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國度主後2016年8月7日

729期我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖。願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上。馬太福音6章9-10節

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3版新店行道會40週年 4版葛兆昕自父及子延續屬靈產業祝福 6版恐攻戰略多變法領袖憂引內戰 10-11版願你們成為多人的祝福！ 14-15版向城市中黑暗的角落宣教

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總統代表政府向原民道歉

牧者：這是一個開始【記者黃銘嫥綜合報導】8月1日為原住民族日，蔡英文總統於當日上午代表政府向原住民族道歉。會中，邀請6位原住民牧者包括張以諾牧師、李明福牧師、星‧歐拉姆牧師、拉娃告‧拉歌拉格牧師，以及杜勇雄副主教、林國璋神父同聲以母語禱告，張以諾牧師以中文祝福禱告結束。隨後，蔡總統正式發表道歉文，並由雅美族夏本‧嘎那恩（Capen Nganaen）長老以族語發表回應。蔡英文總統以廿二年前8月1日將憲法中的「山胞」正式正名為「原住民」作為開場，並說明在這基礎之上更往前踏出一步，代表政府向全體原住民族在過去四百年來，承受了許多的苦痛和不公平待遇致上最深的歉意。最後，她請求社會能一起努力，走向和解，走向共存和共榮，打造一個真正多元而平等的國家。（道歉文全文及影音於總統府官網公開。網址 http://goo.gl/u09Wo5，圖由總統府公共事務室提供）

新北原民青年

周神助：合一連結的旅程，產生了影響力「過去十多年來與原住民連結、合一的旅程，我相信帶來了權柄，而這個權柄也帶來了影響力。」靈糧全球使徒性網絡主席周神助牧師於受訪時表示，蔡英文總統代表國家向原住民道歉，「我覺得這是個過程」，台灣教會仍要繼續尊榮原住民，使原住民能夠真的就位、到位，相信神要讓他們因著政府的道歉，得著醫治；並且要在這樣的定位之上，去做神要他們做的，「不單是影響台灣，甚至是列國原住民，當然也包括中國的少數民族皆帶來影響力；相信神要透過這樣的影響，帶來對其他國家的祝福。」

張以諾：回應政府，舉辦「愛、饒恕、和好」音樂會受邀與會的原住民牧者代表、原住民牧者合一團隊張以諾牧師接受本報訪問時表示，「在過去四百年間，原住民想擁有土地卻失去了土地，想擁有語言卻失去了語言，即便我們是最

族語唱詩、跳舞讚美神

李家忠：原漢同行，展現主內一家的時刻

從2013年開始，率領回家探訪團隊進到各原住民部落中，聆聽原民心聲的李家忠牧師於受訪時說道，那一年，回家聚集的父老團隊領受一個感動發行人／楊寧亞社長／劉群茂發起人／戴紹曾、陳濟民、周神助、徐鎮地址／10662台北市和平東路二段24號10樓歡迎索閱主後2002年5月19日創刊網站：krtnews.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw 奉獻支持

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●由新北市政府原住民族行政局與新北市原住民眾教會聯合主辦的第五屆「新北市原住民族詩歌音樂會－為原住民族日而唱」，於7月30日在新北市體育場陽光草坪舉行，近1,000人參加。由市長朱立倫與伯特利中心孩童、牧者代表以「點亮儀式」為原民及新北市民祝福禱告。此音樂會是由基督教、天主教等13個教會團體的詩班、樂團，接力傳唱詩歌。（全文詳見本報網站，圖文／記者劉以琳）

早來到這塊土地的原住民，卻是被剝削的最厲害的族群。」當他參加2008 年加拿大總理向原住民印地安人道歉的聚會，那時的他內心有個禱告：何時可以看見台灣政府向原住民道歉？此刻，如同神回應了他的禱告。「站在基督徒的角度，我們要強調的是寬恕正義。沒有寬恕，那來的正義？」相較於某些原民團體提出補償正義，張以諾牧師指出，轉型正義沒有錯，補償也很重要，那是政府要做的事。「寬恕是神所喜悅的，為回應政府的道歉行動，我們提出申請：八月下旬在凱道舉辦以『愛、饒恕、和好』為主題的音樂會，時間正等待總統確認。音樂會將分成三階段，並有原住民16個族群代表出席，為總統及台灣祝福。」張以諾牧師籲請漢人教會能一起站立，「這是原漢教會同行的時刻！」台灣的族群傷害並非只有原住民，但這根部若被醫治，接下來就是外省及閩南人的問題，「我們渴望這是一個開始，能看見台灣真的行走在神的次序與心意中。我們最深的渴望，是能站在總統府前，以少數民族的身份來到神的面前，為我們的國家祝福、禱告。」

：「在下一個旅程中，要回到父神的心意裡，要我們向原住民真誠的悔改。」因為神的計劃中包括少數民族，但他們過去被忽略、被惡待、受了傷，祂要來修補這個關係。當團隊禱告尋求時，主賜下策略：不是去告訴原住民要做什麼，而是去聆聽他們所說的，「我們淚流滿面，我們真是滿心虧欠，百多年來他們內心所承受的，是我們所不知道的。代表漢人的教會，我們向他們悔改認罪。我們只知道，當我們如此行時，他們的心便得著了安慰，使我們可以真實的連結在一起。當我們真正的悔改，那隔斷的牆就被拆毀，成了一個身體。」「如此的合一會產生什麼果效，是我們後來才看到的。當我們合一在一起，這身體就可以承接權柄，而愛與連結，會帶來醫治與恢復，我們看到國家正往這條路走去。」有關8月下旬的「愛、饒恕、和好」音樂會，李家忠牧師籲請非原住民教會也與他們一同站立，「這事不僅關乎原民，更是關乎台灣這塊土地，讓人看見，原漢同行，一起來祝福這國家，這是一個展現教會是一家人、是一個身體的最佳時刻。」（全文詳見本報網站）

從台北看天下

FM90.9佳音電台每週日下午16:05

8.7從台北看天下訪佳音電台主持人李美珍談生命見證2

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2 華人教會社論

2016 年 8 月 7 日

父親，世代轉化的推手的呼召，勇敢地向當時最有權勢的法老王高呼：「容我

台灣將進入一個得地為業的年代。最近，朱三才牧師在例行調查《台灣基督教會教勢報告》中指出，相較於前兩年，2015 年台灣基督教會堂數增加了186間，基督徒新增157,139人，基督徒人口比率上升至6.53% （若加計天主教人數，則為7.62％），在都會區如台北，甚至高達13.88%。這是神憐憫台灣、眾弟兄姊妹在聖靈帶領下，火熱傳福音的結果，這大數據令人感到鼓舞。我們相信台灣將進入一個不同的世代，神國降臨、國家轉化，將逐漸成真。在這個國家紛擾不安、世局動盪的關鍵時刻，適逢父親節的來臨，不禁讓我們佇足沈思，如何順著這股聖靈的潮流，將神國助推（ Boost）到下一個新世代。細查聖經中每每世代轉移，往往肇始於一顆「為父的心」。摩西是舊約時代最偉大的先知。他回應了神

教師靈命更新營

百姓去！」便領著他的人民大膽出埃及、過紅海、入曠野，白日雲柱、夜間火柱，靠撿食嗎哪，居然度過了四十個年頭，直到屬靈的兒子約書亞長大成人。「...約書亞，因為摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿，以色列人便聽從他，照著耶和華吩咐摩西的行了。」（申卅四9）—約書亞帶領以色列人進入迦南地，得地為業，開啟了以色列的新世紀，為以色列歷史寫下精彩的一頁。當聖經舊約轉入新約之際，它以「...父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親。」（瑪四6 ）作為舊約時代結束，一個新約時代開始之預言—神的獨生愛子以天父的事為念，道成肉身、降世為人，不只完成人類救贖，更改寫了人類歷史，新世代的時序也以祂出生定為公元前後。聖經證明，為父的心轉向兒女，而培養出一顆轉向為父的兒女心，世代便自然轉化—父親

，可以說是世代轉化的推手啊。環視台灣的現狀，外面掙扎於東海、南海主權聲索之間，中美爭雄之隙；內部經濟窘困、社會不安、政治動盪、人心浮動、百姓失據時，無不期待轉變。此際《台灣基督教會教勢報告》給了台灣教會莫大的鼓舞與信心，也讓我們深信基督將是這些問題的答案，教會是台灣解困的媒介。台灣基督徒的人口，顯然正穩定逐漸要越過10%的前沿峰頭，而朝著基督化（人口的20％），甚至全盤福音化國家邁進了—這是主的心意，也是我們的渴望。而這個異象助推的樞紐，就在於為父的心志上—為父的心轉向兒女，使兒女的心也轉向為父的—聖經已經給了我們深切的答案與範例。在我們慶祝今年父親節之際，教會的父老們，讓我們學習將自己的心轉向兒女們；也希望教會中年輕的一代，願意承訓，把自己的心轉向為父的。如此，正如眾先知為台灣所預言的，台灣將進入一個得地為業的年代了！

與神心意對齊教育下一代

【記者商可瑩嘉義報導】由慕主先鋒基金會主辦的「全國教師靈命更新營」於7月28至30日在嘉義王子飯店進行，共有235位來自各級學校、補教界…等教育工作者與會其中（圖，商可瑩攝）。主責牧者、慕主先鋒教會江秀琴牧師（下圖）於受訪時表示，在去年一次與遠東科技大學的王元仁校長對話中，討論到王校長在成為基督徒之前，常投入在佛教為教育者舉辦的營會中，那類的營會常有一千多人參加。然而，基督教會與機構卻鮮少，幾乎沒有為教育者舉辦類似的裝備營會，這是極為可惜的。鑒於對教育有極高的負擔，同時相信基督徒教育者必須先有所突破、與神心意對齊，進而能在各級學校開始有教師團契，且得以有剛強的福音工作，擁有從神來的愛、火熱。故此，便促成了首次的「全國教師靈命更新營」，未來也將持續舉辦。談及營會異象，江秀琴牧師期盼能讓各地來的教育者連成一個網絡，每1或3個月聚集一次，彼此幫助，面對現今的教育體制、問題，不

會單打獨鬥。再者，江牧師說，籌辦營會期間，她與一群弟兄姊妹就開始為此禱告，領受到啟示─許多教育者正處於極度沮喪、想要放棄，甚至想提早退休的意念。對此，江牧師特在28日晚間的信息中，強調以斯帖記所述「焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？」勉勵教育者，因著有神的保護、智慧與能力，千萬不要提早退休，因為現今得著這位分，就是為著這世代的爭戰。江牧師在受訪時便談及，有校長分享見證，聽了這段話後，決定不退休，因為他要使用神所賦予的能力，站在此位分為主擺上、繼續教育下一代。營會之後，要如何落實這些教導？江牧師說，回到教育領域，困難永遠都不會消失，而最好的保護不是「盔甲」，因為它會龜裂。最好的保護，是「嬰兒般的肌膚」。她進一步說明，若倚靠自己的力量把自己保護起來，終有龜裂的一日。但嬰兒般的肌膚雖然容易被刺傷，卻是單單倚靠神、有祂的恩膏與權能。她說，初代門徒沒有任何權勢地位，但他們一心一意順從神，知

道主就是他們的保護，以致能對神忠心到底。她帶領與會者宣告經文「他們恐嚇我們，現在求主鑒察，一面叫祢僕人大放膽量講祢的道，一面伸出祢的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因著祢聖僕耶穌的名行出來。」（徒四29）宣告在神的剛強中，要成為福音、愛的導管。江牧師特別呼籲，基督徒要為主投入教育、辦理學校。她說，營會期間聽到一位教育工作者說，因少子化影響，許多學校將被迫關閉或合併，但是政府預算已編列好，故此會透過公辦民營的方式讓民間團

體來辦學校，由國家給予資助。有許多宗教團體已認領多個單位，但基督教卻遲遲沒有任何行動，江牧師呼籲，這是教育工作者應站出來的時候了！江牧師強調，教育工作者不只是要傳福音，還要活出耶穌的生命，意即不只是「存活」，還要得勝，以神的智慧和能力面對世界的挑戰直到得勝。（全文詳見本報網站）

235位基督徒教育者齊心敬拜主三日的營會期間，透過江秀琴牧師與慕主先鋒團隊的信息分享，使基督徒教育者更清楚自己的位分。同時，透過敬拜團隊的帶領，場場皆有與會者高舉雙手、屈膝的投入敬拜，有一些來自較保守背景的基督徒回應：「雖然我們不習慣，平時教課時也沒有放得這麼開，但是這幾天的敬拜，好釋放、好自由！

」（圖文／記者商可瑩嘉義報導）

新店行道會

2016 年 8 月 7 日

華人教會

歡慶40載獻上感恩持續傳承

張茂松交棒張光偉接棒帶領教會進入「約書亞時代」

【記者劉以琳新北報導】新店行道會40週年歡慶延續至主日，31日上午舉行「傳承慶典」，在 3,500多位弟兄姊妹見證下，完成主任牧師交接儀式。交接前，透過快轉的影片，呈現教會各服事崗位上弟兄姊妹背影的樣貌，張茂松牧師更是代表教會，感謝所有過去和現在一起服事的弟兄姊妹。卸任講道中，張茂松牧師首先以三鞠躬感謝大家，並以手指往天上比，表達對神的感恩。「one life、one church」張茂松牧師以「傳承與創新」為題證道，感恩地說，「40年過去了，這是神特別的恩典與祝福。…在牧養與建造教會上，我比別人幸運，有許多屬靈的師父。」他說，在倪柝聲、趙鏞基、沈保羅身上，讓他在講道、信心的禱告、聖靈的工作，甚至解經的基礎上，奠定了他這40年來的生命。然而，他強調，最要感謝的是聖靈作他的老師，使他的生命可以不斷的更新、突破與改變，也教導他講道、與教會同工。「從同工團隊中看見大家越來越有肩膀，」張茂松說，「我知道是該交棒的時刻了。」他以申命記 11章8-12節說，教會將走向「約書亞的時代」，也

就是走進神所預備的流奶與蜜之地，從歲首到年終眷顧之地，然而最重要的是態度、委身和忠誠。會中，張茂松牧師呼召所有的教會同工跪在台前禱告，領受神的祝福；他也在眾弟兄姊妹面前五次鄭重問張光偉牧師與師母，「清楚蒙召嗎？是否願意為羊群捨命？再困難也要克服嗎？願意照聖經牧養羊群嗎？願意作群羊榜樣嗎？」同時問會眾：「你們願意接受張光偉牧師與師母作你們的主任牧師嗎？」會眾歡呼表達「願意！」之後，張茂松以教會旗幟和自己的西裝披在張光偉身上，正式按立他成為新店行道會主任牧師（圖，主辦單位提供）。

的信心來領受所有的祝賀，願神幫助教會未來同樣能夠承載眾人的期待、不至落空。」張茂松也表示，卓越的牧者來自於教會、長執與會友的支持和培育。要有好的環境和土壤才能讓種子發芽生根，最終茁壯成樹，因此個人沒有可誇的，而是要感謝服事40年來包容自己的長輩與會眾，牧者的生涯因著各界的愛，過得萬分喜樂與滿足。

交接與承繼各司其職發揮恩賜

手機看影片

【記者林稚雯新北報導】歡慶建堂40週年，新店行道會於7月29至31日一連三天以「You raise me up」為主題，舉辦系列歡慶活動（圖，主辦單位提供）。歡慶之餘，建堂牧師張茂松也決定正式交棒，將主任牧師的責任傳承給兒子張光偉牧師，由他繼續帶領教會往前行。 30日上午，以「將天敞開」、「You raise me up 」等詩歌拉開序幕，再透過建堂歷史戲劇，回顧新店行道會從草創初期，接連五次更換聚會地點後，於2012年落腳於現址的「新店行道會美河堂」。多位受邀牧者前來祝賀。首先是由吳文朗牧師上台致詞，提到康和行道會乃是張茂松牧師最早拓植與支援的會所，透過張牧師的帶領，不只修正了個人原先秉持的受苦神學，改以笑聲前進，也因著新店行道會的支持，讓小教會得以不孤單

的持續茁壯。行道會聯會主席暨火把行道會主任牧師楊永民，同樣提及自己蒙召成為傳道人之前，以及傳道初期受到張牧師夫婦與教會諸多的幫助。楊永民表示，從自己被扶持的過程中，看見「張哥」捨己和委身的榜樣，也從中得到充分的安全感，據此勉勵行道會與華人教會都能學習這樣的精神，成為合神心意的健康教會。新生命小組教會顧其芸牧師提及張牧師極具個人品牌形象，擁有使徒性和先知性的恩賜。這些特質都成為牧會時很好的幫助，一則讓人容易有印象、願意接觸，二則可以帶出強而有力的講道和禱告，使眾人一同因此得福。此外，台北純福音教會張漢業牧師、救世傳播協會會長洪善群長老及彭蒙惠老師等人也紛紛上台分享和張茂松牧師相處的點滴，還有因新店行道會所得著的益處。眾人異口同聲的說到新店行道會在宣教上特別的恩膏、樂於和眾人同享福音的好處，以行動來實踐馬太福音廿八章16到20節所教導，使萬民作主門徒的大使命。彭蒙惠老師也特別用自己90歲高齡還服事不輟的例子期勉，牧師要退而不休，永不放棄的持續為主前行。對於眾人的祝福，張茂松回應：「感謝眾人對新店行道會與牧者夫婦的愛戴，教會願意用最大

【記者林稚雯新北報導】30日上午聚會後，張茂松牧師與其子張光偉牧師接受媒體聯訪，對於教會異象、傳承使命與個人規劃等議題作更多的分享（圖，劉以琳攝）。張茂松表示，教會經營上，是沒有特別的計劃和策略，僅是專注於看見需要，並且將這些需求一一補足，例如：看到台灣社會需要有人能系統性、深入的探討及解決問題，因此成立了「社團法人中華21世紀智庫協會」。或者是，看見眾教會的牧者應當合一來解決問題，便推動「牧者國是論壇」來提供平台給眾牧者共同推動事工使用。談到退休計劃，張茂松表示，自己在幾年前就意識到教會可能隨著牧者老化，雖然自己很願意和年輕人互動，但是個人的想法與觀點，畢竟仍與新世代有所差異。因此，在希望教會能夠活化，也願意提供平台給優秀的下一代發揮的前提下，便決定交出主任牧師的職責，卸下行政任務，專心在教育、宣教、慈善事工上，繼續地服事神。在教會的傳承上，張茂松認為，接任牧者必須要具備「擁有上帝恩膏」、「清楚教會使命」、「能被會友認可接納」的三大特質。在接班人選上，一直都鎖定要從教會內找出適合的人選，而張光偉牧師正是具備上述三種特質的人，經過眾長執同工的討論決議後，很自然的就選擇張光偉牧師來承接主任牧師一職。對於接棒，張光偉表示，對他來說，這只是將張茂松牧師改稱為「建堂牧師」，在免除各樣的行政瑣事後，張茂松牧師可以有更大的空間和時間來發揮神給的恩賜。張光偉也提到，父親40年的服事腳蹤讓他看見「認真工作、單純服事、要做讓神感動之事」的榜樣，除了接續教會目前的各樣事工外，這樣的服事精神也會是新店行道會不斷傳承的屬靈DNA。

4 華人教會

2016 年 8 月 7 日

葛兆昕自父及子延續屬靈產業祝福成長過程中，他發現父母親只要私下談到會友的問題，甚至是對牧者有誤解，就會一同跪下禱告，尋求主心意。這樣牧會的方式，使他深受激勵，也使他至今面對艱難時，「禱告」是最先會做的事。因著了解牧者孩子成長過程的特質，容易被期待、受矚目，甚至被貼上標籤，故此，當葛兆昕面對自己的孩子，總會強調他們是「牧師的孩子，更是天父的兒女」，不會強迫他們的屬靈生命一定要如何成長，或是限制其服事方向。他的兩個孩子目前就讀國中，總會在讀經時，拿不同聖經版本深入研究，並且投入事奉，兒子目前在攝影團隊、女兒在招待團隊。葛牧師常常會給他們服事的建議，同時鼓勵他們不要在壓力中服事。

高敏智慈父紀律面向引領家庭

【記者商可瑩採訪報導】「父親應成為孩子的朋友，當爸爸有幽默、柔軟的特質，家中的氛圍自然會和諧許多。」台南聖教會高敏智牧師於受訪時，作出上述勉勵。擁有三位優秀兒子的他（圖，截取自台南聖教會臉書），現在也和孩子們在教會中服事。總有軍人般的紀律要求，同時有慈父的幽默特質，高敏智牧師無論在帶領親身的兒子或是教會的屬靈家人，總以不同層面的父親形象引領家庭。高牧師的三個兒子，皆是在職場上服務了幾年後，便領受呼召先讀神學院，接受不同的裝備、閱歷，再進入台南聖教會的服事團隊。一直以來，高牧師從未要求兒子們要讀到多高的學歷，但他著重於孩子能在事奉生命中經歷豐盛。當高牧師出外服事時，會邀請兒

子前往陪伴，從親情發展的事奉，讓他的家庭常活在喜樂的氛圍中。高牧師說，華人的父親形象較為強硬，但他常鼓勵教會中的爸爸能夠進入小詩班服事，有很多該教會的家庭，全家就是一個小型的室內樂團。這就好比《真善美》的電影中，當爸爸開始唱歌時，家庭氛圍就變得溫馨。他強調，帶領家庭，不需要成為很會教導的基督徒，而是要成為家人的朋友，活出敬虔的生命。高牧師說，雖然父親高世輝對自己的方式較為嚴肅，但他常常會談到爺爺高進元牧師的事奉人生，透過祖父、父親對主的敬虔，同時影響著他的服事，以及教育下一代的態度。「家庭無法一塵不染，但當父親帶領家庭擁有基督的生命，就能被賦予喜樂力量。」他舉例，這就好比火車頭有不同車廂，每節車廂的彩繪、特色都不同，但所有的車廂都是一樣的方向，同樣的速度，往同樣的目標邁進。因此，高牧師強調，父親一定要讓孩子在教會中成長，且透過父親敬虔愛主的榜樣，也會影響孩子愛主的心志越發成熟、茁壯。（全文詳見本報網站）

因著和孩子建立朋友的關係，使得他們之間少了世代隔閡。葛牧師說，他與父親關係極親密，但仍是以「嚴父」的方式互動，他希望與下一代不要有這樣的感受。透過朋友般的互動，葛牧師的孩子曾向他表達：「身為牧師的小孩，一點壓力都沒有！」聖經多處記載著「主是亞伯拉罕、以撒、雅各的神」彷彿就落實在葛牧師的家庭，身為牧師的孩子，自己的下一代也有穩定服事。然而，他卻觀察到，自己與父親相差30多歲，這中間的世代沒有產生出領袖，代表有30多年的斷層。因此，他便致力於「如何興起下一代」，不僅建立一個「跟隨屬靈長輩

隔代教養多雲林縣慶祝祖孫節

【記者商可瑩採訪報導】適逢父親節將至，本報特別專訪屏東和平長老教會葛兆昕牧師，身為父親也是兒子的角色，他娓娓道來如何透過三代的服事（圖，截取自和平長老教會臉書），使屬靈產業能代代相傳，擴張祝福的力量。 2003年葛牧師回到屏東和平長老教會服事，直到2012年正式被按立成為主任牧師，中間有將近十年的時間密切與父親在教會同工，父親也放心的讓他開拓青年事工。開拓過程中，曾經歷不少艱難，葛兆昕牧師總是第一時間請教父親葛順天牧師的建議，他們一同禱告尋求神，直到如今，父親面對信仰的態度，仍深深影響著他，「相信禱告、常常禱告、凡事禱告」就成為他牧會與每天生活的準則。

、實際操作門徒訓練」的文化與環境，也透過創造大量服事的位置給予年輕人，從中裝備出一批又一批剛強的屬靈領袖，相信透過肉身家庭的世代傳承服事，要延續屬靈產業生出代代相傳的青年人。（全文詳見本報網站）

【記者黃銘嫥雲林連線報，但因著少子化，學校的師資充足導】父親節前夕，正當各地，課後輔導便轉由學校自己做，因都在策劃進行父親節的相關此教會現在致力於青少年工作，趁慶祝活動，雲林縣政府與雲孩子尚未產生行為偏差之前，以籃林眾教會聯合攜手，8月6日球為工具召聚他們，在國高中校園下午在雲林科技大學大禮堂內設立籃球隊，訓練他們打球。舉辦「祖孫節」，凸顯了偏陳聖祿牧師表示，因雲林縣長非鄉地區隔代教養的嚴重性。常看重家庭，去年便開始籌辦父親從2011年起，受彰化主恩節活動，但之後發現這裡大多為隔靈糧堂差派開拓四湖靈糧堂代教養，為符合現況，今年遂改為的陳聖祿牧師於受訪時表示祖孫節，並更擴大辦理，除了園遊，此地適婚年齡的男性大多會、祖孫活動外，雲林各教會也有娶外配，很多生了小孩之後節目演出，由縣府及雲林眾教會共就離開，「很多都是離婚的同主辦，陳牧師也將率領籃球隊員，小孩都是阿公阿媽在照顧表演籃球舞。。」很多作爸爸的雖然到外貧瘠的西海岸偏鄉，陳聖祿牧師地去工作，但因負擔不起孩視它為「迦南美地」，「雖然他們子的教育費用，無法帶著孩物資缺乏，沒有很多錢，生活水平子，加上偏鄉孩子的教育費不高，但我發現這裡的老人小孩比用政府有補助，所以大人就較喜樂，因他們的慾望沒那麼大，把孩子留下來給阿公阿媽照不會有憂鬱症，這些是很多人都沒顧。此外，有些外配即便沒有看到的。」陳牧師說，要幫助此有離婚，也因著語言問題、地的人，不需要花很多錢，最重要工作問題，而沒有機會照顧小孩。的是在這裡埋種，成為在地人，真「這樣等於小孩成長的階段沒有家心的陪伴、尊重，才能影響他們。庭教育，這個問題很嚴重，不知道以後要怎麼辦。」「教會在此地的功能是幫助這些孩子，」陳聖祿牧師說，起初教會在國四湖靈糧堂主日聚會情形，擷取自臉書。小設有課後輔導班

2016 年 8 月 7 日

華人教會

打破框架重建關係 323家庭台東愛爆燈

香港611靈糧堂第三屆愛爆燈國際家庭營

冰冷氛圍。張師母說，建立家庭熱情氛圍，要以欣賞感恩代替批評比較，主動服事代替懶惰被動，歡慶熱情代替平淡無趣。她建議大家多花心思製造精心時刻，如結婚週年慶是夫妻必過的。夫妻感情親密會帶給孩子美好的成長。之後由張恩年牧師帶領現場100多名父親跪下宣告（圖，主辦單位提供）：願意打破家中的傳統框框，建立新眼光，重建好好家庭。大會氣氛感人，為在場的妻兒樹立榜樣。「愛爆燈國際家庭營」前兩屆分別去到馬來西亞、日本，今年來到了台灣，該教會家庭事工部部長何長俊牧師於受訪時表示，「我們與台灣的情感連結是很深的。主任牧師張恩年與師母陳培

第27屆飢餓三十首次四地連線齊飢關切天災、糧荒、戰火困境中的兒童

【記者劉玲君綜合報導】第27屆飢餓三十大會師於7月30日展開，全台共28,570名飢餓勇士分別於台大綜合體育館、彰化縣立體育館、高雄巨蛋體育館及花蓮縣立體育館同步連線飢餓30小時，這也是飢餓三十首次以網路連線同步四地舉辦。高雄市陳菊市長、彰化縣魏明谷縣長、花蓮縣傅崐萁縣長等貴賓亦出席開幕式（圖，主辦單位提供）。本屆關切的議題包括天災糧荒、戰火難民、脆弱國家，以及國內特況高風險家庭的最新現況與需要。大會第二天，邀請到目前在台灣求學的伊拉克庫德族青年胡薩拉（Salal Hasan Khudaida ），到現場說明ISIS迫害非伊斯蘭教徒的現況。胡薩拉說，由於宗教認同問題的迫害，辛賈爾大屠殺造成3000名亞茲迪人死亡，ISIS同時也挾持了5000名亞茲迪婦女與兒童，其中大部分的

婦女成了性奴隸，兒童也被帶到ISIS營地灌輸聖戰觀念，恐成為下一代的恐怖分子。目前伊拉克境內360萬名難民，生活環境很差，住的地方、飲用水、廁所以及食物都很缺乏，而且難民營的醫療照護也無法滿足所有的需要。國際世界展望會亞洲區領導杜明翰表示，「我們很難想像亞茲迪人或是其他難民的困境與艱難生活，但是我們可以透過人飢己飢、人溺己溺的精神，回應這些國內外急迫的需求，用關懷與陪伴使他們經歷生命的轉變。」更多「第27屆飢餓三十人道救援行動」相關資訊：www.30hf.org. tw。（全文詳見本報網站）

【本報訊】佳音電台「約沙法行動」首次街頭操兵，選在父親節前的七月廿四日黃昏，以呼籲看重家庭價值、尊榮父親 Q我看更多為訴求，在台北永康國際商圈核心永康公園，舉辦「爸爸啵ㄦ棒」尊榮父親快閃（圖，佳音電台提供），成員包括台北真理堂詩班、台北靈糧堂同工、致福益人學院師生，以及佳音電台同工等。快閃以「燒肉粽」開場，點出父親為生計辛勞打

拼。「奉獻」省思兒女能拿什麼奉獻給爹娘？接著由爸爸背著強褓嬰兒在西洋名曲改編的快歌中樂舞，繼以天韻詩歌「愛我們的家」，更凸顯父愛與家庭價值，最後以「酒矸倘賣嘸」娓娓訴說對拾荒老父的感念收場。眾所熟悉的歌詞：「沒有天哪有地，沒有地哪有家，沒有家哪有你，沒有你哪有我…」期盼不只尊榮地上的父，也尊榮天上的父。不同於一般快閃，在圍觀群眾陶醉於旋律舞動的同時，有一組福音天使在周邊發放如同單張的相關主題「福音扇子」，更加展延短暫快閃後的感動。佳音電台深盼基督徒預備自己，隨時都可站出來唱首安慰、鼓勵的歌。

佳音電台「約沙法行動」首次街頭操兵

南在台灣完成大學教育，在台北靈糧堂大專團契被牧養，後來也被台北靈糧堂差派建立教會，被遮蓋。現在我們13位牧師中，有6位是土生土長的台灣人。所以，我們很想以感恩的心回饋台灣。我們也知道台灣的高離婚率、不婚、少子化、隔代教養，以及多元化家庭等問題對台灣的夫妻與家庭衝擊很大。」（全文詳見本報網站）

重建家園台 -東是我家

【記者黃銘嫥綜合報導】為了幫助家庭重建關係，促進夫妻與兩代之間的溝通，香港611靈糧堂來到台灣台東舉辦「愛爆燈國際家庭營」。本屆內容聚焦在家庭關係的醫治與恢復、如何處理及表達自己的情緒，以及如何面對世界的誘惑。總計有來自香港、台灣、中國、澳門及德國等地共323個家庭參加。 7月26日晚間的主題信息是「拆框框，建立屬神新眼光」。講員張陳培南師母指出中國人的主色是藍色，爸爸尤甚，看似穩定，但因性情內向消極、負面壓抑、保守低沉，所以一般家庭都有以下三個傳統框框：冰冷氛圍、懶惰被動、平淡無趣。如何能改變成為喜樂洋溢呢？首先要打破家庭

【記者杜家麟台北報導】今（2016）年 7月8日，台東地區遭遇40年來最強颱風尼伯特的侵襲，17級的強大陣風，造成台東縣市滿目瘡痍，尤其原住民部落更是房屋倒塌，農作物損毀，至今仍有多數人無家可歸，生計陷入困難，亟待各界的救助支援。（圖，杜家麟攝）一群基督徒藝人透過網路社群平台，看見台東部落受災民眾的需要，遂與台灣基督長老教會總會及中華基督教救助協會，共同發起了「尼伯特風災台東部落家園重建募款計畫」於7月29日在台北文創大樓聯合召開記者會，希望透過教會，演藝人員及企業各界，呼籲臺灣民眾有錢出錢有力出力，一起參與台東部落家園的重建工作。記者會的開始由台灣基督長老教會總會林芳仲牧師，帶領大家禱告，求神的憐憫慈愛，臨到所有受災民眾，並期待這次的募款活動，都有神的奇妙恩典。林芳仲牧師表示，這次尼伯特颱風真是橫掃重創了台東地區，走進原住民部落，在田野和產業道路上，放眼望去都是被狂風吹落，散置一地的鐵皮，各式家電家具和殘破不堪的家園。尤其是仍有300多戶受損嚴重的房屋，至今仍不能住人。此次募款活動，預計要籌募3,400萬元，將救災資源投入在這些最迫切需要的300戶居民身上。林牧師表示，經過他們估算，平均每戶只要提供10萬元，就能夠讓他們重返家園了。這次參與活動的演藝人員，在倪子鈞（小馬）的帶領下，也紛紛上台手持著「我們是台東人」、「台東是我家」和「重建家園」、「靠你我實現」等文宣招牌，以接連的口號，呼籲全國各界以實際的愛心行動提供人力物力，尤其是重建受災部落家園，所需的3,400萬元龐大經費，更是期待大家的慷慨解囊。（募款詳情與全文詳見本報網站）

6 世界瞭望

2016 年 8 月 7 日

恐攻戰略多變法領袖憂引內戰

為以色列禱告納坦雅胡：反以杯葛行動已被擊敗

【國度復興報╱編譯Icula／報導】法國每遭恐攻，總有人敦促團結，這種呼籲現在更緊迫，因受伊斯蘭教建國恐怖組織IS唆使的殺手正敏捷地改變戰略和目標，讓奮力反恐的政治人物驚慌失措。法國總統奧蘭德（François Hollande）26日呼籲民眾支持，並說這將是一場長期抗戰。日前穆斯林好戰份子闖入盧昂市（Rouen）一間教堂，將86歲老神父割喉，震驚全法。這已是一年半內的第5次恐攻。法國全民拒斥暴力，但要如何對抗保安專家所謂的「恐攻疫情」，社會意見嚴重分歧。奧蘭德的社會主義政府已加緊對抗敘利亞和伊拉克IS集團的軍事行動、發佈國內進入緊急狀態，並將強化國安行動。但攻擊者的機智一直勝過法國當局，且不斷以嶄新方式震驚全民。天主教神父戴勞姆（Christian Delorme）說：「法國已承平約70 年，現在不再太平。世上的暴力臨

到我們。」《費加洛日報》（Le Figaro）頭版說：「幾個月前，來自伊拉克摩蘇兒城（Mosul）或巴格達的恐怖暴行，激起我們對中東基督徒不幸在亂邦殉道的憐憫。但昨天，這種恐怖場景卻發生在法國。」在法國諷刺雜誌《查理週刊》（Charlie Hebdo）和猶太超市去年元月遭恐攻時，法國就顯現令人印象深刻的團結，奧蘭德號召的反恐遊行吸引40名外國領袖參與，更是反恐行動的高潮，但在持續不斷的震驚壓力下，這樣的團結逐漸變弱。值明年法國將舉行總統和國會大選，保守派政治人物紛紛指控法國政府未能保護社會，他們並提出被政府指為違憲的反恐方案。上次競選輸給奧蘭德的前總統薩柯奇（Nicolas Sarkozy）渴望東山再起，他呼籲政府要「毫不留情」對付恐攻。他建議預防性地拘禁有嫌疑的聖戰士。但這種行動並不合法。保守的前國防部長莫蘭（Herve Morin）說，法國應將國安體系強

化到像以色列那樣。許多強硬派人士也有同感。他建議處罰為聖戰士做宣傳的社交網站，並禁止曾待過敘利亞的民眾回國。若不這麼做，最後法國可能發生「內戰」。法國總理瓦爾（Manuel Valls）也警告說，聖戰士想要「讓法國人互相為敵，並挑起各宗教互戰」。總統職位的挑戰者─極右派政黨「國家陣線」（National Front）領袖勒彭（Marine Le Pen）也在推特（tweet）說：「他們殺害了我們的兒童、警察、傳道人。醒來啊！」 IS發行的法語雜誌《伊斯蘭世界》（Dar al Islam）去年初公布恐攻法國的戰略，標題為「願阿拉咒詛法國」；並鼓勵法國穆斯林發動攻擊、挑起對反穆斯林的反彈，將法國穆斯林少數族群收納為IS的激進份子。 ●求神遏阻恐攻，賜政府能力維安，激發民眾尋求主的心。（文取材自religionnews；圖取自 flickr）

【國度復興報╱編譯Amy ／報導】聖嬰現象為好多國家帶來大浩劫，衣索匹亞深受其害，乾旱長達一年。世界糧食計畫組織（The World Food Programme）說，衣索匹亞1千零20萬百姓極需救援，由於乾旱嚴重，作物根本無法生長。基督教救援組織「國際活水」（Living Water International）的威爾茲（Jerry Wiles）表示：「專家說，這是1960年代以來，衣索匹亞最嚴重的乾旱。他說：「衣索匹亞1億人口中，有4,200多萬人沒有乾淨和安全的飲用水。」情況看起來愈來愈糟，所以，如何教導民眾衛生清潔方面的常識，極為重要。威爾茲說：「今

年年底以前，我們計劃展開500個用水計畫。」他們也了解在衣索匹亞有很大的屬靈需求，這是個大好機會和人們分享基督。透過此，宣教機構不只更容易向民眾解說衛生清潔方法，也可以藉此裝備當地領袖去分享福音。「主正在做大工，往往在最絕望和最困難的時刻或地方，主總是會

做奇妙的工作。我們禱告並相信主會賜我們策略，滿足當地人身體的和屬靈的需求。」威爾茲說，這是宣教的一部分：話語和行為、宣講和示範。 ●為衣索匹亞乾旱解除和水源開發禱告。（文取材自mnnonline；圖／Living Water International）

衣索匹亞渴慕活水泉源

【國度復興報╱編譯Sophia ／報導】以色列總理納坦雅胡 25日在國會聽證會上宣布，以色列已擊敗國際社會反以的杯葛、撤資及制裁行動（Boycott, Divestment, and Sanctions，簡稱BDS）。自若干巴勒斯坦組織最早於2005年發動BDS運動迄今，外國企業在以色列的投資已增加近三倍。在反對黨議員的質詢下，納坦雅胡為其政府處理外交關係辯護。他用貼有彩色符號的地圖，解說越來越多國家已經（或正在尋求）與以色列建立正式外交關係。「有人說，我們被孤立了。是什麼樣的孤立？我們正在對抗 BDS…。他們正處處打擊我們，但我們已經擊敗他們。」「民主護衛基金會」（Foundation for Defense of Democracies）研究者韋恩薩（Benjamin Weinthal）最近為《耶路撒冷郵報》撰寫分析稿，闡明納坦雅胡的觀點。他指出， BDS運動正因「金融攻擊導致的經濟戰」而多方受苦。這源自美國越來越多州實施反BDS立法，包括有許多跨國企業總部駐紮的伊利諾州和紐約州。又如在伊利諾州等地開業的全球證券公司G4S今年稍早宣布，將中止在以色列的若干業務。但繼伊利諾州立法，要制裁杯葛以色列的企業─不給予養老金的基金後，G4S立刻解釋，該公司此舉只是基於商業理由，而非支持國際杯葛運動；該公司其他部門仍繼續在以色列運作。七月中旬，在西班牙聖地牙哥德─孔波斯特拉市（Santiago de Compostella）議會通過決議案，支持杯葛以色列後，該市反而與以色列航空公司（El Al）洽談直飛特拉維夫的事。 ●為以色列與各國的經濟活動往來順暢禱告。（文取材自unitedwithisrael）

南蘇丹內戰數萬基督徒逃亡

【國度復興報╱編譯Asenath／報導】永無止境從南蘇丹逃往烏干達的難民潮正以驚人的速率持續中，其中9成是婦女與兒童。聯合國難民署估計，自從7月7日蘇丹政府軍與叛軍爆發新烽火以來，已有2.6萬人逃離這個全球最嶄新的國家。至少已有30萬人死於這內戰中，雙方指控對方犯下違反人權的暴行。去年8月，他們曾在衣索匹亞簽署停火協定，但迄今，雙方仍不斷零星交火，導致100萬人無家可歸，另40萬人逃往鄰國。據難民指出，南蘇丹馬格威區（Magwi）的戰火，有部隊竊取民眾的財物，且徵召男人和男童加入打家劫舍的行列。 ●求神堵住國家的破口，止息戰爭，醫治百姓，賜下合一。（文取材自CBN，全文詳見本報網站）

2016 年 8 月 7 日

世界瞭望

從整全做法出發終結現代奴隸制度

【國度復興報╱編譯Opal／報導】奴隸制度名義上不合法，卻持續成為長久問題。目前約2,700萬人因強迫勞動、賣淫和兒童剝削陷於現代奴隸制度。田納西州的柯肯（Bob Corken）和新澤西州的曼南德茲（Rob er t Menendez）二參議員提出跨黨的「終結現代奴隸倡議計畫法案」，帶來處理奴隸和非法販賣的新做法。「此法案擬募集15億元，超過 80%將經由私營部門及外國政府的相對基金。」「救濟飢民」（Food for the Hungry，FH）的柯區（Lucas Koach）說。「此倡議將呼籲外國政府建立和支持他們的司法系統、兒童保護系統來揭發非法販賣，全力終結，也包括私營部門。企業經常傾向或易於剝削童工及非法販賣；要在他們供應鏈和實務內提供更多責任機制

來保證杜絕。」柯區相信公私部門非常需要改變做法。「我們需要這些制度使社會各方面－從政府到公民社會到社區團體，司法系統和私人企業－都包含並參與。」 FH擁護法案通過的同時，也持續致力於本身獨特的做法。柯區說，「非法販賣往往發生於無法以其他方式取得收入之處，因此弱勢最易於被剝削。」 FH事工包括協助其他生計的選擇，帶給社區合宜健康和衛生，確保食物安全，以及創造「安全區」讓大人小孩認識福音真實的大能。當個人和家庭按神所賜的潛能發展成為自給自足，整體社區就有實際和屬靈上的轉化。「終結現代奴隸倡議計畫法案」被提出了，但通過的進度推動緩慢。柯區相信公民有責任讓他們的

美衛理公會按立女同性戀主教保守派考慮出走

【國度復興報╱編譯Opal／報導】在一已婚女同性戀主教被按立後，美國保守派衛理公會正考慮脫離整體聯合衛理公會（UMC）。「在UMC的未來極不確定之時，『衛斯理公會聖約協會』（Wesleyan Covenant Association，WCA）將攜手在會內促進有活力、依據聖經的基督教。」WCA在網站上表示，將於10 月聚集思考成立一全新宗派。「我們是來自會友、神職人員和平信徒的聯盟，致力委身於結合尊崇聖經、衛斯理精神、正統神學和聖靈能力的事工。我們涵蓋廣泛的的崇拜形式和事工做法，渴望見證神轉化的大能，來改變和救贖人類生命和社會。我們緊緊互相支持、連絡和鼓勵，讓UMC的未來進入更清晰的焦點。」網站上說。

聯盟形成於主教奧莉維多（Karen Oliveto）被按立後不久。她是一位已婚的女同性戀者，即使違反教會守則仍獲擢升。「西部轄區（WJ）造成了此既成的事實。如果成立，就是目前的新規則－如果有任何規則的話。」熟悉內情的消息來源說。「如果不成立，就會有人藉開除奧莉維多主教、停止財務支持或上法院來強迫WJ遵守。如果WJ決定出走，成立自己教會呢？架構已到位了，只剩法律戰爭要打。不論奧莉維多所代表問題的特殊性，更大問題是，是否所有成員願意忍受同樣規則繼續團結。」 WCA的主要目標之一是高舉聖經對婚姻的定義。「長久以來於全世界教會遵行基督教導下，我們相信『婚姻』是一男一女在獨一誓約中的結合，合神心意的親密性行為只在互相嫁娶的一男和一女之中。」 ●為普世教會都能遵行聖經對婚姻及性的教導禱告。（圖文取材自charismanews）

聲音被聽見。他鼓勵公民利用「有關現代奴隸制度爆炸性的資訊，教育你自己實際瞭解現代非法販賣的幅度、範圍和奸險，甚至對本地社區的影響。」 ●為全世界奴隸制度早日終結禱告。（文取材自mnnonline；圖／Food for the Hungry）

國家指定兒童監護人法官裁決違法【國度復興報╱編譯Opal／報導】蘇格蘭廣受批評的「指定專人」（Named Person）計畫被最高法院裁定「不合法」，獲得對自由和家庭的雙重勝利。法官認為此計畫違反歐洲人權公約的隱私及家庭生活權，給予蘇格蘭政府42天修正此法且不得上訴。此原訂於8月底可能推展的計畫中，蘇格蘭所有兒童將被分配一「指定專人」，如老師或保健人員，作為國家任命的監護人。此專人可取得該兒童的機密資料，向警方報告任何重要的事。此計畫引發有關國家控制和介入親子責任的廣大關切。「反對指定專人聯盟」（No to Named Persons Coalition，NO2NP）三月向最高法院提出法律挑戰，說此法賦予「國家不公平和不合理介入家庭的權利」。蘇格蘭最高民事法院最初稱此主張「說法

奈及利亞

誇張」予以駁回。此次最高法院判決中說：「極權主義政體首要之務就是抓緊兒童，使他們遠離家庭破壞性、多變性的影響，灌輸他們統治者的世界觀。」最高法院說「應讓家庭適度的以自己方式養育孩子。」屬於NO2NP聯盟的基督教機構主任哈特（Colin Hart）說，「此裁決強烈支持家庭的自治權，將受到全英國家庭的歡迎，包括有時覺得對政府漸無法忍受的基督徒家庭。它保護全英國家庭免於國家未經授權的侵犯隱私權。」「我們力促地方和國家政府單位仔細閱讀判決，修正政策和做法來確保合宜尊重無辜家庭的隱私和自治權。」 ●為家庭和兒童的自治及隱私權受保護禱告。（文取材自Christian Concern）

基督徒遭害人數激增

【國度復興報╱編譯Amy／報導】奈及利亞基督徒遭殺害事件時有所聞，光是今年上半年基督徒遇害的人數就相當2015年一整年的人數。奈及利亞因恐佈組織「博科聖地」（Boko Haram）兵燹連天，連遊牧民族福蘭尼族（Fulani）也以基督徒為攻擊目標。奈及利亞－美國基督徒協會（The Christian Association of Nigerian【更正啟事】上期（728期）本版「婚姻定義羅馬尼亞將公投」一文中， Americans，CANAN）要求奈國政府採誤將羅馬尼亞人口數譯為「2億人口」，實為「約2千萬人口」。特此更正。取行動，避免奈國基督徒不斷遭害。

CANAN執行長奧耶塞（Ade Oyesile）說：「即使政府有動作，但速度太慢，根本趕不上恐佈分子殺人的速度；政府必須大膽行動，確保基督徒的人身和財產安全。」他說：「奈及利亞必須停止殘害基督徒；而最令人失望的是，雖然政府發布了聲明，但是無辜基督徒慘遭殺害的事件，仍然層出不窮。」即便奧耶塞呼籲政府介入停止暴力，但他也知道，唯有向上帝悔改、敬畏上帝，才能戰勝激進派伊斯蘭分子的仇恨。 ●求神除去族群仇恨，止息戰爭。（圖文取材自christianheadlines，全文詳見本報網站）

8 海外華人

2016 年 8 月 7 日

GOOD TV馬國辦公室感恩開幕

與讚美之泉合辦敬拜頌讚之夜【本報訊】GOOD TV馬來西亞辦公室GOOD TV Media Sdn Bhd 感恩開幕，與讚美之泉合辦敬拜頌讚之夜（見右圖，左圖為同工合影，GOOD TV提供），7月29日在東馬詩巫、7月30日在西馬吉隆坡，兩場合計有近萬人與會。曾國生總經理分享GOOD TV 十八年來一路神蹟相隨的媒體宣教旅程，並特別向觀眾介紹《好消息影音圖書館》 APP。讚美之泉團隊也應邀出席，游智婷牧師帶領全場敬拜，馬來西亞跨教派的眾弟兄姊妹一同流淚宣告，神的恩膏與榮耀將降臨這地。在GOOD TV的全球收視統計中，馬來西亞的收視人數一直排在前五名。為了就近服事馬來西亞的觀眾，落實「為主贏得華人」的使命，GOOD TV馬來西亞辦公室改組後全新出發，由拿督張瑩姊妹擔任 GOOD TV MEDIA Sdn Bhd董事主席。張瑩姊妹表示，她是GOOD TV多年的忠實觀眾，GOOD TV的見證和

國度廣場

講道節目幫助她更深地明白神的話，並實踐在生活中。當去年曾國生總經理邀請她接任馬來西亞代表時，她誠惶誠恐。過去這幾個月她思索馬來西亞教會界的需要，求問神的心意，並在籌辦兩場大型開幕感恩聚會的過程中，真實看見神的帶領。「GOOD TV Media開幕感恩暨讚美之泉敬拜頌讚之夜」於7月29、 30兩天，分別在東馬基督教重鎮詩巫最大的會堂Kinwood Hotel，以及首都吉隆坡最大的會議中心Calvary Convention Center舉行，兩場聚會總計有近萬人出席。會中，曾國生總經理分享其媒體宣教使命，以及十八年來在財務、頻道通路與建台上所經歷的神蹟，「GOOD TV的LOGO有一個特別的意義：如果把『GOOD』中的『

【復興系列】之四九○

衝浪，站在浪潮峰頭，迎風睥睨遼闊大海，躊躇滿志，人生一樂也。歷史上，一波波教會運動，如浪潮襲來又去；福音工作者，常以衝浪之樂來自娛。二十世紀基督教會歷經了3、4波靈恩運動。巴罕（Charles Parham）在「伯特利聖經學院」跨年聚會中領受聖靈，女學生奧茨曼（Agnes Ozman）開始講方言，吹響了近代聖靈第一波的號角，而後由西摩（William Seymour）帶領了阿蘇薩街大復興。第二波由庇利斯（David Plessis）、紀當奴（Donald Gee）等發起，以說方言、靈洗和神醫為主導，對外力主靈恩派必須與主流教會合作，而後有只看重肢體相愛、傳福音和讀聖經的「耶穌運動」。第三波主要是溫約翰（John Wimber）「基督徒葡萄園團契」和魏格納（Peter Wagner）在富勒神學院「神蹟與教會增長課程」等發展出來，他們特重神蹟奇事之「權能醫治」、「權能佈道」與「權能接觸」等。這些推動者，往往自詡為站在浪頭上，享受聖靈恩賜的衝浪高手。

GOD』去掉，我們就只剩『O（零）』。沒有神我們什麼都做不了！」張瑩姊妹說，馬來西亞有許多單純渴慕神的基督徒需要教導與餵養，尤其交通不便的偏鄉地區特別缺乏屬靈資源，因著GOOD TV推出《好消息影音圖書館APP》，正好可以透過無遠弗屆的媒體，滿足在地的需要。她期望看見更多成熟且有影響力的基督徒在馬來西亞興起。當熟悉的音樂在會場中響起，在讚美之泉團隊的帶領下，弟兄姊妹火熱地敬拜，高舉神的名。游智婷牧師宣告，當馬來西亞跨教派的弟兄姊妹們在此同心合一地歡迎主，將帶來極大的能力，影響並翻轉這地。

屬靈浪潮之下我相信無論時代浪潮如何，教會歷史的走向，一定是按照聖經所示，朝著末世論、基督的再來而前進。我也常常自忖，如果以浪潮來比喻教會歷史，那麼一波波教會運動浪潮下，那豐富，滿是深海鹽、深海魚，支撐著上層波動，自己卻永不動搖的深沉海層，又是甚麼呢？身為福音工作者，我相信在各種教會運動下，主要支撐的是「基督論」、「國度神學」和「以色列學」（Israelology）。前二者，所論諸多，不在此贅述，而「以色列學」則在近代被稱作系統神學中「失去的一環」（A missing link in the systematic theology）—終於在1948年以色列建國下，給逐漸補齊了。在創世記，神就呼召亞伯拉罕「離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。」（創十二1-2）以色列國的雛型於焉誕生，歷經新、舊約，直到世界的末了（啟示錄），以色列都沒有離開過。同時，以色列神學最後也要融入國度神學，作為轉化神學的句點；因為，耶和華對亞伯蘭說：「我必叫你成為大國。

游智婷牧師表示，讚美之泉已有超過十年未到馬來西亞舉行聚會，這次與GOOD TV一同來服事，看見許多弟兄姊妹向神敞開的心，非常感動。她鼓勵大家要讓敬拜和讚美的聲音在馬來西亞持續響著，並要親眼看見神的榮耀臨到這地。曾國生總經理表示，這是GOOD TV首度與讚美之泉聯手合作服事馬來西亞的弟兄姊妹，看到大家熱烈的參與，特別是許多年輕人單純火熱的心，知道神顧念這裡的百姓。 GOOD TV將與在地團隊GOOD TV Media合作，持續深化在馬來西亞的媒體宣教事工，共同為神國度在馬來西亞的擴張與建立而努力。

◎潘榮隆牧師我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福；為你祝福的，我必賜福與他、那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族，都要因你得福。」（創十二2-3）上世紀中國大陸赤化，各宗派的宣教士撤離內陸，轉進台灣。這蕞爾小島融合了所有教派與神學，各種新興靈恩運動也都把台灣當作伸展台。作為4年級生，我參與了後期幾役，在那波濤洶湧之下，親體聖靈的真實與能力，每每深受感動，如那衝浪者享受著迎風御浪之樂，幾乎流連忘返。直到有一日，聖靈問我，那浩瀚深層海洋的結構如何時，我突然頓醒，無言以對。從此，基督論、國度神學、以色列學成為我服事的重點。神是多元豐富，人生際遇也不同，每個人都有他自己的神學。如今，我忠於自己的呼召、從傲立浪頭、接受岸邊歡呼的衝浪者，默默地轉為深海潛沉者，分享那豐豔多奇的海底世界。

2 0 1 6 年 8 月 7 廣告日

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平安月裡真平安

耶穌祝福你農曆七月每天都平安你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。(詩121:8)

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10 心靈之窗

2016年8月7日

願你們成為多人的祝福！ ─祝賀亞聖與城頌 ◎李菽霓傳道／台灣貴格會非比教會

「我

要結婚了，請來參加我的訂婚典禮！」那天，聽見小頌如此說，我腦中浮現的是當年常常黏著哥哥城郁，也會在兒童主日學帶頭當「孩子王」的小頌。3年前，龍朱秀熙師母離世歸主時，城郁已經成家，而我最擔心的就是這個小女孩，尚未出嫁就被迫要獨立生活。看到喜帖上用漫畫畫了一個胖新娘，加上輪椅上的帥哥。到了石牌禮拜堂參加訂婚典禮，身穿紫色艷麗禮服的小頌，身邊果然是個俊帥、陽光的輪椅青年亞聖。訂婚典禮中，我心中充滿了各樣的疑惑，他看起來有 180公分的身高，應該是個運動選手的身形，怎麼會坐輪椅？小頌怎麼會與家住台東的亞聖認識？

亞聖不平凡的遭遇郭亞聖是個青春煥發、熱情洋溢的阿美族青年，因為一場突然的車禍而人生劇變；當時他大學快要畢業了，深夜騎乘機車載同學出校門，獨自回程時，漆黑中為了閃車卻掉到田裡。這車禍讓他「胸椎爆裂性粉碎骨折」，送醫後，歷經一年多輾轉手術和治療仍舊無法復原。最後，醫生宣布必須終生以

輪椅代步後，讓他的人生產生巨變。亞聖來自一個虔誠的基督化家庭，篤信耶穌基督的郭媽媽在亞聖住院期間一直細心的照顧他，並藉助神的力量引導他，給他勇氣。亞聖說：「我曾經受不了如此重大的打擊，非常沮喪，一度還有自殺的念頭。幸好有媽媽一直陪伴和安慰我，讓我度過漫長的治療和復健過程；也幸好有神不只一次地安慰我，給我力量和勇氣，讓我能走出陰霾，整個人得以豁達。」這過程很長，他的心情也是慢慢地改變之後才相信「這一切都是神的安排，神翻轉我的生命，讓我合神心意而活。」亞聖雖然下半身癱瘓，仍願意努力嘗試各種挑戰，獨自練習游泳近一年，第一次參加游泳錦標賽就拿下亞軍。他說：「我還有一雙手，我要不斷突破」。他展開燦爛可愛的笑容，表示自己曾經勤練各項技能，「我練習過三鐵、輪椅競速、游泳、射箭。殘障運動總會舉辦的會長盃射箭賽冠軍，我被選拔為國手，原本還要代表台灣披上中華隊戰袍進軍韓國仁川比賽。」但因為那時他考上台神，於是選擇到台神就讀走上全職事奉的道路。

神加倍祝福勝苦難車禍雖然曾讓亞聖跌入黑暗的幽谷，他當時常思想：「我的人生就是這樣了嗎？」沒有想到這個意外，反而使原本四散、各自成家的兩個哥哥返回台東老家互相扶持幫助，讓家人更加凝聚。為了讓他行動自如，兩位哥哥辭掉工作，與父親三人親手蓋了一間無障礙空間的大房子，一家十幾口人共同居住。亞聖在家人的愛護和扶持下，總算踏出人生巨變後的第一步，從醫院回到和樂融融的大家庭。「每個挫折都是轉機，如果不是我出了車禍，我們家不會如此團結，現在我們恢復小時候的情況，每週一有固定的家庭祭壇禮拜。」他說，父母親雖然一直維持家庭祭壇，但是三個兒子離開家外出讀書、工作，很少能夠有機會全家人一起有祭壇時間，現在再次恢復是父母親最引以為傲的事。他轉身看身邊的小頌說：「2008年車禍，在南部醫院加護病房三天後，轉診北上在榮民總醫院開刀，也在榮總、振興醫院復健。當時父母親從台東到台北照顧我，卻因為病房只能留宿一個家屬，父親到石牌禮拜堂借

2016年8月7日

宿，我才會到這個教會聚會，參加社青團契。」也因為這樣，他才有機會認識當年是社青團契主席和教會全職同工的小頌。「我到團契聚會那天，剛好是小頌主領聚會，一看見她我就想：『這個女孩若能作我的另一半，不知有多好！』」沒有想到這心願竟然美夢成真。車禍前亞聖原本有固定的女朋友，因他成為重殘而離開，原本對婚姻不再抱有任何希望，但自從認識了熱心助人的俠女小頌，他改變了想法。「我們正式交往三年的時間，除了團契時間，還有一起讀經、禱告，私下很多的分享。即使分開在台北、台東，我們彼此有讀經進度，並透過電話分享。我經歷母親、嫂嫂的離世，幸好有亞聖在旁邊安慰鼓勵我，因他的開朗、陽光的個性影響我。他不想凡事倚靠他人，總是找方法突破行動上的困難的形像，常讓我忘記他是身坐輪椅的人。在我眼裡，他不是一個身障者，在我心中，他比正常人還要健康；他是我生命中很重要的人。」小頌說道。

小頌準師母的預備龍城頌（小頌）是龍國道傳道、朱秀熙師母的小女兒，龍傳道早年在金門牧養教會，小頌跟著父母親在金門長大，後來龍國道一家搬回台灣，受聘到淡水竹圍開拓教會，那個時候我認識了讀國小的小頌。龍國道傳道英年早逝，龍朱秀熙師母含莘茹苦的將一雙兒女拉拔長大；她在竹圍福音中心、石牌禮拜堂、蘭雅禮拜堂服事工作多年。接著，小頌也到石牌禮拜堂擔任文書同工，她一直在教會事工擺上。從小看著父母親在教會服事，到現在她擔任幹事、教導兒童主日學、帶領青少年團契，教會的行政工作和關懷服事，她幾乎瞭若指掌。亞聖在母腹中就被父母親獻上給神，但是年少輕狂的他不把這件事放在心上，直到他發生車禍重新思考人生，他才想到奉獻一生為主所用。他先去「國度事奉學院」就讀延伸制，為要更深認識神的話，更多領受神的心意和命定。後來，他投考台灣神學院，希望更全備的神學裝備，讓他可以預備自己隨時回應神的呼召。「神的預備是超過所求所想的」，神預備亞聖的事奉道路，也給他一位同走天路的伴侶，這位新娘是神早就安排預備好的，小時候隨著父母親在金門、淡水、士林等地區教會學習，面對未來承擔師母的職分，小頌笑著說：「我沒有想到有一天也會和母親一樣，成為傳道人的妻子。」看著眼前這對金童玉女，我滿心歡喜和祝福，相信我的老同工、好朋友龍國道和朱秀熙夫婦也會和我一樣的心情；祝福新郎、新娘的生命如同亞伯拉罕一般，是得到祝福的生命，也是要去祝福別人的；「願你們成為多人的祝福！」 ▲作者與新人合照（作者提供）

家庭專欄

心靈之窗

◎江兒／中華迦拿婚姻家庭成長協會副理事長

失職父親的四種現象

一

個社會出問題的前兆必是家庭不安穩，而家庭何以不安穩？多半是父親這位一家之主失職了。這是再簡單不過的邏輯：因為將帥亡則軍兵潰！父親節即將來到，提這種事固然不受歡迎，但我自己身為男人，邀請弟兄們一起來思想，應該也是另類過節方式吧！在這世代，所謂的父親失職，大概有四種現象：常常不在、在家沒有功能、自己是成人小孩、完全缺席。 1. 常常不在。據研究，父親對兒女最大的傷害不是暴力，而是疏忽。就是沒時間陪伴、不瞭解孩子。為何會忽略孩子？多半是經濟壓力使他在外打拚常不在家，幾年下來，不知不覺孩子長大了，父親卻疏離太久，甚至不知如何與孩子互動，這是一般家庭很合理的發展，卻是令人十分遺憾的結果。 2. 在家沒有功能。有的父親即使休假或賦閒在家，也不會作爸爸。什麼叫沒功能？最常見是人在心不在，在家卻拿著遙控器看電視、做自己的事，不只眼目不在孩子身上，還覺得帶孩子好麻煩，孩子玩鬧，父親只會爆兇一聲，然後全家鳥獸散；不然就是痛打孩子一頓。有一人被法官審判，法官就問他：「你不就是那某某有名且著書的法律專家的兒子嗎？你父親身為法律專家，你卻犯罪？」這孩子冷冷地回答法官：「就是因他每天埋首寫書，我才會成了這樣子，他每天只會叫我不要吵他。」很多父親忽略孩子情感的需要，這實在是人倫悲劇。 3. 自己是成人小孩。傳統文化下，多數男人被要求要有成就，不能哭，使他不敢真實顯露自己，加上父子關係常嚴肅而緊張，便形成許多男性外

表雖長大了，裡面需要的愛、情感與安全感都欠缺，特別是沒有健康父親的榜樣可以學習，以致自己雖為人父了，卻茫然不知要怎麼作父親？其實父親很重要，他必須保護、教導、訓練及供應孩子，這一切，除非他都曾經歷且擁有，否則他如何能給予下一代呢？ 4. 缺席。父親缺席，當然可能會造成問題。除了不可抗拒的早逝或失蹤，越來越多的未婚生子、離婚等，也加速這樣的傷痛。幸好，基督信仰裡，有著天父的愛可以彌補，甚至完全修復這種遺憾。當然，教會裡許多健康的父執輩，也可稍稍成為這些缺乏者的「代父」角色，這實在是基督信仰裡格外奇妙珍貴的地方。某兒童輔導機構兩年前做了個調查，發現有40%的孩子對於無法固定與父母，尤其父親一起吃飯、聊天，感到非常沮喪和焦慮。特別是台灣，兒童對於自己家庭生活的滿意度，在 22個先進國家裡的排名竟是最後，問題確實嚴重到不能輕忽了。總之，父親缺席所引發的種種現象，在今天，已不勝枚舉，而一個社會的建造，理當從看重這最基本的動作開始，卻似乎越來越艱難。然而，聖經早就告訴我們：「人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？」（提前三5）管理自己家庭的責任在父親，父親回轉歸向兒女，自然成了父親節前夕，最需要的呼籲了。

12 書香園地

2016 年 8 月 7 日

塑造生命改變世界

福音帶來真自由這世代

吳正賢愛的教會主任牧師

信徒與牧者的使命

教會要成為這個時代的希望，首先，關鍵點就在於牧者是否有健康的牧會哲學。為此，教會和牧者需要突破現有的自我限制，透過對社會的關心和參與，重生為有機的教會、有活力的教會。

我沒意識到，對生活在貧窮的地區的人而

柱，也是備受尊敬、引導社會的一股力量。雖

也分裂，政權也分裂，社會受到二十世紀各

然基督教人數不到全國人口的百分之二，但是

種思潮主張的影響，以及物質萬能主義、金

言，教會是惟一能夠填補靈魂飢渴的地方，

教會擔當起推動教育、醫治病人，幫助鰥寡貧

錢至上和外貌至上的誘惑，導致最為親密的

或許出於本能，我的腳步就這樣踏進了教

弱的社會責任。事實上，現在也有很多人依然

父母與子女、老師與學生之間的關係也瀕臨

會。自從告白耶穌基督為生命的救主，我深

從那時建立的教育機構、醫療機構和社福機

破裂。國家的基礎被動搖，道德倫理墮落，

刻感受到救贖的恩典，儘管從神學、教理的

構，得到幫助。

人們由於靈魂的痛苦，四處張望，渴望解決

從小就特別喜歡去教會。當時自己也許

角度，還不是很清楚教會是什麼，但是，「愛

一九九○年代以後，教會的成長處於停

靈魂的飢渴。因此有些人去占卜，或者找尋

教會」已經根植在我的意識中。如果我在教

滯狀態，社會上有愈來愈強烈的反基督教情

能使內心得安慰的地方，成就所謂的門前聖

會聽到教師發表反對教會的言論，或是朋友

緒。自從一九○七年平壤大復興運動之後，韓

地。然而，這個世界並不能填滿人心靈的空

們對教會的批評，我的內心會非常難過，難

國教會所獲得的權威和影響力，在九○年代之

虛，唯有主的教會能安慰他們受傷的靈魂，

以承受。

後漸漸萎縮，在社會上無法發揮光與鹽的作

滿足他們空虛的心靈。

我進入教會的時間幾乎和我的歲數一樣長，但是我對教會的愛一點也沒有減少。

教會要成為這個時代的希望，首先，關

用，反而虧缺了神的榮耀，教會正在經歷病

鍵點就在於牧者是否有健康的牧會哲學。為

痛。

反而隨著時間的流轉，愈是看到社會上的各

如此的事態，當負責任的就是像我一樣

此，教會和牧者需要突破現有的自我限制，

種現象，愈是感到對教會的愛，如同火焰一

的服事者。我們沒有把信徒培育好，沒有幫

透過對社會的關心和參與，重生為有機的教

般，更加熾熱。「唯有教會是世上的希望，唯

助解決社會問題，更為嚴重的就是把主的身

會、有活力的教會。銘記大使命，叫萬民成

有教會是拯救危亡生命的根據地。要恢復大

體—教會，墮落為牧者固執己見的場所，導

為主的門徒，又愛人如己，在世上過著跟隨

衛時代敬拜的感動，恢復初期教會時期教會

致教會分裂。

主的門徒生活，實踐主耶穌的大愛。 ✔

喊的，對靈魂的懇切願望。二十世紀初，韓國教會可說是社會的支

2016 每日活水

無論教會以任何理由受到社會的指責，

摘自《不能打盹的牧者》序言

我仍然堅信，唯有主的教會才是社會唯一的希望所在。儘管在韓國這麼小的土地上，國土

靈命更新講座

塑造生命，改變世界

─這世代信徒與牧者的使命耶穌曾應許，信他的要從腹中流出活水的江河。

九月先導研習會場次地點 19：00 ∼

的能力和榮耀。」這是我在睡夢中也不禁呼

21：15

9/19 Mon.

9/20

Tue.

9/21

Wed.

9/22

Thur.

台北場懷恩堂台中場榮中禮拜堂台南場東門聖教會高雄場福氣教會講員：朴主聲牧師（國際門徒訓練院總幹事）朴熙元牧師（韓國《每日活水》靈修月刊主編）

這句話點出人心最深的渴望，以及神送給教會和信徒的上好禮物。然而這世界有太多人事物，讓我們不知不覺屈就於次要的滿足方式，

十一月主題講座

甚至漸漸忘記了心裡最深的渴望。究竟我們該如何有更確實的指引呢？今年九月和十一月，邀請大家一起跟韓國愛的教會牧者團隊學習，如何讓聖經經文與我們的思想、意志有更全面的整合，講座中，我們也將延伸觸角至教會建造、靈命管理、青少年牧養等主題。

11/10 時間地點

Thur. 09：30~21：10

台北懷恩堂

11/11

Fri. 09：30~12：00

台北懷恩堂

主講：吳正賢牧師（愛的教會主任牧師）講員：姜明玉傳道（國際門徒訓練院副院長）朴主聲牧師（國際門徒訓練院總幹事）金耕德牧師（愛的教會青少年事工負責人）

如果你也渴望讓真理在生命中湧流，

主辦：校園書房出版社

開啟意想不到的連鎖效應，

協辦：台北浸信會懷恩堂、中華福音神學院、台中榮中禮拜堂、台南東門聖教會、高雄福氣教會

邀請大家一起參與在這場靈命革新運動中！

聯絡電話：02-29182460#239曾弟兄 / E-mail：sales@campus.org.tw / 網站：shop.campus.org.tw

2016年8月7日

職場與生活

灣人，已發表超過300篇論文。這樣一位教授，卻親自幫一名年輕的進修醫師安排住宿、課業等雜事，與過去所見高不可攀的教授印象相比，十足不同，令他稀奇。不久之後，張醫師受朋友邀請到查經班，又發現李教授幫忙搬座椅的身影，震撼更深。他細細思量，也漸漸明白，原來李教授的謙卑是來自信仰的力量。於是他開始接觸聖經，常常與基督徒來往，最後「自己覺得應該要有所選擇，就選擇了決志」，跟隨上帝，與妻子一同在美國受洗。

一生的醫生

■謙卑虛己活出基督李教授的榜樣帶給張醫師深刻的影響，不只是信主的轉折點，也使他往後更意識到自己是否以耶穌的「虛己」為模範。「虛己的意思就是，我有這樣的權力、力量、位置，但是我放棄不用。」人間的管理學是正三角形，底層的人要服事頂端者；但耶穌的管理學是倒三角形，「不是用職位去命令人，而是告訴人可以怎麼做，讓人願意。」當問到實際上的作法，他毋須思索便說：「就是由我們帶著他們去做，要服事任何一個比你小的弟兄。」這是聖經的原則，如同上帝沒有運用超自然的力量來除滅罪惡，反而道成肉身，為罪人死。

訪義大癌治療醫院張肇松院長 ◎圖／路加雜誌提供、文／路加雜誌執行編輯林雅庭

「我

一個人可以照顧的癌症病人很有限，一診頂多看二、三十位，一生能幫助多少人？因此，若是父神要用我，讓我到更高的位子，有能力去改變，說不定影響力會更大。」他回想起擔任義大癌治療醫院院長的契機。這個契機始於高雄市基督徒醫療人員傳道會，在2012 年擴展事工承接義大醫院祈禱室；而與義大醫院簽約的人，正是該傳道會當時的理事長張肇松醫師。幾筆簽名，開啟與義大的淵源，一年之後他受邀任職臺灣第二所癌治療醫院的院長（第一所是北部的和信醫院）。儘管年屆退休，在義大陳宏基院長盛情邀約後，他開始思考「如何讓南部的癌症病人，也能得到好的照顧？如何從基礎架構開始，建立好的制度和照顧體系？」

■福音注入關懷論起「高雄醫療傳道會」，這是由高雄醫學大學附設醫院（簡稱高醫）醫務人員和關心醫療傳道的弟兄姊妹所組成。他們多年來以祈禱室為灘頭堡，和來自眾教會的志工合力藉著病房探訪、主日禮拜…等活動分享福音，十幾年來，小小祈禱室已經發揮了極大的力量。以往張醫師定期會帶高醫的探訪志工查經，現在則是每雙週利用午休時間，在義大喜樂團契分享病房探訪的方法。「我們去探訪或關心病人，如果沒有把福音帶進去，一切都是假的。我們要依據聖經，因為只

有上帝的話語才是真正要扎根的地方。」張醫師認為，建立醫病關係是傳福音的第一步，但是人的愛心有限，也不一定能叫別人得安慰；因此他強調用聖經的原則關懷，引人到上帝面前。

■以聖經為依據

▲張肇松院長

他舉出腓立比書四章13 節，正是從上帝來的力量，叫我們能去愛人。以及6至7節，正是上帝堅定的應許，最能親自安慰病人。要說明聖經的重要，張醫師說，「一本書5年後還有人讀，很不錯；如果50年後還有，那更是厲害了。但有一本書，2,000多年來從未改版，還越印越多，時空已經驗證這是值得世人去讀的 ─聖經。」他建議每個知識分子都要看聖經，因為生命有限，應選擇值得一生信賴的智慧，就是這本歷時1,400年，經過40多位作者，又從各種逼迫、困難中留存下來，並被翻譯成2,900種語言的聖經。張醫師述說著對聖經的推崇與敬重，必是作了一番扎實的研讀。這份敬愛其來有自，他回想到1990年第一次到美國進修時，身邊帶的原是佛教禪宗的書籍。當時在知名的梅約診所（Mayo Clinic）進修，他的指導教授（李教授），也是台

一個好醫師必須不斷學習，然而張醫師常常對學生說：「不要只作一個技術好、知識廣的醫生，空有知識和技術，卻不懂得照顧人；要作一個好醫生，好醫生必然會去尋求解決問題的知識與技術。」而一個好醫生的首要態度，就是張醫師前面強調的謙卑榜樣，因為這樣的人願意接受挑戰，從而得到裝備。他說，很多事情不能用喜好去衡量，價值取向是在不願意、不喜歡之中學習，這就是在裝備自己，你永遠不知道以後會不會派上用場。以聖經為原則，讓價值來主導，走一生的醫療道路，這是在張肇松醫師身上看到的理念，也是他執掌醫院的準繩。「醫生就是一生，當你決定要成為醫生的時候，就是決定一生都要走這條路。沒有誰的人生毫無重擔，走醫療這條路更是，但我們背負的是上帝量給我們的軛，是輕省的，在祂那裡，我們必得享安息。」（本文蒙允轉載自《路加雜誌》328期）

14 國度宣教

2016年8月7日

向城市中黑暗的角落宣教 ──台灣家庭生命關懷協會事工 ◎文／記者許一平專訪；圖／台灣家庭生命關懷協會提供

016年，國際心跳協會（Heart Beat International）舉辦年會，全球十多個國家關懷未婚懷孕與墮胎議題者受邀出席。與會期間，美國代表發言感嘆：「美國目前有2億人口，但每年有100萬的墮胎人口，我們的國家正面臨一個嚴重的生命議題。」此時，一位女士舉手發言：「各位好，我叫馬勞美，我來自台灣。我們機構在台灣專門服事未婚媽媽和墮胎婦女。台灣只有2,300萬人口，每年約有10多萬人出生，但據估計，每年至少有 50萬個新生命被人工流產。」頓時，在場人士一片嘩然。這是當今台灣亟需關注，迫切渴望神的愛來觸摸的社會現況。然而神熱愛這塊土地，感動許多基督徒和教會，勇敢投入教育、立法，以及各樣相關事工，藉著基督的真理和真愛，轉化這個充滿苦痛的世界。「台灣家庭生命關懷協會」（Pregnancy Support Center，簡稱PSC）就是其中之一，致力於危機懷孕及墮胎婦女傷痛醫治等第一線的工作，將福音落實在最傷痛、最黑暗的角落。

一個像家的關懷中心協會的安置中心位於台中鬧區，一棟五層樓的公寓。打開大門，跨過玄關，彷彿走進一座舒適典雅的民宿，又像極溫馨的家。安靜隱蔽的媽媽房，還有為孕婦所預備超音波室、諮商室、嬰兒洗澡台。所有媽媽需要的，這裡一應俱全。執行長姜裕芳說，這棟房子的一切，都是神的恩典，祂親自感動許多主內家人，超乎所求所

想地供應這個事工。過去他們的安置中心租在郊區，因為房東要收回房子，他們忽然無家可歸。正當大夥不知所措之際，神感動一位姊妹，免費將這棟五層樓的住宅提供給他們，並且重新設計裝修，為他們打造一個家，同時又能兼顧安全隱私的環境。神不只給他們空間，更將每個空間裝滿各樣的美物。一位台北的姊妹被聖靈感動，贈送給協會十多幅先知性繪畫，不管走入哪個空間，這裡總是給人一種安息、安慰和接納的氛圍。看著儲藏室裝滿各樣全新的媽媽寶寶用品，全是來自弟兄姊妹的奉獻，就可以感受到神的信實。「我們將這裡免費提供給需要庇護或是待產的未婚媽媽居住。我們設計成家的感覺，就是不要讓她們覺得在這邊是被關起來的。我們告訴每個女孩，她們是天父的公主，擁有尊嚴、值得被陪伴。」

外籍護理師照料單親媽媽回憶起這三年多來協會的建立與成長，裕芳感嘆神奇妙的揀選。她意想不到，自己有一天竟會和一個外籍護理師一起在這個領域齊心努力，搶救黑暗中的小生命。「理事長馬勞美（Gloria）是宣教士家庭的孩子，跟著家人長時間在台灣。她年輕時就十分關心未婚媽媽和她們的寶寶，後來慢慢察覺墮胎議題在台灣很嚴重，於是決定要成立一個機構來幫助這些媽媽。」裕芳說。 2013年協會成立，馬勞美在美國是合格的護理師，她的專業使她對這個領域有相當的知識，

有利於開創事工。但她逐漸發現，這個服事必須要在台灣茁壯紮根，讓台灣人自己看見、投入資源。因此，要找一位台灣的執行長，似乎是必要的。她開始禱告尋求，神就把一位領袖，帶到她的身旁。「我是個單親媽媽，曾經墮胎過兩次，也曾罹患憂鬱症、子宮肌瘤，我曾經窮到沒有飯吃，痛苦到要自殺尋短。但上帝帶領我，透過馬勞美團隊的服事，讓我和家人都得到恢復。」幾年後，裕芳因著這個機緣，成為協會的志工。草創期的家庭生命關懷協會只有兩位姊妹同工，他們去拜訪台中各大小醫院及婦科診所，介紹協會的工作，並鼓勵醫院轉介有需要的個案。當時她們沒有交通工具，而且時常吃閉門羹，加上東奔西跑的勞累，沮喪的心情可想而知。裕芳知道這個情形，決定主動投入：「我告訴她們『你們就這樣去嗎？不行！你知道我們出去面對的是誰嗎？我們不能靠著自己出去。』那個時候只有我有車，每天要出發之前，我們就約在麥當勞或公園。我們先敬拜、讚美神，穿上屬靈軍裝，宣告我們不是三個人，有成千上萬的耶和華大軍與我們同行。結果一個多禮拜，許多間診所對我們的態度竟然都不一樣了，那時我們才學會這是一場屬靈爭戰。」就這樣，裕芳和同工陸續跑遍台中120間醫院診所，最後被神呼召，成為協會的執行長。

全方位的服事，比不上家人的接納「協會所服事的對象是未婚媽媽，從14-30幾歲都有。當中有非信徒的家庭，也有基督徒的姊

2016年8月7日

國度宣教

歡迎奉獻支持新聞宣教事工郵政劃撥帳號19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會

請填妥背面信用卡奉獻授權書，郵寄或傳真回覆。

三、銀行匯款奉獻

四、支票奉獻

匯款帳號：121-10-0093-007 收款銀行：華南銀行和平分行戶名：財團法人國度復興傳播基金會匯款後請將匯款單傳真，並註明姓名、電話、住址，以利建檔及寄發收據。

請開具抬頭為「財團法人國度復興傳播基金會」的禁止背書轉讓劃線支票，以掛號郵寄至： [106台北市和平東路2段 24號10樓] 財團法人國度復興傳播基金會收。

寄發報紙：□ 是—份 □否

收據/發票抬頭全銜：

□是 (□按次 □年度)

（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）

□否

註：《台灣家庭生命關懷協會》24小時危機懷孕支援專線：0800-77-8595 （幫我救我）

二、信用卡奉獻

是否需寄發奉獻收據：

曾有一段日子，台灣家庭生命關懷協會孤獨地走了好一段路。但如今，在台中策盟的協助下，越來越多教會看見、認同她們，也決心投入這份向城市宣教的志業。兩年多前，思恩堂杜明達牧師主動讓出兩個辦公室空間，讓草創期的協會有自己的辦公室。爾後又邀請協會加入策盟，讓教會更多認識她們的工作。杜牧師對策盟的牧者說：「馬勞美和家庭生命關懷協會所做的事，其實都是我們教會該做的事！為什麼我們沒有做，她們來做？既然都做了我們該做的，我們為什麼不支持他們？這是教會的事，不是別人的事。」此外，霧峰和睦中心何志文牧師主動幫助他們和亞洲大學牽線，讓協會首次進入校園分享。2016年8月 11-12日，旌旗教會沐風關懷協會協助舉辦「危機懷孕資源與關懷訓練課程」，盼望幫助教會更多認識未婚與墮胎議題，並學習在愛和真理中服事，讓受傷破碎的生命與耶穌相遇，感受到教會的接納與溫暖。「從2015年到現在，我們服務了十五個個案，而且每個個案我們都必須投入很大的精力。其實主內未婚懷孕的也非常多，只是她們不敢尋求幫助，因為不知道弟兄姊妹將如何看待她們。對一些教會來說，未婚懷孕仍是一個禁忌的議題，不敢碰也不願意碰。但如果教會能夠溫柔勇敢的去面對，並教導會眾如何用真理去關懷，成為第一線的幫助者，不再用傷害或定罪來對待這些軟弱的生命，一定會帶來很大的轉化。面對未婚與墮胎議題，教會間可能有不同的想法，我們要彼此合一，彼此鼓勵。」

一、郵局劃撥奉獻

□奉獻

想要投入這項服事，需要具備什麼條件？裕芳說：「想要投入這樣的事工，最重要的是要清楚認識：我和她們一樣都是被神所憐憫的罪人，沒有誰比較好。如果抱著定罪或是指責的態度，無法真的服事她們。還有，『掌控』這件事是不可以有的，不能打著愛的名號去掌控媽媽們的選擇。我們要學習在服事的過程中禱告交託，陪伴、提供建議，然後尊重她的決定。過去我們可能會根據自己的專業經驗，對服務的程序有許多堅持，但如今我們更多的讓媽媽自己來決定。」有一次，裕芳陪著一個未婚媽媽去看電影，結束時女孩問她：「我這樣不好的人，為什麼妳還願意

台中眾教會齊心投入

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我們都是罪人，我們都需要耶穌

愛我、陪伴我？」裕芳看著她說：「我和妳一樣都是罪人，蒙上帝憐憫，沒有誰比較好。」

劃撥款項用途：

妹。不管他們懷孕的原因如何，我們一視同仁，陪同產檢，打電話關心需要，並且每次都一起禱告，直到生產與出養結束。只要是生命，就是屬於上帝的。」裕芳說，家人的支持，會給這些女孩莫大的鼓勵，而且比任何外部資源更有價值：「我們會幫助家人溝通，讓他們可以體諒、接受，並且一起撫養寶寶。其實這些女孩最需要的是家人的愛。未婚懷孕的孩子，最大的需要是家人的支持和安慰。如果沒有，他會有一種走入絕望的感覺，即便再好的環境，她們的內心仍是孤獨的。她們打算墮胎，其實在精神、心靈層面，帶著很深的破碎、憤怒、無助、放棄。身為人母，也曾是墮胎的婦女，我感覺她們像是我的孩子。面對墮胎，她們內心其實是很恐懼的。因此我們盡己所能，幫助孩子從被父母拒絕，到陪伴和接納。」如果服事的是未成年的小媽媽，孩子順利生下後，裕芳會親自拜訪這個女孩，個別上一堂真愛守貞教育，鼓勵她們看重自己的身體。曾有女孩當面告訴她，她們所有服事中，讓她最感動的就是這堂課：「我從來不知道要保護自己的身體，也沒有人告訴我要珍愛自己。」

16 聖徒相通

2016年8月7日

撒種「國度復興報」屬非營利機構，以文字服事海內外華人教會為宗旨，提供教會及個人免費索取。誠摯邀請您個人或教會，以每月固定奉獻或是不定期奉獻的方式支持本報發行之營運費用。願上帝祝福您！

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「愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。」（箴廿二15）

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收入合計

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本月餘絀

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有

三個來自不同家庭的孩子在玩官兵捉強盜，才開戰沒多久，其中一個就哭著跑出去告狀：「爸爸！他們打我，聯手一起欺負我…」一聽到自己的孩子哭訴，作爸爸的還搞不清楚事情的來龍去脈，就破口大罵另外兩個孩子…。不知道你小時候是否是那個總認為自己是被欺負的孩子？或是在玩耍中，會不經意地把其他孩子惹哭？當玩耍無法佔上風時，總是知道自己背後有個「靠山」？一群孩子玩耍是件快樂的事，孩子的世界是成人的縮影，不是嗎？當我們看見新世代的孩子，個個成為草莓族、尼特族…時，身為父母、祖父母的我們，不只是要問：「我們的孩子怎麼了？」更是要反思：「我們應該如何教養孩子？我們錯在哪兒？」

如果你的孩子常常認為自己被欺侮或吃虧，那麼身為父母的要先留意的是，學校環境及同學有霸凌者嗎？若是沒有，為什麼孩子玩耍及學習時，總會認為對方在欺侮自己呢？有個孩子在他將要踏入幼兒園時，母親總是告誡他：「若有人打你或欺侮你，你要大聲地叫或是跟老師說有人欺負你。」這個孩子就帶著這樣的心態入學，凡遇見比他強勢的或是他敵不過的同學，告狀及哭訴就成了他生存的手段。每當他這樣做時，總是贏來一場勝利，他不單藉著老師的權威得到他要的保護；同時也向那些人示了威。不過，他學會了找錯誤的「靠山」。這樣的教養不知不覺地灌輸「自我為中心」的錯誤理念，就是自我強的總是看見別人眼中的刺，容易用偏激的方式或負面的情緒來解決問題，不懂得在挫敗中學習自己站起來，情緒智商相對較弱。孩子與生俱來的淘氣和頑皮，也顯明是幼稚、無知的「愚昧」部【文轉17版】

2016年8月7日

聖徒相通

【文承16版】

分，身為父母有責任管教和訓誨，幫助孩子克服與生俱來的軟弱及缺點。「愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。」（箴廿二15）因此，受「不可體罰孩子」的思想所影響的父母，在孩子犯錯及調皮時，他們心中開始產生「我可以處罰孩子嗎？」的矛盾。不可否認的是，許多的哲理、理論、方式…都隨著時代而變遷，沒有一個「人的理論及哲學」可以被世世代代應用及遵循，特別是在資訊媒體發達的世代裡，人心在變、腳步方式也沒有停歇過，這是個日新月異的世代，以致於這一切叫人無法從一而終地遵守，這讓時下的父母苦惱，不是嗎？到底什麼方式才是世代不變的？「聖經」，歷世歷代不改變。「用管教的杖可以遠遠趕除」

，管教可以陶塑孩子的心，若我們的管教是帶著上帝的愛，並根據聖經的教養原則，那麼，這根管教的杖也必帶來引導及方向。然而，新世代的父母在教養上卻產生了不少的迷思，這迷思往往在於「想把最好的給孩子」。當我們有了生命傳承的第二代時，大部分的父母都願意竭盡一切給予最好的環境及教養條件，因為有了這樣的觀念，而不自覺地為孩子提供一個華麗的「玻璃屋」。在玻璃屋裡看著孩子快樂地成長，而我們也陶醉在他們天真的笑容裡。在屋裡我們為孩子擋住了一切的風雨，殊不知他們不再經得起風浪的考驗。在屋裡一切都可以讓孩子暢所欲為，卻造就了玻璃心的孩子，只有自己，沒有別人，只懂得手心向上；卻不知施予的喜樂及責任。也許，我們教養的迷思及盲點各不相同，然而，要讓新世代的孩子走出「玻璃屋」是當下父母要去思量的。如何走出「玻璃屋」？第一步是讓孩子參與一些公益活動。由於我們的世代過於強調功利，功利主義掛帥是教育的隱憂。唯有從小參與公益活動才可以擴展孩子的眼界，才能改變這個世代。社會服務在於利他，使徒保羅教導我們「無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（林前十24）這本應是我們生活的價值觀之一。要改變世代之前，為人父母的先調整好我們的教育目標：求別人的益處，凡事造就別人。這樣我們的世代必能遠離「尼特族」的命運。

內在生活

人

與上帝作朋友

與上帝作朋友，有可能嗎？當然有，否則聖經就不會記載那麼多人曾經和上帝有來往，又有交情。譬如，大有信心的亞伯拉罕與上帝的關係親密到一個地步，被稱為「神的朋友」，受苦的約伯與上帝享有過「密友之情」，又如以諾、挪亞、摩西、大衛、所羅門等人，他們都是與神有過親密關係的人，其中大衛被稱為「合神心意的人」。主耶穌的 12個門徒後來也都成為祂的知心朋友，甚至最後為主殉道。世界不同文化的人，他們對神都有不同的觀念和想像，但是聖經中所說的神，既是聖潔、公義，又是慈愛憐憫，更是可親可近的神。這位獨一的真神從創造世界人類開始，祂就願意

◎周金海牧師／JMI國際事工負責人

與人來往，與人同住。雖然人類始祖亞當夏娃犯罪墮落了，神還是差遣祂的兒子耶穌基督來救贖罪人，其最終目的仍然是要與人和好，與人來往，與人相交。然而，神的這番心意卻不為一般人所理解。因此，那些與神享有親密關係的聖徒被稱為「奧祕派」。我們怎樣才能與上帝作朋友呢？其實這不是一件難事，只要我們簡單，像嬰孩那麼單純，相信聖經所說所教導的，就能與上帝作朋友。譬如聖經說：「你們親近神，神就必親近你們。」又說：「其實祂離我們各人不遠，就在你口裡，在你心裡。」又說：「人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」當我們每

次讀經禱告靈修時，從心裡相信這些話，我們與神的關係就漸漸且自然地親密起來。（以上經文出處：雅四8、徒十七27、羅十8、來十一6）（《內在生活》專欄，每月第一、三週刊出）

18 馬可樓上

2016 年 8 月 7 日

迎各教會機構提供活動及代禱消息，

歡

截稿時間：每週五下午四時，擬見報

日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 www.krtnews.com.tw/church-news。【來稿本報保有刪修權】

馬可樓上

手縫拼布基礎班時間：即日起至八月廿三日每週二 20:00-21:00 地點：屏東市民生路基督教會 (屏東縣屏東市民興路1號) 主辦：屏東市民生路基督教會詳洽：08-7225122 msr_church@xuite.net

請持續為下列事項代禱！

高雄福氣教會「繞城禱告祝福」時間：八月六日 16:00 地點：高雄福氣教會 (高雄市三民區明哲路33號B1) 內容：前往河堤社區進行繞城禱告祝福詳洽：07-3451919 www.blessing.com.tw 「夏日水戰場」福音活動時間：八月七日地點：台中思恩堂 (台中市北區雙十路一段79號) 對象：國、高中生主辦：台中思恩堂傳動教會詳洽：04-22984811 www.grace.org.tw 給爸爸的饗宴時間：八月七日地點：台中浸宣重慶教會 (台中市西屯區重慶路252號) 內容：以一家一菜方式進行饗宴主辦：台中浸宣重慶教會詳洽：04-23126966 高雄愛修園十週年時間：八月八日至十日 9:00-21:30 地點：高雄愛修園 (高雄市前鎮區一心二路21號16樓) 主題：全人醫治恩膏特會講員：樊鴻台牧師、樊羅啟華牧師、蕭惠中牧師備註：免費參加，自由奉獻詳洽：07-3311330

祝瑞蓮牧師琴與爐敬拜特會時間：八月十三、十四日 14:30-17:00、19:00-21:00 地點：153伯特利教會地址：台北市內湖區陽光街321巷10號1樓講員：祝瑞蓮牧師內容：琴與爐敬拜特會備註：搭乘交通運輸－公車站「瑞光路站」主辦：153伯特利教會詳洽：02-87978927

備註：免費參加主辦：貴格會合一堂詳洽：02-77091144

平安七月夜音樂佈道會時間：八月十三日 17:40-19:10 地點：台北榮總中正樓一樓大廳 (台北市北投區石牌路二段201號) 主題：永遠的微笑生命之歌備註：免費參加主辦：台北榮總事工委員會詳洽：02-28712121 # 2264

有愛無礙音樂會時間：八月二十日 10:00-12:00 地點：台北基督之家醒吾大樓 (台北市中正區杭州南路一段15-1號) 內容：邀請YGG樂團演出主辦：威盛信望愛慈善基金會瑞智事工；協辦：台北基督之家、台灣失智症協會詳洽：alzheimers.tw@gmail.com

得勝者暑期培訓課－問題處理課程時間：八月十三日 9:00 地點：桃園宏恩長老教會 (桃園市桃園區中正路1320號5樓) 對象：青少年詳洽：03-3562527 honanne@gmail.com

「博愛關懷協會」志工教育訓練基礎、進階課程時間：八月廿四至廿六日地點：新化基督長老教會 (台南市新化區中山路207號) 對象：國中二年級以上，願意參與教會服務及任何社會服務者備註：酌收費用。全程無缺席者，結訓後可向台南市社會局申請「志願服務紀錄冊」主辦：新化基督長老教會詳洽：06-5902517

微電影製作研習營時間：八月十三、二十、廿七日地點：苗栗苑裡聖教會講員：資深導演陳李文對象：青年朋友備註：免費參加。酌收費用，全勤者退費，限40名主辦：苗栗苑裡聖教會詳洽：037-862707 2016吳勇長老聖經紀念講座時間：八月十六至十九日地點：基督門徒訓練神學院 (基隆市暖暖區源遠路297巷100號) 主題：創世記－走上祝福與蒙福的旅程講員：黃正人長老對象：15歲以上重生得救基督徒主辦：基督門徒訓練神學院詳洽：02-24590700 # 61王姊妹「與真愛相遇」詩歌音樂會時間：八月十九日 20:00 地點：貴格會合一堂四樓第一會議廳 (台灣台北市文山區景中街36號) 對象：福音朋友

平安七月福音茶會時間：八月二十日 15:00-18:00 地點：台北和平基督長老教會三樓 (台北市大安區和平東路一段183巷9號) 主辦：台北和平基督長老教會詳洽：02-23510087

「勇敢小巨人」夏季兒童學校時間：八月廿四至廿八日地點：新北土城長老教會 (新北市土城區興城路12號) 內容：詩歌、英語律動、遊戲、街舞、創意手作與聖經故事等對象：小一至小六學生備註：酌收費用，全勤者退費主辦：新北土城長老教會詳洽：02-22660720 www.pctc.org.tw 大中小合唱團34週年「感恩禮拜暨音樂會」時間：九月四日 15:30 地點：士林基督長老教會 (台北市士林區中正路335巷9號) 備註：免費參加主辦：大中小合唱團詳洽：02-28381913、0910-303148 lmswsw@gmail.com

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竹南神召會徵聘牧者

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◎神學院畢業 ◎全職牧會，推薦信3封

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左營禮拜堂誠徵傳道學歷：神學院畢業。請備履歷表 (學經歷)、自傳。郵寄至： 81344高雄市左營區海功路243號或email：hae.gong@msa.hinet.net 詳洽：07-581-1697 徐幹事

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二、校長候選人，除須符合教育人員任用資格外，並具備下列條件： 1 認同本校立校宗旨、辦學理念及基督教之精神。 2 具行政領導才華及卓越協調能力。 3 品德操守高尚，素孚眾望。

三、推薦及報名時間地點：

1 索取推薦表或報名表時間及地點：時間：於105年7月01日起至7月31日止。地點：向本校人事室索取或逕自本校網站下。（http：//www.tksh.ntpc.edu.tw） 2 提交推薦表或報名表時間、地點及方式：時間：於105年7月05日起至8月05日止。地點：25164 新北市淡水區真理街26號。電話：02 -2620-3850 分機104。方式：一律以掛號方式郵寄至本校人事室或董事會秘書室(信封上請註明校長遴選)。

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2016 年 8 月 7 日

祝福所有的爸爸—

父親節快樂! 感謝您為家庭、為兒女的辛勞付出，願上帝的恩惠常與您同在，祝福您天天都喜樂、天天都平安。

我必向他們發慈愛，直到千代。出二十6

國度

愛我守我誡命的，