國 度 主後2016年7月31日
728期
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讚美之泉青年特會
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2版 OM「出去學飛」營會 實際參與宣教 4版 2016 教會青年國是論壇 7版 沙國宗教機構禁止寶可夢GO 10-11版 青年專刊─顛覆世界的九個祕訣(三) 14-15版 安力‧給怒的藝術宣教之路
你要專心仰賴耶和華, 不可倚靠自己的聰明, 在你一切所行的事上都 要認定祂, 祂必指引你 的路。 箴言三章5-6節
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裝備年輕人 促進連結
【記者商可瑩高雄報導】接續一 連幾日的台灣巡迴,讚美之泉於7 月24日在高雄武昌教會舉辦的「青 年特會」,依然坐無虛席,與會青 年雖有些只能坐到轉播區,仍不減 熱切愛主的心志,從午後至晚上的 聚會,青年的敬拜、禱告聲音不止 息(圖,讚美之泉提供);透過講 員信息分享,挑旺青年的內在生命 。 讚美之泉游智婷牧師於會中熱情 歡迎各地來的與會者。游牧師特別 分享「青年特會」的異象,就是要 喚醒這世代的年輕人,使其甦醒、 裝備未來的神國領袖,以及連結亞 洲的年輕人。因此,去年便在香港 舉辦首次聚會,而今年,「神對我 們說,要到高雄舉辦,所以我們就 來了!」
彩虹愛家親子巡迴演唱會
當日首場信息,由讚美之泉曾祥 怡傳道主講「天父愛你」,她溫暖 又精闢的從聖經角度講述真理,令 與會者在第一場聚會中,就深深進 入對主愛慕的敬拜。 曾祥怡傳道表示,天父的愛,對 人的意念比沙還要多,身為3個孩 子的母親,她知道自己就算吃飯、 行走,都想著孩子的事,最多也只 能思想到20幾件,但是,神對人是 更豐盛,且都是充滿「愛」的意念 ,即使人會離開、會改變,但天父 對人的愛,卻永不改變。 她引用詩篇一三九篇14節經文中 的「奇妙可畏」強調,天父創造人 ,絕不會犯錯,每個人的外在長相 、內在才華,都是祂所精心設計。 但是,仇敵卻有許多謊言隱藏在社 會價值觀,或是人與人之間的比較
,而「奇妙可畏」的真理,卻要擊 敗這樣的謊言。 24日的青年特會,除有曾祥怡傳 道主講信息,其他還有:游智偉傳 道講述神藉著管教,幫助我們脫離 驕傲,能謙卑地擁抱神所賦予的權 柄。鄭懋柔傳道傳講「謙卑順服帶 下權柄」,提醒在我們裡面的,比 在世界的更大,因此神兒女必須緊 緊跟隨耶穌。周巽倩傳道提醒,神 給予人類自由意志,因為祂樂意看 到我們發自內心對祂表達愛慕,這 會使祂的心溶化,也因為祂想聽到 我們甘心樂意的敬拜。最後則由游 智婷牧師主講「榮耀的呼召」,並 在眾與會者齊心深入的敬拜中,為 當日聚會畫下了榮耀的句點。 (全文詳見本報網站)
精采演出 傳達建立內在生命信息
影片請 我
發行人/楊寧亞 社 長/劉群茂 發起人/ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址/10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站:krtnews.tw 客服:service@krtnews.com.tw 新聞/投稿:news@krtnews.com.tw
國度先鋒特會
尚未得著醫治的六個態度
6版 埃及科普特主教: 平等待基督徒 手機版網頁
【記者蔡蕥鍹新竹報導】長期從事生 命教育的台灣彩虹愛家生命教育協會, 透過志工「彩虹媽媽、爸爸」到台灣各 Q 地小學教授生命教育,建造孩子品格, 目前全台共有十個據點。7月16日起舉 辦八場「雨停了—彩虹愛家親子巡迴演唱會」。7月24 日於國立交通大學演出當天,1,030個座位幾乎全數坐 滿。此次節目特邀韓國製作團隊,更令與會者耳目一新 ,精彩有看頭(上圖,蔡蕥鍹攝)。
「雨停了—彩虹愛家親子巡迴演唱會」斥資百萬打造 舞台效果,結合歌唱、舞蹈、戲劇、遊戲互動的演出方 式,讓整場演出活潑生動,並宣傳彩虹生命教育的理念 ,現場與會者皆以熱烈回應。 竹苗辦公室主任彭淑貞表示,彩虹生命教育協會不同 於外在行為的「品格教育」,而是注重「內在生命信念 」的建立。透過繪本、體驗活動引導孩子進行提問和討 論 ,幫助孩子具體領會生命教育意涵。 彭主任說,台灣「心貧兒」現象值得重視,根據 2004年兒童福利聯盟觀察報告結果顯示,有高達 88.2%的孩子希望別人傾聽煩惱;48%的孩子覺得生活 無聊;30.6%的孩子否定自己的存在價值。孩子的內心 世界,需要愛心和尊重,生命教育志工的陪伴,能讓孩 子敞開心房,適時引導孩子將負面心態轉換成正面能量 ,讓孩子在成長過程中懂得判斷是非善惡,有能力做出 對人生有益的選擇。(新聞全文詳見本報網站)
5版
從台北看天下
FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 7.31從台北看天下 訪佳音電台主持人 李美珍談生命見證
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2 華人教會 社論
2016 年 7 月 31 日
因應變局中的勞動情勢
當我們與先進國家比較每週工時,要知道 廣義的說,全世界勞動市場約32億人有10億 的失業人數。這裡包括有5億人是非自願性的 自雇者。誠然就業帶給人尊嚴-「有工作就 是幸福」。 另一方面,1997年台灣在世界最辛勤的勞 工榜上,排名第一,一年工人平均累積工時 為2,330小時,相當每週工作46.6小時,一 年有兩週休假。2014年平均累積年工時進步 為2,141小時,仍然排名前四名,並超越於 OECD(經濟合作暨發展組織)年平均工時 1,770小時有371小時。直到自2016年起,縮 減為每週不得超過40小時,期望落實。眼見 國內外競爭,惟週休二日是否做到,代價又 是多大?台灣人陷入兩難。
選擇喘息的必然 經濟學的勞工供應曲線向後彎曲,告訴我 們,隨著工資水準上漲,整體勞工願意提供
的工時反而減少,或更加 選擇「閒暇休息」代替忙 碌。1990年後,台灣普通勞動缺乏,已經難 得找到願意加班的勞工;此景況在2012年後 的中國重演,勞工選擇假日比賺錢更為優先 。 日前華航空服人員罷工的訴求,符合生理 的休假需求比金錢需要更加重要。時代變化 ,若是假日出勤,自然要求資方加倍支付。 一般認為合乎人性情理。惟華航個案,只是 冰山一角,同樣處於勞工權益變遷所有交通 運輸服務行業職工,一致要求合理休假條件 ,以及相關補償,落實勞基法。
風起雲湧 我們要指出所有服務業,包括更嚴重的護 理師等職場勞動條件,均到了迫在眉睫需要 改革的局面。台灣固然面對國際競爭,但是 工作環境和勞動條件的改善,並不能僅從勞 動成本的增加著眼,其實更應為企業永續經 營的必要,勞工具備基本安舒,才有服務品
質,過去資方和勞工一起血汗作業,確實應 改弦易轍了。 我國資方業主如何面對這股勞工覺醒的浪 潮,除了顧慮企業的發展,更應考量勞工的 需求予以因應。台灣勞工既然已屬稀少性, 更值得大家一同培育、愛惜。
最近盲點和缺失 近來大眾運輸職工要求依勞基法合理化工 時,包括假日加倍支付。惟大多數資方代表 ,仍然停留慣習思維,未識大局變化,故包 括客運、台鐵單位最初的反應是「減班營運 」而非調整補足員額,令人遺憾。由於這些 大眾運輸正好是偏遠弱勢家庭所仰賴,任何 的減班,都是對薪資通勤族和外縣市弱勢家 計的打擊。此時,我們呼籲主管機關對於運 、鐵路營運督促其要具有社會公器的角色的 責任。務求理解變化中的勞動需求,敏銳依 法要求資方落實改善勞動條件,並達成經營 目標,才是共贏的辦法。
OM出去學飛營會 實際參與宣教 OM同工團隊,右3為陳梅利秘書長 ,蔡蕥鍹攝。
【記者蔡蕥鍹新竹報導】OM台 灣(Operation Mobilisation,世界 福音動員會)每年固定舉辦「STEP OUT出去學飛」提供訓練,實際參 與亞洲的宣教計劃。在營會培訓之 後,將差派學員至各國短宣一至二 週,許多人參與營會後,生命皆有 極大突破與成長。 OM台灣於7月23至26日,假新竹 聖經書院舉辦「STEP OUT出去學 飛2016」,包含講員共來自12個國 家,約有70人參與,活動以聚會方 式進行,安排培訓、禱告、戲劇佈 道、舞蹈、工作坊等內容。26日進 行差派後,分成五小隊前往柬埔寨 、日本、尼泊爾、巴布新幾內亞、 台灣等地,讓學員實際參與宣教行 動。 OM台灣秘書長陳梅利與妻子吳 鳳英都是馬來西亞人,來台灣推展
OM事工已7年,從一開始的艱 辛到越服事越喜樂,他們真實 感受到,一切都是上帝的工作 。陳梅利受訪時表示,OM台灣 目前共有11位同工,在全球則 有超過3,100位來自100多國的 同工。無論在哪個國家,OM都盡 量融入當地文化,並選用最合適的 方法傳福音,如出版書籍、創意藝 術、友誼佈道、聖經研讀、多元媒 體、訓練課程、救援服事等。OM
也提供跨文化訓練,培訓信徒參與 宣教工作,並與教會合作,讓人們 有機會認識耶穌。 陳梅利說,這是OM台灣第五次 舉辦「STEP OUT出去學飛」營會 ,回想第一次舉辦營會只有18位學 員參加,其中10位來自同一間教會 ,讓他不免有些氣餒。第二次雖仍 是18位參加,卻來自不同教會;第 三次來了70位學員,大大挑旺他們 的信心。這一次,他們深信藉著營
會前有好的裝備,神將開啟年輕人 的「信心」行動參與宣教。 吳鳳英目前是OM台灣全職宣傳 同工,她分享當初來到台灣,就是希 望幫助宣教事工的推展。她認為「 STEP OUT出去學飛」幫助大家排除 距離感,讓宣教變得容易。目前OM 台灣有「迦南美地社區轉化事工」和 南台灣「藝術事工」,長期從事社區 關懷工作,期盼生命影響生命,進而 祝福社區、擴展神國。
德國萊比錫禱告殿 恢復與天父親密關係 【記者商可瑩台南報導】來自德國萊比錫禱告殿的 Torsten與Kerstin夫妻,於7月19、22及24日在台南晨 光教會所舉辦的特會中主講信息。他們在23日接受本 報專訪時,侃侃而談成立「德國萊比錫禱告殿」的經過 。 Torsten弟兄分享道,他在2012年去了美國國際禱告 殿(International House of Prayer)幾日,而這段時間 成為他極其重要的經歷,促使並激勵著他回到德國萊比 錫後,逐漸著手成立禱告殿。他說,建立過程中,不斷 遵照著神所給予的方向,也和神不斷的溝通、禱告。 至今已成長到每週約有25至30小時的禱告班次,平 均每天3到4小時,每班次約莫會有10至20人出席禱告 會。針對不同年齡層或方式(禱告、敬拜、分享、舞蹈 …等),且每週固定會有一個班次為以色列禱告。 來到台灣前,曾參與日前在香港舉辦的「華夏回家」
特會,Torsten從未 來過台灣、Kerstin 則去過一次中國, 這對於鮮少接觸華 人的他們來說,看 見許多華人在聚會 ( 左 起 ) 德國萊 比 錫 禱 告 殿 負責 人 中為主火熱、活躍 Torsten and Kerstin、晨光教會沈維 敬拜感到十分震撼 昭師母與顧約翰牧師,商可瑩攝。 ,然而,他們同時觀察到,華人與德國人或許多地區的 基督徒,都會面對同樣的問題,「工作太忙碌,以致無 法有足夠時間親近神。」 這同時也是他在台南晨光教會主講信息時,傳遞的重 點─神的心意,要恢復起初在伊甸園發生的事:「亞當 與天父的親密關係。」(全文新聞詳見本報網站)
2016 年 7 月 31 日
華人教會
2016《One Love歡樂舞蹈雙語品格營》
偏鄉教會齊連結
3
,彷彿上帝跟我們同在。」
◆舞蹈,就是主內肢體關係的學習◆
主辦人以諾馬來老師表示,本屆營會的 主題是「We Are One」,目的是讓孩子 知道自己是獨一無二的,同時在耶穌裡, 你我也是缺一不可的肢體。 「舞蹈最重要的是『肢體關係』。舞蹈 是一個媒介,我們透過舞蹈,教導孩子們『愛、 夢想、信心、勇氣』,激發孩子的自信心,認識 創始成終的主,恢復神起初創造的樣式。」 營會不僅在課程中教導,更讓孩子透過社區服 務去實際操練,「營會第三天上午,我們安排小 朋友去附近社區打掃、送餐、關心獨居老人,讓 孩子去體驗服事的喜樂。有一個小孩,整整一個 小時就是不斷替阿公、阿媽按摩,手從來沒有離 開過,我們看了都很感動。世界教導我們,愛需 要勇氣,但真理是:『在愛裡面,就有勇氣』。
舞出真理,舞出合一 ,同時會在伯特利611靈糧堂舉辦成果發表,邀 請家長到教會觀摩。 林內教會馮同強牧師說:「這次是雲嘉南教會 第一次做連結性的營會,我們很期待藉這個機會 ,在雲嘉南教會間能夠開始一個連結。」 營會同工Amber也分享見證:「有孩子說,參 加完營會讓他很想要更認識上帝,過去他都沒有 機會接觸福音,所以一定是上帝帶他來到這邊。 另外,很奇妙的是,每一梯的營會都會看到彩虹
【記者許一平綜合報導】7月4日起,連續四梯的 《One Love歡樂舞蹈雙語品格營》分別在彰化、 雲嘉、花東等偏鄉陸續開跑(圖皆由唯愛提供)。 本營會是由「唯愛藝術關懷協會」主辦,協會負責 人以諾馬來老師領受神的呼召,特別選擇與偏鄉 教會合作,將藝術資源帶入相對缺乏的偏鄉,支持 ▼ 每一梯的營會 教會暑期活動的需要,同時更是透過舞蹈,將自信 都會看到彩虹。 與福音帶給孩子,把孩子與家長帶入教會。
「人,如何改變」聖經輔導講座
◆西部偏鄉教會,首度連結舉辦營會◆ 此次營會在雲嘉的梯次,串聯了林內、博愛、 新港、布袋、新營、林頭、溪洲、北斗、福興、 線西、鹿港等十二間西部教會一同舉行,共110 位學生報名參加,當中有兩成的孩子是首次參加 教會活動。難得在偏鄉有專門舞蹈教學的營會, 孩子們都感到十分新鮮,也非常興奮。營會最後
預備良好屬靈成長環境 ▲ 孩子們透過社區服務
去實際操練。
突破重圍 暑 -期夏令營
暑期營會 培育青年領袖最好機會!
。透過過程,我們會觀察孩子們的特質,作為 日後發展他們的依據。」
透過外展帶動牧養
【記者許一平台中報導】7月6至30日,旌旗 教會青年團隊在亞洲大學舉辦四梯次的「突破重 圍-暑期夏令營」(圖,旌旗教會提供)。根據 大會統計,四梯次的營會,共有1,500位國高與 大學生與會,其中有近一半的學員是慕道友。
透過營會培育同工 總召陳俞任傳道表示,暑期營會不僅是旌旗教 會每年最大的外展活動,同時是培育青年領袖最 好的機會,籌備期長達一年。「前一年十月,我 們會聚集區長一起禱告尋求新一年營會主題,也 預備營會的學生領袖。三月開始開放學生同工報 名,並陸續安排訓練。」 「整個營會從舞台節目到戶外活動,都由學生 團隊自己設計,我們會把每個時段想要傳遞的價 值告訴同工,讓他們自行發揮創意去包裝設計。 只要好玩,不要太暴力,我們都願意讓他們嘗試
「營會的活動不會刻意用聖經去包裝,前面 兩天除了敬拜之外,聽到福音的機會並不是那 麼頻繁,就是讓他們開心的玩。第三天晚上『 Big Day』,旌旗的舞團和劇團都會來表演,並 有牧者分享信息,邀請決志。」旌旗的暑期營 會,是帶領學生認識耶穌的第一步。我們會在 營會中邀請學生參加生命更新營,經歷神、受 洗、進入小組。 「其實這個年紀邀朋友並不難,我們挑戰每個 同學帶兩個朋友參加。當他們看見同學在營會之 後真的留在教會,服事神就會更有動力。」據陳 傳道統計,透過營會留在牧養系統的青年,每年 大概兩成,但只要每一年都舉辦,新朋友就會不 斷累積。 本屆營會的主題是「突破重圍」,盼望挑戰學 生在「自我管理、夢想實踐、國際視野、人際關 係」四個生命領域,靠著認識神,突破自我限制 ,走出不一樣的路。 陳傳道說,這次營會同時也讓同工們經歷神的 大能,倚靠神突破重圍:「第一梯我們剛好遇上 颱風,前一晚我們迫切禱告,結果隔天無風無雨 ,同工都十分感動。對同工來說,營會最大的收 穫,就是在服事當中經歷神。」
【記者黃銘嫥台北報 導】「人,如何改變」 聖經輔導講座於7月21 日起於台北、高雄、台 中展開,台北場在台北 宏恩堂舉行。23日上午 ,講員陸尊恩傳道(圖 ,黃銘嫥攝)闡釋第6講「改變你的教會生活」。 他引用以弗所書4章11-13節強調,教會文化的改 變,總是從教牧團隊開始,永遠是先由上而下,然 後才由下而上。 陸傳道表示,神所賜的教牧團隊,是神給教會的 禮物,教會的改變是因著這些教牧領袖為平信徒創 造了屬靈成長的空間。所謂牧養,並非直接塑造信 徒,而是為信徒預備屬靈成長的環境。好比農夫選 了一塊田,四周築上籬笆,開始在其上耕耘,除掉 雜草、石頭,放上肥料…這就是牧養的工作。 塑造好的屬靈成長環境,需要從教會的文化開 始。「當教牧團隊把敬拜作為首要之務,整個教會 就會有這樣的環境。」當牧者決定這樣做,並不等 於弟兄姊妹就會立刻去行,但牧者這樣做便是創 造一種環境,讓願意的弟兄姊妹可以跟隨。 教會文化需要由上而下來塑造,當教牧團隊以信 仰的本質來經營教會文化,而這個文化根深柢固的 發生在我們教會日常的一舉一動,就創造了一個空 間,讓敞開、活潑的團契生活及小組變為可能。 「人,如何改變」聖經輔導講座由美國基督使者 協會主辦,天恩出版社、珍愛家庭中心等協辦,總 計有8講。《人如何改變》為一門訓教材,最初是 為了在教會的情境下改善弟兄姊妹的肢體關係、 重建以福音為中心的群體生活而設計。(全文詳見 本報網站)
4 華人教會
2016 年 7 月 31 日
經營社群從虛到實 建立關係領人信主
【記者林稚雯台北報導】由新生命小組教會主 辦「2016教會青年國是論壇」於7月18至20日在 復興中小學舉行。本次主題為「迎向新世代未來 的教會」,透過信息分享、參觀主體館與體驗未 來智慧城市,讓人瞭解運用各樣媒體平台在宣教 中的必要及重要性。此外,為使與會者能運用論 壇所學,大會規劃了「自媒體六大任務」,讓人 透過手機實作,踏出媒體宣教的第一哩路。 19日下午的信息「教會經營社群網路」、「虛實 整合的教會佈道」、「新媒體世代的挑戰」,由新 生命小組教會顧其芸牧師、新莊長老教會游博宏 牧師(下圖右)、屏東和平長老教會葛兆昕牧師( 下圖左,林稚雯攝)主講,從社群網絡的定義與經
營方法說起,教導眾人如何透過各 樣平台建立接觸、關懷人群的管道, 最後能將人實際帶進教會。 關於社群網路的定義,意即一群 擁有相同興趣與活動的人在網路中集合、建立一 個虛擬的社群,從中進行各樣的連繫交流。社群 網路的重點在於有相同信念的人聚集在一起,「 人」乃是構成社群的最重要元素。 因著人的群聚,這樣的空間便發展出人際互動的 危機與福音事工的契機。網路社群的危機在於缺 乏適當監督,容易讓人恣意而為的散播不恰當言 論或圖片,然而這個聚集眾人的平台也能成為傳 福音的絕佳禾場,不受任何限制的接觸未信者。
佈道為導向 明白神心意緊緊相隨
收割的日子。復興不會突然來到,而是要一點一 滴的累積才能帶來全面的翻轉。
為 此, 大會特別 提 供 經營 社群網路 的祕笈,強調按照恩賜的不同,每個人 都能成為社群網絡中的牧者,因此要能彼此配搭 、組成團隊,依主題來建立社群,藉此吸引共同嗜 好者加入,埋下福音的種子。 社群建立後除了需依照主題掌握最新資訊、不 斷更新外,也要透過發佈的訊息和社團成員互動 ,表達對他們的注意和關心,開始和人實際的建 立關係。除此之外,社群之間也要互相串連,讓 未信者有機會多元、多次、多方的被接觸。當社 群累積了一定的能見度,也可嘗試將其視為品牌 來加以塑造,透過故事或相關周邊的推出,讓社 群的價值提升,產生更大的吸引力和發言權。 最後,在充分與社群成員熟悉之後,則要藉由 實質活動的舉辦,讓人際關係 從虛到實,才能真正的有機會 跟進、領人認識信仰。 (全文詳見本報網站,或掃右 邊QR code)
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【記者林稚雯台北報導】本屆教會青年國是論 壇20日早上先由新生命小組教會主任牧師顧其芸 (圖,林稚雯攝)分享「以佈道為導向的教會」 ,談到如何更進一步的瞭解「教會」的意義,以 便合神心意的創建未來教會。 顧其芸首先提到神將生命之氣吹在人的身上, 人因此得以擁有神的DNA,成為有靈的活人,這 樣的親密關係也使人帶有親近神、服事敬拜神的 使命,學習將自己的主權獻上,一生為主所用。 以這樣的前提來看,再對照馬太福音廿八章16至 20節的經文,人們建造教會為的是要完成神所託付 的「宣教」大使命,要贏得未信者的靈魂使人歸主 ,如此才算是完成人被創造與被救贖的計畫。 顧其芸表示,在建造教會的工作上,神已經賜 下了全備的恩膏,讓人各自擁有不同的才能與恩 賜,各盡其職的用於不同職分上。未來所需要的 教會不單是出世的維持既有規模即可,而是要入 世的不斷更新與突破。顧其芸說明,教會要從「 來聚會」演變為「去散會」,意指不要只著眼於 教會內部的建造,還要放開心胸的開始各樣外展 事工,在多數人都還不認識主的情況下,積極的 將福音廣傳到各個年齡層、族群當中。 除此之外,建造教會要重視質量而非數量,對 於未信者的跟進和關懷不該在他們進入教會後隨 即停止,重點是要讓人都能成為門徒,同樣有牧 養他人及宣教的能力。同時,也因著對於教會質 量的重視,教會也該注重「關後門」的工作先於 「開大門」的工作,要實際的將進到教會的人留 下來,建造每位弟兄姊妹,讓他們的生命因著神 而有真實的變化。 最後,顧其芸再次強調,有栽種的過程才會有
2016 教會青年國是論壇
運用策略有效跟進 為神得著未信者 【記者林稚雯台北報導】接續顧其芸牧師的教 導,新生命牧者團隊再以「整全有效的佈道策略 」對於宣教工作做出更深入的分享。 牧者團隊教導,透過佈道來使信主人數增加、 帶出持續性的增長是每間教會的使命和目標,為 能達成此一標的,在未來的宣教工作中,要讓佈 道工作與時代密切結合,能夠緊隨時事而帶出具 有影響力的關鍵信息,增加教會左右時代浪潮的 能力。 要瞭解普天下都是教會宣教的禾場,在佈道工 作中建議按照弟兄姊妹所擁有的恩賜來規畫事工 內容創建「人工魚礁」。意即從特定的興趣或是 流行話題開始,讓人願意接觸和加入,從身邊的 校園、社區、職場做起,從小到大的著手經營, 紮實的培植關係網絡。同時,也在逐漸茁壯的過 程中,讓人與人之間都能充分的被關心,願意在 信仰裡長大成熟。 為要讓人擁有純正的信仰,不只是要關心剛信
主的新朋友而已,還要對他們進行「屬靈認領」 與「決志跟進」。透過帶領他們建立穩定的靈修 生活、參與教會的裝備系統課程、加入小組定期 聚會、固定參加主日禮拜,讓人和神有直接的親 密關係。 牧者團隊也提醒,對於信徒的跟進和造就,從 初信到成熟,最終的目標是要讓每個人都擁有能 餵養他人的能力,如此才能達到神所期望的「生 養眾多,遍滿各地」的心意。 當教會能火熱的投入佈道,即便福音的果實未能 在當下收成,但是相信每個來參與聚會的朋友都因 此得到了福音的種子、教會增長所需的DNA。 最後,牧者團隊叮嚀,佈道工作絕非單打獨鬥 就能完成,要以小組為單位來規畫各樣工作,當 越來越多人歸向耶穌,城市就越有可能開始產生 轉化,直到最後成為多數人都是基督徒的福音化 城市,這是未來仍要繼續努力的目標,也是神所 賜下的應許之地。
國度先鋒特會
2016 年 7 月 31 日
華人教會
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為何他蒙了醫治,我沒有?
尚未得著醫治的六個態度
【記者黃銘嫥台北報導】「我為一個與我有同 樣疾病的年輕人禱告,他好了,但我沒有,甚至 曾住院五次,我是一個被呼召為病人禱告,在列 國中服事的人,自己卻因疾病受苦。」來自西德 州恩典團契的Mark牧師(左圖,黃銘嫥攝)於7 月22日下午的「國度先鋒特會」中,闡述個人面 對疾病尚未得著醫治的六個重要態度。 第一,不要放棄。Mark牧師引用路加福音11 章5-10節,因著這位朋友情詞迫切的直求,就 照他需用的給他,「不要以為人生這樣過就好, 神樂於給予超過我們所求所想,但有個敵人(約 十10)要毀壞,因此要堅持不要放棄。」
台灣青少年領袖高峰會
第二,把神的話當藥吃下。有些疾病 是需要服藥一段期間才會得著完全的醫 治,英文的「默想」(meditate)與「用 藥治療」(medicate)只差一個字母, 神的話如同光一樣,對我們有益,聖經 中許多經文都有醫治的應許。 第三,等候神的時間表。Mark牧師 引用使徒行傳3章所述在美門口得著醫 治的瘸腿者,「他每天都在這裡,之前耶穌、門 徒可能也經過了好幾次,都沒有醫治他;但終於 有一天,彼得與約翰經過,醫治了他的瘸腿,也 因著如此的神蹟,引發了5,000人信主。」
改變,從熱情落實行動開始
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台灣青少年領袖高峰會
本版全文詳見本報網站
培養青少年建立團隊 學習探討議題
【記者劉以琳花蓮綜合報導】五天四夜的台灣 青少年領袖高峰會,所有學員於前二日聆聽多位講 員的經驗分享、參與不同主題的工作坊,後三天則 由自學生命教練黃夏成帶領青少年如何建立團隊。 二日上午工作坊「給生命生命」中,由來自香港 「突破匯動青少年」青少年事工的培訓顧問李德 誠,談到「作為服事中耗盡的倖存者」如何靠主恩 典活出生命?他說,自己在推動青年事工時,服事 到最後,不是肉體累,而是心靈太累了。當他安靜 在神面前時,才恍然大悟,過去他曾訓練這麼多別 人的孩子,如今他卻發現自己根本不懂得「何謂愛 ?」、「如何愛自己?」於是他誠實面對自己,坦 然做自己,不用裝假、不用比較。他表示,若要改 變世界,必須從自我生命開始。 營會後三日則由自學生命教練黃夏成,帶領青少 年如何建立團隊,幫助他們帶出團隊核心價值與
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【記者劉以琳花蓮報導】「 改變,從我出發!」由中華飛 揚關懷協會、花蓮美崙浸信會 共同主辦的「TYLS台灣青少年 領袖高峰會」(全體合影,劉 以琳攝)今年邁入第三年,今年主題為「視界 改變世界」,於7月18至22日一連五天在花蓮福 容大飯店舉行,除了約200多名來自本地、中國 及香港的青少年參加外,首次也舉辦三十天的「 WOW Camp」兒童營會,其中一天有30多個孩 子坐在台前聆聽演講、參與工作坊。 主辦單位特別邀請來自美國東岸的青年領袖韓 哲克(Zach Hunter),與青少年分享他與神、 與人的生命故事。他12歲就在校園發起「零錢‧ 零捆鎖」推動解救奴隸運動。 19日上午,「在這世上,每一件成功的事情, 背後的推動力及核心,有人稱它為『目的』,但 我稱它為『熱情』。」韓哲克問說,「熱情到底 是什麼呢?」「又如何分辨熱情與興趣?」他指 出,「熱情」是自己願意付上時間、金錢,甚至 自己的生命。他說,當你的生命開始為熱情(使 命)而活的時侯,那是令人非常興奮的。他呼召 現場年輕人,世界充滿許多受苦的事情,絕對不 缺問題讓你去關懷,這個世界正在等你!
「看見世界的需要,學習面對挑戰,並且解決問 題!」大會主席蔡志堅牧師說,回顧這三年舉辦的 過程,非常認同「領袖培育工作是很重要!」然而 ,也發現一個問題:「領袖培育工作,到底要怎麼 做?」才能在年輕人的生命中,撒下一顆領袖生命 成長的種子。蔡牧師表示,其中有兩大課題必須落 實,一是「知識能力」、二是「品格教育」。 為延續高峰會的火熱,下半年將分別在北、中、 南、東與海外,建立青年領袖訓練學院,或可說是 平台。包含了四個主要的項目,除了每年的高峰會 外,也將舉辦論壇、工作坊與實際的行動。盼望藉 此鼓勵青少年把所激盪出來的想法和方案,在生活 中實踐出來,進而影響和改變社區、社會與環境。
第四,不論發生什麼事,都要服事神。「不論 是生病或健康,不論是在困境或順境都要服事神 。」但以理的3個朋友因不願跪拜尼布甲尼撒王 所立的金像而被丟到火爐,卻讓王看見第四個人 像神子一樣。「我們都會經歷患難,但就在患難 中,使得那些非基督徒從我們身上看見神。」 第五,要稱謝、感恩。「凡事謝恩。」(帖前 五18)不論碰到何事,都要稱謝、感恩。「為何 ?因為神與你同在。」當保羅、西拉被下在監裡 ,他們稱頌讚美神,也因此獄卒一家全得救。第 六,使用現成的輔助物品。如同他現在戴著眼鏡 ,神也允許我們可以使用現成的輔助物品。 有很多人問Mark牧師,為何有些人得醫治, 有些人沒有?他引述上世紀著名的醫病佈道家凱 撒琳.庫爾曼所言,這只有神知道,而我們還是 要信靠祂。「如同我,仍是要去醫院看我的心臟 ,我仍然相信我可以得著醫治,但我不會坐在那 裡,問神為何我沒有得醫治?神仍然使用我,我 仍是要起行去服事。」
能力,激發他們創意思考,並談 到創意的十大路障:不合邏輯、 不要想愚蠢的事、過度考量現實 及我沒有創意...等。同時鼓勵他們不要用習慣的方 式思考、在沒關係裡找關係;以及弄清楚問題的所 在,當找到問題,就需要有效解決問題。 20日下午200多名青少年分為21組走往戶外, 利用在地資源,決定議題方向與資料蒐集。每組 討論的五大議題,有「教育議題」、「環境的永 續發展議題」、「媒體自律議題」、「戰爭/難 民議題」,最後則是「改革的力量議題」。 最後,大會主席蔡志堅牧師也呼籲基督徒為下 一世代守望禱告,因為他們是國家與社會的未來。 他以馬太福音五章13-14節鼓勵青少年,「你們是 世上的鹽、世上的光,是不能隱藏的。你們活在這 世代,有責任成為這國家、社會、世界的祝福。」
6 世界瞭望
2016 年 7 月 31 日
為以色列禱告 以破獲運給哈馬斯 武器、軍用物資 【國度復興報╱編譯Joe/報 導】乍看之下,運送貨物給加薩 走廊親友、家人的船隻並沒有問 題。但以色列邊境保安再細察, 這些船運貨物竟然偷藏軍用電子 偵察設備和武器,顯然是企圖謀 害以色列人。 「破獲這些軍用物資相當不尋 常。」以色列國防部官員說: 「即使是熟悉最有創意之走私方 法的安檢人員都感到意外。加薩 的恐怖組織正尋求更多潛送武器 的新方法。以色列國安局、警方 和國防部邊關當局聯袂破獲之 舉,給加薩走私者和恐怖份子莫 大壓力。」 在以色列通往加薩走廊的埃雷 茲過境關口(Erez Crossing)破 獲包括14架小型無人駕駛飛行 器及其零件、監控攝影機、望遠 鏡、武器雷射瞄準儀、步槍瞄準 鏡、武器零件、水肺潛水裝備、 通信設備和電子零件等,均已被 沒收。 據以色列合一組織(United with Israel)報導,單是過去幾 個月,以色列已破獲數百起企圖 走私非法物資到加薩的案件。 2006年因恐怖組織哈馬斯 (Hamas)綁架一名以色列士 兵,以色列便開始在加薩興建局 部封鎖設施,以遏止武器、戰士 和炸裂物轉移到哈馬斯手中。 2007年,以色列被迫強化這設 施,因哈馬斯占據沿海,使加薩 變成他們向以色列民眾發射火箭 炮、進行恐攻的基地。 過去十年來,公開宣誓要消滅 以色列的哈馬斯一直屯積武器、 向以色列發動恐攻。 ●求神看顧以色列的安全、遏止 各種攻擊。 (文取材自bridgesforpeace)
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埃及科普特主教:平等待基督徒 【國度復興報╱編譯Asenath/ 報導】埃及科普特族基督教一名主 教呼籲,埃及人應停止歧視基督 徒,敦促政府加強控制各村莊歧視 之舉。這番言論顯示,埃及教會對 連連遭遇的攻擊,卻無法律可救 濟,甚感不悅。因為自7月10日以 來這幾週,攻擊頻率已加劇為每10 天一次。 「我們必須確認埃及每個人 都是擁有平等權利和義務的公 民。」馬卡里尤斯主教(Bishop Makarius )7日接受阿拉伯語基督 教網站「科普特合一網」(Copts United)訪問時說。 6週前,他因出面反抗法外「調 解會」,贏得許多族人稱讚,因這 類調解會往往逼基督徒順服不公平 的決定。
《世界守望觀察站》(World Watch Monitor)指出,馬卡里尤 斯描述這種歧視是一種病,且說 「將科普特族基督徒邊緣化,等於 是在癱瘓埃及」。自5月以來,科 普特族即遭遇至少兩次暴民攻擊。 5月20日因傳聞有一名基督徒與穆 斯林相戀,以致一名科普特族祖母 被剝光衣服,另有一些基督徒的住 家遭攻擊。6月17日有另一名基督 徒因將住家改造成教堂,而遭上千 名憤怒的穆斯林攻擊他們村落。 5月及6月29日的攻擊落在馬主教 位於開羅南方250公里的明雅教區 (Minya)。6月30日,在西奈半島 有一名科普特族傳道人遇害。凶手宣 稱是伊斯蘭國的成員。另有一名傳道 人的女兒7月2日頸部被刺,所幸未 死;但另一名修女7月5日則在開羅通
往亞歷山大城途中,死於子彈攻擊; 7月9 日又有一家幼稚園遭放火。 馬主教呼籲埃及歡迎每個人, 「任何人無論信什麼教,都對國家 有益」。埃及信徒的不平待遇包 括:興建教會遭限制及在職場遭排 擠。基督徒占埃及總人口10%,約 合900萬人。他們素來埋怨找工作 受到不平等待遇。 ●求神興起官員重視保護科普特信 徒的安全。 (圖文取材自Assistnews)
越南108名牧師遭囚禁 生命受威脅
【國度復興報╱編譯Amy/報 導】單純因為信仰關係,越南當局 囚禁了至少108名牧師,如果他們 不留意他們所吃的,他們可能會被 毒死。 越南當地事工領袖蘇先生(匿 名)告訴「基督徒互援會」
(Christian Aid Mission)說,中 部高地監獄的環境非常原始,而且 十分惡劣,如果受刑人無法遵行所 有規定,就會受到嚴懲。蘇先生在 1970、80年代被囚禁了7年,差點 被殺死。 蘇先生說,大約有66名牧師打 算逃離越南,不幸被捕,被關進監 獄,至今下落不明。他說:「政府 當局告訴註冊的教會領袖說,可以 帶他們探視被囚禁的基督徒,但他 們到了那裡,卻看不到任何人。」
土耳其政變失敗 總統力剷異己 【國度復興報╱編譯Amy/報導】土耳其的政變全球矚目,政變目的在 要求總統艾爾多安(Erdogan)下台。 國際需求協會(International Needs)的羅德赫弗(Rody Rodeheaver)解釋說, 發生政變的一個原因是,「好幾個月來,甚至好幾年,軍方眼見憲法賦予的自 由遲遲無法落實,身為憲法的捍衛者,也為了國家走向,決定採取行動。」 此外,一般相信艾爾多安打算建立宗教的哈里發王國,自己當領袖。他用 各種理由剷除新聞界、司法界,甚至軍方高階人士官位,好自己獨攬大權。 民眾和軍人效忠政府,不願配合艾爾多安的陰謀。由於政變失敗,他秋後 算賬,剷除異己。首先針對軍方下手,接著擴大目標對準教育部門。 直到現在,土國憲法雖然保障信仰自由,但是當局無力執行。羅德赫弗說: 「宗教團體壓力愈來愈大,基督徒受到更多的質疑;另外可預料的是,愈來愈 多基督徒來到土耳其,會讓土耳其人神經緊繃,擔心基督徒日益壯大。」 羅德赫弗補充道:「基督徒在土國好像次等公民,常找不到工作,成為 另一種型式的迫害。」 ●為土耳其政局安定、教會平安禱告。 (文取材自mnnonline,全文詳見本報網站)
蘇先生透露,當局下令一個有 3,000名會友的家教會網路,與不到 500名會友的教會一起聚會。被囚 禁的牧師拒絕未註冊的家教會與官 方核准的教會合併,遭到毆打,生 命受到威脅。 他說:「政府想要合併這些教 會,方便掌控,並限制教會成長; 如果牧師拒絕簽署公文表明同意合 併及聚會人數不會超過500人,就 會被打或關進監牢。」 在偏遠地區,政府控制教會活動 更嚴厲。當局禁止教會區分為幾個 小團體,也不能有兒童和成人主日 學,甚至禁止青少年聚會。基督徒 互援會表示,兒童只能在家接受基 督信仰裝備,聖餐、奉獻皆被禁 止。警察會監視牧者講道,確保沒 有反對共產黨的任何言論,而且每 個教會只能有一名領袖。 在嘉萊省,靠近柬埔寨邊境,當 局強迫分屬20個家教會的12,000名 基督徒一起聚會,這個地方只能容 納1,600人而已,拒絕的人就罰款。 除了66名牧師坐牢,還有42名牧者 2001年遭處15年徒刑,當局拒絕釋 放他們。原因是官方逮捕這66名牧 師時,基督徒抗議當局搶奪了他們 的財產。 ●為越南信仰自由、牧者獲釋禱告。 (圖文取材自godreports)
2016 年 7 月 31 日
世界瞭望
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美共和黨綱若干切合基督信仰 【國度復興報╱編譯Icula/報 導】美國共和黨日前在俄亥俄州克 里夫蘭市(Cleveland)舉行全國代 表大會,宣布若干會讓基督徒喜歡 的黨綱:
婚姻方面 在「對抗司法積極主義、護衛婚 姻」的黨綱中,共和黨「譴責」最高 法院在婚姻平權案(Obergefell v. Hodges)中,將同性婚姻合法化。 若干宗派的信仰保守派早已反對,指 稱這項裁決是來自司法積極主義法
官,共和黨的黨綱也附和。
體有權利設定自己的會員資格。
教會免稅資格方面
墮胎方面
這黨綱要求撤銷1954年 的強生修正案(Johnson Amendment),該案禁止享 有免稅優惠的教會出錢贊助政治人 物。這似乎是針對基督徒而發,因 為撤銷該案會讓基督徒將政治帶進 教會。 該黨綱並支持第一修正案防禦 法案(First Amendment Defense Act),該案禁止「政府歧視個人或 企業按其宗教信念,堅持婚姻是一 男一女的結合」。 這黨綱也大力支持學生在校園自動 自發的禱告會、公立學校文學課程包 括聖經、校園張掛十誡匾額、宗教團
沙國宗教機構禁止寶可夢GO
英教會牧者接待穆斯林難民 【國度復興報╱編譯Sophia/報導】 倫敦《衛報》(The Guardian)報導, 到英國尋求庇護的許多穆斯林,在英格 蘭中部特倫特河畔斯托克(Stoke-onTrent)教區改信基督。當地的聖馬克 教會(St. Mark's church)平均每週都 有3、4名穆斯林移民信主。甚至某週六 下午,有多達15名難民受洗。 有些穆斯林表示,他們耳聞該教會 牧師史密斯(Sally Smith)樂意協助他 們,因此不顧危險,翻山越海前往斯托
克。史密斯接待難民住她家、供應三 餐、衣物、買鞋給其子女,甚至確保他 們獲得必要的醫療照顧。 「這是天國的一部分,在這裡沒有邊 界官員、不必護照,也沒有非法移民監 禁中心。」史密斯告訴《衛報》:「在 這個全球的大家庭中,毫無分隔的障礙 物。教會也變為孤獨者的家。」 ●求神祝福英國教會有更大能力照應 難民的需求。 (文取材自CBN,全文詳見本報網站)
同性配偶的親職方面 該黨綱說,每個兒童都配擁有已 婚的父親與母親。它主張,信仰與 穩固的家庭一樣重要,「靠神堅固 的家庭藉由在其日常生活中,減少 對政府的依賴,促進自由主義的實 踐。相反地…,喪失信仰和家庭, 將導致民眾更加倚賴政府。」
跨性別者使用公廁方面 歐巴馬政府尋求「改革」美國社 會及價值觀,於是利用教育法修正 案第九條款,容許跨性別者按其性 別認同選用廁所。共和黨的黨綱不 用「跨性別」這字,但主張「公共 場所對跨性別者(按其性別認同) 使用廁所、更衣室和其他設施的限
婚姻定義 羅馬尼亞將公投
【國度復興報╱編譯Suzie/報 導】沙烏地阿拉伯媒體報導,沙國高 階神職機構重新啟用15年的伊斯蘭教 敕令,宣布風行歐美的手遊「寶可夢 Go」(Pokemon Go)不符合伊斯蘭 教的教規。但伊斯蘭教法學家的裁決 並未提及這個成功的新手遊。 任天堂擴大虛擬實境的手遊app, 可讓玩家在智慧型手機裡,遊走在真 實的鄰里巷弄中,捕捉虛擬實境的卡 通人物「口袋妖怪」。這款手遊已迅 速在全球爆紅。 沙國高階宗教學者委員會秘書處說 該處已重新啟用2001年的敕令,反
對寶可夢手遊。因為寶可夢中的突變 物種擁有特殊功力,這等於是藉由倡 議大自然演化的理論褻瀆神。 「兒童滿口都是演化,真是令人震 驚。」伊斯蘭教法學家的裁決指出,該 手遊還含有其他伊斯蘭教法規禁止的 元素,包括呈現可蘭經禁止的多神信 仰和賭博,且其符號旨在提倡日本神道 教、基督教、共濟會和全球錫安主義。 保守的沙國禁止賭場,且視倡議女 性運動等於是倡議罪。中東各國常密 切注意越來越多年輕人使用網路社交 媒體的情況,科威特和埃及當局且已 警告,玩家很可能在禁止玩手遊的地 方(皇宮、清真寺、石油設施或軍事 基地)玩手機。 ●為年輕人不沉迷電玩、手遊禱告。 (文取材自Christianheadlines、圖 取自Flickr)
該黨綱主張,按憲法第一修正 案,未出生的嬰兒有生存權;並 譴責「計畫生育協會」(Planned Parenthood)提供或建議婦女進行 選擇性的墮胎,且販賣胚胎器官, 而不是提供婦幼健康照顧。
【國度復興報╱編譯Amy /報導】羅馬尼亞公民取得 了重大勝利!羅馬尼亞憲法 法院(Constitutional Court of Romania,CCR)7月20日 通過「自然婚姻是一男一女 結合」公投案成立。羅馬尼 亞有2億人口,300多萬人連 署,是羅國有史以來公投連 署人數最多的一次。CCR的8 名委員意見一致,意味這項 公投案向前邁進了一步。 「自由議會」(Liberty Counsel)提出一份重要的簡 報支持這項公投。簡報指出 自然婚姻的本質與一般人熟 知的益處,說明很多國家在 實驗這種「同性」婚姻的不 利影響,並揭穿性學家所謂 的「研究」其實是性革命。 自由議會刻意針對若干支持同性 戀組織發文,這些組織都是在羅馬 尼亞以外的國家,例如:歐洲同志 聯合會(ILGA)和國際特赦組織, 他們的論點誤導世人。羅馬尼亞和 其他歐洲傳統國家面對外界與日俱
制,會立刻成為非法、危險且忽視 隱私的法律,我們向提出訴訟,控 告此法違憲的那些州致敬。」
同性戀的性傾向修正治療方面 共和黨支持所有機構有能力按其 宗教、道德或倫理觀念,毫無歧視 或處罰地供應、購買或登錄保健的 費用,且支持父母有權利決定未成 年子女的適當醫療方式。同性戀、 雙性戀和跨性別(LGBT)權利組織 認為,這樣的黨綱是支持LGBT的。
海外宗教自由方面 美國宗教組織,尤其是基督教團 體,素來關切伊朗、伊拉克、敘利 亞、埃 及 和 俄 羅 斯 等 地 的 宗 教 迫 害問題。共和黨黨綱允諾將確保各 少 數 宗 教 族 群,無 論 是 雅 茲 迪 族 (Yazidi)、巴哈伊族(Bahai)、東 正教、天主教或基督教,都有自由履 行其信仰儀式,而不必怕遭迫害。 ●為合神心意的道德觀落實在國家 和社會中禱告。 (圖文取材自Christian headlines)
增的壓力,紛紛棄守傳統,而去支 持國外的同性戀議題。 羅馬尼亞自由議會訴訟委員會 主席米赫特(Horatio “Harry” Mihet)說:「這是婚姻、民主和 法律的重大勝利。憲法法庭認可這 項公投,可以讓數百萬民眾發聲, 確認婚姻的永久定義。憲法法庭賦 予羅國人民權利可自己定義婚姻, 他們的聲音將會凌駕歐洲和其他國 家同性戀支持者的勢力。」 米赫特在羅馬尼亞出生,在移民 到美國之前,他在1989年12月25 日這天第一次體會到「自由」的滋 味;當時共產獨裁者希塞奧斯被推 翻,並在簡短的軍事法庭審判後被 槍殺。 自由議會是國際非營利組織, 1989年成立,致力推動信仰自由、 聖潔的生活和家庭價值,就這些相 關議題為慈善機構和人提供免費的 專業服務。 ●為人民對婚姻的瞭解與認知合乎 聖經真理禱告。 (文取材自Liberty Counsel)
8 海外華人
2016 年 7 月 31 日
活出教會使命 帶來城市轉化
【香港國度復興報記者陳細細報導 】香港豐收佈道團於日前舉辦「2016 香港城市轉化會議」,由艾德史福索 博士(圖右,香港國度復興報提供) 教導教會的異象和使命,以及職場領 袖與教會牧者分享奇妙轉化見證。
「Ekklesia」教會的使命 史福索博士指出,「教會」的希臘 原文是「Ekklesia」,意思是「聚集 的群眾」,有權柄去掌治一個城市。 耶穌說要建造教會在磐石上,勝過 陰間權勢(太十六18)。因此,教會 有權柄把神的國度帶下來,勝過世界 的體系。他指出,但以理書二章34至 45節中提到那非人手鑿出來的石頭 是教會,是說神要用我們打碎仇敵, 並且這石頭會變成一座大山,即是說 神國要彰顯壯大,用新的次序替代舊 的次序。 史福索博士又分享到基督徒對於 職場有四個參與的程度。第一層次是 只期望在職場上生存的基督徒,對 於他們來說信仰及職場是分開的。第
國度廣場
二層次是在職埸上運用聖經原則的 基督徒,他們也許會聚集一起禱告讀 經,但焦點是自己,不是改變職場。 第三層次是在職場上運用聖靈大能 的基督徒,在職場中啟動屬靈恩賜。 第四層次是轉化職場的基督徒,讓神 的國度臨到職場。 史福索博士提醒,轉化是一個過程 ,可能我們現在的信心未達到改變香 港,但卻足以改變我們所在的環境。 而當我們轉化周遭的環境,這轉化會 延續下去帶來更大的轉化。
香港轉化見證 多位本地職場及教會牧者分享奇 妙的轉化見證,以下是部份見證: 時裝品牌AMENPAPA創辦人 Geoff認為時裝能表達我們的身份及 價值觀,為此,他盼望藉時裝傳遞 神的話語。他指出,把公司的部份收 入用來支持事工可以是Business as Mission (使命營商)的一種,但他 認為可以再多走一里路。以他所創辦 的品牌AMENPAPA來說,從產品設
【復興系列】之四八九
「要愛你們的仇敵。」(太五44)耶穌溫 柔的說。 愛仇敵,是轉型正義最高的藝術境界;我經 常在學習這個困難的教養。 那年,我負笈返國,在自己熱愛的土地上, 開始學術生涯,好不興奮。我在美國學到二個 最重要的功課,「閉門自習」(Homework) 和「團隊合作」(Teamwork)-前者,自我 要求;後者,共享成果,二者都是難修的學分 。 在那物質缺乏的年代,我四處尋找合作,以 求加乘果效,甚至委屈自己,願意以合作者之 主題作為生涯目標(某種程度是學術自殺)。 初始,大家苦哈哈,竟然有人作伴,也就彼此 享受了許多合作研究的樂趣,那是年輕快樂的 時光。不久,略有成果時,中間就起了化學變 化。 有一天,我帶著團契學生參加退修會,正興 高彩烈回到學校,突然發現實驗室半壁淨空, 好不容易累積的儀器設備憑空蒸發。我知道那 是怎麼回事,只能乾瞪眼,呼天天不應,叫地
計到宣傳銷售也是帶著宣教使命。 每季的系列都有一個信仰主題,是 很好的福音工具,有人因穿了這些 T恤而帶了朋友信主。另外,他們在 大型宣傳活動中呈現聖經故事,激 發人思考信仰,為未信者禱告,藉 宣傳活動作佈道。Geoff鼓勵會眾, 如果每個人都回應一兩個負擔,便 足以改變世界。 打鼓嶺嶺英公立學校朱國強校長 提到學校曾面臨關閉危機,但當校監 、校長、校董三人奉獻學校給神後, 神蹟便發生。神興起他的學校成為 牧養跨境學童的器皿,老師、學生及 家長進入關愛文化,政府更撥款港幣 3,500萬建新校舍。朱校長在學校實 行禱告佈道,學生成績越漸提升, 成 為模範學校,學校更獲教育局三個獎 項,學生常常獲獎。 在國泰 工 作的 鄔 弟 兄 生 命 被 神 復興,跟着神的帶領建立國泰禱告 WhatsApp群組,由7位成員開始增 長到現在200多位。他們構思製作具
愛你的仇敵 地不靈,徒呼負負。 我被迫再轉行,必需另起爐灶,從頭開始; 這對一個初出茅廬的年輕研究者是何等不易、 何等不公啊。 從此,我過了一段很漫長的學術黑暗期。而 令我難過的,不只是學術低潮可能引發兵敗如 山倒、生涯盡灰的危機,更甚的,我對人性的 信任盡失。而家人對於我的恐慌與憂慮,愛莫 能助,只好看我臉色、心情陪著我沉浮,真是 苦了他們。這樣心痛與陰霾伴了我11年,全家 經常流淚禱告,而在掙扎中轉投入更多精神以 教會服事為念。非常感謝主,多年後,我在那 領域居然闖出一點成果,也獲得了國家的肯定 與多次的獎項,更有機會獲任要職,也逐漸走 出這傷痛,恢復當年的樂觀人性與對研究的熱 情。我的歡喜快樂,從神而來。 我昔日的合作者,固然平白增添資源,有不 錯成績,一時高升,卻在一次行政失當、人事 安排上惹了眾怒,成了「過街老鼠」—他後來 如此描述自己。 當我初聞此訊,正可以高呼讚美主、譽主是
福音信息的行李牌,並把這些牌用禱 告佈道分發去祝福10,000人,進入10 多間航空公司。神更帶領他們成立香 港第一個連結香港航空業的基督徒 慈善團體,為航空業復興定下重要的 里程碑。 王寶玲牧師也分享到如何具體地 實行轉化。他們連結過上百個群體, 包括教會、機構、商界、政界一同推 動轉化,當中也有海外的伙伴。以天 水圍為例,這地區30多間教會的牧者 連結起來,彼此配搭。具體行動包括 :推動晨禱、每月兩次請貧窮人吃飯 ,認領貧窮人群體,向他們傳福音, 並到學校傳福音等。
◎潘榮隆牧師 公義公平的神時,耶穌那話輕輕對我說:「愛 你們的仇敵,為那曾逼迫你們的禱告。」突然 ,我覺得自慚形穢,竟兀自在辦公室裏痛哭起 來。「去,安慰他。」主說。 我去敲他辦公室,他應聲半掩著門,我看到 一臉慌恐懼怕。我以微笑熱誠擁抱他,與他回 復了昔日巴山夜語、促膝而談的年少時光,一 切不愉快記憶都掩埋在淡茶歡笑間。 後來,我有機會更上層樓,可以大膽起用他 。 「我是過街老鼠,恐怕有辱使命。」他嚅囁 的說。 「您有這職份,可以從頭來過,無私的協助 那些需要的人,嬴得人們信任。」我說。 看著他喜孜孜的接任要職,知道他自己的使 命,讓他似乎重新活過來而離去的背影,我彷 彿看到「神的公義好像高山,祂的判斷如同深 淵。」(參詩卅六5-9) 轉型正義—愛你的仇敵,感謝那些曾傷害你 的人。
2 0 1 6 年 7 月 3 1 廣告 日
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關懷偏遠地區宣教需要
2016年7月31日
以神為中心的飲食
職場與生活
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◎文/黃少芬
馬
西莫.波圖拉 (Masimmo Bottura)是國際享負盛名 的意大利廚師,他揉 合傳統與現代手法, 神乎其技,創作出別 具一格的新派意大利 菜。在訪問節目《主 廚的餐桌》中,他憶 述童年往事,每當被 三個哥哥欺負時,便 會躲到廚房的工作桌 下面,而祖母就會用 手中的麵棍趕走可惡的哥哥們。在家中最安全 的地方,波圖拉享受著桌上麵粉的氣味,還偷 偷地抓一把祖母剛剛親手做好的意大利餃子。 他表示,這就是自己在廚藝上受啟蒙的源頭, 而他畢生所做的,不過是透過食物烹調將人們 帶到他兒時的記憶去,特別是那個躲在工作桌 下面的快樂時刻。
童年的味道記憶 波圖拉的故事再次印證,童年的感官經驗對 終生志趣往往帶來極深遠的影響。味道的記憶 可以深深存於腦海裡,無論你走到天涯海角, 吃盡山珍海味,但還是要重遇童年故鄉的味 道,才有一種厚實的幸福感。在這地球上,我 沒聽聞過有一個民族在移居他方後,會自願地 完全改變口味,不再思念家鄉菜。 我跟自己年齡相仿的朋友吃飯時,很多時候 都會發生這樣的事:一旦發現餐廳有鮮茄紅衫 魚,就會莫名地高興起來,不約而同點了這家 常菜。我記不起消失的經過,不知什麼時候開 始,昔日香港家家戶戶都愛煮的鮮茄紅衫魚, 越來越少出現在尋常百姓家。 以色列人在曠野四十年,只有清淡的飲食。 在飄流歲月中出生的一代,沒吃過埃及的肉 鍋,童年的味道大概就只有被形容為「如同攙 蜜的薄餅」(出十六31)和「好像新油」(民 十一8)的嗎哪。曠野日子完結了,但有嗎哪 封存在金罐裡,連帶著味道的集體回憶。後來 聖殿被毀,約櫃消失了,嗎哪卻停留在記憶之 中,呼喚心靈的回歸。
有些猶太教拉比認為,彌賽亞來到時,那罐 嗎哪會重現。但啟示錄二章17節只預告,有隱 藏的嗎哪賜給得勝者。那是什麼?詩篇一○五 篇40節說,神「用天上的糧食叫他們飽足」, 在基督裡的完全滿足就是給得勝者的賞賜。曠 野時代的嗎哪,以色列人嚐過了,而我們在基 督裡的,那隱藏的嗎哪似乎就是天上家鄉的味 道回憶。
我們是「和祂同吃同喝的人」 使徒行傳十章記載,外邦人哥尼流得使者 的指示,邀請彼得到他家裡,要聽他講神的吩 咐。經過五旬節聖靈澆灌之福,彼得出口成「 道」,一口氣講述拿撒勒人耶穌的事跡:祂在 神的同在中做了什麼,後來被人掛在木頭上殺 了,第三日,神叫祂復活,顯給神所揀選要為 祂作見證的人看。彼得又說,他自己就是其中 一人,就是在耶穌從死裡復活後,「和他同吃 同喝的人」。耶穌與門徒十分親密,耶穌在世 傳道的日子,常常和門徒一起吃喝,在祂復活 後,又有同吃同喝的美好時光。(路加福音廿 四章就有耶穌在門徒面前吃燒魚的記載。) 這些被神揀選的見證人,有一段與復活的 耶穌同吃同喝的經歷,「同吃同喝」與「作見 證」有沒有關係呢?為什麼使徒行傳作者刻意 描寫他們是和耶穌同吃同喝的人呢?幻影是 不吃不喝的,人心目中的靈體也不會,只有活 生生、有血有肉的人才會。門徒和耶穌同吃同 喝,見證耶穌真的從死裡復活,身體真的復活 了。門徒要作的見證,不是抽象的復活觀念,
不是什麼主義或形而上的神學,而是與復 活了的基督相交的真實經驗,又是十分親密 的。 吃喝是人與人之間共同進行的一種日常活 動,也反映彼此的關係。吃喝是否就只有物 質、滿足生理需要和感官享受,就在乎人對 這吃喝經驗的理解到怎樣的深度。和復活的 耶穌同吃同喝,這經歷既是神蹟性的,又是 日常性的。復活後的四十天,耶穌似乎再沒 有在公眾面前,顯出那種:水變酒、瞎子得 看見等震撼性的神蹟,門徒卻是在日常的吃 喝中,見證一件更偉大的神蹟―神叫耶穌從 死裡復活,住在人當中。 神創造大自然的規律,但有些時候,也會 用超自然的能力介入這世界,震驚人的封閉 思想,以致得認識神。但人若只是單單追求 特殊的超自然經驗,而輕忽了神在日常中與 人相遇的經驗,便會走向極端。充滿萬有的 神也臨在我們的日常生活中,羅倫斯弟兄在 修士院的廚房裡,洗洗擦擦的勞動時刻中, 都能經驗到神的臨在,因他裡面有專心一志的 尋求。 最後又回到「好食有道」這個專欄的寫作目 的,飲食是世俗的事,抑或是屬靈的事?真在 乎你的神是否在日常生活中也與你同在,再沒 有聖俗之分,只因一切都歸耶和華為聖,即恢 復以神為中心的世界和生活。本專欄到這期完 結了,祝福「和主同吃同喝」的讀者,享受基 督裡的豐盛,生活在地如在天! (全文蒙允轉載自《香港國度復興報》)
14 國度宣教
2016年7月31日
「心樹‧新靈」 安力‧給怒的藝術宣教之路 ◎文/記者蔡蕥鍹;圖/受訪者提供
今
年八月即將於高雄市立美術館舉辦大 型創作展覽的安力‧給怒(賴安淋) 牧師,是長老教會泰雅爾中會山光教會的牧 師。他自幼就展現出眾的藝術天分,大學就 讀中國文化大學美術系,爾後負笈紐約攻讀視 覺藝術研究所(MFA),作品獲各大美術館典 藏。他是台灣當代原住民首位具完整專業藝術 學院訓練的藝術家,極有潛力揚名國際,卻選 擇追隨父親的腳步,成為一位全職傳道人。近 年他積極的將信仰與藝術結合,創作出許多繽 紛動人的畫作。 然而,去年的一場大病,迫使安力‧給 怒牧師中斷了近八個月的創作。但是疾 病卻沒有將他擊倒,泰雅族的身分,帶 給他無限的創作能量。他是國內少數兼 具牧師、原住民、藝術家等多重身分的 全職傳道人。經歷不少風浪的他,感謝主 未曾虧待他,使他一無所缺。在忙碌的宣教事 工中,甚至還積極籌建新堂。他感恩說,一切 都是主的恩典!
西畫組。在學期間除了得到主任特別獎、 秋韻美展油畫組第一名、全省美展油畫入選 的殊榮,也開始舉辦個人油畫首展。1986年 大學畢業後,他懷抱到南美洲開鐵板燒店的美 夢,甚至貸款前往,沒想到卻遇上官員收賄、 被親友騙錢,負債累累…,人性所有的黑暗面 都讓他遇上。雖然最後店開了,卻因缺乏資 金而無法營運,然而竟意外開啟他研究印加古 文物的興趣,採集許多泥盆紀時期的化石。後 來父親寄了救命錢給他,竟被姪兒拿去花用殆 盡。姊夫還因龐大負債潛逃回台,獨留姊 姊在南美洲代坐監牢。 他回台不久,父親蒙主恩召回
展露藝術天分 1958年,安力‧給怒出生於新竹縣尖石鄉 梅花部落,排行老么,上有三位姊姊、一位哥 哥。父親賴民道牧師是泰雅族第一位基督教會 牧師,他極重視孩子教育,民國五十五年全家 遷居竹東鎮,成為全部落首戶遷居城鎮的家 庭。安力在學期間,曾代表學校參加台北縣校 際寫生比賽,榮獲高中組水彩第二名,並參加 學校美術社團習畫,接受楊維中老師指導。 1982年,安力考進中國文化大學美術學系 ▲安力牧師與作品合影
天家,1989年一無所有的他決定赴 美留學,陸續就讀皇后大學、長島大學 語文學校,取得語文能力證明後,他在激烈競 爭中,憑新作申請到紐約視覺藝術學校研究所 (MFA),攻讀藝術創作。他做過冰淇淋販售 員、倉庫管理員、手工盆景等工作,與妻子蔡 雅雅兩人半工半讀完成學業,知名畫家夏陽、 葉子奇成為他旅美期間的良師益友。 回憶紐約的求學時光,他坦言:「紐約是 藝術大熔爐!」他擁有個人工作室,一對一教 學啟發他對藝術的熱愛,雖然空間不大卻能盡 情創作,藝術就是他的生命。在如此艱辛的 環境,夫妻倆仍持續聚會,他加入當地華人
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國度宣教
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▲安力牧師與妻兒
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回台後他持續創作,也到學 校教書,但神對他的呼召不是成 為專職藝術家,而是投身全職傳 道。他決定到神學院進修,1997 年獲玉山神學院道學碩士學位, 同年就任台灣基督長老教會泰雅 爾中會河頭教會傳道。1999年在 湖口山光教會被按牧至今近二十 年。 安力的創作特色緊扣「信仰」, 他的藝術作品傳達出「基督教與 生命的更新」,期盼藉藝術表達 「新造的人」的意義。他擅長以 油畫與綜合媒材創作,在原住民 的臉譜群像裡,更深層的是映照 出人們內心的情感糾結。他將傳 統文化賦予新意,創作基督教與 現代藝術、原住民傳統與現代處 境並列的藝術作品,真實見證著 基督信仰。他的作品具文化特色 及藝術價值,打破種族疆界,表 達心理、人格和精神的交融,深 度詮釋原住民文化的精神內涵。
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選擇回應神的呼召
其渾圓熟練的美學素養,賦予作 品深度藝術價值,以及生命的新 註解。 今年八月他將於高雄市立美術 館舉辦「心樹‧新靈:安力‧給 怒的藝術世界展覽」,「樹」與 「靈」是這次展覽的兩大核心主 題。聖經裡常提到「樹」,他自 幼在山上長大,被大自然餵育, 深深體會大自然隱藏無限能量, 人必需有愛護山林、愛土地的「 心」才能領會。山林不僅是他的 家,也蘊含人與自然相互依存、 互相依賴的唇齒關係。雖然爸爸 這棵大樹倒了,離開他已有三十 載,他自己卻逐漸成為整個家族 的大樹。他體悟到「樹」是生命 的延續,經過淬煉成熟後,可以 庇蔭全家人。 他也常思考「圖騰與祖靈」 的問題,事實上原住民圖騰與文 化是不可分開的,圖騰文化是人 類歷史上最古老、最奇特的文化 現象之一。有一種圖騰藝術是不 滅的,即「不能被震動的精神價 值」,那不能被震動、真實存在 的屬靈生命,卻能指引人類進入 全新的廣闊世界─就是「新靈」 。他的作品表述了「信仰在文化 紮根,文化藉信仰更新」的立 場,不斷以彩筆見證信仰的真善 美!
劃撥款項用途:
教會,成為執事會同工,妻子也 加入一起服事。1992年他取得碩 士學位,1984到1998年間,在 海內外舉辦八次個展及法國巡迴 展覽,作品獲美國、加拿大、印 尼、國立臺灣美術館、高雄市立 美術館及台灣私人收藏家典藏。
2016年7月31日
讓寫作 成為一種靈性操練
聖徒相通
週要北上一天,找指導教授討論。老公一天 沒有老婆在旁邊伺候,就常酸我或給我臉色 看。真是太悲情了,去讀書也是為了共同的 服事,當初也是他同意才去讀的書。讀書這 麼辛苦,常常生病,還一一放棄休閒娛樂, 越想越是悲從中來。 卡卡卡!聖靈光照我,提醒我⋯「去讀 書,沒錯,妳有妳的犧牲與付出,但老公的 犧牲與付出是什麼?當妳生病時,雖然肉體 受苦的是妳,但老公看到老婆生病,他的心 情又會是如何?」 心情與想法逐條變成一個個文字,鋪陳在 以馬內利與人同在的上帝前,聖靈引導、轉化 我看待事情的眼光。因著耶穌的救贖,我這罪 人可以無須膽顫害怕,將人性中的驕傲、炫 耀、虛榮、歡愉、恐懼、悲傷混雜的反應,通 通帶到上帝前,袒露我最深層的黑暗。
◎文/陳小小
從
洗手間回到自己的座位,一張對折的 藍色便條籤,規規矩矩地放在我的筆 記型電腦和論文草稿前。還沒坐下去的我, 沒想太多,隨手就將它打開。上頭寫著「like you.」 霎那間,天雷勾動地火,心臟立馬撲通撲 通狂跳、小鹿亂撞,雙頰也燒熱了起來。大 學圖書館搞曖昧劇情,竟然會發生在我這個 四十多歲的已婚熟女身上!(驚) 眼前的異變,內心狂喜不已,雙目陡然射 出兩團精光,用眼角餘光180度環視掃射周 圍狀況,但臉上表情是一副沒事的平淡。由 字體判斷,看來不太像是台灣人的筆跡。我 懷疑是右前方那位外國帥哥學生,他們才會 搞不清楚東方女人的年齡,誤把阿嬤當成美 眉來把。 想起法國歷史學家珮奴德(Regine Pernound) 那句話,「事實比虛構的故事有更深沉的戲 劇性,向來如此。」圖書館仍是一片靜悄悄 的,每個學習者都埋首書堆奮鬥,然而我的
內心卻是排山倒海翻騰的亂。論文是研究不 下去了,收拾東西回家。我很了解,今日的 功課是別樣,我要回去面對上帝,處理生命 中的黑暗。 面對人生各樣遭遇,多數基督徒靈修方式 是禱告,而我是默想與文字書寫。我覺得開 口禱告,比較適合向上帝傾吐心意,或者是 向上帝祈求什麼。但如果要處理生命裡頭的 黑暗,必須透過文字爬梳,才能更深地向內 挖掘,讓真光照耀。 或一字一字的寫下,或鍵盤一個一個的 敲打,我開始剖析自己究竟是何狀況:是研 究生活枯燥無聊想找刺激?是研究艱困不斷 被否定,所以需要肯定、慰藉和認同?是青 春漸逝,想證明自己還有女性魅力?是常被 工作狂的老公冷落,或是常被嘴賤的老公損 太醜、太老、胸部太小?靈修是找出自己的 問題,不是去找旁人(老公)的問題。寫到 這,就知道要煞車。 是夫妻關係亮紅燈?自從我去讀書,兩
人們看待事物總是自我為中心,聖靈可 以讓眼光移轉,並在平靜的書寫下,心思逐 漸融入上帝的意念,「你們中間若有缺少智 慧的,應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的 神,主就必賜給他。」(雅一5)上帝不吝 惜賜下智慧給祂的兒女們活出充滿創造力的 生活,在我黑暗的靈裡,一盞盞燈泡被上帝 點亮,夫妻倆還可以怎樣協調、互相容忍、 互相幫助,創意咚咚咚地冒出來。各樣的人 生難題,反倒成為我們向世人見證上帝所賜 的自由生命。 常聽人抱怨成功神學有很多問題,但是卻 沒聽聞問題的解決辦法。成功神學基本上也 不是什麼錯誤,而是信仰一直杵在原地,吃 奶的階段。人們遇到問題的第一反應,總是 要上帝把問題挪走,卻沒有深入探究,自己 其實是問題形成的一部分。生命寫作、靈修 寫作,我認為是一條可行的辦法。因我就是 受益者。文字幫助我跟上帝、跟自己有更深 的對話,幫助我看見自己的問題,少去數算 他人的問題,在聖靈的帶領下,一日日改變 成長。二十多年來,靈修寫作幫助我的靈命 漸次成長,靈修寫作亦使日常不起眼的事物 幫助我去感受上帝源源不絕的愛。 那張上頭寫著「like you.」的藍色便條籤, 釘在我書桌前的白板上。它原本可以是摧毀 夫妻感情的殺手,但寫作的靈性操練,卻使 它成為領受上帝祝福之愛的見證。
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18 馬可樓上
2016 年 7 月 31 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息,
歡
截稿時間:每週五下午四時,擬見報
日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 www.krtnews.com.tw/church-news。 【來稿本報保有刪修權】
馬可樓上 請持續為下列事項代禱!
「勝利的方程式」福音佈道活動 時間:七月三十日 14:00-17:00 地點:雅各事奉中心(雅各科技) (高雄市路竹區路科一路10號) 講員:張汎庭宣教士 主題:勝利的方程式 詳洽:0918-536236 楊麗仙姊妹、 0927-093917 黃世廷弟兄 spirit6955588@gmail.com 兒童DramaABC英語戲劇營 時間:七月三十日起至八月廿七日 每週六 9:30-15:30 共五堂課 八月廿八日戲劇表演 地點:基督教台灣信義會信義堂 (台北市信義區光復南路443巷9號) 內容:戲劇、美語、歌舞、認識異國文化、 看圖說故事、美食DIY等 備註:免費參加,即日起報名,截止為7月16日 主辦:基督教台灣信義會信義堂 詳洽:02-29299580 新朋友歡迎會 時間:七月卅一日 地點:台中東區太平靈糧堂 (台中市東區樂業路280號4樓) 講員:吳孟玲律師 主題:婚姻愛情的墳墓-死裡復活的幸福 主辦:台中東區太平靈糧堂 詳洽:04-22115012、0986-857418 向弟兄 迦南國度「生命與生活專題講座暨聖經擂 台賽」 ●時間:八月一日 ● 19:00-21:00 講員:宋智達董事長 (沛錦科技創辦人) 主題:看見真光 ●時間:八月八日 ● 19:00-21:00 講員:王星然長老 (文字宣教作家、傳媒製 作人) 主題:隱藏在爆米花裡的思潮-A Christian Perspective on Pop Culture ●時間:八月十五日 ● 19:00-21:00 講員:江兒牧師 (中華迦拿婚姻家庭成長協 會副理事長) 主題:父親,您是家裡的牧師
地點:得魚會計師事務所 (台北市松山區南京東路三段285號7樓 ,安泰大樓) 內容:每週皆有生命與生活講座、聖經背誦 擂台賽 備註:參賽者需背誦七分鐘的聖經經文長度 ,同時參賽者需事先提供準備背誦經 文給主辦單位 主辦:基督教金燈台宣教基金會 承辦:基督教迦南國度服務協會 詳洽:02- 27128000 # 251 張弟兄
詳洽:02-29518477 劉姊妹
「苗圃八福」 人生得福八部曲 時間:八月六日 13:30-15:30 地點:神住611靈糧堂 (台中市南屯區五權西路二段236號14 樓之1) 對象:基督徒、慕道友、非基督徒 內容:口出恩言-話中帶刺真辛苦,醫治重 建才幸福 備註:免費參加 主辦:神住611靈糧堂 詳洽:04-24725561 # 12 蔡姊妹
阿爾法讀經研習營 ●北部場 ● 時間:八月十九日 地點:龍江路福音堂 (台北市中山區龍江路53號) ●南部場 ● 時間:八月二十日 地點:長榮中學簡報室 (台南市東區林森路二段79號) ●中部場 ● 時間:八月廿一日 地點:台中民族路長老教會 (台中市中區民族路59號) 講員:張妙陽老師 內容:透過裝備能更懂得如何朗誦聖經,且 達到推動母語讀聖經的果效 備註:報名截止為8月10日 主辦:阿爾法兒童讀經協會 詳洽:06-2761502 www.alpha.org.tw
【幸福家庭】蝴蝶和水牛如何共浴愛河? 時間:八月六日 14:00-17:00 地點:台北市歐伊寇斯OIKOS社區關懷協會 (台北市大同區延平北路二段60巷2號) 講員:真愛家庭協會婚姻導友團隊 對象:不限 內容:探討婚姻裡會遇到的種種問題和衝突 、幸福婚姻如何經營 詳洽:02-25959644 蔡姊妹 雲林縣祖父母節慶祝活動 時間:八月六日 13:00-17:00 地點:雲林科技大學大禮堂 (雲林縣斗六市大學路三段123號) 內容:親子活動、舞蹈表演 主辦:雲林縣政府、雲林眾教會 詳洽:0956-121618 吳牧師 印尼JPCC WORSHIP-敬拜讚美研習日暨 敬拜之夜 時間:八月十三日 地點:板橋體育館 (新北市板橋區中正路8號) 邀請:印尼JPCC Worship 內容:白天研習講座、座談時間(Q&A),晚上 敬拜之夜 備註:酌收費用 線上報名 http://goo.gl/cZpyHw 主辦:社團法人愛樂福關懷文創發展協會 協辦:基石音樂
琴與爐訓練特會 時間:八月十三日 14:30-17:00 19:00-21:00 地點:153伯特利教會 (台北市內湖區陽光街321巷10號1樓) 講員:祝瑞蓮牧師 內容:琴與爐敬拜訓練 主辦:153伯特利教會 詳洽:02-87978927
2016靈命更新特會 時間:八月十九至廿一日 地點:湖光基督教會 (台北市內湖區內湖路一段608號) 講員:楊桂炎牧師 (新加坡聖約播道會) 對象:基督徒 備註:酌收費用 線上報名 http://goo.gl/E0asmp 主辦:湖光基督教會 詳洽:02-27971000 陳姊妹 第十四屆開拓植堂研討會 時間:八月廿二日 地點:台灣浸信會神學院理培堂 主題:婚禮中的福音機會 講員:廖昆田牧師、黃烱榕牧師 備註:酌收費用 主辦:台灣浸信會神學院、基督教台灣浸會 神學院 詳洽:02-27203140 # 312、119 http://goo.gl/cnulTf
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二、校長候選人,除須符合教育人員任用資格外,並具備 下列條件: 1 認同本校立校宗旨、辦學理念及基督教之精神。 2 具行政領導才華及卓越協調能力。 3 品德操守高尚,素孚眾望。
三、推薦及報名時間地點:
1 索取推薦表或報名表時間及地點: 時間:於105年7月01日起至7月31日止。 地點:向本校人事室索取或逕自本校網站下。 (http://www.tksh.ntpc.edu.tw) 2 提交推薦表或報名表時間、地點及方式: 時間:於105年7月05日起至8月05日止。 地點:25164 新北市淡水區真理街26號。 電話:02 -2620-3850 分機104。 方式:一律以掛號方式郵寄至本校人事室或董事會 秘書室(信封上請註明校長遴選)。
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推甄科別 ◎哲學博士(主修教牧神學與諮商,培育教學和督導人才) ◎教牧學博士(主修教牧諮商,培育第二專業的牧者) ◎道學碩士(主修教牧諮商,培育牧會與宣教工人) ◎教牧諮商碩士(培育教牧關顧與諮商人才) ◎婚姻與家族治療碩士(不限宗教背景,培育婚姻與家庭輔導人才)
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2016 年 7 月 31 日
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