一個基督徒，能為他們如同被 殺羔羊般的『主的僕人』，找到適合的描述？ 但以賽亞不可能是在預言有關基督徒、卻不是 猶太人的事件。以賽亞的預言是講到以色列百 姓。回顧整個歷史，猶太民族本身正呈現出自 己如同一隻無罪的羔羊。」 這位拉比聲稱耶穌不可能是彌賽亞，因為這 個預言不可能是在預言一個與基督教有關的 事件，或是預言這世上任何一位基督徒。你有 看到這裡的諷刺嗎？這位拉比把耶穌的名字扭 曲成「『基督徒』耶穌」，但耶穌不是所謂「 這世上的任何一位基督徒」，他乃是一位猶太 人，來自大衛的家族，住在以色列地。基督 教甚至是到了第四世紀時才成為官方正式的宗 教。這位拉比也聲稱以賽亞書53章跟彌賽亞 一點都無關，而是在講以色列百姓如同一隻無 罪受苦的羔羊。 然而事實上，這只是近代的拉比們在耶穌的 時代之後，才突然間開始重新詮釋以賽亞書 53章的預言，與早期以色列德高望重的拉比
智者們清楚指出這是關於彌賽亞的預言，論調 完全不同。 下面這幾個以色列早期的拉比智者們，他 們都清楚解釋了以賽亞書53章所預言的是指 著一個人—關於彌賽亞—而不是關於以色列百 姓： ．Targum Jonathan，是在《他勒目》（猶太 拉比所寫摩西五經的註釋書）之前的時代，一 位來自耶路撒冷的拉比，他認為以賽亞書53章 指出了彌賽亞的特質。 ．《他勒目》本身從未認為以賽亞書53章的 預言是在講以色列這個民族或國家。 ．在《米大示》（Midrash）Rabbah5:1，Midrash Tanhuma和Midrash Konen認為以賽亞書53 章是在講論彌賽亞。 ．《贖罪節猶太祈禱手冊》的拉比作者，認 為以賽亞書53章是在預言彌賽亞。 ．《The Zohar》這本談論猶太神祕主義的書， 同樣認為以賽亞書53章是在講論彌賽亞。 ．甚至是和基督徒辯論對抗的拉比Saadia Gaon，也沒有推論以賽亞書53章是在指以色列 百姓，而不是指彌賽亞。 因此，我們清楚看到傳統的猶太思想、猶太 教的源頭和權威領袖，幾乎都一致同意以賽亞 書53章是指著一個人，而不是以色列百姓這
聖徒相通
個群體。而這「一個人」當然就是彌賽亞。 那麼Haim Ratig拉比宣稱的以色列百姓是一 隻「無罪的羔羊」，是什麼意思呢？以色列百 姓會是無罪的羔羊嗎？ 「無罪的羔羊」是對一個沒有犯罪和污點的 人的聖經定義，這個人從未做過邪惡的事，並 且從未犯罪，是一個完美、純潔和無罪的人。 以色列百姓真的有符合這個定義嗎？答案不言 而喻，但是既然我們已從以賽亞先知談起這個 話題，就讓以賽亞也來回答這個問題： 「但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪 惡使祂掩面不聽你們。因你們的手被血沾染， 你們的指頭被罪孽沾污，你們的嘴唇說謊言， 你們的舌頭出惡語。無一人按公義告狀，無一 人憑誠實辨白；都倚靠虛妄，說謊言。所懷的 是毒害；所生的是罪孽。他們菢毒蛇蛋，結蜘 蛛網；人吃這蛋必死。這蛋被踏，必出蝮蛇。 所結的網不能成為衣服；所做的也不能遮蓋自 己。他們的行為都是罪孽；手所做的都是強 暴。他們的腳奔跑行惡；他們急速流無辜人的 血；意念都是罪孽，所經過的路都荒涼毀滅。 平安的路，他們不知道；所行的事沒有公平。 他們為自己修彎曲的路；凡行此路的都不知道 平安。」（賽五十九2-8） 有一件事是確定的：宣稱說以賽亞書53章 中「無罪的羔羊」是指以色列民，這是完全不 可能的。 以賽亞書53章的預言，顯然已經讓拉比式 猶太教一次次地做了一些見不得人的事。十七 世紀的猶太學者Rafael Levi發現了：在過去以 賽亞書53章一直都有在會堂裡誦讀，但是當 這章的內容引起了這麼多的困惑和爭論之後， 拉比們就決定，解決這問題最簡單的方法，就 是把它從每週在會堂固定閱讀的先知書篇章裡 刪去！當然，這麼做就是為了要把應驗預言的 耶穌隱藏起來，不讓猶太人看見。 保羅說：「但他們的心地剛硬，直到今日誦 讀舊約的時候，這帕子還沒有揭去。這帕子在 基督裡已經廢去了。然而直到今日，每逢誦讀 摩西書的時候，帕子還在他們心上。但他們的 心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。主就是那 靈；主的靈在哪裡，那裡就得以自由。」（林 後三14-17）猶太人的硬心與蒙蔽，唯有聖靈 的光照才能除去，使他們能看見並相信耶穌就 是先知預言的那位彌賽亞。讓我們禱告那啟示 以賽亞先知的聖靈，釋放猶太選民從蒙蔽中得 自由，引導他們的心歸向主，並且從心底說： 「奉耶和華名來的，是應當稱頌的！」（詩一 一八26、太廿三39） 作者詹奉霖為基督之家所差派的宣教士，委身 於為猶太人的得救禱告。
17
18 馬可樓上
2016 年 8 月 21 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
歡
截稿時間：每週五下午四時，擬見報
日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 www.krtnews.com.tw/church-news。
講員：黃昌信弟兄 對象：不限 備註：免費參加 主辦：雅各事奉中心 詳洽：0918-536236 楊姊妹、 0927-093917 黃弟兄
【來稿本報保有刪修權】
馬可樓上
周聯華牧師追思禮拜 時間：八月十九日 10:00 地點：台北浸信會懷恩堂 (台北市新生南路三段90號) 詳洽：http://goo.gl/sdG3DV
請持續為下列事項代禱！
施達雄牧師追思禮拜 時間：八月二十日 11:00 地點：景美浸信會 (台北市文山區育英街63號) 詳洽：http://kids.llc.org.tw/wordpress7/ 耶利米書精華聖經講座 時間：八月二十日 15:00 地點：台北行道會 (台北市忠孝東路四段181巷17號) 講員：蔡金玲博士 主辦：台北行道會 詳洽：02-27213242 www.tpechurch.org 社區失智老人守護天使培訓 時間：八月廿一日下午1:00-2:30 地點：台南中會仁和教會 (台南市東區仁和路182號) 主辦：台南中會仁和教會 詳洽：06-2881189 CWI以色列福音差會月禱會 時間：八月廿一日 15:30-17:00 地點：台北信友堂五樓505教室 (台北市羅斯福路三段269巷5號) 內容：為宣教士及他們的事工代禱守望 備註：免費參加 主辦：CWI以色列福音差會 詳洽：0916-043135 翁弟兄 ytweng918@gmail.com 「祢卻使我們到豐富之地」福音講座 時間：八月廿七日 14:00-17:00 地點：雅各事奉中心(雅各科技) (高雄市路竹區路科一路10號，高苑科 技大學的對面)
華傳走過20年感恩分享會 時間：八月廿七日 地點：湖光基督教會 (台北市內湖區內湖路一段608號) 講員：華傳世界各地的宣教士 內容：來自世界各地的華人宣教士將分享歐 亞非及創啟地區的宣教事工 主辦：中華基督教福音普傳會(華傳) 詳洽：02-28730090 鄭博洋弟兄 https://goo.gl/O8TXib 舊約遊蹤聖經講座 時間：八月廿七日 8:30-17:00 地點：台中聖潔會清泉崗教會 (台中市大雅區仁愛路81號) 內容：七小時內認識舊約聖經 主辦：台中聖潔會清泉崗教會、國際讀經 會台灣總會 詳洽：04-25666809 台北真理堂爸爸加油站4.0 時間：九月三日 9:00-16:00 地點：台北真理堂全人關懷大樓九樓雅歌堂 (台北市大安區新生南路三段86號) 對象：渴望重新得力的已婚男士或爸爸 內容：最MAN的男人、最溫柔的男人、最有 力量的男人等 備註：酌收費用，限40名 主辦：台北真理堂 詳洽：02-29111553 # 203 趙姊妹 台灣聖教會90週年聖經會考活動 時間：九月三日 10:00-12:00 地點：新竹聖教會 (新竹市東區東門街43號) 主辦：基督教台灣聖教會總會 詳洽：http://goo.gl/TtCFsd 大中小合唱團34週年「感恩禮拜暨音樂會」 時間：九月四日 15:30 地點：士林基督長老教會 (台北市士林區中正路335巷9號) 備註：免費參加 主辦：大中小合唱團 詳洽：02-28381913
視力健康保健講座 時間：九月四日 地點：亞斯藍教會 (台中市西屯區台灣大道二段715號B1 ，聯邦銀行B1) 講員：陸振邦醫師 (林新醫院眼科部主任) 主題：眼睛常見疾病治療與預防 備註：免費參加 主辦：亞斯藍教會 詳洽：04-23102501 羅牧師 「美麗人生」山城聯合音樂見證會 時間：九月四日 9:00 地點：東勢高工大禮堂 (台中市東勢區東關路六段1328號) 講員：曹永杉牧師證道、紀寶如姊妹分享見證 主辦：台中基督教山城聯合會 詳洽：04-25812367 黎茂生牧師 牧者授職暨盡程退休禮拜 時間：九月四日 15:30 地點：台南新化長老教會 (台南市新化區中山路207號) 內容：陳毅哲牧師、助理牧師吳純芳牧師授 職暨張立夫牧師盡程退休感恩禮拜 主辦：台南新化長老教會 詳洽：06-5902517 「2016歐提卡（Benjamin Oteka)牧師神蹟 特會」 時間：九月五至十日 19:00 地點：行道會台北榮耀堂 (台北市忠孝東路六段465號B2) 主辦：行道會台北榮耀堂 詳洽：02-26521001 # 210 羅傳道 「恢復父母親的屬靈遮蓋和權柄」家庭特會 時間：九月九日 地點：台北靈糧堂和平宣教大樓三樓 (台北市大安區和平東路二段24號) 講員：亞維‧沙龍牧師Avi Shalom Teklehaimanot (憐憫帳幕母堂主任牧 師、人道救援事工處處長) 對象：對猶太人家庭教育觀與對以色列有負 擔的弟兄姊妹 備註：線上報名 http://goo.gl/AKXRVn 主辦：台北靈糧堂宣植處委辦、兒少牧區承辦 詳洽：02-66303022 # 8266
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2016 年 8 月 21 日
選課專線：(02)2365-9151轉202、204、264 地址：台北市中正區汀州路三段101號 報名方式：網路報名http://tee.ces.org.tw〈學生入口〉或傳真選課 (02)2365-5885 繳費截止：新生9月13日、舊生9月14日 課程起迄：9月26日至1月7日
推廣教育處2016學年度上學期（秋）課程一覽表 週一課程（晚上7：00～9：40） 王珮伶 01.實用司琴法中階＊下午2:00～4:40 蔡慧卿 02.聲樂（上）＊晚上7:00～8:20 蔡慧卿 03.聲樂（下）＊晚上8:20～9:40 吳存仁 04.希伯來書 黃立仁 05.舊約歷史書導讀 韓偉炫‧彭書睿 06.差傳視野面面觀 史弘揚 07.基督教神學（上） 週二課程（晚上7：00～9：20） 08.實用司琴法初階＊下午2:00～4:20 09.實用司琴法中階＊晚上7:00～8:10 10.實用司琴法高階＊晚上8:10～9:20 11.教會歷史（上） 12.希伯來文讀經 13.大小先知書導讀 14.從馬太福音看事奉與生活 15.教會團體領導與衝突解決 16.詩歌教唱與音樂基礎訓練 17.自我形象與情緒管理 18.青少年牧養理念與輔導
王珮伶 楊美惠 楊美惠 王文基 黃立仁 蔡忠梅 于厚恩 李耀宗 蔡慧卿 陳彰儀 莊舒華
週三課程（晚上7：00～9：20） 19.基礎司琴入門＊下午2:00～4:20 20.基礎司琴入門＊下午4:20～6:40 21.實用釋經學 22.講道恩賜的發展 23.詩班指揮與敬拜讚美之訓練
王俐俐 王俐俐 張奇軍 白嘉靈 陳威婷
週四課程（晚上7：00～9：10） 24.聲樂（下）＊上午11:00～12:20
駱惠珠
25.用聲樂方法說話與講道＊下午2:00～4:20 駱惠珠 駱惠珠 26.聲樂（上）＊下午4:20～6:40 王俐俐 27.實用司琴法初階＊下午3:50～6:00 王俐俐 28.實用司琴法初階 顧美芬 29.神學英文（上） 左大萱 30.基礎讀經（上） 王瑞珍 31.認識藏傳佛教（喇嘛教） 鍾興政 32.職場與工作倫理 週五課程（晚上7：00～9：10） 33.以弗所書釋經講道 34.教會靈修傳統初探
謝清傑 魏玉琴
週六課程（上午9：30～11：50） 35.基督教領導學
林志榮
台北浸信會頌恩堂教室 36.詩歌智慧書導讀＊週六上午9:30～12:10 胡偉騏 台北衛理公會恩友堂教室 37.摩西五經導讀＊週六晚上7:00～9:20 林烽銓 天母感恩堂教室 38.創意聖經教學＊週二晚上7:00～9:40 陳美如 湖光基督教會教室 39.教育事工理論與實踐 ＊週四晚上7:00～9:30
魏玉琴
台中慕義堂教室 40.摩西五經導讀＊9/24、10/15、29、11/12、26 週六上午9:00～12:00 & 下午1:00～4:00 邱琳雅 台中基督救恩之光教室 41.一般書信導讀＊10/1、22、11/5、19、12/3左大萱 週六上午9:00～12:00＆下午1:00～4:00
網路神學遠距課程全球選讀 42.教學原理 43.摩西五經導讀
吳蘭玉‧唐立娟 梁潔瓊‧李衍煬
合作及海外地區（限合作單位同學選讀） 羅時淳 44.大小先知書導讀 （台灣藝起發光促進協會）＊週四上午9:00～12:00 邱琳雅 45.詩歌智慧書導讀 （林口靈糧堂）＊週三晚上7:30～10:00 陳美如 46.使徒行傳（創啟地區）＊8/12～14 廖元威 47.基督教神學（上） （創啟地區）＊9/24～25、10/22～23 許南盛 48.老人學與輔導 （香港但以理）＊11/12、12/3、1/14、2/18 陳明正 49.舊約歷史書導讀 （香港但以理）＊11/19、12/10、1/14、2/18 廖元威 50.基督教神學（上） （香港但以理）＊11/26、12/17、1/21、2/25 張奇軍 51.保羅書信導讀 （香港但以理）＊11/26、12/17、1/21、2/25 旅遊課程 周學信 52.聖地之旅 10/22、11/12、12/10，週六上午9:00～12:00行前上課 2017/1/22～2/2前往以色列埃及約旦三國
保羅行蹤Ⅱ：希臘之旅（搶先報） 帶隊老師：陳美如 2017/3/11、4/8、29，上午9:00～12:00行前上課 2017/4/30～5/11前往希臘等三國，共12天 ☆前15位報名享團費3,000元優惠 網路互動式多媒體聖經學苑全球選讀 ＊詳見網頁 http://fungclass.fhl.net/
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