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國度主後2016年8月14日

730期凡靠著祂進到上帝面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。希伯來書七章25節

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台灣聖教會九十禧年慶

往下扎根向上結果承接時代使命【記者許一平台中報導】「台灣聖教會九十禧年慶」8月6日上午在東海大學中正紀念堂舉行。來自全台灣各地區的聖教會牧者和會友齊聚一堂，一同慶賀、感恩神在過去90年來對聖教會的帶領，同時也追念過去歲月中，無數牧者前輩的犧牲奉獻。（圖，台南聖教會提供）

禧慶中不忘友堂百萬日圓助熊本地震重建現場還有遠從日本、韓國、印尼等地區的聖教會代表、退休牧者，以及許多教派和宣教機構代表前來祝賀。今年四月日本熊本地震，熊本聖教會成為受災戶，現場台灣總會也特別致贈100萬日幣，給熊本聖教會做重建工作。

經歷患難，主的道卻更加興旺「我要去各城鄉，我要去快傳揚，直等到主救恩，傳遍了各地方。」由中部教區聯合詩班所獻唱的詩歌，揭開九十年回憶之旅的序幕。1926年日本聖潔教會中田重治和安部籐夫兩位牧師領受

對台宣教呼召，1月18日抵達台灣，從基隆啟程做全島的佈道，並在台北成立第一間台灣聖潔教會。及後經歷五十年的日本統治，教會備受打壓迫害，幾乎解散。然而1945年國民政府接收台灣，各區福音工作再次得著自由，牧者們紛紛招聚會友重振教會，並於1951年成立台灣聖教會至今。余俊益牧師為此帶領獻上感謝：「主你是教會的頭，帶領我們進入聖教會這個大家庭，謝謝祢過去九十年來對聖教會的帶領，求你把那合一的靈放在我們當中，讓我們同心合意，興旺主的福音，建造一個榮耀主名的教會。」

面對時代挑戰往下扎根向上結果總會長黃慶隆牧師證道時，以聖經中神透過先知以賽亞對希西家王所傳遞的話語勉勵在場會眾，面對現今快速變化的時代，教會雖然遭遇更加多元的挑戰，但神要我們「往下扎根，向上結果」。黃牧師說：「未來的關鍵，是要讓我們自己成為孕育福音的好土。我們有很多美好的傳統，但

楷模、榜樣。」

周聯華牧師 8.6心臟不適辭世

【本報記者綜合報導】基督教浸會神學院董事長周聯華牧師（圖，本報資料照）、景美浸信會榮譽牧師施達雄牧師（圖，截取自追念施達雄牧師網站），分別於8月6日及8月8日安息主懷。面對浸信會接連兩位重量級牧者離世，浸信會聯會主席曾敬恩牧師於受訪時表達了不捨與惋惜，「他們是破浪往前，我們是在後跟隨，雖然沒有人是完全的，但他們留下很美的見證，是我們的

「十多年前曾陪同我的母親去中興診所看心臟科時，偶爾有幾次碰見周牧師，知道他心臟不是很好，這次也是心臟的問題，還好他當時意識清楚，先把車子靠邊後，俯在駕駛盤上…。」之後雖緊急送醫仍然不治，蒙主恩召，享壽96歲。身為周聯華牧師學生的曾敬恩牧師，憶述周牧師生前點滴，他說，周牧師謙卑慈祥的長者風範，使人感覺如沐春風，「當他在主理會議時，程序等各方面都很清楚，絕不拖泥帶水，有些人在開會時，若沒自己的事就會打瞌睡，但他總是精神奕奕。」此外，他還計劃出書，甚至在去年95 歲嵩壽的研討會後，有人提議他百歲時應再辦講座，他回覆，若腦子清楚就沒問題，連要講的題目都想好了。（文轉５版）

發行人／楊寧亞社長／劉群茂發起人／戴紹曾、陳濟民、周神助、徐鎮地址／10662台北市和平東路二段24號10樓主後2002年5月19日創刊網站：krtnews.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw

從台北看天下

FM90.9佳音電台每週日下午16:05

8.14從台北看天下訪佳音電台主持人李美珍談生命見證3

手機版網頁

周聯華、施達雄浸信會重量級牧者相繼離世

若要成為好土，必須學習更新變化，『從過去進化到現代、從傳統進化到前進、從保守進化到開放、從拒絕進化到接納』。盼望許多人能透過我們的服事，經歷神的福音與醫治。」

７版

儘管有迫害伊朗教會快速增長歡迎索閱歡迎教會、個人、機構索報，來電或上網奉獻支持點選「讀者服務」填寫資料即可。

2 華人教會社論

2016 年 8 月 14 日

農曆七月的基督信仰省思現今在世的人們能鬆一口氣。

農曆七月在華人的傳統習俗中，實在是一個相當特別的月份。社會氛圍上普遍存在著對農曆七月的諸多禁忌，擔心來自不明亡靈的惡意侵擾；但在大賣場中卻又感受到另外一番「慶讚中元」的節期歡慶氣氛，充滿了各樣形形色色的「鬼商機」。民眾的內在情感是複雜的，可以看到當中所夾雜「普渡眾生」的慈悲憐憫心腸，卻又存在著對「好兄弟」的害怕恐懼。這就是我們一年一度的中元情結。在這個複雜情結的月份中，百姓年復一年藉由「中元普渡」行動，來獲得「展現慈悲心腸」與「解除靈界恐懼」的滿足。透過超渡行動，期待滿懷怨氣的亡靈，能藉此被渡到一個更美好的境界去，以解亡靈在世時的遺憾，也讓

然而這種極具操作性的普渡行動，卻很可能淪為僅是道德方面與害怕未知的安慰劑。原因是其所關懷的世界是一個他世的世界，不管是地獄或是極樂世界來說，都是他世的，並且透過這個可操作的行動，就可立即滿足想要的效果，不論是慈悲憐憫的展現，或是消除對死亡的恐懼。然而問題來了，每年都有中元節，每年都有超渡，不免想到所謂超渡行動的有效性問題。到底是有太多亡靈超渡不完，以致於要年復一年的花錢超渡？還是人生命中有太多的沒有把握，以致於要年復一年重複著相同的行為？基督信仰的命運觀是直線式的，每一個生命在這世界上都是獨特且有價值的，人人都應積

極把握今生、活出恩召與使命。生命不是循環的輪迴觀，空把生命的意義寄託於不可知的來生。基督信仰當然也具有他世性，應許我們一個被更新過的新世界，但來世卻又不是否定今世，反而是以一個充滿前進力量的盼望，極力展現出對今生世界的關懷，落實對此世眾生的慈悲憐憫，時刻將上帝之愛湧流出來的一種生命樣態。反觀在「中元普渡」中的大眾，他們的行動反而顯出內心對於人的生命有太多的「沒把握」，基督徒是否應更具憐憫的慈悲心腸，來認真面對人們需要生命之主的呼聲呢？「耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？……世人哪，耶和華已指示你何為善，祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（彌六 7-8）

88風災七週年感恩禮拜

啟動產業園區計劃落實關心部落【記者商可瑩屏東報導】曾經重創台灣，今年已滿七週年的88風災，至今不再停留於悲傷。8月8日舉辦在永達技術學院的感恩禮拜後的記者會中（上圖，商可瑩攝），宣佈「魯凱族產業園區」計畫正式啟動。長老教會魯凱中會議長達努巴克牧師（下圖左）在感恩禮拜中引用聖經「我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。」（伯四十二5）感謝上帝在過去的日子，讓88風災的傷痛能夠逐漸轉變為感恩，且在各界的努力下，逐步醞釀「魯凱族產業園

台東地區需要你！

區」計劃的誕生。他相信歷經了七年，88風災的代名詞不再只是傷痛，而是重新站起來，宣告共同往新的方向前進。達努巴克牧師說，經過七年的時間，台灣依舊天災不斷，卻仍有神的祝福在這塊土地上，這是值得感恩的。他說，受到重創的霧台鄉，多年前結合當地四個教派─天主教、長老教會、循理會，以及復臨安息日會組成「魯凱基督宗教聯盟」，彼此同心為鄉努力、共同討論宗教事務，透過與鄉公所有密切關係

陳怜燕：請用行動支持台東重建

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重建暫緩；有許多市民反應「等不到鐵工、木工、水電工。」因當地工人不足，需徵招外縣市各領域專業的工人團隊來支援；但有的卻是「雖有工人，可是材料仍在與外縣市調配中，所以重建得停擺。」故目前處於等待工人、志工和材料的情況。陳怜燕籲請眾教會為台東守望禱告，使百姓在災難過後，經歷神的恩典。她表示，台東縣政府官網有特別設立「尼伯特颱風重建專區」、「台東網路農場」，可直接預購重災區農戶產品。此外，捐款與志工報名，詳情：http://www.taitung. gov.tw/Index.html。（全文掃QR-code） ▲

【記者劉以琳台北綜合報導】「7月8日尼伯特17級強颱重創台東市區、綠島、蘭嶼等地，災後的家園重建仍然尚未完成。」由台東縣政府策畫與臺灣鐵路管理局共同舉辦的「We Need You！支持台東聯合公益展售會」於8月7日在台北火車站大廳舉行，同時也邀請國內藝人團體、體育名人發起義唱、義演活動，一起響應用行動「預購災農商品」、「到台東觀光」、「買台東好物」幫助台東災後重建。「除了路樹、交通、生活機能、部分房屋迅速重建外，各行各業的損害，正在等待資源與支援，其中最嚴重的農漁業，尚找不到工人協助重建。」台東縣長夫人陳怜燕（右圖，劉以琳攝）受訪時說，期盼透過此平台，為災區的農漁業特色物產、文化創意商品、原住民部落商品來宣傳與發聲。陳怜燕指出，台東縣政府雖在第一時間「啟動所有公部門的補助」協助災區重建，但是缺乏專業工人，導致

，打造更美的霧台鄉魯凱族的社區部落。關於「魯凱族產業園區」計劃，聯盟總召集人、魯凱中會總幹事陳松得牧師（下圖右）報告，該聯盟正與永達技術學院合作，在該校內規劃魯凱族傳統作物種植區，同時在經營管理上，會由聯盟以認養區域的方式進行整理修繕工作，透過許多相關領域的專業人士協助進行就業方案，打造屬於魯凱族的產業文化園區。此外，達努巴克牧師深感沉重的表示，霧台永久屋的教堂，正面臨非常大的困難：所有的永久屋教堂都是會友共同奉獻、蓋建，但是蓋完後卻要捐給縣政府，再由政府租給教會。這令他感到十分不解，若有天政府不租給教會，該怎麼辦？他說，魯凱族幾乎百分之百都是基督徒，教堂不僅是建築物，也是共同生活的地方，希望透過今日的記者會，請政府為百姓更多著想，或有進一步討論的空間。其次，當地也面臨在88風災七年之後，孩子成家卻無法住在家裡的困境，因為空間不夠。達努巴克牧師說，魯凱族的永續發展，必須在居住地有更多改善、考量，好讓家族得以住在一起，共同成長。（全文詳見本報網站）

2016 年 8 月 14 日

華人教會

醫療宣教單車巡禮踏上謝緯足跡

馬太鞍教會本土化感恩節慶

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【記者商可瑩採訪報導】為著敬畏神而舉辦「本土化的感恩節」！馬太鞍教會於8月6日舉辦一年一度的感恩節慶活動。當天早上，該教會陳約翰牧師、宋美花牧師帶領弟兄姊妹穿著阿美族傳統服裝，以詩歌、頌詞敬拜神，現場以原住民強而有力的歌舞為感恩節慶揭開序幕（圖，主辦單位提供）。宋美花牧師受訪時表示，感恩節慶是該教會每年都有的活動，類似原住民的豐年祭，但方式卻不同，是「以基督信仰為核心，聚焦於讚

美敬畏神」。除了帶出阿美族的傳統服飾、舞蹈之外，敬拜的歌詞，皆是使用聖經。透過唱歌跳舞，全心感謝創造天地的天父賜予土地的祝福。為什麼要舉辦「本土化」的感恩節？宋牧師說，台灣的農作物是在夏天與春天的收成最多，好比稻子是在6月底、7月初收割，接著就會開始第二期插秧。同時，8月第三週是當地的豐年祭。馬太鞍教會將感恩節慶訂定於8月，就是希望透過獻上農作物的豐收，表達對神的感恩。今年適逢父親節，感恩節慶活動當天，特別表揚和感謝70歲以上的長輩，並為青少年舉辦成年禮，藉此機會鼓勵他們在信仰、生活方式都有成人的樣式。此外，也為不同年齡層舉辦活動，下午則進行的趣味競賽。

金聖惠校長忠孝路教會培靈

，無論做什麼、無論去哪裡，都要百分之百跟隨耶穌、為上帝而做。他說，不一定要念神學院才是「奉獻自己」，只要知道自己是為神而做，任何職業領域、學校，都是奉獻的地方。但要清楚人生有兩種旅程，一是「啟蒙」，也就是在居住的環境裡學習如何成為有良善性格的受造者。二是「朝聖」，意即在生命中要尋找到「不能沒有的價值觀」，如同謝緯醫師因著找到自己的價值觀，才能持續以醫療宣教服務百姓。「在我的一生中最偉大的力量，乃是

深入偏鄉打籃球開拓教會

【記者商可瑩台南報導】今年長老教會為著謝緯醫師的百歲紀念，舉辦各式活動來懷念他在醫療宣教所作的努力。其中在8月3日至7日，由謝緯紀念營地、長老教會總會青年事工委員會共同主辦「2016謝緯醫療宣教單車巡禮」，在最後一天（7日

）早上於台南神學院禮拜堂舉行閉會差遣禮拜。從首日在南投謝緯營地出發，中間隨著謝緯醫師的醫療宣教腳蹤，行經埔里、草屯、南投，並在南投拜訪謝緯醫師的師母楊瓊英醫師（上圖，主辦單位提供），接著到二林基督教醫院參訪謝緯醫師與其家族的墓園、台南北門的烏腳病醫療紀念館，從孫理蓮宣教士、謝緯醫師更深了解他們在當地進行的醫療事工。在7日的閉會禮拜中，台南神學院王崇堯院長（下圖）以「永恆之愛」為題證道。他說，透過台南神學院的裝備，使得謝緯醫師在醫療的專業之外，也有堅強的信仰基礎。同時勉勵

【記者黃銘嫥採訪報導】「要來這裡一趟，才知道什麼是鄉下！」對於居住在都會區的孩子而言，很難想像沒有電影院、大賣場，甚至在學校裡連個球類社團都沒有的地方，會是個「蝦咪款ㄟ所在？」2011年11月11 日，四湖靈糧堂在這裡設立，也是彰化主恩靈糧堂在雲林縣開拓的第一間教會，透過協助偏鄉校園成立籃球隊（圖，擷取自臉書），已在口湖、北港設立了教會。「這地多是老人及小孩，」四湖靈糧堂陳聖祿牧師受訪時表示，一開始，教會透過得勝者課程進入校園，認識當地國中生，經深入了解後，發現這裡的孩子在假日及寒暑假時，家人都會鼓勵他們參加廟會活動。「為什麼？因一般家庭經濟狀況都不好，而四湖鄉有兩間知名的宮廟，在那裡參加陣頭、八家將等，有的吃也有的拿。」因此，陳聖祿牧師心想，「何不召聚他們來到教會？」便找了他的兒子，即陳璽翔，擔任籃球教練，開始進到校園，教這群孩子打球，幫助學校訓練籃球隊。2014年，進到了口湖國中訓練籃球隊，便開拓了口湖靈糧堂，同年與雲林縣合作舉辦第一屆雲林偏鄉盃３對3籃球比賽。到了今年，因有國中生升上了高中，陳牧師就把這群人召聚在北港農工，通知校方要幫他們訓練籃球隊，順勢在5月14日成立了北港靈糧堂，用打籃球的方式開拓教會。（全文詳見本報網站）

舉目仰望三一神帶來神蹟

【記者林稚雯台中報導】台中忠孝路長老教會於8月7日的主日崇拜邀請韓國韓世大學金聖惠校長（圖，林稚雯攝）培靈、晚間崇拜則由韓國純福音教會會友所組成的劇團演出音樂劇「犧牲的愛」。金校長培靈講道主題為「舉目觀看，帶來神蹟」。首先，金聖惠提到「觀看醫治的神蹟」時表示，舉凡人類都未必能隨時保持健康狀態，仍然會

上帝的存在。」王院長分享謝緯醫師有一個極其可貴的思想，只要他認為是對的路，就應該走。讓他後來無論在醫療宣教上遇到何種艱難，都能持續為神而去。「因為他知道，屬於永恆的價值觀，在於為神奉獻生命。」與會年輕人在閉會禮拜中分享道，這幾日走在謝緯醫師的宣教足跡，透過不同牧者、屬靈長輩的引導，感受到當年謝緯醫師身邊的人事物、各樣宣教事蹟的不易，然而卻同時見證「有愛的力量，就會看見耶穌的同在」，單車巡禮雖已結束，但宣教視野卻被開啟了。

有遭遇病痛的時候，在病痛中要學習仰望神，藉著神的大能使自己的身體重新恢復健壯。除了生理上的疾病，當代也有許多人落入憂鬱、焦慮、恐慌或物質上癮的心理疾病中。金聖惠以約翰三書一章2節、彼得前書二章24節說明，神希望所有人都健壯興盛，為此，耶穌也已經為所有人付出被釘十字架的代價，讓人得到醫治。只要人願意放膽禱告，來到神面前祈求，就會如希伯來書十二章2節所應許的，「仰望耶穌，必能勝過一切的苦難。」其次，要「看見神所賜的恩福與快樂」，面對

災厄或挑戰時，不要落入愁雲慘霧的心境中，而是要禱告，先求神的國和神的義，神必會將人所需要的賞賜下來。最後，要懂得「仰望全備的聖靈」。以約翰福音十四章16至17節來看，聖靈乃是三一神的其中一位，是與聖父、聖子同工的，聖靈能超越一切限制的為人作出新事，路加福音十一章13節教導，只要願意祈求，神都願意把聖靈賞賜給祂的兒女，這正好呼應前面所提，禱告是許多神蹟奇事發生的根本，開口向神祈禱，每個人都可領受神的恩典。（全文詳見本報網站）

4 華人教會

2016 年 8 月 14 日

探討多元文化諮商理解差異適當介入【記者林稚雯台北報導】由馬偕紀念醫院院牧部主辦、台灣教牧關懷協會協辦，2016教牧關顧研討會於7月27日在馬偕醫院台北院區舉行。本次主題為「以多元文化的視野介入助人、輔導與諮商工作」，邀請加拿大溫莎大學臨床心理學郭崇信教授擔任講員（圖，林稚雯攝），並由具心理學專業的瑞芳長老教會師丈郭士賢老師、台灣神學院魏連嶽助理教授回應。

定義文化觀除去刻板印象一開始，郭崇信先定義了何謂「文化觀」和「多元文化」，說明文

教會策略規劃研討會

化是由一個群體所共享，獨特傳達意義的系統。此系統會代代相傳，幫助該群體滿足基本生存需求，追求快樂和健全。文化又可分為主觀和客觀，主觀文化包含態度、信念、感覺、價值和規則，客觀文化則是藝術、食衣住行、傳統等項目，若是對於文化有所理解，在諮商時就能擁有更寬廣的思維和視野，知道每個人都有相似的需要和共同的特點，也知道每個人都保有獨一無二之處，沒有人能以刻板印象加以定義框架。

具備四知能提高文化敏感度

郭崇信進一步說明，若要成為多元文化諮商的勝任者，治療師必須擁有「覺察」、「知識」、「技術」、「關係或同盟」四項知能。覺察意指發覺不同文化的個案所持守的態度和信念，知識則是瞭解個案的文化背景。在上述前提下治療師要使用該文化中得宜的介入技術來幫助個案，以此建立治療連結或解決治療關係的破裂。此外，郭崇信提到，成功的多元文化治療師泰半具備高度的「文化敏感度」，意即可以辨識語言和非語言溝通方式的能力，且明瞭不同

瞭解現況著眼未來

【記者林稚雯台北報導】由台灣學園傳道會全球教會運動部（GCM ）及倍增教會全球聯盟共同主辦，「教會策略規劃研討會」分別於台北、台中兩地舉行。本次研討會由該會王睿會長（圖左，林稚雯攝）、資深同工林育群弟兄（圖右）擔任講師，期望透過簡明易操作的決策工具與架構，幫助牧者同工有共同的思考模式以利溝通，完成主所託付的使命。台北場於8月3至5日在懷恩堂樂

民館舉辦。王睿說明完整的策略規畫包含了策略（Strategic）、計劃（Plan）、過程（Process）三個面向，簡稱為SPP。一套SPP內可細分為七個程序，分別是「方向」、「現況」、「關鍵路徑」、「里程碑」、「關鍵預備」、「行動計劃」、「評估改進」。3日下午，講員以「現況」為題分享，並帶領小組討論。林育群提到「現況」顧名思義就是要決策團隊在擬訂計劃前，能夠針對目前所經歷的現狀，真實無偽的予以表達，其敘述的層次包含針對事工現況的內在環境，與整體社會的外在環境予以分析。內部分析的目的是要釐清機構或教會的狀態，包括績效分析、優缺

點列舉及戰略性問題的檢視，從中看到已經完成與尚待加強的部分；外部分析則是要讓人瞭解目標群眾和運作環境，使同工在執行計劃時，明白服事對象有哪些社會、經濟、屬靈層面的需求等待被滿足。上述分析則可藉由強弱危機分析（SWOT）模型來進行評量；內部分析對應了優點（Strengths）與缺點（ Weaknesses）兩個向度，外部分析對照出機會（Opportunities）與威脅（Threats）兩個向度。然而，僅是條列出上述四個面向的內容仍是不夠的，要做出優秀的決策，還需要思考對應每個項目的行動方案。王睿以學園傳道會的經驗進行分享，提及同工之間已經推行SPP做為決策模式長達10年的時間。在運用SPP的過程中，因為有著共同的標準和語言，在溝通上確實能夠快速的聚焦、得到共識，也讓各事工領域能發展推行。

呼求阿爸父重新得著天父的愛不只使人得福，還能大大翻轉原有的生命境界。【記者林稚雯新北報導】由恩泉更新協會主辦，「2016恩泉聖靈權能更新營會─進入恩膏與恩寵」分三梯次於7月21日至8月6日舉行。在第三梯次的營會中，克安通牧師（圖，林稚雯攝）以「天父的愛」為題進行教導。 8月4日晚間，克安通以創世記21章夏甲的例子說明，神能破除所有歷世歷代的咒詛，只要人願意向神呼求，神就願意用愛來改變一切的困境，

克安通認為當代人可分為兩種不同的景況，一種是真的失去父母成為孤兒，另一種則是因為關係的破碎，而有著孤兒的感覺和心態，後者是目前十分常見的問題，很多人因為發展的不如意而感到羞愧、自我形象低落，也有人因為和父母間的代溝、無法認同，進而以自己的父母為恥。克安通指出，以實瑪利是聖經中關係破碎的典型人物，然而神的愛超乎一切之上，縱然人有再

文化中對於語言表達意涵的差異。同時，文化敏感度也讓人破除偏見或歧視，採用更寬廣的眼光來看個案在大環境中的關係與意義。

包容與堅持靈性關顧幫助個案以「靈性關懷」為例，靈性照顧最基本的技能就是要認識與包容不同宗教，也要具備安寧照顧的基本知識，恰當的和其他專業配合、適時尋找與使用各界資源，為有需要的人提供全人和全程的照顧。針對靈性照顧層面，魏連嶽回應，治療者必定帶著個人原有的信念和立場從事關顧工作，因此在持守「中立」上是十分困難的事情。然而在多元並存的文化中，更能讓人明白自己的有限，並且據此將所信的福音文化融入諮商脈絡之中。「堅持信仰」不能與「不尊重個案」劃上等號，在恰當的諮商技術運用下，兩者是能巧妙並存的，就如同預防個案因困境而走上絕路是人所能做的工作，但當人決定要傷害自己時，停下那樣的意念就是只有神才能做的工作。也因此，將根基、理論、實踐與目標建立在聖經教導及基督教傳統的靈性關顧，則是未來教牧諮商可以持續努力的範疇。

本版全文詳見本報網站

多的過錯，祂還是願意諄諄教誨、聲聲呼喚，只要人願意回轉到天父的面前，祂都願意再次的擁抱、醫治。因此他叮嚀，呼求神時，最好的稱呼不是全能的神、萬王之王、萬主之主，只要單純的叫阿爸父就好，神喜悅每位兒女這樣稱呼祂。

2016 年 8 月 14 日

平安季全民佈道【記者劉以琳台北報導】想到農曆七月對華人而言不免多了一份恐懼，許多教會特別將這民俗所稱的「鬼月」，改稱為「平安月」，期盼把真平安、好消息傳給人。台北真理堂特別在七月至九月間，推動「平安季全民佈道外展平台」。台北真理堂佈道處主責同工秦志賢弟兄受訪時表示，這主要是以 ALPHA精神作為基礎的平台，也可稱為「啟發平台」。秦志賢弟兄指出，對台北真理堂弟兄姊妹來說，傳福音、領人歸主是不停止的生命態度。所以不是只推動一次的福音活動，乃是由小組、牧區全員動員持續耕耘。例如：每天早晨的拉伸操小組，幾乎是不間斷進行；星期三上午為送孩子上學後的家長，成立「媽媽小組、爸爸小組」，也是以 ALPHA方式進行活動，或是看影片，而這些小組中90%是慕道友。他稱這樣的型態有如「人工魚礁」，經營半年後，都有很好的果效。「輕鬆友善談信仰，吃喝玩樂交朋友。」他說，這就是ALPHA精神。他舉去年佈道小組就有200多組的弟兄

姊妹投入，從親子、青少年、大專生、銀髮族都有。再加上教會定期舉辦大型福音活動，除了小組週週規畫外，也有近千人的外展創意聚會，他舉日前韓國獎忠教會金牧師帶領50位弟兄姊妹來台短宣，並於8月4日舉行「2016歐爸歐尼Korea Show Time韓國之夜」約有800人熱鬧參加。「雖是如此，我們不以人數為滿足。」秦弟兄說，僅一次的聚會對他們來說不是重點，而是生命關懷的持續性。目前台北真理堂有美滿婚姻及預備課程、「兒童親子教育課程」（ 0-10歲孩子的父母）、親密之旅、愛的進行曲、微笑工作論、職場啟發、青少年父母啟發等上百種的創意平台。接下來九月將推動「健康啟發」，有健康運動、有趣的健康烹煮飲食

台南平安禮拜 8.14市議會舉行

●每年台南市政府都會在農曆七月固定在安平與新營市政中心舉辦普渡。今年突破以往，在台南市議會信望愛團契的努力籌畫下，訂於8月14日下午3點半在台南市議會門口舉行「平安禮拜」，透過此日首次的聚集，要將神的平安信息帶到政治殿堂中。當日由臨安長老教會江孟哲牧師主領聚會，期盼台南地方教會能參與其中，讓平安的信息取代恐懼，同時成為每年舉行的平安祭壇。（全文詳見網站，文／記者商可瑩、圖／維基百科）

施達雄牧師 8.8凌晨安息主懷「生、老、病、死，是人生旅途中必然會遭遇

啟發平台為主得人 ▲大專啟發合影。台北真理堂提供

【文承一版－浸信會重量級牧者相繼離世】此外，曾牧師特別提到周聯華牧師對兩岸教會恢復交流有很大的貢獻，如愛德基金會在周牧師的大力奔走下，取得了中國政府對印刷聖經的同意，「以前聖經不能公開印刷，必須從外頭偷偷帶進去，現在一年可以印一千多萬本，他甚至把自己著書的版權，都捐了出去。有關周聯華牧師的安息禮拜，需待週二（8月9 日）之後家人陸續抵台後，才能敲定時間（本報網站將另行公佈）。

華人教會

。九月中旬也將有台灣啟發辦公室舉辦「啟發培訓會」，幫助小組、跨

▲圖中鐵灰色上衣為秦志賢弟兄。台北真理堂提供教會一同以「啟發精神」有效創意來為主得人。

呣免驚！2016平安七月節聖樂唱平安【本報訊】「呣免驚，耶穌在此！」為了消彌一般民眾在「鬼月」的不安，楊梅長老教會今年與桃園平安七月關懷協會及大桃園教牧事工聯盟一起配搭，共同主辦「2016平安七月節音樂會」，將於8月27日晚上7:30在桃園市藝文園區展演中心舉行，並邀請拉縴人男聲合唱團演出。主辦單位表示，盼望藉由音樂會詩歌、信息的傳遞，引領慕道友親近耶穌，領受耶穌的真平安。楊梅長老教會洪慶道長老表示，農曆七月對一般民間宗教而言，就是他們俗稱的「鬼月」，每到這個時節，大家無不戒慎恐懼、諸事不宜；然而，基督徒並不擔心這個，因為主耶穌是大有能力的真神，能力遠在眾神之上（出十五11），在基督裡，每一天都是主掌權的日子，因著耶穌寶血的遮蓋，從歲首到年終神都祝福，「一年365天都是好天，七月當然就是『無禁無忌吃百二』的平安月。」主辦單位除了期望以音樂會的形

的經歷，基督徒並不能有所例外；唯一不同者，乃在於能充滿著信心、盼望、勇氣，能鎮靜地去面對這些事件之來臨。」摘自施達雄牧師所著《邁向成熟》（主流出版）一書，彷彿描述著他因病榮退後的日子，即便身體受到種種限制，仍向世人傳達著充滿信心、盼望、勇氣的信息。談到施達雄牧師，曾敬恩牧師表示，施牧師樂於助人，對真理執著，特別對於栽培後進，不遺餘力，曾經擔任浸聯會主席及浸神董事長。雖然他身體一直不是很好，但在病榻上仍心繫羊群，以email勉勵遭逢困境的會友。「上上週六收到他的家人傳來簡訊，因他身體情形每況愈下，需

式，撒下福音的種子，也盼望透過專業團隊的演唱，讓會友再次聽到傳統聖樂和聲的美，使悠美的聖樂可以在台灣每個角落飄揚、頌讚。當天除了古典、現代詩歌及中外歌謠的演唱外，也特別邀請長老教會新竹中會副議長陳克安牧師蒞臨短講與祝禱，同時，也邀請桃園地區眾教會詩班、聖歌隊與合唱團一起配搭大合唱。今年演出單位拉縴人男聲合唱團（圖，主辦單位提供）是「成功高中校友合唱團」的前身。該團體自 1998年首場音樂會後，即深獲各方好評；2003年起，連續十三年獲選為文化部扶植演藝團隊，致力於介紹精緻的合唱藝術給社會大眾。門票採認購方式，100人以下的教會可免費索票，詳洽034783254章幹事。

送往萬芳醫院，前幾天得知他已病危，上週二曾去探視，已無法筆談，只能以眼示意。」施達雄牧師於8月8日凌晨4時17分歇了地上的工，走完他在世的旅程，安詳地回到上帝的懷抱，享年76歲。追思禮拜訂於八月二十日上午11:00在景美浸信會舉行，治喪委員會特別架設網站追念其風範，網址：http://kids.llc.org.tw/ wordpress7/。內容包括施牧師生平追憶、精選文章等，欲參加施達雄牧師入殮、追思、安厝禮拜者可上網登記。

6 世界瞭望

2016 年 8 月 14 日

為以色列禱告加薩邊城防禦工事成總理保證阻戰【國度復興報╱編譯Asenatth ／報導】以色列總理納坦雅胡4 日在史德洛特市（Sderot）兩年期的防禦工程落成典禮上，向居民保證，以色列必能達成遏阻戰爭的目標。史德洛特市是最靠近加薩走廊的以色列城市，因此首當其衝面臨恐怖組織哈馬斯的火箭攻擊，所以它又叫做「火箭城鎮」（rocket town）、「全球防空洞首都」（bomb shelter capital of the world）。以色列政府提撥13億以幣，要幫家中尚未建立防空洞的民眾，興建客廳防空洞。「強化加薩鄰近社區興建家庭防空洞的計畫，將為10,140戶人家，建立9平方公尺大的防空洞。那地的居民通常只有15秒的時間，可以躲避火箭炮、飛彈或迫擊炮的攻擊。」納坦雅胡說，過去那兩年是十年來最平靜的日子。「我們固然無法塑造住家的戰略環境，但我們確實有可能遏阻敵人，證明以色列有必要打擊、遏止恐怖份子破壞基礎建設。我們的政策是要猛烈回應任何侵犯平靜的暴力─ 無論它有多小，並清楚讓對方領悟，遊戲規則已改變。」「史德洛特平靜，加薩就平靜。」納坦雅胡說：「攻擊我們將導致哈馬斯、伊斯蘭教聖戰士及任何企圖從另一邊攻擊以色列的團體滅亡。」史德洛特市長大衛迪（Alon Davidi）告訴與會者，自從以色列國防軍發動「鑄鉛行動」（Operation Cast Lead），遏阻火箭炮襲擊以後，該市就在兩年內發達起來。如今正在興建新的幼稚園、托兒所、強化遊樂場和公園的防空設施。 ●求神保護加薩附近居民不受恐攻，平安度日。（文取材自CBN News）

緬甸基督徒人口上升到6.2% 【國度復興報╱編譯Amy／報導】聯合國人口基金會最新人口普查報告指出，緬甸基督徒人口成長驚人；基督徒人數現占總人口 6.2%，1983年時只有4.9%。有些評論家說，非佛教信仰人數大幅成長，讓不少民族主義者憂心會影響到緬甸的佛教認同，這項統計還因此延後公布，以免引發反彈。不過，聯合國人口基金會解釋，由於需要更多時間分析資料，現在才公布2015年的民族暨信仰民族報告。 . 基督教仍是緬甸第二大宗教。自 1983年以來，佛教徒每年以1個百分點的速度下滑，但佛教徒人數仍高達總人口的88%，佛教徒依舊是緬甸主要宗教。印度教小幅成長，萬物有靈論者和伊斯蘭教徒微幅減少。不過，緬甸不承認的洛興亞穆斯林，人數約有100萬；若把這些人數加入，緬甸穆斯林人口就占了 4%。這份最新的報告指出，緬甸有

300萬基督徒，其中一半住在撣邦、克欽邦和欽邦；85%的人說，他們是欽邦基督徒，這裡是緬甸唯一佛教徒未占多數的省份。克欽邦基督徒占該邦34%。克欽和平網路（Kachin Peace Network）聯絡人賈爾（DawKhun Jar）說：「佛教徒占喀欽邦多數是假象，呼籲政府應該公布真相。」克欽省和克倫省因為武裝衝突不斷，無法收集到完整資料，但聯合國估計這些省份的信仰結構，並不會影響緬甸全國的基督徒人口數。克欽族和克倫族是緬甸最大的兩個基督教族群，雙方和政府的關係十分緊張，軍方多次遭指涉嫌性侵。在克倫省，佛教徒甚至恐嚇基督徒要在教會土地上蓋寶塔。「敞開之門」世界觀察研究分析員慕勒（Thomas Muller）說：「佛教民族主義團體Ma Ba Tha不斷警告，大量穆斯林湧入會威脅緬甸的佛教認同，他們憂心如果人口普查的資料顯示穆斯林人數成長，

會增加國內緊張情勢；但其實穆斯林的成長十分緩慢，其中包括自認是穆斯林的洛興亞人，他們並未列入計算。」「但是如果忽略這個趨勢，好像又有點短視。Ma Ba Tha不只是反對穆斯林，基督徒也是他們的目標。緬甸時報報導，克倫邦基督徒人口不斷增加，但遭淡化報導；不管如何，這個數據顯示，緬甸的信仰狀況已在改變，緬甸政府必須面對這個挑戰。」 ●求主堅固緬甸基督徒信心，賜福教會增長。（圖文取材自worldwatchmonitor）

遭以指控資助哈瑪斯美世展會表震驚【國度復興報╱編譯Opal／報導】世界最大人道救援組織之一的美國世界展望會（世展會）說，此時...沒有理由相信如以色列安全官員所稱，其加薩分會會長捐贈數百萬美元給哈瑪斯軍事組織。世展會聲明他們震驚得知以色列國家安全局，以支援哈瑪斯之名控告哈拉比（Mohammad El Halabi）。國安局聲稱過去六週的審訊中，哈拉比承認其為哈瑪斯激進份子，並利用其職位「轉移該組織資金和資源，圖利哈瑪斯恐怖份子和軍事活動」。國安局說捐贈的「數百萬美元」用於資助武器、進入以色列的「恐怖」隧道、哈瑪斯基地和武裝份子的薪水。美國和以色列都認為統治加薩走廊的哈瑪斯是一個恐怖組織。而世展會全球預算近30億美元，聲稱加薩計畫「係按正常內稽、獨立評估和內部控制，以確保資產交達預期受益人為目標，並符合適用法律和捐贈者需求。基於現有資訊，我們沒有理由相信指控是真實的。」

但代表巴勒斯坦恐怖攻擊受害者的「以色列法律中心」總裁李勒（Nitsana Darshan-Leitner）說，國安局對世展會高層的指控毫不令人意外。「我們已提出警告多年，他們一再否認並拒絕認真調查資金去處。誰知道在被告知後，有多少哈瑪斯的飛彈和刺殺攻擊是由世展會資助的。」李勒說，幫助加薩的外國救援組織中有些「應直接為在以色列被殺的數

十名猶太人負責。」以色列觀察集團NGO監督總裁史坦伯（Gerald Steinberg）同意的說，拮据的哈瑪斯「沒有從外國人道救援組織來的資金，絕無法建造那些恐怖隧道及營運。」世展會援助巴勒斯坦兒童40年，表示將「仔細檢視每項證據並採取合宜行動，繼續要求公平法律程序。」 ●為公義彰顯，真相顯明禱告。（文取材自Religion News Service）

埃及擬訂新法簡化興建教堂流程

【國度復興報╱編譯Opal／報導】因著基督徒持續遭受更多暴力，埃及正在研訂一簡化興建教堂的新法律。議會事務部長阿蓋帝（Magdy al-Agaty）說，此法送議

會通過前，內閣將作討論。「政府應於四個月期限內，回應任何建堂執照的申請。」人口稠密區也將有自己的教堂。埃及柯普特基督徒（Coptic Christians）是中東基督徒最大群體之一，長久為蓋教堂的許可而奮鬥。埃及當局經常拒絕同意基督徒蓋教堂，因害怕「擾亂」與其穆斯林鄰舍的和平。【文轉７版】

【國度復興報╱編譯Icula／報導】伊朗基督徒面臨被囚禁、毆打，甚至死亡之苦，但伊朗的教會卻持續快速增長。1979年，發生伊斯蘭教革命時，伊朗只有500名具備穆斯林背景的基督徒，如今估計這類信徒至少有10萬人，有些地方的信徒人數甚至高達100萬。埃蘭宣教組織（Elam Ministries）的霍華德（Mark Howard）告訴基督教廣播電視新聞網（CBN News）：伊朗民眾信主的部分原因是普遍不滿伊斯蘭教政權的嚴苛、對伊斯蘭教感到失望，但主要原因卻是基督徒勇敢傳福音。埃蘭宣教組織致力強化伊朗境內的教會，及散住在中東和歐洲的伊朗人。

「我想，最重要的是我們必須領悟，有許多人一直長期在為伊朗禱告，而主正在這地區動奇妙的工。」霍華德說。他在福音聯盟網頁（The Gospel Coalition web page）部落格寫道，包括冷血無情的刑事犯、穆斯林祭司、受虐婦女，各行各業蜂擁而出，強有力地見證在基督裡找到信仰。他說，穆斯林女孩法妲瑪（Fatemah）年幼就遭幾位哥哥性侵。 11歲時，家人逼她出嫁，不久她丈夫即與她離婚，送她回娘家。在面臨更多性虐待的情況下，她逃跑，流落街頭，卻在街上聽見福音，於是開始進教會，並嫁給基督徒。當她與丈夫參加埃蘭宣教組織主辦的訓練營時，她感覺主叫她回去向

娘家的人傳福音。這決定讓她丈夫掙扎不已。他告訴主：「他們對我妻子所做的事，讓我無法愛他們，但請給我祢的愛，去愛他們。」於是他們一起回家，讓家人聆聽福音信息，結果全家歸主。如今，他們家已成為家庭教會，法妲瑪則是其中一位領袖。這故事不只突顯福音的救贖力量，也突顯福音的轉化力量，並帶來和解。法妲瑪的見證以強有力且真實的方式，證明福音的大能。 ●求神保護伊朗基督徒平安，並堅固他們的信心。（圖文取材自CBN News）

ISIS網路號召支持者向美發動攻擊

【國度復興報 ╱編譯S ophia／報導】《大眾科學》期刊（Popular Science）宣布，恐怖份子正透過社交網站推特（Twitter）徵召支持者，向美國本土發動攻擊。全美現在多處出現許多恐怖組織ISIS的支持者。從密西西比州到華府、明尼蘇達州，這些支持者全都是在社交網站上徵召來的。《紐約時報》披露ISIS如何及為什麼要培養美國人實現恐怖暴力：原因

在於美國的槍枝管制法。美國有史以來傷亡最慘重的其中一次屠殺案─導致49人死亡，數十人受傷的佛州奧蘭多市同性戀夜店槍擊案，其中一位幕後主使者馬丁（Omar Mateen）就是在案發前效忠ISIS的美國人。一位罹難者的母親萊儂嫩（Christine Leinonen）告訴民主黨全國大會：「殺害我兒子的武器在短短一分鐘內，就射了30發子彈。…我兒子出生時，我還對美國符合常理的槍枝管制政策感到高興，但他死的那天，常理何在？」恐怖份子深悉美國的政策，取得槍枝是輕而易舉的事。「美加民眾透過社交網站更容易獲

【文承６版】「即使此法通過，在敬拜建築內仍不平等，因蓋清真寺不需取得政府同意。」一位熱心信徒承認，此法將「終結歧視，向前跨出一步。」基督徒已忍受眾多攻擊，尤其在明亞省內一大型基督徒社區。過去如有計劃蓋教堂的傳言，暴民就攻擊基督徒並拆毀他們的家。近來攻擊包括一位基督徒一個月前被刺死，一位年長基督徒婦女因被指控其子與一穆斯林婦女有染，被脫去衣服在街上遊行。科普特牧首塔瓦德魯斯二世（Tawadros II）說，國家合一正被「損壞」，並警告基督徒被攻擊正增加中。他指出2013年以來，有37起攻擊基督徒事件，幾乎每月一次，這情況「非常痛苦」。 ●為埃及基督徒應有地位獲保障及提升禱告。（圖文取材自CBN News）

福音電台設網站將福音傳遍地極

儘管有迫害伊朗教會快速增長

2016 年 8 月 14 日

得槍枝，恐怖份子說，美國人很愚蠢 ─他們的槍枝管制政策是開放的。」 ISIS的新兵薩弗（Harry Sarfo ）指出：「ISIS說，我們可以輕易地讓美國人變得激進。他們若無前科，就可輕易取得槍械，因此我們並不需要設定連絡人供應槍枝給美國民眾。」美國聯邦調查局反恐部門副主任史坦巴赫（Michael Steinbach）說，透過社交網站，「現在外國恐怖份子可直接攻擊美國，這是以前從不曾發生的事。」美國有線電視新聞網CNN也透露：美國司法部主管國安業務的副司法部長卡林（John Carlin）說：「有成千上萬筆恐怖主義的資訊被放到網路上，盼望能切入易受此類宣傳影響的民眾心裡。只要因此能在美國境內挑起一次恐攻事件，他們就得逞了。」 ISIS擁有舉世最精巧的宣傳機器，他們在全球的傳播策略已讓反恐官員束手無措，卻在美國吸引許多同情者。史坦巴赫說：「要全面了解這類被動的跟隨者中，有多少人正在採取行動，這是極大的挑戰。」 ●求神賜美國反恐官員智慧、能力，保護民眾的安全。（圖文取材自charismanews）

世界瞭望

【國度復興報╱編譯Suzie ／報導】在科技日新月異的時代，只要在口袋的器具按幾個鍵，就可以與世界另一端的人連繫。「環球廣播電台」（Trans World Radio，簡稱TWR）的史竇斯（Ralph Stores）說，這為該台開啟了向全球傳福音的機會。為了讓TWR在數位化時代，仍站有一席之地，確保福音和聖經節目成為這時代的前鋒與核心，該台在網路上開闢了一個TWR360網站，旨在透過各種語言，讓福音的影響力遍及全球。「這主意是專為終端使用者而設計的─無論是俄語、華語、印度語、烏都語（Urdul，巴基斯坦官方語言）、托馬語（Tomal）、阿拉伯語，用戶皆能在網路上看見其母語版的聖經，從中找到滿足。」 TWR360的網站和APP都提供和電台一樣的節目及耶穌事蹟的影片，且有查經資訊、宣教信息，及各項特殊的主題，諸如：如何處孤單、神是否真的存在、救恩、婚姻、家庭和親職等。史竇斯分享說：「最近我們在網站公布某個教會的福音行動內容，供全國各教會參考，即使這只是那位牧師的英語教材，但有許多網友仍想要擁有他們教會以外的資訊，他們也可以將他們的信息放在 TWR360網站上，讓全球懂英語的人也能領受到這些特殊的講道內容。我們盼望45種語言的民眾和聽眾，能透過任何連結的裝置，隨時隨地接觸到用其母語播出的福音影音節目。」 ●求神幫助福音電台能大大興旺、為主得人。

App

（文取材自mnnonline、圖取自 wikipedia）

8 海外華人

2016 年 8 月 14 日

廚師節2016

尊榮飲食業

【香港國度復興報記者陳淑安報導】飲食業福音團契（簡稱「飲福」）今年首次舉辦「廚師節 2016」，以表揚飲食業從業員服務大眾的精神，鼓勵他們以專門態度貢獻社會，並提高市民大眾對廚師節的認知，對廚師、餐飲業人士的工作予以肯定。飲福日前舉辦了記者招待會，向外界介紹一系列廚師節的活動。飲福總幹事林文岳牧師發言時表示，早於2004 年「世界廚師聯合會」便協議將每年10月20日定為「世界廚師日」，向大眾推廣廚師工作的正面意義，而中國內地亦有13個省份推行「廚師節」。事實上，在東亞地區，廚師這職業總是不被尊重，甚至廚師本身亦不欣賞自己的專業。因此，飲福期望藉廚師節的一系列活動提醒人，廚師是一份專業，值得被受尊重。「廚師節2016」的活動包括：愛心盛宴遍香江、好人好事至Like選舉、花車巡遊、謝謝廚師宴暨頒獎禮、全港飲食業基督徒聯合崇拜2016 — 豪得起。其中「愛心盛宴遍香江」主要聯同社區教會、機構及一班義務的飲食業工作者，免費宴請社區內有需要的群體，關注他們需要，讓他們有機會接受優質招待，有尊嚴地享受豐盛的一餐。另外，「好人好事至Like選舉」則會廣邀各界在廚師節2016的臉書專頁中「好人好事」活動 Post的討論區中，撰寫「飲食業的好人好事」。

國度廣場

【復興系列】之四九一

除偶像，是最令人興奮的福音事工；它宣告了這個家族永遠與邪惡勢力斷絕關係。每逢有人受洗，我們就會按著SOP，進行屬靈跟進：個人的醫治釋放、安排進入小組、除偶像、協助建立各式祭壇、門徒訓練等。其中，除偶像常常是整個小組，甚至教會總動員，如辦喜事一樣熱鬧一番，也免不了煞有其事的慎重－除偶像可是屬靈爭戰啊。既然是爭戰，就有傷亡，不可漫以輕心，否則像雄三飛彈，一旦啟動，輕則有人喪命，重則會觸發世界大戰呢。我的學長、上世紀最偉大的中國佈道家宋尚節博士，在他的日記《失而復得的日記─主僕宋尚節日記摘抄》中記載一段除偶像的見證。如同國父孫中山先生，在家鄉廟裡很勇敢的破除偶像般，宋博士帶著一位弟兄，一起去廟裡除偶像。他們興高采烈的把偶像打碎，完成任務；但不幸的，該名弟兄的手臂當場突然變彎，爾後一直無法恢復，終身殘廢。宋博士身體

「好人好事」是指一次你親歷或見到的飲食業好人或好事，值得「讚」的經歷。獲得最多「 Like」的帖子，其撰文者及「好人好事」主人翁，都會在11月舉行的「謝謝廚師宴」中獲頒獎表揚。在10月20日廚師節當日，大會亦會安排在彌敦道舉行一次花車巡遊，以表演、遊戲等為飲食業加油，派發單張給路人，宣揚廚師節意義，提升大眾對廚師節的了解，一起表揚服務大眾的飲食業人士。而在廚師節前夕，飲福亦會為全港飲食業基督徒舉辦聯合崇拜。

星級導師裝備參賽藉音樂思考生存意義【香港國度復興報記者陳淑安報導】音樂、影像是表達思想、價值、情感的重要媒介，不論是旋律、歌詞，甚至是演繹技巧與方式，都是表演者跟外界的溝通。透過學習及集體創作，導師與學生之間、創作團隊之間，不自覺會交換想法，產生生命與生命的交流及影響。「飛Club」今年舉辦青年音樂比賽，正是希望藉此平台，與年輕人的生命對話。「飛Club」是由禧福協會轄下的「M9事工」三年前所創立的，以不同類型的比賽、工作坊，接觸更多年輕人。過往，「M9事工」的服事對象是邊緣青年，模式以一對一的生命指導為主，後來希望擴闊境界，以年輕人有興趣的事物、與他們的夢想有關的東西，吸引及接觸他們，於是成立了「飛Club」，每年都主力推動一項比賽，配合具社會性的主題。第一年，舉辦了以「反援交」為主題的T-shirt設計比賽；第二年是短片拍攝比賽，分別有三個主題，就是反欺凌、港式人情味及父子溝通。今年是第三年，將舉辦音樂比賽，主題為「生存‧為什麼」，用意是激發年輕人思考生命的意義。這次音樂比賽共有四個項目，包括歌唱、歌曲創作、MV拍攝、樂隊比賽四方面，同時會舉辦音樂、拍攝、現場製作的工作坊，並請來多位國際級或本地星級導師。比賽於8月完成訓練之後，「飛Club」繼續與參賽的年輕人同行，支持他們遞交作品，並會在明年1月舉辦最後階段的比賽。

除偶像雖然無恙，他一生卻對此大感不解，在日記中也給讀者留下一團迷惑。那一年，我在母校得了不治大病，後來居然神蹟式奉主名得了醫治，加上受學長一生偉大事蹟的感召，便束裝返國傳福音，為主贏得家人靈魂。一回到家，我滿腔愛主、愛靈魂的熱血賁張，看到家中的偶像，是可忍孰不可忍，就憤然將偶像從壇上給挪下。我的父母極力勸阻說，土地公是動不得的，家中會出事。第二天，不幸應驗。家父為多年好友作保，他突然無預警的被倒會、跑路，我們家的房子立刻被抵押，而且幾個弟弟也連座，一時變得負債累累、全家愁雲慘霧。當然，我可被罵到臭頭，家人也馬上把要丟毀的偶像再搬回原位，還連連向偶像道歉呢。有好幾年，我在家的地位一落千丈，家族債台高築，幾近破產，日子每天過得心驚膽跳，挺辛苦的。我們也像柯南一樣，追蹤、尋找那朋友，多年後才在偶然

◎潘榮隆牧師機會中，把他逮個正著，押回還債呢。偶像一定要除，牠多可惡啊；但一定要有從神來的話語、能力、智慧、謀略與方法。耶穌說，「非用禱告，這一類的鬼，總不能出來。」（可九29）鬼是有分類的，趕鬼還要有方法，鬼也是有分階級的，保羅這樣說，「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」他更告訴我們要有裝備才能贏得爭戰：「所以要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子，抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。」（弗六12-13）這些年，我們與慕約翰牧師一起推動國家轉化，很多參與者心中充滿熱血，知道這是一場屬靈大爭戰，大家磨掌擦拳，隨時願意為主爭赴沙場。但慕約翰牧師總是要我們再耐心等候，更多加裝備，直到主的號角響起，才可動手。我全然同意。偶像是非除不可，但除之有方。

2 0 1 6 年 8 月 1 4 廣告日

國度

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10 心靈之窗

2016年8月14日

成美滿的小家庭，要有一兒一女；然後，他們在郊區買一棟童話般的小洋房，前院種花，後園有果樹，還有一小畦菜圃……。艾莉在腦中編織著美好的美國夢，對未來充滿了憧憬、盼望。

愛的能力 ◎文／娃柔

化

學系的江艾莉與同屆電機系的男友何凡，在大二時就成為無話不談的知心好友。出生南部農家的何凡，長得高大英俊、溫文儒雅，做事、說話都慢條斯理。艾莉的父親是台北知名的企業家，她是家中的獨生女，父母呵護、寵愛她。何凡對艾莉百依百順，艾莉聰明、能幹、性子急、做事快，每次有爭執都是何凡讓她。艾莉大學畢業後，等男友服完兵役，與他相偕出國深造。早年出國留學，必需通過留學考試；申請到學校，還要交鉅額的保證金，因著艾莉的資助，何凡才能順利成行。艾莉與何凡前往美東紐約首府奧本尼市的紐約州立大學唸研究院，初來乍到，艾莉對一切都感到新奇，她在學校裡包伙，見到一位胖洋妞，冰淇淋一碗接著一碗吃，大開眼界。艾莉的美國室友凱倫，家住美國加州，金髮碧眼的凱倫，熱情爽朗，第一次見到艾莉，就給艾莉一個大大的擁抱，讓她喘不過氣。凱倫帶艾莉去學校書店，教她坐校車；由宿舍到校區有小巴士，二十分鐘一班，十分方便。艾莉的接待家庭安諸夫婦住得離學校不遠，

安諸先生是退休的教授，他們待人和靄可親，把艾莉當成自己的孩子。感恩節時，他們邀艾莉、何凡與他們的家人共享火雞大餐；每逢佳節倍思親，艾莉與安諸夫婦的子女及孫兒們圍桌而坐，邊吃邊談，歡聲笑語，心中感到溫暖。研究院的課程繁忙，學校中國同學會有時在週末舉辦課外活動，到郊外踏青。秋天來臨，紐英格蘭的麻葉開始變色，楓紅似火，亮的耀眼；秋意漸濃，常青的松柏間，樹葉多彩多姿，棕、黃、紅、紫繽紛一片。一個週末，中國同學前往學校近郊的伊莉莎白公園烤肉、野餐。大家像是飛出了鳥籠的小鳥，有人在公園的草地上玩飛盤、踢足球，有人在公園的小湖泛舟，有人忙著烤肉，清涼的空氣中，瀰漫著烤肉的香味，天藍風清，讓人神清氣爽。何凡與艾莉坐在小船上，湖面倒映天光雲影，岸邊的綠柳及多彩的樹葉讓湖面美如畫家的傑作，他們就在圖畫中。小舟輕搖，美景似畫，讓艾莉目眩神搖；她想著很快地何凡與她將畢業、做事，他們要組

艾莉就讀半年後，她的高中好友陳巧珠也申請到同一間學校，讀春季班。兩人在國外重逢，艾莉如同見到親人，話匣子打開，談個沒完。巧珠個子嬌小，坐教室前排，高個子的艾莉坐在教室後排，原本兩人只是點頭之交。高一下學期，一位在班上十分霸道的女生，對巧珠口出不遜。巧珠說話柔聲細氣，招架不住，艾莉打抱不平，見義勇為地拔刀相助，自此她們成為莫逆之交。艾莉大巧珠幾個月，把她當成自己的妹妹，叫她珠珠；珠珠善體人意，任何人與她在一塊都如沐春風，感到自在。熱心的艾莉，老馬識途地帶著珠珠去餐廳、書店、教室……，認識環境。寒冬將來之前，何凡開著二手車，載艾莉與珠珠去百貨公司買厚大衣、靴子、手套、毛線帽等禦寒衣物。冬季的奧城大雪紛飛，大地一片銀白，由亞熱帶來的艾莉，第一次見到下雪，十分興奮，但走在雪地上要小心翼翼，一不小心就滑倒，跌坐在雪地上。何凡有車，出入方便，好心腸的艾莉見珠珠孤單一人，到哪裡都帶著她。三人一塊購物、用餐、去公園散步……，和樂融融。何凡也把珠珠當成自己的妹妹，對她照顧有加。期中考快到了，艾莉忙著準備考試、交報告，又要花時間做化學實驗，直到她聽到閒言閒語，才察覺這一陣子她忙得天昏地暗，竟把何凡給冷落了。艾莉打了幾次電話給何凡，找不到他；電話終於接通了，何凡語調悲哀，話語吞吞吐吐，欲言又止：「我真對不起妳，……珠珠需要人照顧……，妳很堅強……。」艾莉如遭雷擊，什麼也聽不見，也不知怎麼掛了電話。等到艾莉漸漸清醒過來，她感到心中有一團怒火在燃燒，憤怒的情緒讓她頭痛欲裂，她雙手抱住頭，不住地說：「Oh，No！怎麼會發生這種事？……這不是事實……。」艾莉的室友去上課了，白天宿舍裡也很少人，她躲在棉被裡痛哭失聲。不知哭了多久，

2016年8月14日

艾莉感到全身無力，她頭痛，心更痛；她好恨，恨男友無情，恨好友奪愛，她真想去買把槍，讓三人同歸於盡。

艾莉心情低沉，萬念俱灰，吃不下睡不著，才一個星期，人就瘦了一圈。艾莉去學校的醫療中心看了醫生，醫生說她得了嚴重的憂鬱症，給她開了藥及安眠藥；但吃藥不能袪除心中的愁煩，吃安眠藥也睡不著。艾莉被沉重的悲哀包圍，對任何事都提不起勁來，課也不去上；她不見人，不說話，把自己關起來，逃避一切。她好似掉進一個無底的黑洞，一直往下沉，錐心之痛讓她想吞下整瓶安眠藥，一了百了。在艾莉走投無路時，王立芹向她伸出援手。學電腦的立芹一年前畢業，在奧市的一家電腦公司任職，並且熱心學校中文查經班的事工。艾莉才來時，她熱情地邀請艾莉去查經班；艾莉婉拒了兩次，第三次坦白地對立芹說：「我課業很忙，不能去查經班，請妳別來找我。」艾莉猜想，立芹會生氣，不再理她，出乎她的意料，過一段時間，立芹會打電話問候她，與她閒話家常，問她有什麼事需要幫忙。立芹知道艾莉出了事，對她更加噓寒問暖，送湯送菜。立芹見她情況嚴重，替她辦了休學，接她到自己家來住。

為著查經班的事工，立芹在學校附近租了一間兩個臥室的公寓，有時學生會來她家聚餐，有時她安排在晚間與有需要的同學約談，為他們禱告。住在立芹家裡，艾莉沒有壓力，立芹從不向她傳教及說教，只是默默地關心她；由立芹身上，她感受到沒有條件及不求回報的愛。立芹上班後，艾莉會到社區旁的小公園走走，冬去春來，嫩綠的小草冒出地面，新綠的葉片在枝頭展姿，各色花朶含苞待放。面對美景，艾莉試著將過去的事淡忘，但她澆不熄心中的怒火，一想到往事就恨、就氣，有時夜裡被惡夢驚醒。艾莉搬去與立芹同住一個月後，立芹的父母申請到移民，由台北搬到南加州洛杉磯與立芹的姊姊一家同住。為了能常探望父母，立芹順利地在洛市附近的安市找到工作。立芹不放心艾莉，邀她也搬到南加州，為了遠離這傷心之地，艾莉與立芹同行，遷往加州。

立芹與艾莉在安市租屋而住，房東是位多年前由台移民來美的老太太，數年前老伴過世，她一人獨居；她睡主臥室，另外兩間臥室，立芹及艾莉，一人一間。禮拜天到了，李老太太邀請兩位房客與她同去教堂，艾莉心想，反正沒事，就跟著去吧。

心靈之窗

以前有教友開車來接李老太太，現在立芹有車，就載兩人同去。艾莉從未去過教堂，走進教堂，感到新奇；教堂前面講台後的牆壁上，有一個十字架，早到的教友們在低頭默禱。聚會開始，領會主席帶大家禱告後，開始唱詩，第一首詩歌的歌詞是：「歸家吧，歸家，不要再流浪，慈愛天父伸開雙手，等候你回家。」不知道為什麼，艾莉一開口，眼淚就流個不停。唱詩後，牧師接著講道，艾莉哭個不停，不知牧師在講些什麼，最後牧師呼召：「若有人要接受耶穌為救主，請舉手。」她竟然舉了手。聚會後，牧師為艾莉禱告，要她認罪悔改，艾莉哭著將自己的驕傲、妒嫉、恨人、說謊……向天父認罪；牧師為她禱告：「妳現在是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」說也奇怪，神的大愛像洪水一樣沖入她的心，她心中的怨恨、苦毒都沖走了，黑暗離開，光明進入她心；她睜開眼，發現屋裡的燈都比較亮。當夜，她高枕無憂，一覺睡到天亮。艾莉受洗後，進入南加州的福樂神學院進修，畢業後回到她生長的故鄉，加入一間慈善機構，定期到醫院及監獄關懷病人和受刑人；偶爾也跟著醫療車到鄉下或偏遠之地，醫生替村民義診、補牙，艾莉借用小學的教室，教孩童英文，替他們補課。艾莉馬不停蹄地奔波各地，日子輕快似歌，眨眼二十多年就過去了。一天醫院交給艾莉一張名單，要她去安寧病房為一位命在旦夕的病人祝福和禱告。看到名單上的名字「何凡」，艾莉楞住了，該不會是同名同姓吧？艾莉向護士查詢，知道病人三年前由美國回台，擔任客座教授，兩個月前，咳個不停，到醫院檢查，才知罹患末期肺癌。進入病房，病床旁坐著一位神情憔悴的婦人，艾莉一眼就認出了，是珠珠！當珠珠知道來者是艾莉時，張口結舌。珠珠說，多年前，她與何凡在美國已受洗歸主，這些年來，她一直內疚……。艾莉打斷了珠珠的話，緊握著珠珠雙手，眼中含著淚說：「快別說了，二十多年前在加州信主時，我就已經原諒了你們。這個時刻，我能為何凡祝福、禱告，是神奇妙的安排。」淚珠由珠珠面頰滑落，艾莉心中充滿了慈憐之愛，那一刻，她真知道，她已饒恕了他們。

12 廣告

2016 年 8 月 14 日

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採訪各地經歷神的蒙恩

介紹華人教會福音行動

關懷偏遠地區宣教需要

2016年8月14日

職場與生活

勝過職場試探留意犯罪三部曲

◎文／記者張雅筑

中

華福音神學院吳獻章牧師在今年五月受邀到台南晨光教會分享「職場系列」信息，在最後一場談到「勝過職場試探」，信息內容句句點中職場人會面對的軟弱、問題，令會眾不禁反思自己正面臨的處境，應如何靠主得勝。「基督徒在職場的處境，不僅會面對金錢、時間的管理問題，也會真實遇到各層面的試探，這些危機都需被正視，隨時警醒。」基督徒常思考著「如何在職場為主發光發熱？」吳獻章牧師提醒，要先留意生命隨時都在試探當中，而所有的試探都是危險的，唯有「逃離」才能不被仇敵計謀給抓住。吳牧師以耶穌在曠野四十天受三個試探（太四1-11）提醒，祂在曠野的經歷，如同生命中的一大轉捩點，這些試探分別是：在飢餓時，被撒但試探祂是否能將石頭變食物；還有在聖城上，被試探若是上帝的兒子便可跳下來，會有天使托住；另外，若耶穌跪拜撒但，就可得萬國與萬國的榮華。然而，耶穌卻能一一地以上帝的話語回應，因而勝過試探。吳牧師認為，耶穌就是在這之後，才開始展現權能，行第一個神蹟─把水變酒，然後醫病趕鬼，且透過各種服事向人傳福音。這同時反應在現今的生活，「勝過試探，得著勝過的能力為主作見證。」

■隨時警醒免落入試探吳牧師認為，試探都是危險且不可避免的，他以「致命的吸引力」來形容試探，並舉一個故事為例：有位肉販在市場買了批肉，在回家的途中遇到一隻野狼，野狼正覬覦著他手中的肉。為了想辦法逃離牠，肉販便快速將肉掛在高樹上，轉個身就逃了回家，打算明早再回原處取肉。然而，隔天早晨，肉卻消失了，樹上掛著的正是那隻野狼。「當人面對試探，就像那隻野狼，即使

會讓自己喪命也奮不顧身。」而試探也常出現在我們周遭，若是以不合神心意的方式來滿足自我需求，就會犯罪。吳牧師舉例，就像耶穌在曠野中四十天，自然會餓，「餓」不是一種罪，但撒但卻試探耶穌，要祂把石頭變餅。若面對飢餓的方法違背真理，就落入試探。他又提醒，濫用神兒女身分作違背神的事，也是一種試探，例如：我做這件事沒關係，反正上帝會保護我，就是對生活的試探不夠警醒。「不可濫用自由，當作放縱情慾的機會。」他提醒。吳牧師也談到，有些基督徒看重世上短暫的地位過於上帝兒女永恆的身分，所延伸出來的行為，就容易陷入試探。他分享自身見證，二十幾年前初次到中國宣教，當時看見中國的經濟非常繁榮，然而進到旅館後，竟有陌生女子打電話來邀約，令他驚覺試探總是來得那麼快，尤其在獨處之時，若專注於世界的享樂、短暫的地位，就容易落入試探。

■增加屬靈抵抗力逃離試探該如何勝過試探？吳牧師首先強調「不要以為自己可以免疫。」也就是英文所說「Never Say Never.」接著提到，在自己孤單、獨處的時候，就要特別警醒，因為那往往會是落入試探之處。其次，平時就要留意「犯罪三部曲」，就是

聖經中提到的「眼目的情慾」、「肉體的情慾」與「今生的驕傲」，男性尤其要注意的是眼目與肉體的情慾，女性則是今生的驕傲，吳牧師說，女生的價值觀決定了婚姻。他進一步分享，有一位牧者朋友，在重逢以前的會友時，聽到她後悔在十幾年前沒有和夫婿一起加入牧師的服事團隊。細問之下才知道，多年前牧師邀請他們一同服事，卻被這位姊妹以發展事業為由而拒絕，後來他們逐漸冷淡退後，不再積極參與教會事奉。十幾年後，雖然先生事業發展很成功，卻也面對更多試探，便有了外遇，最後導致婚姻破碎。「價值觀裡最要緊的，是敬畏神的心、順服祂的旨意。」除了留意罪，也要增強自己的抵抗力、提升屬靈體質，平時就要讓上帝的話充滿我們的心。「我將祢的話藏在心裡，免得我得罪祢。」（詩一一九11）吳牧師提到，耶穌面對撒但的試探，都是以神的話回應；越研讀上帝的道，就越能增加我們的抵抗力。「唯有祂的話，是腳前的燈、路上的光。」吳牧師舉例，在英國，訓練檢查假鈔的方法就是摸更多的真鈔，自然就能辨別出假鈔來。我們也需要被聖靈引導，讓聖靈充滿在職場、在各領域，需要更多的渴慕耶穌，穩定參與教會生活，讓內在生活被上帝的能力、同在所充滿，因而在試探來臨之時，才能得以勝過，在職場為上帝發光發熱。

14 國度宣教

2016年8月14日

以愛服事肯亞孩子

舊鞋救命行動由

領航人生啟發中心和台北靈糧堂中山福音中心合辦的沙龍論壇，在7月22日邀請楊右任宣教士分享「舊鞋救命」一題。不到三十歲，目前已有三個小孩的他，將他們家庭勇敢將年輕的生命奉獻在非洲土地上的真實故事娓娓道來。

「舊鞋救命」活動成立緣起因著楊右任看見肯亞當地孩子的需要，便成立「舊鞋救命」的行動。他說，聖經中耶穌所行的五餅二魚神蹟，就是因為一個小孩，願意將自己看似微不足道的五餅二魚，放在耶穌的手上，耶穌竟可使這五餅二魚，成為祝福，讓五千人吃飽並且有餘。他相信神同樣要使用「舊鞋救命」行動，服事肯亞許多孩子。「沙蚤」是肯亞常見、生存於土裡的小蟲，常鑽入孩子的指甲縫，使腳潰爛，蔓延擴散到全身，而奪去許多孩子的性命。他想到「穿鞋」是唯一救命的方法。於是，他把這個想法訴諸行動，自己設計海報、文案，然後張貼在網路部落格，號召親朋好友一起募集舊鞋送到肯亞，幫助當地孩子遠離沙蚤的威脅。沒想到，短短幾天的網路宣傳，就造成許多人的迴響，成千上萬的舊鞋從台灣各地蜂湧而至。「這麼多的舊鞋，總要有個地方放。」楊右任

說，自己的哥哥就把家裡客廳空出來，同時，找來家人與教會的弟兄姊妹、鄰居，一起幫忙整理舊鞋、包裝、運送…等過程，「但也需要經費」，楊右任說，當時自己唯一可以做的，就是把戶頭的積蓄全部拿出來。上帝也使他的父母親藉由這個活動，有機會與教會的弟兄姊妹接觸，最後都信主和受洗。楊右任說：「為什麼舊鞋救命在台灣能夠做得起來？因為台灣人平均都有五雙以上的鞋子。」對於肯亞當地的人而言，舊鞋是他們收過最好的禮物，他們非常高興看見從台灣來的物資！因為他們有二、三十年沒穿過鞋子。有些媽媽甚至將這些舊鞋留著要當成孩子的聖誕禮物。

透過舊鞋，啟發台灣年輕人因著「舊鞋救命」這個活動，楊右任與妻子去年在肯亞住了八個月，看見當地諸如政治、文化、經濟等問題，他開始思考除了寄送免費物資之外，是否有更好的方式能幫助這個國家？因此除了透過「撿一袋垃圾換一雙舊鞋」，楊右任還聚集當地人民，教導他們關於環保、種樹、木工、紡織、電腦和信仰等，甚至使用所募得的款項在當地挖水井、蓋學校和診所等。直到今日，他帶著台灣的年輕人去肯亞宣教，每個月都有一宣教團前往非洲。

◎文／領航人生啟發中心、圖／領航人生、截取「舊鞋救命」臉書楊右任說：「宣教就是關懷需要，思考如何做更多的事情。」除了「舊鞋救命」的活動，他也發起許多服事當地百姓的行動。「愛女孩計畫」募集志工到當地教導製作可用的衛生棉，改善肯亞女性的衛生狀況。透過「一旗助學」資源再利用的創意活動，收集台灣選舉期間大量的旗幟，百人志工做成束口袋背包送至烏干達和肯亞，使當地孩子有書包上學。「養雞計畫」教導當地人民養雞，賺取金錢、改善生活品質。

楊右任的生命故事楊右任從小熱愛滑板，十四歲那年曾經半夜在台中因玩滑板而摔斷手；十八歲那年獨自在歐洲

▲楊右任宣教士

2016年8月14日

國度宣教

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▲肯亞教室一隅

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（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）

▲楊右任宣教士與領航人生啟發中心團隊合照

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很多，但現在的年輕人多半不知道自己要做什麼。他以自身為例子，當初投入「舊鞋救命」也曾經歷經濟上的困難，家人也會質疑需要這麼做下去嗎？但透過禱告，他深知這是神帶領他的道路，於是勇往直前，不斷經歷許多五餅二魚的神蹟。楊右任勉勵在座青年，好好把握短暫的人生、不要浪費。他說，在喪禮上從不會聽到追悼的人提到過世的人留下多少財富，乃是提到這人一生的經歷與貢獻。他認為，這個社會常用同一把尺在衡量人，這把尺可能是月收入、職份、成績等，但是這樣的衡量並不公平，因為上帝創造每個人都有自己的特質，我們應該好好發揮自己的才能。我們擁有的也許不多，但若願意交在神的手中，被神使用，那麼就有翻倍的成長。

劃撥款項用途：

聚會尾聲，楊右任鼓勵在場的年輕人：想清楚人生的目標與使命、好好禱告，尋求神所給的呼召為何？他認為台灣的資源真的

郵政劃撥帳號19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會

□奉獻

把握短暫人生活出精采

二、信用卡奉獻

□支付廣告費

上班、學設計，有一晚因著想打籃球，巧遇一位有刺青的牧師分享自己的生命故事而得著啟發。那位牧師出生於幫派家庭，三歲時父親被暗殺，後來遇見神，生命有所改變，影響許多人。聽完牧師的分享，他想著「我也想認識和體驗這位精彩的神！」於是他獨自跪下，向神禱告，有好幾次他非常強烈感受到神的同在，神也漸漸改變他的內心，帶出外在新的生命。他開始與從前的兄弟分享信仰，並且把家打開讓這些兄弟住、開放他的家給他們開party、陪讀聖經、敬拜神，神使他看見這些兄弟的生命一個個改變，現在他們也幫助其他年輕人走出生命的困境。

一、郵局劃撥奉獻

16 聖徒相通

2016年8月14日

撒種「國度復興報」屬非營利機構，以文字服事海內外華人教會為宗旨，提供教會及個人免費索取。誠摯邀請您個人或教會，以每月固定奉獻或是不定期奉獻的方式支持本報發行之營運費用。願上帝祝福您！

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為什麼許多猶太人不接受耶穌是彌賽亞？

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◎文：詹奉霖宣教士／圖：李蕙芬攝

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$215,510 131,275 68,269 234,111 23,961

收入合計

$679,079 支出合計

$673,126

奉獻收入廣告收入利息收入

本月餘絀

$5,953

你

是否曾經仔細思考過：彌賽亞耶穌是一個在以色列出生的猶太人，祂生長在猶太社群中，祂學習猶太人的律法和傳統，祂在猶太人的聖殿敬拜神，祂最初的跟隨者都是猶太人，而且祂所有的教導都是奠基且根源於猶太聖經（即舊約聖經），然而今天許多猶太人卻認為祂與猶太教不相容，這實在讓人感到非常困惑。然而好消息是，一直以來總是有猶太人相信耶穌是彌賽亞。事實上，在一開始時，是只有猶太人相信耶穌，而今天有幾十萬名相信耶穌是彌賽亞的猶太人（Messianic Jews），即使他們和今天跟隨耶穌的非猶太信徒相較之下是少數的。如果我們讀使徒行傳15 章，就會看到這章最後面是在討論一個和今天完全不一樣的問題：「一個外邦人跟隨以色列的彌賽亞是有可能的嗎？」那麼，為什麼今天的情況卻是反過來，我們經常聽到的是猶太人不相信耶穌呢？首先，今天大多數的猶太人並不真正明白跟隨耶穌的意義是什麼。許多猶太人認為耶穌建立了一個被稱為「

基督教」的新宗教，這是一個外邦人的偶像崇拜宗教，因為他們敬拜三位神而非一位神。非常不幸的，今天猶太人所認識的耶穌，多半都是偶像的形式—用來描繪聖誕節嬰孩耶穌的雕刻肖像，或是一個仍然掛在十字架上的人。猶太人通常認為耶穌是一個假先知，一個木匠不合法的兒子，祂建立了一個新宗教，為了逼迫殺害猶太人；他們經常認為耶穌是那個殘酷的大屠殺與天主教宗教法庭的耶穌。你可能會對下面的事實感到非常驚訝：許多猶太人意識到，大屠殺竟是以基督教之名所做的，就如希特勒引用聖經和馬丁路德的話（註1），來合理化他的邪惡計畫。令人難過的事實是，過去歷史上許多自稱是基督徒的群體，確實奉耶穌的名對猶太人犯下殘酷的暴行。因此，許多猶太人不想要跟他們從過去歷史上所認識的基督教有任何關係，這一點都不意外。如同上述，事實是許多猶太人對基督教和耶穌的印象是非常扭曲偏差（文轉17版）

2016年8月14日

聖徒相通

（文承16版）

的，因為他們從未認真研究過相關議題，也從未讀過新約聖經，雖然這樣做是被禁止且被認為是非常危險的。在猶太人的宗教社群裡，如果有任何關於耶穌的教導，通常都是非常偏畸、負面，有時是完全不真實的論述。其中在神學上對耶穌最強烈的反對，就是有關神的本質、耶穌的神性、神有一個兒子、三位一體等議題。對許多猶太人而言，新約聖經聽起來完全像是一個外國的宗教，與猶太教最主要的教義相抵觸—神是獨一的神。事實上，這並非是相互矛盾的，而且雖然要完全明白三位一體是非常困難的，但這真理在舊約聖經中也能發現，我們可以找到父、子、聖靈同時存在的經文。問題是今天主流的猶太教，並不再是非常合乎聖經的猶太教，而是所謂「拉比式」的猶太教，拉比們已經對猶太信仰做

了某些教導上改變，好適應一個新的事實—如今不再有聖殿、不再有獻祭、許多猶太人住在以色列之外。今天的猶太人選擇了《他勒目》（Talmud，猶太拉比所寫摩西五經的註釋書）和拉比們的寫作註釋，當作猶太信仰和實踐的主要參考準則，而許多猶太人對於希伯來聖經（即舊約聖經）教導關於罪、信心和彌賽亞的位格，其實並沒有清楚正確的認識。另一個很大的絆腳石是一個常見的錯誤信念：如果一個猶太人相信了耶穌，他就不再是一個猶太人了。也就是說，他只會是一個猶太人或是一個基督徒，但不可能兩者都是。那些接受耶穌是彌賽亞的猶太人，在家族或社群裡經常會承受極大的壓力。跟隨耶穌的代價通常意味著與朋友和家人分離、遭受恐嚇、羞辱、寂寞、被視為背離自己同胞的叛徒。事實上，

有證據指出猶太宗教人士被教導要咒詛那些轉而跟隨耶穌的猶太人。今天在某些圈子裡，他們仍然這樣惡待那些接受耶穌的骨肉之親。許多世紀以來，教會一直沒有展現出基督信仰應有的真實樣式—藉著耶穌（Yeshua）彌賽亞在神與祂的子民（包括猶太人和外邦人）之間恢復的真實關係—而這份關係的根源完全是猶太的。經由肉體的出生，一個人不是猶太人就是外邦人，但是藉由屬靈的出生，猶太人和外邦人都成為了跟隨耶穌彌賽亞的門徒。聖經本身解釋了為什麼一個猶太人要接受耶穌是如此困難，羅馬書十一章25節說：「以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了。」好消息是，聖經預言，在末後整個以色列猶太民族會轉向祂，然後「以色列全家都要得救。」（羅十一26）我們很難想像這將會是一個什麼樣的光景，但這是在神的話語裡已經記載的預言，這絕對會是非常美好的！耶穌是猶太人的彌賽亞。相信耶穌，是一個猶太人所能夠做出最合乎猶太身分的事。我們需要預備好自己向我們的猶太朋友解釋：當一個猶太人接受耶穌是彌賽亞時，他會變得比以往更加活出猶太人的生命，他的猶太身分會更加深化；他對亞伯拉罕、以撒、雅各的神的愛，以及對猶太人聖經的熱情，都將會被重建和更新。註1：馬丁路德在晚年時變成強烈的反猶主義者，並且寫了《猶太人和他們的謊言》這本書。

凝思錄

活潑的盼望

「祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望。」（彼前一3）觀看近年的新聞，無論是關於政治的、經濟的、社會的、生態的，是國內或國外的，是否會覺得—世界末日近了？基督徒應更能體會聖經所說：末世的災難好似「產婦陣痛」—密度加增、程度加重。彼得前書在面對令人喪膽的可怕末世苦難，卻像推開一扇希望的窗，使我們在漸加重的沉悶、痛苦、壓力中，引進清新的空氣與驚鴻一瞥的美麗未來。所有真正屬乎基督的人，重生的新生命帶著應許與神能力的保守，能在末後

◎林瑋玲／靈糧神學院專任教師

百般的試煉中，信心增長得比火煉後的金子更純、更可貴。那樣百折不撓的力量不是出於自己，以致能不斷勝過「憂愁」，且堅忍地視之只是「暫時的」。彼得說那是因為，你們心裡對祂—那位你們沒有看過的主耶穌「有愛」，以致於如今雖看不見，「卻因信祂就有說不出來，滿有榮光的大喜樂。」（彼前一8）這真是動人無比的形容，或說就是初代教會歷史的見證寫照：在四次近乎趕盡殺絕的羅馬政府大型迫害中，基督徒在火柱上、在競技場獅子口中，不是驚聲哀嚎、四處討救，而是禱告沉吟詩歌響起。最後不能忍受的，不是受苦的基督徒，而是原本看好戲的羅馬群眾。基督徒面對死難的祕訣為何？因為我們將「得著不

能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為我們存留在天上的基業。」（《凝思錄專欄》每月第二、四週刊出）

18 馬可樓上

2016 年 8 月 14 日

迎各教會機構提供活動及代禱消息，

歡

截稿時間：每週五下午四時，擬見報

日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 www.krtnews.com.tw/church-news。【來稿本報保有刪修權】

馬可樓上

金門靈糧福音中心「週間晚崇拜」時間：即日起每週四 19:30-21:00 地點：金門靈糧福音中心 (金門縣金城鎮西海路三段22巷27弄16號) 對象：基督徒、慕道友詳洽：082-326548

請持續為下列事項代禱！

嘉義信義會太保教會「活力健康站」時間：即日起每週五 9:30-12:00 地點：嘉義信義會太保教會 (嘉義縣太保市中山路一段228巷19弄 12號) 對象：社區朋友、慕道友、年長者內容：健康操、活力舞蹈教學備註：免費參加主辦：嘉義信義會太保教會詳洽：05-2384422 國中暑假才藝品格營時間：即日起至八月廿六日每週一、三13:30 地點：新北蘆洲禮拜堂 (新北市蘆洲區三民路26巷71弄2號B1) 備註：免費參加主辦：新北蘆洲禮拜堂詳洽：02-22831223 敬拜讚美研習日暨敬拜之夜時間：八月十三日 13:00、19:30 地點：板橋體育館 (新北市板橋區中正路8號) 講員：印尼JPCC WORSHIP 備註：酌收費用主辦：愛樂福關懷文創發展協會。協辦：基石音樂詳洽：02-29518477 劉姊妹台中港區歸主聖教會慈善音樂會時間：八月十四日 15:00 地點：台中港區歸主聖教會 (台中市沙鹿區正義路69號) 內容：慈善音樂會、慈善義賣活動備註：所得全數捐助惠明盲童育幼院主辦：台中港區歸主聖教會詳洽：04-26332010

「孫叔與您有約」粉絲見面暨新書發表會時間：八月十五日 14:00-15:00 地點：誠品松菸表演廳 (台北市信義區菸廠路88號B2) 內容：現場QA、免費大頭貼拍攝、孫叔生命問答題主辦：孫叔唱副歌、GOOD TV好消息電視台詳洽：02-80243911 # 7110 蔡姊妹 2016暑期特會「復興&革新」時間：八月十八至廿一日地點：基督權能福音教會 (詳看各堂時間) (台北市大安區信義路四段1號B1) 講員：祈安使徒對象：基督徒備註：花蓮堂8月18日晚上場、台北堂8月 19-21日(台中堂、花蓮堂及台東堂現場直播) 費用：開放聚會、自由奉獻詳洽：02-27004400 卓傳道 www.CPE.org.tw 祝瑞蓮牧師特會時間：八月二十日晚上7:00 八月廿一日上午9:30 地點：汐止152靈糧堂 (新北市汐止區建成路152號B1) 內容：琴與爐敬拜備註：自由參加詳洽：02-26917152 教會差傳更新講座時間：八月二十日 9:00-17:00 地點：三重靈糧堂 (新北市三重區中正北路2號) 講員：李傳頌牧師(華傳加拿大辦事處主任) 對象：牧者與同工內容：差傳主日學示範講座、中小教會作差傳-教會差傳栽培講座備註：免費參加主辦：中華基督教福音普傳會(華傳) 詳洽：02-29730090 鄭博洋弟兄第十四屆開拓植堂研討會時間：八月廿二日地點：台灣浸信會神學院理培堂 (台北市信義區吳興街394巷1號) 主題：婚禮中的福音機會講員：廖昆田牧師、黃烱榕牧師備註：酌收費用主辦：台灣浸信會神學院、基督教台灣浸會神學院詳洽：02-27203140 # 312、119

「與情緒共舞」心靈關懷聖經導讀講座時間：八月廿七日 9:30-11:30 地點：浸信會懷恩堂地下一樓 (台北市新生南路三段90號) 講員：李耀全博士 (錢玉芬教授回應) 主題：與情緒共舞備註：酌收費用。現場有問題解答主辦：環球聖經公會詳洽：02-82013368 紙箱DIY親子創作營時間：八月廿七日 8:30-18:0 廿八日 9:30-13:30 地點：新北淡水長老教會 (新北市淡水區馬偕街8號) 內容：親子紙箱創作、韻律舞蹈凍疵凍、水球大戰及兒童牙齒健檢等對象：國小學齡兒童，需親子同行備註：自由奉獻詳洽：02-26214043 2016跨教會青年&青少年敬拜讚美禮拜時間：八月廿八日 19:30 地點：花蓮港教會 (花蓮縣花蓮市中山路263號) 講員：金柱燁 Justin Kim 牧師。翻譯：張漢業牧師備註：免費參加主辦：蒙福純福音教會。協辦：花蓮港教會詳洽：03-8316213 嘉基院牧部福音志工招募與訓練時間：九月九日地點：嘉義基督教醫院 (嘉義市忠孝路539號) 內容：行政病房探訪門診、急診佈道探訪主辦：嘉義基督教醫院詳洽：05-2765041 # 5577 王智芬姊妹 cych02380@gmail.com 第19屆基督精兵社青營時間：九月三十日至十月二日 19:00 地點：新竹聖經學院 (新竹市東區高峰路56號) 講員：周宙緯牧師 & 王世芊師母、曾陽晴老師、羅時淳牧師等主題：我愛你愛我愛你 - 絆你在一起對象：基督徒社青主辦：台灣基督精兵協會詳洽：02-28378323 林姊妹

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