國 度 主後2016年7月24日
2版 恆春基督教醫院六十週年 3版 單親爸媽節 5版 華夏回家 7版 民眾聚集奧蘭多 尋求族群合一 13版 比薪水更重要的事
727期 正如人子來，不是要 受人的服事，乃是要 服事人，並且要捨命 ，作多人的贖價。 馬太福音二十章28節
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2015教勢報告：基督徒6.53% 【記者黃銘嫥綜合報導】《2015 台灣基督教會教勢報告》將於今年 八、九月正式出刊，義工主編朱三 才牧師於日前在台中教會發展策略 聯盟的例行會議中簡報。報告中顯 示，全台堂會數已達4,287間（含 安息日會與真耶穌教會），五歲以 上基督徒會友數增為1,464,981人 ，佔全台五歲以上人口之6.53％， 若加計天主教人數，則佔全台人口 的7.62％。 與2013年的報告（見634期）相 較，堂會數增加了186間，基督徒 新增157,139人，基督徒人口比微 幅上升了0.67%（圖表一）。教會 12歲以下的兒童人數雖仍呈現下滑 ，但已較為趨緩，相較於2013年， 共減少了2,758人。 報告中亦呈現了部份城市的基督 徒人口比，原本比例低於2%的雲
林縣，已突破至2.15%。大都會區 的台北市、新北市、台中市、台南 市、高雄市的基督徒比率皆有小幅 成長，依序為13.88%、4.42%、 5.86%、5.33%、6.47%（圖表二 ）。 朱三才牧師於簡報中提及，全台 2015年千人以上堂會已有72間， 台北市佔了35間。 註：以上資料來源為朱三才牧師 七月份在台中策盟的簡短報告，待 八、九月出刊時會有更詳盡的數據 。本次為2003年以來，第七次進行 的「基督教與基督徒人口普查」， 由朱三才牧師透過各教派總會、聯 會、堂會等所提供的相關資料及電 話訪談，加以彙整、統計而得，以 數字表達台灣教會現況，提供牧長 同工參考。
若加計天主教，則佔全台人口的7.62％ ▼2013年與2015年教勢報告比較表【表一】▼
2013年
2015年
增 長
基督教會友數
1,307,842人 1,464,981人 157,139人
基督徒人口比例
5.86％
6.53％
0.67%
基督教堂會數
4,101間
4,287間
186間
附註：以上數據含真耶穌教會與安息日會
▼2013年與2015年主要城市基督徒人口比【表二】▼ 城市 台北市 新北市 台中市 台南市 高雄市 2013年 13.0% 3.79% 4.94% 4.80% 5.79% 2015年 13.88% 4.42% 5.86% 5.33% 6.47%
華夏回家 數千家人宣告 主的時刻已到
出黑暗入光明 －法師信主記 從台北看天下
FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 7.24 訪陳守煌檢察官 談開創「平安恩慈」新旅程 歡迎教會、個人、機構索報，來電或上網 點選「讀者服務」填寫資料即可。
手機版網頁
【記者商可瑩整理報導】7月13至16日在香港亞洲博覽館的體育館舉辦的「華夏回家聚集」，有數千位來自中 國、台灣，香港本地及超過26個國家的華人和非華人主內肢體歡聚一堂。 四天的聚會中，許多與會台灣原住民 、中國少數民族穿著充滿各族特色的傳 詳見５版報導 統服裝，與漢族和各國主內家人在主面 前歡欣跳舞、歌唱敬拜神（右圖，李玨 攝）。同時透過聆聽彼此心聲、互相認 罪後，共同宣告「華夏的時候已經到了 ，聖潔的隊伍已整裝待發！」 埃及裔牧師戴冕恩於16日下午最後一 場聚會中表示，經過這次聚集，改變已在 發生。他引用以賽亞書四十二章14節，宣 告「看哪，猶大的獅子在吼叫！」帶領與 會者以禱告聲、號角聲、擊鼓回應神，為 影片請Ｑ我 神將要成就的事發出信心的呼喊。 發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 歡 迎 索 閱 主後2002年5月19日創刊 網站：krtnews.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw 奉 獻 支 持
10-11版
2 華人教會 社論
2016 年 7 月 24 日
背起環境生態的十字架
近幾年來，不論是空氣、土地、水源還是海 洋，隨著許多觀光旅館開發案的興起，境內外 環境污染物的增加，都讓台灣原先早已「體質 」不佳的生態環境更顯殘破。正如在新聞當中 所看到，當許多的環保團體好不容易擋下台灣 杉原海灣的「美麗灣」開發案時，另一個東海 岸大型觀光開發案「棕櫚渡假村」卻又闖過了 環評。 而當讓中央與地方都能禁止或管制生煤、石 油焦的販賣與管制的「空氣污染防治法修正案 」還在立法院拼二讀時。我們卻又即將結束難 得近幾個月，這段「細懸浮微粒（PM2.5）」 指標稍稍緩和的日子，準備和幾乎天天「紫爆 」（超標）的空污季節作戰。 面對這些環境的問題，在許多相關的媒體輿 論中，總是將環保和經濟化約為二元對立的「 兩難」：如果沒有核能，電費就要上漲；如果
沒有旅館，就不能帶動地 方的發展；如果不能燒生 煤，就無法降低工廠的生產成本…這樣的說法 似乎在暗示我們，若要兼顧環保與經濟，雙方 就必須彼此妥協，經濟需要為了環保而付代價 ，而環境品質同樣也需要為了經濟做出某種犧 牲。 然而，經濟願意承受多少代價來保護我們的 環境，而我們的環境究竟要做出多少犧牲，才 能滿足經濟發展的慾望？從世俗理性來看，這 無疑是一種兩方不停拉扯而無交集的政治角力 。工廠老闆當然希望付出的環境成本越來越好 ，但環境品質又豈能一直讓步犧牲？ 甫於去年來台的英國牧師Dave Bookless在 其《耶穌的環保學》（校園出版）一書中，提 醒我們一個重要的觀念；神所創造的世界並不 是我們所「擁有」的，而是祂的。我們只是一 個具有一生之久租約的房客，一個要負責維護 、修理這個世界的房客。Bookless指出，我
們要懷著極大的尊重來看待受造界，因為受造 界表達神的性情，且歸耶穌所有。 從基督信仰來看，經濟與環保之間並不存在 「兩難」，因為我們的環境既然是神所造，是 歸耶穌所有，那麼環保的價值排序就永遠在經 濟之上。所有的經濟都應當在不犧牲環境，全 然滿足環保的要求與前提下才能進一步地開發 。我們相信，竭力地保護環境，這是神的心意 ，也是作為管家的我們最重要的責任。 在極端氣候已成為「常態」的今日，我們實 在需要在教會的講台上，更多地呼籲弟兄姊妹 關懷神所造的世界。我們需要徹底反省並悔改 ，改變當前因著消費至上，追求快速、大量生 產而破壞地球的生活方式。向這個世界宣告， 身為基督徒，藉著對上帝創造的重新認識，我 們需要以神，而非以人為中心的生活方式，讓 我們願意付出改變生活習慣和消費方式的代價 ，監督我們的政府和工廠，背起保護環境生態 的十字架。
恆基60週年 敬神愛人的心再出發 【記者商 可瑩採訪 報導】曾 經歷艱難 考驗、人 力缺乏的 恆春基督 教醫院（以下簡稱恆基），今年六 月起在神的豐盛恩典中，不僅醫療 功能逐漸恢復，透過新任院長陳志 成（上圖，恆基提供）的帶領，全 院從裡到外、從上到下的屬靈體質 開始逐步改變。 今年適逢恆基六十週年，透過全 院屬靈氛圍的轉變，宣告著該院「 謙卑服侍‧醫療傳愛‧全人關懷」 的精神要更加擴大來服事台灣尾的 百姓。 也是路加傳道會董事的陳志成院 長受訪時表示，恆基是路加傳道會 所管理，聽到該院曾經歷的艱難，深 感不捨，同時他認為上帝的產業應 被妥善照料，便在禱告尋求後，決定 進入恆基服事，勇敢承擔挑戰。 陳院長說，恆基在台灣醫療傳道 的歷史上極為重要，許多前輩都在 這裡待過，例如：蔡茂堂醫師、翁 瑞亨醫師、劉章田醫師...。恆基就好 似台灣醫療傳道的燈塔，若燈塔黯
淡、沒有照亮功能便會失去意義。 故此，陳院長在5月中前往恆基 ，6月初正式上任後所做的第一件 事，就是帶領全院恢復從上到下、 從裡到外的關係。首先他帶領全體 同工在神面前認罪悔改，恢復與神 的關係；接著努力恢復醫院與外界 、公部門的連結。 陳院長說，當他到恆基服事時， 發現院內有一群年輕人非常忠心愛 主且具備潛力，所以，栽培人才起 來接棒也是他未來的重點。他致力 建造和提升恆基的能力，例如：透 過全面資訊化強化行政管理能力， 引進各項專業領域的專家進來指導
恆基同工，提升視野與態度；鼓勵 同仁接受進修，按著才幹使他們能 放在適當位置。陳院長對恆基未來 的長期目標，是要發展恆基特色─ 籌建長照安養大樓，使在地民眾在 晚年在晚年能受到有品質的醫療照 護，且有機會認識福音。 因著看重與在地牧者的關係，陳 院長在就任後便積極連結當地的牧 者聯禱會，鼓勵牧者能進到醫院傳 福音。他期盼恆基能和地方教會密 切合作，創造教會容易傳福音的環 境，與教會一起服事人、榮耀神。 陳志成院長相信，管理恆基不能 單靠人，更要倚靠神。所以在每天
陳志成院長夫婦接受恆春聯禱會 眾牧者祝福禱告，恆基提供。 早上7點20分，恆基的禮拜堂裡固 定揚起熱切的敬拜與禱告的聲音， 陳院長、院牧部以及許多同工，一 起以敬畏讚美的心，開始一天的服 事。（全文詳見本報網站）
江孟哲牧師就任禮拜 看重傳福音 【記者商可瑩台南報導】台 南臨安長老教會於17日在市 議會國際會議廳舉辦「第五任 牧師江孟哲就任授職感恩禮拜 」（左圖，商可瑩攝）。會中 有多位牧者前來恭賀，臨安教 會也高度動員全教會，老老少少皆熱情參與服事，彷彿 一場大家庭歡迎家人回家的溫馨聚會。 台南中會議長李仁育牧師在信息中強調，基督徒不只 是要固定聚會，應將「傳福音」視為重要的本分與職責 ，在各領域成為福音的使者。 曾在天橋長老教會服事，同時主責台南行動教會、致力
服事台南信望愛議會團契的江孟哲牧師，因著對福音的 熱情，讓他不僅和基督徒議員有良好的連結，也和許多非 基督徒議員成為好友。 他在就任感恩禮拜中分享道，臨安長老教會是一個重 視傳福音、宣教的教會。他認為非常特別，以往都是牧者 帶領會友前往參加特會，但日前他與該教會的同工參加 「雙翼研習會」時發現，在這裡是長執同工帶牧者前往參 加研習會。 江牧師勉勵，傳福音必須著重「虧欠的心」，看見各 地有福音的需要甚於自己的需要或喜好，以至能受到良 好的福音策略裝備同時，落實在各地、為主得靈魂。( 全文詳見本報網站)
單親家庭經歷主愛 勇敢向前 【記者李菽霓台北報導】十六日 溪水旁關懷單親家庭協會舉辦《單 親爸媽節》，盼望讓既是爸爸又是 媽媽的單親者有屬於自己的節日。 節目開始先由蔣方智怡理事長致歡 迎詞，接著她邀請大家特別為台東 颱風災後重建禱告，求神特別眷顧 基督徒人數最多的縣市。 該協會同工吳瑋瑋姊妹表示：「 溪水旁關懷單親家庭協會是由旅美
學人蔣海瓊博士創立（2004年）， 2007年在台灣成立。協會宗旨是以 耶穌基督的愛為基礎，安慰單親受 傷的心靈、幫助他們面對困難、適 應新的生活、重建自尊自信、加強 親子關係、建立健康的家庭。」 會中，單親爸爸王立成弟兄作見證 ，他開頭就說：「成為單親的人沒 有悲觀的權利，沒有說『沒有辦法 』的自由；不能負面、悲觀、消極、
舞動奇蹟—舞蹈領袖營
舞動奇蹟 台中典躍舞團照亮社區
線上看新聞 【記者許一平台 中報導】如何讓城 市擁抱天國文化？ 如何獻上專業給神，將屬天的價值觀 推廣給所處的社區？典躍舞團創辦 人簡孟軒傳道，多年來致力於實踐城 市轉化的工作，不斷嘗試透過各種創 意，發揮基督徒對世界的影響力（圖 ，典躍舞團提供）。 7月11日，「舞動奇蹟—舞蹈領 袖營」在典躍排練場熱鬧開場。走 進活動會場，到處可見歡笑聲不斷 的小組活動，或是專注隨著音樂律 動的孩子，氣氛相當融洽。連續三 天的活動，吸引許多對舞蹈有興趣
的國小學生前來報名。 他們大部分沒有接觸過教會， 當中也有幾位是正在接受安置的 弱勢家庭學童。典耀舞團的老師 志工全力投入，帶著孩子一起學 習，最後一天並有成果發表。 典躍舞團於2010年創立，透過 舞蹈帶領年輕人認識耶穌，投入社會 公益，並打出亮眼的成績，成為中部 第一個為主而跳的專業舞蹈團隊。今 年暑假，典耀舞團再度出擊，結合專 業舞蹈教學與品格教育，向社區學生 及家長分享天國的價值觀。 團長孟軒說：「營會主打品格教 育與專業舞蹈教學結合，老師根據 學生的特質與體能來分組，分別介 紹六種不同的舞蹈風格。並將自信 、團隊、熱情、溝通、創作、健康 等六項品格主題，植入教學與活動 之中。」他表示，透過技巧引發興 趣，讓孩子產生主動式學習，從當 中引出品格主題。
2016 年 7 月 24 日
萎縮，反而應該樂觀、正向 、積極地不斷往前走，不要 把自己定義是弱勢者。」他 提到自己信主前，常與妻女 發生衝突，後來參加王陽明 的「靈命成長班」，性格如 同剝洋蔥一層層被剝落，後來妻子 跟著受洗，但因乳癌轉移，他一路 陪伴妻子到她病逝的最後一刻，他 整個人也幾乎崩潰，但他說：「我 沒有倒下去的權力，因為我倒下的 話，孩子也會跟著崩潰。」 接著，由單親媽媽又罹患乳癌的馮 珮馨和女兒莊雅菁作見證。馮姊妹 面對女兒因為車禍而人生變形，原本 軟弱沒有能力，但她強調「跟自己和 好是很重要事情」。女兒車禍昏迷兩 個多月，她與前夫爭奪女兒監護權才 成功，面對女兒重傷，她自責、恐慌
華人教會
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、憂愁，但只會用菸酒來麻醉自己。 直到陪伴女兒去陽光基金會復健，在 心理醫生的鼓勵下才去教會，去教會 後，神的愛透過詩歌敬拜、牧師講道 傾倒下來，她才流淚哭泣。 馮珮馨的女兒莊雅菁說：「我已經 破碎了，我的價值還剩下什麼？」她 以喜樂開朗的笑容分享「我有一雙鋼 鐵腳」，並說：「奇蹟不是活了下來 ，奇蹟是有勇氣活下去！」（右圖為 馮珮馨、莊雅菁母女，李菽霓攝） 這三個人的見證精彩感人，讓在 場所有人都得到很大的激勵。
自學時代─ 終身學習跟上社會變化 【本報訊】佳音電台將於7月29日週五晚上7：30-9：30邀請企管講師與 生命教練黃夏成在台北靈糧堂一樓主講「自學時代」，將談及「自學」與 「微學習」的方法。（圖，主辦單位提供） 黃夏成表示，西元2000年以來，數位世界鋪天蓋地席捲全球，造成知識 繁殖速度呈倍數成長。因此被動式的校園教育已不足因應，社會、家裡、 數位工具都成為學習場所，我們必須一面工作，一面用現代科技，進行各 種形式的學習，終身學習成為「必需品」，如此才能跟上社會的變化。 在講求速度、競技秒殺的全球職場上，更需要自學。藉由各種科技工具 來因應每天工作的需要，可以做「微學習」（Micro Learning）。即利用 3-5分鐘，使用科技網絡，如YouTube等工具，現學現用。透過這些聰明 的工具，可以即時學習，然後再進行有效的深度學習。
幸福小組 讓慕道友看見福音價值 【記者劉玲君高雄報導】由高雄靈糧堂、河堤 福氣教會、台南豐生教會以及屏東鹽洲長老教會 共同主辦的「幸福小組成功秘訣研習會」，於7 月12日在高雄靈糧堂舉行，約1,500多人與會（ 圖，劉玲君攝）。 這場研習會是以雙翼養育系統中的「佈道策略 」為主題，透過講解、見證分享、運作實務、分 組討論等方式進行。其中包括如何營造幸福小組 的氛圍、選擇詩歌、對慕道友傳講信息、引導慕 道友受洗…等。 河堤教會劉進展牧師受訪時表示，「幸福小組 是佈道的工具，也等於是一個福音小組，透過這 個佈道工具，才能帶人信主，繼續後面的養育課
程。去年參加過的教會已有一些開始運作幸福小 組，我們經常會到這些教會去關心，並且協助他 們解決遇到的問題。」 劉牧師說，現今有許多基督徒只會做例行性的事 工，卻失去傳福音的能力，只會說屬靈的話語，卻 無法用別人聽得懂的話傳講福音，因此跟身邊的非 基督徒失去了連結，教會也失去建立福音的大能。 我們要對焦在聖經上，重新成為以佈道為導向 的教會。他強調，「教會重新回到福音的價值， 是一件非常重要的事。」 這次的研習會在用餐時間安排牧者有問答與分 享的時間。其中一位與會牧師分享，「一開始帶 幸福小組時，發現自己講的話慕道友聽不懂，因
此開始反省自己傳福音時，使用了太多的屬靈專 有名詞，透過操練之後，教會中的同工們也體會 到傳福音的一些秘訣。 河堤教會楊錫儒牧師說，「要改變教會文化沒 有特效藥，只有一帖藥，就是『行動』。教會如 果讓會友們看見傳福音的價值，大家就會開始對 慕道友傳講福音，願意為福音付代價。」（全文 詳見本報網站）
4 華人教會
2016 年 7 月 24 日
移動青 時代 效法基督 進入人群
第13屆青年宣道大會
圖／青宣MOVE現場提供 【記者黃銘嫥綜合報導】第13屆青年宣道大會於 7月11-16日在中原大學舉行，在最後一晚的培靈聚 會中，當講員戴繼宗牧師（內地會華人福音事工動 員主任）一呼召，計有數百名青年學子站立回應全 職事奉，場面熱烈而感人。 大會籌備會主席李懷恩傳道於受訪時感恩的說 道，本屆學員態度認真且渴慕，講員的信息也很切 合大會主題，大家都很有收穫。 因考慮學員回去後，不容易再召聚他們，在大會 最後一天規劃了一場「從今以後」，針對他們未來 可能的選擇作一分組，例如：獻身海外宣道、本地 牧會、神學教育、專職事奉等，好讓學員們回去之 後可以知道下一步要怎麼走，該如何預備自己...。 此為本屆青宣的一大創舉，幫助學員更具體了解接 下來當如何行。 此外，本屆的另一創舉是在大會的第五天上午， 安排了「移動中的等候」時段，在這六十分鐘的安 靜時刻，幫助學生個人專注、安靜在神面前，不與 任何人交談，面對內心真實的自己。 大會第三天上午，由馮浩鎏醫師（內地會國際總 主任）主講普世的宣道趨勢。馮浩鎏醫師談到宣道 的觀念、宣道的現況，以及宣道的工人。 馮浩鎏醫師表示，上帝差祂獨生愛子耶穌基督來 到世上，祂向下移動、進入人群，而十字架是上帝 宣道使命無可避免的代價。他勉勵學員，參與上帝 的宣教使命，把別人的故事，變成自己與上帝的故
禱告的手撐起整個營會 ●在大會進行的同時，中正堂三樓的貴賓室裡 ，有一群人圍成一圈，低著頭發出細微但準確的 聲響。為著大會、同工、義工、講員、學員、天 氣、移動…禱告，他們從早到晚，用上一整天的 精神為大會守望。在營會背後的這一群禱告同工 ，以有聲無聲的禱告托住六天的營會。（圖文／ 青宣MOVE現場提供）
事，效法約翰福音十二章24節中的一粒麥子，走完 、跑完神的旨意。 接著由林厚彰博士（SIM國際事工差會東亞區總 主任）主講南亞地區的宣道趨勢與契機。一開始，他 簡介南亞八國，包括阿富汗、孟加拉、不丹、印度、 馬爾地夫、尼泊爾、斯里蘭卡及巴基斯坦。宗教信 仰以興都教（印度教）、伊斯蘭教及佛教佔大宗。 提到南亞的宣教契機，林厚彰博士特別以印度為
主軸。他指出，印度共有2,500多個族群、438種語言 ，舉凡瑜珈、新世紀運動等都從這裡發源，對這世代 有相當的影響。印度宣教的最大挑戰在於傳遞獨一 真神的真理，他舉了兩個在印度宣教的成功個案，一 個是500年前耶穌會的宣教士諾羅伯，另一位是現代 宣教之父克里威廉，他們共同的策略是學習當地語 言及福音本色化。林博士強調，南亞需長期宣教士 在此埋種。他勉勵學員，移動自己，成就神國大業。
蒙召見證 勝過恐懼移動宣教步代 【記者黃銘嫥中壢報導】13日上午，在兩位講 員主講「移動世代的宣道趨勢」之後，來自創啟 地區的宣教士，上台分享他們從蒙召到跨出宣教 步伐的心路歷程。 其中，愛臨宣教士以「在移動中看見上帝的恩 典」為題，憶述2002年的某個晚上，在一場查經 講座中，當講員提到希伯來書十一章8節時，突然 內心有個微小的聲音問她：「你願意為我名的緣 故，傳福音給創啟地區的人嗎？」當時的她毫不 猶豫的回覆：「我願意！」 然而，當她帶著愉悅的心情回到家中，看見自 己好不容易才建立起的安舒生活，她開始質疑自 己為何那麼衝動？「其實我內心真正的害怕是我 不想移動」，從小便隨著父母台北及香港來回遷 移的她，知道適應生活的辛苦，一想到跨文化就 很害怕。
之後她參與了第九屆的青宣，某個差會的創辦 人在台上帶著全場學員一起為全世界禱告，這個 人對每個國家的事都瞭若指掌，甚至連名不見經 傳的小國也是如此。她內心深深被撼動，對自己說 ：「這才是一個基督徒該有的樣子－不只關心自己 的國家、民族，也關心上帝所關心的全世界。」 青宣結束後，她加入了一個宣教團契，學習有 關宣教的事。在宣教士前輩的建議下，為更清楚 明白上帝的引導，開始了她的宣教之旅。在確認 上帝的呼召後，內心有許多的恐懼與不安，但她 在禱告中，感受到內心有個渴望比這恐懼更大， 「我渴望看見上帝在我身上的工作，更渴望看見 祂在宣教地所要做的工作。」便決心踏上宣教之 路。 她勉勵學員好好尋求神的心意，不要讓內心恐 懼成為攔阻，有一天必會看見祂的榮耀。
宣道工作坊 農業宣教做在最小弟兄身上
【本報訊】本屆的宣道工作坊玲瑯滿目，包括 了在各種不同領域、不同族群的宣教士現身說法 。其中「獻身農業宣道事奉」工作坊，由中華差 傳農業宣教士馮騰永及黃玟琪與對農業感興趣的 青年學子對談（下圖）。二人皆為資深農夫，但 與其他農民不同的是，農業不僅是兩人的謀生技 能，他們更盼望透過農業改善農村生活、改變農 民的生命。 馮騰永指出，自己走遍許多國家發現，全世界 在鄉村從事農業的人普遍貧窮、缺乏知識，雖然
殷勤工作，農田產出卻不斷下降。更嚴重的是， 農村普遍瀰漫著無望、悲觀的氣氛，連農村教會 的傳道人也是如此。但藉由專業的農業宣教士深 入農村，便可幫助他們解決許多問題，並將盼望 傳達給農民。 「問題是，專業的農業人才哪裡找？」馮騰永 問。雖然現場超過一半的學生就讀農學院，但當 馮騰永繼續詢問誰將來確定要務農？卻只有一位 同學半舉著手。「其實，農村的民眾正如同最小 的弟兄，做在他們身上就是做在主耶穌身上了。 」（參太廿五40）馮騰永以此鼓勵現場學子， 從事農業有極寶貴的價值。 「我已從事農業卅七年，但我很清楚上帝藉 著這個行業持續裝備我。」黃玟琪娓娓道出自 己投身農宣的主因。2006年3月，因著一些因 素，黃玟琪中斷了廿六年的職業生涯，然而， 他並未離開農業，反而參與泰北、印尼、孟加 拉、屏東來義鄉南和部落、南投信義鄉東埔長 老教會的農業事工。目前，他則配搭中華差傳 的中國農宣事工。（圖文／中華差傳提供）
2016 年 7 月 24 日
2016華夏回家
華人教會
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原住民、少數民族、華夏民族合一立約
青年之夜 渴慕與上一代同行
【香港國度復興報報導】「 2016華夏回家」四天的聚會 ，聚焦的主題之一是「原住民 與少數民族」。就在第二天早 上，香港回家團隊的馬健明牧 師指出，在這關鍵時刻神呼 召華人回應祂，這是關乎滿 台上熱烈跳舞。敬拜末段，他們 足父神的心。當我們能夠越 一同仰望用木枝拼成的十架（左 過語言、文化、政治背景而 圖，香港國度復興報提供）。 進入合一時，神要釋放很大 影片請Ｑ我 第二天午間的聚會，回家聚 的祝福臨到我們。 集核心團隊的何寶生帶領會眾宣告 這日全天的聚會重點，讓台灣原住 少數民族和原住民蒙福的日子已經 民和中國少數民族領受從華人而來的 來到。這天，7月14日，是神所定 愛與接納。他們過往受到華人很多的 的日子，要應驗歷代志下七章14節 傷害，今天他們要回歸這大家庭。在 ：「這稱為我名下的子民，若是自 敬拜當中，他們都穿著民族服裝，在 卑、禱告，尋求我的面，轉離他們
城堡，從山下走來一位穿著 黃袍的國王，他知道這是世 界的王─撒但。而這枝箭， 便直接射進他的眼睛裡。「 年輕的世代擁有爆發力、耐 力，更需要父老幫助對齊神 青年之夜兩代合一禱告，李玨攝。 心意，讓神的工作有力量且 【記者商可瑩連線報導】15 精準的擊敗仇敵的工作。」他說。 日晚間的青年之夜，有來自各 來自台灣高雄的Rebecca分享，城 國的年輕人透過不同角度分享 市父老與原住民青年一同站立，帶來 同一渴慕「青年世代需要父老 城市改變的見證。幾年來，她看見屬 的遮蓋、保護，內心極其渴慕 靈父親與其他的父老，極其努力融入 能和他們同心、同行。」 原住民、少數民族的生活，「當原住 來自大中華地區的David弟 民的年輕人、父老站在他們的位置上 兄談及在前幾週曾作了一個夢 ，就要帶來屬靈的突破。」 ，在夢中看見一座很大的山， 日前，新聞媒體報導，政府願意 有很多人從四圍往山頂走，最 歸還原住民土地，相信這是一個漢 後在那裡會合，沒有任何人走 人、客家人、所有族群和原住民合 失。他後來才知道，身為華人 一所帶來的突破。 的下一代，常被教導「寧願跟 當晚，與會的韓國團隊也上台分 著別人走，也不要作帶領者。 享，其中一位韓國領袖談及，神啟 」但在他所作的夢裡，每個人 示他「讓下一代來帶領敬拜。」他 都是主動往前走，他認為這就是下一 後來才明白，主要讓年輕人站在他 代的呼求，「我們需要向前走，當父 們的位置上，直到現在，他不僅與 老輩往前進，我們也渴慕一起同行、 年輕人的關係更靠近，教會的氛圍 經歷突破。」 也開始改變、增長，現在有三個世 來自台灣台南的陳以諾分享，就 代如同亞伯拉罕、以撒、雅各的敬 在這幾天的一次敬拜，他看見一個 拜在他的教會發生。 異象：年輕的世代就如同弓箭的「 同時，他在今年教會的33週年慶 箭」，而父老、長輩就好比發射器 中向眾領袖道歉，因為他覺得自己 ，負責瞄準、對準，將年輕的一代 牧會的方式不是父親，而是以領導 發射出去。接著，他沿著弓箭的方 的方式。他深信，所有的突破皆因 向，看見一座山，最高點有黑色的 「當父親真正起來成為父親」。
由分享。 納西族分享他們一直被漢族輕 視，但認為他們祖先的罪也有責 任，然而神在1985年帶來復興， 聖靈充滿他們。 回族的姊妹說 ，從小就覺得自己和漢族有一道 泰雅族賴安淋牧師禱告。李玨攝。 高牆，直到今早終於在天父面前 的惡行，我必從天上垂聽，赦免他 感受到被尊榮，孤單感不見了。她 們的罪，醫治他們的地。」神的醫 宣告：「我回家了，天父的心得滿 治要臨到華夏民族、少數民族、原 足。從前是彼此傷害，現在是彼此 住民，要抹乾少數民族的眼淚和心 相愛。耶穌親自來把兩下的冤仇廢 中的創傷，釋放華夏民族成為一個 掉了！」海南島的少數民族從前族 身體、一個教會、一個國度。 人被漢人趕到山上，失去一切，但 何寶生表示，有原住民覺得自己 漢人的代表向他們認罪了。他們說 不是華人，後來他們遇到這裡同行 自己是「屬靈的馬其頓」，請其他 的家人，也願意宣告承認自己是華 家人來幫助他們。 人。接上原住民和少數民族的感動 第三天下午的聚集，周神助牧師 ，天父渴望全部兒女回到祂的身邊 帶領宣告，在神面前訂下華夏民族 ，正如撒上十六章11節，撒母耳對 的盟約﹕「我們大中華各族群及海 耶西說：「你派人去叫他來；他若 外華人，願意在基督的愛中超越歷 不來這裡，我們必不坐席。」「你 史、地域、宗派及個人的攔阻，定 們是少數，卻是關鍵的少數。」他 意在主裡合一。我們同立盟約，彼 說，這裡是家，是最安全的地方， 此委身相愛、成全、祝福，讓神的 接著邀請不同的少數民族在台上自 國彰顯在地如同在天。」
華人合一 經歷列國改變
【香港國度復興報報導】最後一場聚集，埃及裔牧師戴冕恩用希伯來書 十一章談到信心。信心不是希望，是必會看見、是確定的。神在天上對華 人的命定，是在天上已經釋放，都要成就。這個旨意不只是為了華人，也 是啟動列國的骨牌效應。當華人聚集在一個地點，同心合意彰顯神的國， 就能震動天空的執政掌權者。這樣的「合而為一」應驗了耶穌向天父的禱 告，而今天就是應驗的時刻。 希伯來書十一章末段提到，神預備了「更美的」。戴冕恩帶領現場的家 人宣告，神預備了更好的，使我們活在一個應許成就的時刻。在神至高的 計劃中，所有人都不算什麼，沒有人配得，而是神定意揀選了華人。 他接著說，這幾天聚集中，愛和安全的環境，顯明耶穌的寶血可以帶來 改變。因此，透過華人合一將看到列國改變。 華夏回家報導全文 詳見本報網站
家人彼此洗腳 表達尊榮 由20位來自不同地區的 家人代表在台上彼此洗腳 ，表示彼此謙卑同行、接 納、尊榮，台下的家人則 在禱告中認同這個行動， 並彼此擁抱，場面感人。 （圖文／香港國度復興報 提供）
6 世界瞭望
2016 年 7 月 24 日
為以色列禱告 彌賽亞信徒機構 獲以色列政府頒獎 【國度復興報╱編譯Icula ／報導】反墮胎、維護婦女 健康的以色列彌賽亞信徒機構 Be’adChaim因「對保護婦幼的 功勞彪炳」，獲得政府頒獎。這 個以禱告起家的小組織如今已興 盛為全以色列公認的婦女健康組 織。 1980年代，彌賽亞教會牧師史 蘭迪歐（Tony Sperandeo）與幾 位信徒為對抗以色列「流無辜人 血」的事奮戰。於是興起定期禱 告會、到以色列各地傳講、在街 頭發傳單，教導民眾「墮胎是得 罪神和國人的罪」。 如今該組織已為改變以色列社 會帶來顯著影響，因為全國社工 員、社福員和貧窮的家庭，都會 介紹孕婦給Be’adChaim的12個 辦公室。 為何政府選擇頒獎給這個反墮 胎的彌賽亞信徒機構，而不是其 他照顧婦幼的機構？「因為我們 在愛的氣氛中，提供有愛心的照 料。」索夏妮說：以色列最大的 反墮胎組織並不協助非猶太母親 和嬰兒，包括許多來自俄羅斯 的猶太移民，我們卻接受各族婦 幼。甚至有許多未婚懷孕的正統 猶太教婦女來求援。她們並不希 望被自己的宗教社群認出來。」 今天，許多婦女墮胎的原因都 是因為經濟的考量。「我們問孕 婦，她們若知道生產第一年的嬰 兒車、搖籃、尿布等嬰兒用品全 都免費供應，她們會不會墮胎？ 大部分的人都說不會。因此我們 發展『摩西事工』（Operation Moses）的觀念，就是尋找資 助者禱告及提供經費贊助嬰兒出 生後第一年的各項需求。」如今 摩西事工已經資助了450名婦女 及其嬰兒，且挽救了超過1,500 名新生兒的性命。大部分贊助者 都是關心以色列的各國基督徒， 包括來自中國、夏威夷、芬蘭等 國。 ●求神使用彌賽亞信徒機構的事 工，感動猶太人信主。 （文取材自IsraelToday）
俄7000教會 為反恐新法禁食禱告 【國度復興報╱編譯Suzie／報導】《洛杉磯時 報》（Los Angeles Times）報導，俄羅斯總統普丁 （Vladimir Putin）日前簽字頒行反恐法，立意懲處恐怖 行徑及導致「社會動盪不安」的組織；知情未報，得處 一年有期徒刑。但對俄羅斯眾教會而言，這倒激發禱告 和禁食禱告。 大使命宣教機構（Great Commission Ministries）主席 郝卡（Hanny Haukka）告訴《靈恩新聞網》（Charisma News），這項法律明訂： ‧外賓不許在教會講道，除非有來自俄羅斯當局的「工 作許可證」。 ‧外國來的親友若在你家分享信仰，將被處罰款，並驅 逐出境。 ‧與非信徒討論神的事即為宣教行為，將受處罰。 ‧有政府許可者可進行宣教活動。但若有人在火車上分 享信仰，卻沒有許可證件，則將被帶進警察局拘留，並 科罰5萬盧布（1,000美元）罰鍰。
‧14歲以上的違犯者將遭起訴。 ‧私人住宅不再允許舉行宗教活動。（俄羅斯大部分教 會在信徒家裡聚會。） ‧每個俄國公民都有責任舉報鄰舍的宗教活動，未檢舉 者將受法律制裁。 ‧民眾可在家中讀聖經，但不得在非信徒面前讀。否則 就違法，將受處分。 ‧教會若購買地產，不得做崇拜之用。 ‧在教會建築內，不得邀人歸向神。教會得舉行敬拜儀 式，但不得讓非信徒歸信基督，否則就是違法。 這些法規激發俄羅斯眾教會團結向神呼求禱告，包括約 7,000間福音派／新教教會特為此事禁食禱告。郝卡也呼 籲全球信徒加入俄羅斯教會的禱告行列。「俄羅斯正以可 怕的方式鎖國。這項新法完全違反主託付教會的使命，且 讓教會倒回到舊蘇聯時代遭共產黨迫害的景況。」 ●為俄羅斯政府善待基督的教會禱告。 （文取材自Charismanews）
以公會宣布禧年 執行卻不易
【國度復興報╱編譯Sophia／報 導】經一整年慎重考慮後，以色列 新生公會（ Nascent Sanhedrin） 宣布，今年是每50年一輪的禧年第 一年。這不只是重申聖經的誡命， 且宣告以色列乃是聖經命定的國 家，其土地必須歸回猶太人手裡， 並確保每個猶太人在這塊土地上都 有財產繼承權。 聖經規定的禧年只在以色列地執 行。每個7年的第7年就是安息年， 第7個安息年（第49年）的隔年就 是禧年。這一年，產權和土地必須 歸還原主、免除一切債務、欠債被 賣的奴隸也得釋放。 禧年端賴應許之地的猶太人具備 某些條件，方能執行，但對於需要什 麼樣的特定條件，各方意見不一。結 果，自從猶太人從被擄到巴比倫歸回 後，就不曾施行禧年的慣例。 目前在以色列，禧年並無實際的 影響和真理，極少猶太人承認新生 公會的決定。但公會的上述決定卻 是破天荒之舉，將對未來產生重大 影響。公會秘書長韋斯拉比（Rabbi Hillel Weiss）解釋說： 「首先，我們必須斷定以色列是否 存在一些條件，足以讓猶太人執行禧 年的規定。當猶太人回歸本土，建立
國家時，此事便由猶太法庭搞 定。」他說，不像猶太律法的 誡命都是每個猶太人個別執行 的事，禧年必須由以色列這個 國家執行。 「禧年是國家級的誡命，必須由在 以色列地的獨立猶太國家去執行。本 公會裁決，如今我們顯然處於先知預 言所說的第三階段土地繼承期，第一 期是約書亞時代，第二期是被擄到巴 比倫之後。現在，該是開始舉行計算 禧年之誡命的時候了。」 「大部分不否認其猶太身分的猶 太人，都住在今天的以色列。在這 土地之外，並無猶太國家。」他 說：「這些猶太人至少有60萬人， 相當於約書亞時代從埃及回到以色 列的猶太人數目。這些條件如今已 經符合，所以計算禧年的條件也符 合了。」 實際的影響將只會開始牽涉到50 年後的下一個禧年，亦即第七個安 息年結束後翌年，以色列的猶太人 就必須遵守禧年的五項誡命：計算 禧年、釋放奴隸、歸還土地、吹號 角及放棄債權。 公會的宣布讓以色列身為猶太國 家的身分，具有神學的關連。「以色 列是藉由政治、軍事和社會程序建立
的國家。如果在49年內，以色列接受 我們的決定，則每個猶太人將領受聖 經命定要給他們的以色列土地。直到 現在，許多人都默認，以色列領土是 阿拉伯人的。禧年必須將土地歸還給 原主，就是猶太人。」 「唯一的障礙是有許多猶太人並 不承認新生公會的權柄。」一位匿 名的拉比說：「根據猶太律法的誡 命，必須建立公會，但許多人仍忽 視公會及禧年的真理。我們已經擁 有一些條件可以開始計算禧年，但 卻沒有猶太人承認猶太律法的這項 要求，並遵行。」 「如今土地屬於政府，如果政府 不按猶太律法，將土地分配給猶太 人，則執行禧年就毫無意義，猶太 人從被擄歸回也毫無聖經關連。」 這位拉比說：「這樣，以色列將仍 是一個世俗國家，喪失它在聖經中 的大部分重要意義。」 ●為以色列政府遵行聖經而蒙神賜 福禱告。 （圖文取材自breakingisraelnews）
2016 年 7 月 24 日
【國度復興報╱編譯Amy／報 導】英國教會正在發動一項行動， 設立100多間免費教會學校。 英國最近通過一項立法，為弱勢 兒童設立500間免費學校。許多人 批評此舉愚昧，但教會認為這是教 導兒童基督信仰的大好時機。這些
免費學校是由政府設立，也可由慈 善機構、父母、信託公司、企業、 教師或信仰團體設立並經營。 因應這項政策，英國教會打算在 未來4年開設125間教會學校。教會 現在只經營10間免費學校，但數字 很快就會增加，預料學生人數將會 大量成長，直至百萬人。 約克 宗教 會 議 教 會 教 育 董 事 會 （Church's board of education at the General Synod in York）主席康威 （Stephen Conway）主教表示：「這 是一個重要時刻，教會要剛強壯膽、 要有雄心壯心，展現教育異象。」 宗教會議報告指出，政府的免費 教育計畫「對英國教會而言，我們
要趁機更新並加強對英國兒童教育 的貢獻，這是一個千載難逢的機 會，一定要好好把握。」這些學校 可以讓大家聽到教會的聲音，這些 聲音可能是日益世俗化的政府官員 不想聽的。 英國「全國世俗協會」主任伊凡 斯（Stephen Evens）說：「我們 看到英國信仰和宗教前景重大的改 變，這意味教會在國家教育的角色 必須減少，並非擴大。」雖然世俗 協會扯後腿，康威主教說：「教會 誓言，確保教會學校繼續發揮獨特 的基督教特質。」 ●為英國教會學校順利廣設禱告。 （圖文取材自CBN NEWS）
伊斯蘭國間諜變成主的跟隨者 【國度復興報╱編譯Amy／報 導】伊斯蘭國分子已滲透到歐洲， 歐洲面臨史無前例的威脅，西方國 家必須正視。 多 年 前，湯 瑪 斯（G h a s s a n Thomas）牧師逃離巴格達（伊拉克 首都），當時伊斯蘭極端分子恐嚇要 殺他和他全家人，於是他逃到土耳 其，建立新教會，牧養難民。 有一天，伊斯蘭國（ISIS）派遣一 名間諜滲入湯瑪斯的教會，結果這人 的生命改變了，也讓湯瑪斯更了解伊 斯蘭國。這位化名為默罕默德的前伊 斯蘭極端分子接受電話訪問。訪問開 頭，他用阿拉伯語「哈囉，我親愛的 弟兄」打招呼後，娓娓道來他加入恐 怖組織的經過。
他說，當伊斯蘭國闖入 民宅，殺死那家人後，他 得 再 次 進 入 房 裡，殺 掉 沒死的人。「那時，我想 『我應該殺人，流許多人 的血，為的就是要親近阿拉。』」他 解釋：「可蘭經說，如果你不是穆斯 林，你就必須成為穆斯林，否則我們 就要殺死，拿走你的錢財、女人和所 有東西。」 遜尼派伊斯蘭國和什葉派民兵之 間的衝突，讓穆罕默德生命備受威 脅。家人要他逃往土耳其。身為虔 誠的穆斯林，他順服父母。當伊斯 蘭國派他去湯瑪斯的教會臥底時， 他的機會來了。當時，他對耶穌也 有一些疑問。
南蘇丹基督徒慘遭殺害 【國度復興報╱編譯Amy／報 導】雖然南蘇丹已宣布停火，但該 國狀況仍然十分糟糕。《基督教郵 報》報導，數百名基督徒被凌虐致 死，有的被活活燒死、窒息身亡、 槍殺，還有人被吊死，兒童和身障 人士也無法倖免，還有好幾起強暴 事件。 當地教會人士告訴媒體：「這是 場大屠殺，受害人數還無法確定。 當地缺乏乾淨用水，是迫在眉睫的 人道問題，成千上萬人逃到教堂避 難，教會雖然自身難保，但仍盡力 協助難民。國際紅十字會計劃派遣
人員到兩家主要醫院了解狀況。」 內戰期間，不少人躲到教會，這是 少數可以得到護庇的地方；人道組織 投入救援，至少已有300人喪生。 聯合國高級人權專員扎伊德‧ 阿拉德‧胡笙（Zeid Ra'ad Al Hussein）說：「性侵害的規模和 型式令人髮指，幾乎時常發生，主 要是政府軍和相關民兵所為，他們 殺害百姓、破壞民眾財產和生活， 情況十分糟糕。」美國國務院警告 美國民眾不要到蘇丹旅遊。 ●為南蘇丹基督徒生命平安禱告。 （文取材自christian headlines）
他回憶說：「雖然大家不認識我， 但卻是這麼歡迎我；我恨這些人，他 們卻向我展現愛。」教會肢體為穆罕 默德禱告，這改變了他的生命。 穆罕默德說：「當他們為我禱告 時，我像個小孩子，大哭起來。我 覺得身上有個非常沉重的東西跑出 去了；崇拜結束後我回家，有一個 人和我同行，和我說話。我覺得我 好像不是在地上。自問『我在飛 嗎？』不覺得我是在走路，好像有 人帶著我飛。」 後來，穆罕默德讀聖經，並與可 蘭經做比較。他說：「我發現這就 是我要找的上帝，這是真神，這是 我要的生命。」湯瑪斯牧師說，穆 罕默德的心改變了，這代表歐洲的 教會需要更多同工。 他說：「我們需要人到歐洲，和 難民一起來服事神，喚醒伊斯蘭國 的人。」一位前伊斯蘭國成員警告 說，像布魯塞爾那樣的恐攻還會發 生。他說：「你認為歐洲現在十分 危險嗎？當然是的，這是很重要的 事，他們得醒過來。」 ●為更多參與伊斯蘭國的穆斯林歸 主禱告。 （圖文取材自CBN NEWS）
民眾聚集奧蘭多 尋求族群合一
教會改變英國 設立免費學校
世界瞭望
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【國度復興報╱編譯 Asenath／報導】儘管在同志 夜店槍擊案後，美國佛州奧蘭 多市各種族關係緊張，但各文 化族群的人於本週聚集，宣告 各族合一是有可能的。每兩年 舉辦一次的這場聚會，原旨在 於討論神學和牧養實務，但如 今還包括慶祝神透過各國教會 所動的工。 來自南非、烏克蘭、菲 律賓、塞爾維亞、印度、裴 濟、澳洲、南韓、德國、巴 西、墨西哥、芬蘭、波利維 亞、巴拿馬和美加的一萬多 人本週在玫瑰砂礫溪休閒勝 地（Rosen Shingle Creek Resort），參加2016年「上帝 預言教會」的國際集會（the 2016 International Assembly of the Church of God of Prophecy），該教會在全球 135國，擁有上百萬名信徒。 「與會者都是來自有種族衝突的 國家。」教會全球宣教使命機構 （Global Missions Ministries for the Church）協調員派恩（Cathy Payne）說：「但當他們抵達會場 時，將肩並肩，成為我們教會家庭 的弟兄姊妹。何等美麗，當我們相 聚一起，合一站立，外貌相異，代 表個人的國家出席，更重要的是代 表神國出席。」 長久以來，教會的多樣化一直被 學者視為宗教運動的保證。「我們 在基督裡合一，且以對基督的愛為 合一的根基。」該特會總監督克 里曼茲（Sam N. Clements）主教 說：「愛是合一的關鍵。」 該聚會除了7月22日舉行大型文 化慶典外，還有宣教觀摩會，由各 地區宣教士報告宣教實況及教會作 為。晚間則有傳統受歡迎的「萬國 遊行」，在音樂聲中高舉教會派宣 教士去的各國國家的國旗。 ●求神賜下真摯的合一在各種族之 間。 （圖文取材自cogop.org）
8 海外華人
2016 年 7 月 24 日
釋放先知性藝術 為神發出聲音
【香港國度 復興報記者陳 淑安報導】日 前來自美國休 斯頓敬拜中心的藍迪‧尼達漢牧 師（Pastor Randy Needham）在香 港國度事奉中心的一個Art Jamming 活動上，向參加者解釋「先知性藝 術」的意思（左圖，香港國度復興 報提供），鼓勵他們抓緊神的心， 以不同形式為祂向世界發聲，反映 祂的榮耀。各人即席將領受繪出， 創造了多幅富有喻意的畫作。
神要透過人說話 去年，尼達漢牧師曾為香港帶來 多幅先知性藝術作品，在沙田偉華商 場展示，藉畫作宣告「亞洲的時刻」 已經到了。今年他再度訪港，在Art
國度廣場
「因
Jamming活動中 述說自己如何開 啟先知性藝術之門。「當你有不分散 的心，神的微聲細語就可以改變你生 命的方向。」他指出，世界各地的神 國子民裡面有神給他們的寶物，只是 世人沒有看見，而先知性話語就是向 他們的心說話，也是說出神的心。 過去，尼達漢牧師不敢拿起畫筆， 直至幾年前，他有一個異象，就是關 於耶穌以及他的冠冕，而那冠冕非常 之大。於是他把異象畫出來，但卻自 覺畫得不好，沒有勇氣拿給任何人看 。他一直不敢自稱為「藝術家」，直 到別人鼓勵他要擁抱自己在做的事， 又問他是哪類型。他不知如何形容自 己的藝術，便說那是「先知性藝術」 。「我想告訴你們，其實你們每一個 都是『先知性』的，正如使徒行傳二 章說，神會將祂的靈澆灌凡有血氣的 ，祂的兒女會說預言。神會透過異象
【復興系列】之四八八
於信，以至於信」（From Faith to Faith），保羅在《羅馬書》中鏗鏘有 力的說（羅一11）。 十五個世紀之後，馬丁路德依此模式重新高 揭「因信稱義」的纛旗，掀起宗教改革浪潮， 給了神的教會新氣象，轉化了整個西方世界。 足見「因於X，以至於X」的「保羅模式」， 威力何等浩大。 這種「保羅模式」，在聖經中處處可見。聖 經第一個字「起初」原文的意思是「我將獨生 子給你們」─耶穌是神的獨生愛子；而聖經中 最後一句是「主耶穌啊，我願祢來」─耶穌再 來是人類末世唯一的希望。整本聖經就是架構 在「因於耶穌，以至於耶穌」的「保羅模式」 。因而，聖經成了人類歷史上最暢銷之書，聖 經也改變了人類的世界、歷史。 保羅有此模式概念，除了來自聖靈啟示，更 源於耶穌的典範。 「因於國度，以至於國度」，是耶穌傳道的 模式。 耶穌公開傳道，第一篇信息是：「日期滿了
、異夢跟他們說話。」 「神很想透過你，向你身邊的人說 話。」尼達漢牧師告訴參加者，他們 都有恩寵，可以自由地進入神的同在 。當人打開自己的心，拿著禮物來到 神面前，用心靈及真理去敬拜祂，就 得到恩寵。第二個恩寵的顯明，就是 可以在世上發出先知性的聲音。「神 將會給你影響力，給你偉大的聲音， 因為祂很愛你身邊的人，希望透過你 去接觸他們。」
神創造的能力 尼達漢牧師說，每個人都有創意， 因為我們是天父所創造的。他發現創 意非常重要，因為創意可以更新自己 。「美麗的定義是什麼呢？神就是美 麗的定義。」受造的萬物就是為了彰 顯神的榮耀，因此人所創造的藝術、 媒體等，都有「一把聲音」，是為了 反映及述說神的榮耀。最偉大的創造
因於國度，以至於國度 ，神的國近了。你們當悔改，信福音。」（可 一15）祂講道的第一句話說到「神的國」、最 後一句話是「信福音」。 根據《信望愛聖經工具》中原文註釋，「福 音」這詞的定義為「喜信，就是神的國度即將 被建立，其後主耶穌基督的國度也要被建立； 祂是這國度的奠基者。耶穌基督死後，這個詞 的含義也包括傳講有關於耶穌基督在十字架上 受苦受死，帶給世人永恆的救恩，從死裡復活 ，坐在上帝的右邊，將來要帶著榮耀再現，建 立永遠的國度。」─福音，就是神國的信息啊 。 可見，耶穌第一篇道，從頭到尾、一以貫之 的內容乃是，「因於國度，以至於國度」模式 （From Kingdom to Kingdom）。耶穌在世的 教導，一直都是神國的真理、神國的比喻，連 祂教導的主禱文，也都起於國度、終於國度呢 。 保羅曾說，「你們該效法我，像我效法基督 一樣。」（林前十一1）「保羅模式」，其實是 效法「基督模式」來的。無怪乎，當馬丁路德
者，也是聖靈，祂是最偉大的音樂家 、導演、作家，祂會在人的裡面釋放 創意，反映出神的榮耀。 他強調，無論做些什麼、創作什麼 ，都是由神開始，正像創世記中說﹕「 起初，神創造天地」。在世界還是「 空虛混沌，淵面黑暗」時，神的靈運 行在水面上，而水的形態總是用來形 容人的事。神說，在末後的日子，認 識祂的知識要像水一樣覆蓋全地。神 的創造能力、先知性、恩膏、復興、 行走，就在自然之中運行。在自然之 中會有黑暗，但在先知性的層面，神 的靈卻在運行。即使我們的生命很多 失望、混亂，神將會向我們的生命說 話，發出預言及應許，聖靈會按著這 些話在你生命中創造。神的靈親自向 人吹氣，而當人按神心意宣告時，聖 靈就會按此創造。在神說話之前，什 麼都不會發生，而我們不管做什麼事 ，都要釋放神的心意、神的話語。
◎潘榮隆牧師
抓住「因於信，以至於信」，登高一呼「因信 稱義」，他的信息、理念、神學，立刻能「轟 動武林、驚動萬教」，掀起驚濤駭浪，成為轉 化西方世界之肇始，改寫人類歷史面貌，影響 至今。 為此，我們源溯宗教改革的腳步，直順保羅 模式、耶穌模式，乃至聖經書寫模式，我們相 信「因於國度，以至於國度」是主給這世代的 恩典，為要轉化這個時代，讓神的國降臨─主 在世教導的核心信息，以及給信徒期盼的主禱 文。 馬丁路德「因於信，以至於信」，提出「因 信稱義」神學後，他傲然的宣稱：「這是我的 立場！」（Here, I stand！）我們相信，耶穌 「因於國度，以至於國度」模式，所引發的「 國度神學」，將是這世代希望之所繫。神在台 灣教會掀起的國度轉化浪潮，將給這個世代一 個新機會、新希望。 台灣的神兒女們，讓我們謙卑地說，「因於 國度，以至於國度」─ 國度轉化，Here, I stand！
2 0 1 6 年 7 月 2 4 廣告 日
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10 心靈之窗
2016年7月24日
出黑暗入光明 ─法師信主記 ◎許金煌口述、吳秀蘭整理
我
本來是一個 與假神為 伍、不認識真神的法 師，卻在歷經人生的衝 擊與變故後，蒙主耶穌 的恩典與帶領，受洗成為 基督徒。
法師世家耳濡目染 我出生在一個以法師為業的 家庭，祖父及我的父親都是法 師。我從八歲起就看到他們在廟裡 為人求神問卜、解決疑難雜症，在 耳濡目染之下，我對招魂、算命、占 卜等，與靈界溝通的方式都有一些了 解。我的家族可謂法師世家。然而，我 心中始終有個疑問：為什麼神明不是住在 人的心裡，而是住在木雕石刻的偶像裡？ 雖然這個疑問一直在我心中，但受到祖
父及父親的影響，我成年後仍然應人央託 解決需要，而常在寺廟道場出入走動。我 的本業是在北投賣鞋子，法師工作只是傳 承父親家業，每當信眾問題解決後，想向 我表達心意，我一律婉拒，單純以服務鄉 親為宗旨。 2010年11月，我得了第三期咽喉癌， 平日很少用健保卡的我，竟然得此惡疾， 簡直是晴天霹靂！怎麼會是我？我也曾問 平日在接觸的「靈」，答案是「業障」、 「因緣報應」，但那並不能解答我內心的 疑問。想到以前那些來找我，想藉神明法 術消災解厄的鄉親苦主，我是不是也是這 樣，用些不著邊際的話安慰他們，讓他們 更茫然、困惑？
罹癌瀕死 不知靈魂歸宿 後來一位朋友介紹我給北醫的腫瘤科醫 師治療，我心想：死馬當活馬醫吧！豈知
這才是我惡夢的開始！療程是電、化療各 36次，其痛苦非筆墨所能形容，體重也從 82幾公斤滑落至50幾公斤。整個咽喉潰爛 到呼吸系統全部壞死，為了活命，只好開 刀氣切，裝胃管後，傷口又感染發炎。在 這個病入膏肓、生命即將逝去的時刻，我 開始思考一直存在我心中的疑問：死後， 我的靈要去哪裡？ 住院期間，北醫有一群「信望愛」基督 徒志工團隊，都會來探訪關懷我。一天 中午，看隔壁床的病友吃便當吃的津津有 味，就問他便當是哪裡買的？他說：「不 用錢，附近教會送的。」我很驚訝，也很 好奇，心想怎麼會有這麼好的事？他們為 什麼要這麼做？ 當時我身體非常虛弱，連走路都成問 題，我太太就攙扶我到那間教會看看，想 探個究竟，到底是怎麼回事？奇妙的事就 這樣發生了，我一踏進教會，頓時感受到 真正的靈，運行在會堂當中，與我之前接 觸的靈是完全不同的，這靈是潔淨、光明 的，祂傳達的訊息是清楚有力的。
這個靈才是對的！這個神才是真 的！
▲ 許金煌弟兄全家福。本人提供
我安靜坐在旁邊的椅子上，忽然間我情 緒崩潰，放聲大哭，我這一生從未如此暢 快哭過，從小到大所受到的委屈、痛苦的 畫面，如電影般一幕幕在眼前閃過。說真 的，那時我對基督教的神完全不了解，認 為那是與台灣傳統信仰對立的外來洋教， 要信徒離經叛道、背棄傳統、不拜祖先， 更何況我是法師，是從來沒接觸過基督教 的。但是當我被聖靈感動的那一刻，我的 心眼被打開，知道這個靈才是對的！這個
2016年7月24日
神才是真的！於是接連三個星期，我都去教會，2011 年7月8日我們夫婦決定受洗成為基督徒。 雖然受洗後，仍是疾病纏身，但我以成為神家的兒 女為榮。之後，我在加護病房及普通病房待了將近兩 個月的時間，不斷有牧師、傳道、弟兄姊妹的關懷與 守望禱告，竟然奇蹟似的活下來，但我因聲帶受損， 無法說話。 經過這番死蔭幽谷的遭遇後，我開始固定去主日， 自己也抽空看聖經、禱告，整整經過快兩年的時間， 說來難以相信，奇蹟再次出現，我居然可以開口說話 了！神也沒有對我特別說什麼，只說要穩定聚會，勤 讀聖經，我的價值觀、人生觀因此整個翻轉，神又感 動我看以弗所書六章「屬靈軍裝」的異象，呼召我做 福音鞋的奉獻事工，2012年開始贈鞋給社福機構、弱 勢團體及有需要的人；另外也成立安得烈恩典家族的 群組，傳遞我如何出黑暗、入光明，走出傳統道教民 間信仰，得著救恩的經歷，給週遭的人。 沒想到2013年3月，癌細胞復發，發現又有6公分的 腫瘤，長在食道中三段部位，再次的打擊，讓我整個 人快崩潰。神哪，怎麼這樣對待我？我整晚不斷地抱 怨，血氣、怒吼都上來了。但第二天清晨五點多，神 給我一句話：「凡事背後，都有神的美意。」 我恍然大悟，之前的我是怎麼走過來的？為何我如 此小信？我整個人俯伏下來，相信神的恩典夠用。就 像聖經所載：「我信神祂怎樣對我說，事情也要怎樣 成就。」（徒廿七25）我不再疑惑，神怎麼說，我就 怎麼做，也完全配合醫生。這次神蹟更大，我原本62 公斤，經過電療、化療，總共60幾次，反而增重到82 公斤，而且腫瘤消失不見了，讓醫生也大喊稀奇，覺 得不可思議，真是神蹟啊！這當中是發生什麼事？
再次復發 心中平安 第三次復發是2015年12月，我上食道22公分處，再 次長出惡性腫瘤，這次已沒辦法電療、開刀，只剩下 化療。但我很平安，不再掙扎抱怨，我積極向病友分 享我前兩次的神蹟，以親身的信仰經歷，鼓勵他們信 靠耶穌，並問耶穌：我還能為祂做什麼，以報答祂為 我受死贖罪，使我白白得著永生的大恩典。 過去身為一個法師，與靈界交通很長一段時間，常 常受人央託而請神明「駕臨解惑」，為人「消災除 厄」，但自己卻常常心有畏懼，惶恐不安。尤其，我 現在人都快死了，以前當法師時，不知道死了以後要 我的靈將來要歸到哪裡？我找不到安身立命之處，
這是我最擔心，也是我心靈最痛苦 的的地方。但是受洗信了主耶穌 以後，知道以後可以到天父那裡 去，心裡就有了平安，也知道我 已經脫離了撒但的權勢，在上 帝的保護下活著，這種安息篤 定的感覺，是前所未有的經 歷。
最後一段路 氣切仍為 主作見證 因為我之前擔任法 師太多年，所以歸 入主耶穌名下後， 會有不少靈界的干 擾，撒但不甘心，會 用各種伎倆欺騙我、 恐嚇我，試圖將我拉 回邪惡的勢力，但我不 為所動，因為我已經信 了真神，我知道祂在我心 中，會一直保守我，直到我 回到天家。我要緊緊地依靠 真神耶穌，不再跟假神偶像打 交道。在氣息尚存的最後一段 路，我一定要用我親身的經歷來 見證天地間的獨一真神，祂願每 個人都認識祂，將來可以和祂在一 起。誠如約翰福音，「神愛世人， 甚至將祂的獨生子，賜給他們，叫一 切信祂的，不至滅亡，反得永生。」 （約三16） 我的病持續惡化，曾經住進加護病房好 幾次，北醫的「史懷哲信望愛教會團契」 關懷志工團隊，來探訪、為我禱告時，我只 能用眼神示意打招呼。後來醫生決定再做氣 切手術，若不然我無法順暢呼吸，也無法吞嚥 食物。總之，患此癌症惡疾的過程，六年內我 做了將近百次的電、化療，嗎啡用量是別人的三 倍，進出加護病房好多次，也昏迷多次，眼看要 掛了，為延長活命，如今還做氣切。然而上帝是慈 悲的、憐憫的，「壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的 燈火，祂不吹滅。」（太十二20）我現在還有力氣說 話，為主做見證，真算是個大奇蹟了。這也證明我所 拜的神是真實存在的，是不能否認，叫人無可推諉。 哈利路亞！
心靈之窗
11
12 書香園地
2016 年 7 月 24 日
第4章 拔除堅固營壘搖晃的根基（傑克）
關於創傷與堅固營壘的教導讓我學到，那些我信以為真的謊言對我的影響 ，我更進一步讓這些謊言形成屬血氣的習慣模式，而我與翠夏、與孩子的 關係都是由那些習慣模式所主導。
在結婚兩年之前，我們開始約會，但在她父親過世前便分手了，我們再度交往 唯一的原因，可能是因為我去參加她父親的喪禮，我才發現我從未感覺過被愛 由堅固營壘所產生的行為，暴露了我過去的創傷，這些創傷導致我採取自 ，直到遇見她，放棄她是我所作過最差勁的決定，我想再次經歷那種愛， 我保護的行為模式。這些行為之根源如此深植在我心，已經成為我個性的 我需要一個地方扣上我的救生索，她則需要一個人來取代父親過世後那種被遺 一部分，以致我這個人根本不是我想要的樣式，也不是神造我當有的樣式。 棄的感覺。 當我的牧者對我提出疑問時，我的第一個反應是：「她應該克服自己的問 我們就像兩隻沒有狗可以依附的蝨子，於是開始從我們倆的關係中不斷吸吮生 題。」我的意思是她嫁了一個忠實的好老公，從未欺騙過她；實則不然， 因為我的確另有「情婦」，其一是海洋，之後又換成「事工情婦」。這兩 命，幾乎沒有一天我不感受到她是那麼緊緊黏著我，幾乎讓我快窒息了。 者都是基於一種思想的堅固營壘，向我身邊所有人傳達了一個訊息──我 認為最重要的事就是最重要的事，你若不同意或讓我難堪，就給我滾蛋， 為了躲避她，我就逃到海上去，讓她每天在那種被遺棄的感覺中獨自掙扎。我 任何不配合我、不順著我意思行的人，我才不在乎。 們倆都無法明白，為什麼我們一結婚就不再享受彼此，也不想再繼續兩人的關 係，直到多年後，我們才學到，生命中有三大收割季節，是因為早年種下的偏 習慣性的思想結構與思想的堅固營壘往往是出於自私的心態與動機，基於 差行為所造成的結果：結婚那天、第一個孩子出生時和孩子長大成為青少年時 這樣的根源，自然造成關係的破壞。自私的心態與期待有多種，「如果你 關於堅固營壘及其多年後對我們的影響，堅固營壘如何危害我們與人的關係， 的想法和行為跟我不一樣就是錯的，你就是個問題、是個麻煩」，這種習 慣性的思想模式就是最好的例子。只要我心裡一直把翠夏的需要視為我生 這類教導我們當時都尚未接觸過。 命中的問題，我們關係的結束只是遲早的事，我必須找出新的思維方式， 才能真的看重她的需要。 事實上，我們經歷了許多年的痛苦與破壞，才開始真正了解糾纏在我們婚姻生 活中的各種問題，所有人都懷疑我們是否還能繼續下去，我們自己也覺得我們 然而浪費光陰是一件很可怕的事，我把我的時間都浪費在她應該怎樣服侍 的婚姻再也無法維持下去，我們已打算要離婚。 我，我甚至告訴她，我希望她能更像古代的婦女那樣伺候丈夫，將丈夫的 需要視為她們人生的目的，如同查爾斯．衛斯理（Charles Wesley）的妻 其實我們已斷定我們的婚姻失敗了，而且正準備要放棄；此時，我們的生命卻 子；我甚至很離譜地舉了一個傳道人妻子的例子，她如何每天晚上端著一 展開了一個探險的旅程，我們開始發現為什麼我們會做出那些彼此傷害的光陰 盆水去門口迎接丈夫，為他擦去一天的辛勞，我告訴她當我在家時，她至 飛逝，我們日復一日面對兩人悲慘的關係卻求助無門。這時我已不再航海，而 少應該讓我感覺到我比任何事都重要，我幾乎是把監獄事工交給她了，因 是加入全時間事奉，我們以為我們是領袖群當中唯一關係有問題的夫妻，為了 為我能從她的眼神裡看見殺氣騰騰。 保有我們的地位，便繼續維持這段極不健全的關係，最後翠夏終於決定她不要 再作一個偽善者，她的心對我仍是那麼剛硬。直到有一天，我們的師母發現了 這些都是造成關係破裂的堅固營壘與負面的思想模式，這類思想結構營壘 ，便和牧師一同針對翠夏的不快樂來找我談，問我到底發生了什麼事如果我的 妻子不快樂，身為一家的頭，自然有責任解決，因此我便展開另一個大探險， 必須徹底拆毀，並拔除其根源體系，即耶利米書一章10節的「拔出、拆毀 去了許多地方，也讀了許多輔導諮商叢書，我學到一件事──如果所謂的輔導 、毀壞、傾覆，又要建立、栽植」。 諮商叢書沒有處理心靈的問題，那麼其中的資訊就只是資訊罷了之後有人告訴 堅固營壘有極穩固的根基，一個房子若建造在穩固的根基上，就不容易拆 我，在早年的關係中受到傷害，能使我們發展出習慣性的思想模式及堅固營壘 一旦你明白堅固營壘通常如何在人的思想架構裡建立起來，又如何滲透人 ，進而導致影響我們生命的問題行為，使我們無法產生持久的改變。 心，就比較容易分辨出堅固營壘，並開始拔出、拆毀的過程，這樣你才能 建立、栽植愛的堡壘。
2016年7月24日
職場與生活
13
給畢業生的職場建議
比薪水更重要的事 ◎文／陳小小
六
月的校園，一簇 簇帶著方帽的應 屆畢業生，嘴角滿溢著幸 福快樂在拍照。但照相機 捕捉不到的是即將要踏入職 場，那顆惶恐不安的心，即 使是名校碩、博士生，也不例 外。 寄履歷、去面試，不僅是學 習如何在短時間呈現最美好的自 我，也是在鍛鍊被拒絕的勇氣。 通過艱難的求職過程之後，有件事 情比薪水高低、工作時數來得更重 要，那就是「愛上工作」。當我大學 畢業進入職場，便赫然發現從小到大 的教育訓練，雖然賦予我能力，卻無 法給我一顆熱愛工作的心。
■享受服務他人或享受他人服務 我的第一份工作是在系上擔任助教，工 作的熱情，只有短短幾個月。很快的，我 有點不喜歡認真的好學生，因為他們最愛問 問題。系主任交辦的行政，表面欣然接下， 卻是希望最好落在另一個助教頭上。遇到不 得不的加班（助教沒有加班津貼），更是怨
聲連連。沒有想要 服務、幫助他人的 意念，無法感受到 被上司看重、被同 儕與學生信任的快 樂，對人、對事沒 有熱情，工作越來 越提不起勁。人性 的貪婪與不滿足， 令薪水帶給我的快 樂，只有頭兩、三 個月。 我已經預見， 若這問題沒獲得解 決，接下去會很痛苦。因為工作中遭遇到任 何不在計劃或預料中的大小事，將全都會變 成壓力；而在計畫或預料中的，則會變成令 人喘不過氣來的桎梏。我開始體會到，為何 有人在年紀輕輕就倒數計時「何時才退休」 ，甚至後來我耳聞台灣某宗派的牧師、傳道 人，少數也抱持這樣的念頭。我祈求上帝賜 我一個新心，求主耶穌賜給我愛，讓我擁有 上帝來的愛，對人有服務的熱情。我要享受 服務他人，而非享受他人服務！ 聖經記載開天闢地之初，工作是快樂的 事。上帝說：「我們要照著我們的形像、按 著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、 空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所 爬的一切昆蟲。」（創一26）然而，亞當 犯罪，罪入了世界，上帝說，「地必為你的 緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃 的。」（創三17）工作自此成了人類苦不 堪言的沉重枷鎖。只有拿到薪水袋或看到銀 行帳本裡的數字，才感受到些許快樂。工作 本身已經無法帶給我們快樂，金錢才能。然 而，我們這些因著耶穌的救贖，而重回上帝 懷抱的基督徒，應該會漸次恢復伊甸園的受 造本質，拾回工作的快樂。 耶穌來到世界，祂要解決罪的問題，工作
失去熱情的問題，祂也一併解決。祂說「人 子來，不是要受人的服事，乃是要服事人， 並且要捨命，作多人的贖價。」（太二十28 ）祂成為我們的榜樣，也賜給跟隨者有服事 他人的能力。 上帝真的是愛的源頭，祂讓我從「只會享 受他人服務」轉變為「享受服務他人」！不 僅如此，祂也讓我對酬勞的態度有了轉變， 過去的快樂建立在薪資上，不知不覺中， 我用薪資高低來衡量自我。薪水低，感覺 卑下；薪水高，自我感覺就良好，走路都有 風。但是後來，我的快樂越來越多從工作中 獲得，不管這個工作有酬勞或沒酬勞，只要 確定這是上帝要我做的，我就開心。金錢不 再捆綁我，酬勞也不再是評估或肯定自身意 義與價值的唯一標準。
■工作原動力：基督的愛 我很喜歡約翰壹書三章18節的勸勉，「 小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭 上，總要在行為和誠實上。」尤其是現代中 文譯本修訂版的翻譯，「孩子們，我們的愛 不應該只是口頭上的愛，必須是真實的愛， 用行為證明出來！」原文ἔργον，可以譯作「 工作」。用現代的白話說，基督徒不能空口 對人說：「上帝愛你，我也愛你」。彼此相 愛必須是一種實際的行動，是在服務他人的 日常生活和工作中來表現。 有研究指出，「世界上排行前幾名的富 翁，他們都是樂在工作，懶得花錢。」每個 樂在工作或愛上工作的過來人，答案必定 都不一樣。但基督信仰的樂在工作，並非是 工作狂那類工作的奴隸，而是出於上帝對人 的愛。「彼此相愛」是我們源源不斷彼此服 務，工作背後的原動力。 要踏入職場的社會新鮮人，或身在職場中 失卻工作熱情的人，不妨來到愛的源頭上帝 面前，祂如何幫助我，就必能幫助你─不再 度日如年，不再煩惱何時才退休！
14 國度宣教
2016年7月24日
「快樂領航員」職場宣教 ◎圖、文／記者李瑞娟專訪
探索豐盛人生
◎圖文／李瑞娟
▲領航人生工作團隊
「領
▲ 左起領航人生副執行長陳國文律師、執行長徐保羅博 士、顧問劉慈惠博士、辦公室主任何佩穎
透過人生重要關切議題的分享，能尋得上帝
航人生啟發中心」是一群來自不同領
「去年1月，我面臨要退休的生涯規劃。思
域的基督徒，定期舉辦「月沙龍」、
索之際，一位教育界朋友竟然以自殺來結束
「季講座」和「年度生命營會」，影響眾多
他的生命，這個事件深深刺激著我，彷彿神
頂尖菁英及高階專業人士，重新認識自己是
在提醒，社會上有一群人，來自不同專業領
現任「領航人生啟發中心」顧問的劉慈惠
神兒女的尊貴身分。
域，或許是退休人士，或許是正在職場服務
博士，曾任國立新竹教育大學幼教系的系主
的中高階菁英群，他們的知識、教育背景都
任，談到當時在美國進修時作的異夢：「上
高於一般人，共同點就是在家庭或是職場都
帝預備了一切，夢中還浮現出陳國文律師的
是領導者，所以甚少人能與他們對話或是了
名字！」3年後，慈惠老師在神學院認識了陳
解他們的想法，因此也長期被社會忽視。」
國文法官，「一切都是神奇妙的帶領！」
致力傳遞豐盛品格 學者出身、曾任國立交通大學電機學院副 院長，現任領航人生啟發中心執行長的徐保羅 博士說：「在禱告中，我對於職場宣教一直有
對每個人生命的奇妙安排與祝福。
期待信仰在法律界鬆土
很大的負擔。我的妻子劉慈惠有天作了一個
因此，保羅老師有感於許多專業人士，在
夢，聽見上帝呼召她要在台灣成立一個品格中
事業、家庭都漸趨穩定時，開始思索埋藏在
曾任最高法院調辦事法官、台灣高等法院
心。2年後，在威盛信望愛基金會的支持下，
心中的一些人生疑問，卻沒有一個合適的平
法官，現任「領航人生啟發中心」副執行長
與新竹教育大學共同簽約成立了『豐盛品格培
台進行對話，為了回應這個需求，他在2015
的陳國文律師說：「這些年在法律界服務，
訓中心』，從正向的家庭角度切入，挹注神喜
年正式成立「領航人生啟發中心」，希望藉
所看到、聽到的，讓我一直有個疑問：為何
悅的品格教育事工。」
由理性的探討、生命的交流、信任的營造，
信仰只在教會裡？所以2011年退休後，我到
2016年7月24日
國度宣教
15
歡迎 奉獻支持 新聞宣教事工 奉獻方式：
神學院去找答案，那一年，真愛 聯盟出席教育部公聽會，被同運 團體提告，雖然最後獲判無罪， 但也引發了我第二個問號：在多
來！」
教師、青少年、父母 三軌逐步並進
元社會裡，基督徒招惹了很多不
保羅老師表示：「上帝的帶
必要的麻煩，是對話方式出了問
領從來都不是一次到位，但祂調
題嗎？」
度萬有，所賜的超出所求所想。
「我是法律出身的，也是目
」來參加講座的學員基本有上班
標導向者。就我所知，在法律
族、居家族和退休一族，「其中
界，不管是思考模式、訴訟到執
有位媽媽帶著她就讀高中的孩子
行方式，基督信仰都打不進去。
來聽2月份講座《如何與孩子談
」因此，國文副執行長引用了美
性》之家庭人生話題，還有在台
國比較法學家和法制史學家伯爾
塑上班的年輕人，下班後帶著同
曼《世界法：一種普世性的聖
事來聽講座，參與一連串由話題
靈法學》一文，並提出「世界要
引發出的思辨。」
一、郵局劃撥奉獻
二、信用卡奉獻
郵政劃撥帳號19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會
請填妥背面信用卡奉獻授權 書，郵寄或傳真回覆。
三、銀行匯款奉獻
四、支票奉獻
匯款帳號：121-10-0093-007 收款銀行：華南銀行和平分行 戶名： 財團法人國度復興傳播基金會 匯款後請將匯款單傳真，並註明姓名、 電話、住址，以利建檔及寄發收據。
請開具抬頭為「財團法人國度 復興傳播基金會」的禁止背書 轉讓劃線支票，以掛號郵寄 至： [106台北市和平東路2段 24號10樓] 財團法人國度復興 傳播基金會收。
（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）
合一，一定要透過聖靈！」的結 論。
領航人生 信仰落實生活層面
「對教會而言，領航人生是 一個支援單位，是一個福音預工 機構。接下來，我們要培訓教師
美國Arizona State University建
和推出精緻深耕營，在青少年方
築設計博士的何佩穎，同時也是
面，領航人生預計以幫助孩子活
一位傳道人，現任「領航人生啟
出最好的自己為核心訴求，以品
發中心」主任，分享職場見證：
格教育為基底信念，編撰出能啟
「我在國營事業工作過，曾經有
發青少年感動、心動、行動的多
一年半受到腰椎疼痛之苦，期間
元教材，在父母端會透過與媒體
也請弟兄姊妹代禱過。但是疼
（GOOD TV、IC875）的連結，傳
痛依舊，在一次禱告中，我明白
遞合神心意的品格教養。」
法律人生、影視人生、運動人
佩穎主任認為，信仰要落實在
生、心理人生…等精彩話題，也
生活層面，無論身分是高是低都
跟資策會團契合辦《一路有5G，
不必好高騖遠，最重要的是關心
一路愛相隨》工程人生講座，跟
身邊的人。「快樂領航人就在領
林口長庚醫護團契合辦《包青天
航人生，領航人還兼具以下的特
判案解謎》講座。希望領航人生
質：願意聽、很真實、有智慧、
透過各種講座以及網路社群平台
會笑也懂哭，還會散發出一種說
能服事更多讀者。」
不出的味道，讓你不得不聞香而
寄發報紙：□ 是—份 □否
活裡大膽分享信仰！」
收據/發票抬頭全銜：
想人生、教授人生、宗教人生、
□是 (□按次 □年度)
同事，「基督徒就是要在職場生
□否
同的講座，包括：旅行人生、夢
□奉獻
了。」佩穎主任寫下醫治見證給
是否需寄發奉獻收據：
「今年下半年，我們規劃了不
□支付廣告費
的罪，悔改後，我的腰椎就康復
劃撥款項用途：
是上帝在對付我不願饒恕別人
16 聖徒相通
2016年7月24日
撒種 「國度復興報」屬非營利機構，以文字 服事海內外華人教會為宗旨，提供教會及 個人免費索取。誠摯邀請您個人或教會， 以每月固定奉獻或是不定期奉獻的方式支 持本報發行之營運費用。願上帝祝福您！
國度復興報 信用卡授權書 奉獻者姓名 生 日
性別：□男 □女 民國
年
月
日
寄發報紙：□ 是—份 □否
勝過你 致命的吸引力
連絡地址 連絡電話 信用卡別
(0)： (H)：
行動電話：
口VISA 口MASTER 口JCB
－士師記16章
發卡銀行 信用卡號 持卡人姓名
◎文：張慧康牧師／高雄宣道會內惟堂 圖：吳思佳攝
身份證字號：
簽名 請與信用卡上的簽名一致
信用卡有效期限至 (西元) 年 月止
奉獻金額
□每年————元 □每季————元 □每月————元 □單次————元
奉獻期間
自2016年———月起至———年———月 止
奉獻項目
□印刷費 □郵費 □經常費 □人事費
收據名稱 每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信
奉獻徵信錄 口 不記名
口其他名稱
註：敬請填妥授權書後傳真至02-23675443 服務電話：02-23673003 分機605莊姊妹
《財團法人國度復興傳播基金會 收支表 》 2016年 5月 1 日～ 31日 科 目 奉獻收入 廣告收入 其他收入
收 入 $382,350 378,963 0
科 目 印刷費 郵費 稿費 人事費 辦公室經常費
收入合計 本期餘絀
$761,313 支出合計 $24,985
(單位：新台幣)
支 出 $269,680 163,485 46,309 232,704 24,150 $736,328
生
活中總免不了有誘惑，是我 們很難抗拒的，然而，一但 向它靠攏，後果便不堪設想，甚至會 毀了自己。例如：毒品、酒精，還有 金錢、權勢、性誘惑，好像包裹著糖 衣，看似美好頗具吸引力，一旦沉迷 其中無法自拔時，後果便極其嚴重。 聖經中的士師參孫，雖然力大無 窮、叱吒風雲，卻始終離不開女人， 甚至把他的罩門─怎樣能讓他失去力 氣告訴了他心愛的女人大利拉，最後 竟被她活活害死…。參孫沒有勝過這 致命的吸引力，這值得我們好好思想。
一、危機解除之後，便回到以 前的生活 參孫原本在極其口渴的時候曾禱 告神，他禱告的振振有詞，說自己是 耶和華的僕人，是神藉著他的手在以 色列當中施行這麼大的拯救，豈能任 他就這樣渴死？神也很有恩典，聽了 他的禱告讓地土的窪處裂開湧出泉水 來，使他馬上有現成的「礦泉水」可 以喝。 豈料，他喝水而精神復原之後，又
回去找女人，又過著以前那樣放縱情 慾的生活。以前是愛上非利士女子， 不顧父母的勸阻一定要娶回家，現在 變本加厲，連結婚都不用了，是去嫖 妓。 神聽了參孫的禱告讓他有水喝，喝 到精神復原，難道是讓他有力氣去嫖 妓嗎？當然不是！神聽我們的禱告， 是有意義的，絕對不是只有我們想的 那樣解決眼前的難關而已。神聽我們 的禱告，是要我們認識祂，跟隨祂， 鼓勵我們過一個與主同行的生活，我 們不要辜負了神的恩典，危機解除之 後又走回頭路，依然故我。 當神聽禱告顯神蹟給我們看，解 決眼前的難題，這很好！但危機解除 之後我們鬆了口氣，還應當要有個覺 醒：不能再過以前那樣的生活。羅馬 書六章1-4節說得很清楚，基督徒既信 了主便不可繼續過犯罪的生活（道德 敗壞），以為這樣還能叫恩典顯多， 這是斷乎不可的事情。保羅引用基督 徒受洗說明這個真理，「叫我們一舉 一動有新生的樣式」，不能再過以前 那樣的生活。 求主幫助我們，既經歷祂的恩典， （文轉17版）
2016年7月24日
聖徒相通
17
（文承16版）
領受祂的恩典，就不要再像參孫那樣又走以前的 老路子，成了辜負神恩典的人。讓神的恩典永遠 鼓勵我們要立志跟隨祂，愛祂、與祂同行、遵祂 旨意而活。
二、以為自己可以勝過誘惑 參孫怎會笨到把自己如何會沒有力氣的祕密 告訴大利拉（士十六15-17）呢？因為一連三次 的拉扯，參孫已經深深陷入大利拉所設的局，正 所謂「當局者迷」，已讓他失去了判斷是非的能 力。參孫一連三次欺哄她，卻不離開她，因為他 覺得自己可以玩得過她！ 習慣用謊話欺騙對方的人，都自以為聰明， 以為自己可以擺弄對方，可以玩得過他。參孫一 連三次欺哄大利拉時，就有這心態：他以為自己 可以玩得過大利拉！ 當大利拉被非利士人用重金收買（每人給大 利拉一千一百舍客勒銀子是個極慷慨的數字，後 來米迦僅以每年十舍客勒銀子便可請到祭司，見 士師記十七章10節），連連套問參孫怎能有這 麼大的力氣？該用何法捆綁克制他才行？衡諸常 情，參孫聽到這問題應該有所警覺：為什麼大利 拉要問怎麼克制他呢？或許大利拉的美色讓參孫 實在捨不得離開她，讓參孫覺得只要隨便騙騙她 就可以繼續享受她的美色，這種以為自己可以勝 過誘惑的想法，正是我們一般人的通病。 所以參孫第一次騙稱「用七條未乾的青繩子 捆綁就可以克制」，第二次騙說「用從沒使用過 的繩子就可以綁他」，第三次又說「把他頭髮上 七條髮綹與緯線同織就可以」，結果每次他一講 完，非利士人馬上來試，全都發現沒有用。但問 題是：每次參孫一講完怎麼被綁，他馬上就照他 自己所說的方法被非利士人綁住，竟沒警覺到危 機來了要趕緊離開，甚至參孫後來天天被大利拉 催逼要答案，他心裡煩得要死卻還是不離開她， 甚至告訴她實情，我們實在看見，這時的參孫已
凝思錄
使我看見
「耶穌說：要我為你做甚麼？瞎子說：拉波尼 （拉波尼就是夫子），我要能看見。」（可十 51） 感官能力的敏銳，是藝術家創作所憑恃的一 切，當中就顯示品味才情的高下。曾經看過台 灣麵包界名人吳寶春，說明自己如何從一個小 小做傳統麵包烘焙，到能組團遠赴歐洲參加世 界歐式麵包大賽，勇奪冠軍的歷程。關鍵在遇 見生命貴人－一個毫無烹飪烘焙背景的富二代 小開，卻親自下廚成功經營餐飲店，純粹因為
經深深陷入這個局面，無法自拔。 我們是否也像參孫那樣，總以為自己可以勝 過誘惑，覺得玩一下也沒關係嗎？
三、我們離了主，就什麼都不能做！ 失去神同在的參孫，下場是極其悲慘的。主 耶穌曾說一旦我們離了祂，便不能做什麼，這 話極其真實（約十五5）。參孫不但被非利士人 拿住，被剜了雙眼，失去了健康，還被銅鍊拘索 住，在監裡推磨，做著下人的工作，成為非利士 人的階下囚，何等悲慘。 甚至當非利士人聚集要為他們的神明大袞歡 慶獻祭時，還把參孫提出監來戲耍一番，我們可 以想見，在眾人的譏笑聲中，此時參孫的心裡是 何等痛苦！ 想想過去他是何等英雄了得，讓非利士人心 顫膽寒：他可以徒手撕碎獅子如同撕碎一隻山羊 羔；可以用一根未乾的驢腮骨殺敗一千個非利士 人；可以在迦薩那裡把他們城門的大門全拆了， 扛在肩上自個兒跑到希伯崙前的山頂（迦薩距離 希伯崙前的山頂有38哩路）…。而今，他卻失 去雙眼，沒有力氣，成了廢人一樣，不但為他們 推磨，還要像馬戲團的猴仔一樣被眾人譏笑戲 耍。 兩相對照，簡直是從雲端掉到谷底，參孫是 生不如死啊！所以參孫做了一個他生平最後一個 禱告：即使與非利士人同歸於盡，他也要報仇！ 最後，參孫求神給他最後一次的力量，把神 殿裡的兩根柱子推倒，讓房頂倒塌，壓死屋裡 所有的非利士人，一共壓死了3000個非利士男 女。聖經統計他死時所殺的非利士人，比他生前 所殺的還多。 我們再次看見，神仍然能使用參孫打敗非利 士人，因為神統管萬有，萬事萬物祂都能使用， 連參孫的死都能用來實現祂要壓制非利士人的計 畫，但參孫無法勝過這致命的吸引力，卻在這其
中失去很多寶貴的祝福，死得極其悲壯慘烈！ 參孫本有很好的呼召，也很有恩賜，神與他 同在，使他可以像俄陀聶、基甸、耶弗他那樣打 敗外邦人，成為以色列的民族英雄，受人景仰愛 戴！但很可惜，他無法勝過那致命的吸引力，因 著他離不開大利拉這女人，最後死得很慘。
結語：勝過你致命的吸引力！ 致命的吸引力既然如此強大，我們根本無法 抵擋，那麼該如何勝過呢？聖經告訴我們最好的 方法，也是唯一可行的辦法就是：逃避！逃避就 是勝過致命吸引力最好的方法。聖經不只一次地 告訴我們，面對這些誘惑，這些可以讓我們離開 主的事，該如何勝過它呢？就是要逃避。（參路 廿一36、提後六11、提前六11、路十一4） 正如約瑟十七歲那時秀雅俊美，是個翩翩美 少年，當初面對他主母的誘惑，總是以目送情要 與他同寢，血氣方剛的他是如何勝過這誘惑？ 聖經記載約瑟「不與她同寢也不與她在一 處」，這就是逃避。即使他主母趁著屋裡沒人 拉住他衣服要與她同寢，他卻立刻把衣服丟了 就往外跑，沒有半點遲疑，這就是逃避（創卅 九7-13）。 假若約瑟當時沒有逃跑，反而在屋裡跟她「 聊了起來」，你想最後結果會是怎樣呢？ 我們常說「孤男寡女不可共處一室」也是這 個道理，就是要逃避任何情慾的試探，因為性犯 罪都是在密閉的空間裡發生的，不是嗎？求主幫 助我們，既然知道自己的軟弱，就要主動離開那 些誘惑我們的事，要懂得逃避，積極來說，更應 當同那清心禱告主的人，追求公義、信德、仁 愛、和平，建立美好的德行。 願上帝幫助我們，藉著參孫的故事記取這慘 痛的教訓，使我們懂得逃避，遠離一切的誘惑， 靠著主的恩典來勝過那致命的吸引力！
◎林瑋玲／靈糧神學院專任教師
興趣與熱情。 這人看見吳寶春有如同瞎子「巴底買的單純 信心」，於是帶他到處去嚐盡人間美味，甦醒 吳寶春貧窮一生從未打開過的「味蕾眼界」， 為要「重建」成為大師必備的精妙舌尖分辨的 能力，並且還帶他聽歌劇、看畫展，全面提升 塑造他的品味氣質，這其實是吳寶春「重生再 造」的祕訣。 聖經中充滿瞎眼得見的美好神蹟，說明神 國降臨的恩典統治，會發生的醫治與恢復。相 對的，這也是一種隱喻，上帝國的醫治是全面
的，由身、而心、到靈。以色列因為背道，以 致於「有眼而瞎、有耳卻聾…」的種種靈性殘 障，是耶穌要醫治救贖的。 曾經伊甸園裡人類的一切能力，因為罪而 遠離神，不但失了樂園，身心的感官能力都因 此退化、遲鈍、萎縮而死亡，這是何以在大自 然中，人不再看見神的永能和神性，卻做出傷 害、毀壞的舉動。讓耶穌－我們生命貴人，帶 我們再嚐主恩的滋味，恢復我伊甸的豐榮吧！ （《凝思錄專欄》每月第二、四週刊出）
18 馬可樓上
2016 年 7 月 24 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
歡
(台北市和平東路二段24號8樓) 講員：狐獴媽媽溫芳玲 詳洽：02-23632017 # 760 鍾小姐
截稿時間：每週五下午四時，擬見報
日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 www.krtnews.com.tw/church-news。 【來稿本報保有刪修權】
馬可樓上 請持續為下列事項代禱！
兒童、青少年性別教育增能研習會 時間：七月廿三日 地點：蘆洲禮拜堂 (新北市蘆洲區三民路20巷71弄2號B1) 講員：愛盟基金會講師 對象：教會牧長、兒主老師、青少年輔導、 學校教師、課輔人員等 備註：酌收費用 主辦：蘆洲禮拜堂 詳洽：02-29111553 # 204 方小姐 www.lcf.org.tw 「出去學飛STEP OUT 」國際宣教營與短宣 時間：七月廿三至廿七日 地點：新竹聖經學院 (新竹市高峰路56號) 講員：Mike Hey (OM東亞太區執行長) 代禱：為國際宣教營的行程，宣教信息、創意 佈道訓練、國際團隊團契時光等禱告 主辦：OM台灣(世界福音動員會) 詳洽：02-89681477 張姊妹 stepout.tw@om.org 2016暑期特會【新世代 新的挑戰】 時間：七月廿五至卅一日 地點：基督權能福音教會 (請詳看各堂時間) (台北市大安區信義路四段1號B1) 講員：郭美江牧師 對象：基督徒 備註：免費參加，自由奉獻 詳洽：02-27004400 卓傳道 www.CPE.org.tw 2016KHOP敬拜禱告訓練會 時間：七月廿八至三十日 地點：浸宣武昌教會 (高雄市苓雅區民權一路38號) 講員：邵聖光牧師、翁國峰牧師 主題：兒子的旅程－新婦的心 主辦：高禱屋 詳洽：www.khop24-7.com 第三季宇宙光大講堂－看見狐獴，看見愛 時間：七月三十日 14:00-16:00 地點：宇宙光韓偉廳
「勝利的方程式」福音佈道活動 時間：七月三十日 地點：雅各事奉中心(雅各科技) (高雄市路竹區路科一路10號) 講員：張汎庭宣教士 備註：免費參加，備有點心 主辦：雅各事奉中心 詳洽：0918-536236 楊麗仙姊妹、 0927-093917 黃世廷弟兄 spirit6955588@gmail.com 台南新樓醫院黃祖源院長榮退感恩禮拜 時間：七月卅一日 15:00 地點：台南新樓醫院六樓馬雅各紀念堂 (台南市東區東門路一段57號) 主辦：台南新樓醫院 詳洽：06-2748316 父親節活動「尊榮88 幸福主日」 時間：七月卅一日 9:30 地點：循理會下屏東教會 (屏東市民生路福住巷5號) 備註：需事先報名，截止日期於7月24日 主辦：下屏東教會 詳洽：0919-740414 忻怡執事 家庭追思工作坊 時間：八月一日 9:30-16:30 地點：中華福音神學院 (台北市中正區汀州路三段101號) 講員：林翠珍老師 備註：報名截止日為7月25日 主辦：中華福音神學院校友會、生命河喪親 家庭關懷協會 詳洽：02-22399892 蔡姊妹 【幸福家庭】蝴蝶和水牛如何共浴愛河？ 時間：八月六日 14:00-17:00 地點：台北市歐伊寇斯OIKOS社區關懷協會 (台北市中正區杭州南路一段15-1號， 醒吾大樓B1) 講員：真愛家庭協會婚姻導友團隊 對象：一般民眾 內容：探討婚姻裡會遇到的種種問題和衝突 、幸福婚姻如何經營等 主辦：台北市政府社會局(委託) 社團法人台灣 真愛家庭協會(承辦) 詳洽：02-25959644 蔡小姐 2014.newlywed@gmail.com
台灣聖教會設立九十週年感恩禮拜 時間：八月六日 10:00 地點：台中東海大學中正紀念堂 (台中市西屯區台灣大道四段1727號) 備註：免費參加 主辦：台灣聖教會 詳洽：04-22295600 Salvation Rainbow 國高中生暑期英語營 時間：八月八至十二日 地點：汐止152靈糧堂 (汐止區建成路152號B1) 內容：透過遊戲、樂器、話劇等輕鬆的方式 學習英文。第五天前往新北市郊區校 外教學 備註：酌收費用 詳洽：02-26917152 盧姊妹 Just Dance舞蹈營 時間：八月九至十二日 地點：伊甸心田花園 (台中市潭子區勝利八街53巷95號) 主辦：潭子行道會 詳洽：04-25354168 tzchurch@gmail.com 2016 興起屬靈父母特會─萬代的祝福 時間：八月十一至十三日 地點：高雄武昌教會 (高雄市苓雅區民權一路38號) 講員：克安通牧師、江秀琴、金東尼、莊東 傑牧師、許宗實牧師夫婦、Steve牧師 夫婦 備註：酌收費用，晚上場免費入場 主辦：高雄市牧者合一協會 詳洽：07-3332345 永遠的微笑生命之歌晚會 時間：八月十三日 17:40-19:10 地點：台北榮民總醫院 (台北榮總中正樓一樓大廳) 主辦：台北榮總院牧室 詳洽：vghprd@gmail.com 屏東竹仔腳長老教會145週年慶 時間：八月廿八日 地點：屏東竹仔腳教會 (屏東縣林邊鄉竹林村中興路2-2號) 內容：感恩禮拜暨社區跳蚤市場 備註：所得將全數捐給社福單位 詳洽：08-8751294 tiuichia@hotmail.com
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中華基督教綠灣榮耀關懷協會籌備會公告 105年7月24日 主旨：本會經內政部105年6月16日台內團字第1051402128號函准 設立，並成立籌備會，茲公開徵求會員。
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