國 度 主後2016年5月22日
718期 以耶和華為神的，那 國是有福的！祂所揀 選為自己產業的，那 民是有福的！ 詩篇卅三篇12節
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515全國禱告大會
全台數萬基督徒為國禱告 【記者尹箴、林稚雯台北報導】全 台教會為祝福新政府有新的開展， 特別於5月15日「聖靈降臨節」邀 集全台基督徒舉行「515全國禱告 大會」，以「喚醒、合一、起行」 為主題，於下午三時分別於北、中 、南及離島金門等地開場。北部五 縣市眾教會聯合舉辦的北台灣場在 台北中正紀念堂民主大道盛大舉行 ，約24,000人參加。
實的關係、要成為與神合一的人、要 成為促成合一的人。 桃園平鎮浸信會黃烱榕牧師禱告： 「讓城市因我們的禱告蒙福。」接著 士林靈糧堂劉群茂牧師帶領為國家 的黨派合一、府會合一、各地縣市長 禱告。新竹靈糧堂黃贊業牧師則用彌 迦書六章8節祝福各首長。台北真道 教會廖文華牧師帶領為世代禱告時 ，除了尊榮六十歲以上的長者，也為 三十到六十歲承擔責任的一代，以及 興起三十歲以下的新世代禱告。 接著由濟南教會與林森南路禮拜 堂聯合詩班獻詩後，開始以「起行」 為主題進行第三階段的禱告，由台北 真理堂楊寧亞主任牧師傳講信息。
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告「台灣屬 於主耶穌！ 主耶穌在台 灣掌權！」 籌備會召 「喚醒」：靈裡覺醒 齊心聚集 集人曾國生 大會籌備會總幹事李家忠牧師表 表示，從未 示，3月27日復活節晚上，一群牧 在這麼短時 者聚集禱告，有人領受「5月15日 間內籌 辦 一 聖靈降臨節，主要我們同心聚集， 個 禱 告 會， 祂要祝福我們的國家。」既是出於 他在會中數 主，就讓我們與祂一同站立；相信 「起行」：同心同行 邁步向前 度宣告基督 國度、權柄榮耀都在祂裡面，祂必 楊寧亞牧師於信息中表示，如果 得 勝，台 灣 醫治並賜福教會和國家。 這樣的熱切禱告只是每年一次的聚 會復興。 接著由副總幹事林永錚牧師帶領 集，聚會結束後就不再為此代求、 楊 寧 亞 牧 師 在 接 受 會眾為教會禱告；基隆大武崙長老 不再遵循神的教導而行，這樣錯誤 媒體聯訪時說，這是他 教會高千菀牧師為個人的認罪悔改 的態度必不蒙神的垂聽與悅納。正 四十年來，看到眾教會 和與神的關係禱告；台北新城市教 確的「起行」態度除了言語禱告之 可以在這麼短的時間內動員，代表眾 ７版 會王道玥牧師帶領大家為家庭未按 外，更重要的是以實際的行動與神 基督徒關心著我們的國家，更發現原 神的心意治理來認罪悔改禱告；新 同行，落實在職場、校園與家庭當 來台灣基督徒深愛這塊土地。 北教會黃志良牧師則呼籲會眾為台 中，使神的旨意能行在各處。 「515全國禱告大會」全台計有16 灣百姓甦醒過來被神得著禱告。 靈糧國度領袖學院喬美倫副院長提 縣市教會參與，分14個場地，這些縣 全球教會發展趨勢 及「起行」的義意。黃國倫特別為職 「合一」：攜手聚集 為國禱告 市分別是台北、新北、基隆、桃園、 靈糧全球使徒性網路主席周神助 場中的媒體領域來禱告，因為媒體在 新竹、苗栗、台中、彰化、雲林、台南 挑戰文化影響力 牧師以「合一」為題分享信息。周牧 當代社會扮演極其重要的角色。為國 、屏東、宜蘭、花蓮、台東、金門。總 師說，我們能聚集，合一禱告是極大 家禱告時，火把行道會楊永民牧師期 計全台逾三萬六千人參與。（全文詳 從台北看天下 的恩典，當合一禱告時就宣告祭壇建 望，藉著此次聚集禱告，讓神差派適 見本報網站，各場報導見2-4版） 立起來了。接著由台北基督徒聚會衣 合的人進入政治領域；劉群茂牧師則 ▲圖／由上至下依序：一家人共同宣 FM90.9佳音電台 立凡牧師帶領不同族群，以不同語言 帶領全場會眾跪下為5月20日就任的 讀誓言，會眾跪下為5月20日就任的 每週日下午16:05 禱告。江子翠行道會張振華牧師為 新總統禱告，願神祝福新任總統。楊 新總統禱告，周神助，曾國生，楊寧 5.22 訪張錫塒弟兄談與大自然同行 教會禱告，提出三重點：要與神有真 寧亞接著帶領會眾進行誓約，同聲宣 亞，李家忠。楊繡英、劉以琳攝 發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 免 費 索 報 歡迎教會、個人、機構索報，來電或上網 主後2002年5月19日創刊 網站：krtnews.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw 自 由 奉 獻 點選「讀者服務」填寫資料即可。
2 華人教會 社論
2016 年 5 月 22 日
持續以禱告及行動祝福新政府團隊
五月15日下午，全台灣各地有16縣市的教 會在14個地方同步舉行為國禱告，選擇在這 天舉辦的原因，一方面是因為這天是聖靈降 臨節，也是全球禱告日，另一方面是520新舊 政權交接前最後的一個主日。台灣眾教會選 擇在這一天發動全台灣各地的同步禱告會， 是希望向新的政府執政團隊表達，教會樂意 看見台灣未來四年在蔡英文總統的帶領之下 ，能夠帶來新的革新、新的氣象，走出過去 十多年來台灣所面對的種種困境。 教會對地上的政權一方面要扮演先知的角 色，宣講上帝所啟示真理的原則，指出政府 施政有那些不符合公義公平的地方，提醒執 政者要留意去改善；不過教會同時要扮演祭 司的角色，為社會和國家代求，求上帝賜給 在上執政掌權者智慧與能力，可以作出正確
515全國禱告大會
台中地區
【記者許一平台中報導】即使炎熱 的天氣，也無法攔阻神兒女尋求祂 心意的渴望。5月15日下午，2,000多 人擠滿在台中旌旗教會（圖，許一平 攝），由台中策盟牧者帶領會眾為國 家、城市和家庭禱告。現場禱告的 熱情在敬拜中被點燃，代禱的聲音 此起彼落，齊心宣告神國度的一切 美善，必要臨到台灣，轉化城市。 教會合一 串連禱告祭壇 首先，重慶教會李麗珍牧師，帶 領與會者高聲讚美神，歡迎神在此 設立寶座。接著為新政權的轉移與 兩岸和平代禱，求神掌權。台中聖 教會林惠美牧師接著上台，提及家 庭是國家的根基，台灣現今面臨極 大的婚姻危機，連帶許多令人堪慮 的社會議題。因此，在禱告中宣告 悔改，並求神祝福，讓教會的婚姻 成為美好的見證。 東海靈糧堂林進泰牧師禱告求神
的決策，並且有好的執行力；祭司的角色也 包括採取行動去拆毀人與人之間隔斷的牆， 成為和平之子去使人和睦。 從聖經的記載與人類的歷史來看，不認識 上帝的領袖也有可能被上帝使用，例如：波 斯王古列下詔讓以色列人可以選擇從被擄之 地歸回、重建聖殿；認識上帝的領袖也有可 能不是凡事順服上帝、遵行真理的原則，以 色列的君王中這樣的例子也不勝枚舉。其實 不論認不認識上帝的君王、領袖，他們是敵 對上帝或被上帝所使用都是動態的。例如： 我們可能很熟悉亞達薛西王因著關心他所信 任、倚重的左右手尼希米，同意尼希米可以 回到耶路撒冷重修城牆，而且給他通行的詔 書與提供王的林園的木料作為重修城牆的詔 書，但是我們可能不知道同一位亞達薛西
王曾經下令禁止重修耶路撒冷的城牆（拉四 7-23）。 為什麼同一位亞達薛西王過去曾經下令禁 止重修耶路撒冷的城牆，後來又同意尼希米 ，而且還提供許多資源來協助重修城牆的工 作呢？關鍵在於尼希米的禱告與他平時在他 的工作上盡心竭力輔佐亞達薛西王，他在禱 告與行動上都帶給亞達薛西王祝福。 因為台灣教會相當看重家庭政策與性別議 題，而目前的立委及縣市首長中，有大多數 贊同一些讓台灣教會擔憂的法案及行政措施 ，使得教會難免會感到不安與憂慮。因此， 我們盼望未來四年，台灣的教會持續以禱告 與行動來祝福新政府，甚願當年感動亞達薛 西王的靈，也同樣能夠感動蔡英文總統與她 的執政團隊，在各樣的法案上，都能作出正 確的決策。
祝福台灣 回應大使命 挑旺教會合一的心，他宣告這世代 的台灣教會，不僅串連禱告的祭壇 ，也在資源上彼此幫助。「主，我 們渴望每個教會不管多少人，都有 興旺的禱告會。求祢聖靈興起作為 ，呼召更多的代禱勇士，火熱地連 結在一起，從南到北，從東到西，
城市與城市、教會與教會連結在一 起，帶來全國合一的禱告祭壇。」 採取行動 回應宣教使命 「這天國的福音要傳遍天下，對 萬民作見證，然後末期才來到。」 （太廿四14）台中思恩堂杜明達牧 師挑戰弟兄姊妹，看重主所吩咐的 大使命，向四個向度的未得之民宣 教。他說，禱告不僅是搖動神的手 ，也是讓我們立定心志，採取行動 。讓神感動，神的兒女不僅要禱告 ，更要照祂的旨意去行。」 最後，旌旗教會蕭祥修牧師帶領 弟兄姊妹，同心為著10/40窗口，以
及全亞洲的未得之民歸主代禱。他 說，「耶穌教導我們期待神的國降 臨，然而全世界仍有許多地區的信 徒，因為許多原因無法自傳自養， 需要外人的協助才能建立教會。我 們相信，亞洲的歸主是神的心意， 2030年亞洲的基督徒比例將達30％ ，而且至終將達70％！」 結束前，弟兄姊妹與眾牧者再次 同心站立，在神面前，與神立約； 宣告台灣要看見神的榮耀、婚姻與 家庭的價值將被重視、下一代的身 心權益要被保護、基督福音真理要 遍滿台灣。（全文詳見本報網站）
苗栗地區 不分教派 合一興旺福音
【記者黃銘嫥採訪報導】515全 國禱告大會全台串連！苗栗地區為 國禱告會由半年前才剛成立的苗栗 策盟主導與規劃，與全國同步以「
喚醒、合一、起行」為主 題在頭份運動公園舉行（ 圖，邱彼得牧師提供）， 逾30間教會共同投入。 當台灣國際號角事工的 號角響起，引領會眾進入 第一階段為青年家庭教育 禱告，由得勝者協會馬燕萍主任、 曾惠香牧師、邱彼得牧師主領，特 別為教會能更加警醒守望下一世代 禱告。
第二、三階段則分別為國家、政 治、經濟、媒體、文化、土地、城 市、教會代禱。之後，也特別為族 群及客家、愛以色列禱告。 卓蘭神召會邱彼得牧師受訪時表 示，此次苗栗策盟積極參與在為國 禱告大會，目的是為了鼓勵苗栗地 區的教會有更多彼此的連結，大家 不分教派，彼此同心合一，為著這 塊土地同心向神呼求，祝福客家族 群，一起興旺福音。
2016 年 5 月 22 日
華人教會
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515全國禱告大會
府城
同心禱告 合一順服帶來城市轉化 眾牧者合影。張雅筑攝
【記者張雅筑台南報導】為使與會者不受炎熱或 大雨影響，能更多專注禱告、敬拜，「2016聖靈降 臨日」台南地區聯合敬拜訂於成大體育館舉行，並 由台南協進會與長老教會台南中會共同籌辦。在台
南天橋長老教會管弦樂團演奏的暖場音樂中，從 原本吵雜的人聲，逐漸轉為靜默的等候。接著由 號角聲揭開了榮耀的序幕，台南眾教會熱情參與 ，一齊禱告敬拜，其中手語教會以手語共同敬拜 ，透過不同語言，敬拜表達對神的敬畏。 來自靈糧堂、長老教會、聖教會、浸信會、獨 立教會等不同教派齊聚一堂，也有原住民的兄弟 姊妹參與當中。會中長老教會台南中會議長李仁 育牧師表示，教會合一才能帶來城市復興與轉化 ，但是「合而為一」必須從個人與上帝合一開始。 若弟兄姊妹在生活、教會中學習順服，包含順服在 上位者、彼此順服，就能帶來教會合一，成就上帝 對大台南的恩典與心意。
兩代合一 同心轉化更新土地 屏東地區
【記者商可瑩採訪報導】屏東地區在5月15 日的全球禱告日暨全國禱告大會以「看哪！一 切都要更新」為主題，於屏東科技大學述耘堂 舉行，內容聚焦於「兩代傳承」。 第一階段由父老牧者領袖帶領敬拜，並為土地認 罪禱告；第二階段則由青年牧者帶領，宣告新的祝 福要臨到屏東，並且為父老牧者洗腳、父老為青年 祝福禱告。 在洗腳行動中，有多位青年為自己在教會服事的 牧者父親洗腳（圖，許純馨攝），同時由屏東靈糧堂 曾華清牧師、屏東行道會張國耀牧師代表父老為青
年禱告，許多與會者皆被此畫面感動得紅了眼眶， 更加深今年主題的意義，宣告「兩代合一、同心轉 化更新土地」。 今年的禱告會特別邀請新竹新恩堂潘榮隆牧師 與潘牧迪弟兄父子傳講信息，潘牧師勉勵，適逢 520新舊政府交接之際，屏東教會舉辦如此具有劃 時代屬靈意義的聚會，顯然是走在社會之前，且教 會被呼召要領導社會，相信這要成為台灣教會復興 的開始。 潘牧迪弟兄則引用聖經多處經文表示，青年承接 上一代的異象與計劃，必須先在祭壇上降服，從內 在被神大能轉化更新，以致能有新皮袋盛裝新酒。 本次禱告會中，有六位屏東縣的議員、鄉鎮代表 ，在中華循理會下屏東教會王大慶牧師的帶領下， 將其鄉鎮獻給神，歡迎主掌權，使屏東經歷豐盛之 福，並由屏東聯禱會主席巫俊雄傳道為他們祝福禱 告。（全文詳見本報網站）
堅持家庭核心價值 為從政者禱告
【記者商可瑩高雄報導】在高雄鳳山體育館舉 辦的「515同心禱告護台灣」禱告大會，今年聚焦 禱告重點在家庭、教會、城市與國家，分別由不同 牧者帶領。 聚會開始，由高雄基督豐收教會蔡宗勳牧師所 率領的號角隊宣告榮耀的時刻已來到，接續由翁國 峰牧師與高禱屋同工帶領會眾敬拜。 高雄鳳山活泉靈糧堂陳安誠牧師帶領「為家庭 禱告」時強調，末世屬靈爭戰最重要的戰場就是「 家庭」，因此，家庭需以「禱告祭壇」警醒爭戰， 使仇敵毀壞家庭的計謀不得成就。 陳牧師帶領會眾從四方面禱告，守約：重建夫 妻盟約的信念；守貞：重建男女貞潔的關係；守 份：重建上帝所賜男女角色；守成：重建兒女傳
手語教會弟兄姊妹以手語歡樂敬拜。張雅筑攝 台南聖教會高敏智牧師以軍隊的方式帶領「為台 南平安」禱告，隨著旗幟入場、喇叭吹響之聲，彷 彿喚醒與會者「警醒的心」，為城市呼求神賜平安 。高牧師說，「幾十年來，在災難中都看見上帝保 守台南，但是近幾年卻發生登革熱、地震與風災等 ，我們需要悔改、讓聖靈的水流更新人心。」 台南協進會理事長、活水教會陳榮敏牧師在帶領 「為教會、教派合一」禱告時說，耶穌把信徒的合 一用聖父、聖子、聖靈的關係來比喻，代表這是很 重要的，如同保羅曾說，「應竭力保守合而為一的 心。」（參弗四3）因此，若教會不能彼此合一，很 難看到城市的轉化。 會中也有大台南教會聯合詩班、原住民教會聯合 詩班獻唱詩歌，最後在眾牧者聯合的牧者詩班獻唱 《祢真偉大》，象徵教會與城市的合一，為聚會掀 起最高潮，與會者紛紛跟著台上與牧者共同敬拜， 在禱告聲中為大台南祝福，盼望帶下上帝的恩典。
◎台中海線、雲林、彰化報導，詳見網站◎
高雄地區
承的價值。 高雄福氣教會楊錫儒牧師引用羅馬書一章16節 呼籲，教會應回到神所賦予的命定，竭力傳福音， 並且不分彼此的在一起，成為強大力量。蔡宗勳牧 師在此段禱告時，宣告高雄教會是基督的身體，連 結在同一棵葡萄樹、長出豐盛果子，並且成為使神 得榮耀的新婦。 與高雄眾牧者努力籌備此次禱告會的愛走動團 契在會中配搭帶領敬拜。愛走動團契輔導召集人 張顯爵牧師提醒，基督徒從政者需要教會為其有 如同但以理的剛強禱告。右昌長老教會陳見岳牧 師則分享道，感謝神讓愛走動團契有群敬畏神的 基督徒議員能為主站立。 高雄武昌教會鄭博仁牧師帶領為國家禱告時，
▲牧者為愛走動團契禱告。李玨攝
為總統蔡英文、副總統陳建仁的上任、神在立法院 彰顯公平公義、兩岸關係、中央政府在公共工程的 重要議題能有策略、永續發展的規劃與實踐，以及 全國人民的健康平安禱告。（全文詳見本報網站）
4 華人教會
2016 年 5 月 22 日
515全國禱告大會 台東地區 【記者林姿均台東報導】5月15日 下午，台東各地區教會聚集在城市生 命泉純福音教會（圖，主辦單位提供 ），以「同心禱告救台灣」為主題， 同心合一為國家未來守望禱告。 全球基督徒禱告院敬拜禱告團隊 為禱告會吹起第一聲號角聲，以火 熱的敬拜讚美宣告榮耀君王的寶座 設立。
基督徒立委籲為國務守望禱告 立委劉櫂豪弟兄受邀分享如何具 體為政府當務之急的國務守望禱告 。除了為新政府上任要面對的年金改 革、經濟均平等相關棘手政策外，也 為蔡英文總統及陳建仁副總統有從 神來的智慧同心執政迫切代禱；同時 ，也為即將卸任的馬總統團隊祝福， 並為520總統就職大典禱告。 全國轉化台東團隊由蔡奇香牧師 帶領，為國內政黨關係作認同性的悔 改、以禱告重新調整教會面對政治議 題的立場。此外，也為以色列近況、 台灣與國際的關係和發展禱告。
教會合一 對社會發揮影響力 接著，浸信會聯合團隊由青少年 帶領火熱的舞蹈敬拜，並由高溫牧
南北花蓮
為國守望 教會發揮影響力
宜蘭地區 為國代求
合一在天父的心裡
全文Ｑ我
師和浸信會牧者傳道，輪流同心為 台灣現今教育情況和家庭教育環境 禱告、為社區鄰舍的轉化祝福，也 特別提名為正在死蔭幽谷裡，受恐 懼和傷害捆綁的兒少守望。 敬拜讚美過後，南廻聯合教會團 隊以極短劇方式，呈現過去南迴地 區教會結黨紛爭的情況，在禱告中 真實的放下、破碎和彼此成全中， 看見神改變了教會長期分裂的光景 。溫泉教會文龍牧師邀請各教派牧 者代表手牽手，與弟兄姊妹同心悔 改，並為教會間合一的關係，以及 聯合發揮對社會的影響力禱告。
黃健庭縣長： 在後要在前的，就是台東！
同心禱告護國家
【記者黃銘嫥採訪報導】花蓮地區為國禱告會於同一 時段分南北兩地舉行，總計逾30間教會參與。北花蓮在美 崙浸信會，為家庭、城市及國家禱告。在新人教會高清福牧 師帶領會眾敬拜後，首先由博愛浸信會張木泉主任牧師分 享乎婚姻四守—守約、守貞、守份、守成（守承）的價值。 接著，由活水教會余迦勒主任牧師接棒為城市祈禱，最 後由花蓮靈糧堂蔡俊杰牧師為國家禱告，求主賜給新總統
金門地區
到了晚上最後階段，由城市生命 泉純福音教會帶領，同心合意為屬 靈首都台東祝福禱告。張信一牧師
說，「所有城市都禱告到6點，台 東是唯一到現在持續5小時不間斷 禱告的城市。」 縣長黃健庭弟兄伉儷也在最後的階 段參與為城市的禱告。黃縣長說，剩 下的二年任期，仍舊有很多困難和攔 阻，但凡事都互相效力要叫台東得益 處，因為「若神要幫助台東，誰能抵擋 呢？那個在後要在前的，就是台東。」 張信一牧師也宣告，在二年內台東必 有一間1,000人以上的教會，無論神要 成就在哪個地區，只願神的名得著當 得的榮耀！
宜花地區 全文Ｑ我
及內閣執政團隊，引導新政府所做的每項決策 ，都為神的國度效力，使台灣走在神的旨意中。 南花蓮在光復馬太鞍長老教會一同為國祈禱，由玉里 長老教會黃瑞成牧師分享信息《同心禱告救教會，同心 禱告救台灣》，並由黃建一牧師、陳約翰牧師、宋美花牧 師、嚴玲娟長老、宋志蔣牧師分別從形塑社會的政治、經 濟、宗教、家庭及信念媒體等五根柱子為國家禱告。
為主站立 求聖靈澆灌教會
【記者Amy金門報導】前幾日才決定加入全國禱告大 會的金門地區，當天下午在昇恆昌廣場6樓舉辦，由金門基 督宣教中心教會主導，雖然因著籌備時間過於倉促，以致 出席人員不多，但金門基督宣教中心教會葛順興牧師以馬 太福音十八章20節「有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有 我在他們中間」勉勵與會者，如期舉行（圖，Amy攝）。 葛順興牧師表示，金門教會過去因為遭遇挫折，全國 禱告日活動中斷數年；他和師母李馨勝傳道體認到今年 國事如麻，特別是新政府即將上任，因而發起加入全國 禱告大會陣容，盼能喚起金門眾教會的合一。 即便出席不如預期，葛順興牧師仍是在下午3時準時開
【記者劉以琳採訪報導】 宜蘭縣市多間教會剛於月初 結束家庭義走的活動，緊接 著也加入515全國禱告大會 的行列，主題與台北相同：「喚醒 、合一、起行」。共有十五間教會 ，約500人聚集在羅東蘭陽靈糧堂 同心禱告（圖，宜蘭聯禱會提供） ，會中分別由黃英豪牧師、莊承翰 牧師、王榮信牧師主講信息。 「台灣要被喚醒，環顧台灣社會
如同挪亞時代，唯有上帝可以救國 。」蘭陽靈糧堂黃英豪牧師說，當 國家百姓都沒有辦法的時候，唯一 的辦法就是起來呼求神的時刻。他 呼籲透過禱告來喚醒個人、家庭、 職場及教會，也為基督徒在這關鍵 時刻緊跟隨主禱告。 「天父的心已轉向台灣，然而祂 的兒女是否轉都向祂？」宜蘭聯禱 會主席莊承翰牧師說，「真正的合 一是在天父的心裡面！」合一不是 在一個運動或事工中，而是經上教 導的，俊美的要照顧不俊美的、剛 強的要照顧軟弱的。莊牧師帶領與 會者為台灣、族群、城市及世代， 真實的合一在天父的心裡禱告。 「我們真的合一了嗎？」羅東長 老教會王榮信牧師語重心長地問， 教會沒有合一怎麼為國家禱告？然 而，這麼多年來國家沒有真正的合 一，不管在政黨、政策、社會方面 都欠缺合一。因此，王榮信牧師帶 領牧者及與會者在「起行」前，先 求神光照自己、光照教會，並且認 罪悔改在神的面前。他呼召為家庭 、教會、職場，以及為新政府執政 有神的憐憫、公義、族群合一禱告 ；他也禱告台灣要起來跟從主，在 列國中為主發光。
始。李 馨 勝 傳 道 帶領禱告，將國家 交在神手中，讓金 門教會突破困境， 並祈求聖靈大大澆灌弟兄姊妹。隨後，葛牧師以「在真理 聖靈裡合一，爭戰得勝」為題分享。他引用以弗所書四章 3節等經文說明在真理聖靈裡合一的重要，以及真理聖靈 可以幫助我們對抗惡者。 葛牧師說，金門眾教會必須以耶穌基督的心為心，才 能爭戰得勝、靠上帝站穩。他呼籲大家為金門12間教 本版全文詳見網站 krtnews.tw 會在聖靈裡合一禱告。
2016 年 5 月 22 日
歡慶以色列國慶 敬拜讚美與祝福 ，幫助了許多國家，對世 界有很大的貢獻。過去有 一些未開發國家，五歲以 下的孩子飲用不潔的水， 以色列在潔淨水的政策上 ，有非常好的補救措施。 以色列的教育制度，使他們有很高比例的諾貝 爾獎得主。不幸的是在過去幾年裡，以色列受到區 域附近國家的逼迫，特別是跟阿拉伯的對抗非常 激烈，在暴力事件中，他們盡全力要保護國民。 游代表期盼以色列在各方面都能成長，以台關 係能更加強，彼此在經濟上連結，提升旅遊關係。 馬來西亞張牧師、許傳道特別帶來兩樣樂器送 給主辦單位，由Holocaust和平紀念館、愛以色 列之家牧師卓健誠代表接受。許傳道表示，樂器 的聲音很大，代表現在沙勞越要引領馬來西亞前 進。由於沙勞越的原住民比例很多，在台灣也看
200位國小生進教會 聽福音見證 【記者商可瑩採訪報導】5月10日當天，有200 多名國小生湧入台南聖教會，除了聆聽Emma（ 王佩玉）姊妹的聽障福音油畫見證，同時透過路 加牧區的楊恒毅和洪若慈夫婦活潑、親切的導覽 ，經歷了一場豐富的藝術饗宴。 路加牧區劉韶恩牧師於受訪時表示，透過長期在 新南國小晨光教學的機會，與該校的關係互動頻繁 ，得以促成此次機會，邀請主任及國小生進入教會 ，藉由觀賞畫作、聆聽創作故事認識教會。（圖， 台南聖教會提供） 有趣的是，當日有八個班級分為兩梯次，所以 許多國小生就能近距離的與EMMA接觸、對話， 在EMMA親切的分享中，小朋友投以熱情的回應 ：「為什麼妳聽不見？妳現在幾歲？妳為什麼會 信耶穌？」當日互動熱烈，彼此毫無生疏距離。 「你是我從地極所領來的，從地角所召來的，
且對你說：你是我的僕人；我揀選你，並不棄絕 你。」（賽四十一9）EMMA深信，所有的苦難 和磨練，皆有神的旨意與計劃。 她於會中分享自己開始創作油畫的見證，從小 學四年級聽力開始退化，必須戴助聽器、讀唇語 ，且不會手語的狀況下，必須經歷孤獨、寂靜及 無助，直到她發現，拜佛半百歲月，生命竟未見 改變；同時接觸到福音、生命被轉變後，透過朋 友的鼓勵，開始油畫班授課，至今她不僅擁有自 己的畫室、舉辦油畫個展，更透過此方式傳揚福 音，她深知「上帝，是唯一的老師。」
515國際家庭日 旌旗教會推「無3C、享關係」 【本報訊】5 月15日為「國際 家庭日」。在現 今3C網路的吸 引力正影響著家 庭關係的和諧與 親密度下，旌旗 教會為響應國際家庭日，在全台的北、中、南聚 會點向外推廣「無3C家庭日」活動。（圖，台中 旌旗教會提供） 台中旌旗教會執行長劉國傑表示，有許多年輕 父母後悔讓孩子從小接觸3C網路，因為孩子仍未 具備充份自制力，3C網路往往容易造成他們拒絕 交際、逃避現實，以及親子關係疏遠等問題。他
指出，舉辦無3C家庭日活動，需要全家人一起投 入並實踐家庭關係的建立，期盼更多父母重視家 庭關係的建立與培養。 支持「無3C家庭日」活動的廖先生則說，他和 太太很注重家庭關係的品質，家中育有兩個小孩 ，除了限制他們使用3C產品的時間，夫妻對3C 產品的使用程度也會「以身作則」。此外，他們 也常安排「精心時刻」，與孩子一起打球，一同 享受運動的快樂，這是無法用3C產品營造的娛樂 效果給取代的。 旌旗教會呼籲全台家庭一起重視家庭價值及關 係品質，並可參與「無3C家庭日」活動，規劃與 家人的精心時刻，促進家庭幸福與和睦。（全文 詳見本報網站）
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到原住民非常強盛，就像沙勞越的原住民，會幫 忙提升，帶來跨越與前進。 慶典最後由卓健誠牧師帶領眾牧者傳道一同祝 福禱告（右圖），卓牧師說，我們要把福音傳回 耶路撒冷，而這個工作要交在台灣長子的身上。 現在進入數算俄梅珥的第三星期，快樂、讚美的 獻上，就是第三週最重要的意義！
希恩之家 擴增床位亟需代禱與支持
【記者蔡蕥鍹新竹報導】由台灣Holocaust和 平紀念館、台灣國際號角事工協會主辦的以色列 國慶「敬拜讚美祝福特會」5月12日假新竹科學 園區管理局大禮堂舉辦，駐台北以色列經濟文化 辦事處代表游亞旭（左圖左，蔡蕥鍹攝）也一同 參與，現場座無虛席，並有號角頌揚、詩歌舞蹈 、大使分享、摸彩等活動，與會者皆領受上帝豐 盛的祝福。高齡98歲的老拉比也帶來他的祝福禱 告，同時教導會眾「哈利路亞」、「阿們」的意 義，老拉比並致贈二條禱告巾給馬來西亞來的張 牧師、許傳道一行人留念。 以色列駐台代表游亞旭表示，「非常高興能受邀 到新竹參加歡慶以色列國慶活動，今天是以色列 獨立建國68年紀念日，這是一個政治向前的開始， 過去的68年雖然跌跌撞撞，卻也留下了美好的回 憶。」以色列在高科技產業方面有很多突破，舉例 來說，如再生能源、機場安檢、高科技設施、器材
華人教會
【記者商可瑩採訪 報導】「上帝沒有錯 誤的創造，每個生命 都應該在『家』中被 愛澆灌。」秉持以天 父的憐憫照顧每個狀 況不同的嬰幼兒，高 雄希恩之家長期努力 於服事失親兒，甚至 收容受虐兒、特殊兒（如：有重症、需特 殊照顧的），目前已經可以照顧14位嬰幼 兒。 高雄地區只有兩家可以照顧兩歲以下幼 兒的收容機構，實在是「需要多於供應」 ，因此，希恩之家決定擴增20個床位，以 能照顧更多小生命。 希恩之家的「擴床案」日前卻遭到政府 退件，原因是欠缺240萬元的「履行營運 擔保能力證明」，且須在6月10日之前要 補足。 希恩之家江碧瑜姊妹於受訪時表示，目 前需要擴床之因，其一是需要床位的寶寶 實在越來越多，雖然政府已有收養機制照 顧危機懷孕所生下的寶寶，但是，特殊兒 需要的花費、人力就相對的高，這方面亟 需代禱與各界支持。 江姊妹分享道，因著擁有從神而來的憐 憫，即使知道照顧的寶寶因患重症，可能會隨時 離開，但希恩全體同工與保母仍給予高度尊重， 甚至不斷向寶寶介紹福音，因此，曾有保母分享 「當我知道孩子已經認識耶穌，即使有一天他會 離開世界，心就得安慰了。」 江姊妹進一步談到，希恩之家期盼教會能給予其 屬靈遮蓋，包含扶持與代禱，因為禱告能帶來需要 力量，是屬靈戰役上得勝的關鍵。此外，也希望能 到各教會說明、分享事工。（全文詳見本報網站）
6 世界瞭望
2016 年 5 月 22 日
為以色列禱告 基督徒、猶太人 和穆斯林 聚集禱告 【國度復興報╱編譯Sophia／ 報導】一群基督徒、猶太人和穆 斯林齊聚耶路撒冷，實踐萬國禱 告殿的目標。他們無視自身安全 的威脅、顯示禱告是多麼有力量 的工具，足以驅走邪惡和暴力。 他們在5月9日聚集耶城與 伯利恆交界的坦圖普世教會研 究中心（Tantur Institute for Ecumenical Studies），參加 該中心與以利亞信仰研究所、 亞伯拉罕團圓會和多重信仰相 遇協會（Interfaith Encounter Association）聯合主辦的月禱 會。這是三個宗教首次在一年內 回應呼召，每個月都一起禱告。 「政治和所謂的和平過程根本 無法解決問題，反而製造讓阿猶 分離的環境、導致國際社會採取 同樣反對阿猶關係正常化的抵 制、撤資、制裁行動（Boycott Divestment Sanctions，簡稱 BDS）。」亞伯拉罕團圓會暨該 禱告會創辦人麥克林（Eliyahu Mclean）說：「他們希望我們 分離，好讓他們可以將任何人與 以色列積極互動的行為列為非 法。禱告對他們形成威脅，因為 這會讓猶太人和穆斯林以強有力 且深具意義的方式聚在一起。」 上述禱告會的其中一名主辦人 是在巴勒斯坦當局社會部工作的 阿布拉斯，他去年參加這項禱告 會時，遭到攻擊受傷。 自從去年遭遇攻擊後，穆斯林 就不願意參加這項月禱會。主辦 人這次特地挑選基督教區的場 地，較為安全，讓穆斯林可以回 頭參與，因此吸引共130多人， 出乎主辦單位意料之外。會中各 宗教分組討論禱告的觀念，而非 強調彼此的差異。麥克林覺得， 這顯露這三大宗教有極深的相似 處。活動最後由猶太拉比帶領大 家唱著：「願神擴張祂的平安、 憐憫和生命在我們身上。」 ●求神保護祂的百姓平安，並顯 明主耶穌是世人的救主。 （文取材自Breaking Israel News；新 聞全文詳見本報網站）
尼泊爾信主人數增長快速 【國度復興報╱編譯Icula／報 導】素以高山聞名於世的尼泊爾是 印度教徒居多（80%以上）的國 家，但如今其基督教徒人數已攀升 到最高記錄。尼泊爾的基督教增長 居世界之冠，過去十年已增加三倍 到30多萬人，且仍繼續在增長中。 最近，有300多萬名全球印度教 徒前往尼泊爾，慶祝屬該教最大節 日之一的濕婆節（Sheva Ratri）。 他們在尼泊爾最大的印度教廟宇參 加各種祭典，相信這將讓他們獲得 健康、成功和好運的人生。 潘迭（Haary Pandey）就在嚴格 的印度教家庭長大，但青春期時， 他開始反抗印度教的繁文縟節。 「當家中有人過世時，我們就必須 剃頭，且12、13天不能吃鹽，在印
度教裡，我完全不信眾神。」 潘迭盼望在這些祭典之後， 印度教眾神能幫助他解決一些 問題。遺憾的是，他的財務問 題反而越來越糟糕，迫使他只 得與支持他深造的叔叔一起出 國。「我在阿拉伯聯合大公國 時，聽見有關耶穌基督的事。 朋友鼓勵我讀聖經、讀神的 話。」他說。 五年後，潘迭回到尼泊爾，朋 友帶他去參加由菲律賓女工馬丁 （Evelyn Martin）舉辦的年度青年 營。馬丁及女兒教導與會青年明白 神的愛。馬丁說：「我們的目標乃 是要影響其他教會，讓它們得力。 年輕人對福音抱持敞開的心，也有 火熱的心，會勇敢地向同學、家人 傳福音。」 潘迭就在這個青年營遇見真神。 「我無法相信聖靈會進入我心中。 此後，我的信心越來越增長，我 不斷訴說：『哇！神活著，神活 著。』」 潘迭不只從憂鬱情緒得釋放，也 脫離邪靈的壓制。我有些叔伯是巫 醫，我很難告訴他們，我已經得
救，成為基督徒了。我正在為我 全家族的人都能像我一樣得救禱 告。」 調查顯示，越來越多尼泊爾人成 為基督徒。原因是新憲法使尼泊爾 不再是印度教國家，且越來越有宗 教自由，但傳教仍會受法律制裁。 該國基督徒仍持續遭受不平等和迫 害，儘管如此，尼泊爾人卻因他們 顯露的愛，而轉信基督。 尼泊爾是目前基督徒人數增長最 快的國家之一。宣教士不斷試著將 救恩帶給拜3.3億個偶像的尼泊爾 人。 ●求神繼續動工，使福音興旺遍滿 尼泊爾。 （圖文取材自CBN）
水災乾旱齊來 海地雪上加霜 【國度復興報╱編譯Amy╱報導】海地水災看來沒有 停歇的跡象，北部的農作物浸泡在水裡，南部卻相當乾 燥燠熱。海地處境雪上加霜。 依照世界糧食計劃估計，約有500萬海地人面臨食物 短缺，還有150萬人短缺情況嚴重；食物短缺比去年秋 天以來嚴重兩倍。 69歲的農民雷蒙德（Mirene Raymond）說：「這是 我第一次遇到這麼糟的情況，以前我也遇過乾旱，但從 來沒有像這次這麼嚴重。 物價飆高，老百姓捉襟見肘。「送愛給海地」（ For Haiti with Love）的狄哈特 （Eva DeHart）說：「每樣 東西都貴得離譜，人民普遍饑餓，這是好幾年來未曾見 過的景象。」 海地籍的羅絲琳說，這是她所見過最嚴重的乾旱。海 地是西半球最貧窮的國家。很少人有錢去看醫生，或者 買必備藥品，好多人都生病了。她說：「總而言之， 情況只會更嚴重而不會改善，每個地方好像都愈來愈 糟。」 動亂陸續爆發，顯示過渡政府無技可施。狄哈特說： 「這是當地的文化，遇到挫折就上街去發洩，讓政府知 道老百姓不高興。」
「現在海地 並沒有一個 真正的政府， 沒人聆聽民眾 的抱怨，抱怨 排山倒海而 來。」現在的 政府，包括幾 個月前才就任 的總統在內，都不是由人民選出，而是海地國會臨時換 上的。海地政府被控貪腐，只想要錢，不顧百姓死活。 「政府是過渡的，所以官員一有機會就中飽私囊。」 受限政府法規，組織、宣教團體運送物資困難重重， 一般商家店面、市場和醫院都買不到東西。醫院因為缺 乏藥物，加上醫生罷工，就把病人推給「送愛給海地」 的診所。 「送愛給海地」指出，診所今年有好多發燒和突發症 狀病人，比往年多很多。同工會繼續努力，但物資真的 十分缺乏。 ●為海地政府和水旱災改善、物資供應充足禱告。 （文取材自MNN；圖／HaitiwithLove）
2016 年 5 月 22 日
世界瞭望
全球教會發展趨勢 挑戰文化影響力 涵蓋地理上更多地區。」他指出這帶 來第三個趨勢：從體制到運動。較小 教會使得基督的身體向一些絕不會 到傳統教會建築的人外展。一個在美 歐特別的群體就是難民。 「他們出現在公寓大樓、家庭和社 區中心，從這些地方聽見福音，這裡 他們不只接受基督，而且幾乎立刻進 一步分享福音給朋友和家人。」 第四趨勢尤其明顯，就是當地教 會關心全球宣教。許多教會到e3來 尋求協助規劃短宣策略。 「我們與這些牧者成為夥伴，幫助 他們從教會的核心價值找到前往的 國家或理由，並真實完成週邊環境建 設，讓他們可差派會友到海外。」 最後，莫里森說教會中有一自隔 離到多樣性的改變。 這些教會趨勢應使我們增強信 心，即使我們生活周遭的文化，離 合乎聖經原則的道德觀越來越遠。
【國度復興報╱編譯Opal ／報導】持續禱告是幫助基 督徒暗中運送聖經到北非的 關鍵，那裡的信徒可能因擁 有聖經而被判多年監禁。 「敞開之門」（Open Doors）指出，基於安全理 由不能指名的一北非國家， 信徒正舉行全天候24小時不 間斷的禱告會。 當地基督徒相信那是他 們看見奇蹟的源頭，包括 穩定送入聖經。化名荷莉 （Holly）的英國志工，最近 帶了超過30本聖經和牧者的 訓練教材，進入該不准許印 製基督教書籍的國家。 「有教會領袖只擁有幾頁 的聖經。」她說，「教會增 長太快，人們短時間內就認 識了耶穌，他們需要儘快、 儘多的得到聖經。而且不只 聖經，還有牧者和教會領袖 的訓練教材。」 如果被機場官員發現，這 些書籍都將被沒收，但安全 人員檢查了每一個行李，只 除了荷莉的。 「也許神行了正如祂曾向 安德烈弟兄所行的，『使他
們瞎眼』。只有我們沒有被搜查， 實在太令人驚訝了。」 安德烈弟兄是「敞開之門」創辦 人，以「神的偷渡者」聞名，在共 產年代帶聖經進入東歐國家。當蘇 聯解體，他的工作轉向穆斯林世 界。 荷莉的奇蹟不是僅見。「他們 說，將這些書帶回他們國家給任何 需要的人，必須經過20個檢查哨， 而在每一點都可能被搜查。」她 說。 「整部車都可能被搜；他們可能 看行李箱裡面、引擎蓋下面，甚至 割開後面的備胎，看裡面是否有非 法物品。但很奇妙，因『我們將聖 經放在車的後座，他們就是看不 到』。」 荷莉說，是因為有每天24小時 的禱告。禱告會從2003年開始原 只想持續一週，但代禱者決定持續 下去。「無時無刻都有人在教會禱 告，每一秒鐘都充滿禱告。」 「那時起他們開始看見許多人認 識耶穌，也使他們能帶進這麼多聖 經和訓練教材。」 ●為北非基督徒都可擁有聖經禱 告。 （文取材自CBN）
全天候禱告 送聖經到北非關鍵行動
【國度復興報╱編譯Opal／報 導】你同意基督教在美國正走向 死 亡 嗎 ？ 最 近 國 際 宣 教 機 構 「e3 Partners」的莫里森（Matt Morrison） 在一篇文章談到教會趨勢，舉出五 個理由說明，當放眼四周文化時美 國基督徒為何不應絕望。 「認為基督教在美國是垂死的其實 只說對一半。它正在改變，且以令人 興奮的方式在改變中。」他說。 第一個趨勢是過去數十年南北兩 半球基督徒人數的差異。他說1980 年，南半球基督徒比北半球多，是 1,000年來首次超過。 第二個趨勢是更聚焦於建立小型 教會，而非增長現有教會。莫里森 說，就像「小白兔」相對於在美國 習以為常的「大象」教會。 「小白兔」教會迅速頻繁的衍 生，帶來更多一對一接觸的潛力。 「產生更多的門徒、更多的傳福音、
神總是裝備祂的教會發揮功效，不 論文化環境如何。 莫里森說，「神正在對我們這些 即將興起的一代做特別的事，真令 人興奮。因此我要對美國基督徒們 說，不要沮喪或驚慌，當你聽到基 督教在美國『快死了』。真的不是 如此。」 小型教會的好處之一是更有彈 性。除了財務上不需負擔貸款的優 點，也使會友關係更緊密，雖然這 需要投入更多個人工作來傳福音和 門徒訓練。 這些教會能接觸傳統教會可能很 難聯繫上的新族群，像是難民。 「他們有些屬於過去無法接觸的未 得之民。你看到的這些改變－尤其 致力於植堂運動者－他們能接觸這 些人並做一些好幾世代沒人真正能 做的事。」 另一可察覺的改變，是全球教會 正幫助信徒在心靈和生命中真實活 出福音。在對立信仰產生的文化 中，基督徒有機會挺身作耶穌的跟
隨者，能看見耶穌是生命的掌管 者，而非只能隨波逐流。 「我們努力已久想讓我們的文化 看起來像基督化，我不知那是否真 的製造更多基督徒。」他說，「我 想那可能只是製造一些人看起來或 說話像基督徒。」他繼續，「我覺 得在這一切當中最令人興奮的是有 點像拿掉門面。」 2025年底前，e3希望建立一百萬 間教會。他們正訓練全國領袖，差 派更多北美的短期宣教士。 ●為教會為社會文化帶來正面影響 力，藉福音大能轉化人心禱告。 （文取材自mnnonline；圖／e3 Partners）
上帝改變烏克蘭人生命
【國度復興報╱編譯Amy／報導】 烏克蘭不再是媒體寵兒，但與最近的 地震和中東的協議相較，烏克蘭和俄 羅斯之間的衝突似乎是個老掉牙的 問題。媒體忘記烏克蘭，並不代表上 帝或者斯拉夫協會也遺忘他們。 烏克蘭衝突不斷、每天都有人喪 生，斯拉夫福音協會的同工莫克 （Eric Mock ）最近訪問烏克蘭， 看到教會在重重危機中仍然能夠觸 摸到人心。 莫克解釋，在衝突中，人們呼求 上帝，感覺上帝好像忘記他們，甚 至懷疑上帝是否存在。莫克說： 「當身處危機時，如果看得清楚， 我們可以感受到上帝在動工，用超 越人理解的方式。」 斯拉夫協會贊助的牧師冒險分享 基督的愛，讓人們看到上帝動工。
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莫克說：「有人敲門時，他們看到 牧師和教會來幫助他們。」牧師和 教會帶來斯拉夫協會提供的物資， 以及美國教會的協助，照顧烏克蘭 民眾。 莫克表示：「我們看到有些家庭 遠離上帝後，又回到信仰，明白上 帝愛他們的身心靈。這些家庭遭受 巨大的損失，不但沒有動搖對上帝 的信心，反而感謝上帝在暴風雨 中，賜給他們平安。」 由於這個地區衝突不斷，很多基 礎建設破壞殆盡了，重建費時，到 處都是斷垣殘壁。雖然動亂不已， 教會仍然竭盡所能照顧民眾的身心 靈；在條件欠佳的情況下，甚至開 放愛心廚房免費供餐。 斯拉夫協會在烏克蘭戰亂地區裝 備教會，廣傳福音並且提供救助。 第一步就是發送福音小冊子和食物 給當地教會，建立關係，更多了解 他們，持續裝備他們。 ●為受苦的民眾獲得妥善照顧與認 識基督耶穌禱告。 （文取材自mnnonline；圖／SGA）
8 華人教會
2016 年 5 月 22 日
2016南區研經培靈會
不同曲調 共譜福音四重奏樂章 【記者鍾昀璘高雄報導】由聖光 神學院主辦的「2016南區研經培靈 會」，5月9至10日在高雄市七賢路 禮拜堂舉行（右圖，鍾昀璘攝）。 邀請新加坡浸信會神學院院長孫寶 玲博士（左圖，劉玲君攝）主講， 主題為「福音四重奏」，期盼透過 研讀新約四福音，更加認識神話語 。 孫博士表示，每一部福音書都是 獨特的，全都是指向耶穌，彷彿不 同的樂器，卻合奏出美妙的曲子。
「顯信之義」－馬太福音 孫博士以「顯信之義」為題，闡 釋馬太福音裡經常出現的「義」， 他以福音書所稱的第一個義人─耶 穌的父親約瑟說明，約瑟在書卷裡 雖然是沉默的人，似乎可有可無。 但是當約瑟尚未迎娶馬利亞時，她 就從聖靈懷了孕，按照當時的律法 ，可以公開解除婚約，於是約瑟的 義使他想「暗暗的」把馬利亞休了 。當主的使者在夢中向他顯現，約 瑟更加明白，便放棄一切的計算、
國度廣場
考量。 孫博士說，約瑟的義不在於他所 作的，而在於他「為神」作了什麼 、不作什麼，這不正像耶穌的生命 嗎？為了父神的旨意，祂走上十字 架，祂所作的，超過一切的計算， 這是上帝的恩典。
「棧道毅行」－馬可福音 孫博士說，四福音書中，馬可的 引言顯得相當特別。一開始就引用
以賽亞書的 預言，讓讀 者回想起， 原來那已經 遺忘的應許 又再次的臨到。接著透過施洗約翰 一再直接、間接的出現，更從經文 中說明群眾渴望上帝的聲音。這對 今日的傳道人來說是很重要的信息 ，因為傳道並不在於多有名氣，不
研讀福音書 明白神話語奧秘 【記者劉玲君高雄報導】孫寶玲博士在10日的研經 培靈聚會時提出，路加福音的特色就是「逆轉」。以 男性為社會中心的時代，首先登場的是以利沙伯和馬 利亞兩位女性，還有許多卑升尊、高降卑的描述，就 是讓人看見逆轉。 他強調，路加將當時的歷史背景交代的非常清楚， 例如：奧古斯都以戰爭奪來的疆土，創造羅馬盛世， 以人的眼光來說，他就是偉大的君王，甚至有碑文稱 他為人類的救主。但是，真正的君王耶穌，卻是在很 卑微的景況之下出生，報信的也是當時社會地位低下 的牧羊人。這些都是上帝在表達，「祂在許多時候透
【復興系列】之四七九
為場所。
了植堂，和同工們在當地四處尋找適合的
「找人潮多的地點，就對了。」幾位屬靈前 輩關心、給我善意建議。 很多差會很有遠見，在路衝要道建立教堂； 世界各地，諸多市鎮中心矗立巍峨教堂，教會 興旺，足見這觀點有其道理。我卻想起當年在 海外培訓時，曾遇見過的一位女學員。 一臉清秀、長髮飄逸，十六歲小小女生，童 顏模樣，就已出來傳道多年，她還上過幾次「 神學院」（坐監）呢。她個人的見證可真精彩 ，讓我聽了嘖嘖稱奇。 「您怎麼信主的？」我好奇的問。 她的老家，在一個偏遠深山內，小村子靜懿 和平，猶如世外桃源。 多年前，突然來了一埸瘟疫，許多老弱村民 驟然罹病而逝，全村驚慌不已。因對外通訊闕 如，眼看村民一個接一個倒地，整村束手無策 ，只有坐以待斃。 是時，有一位不知名的女子路過該村。面對
在於多有恩賜，而是把人帶到主的 面前。 本版新聞全文詳見本報網站
過弱小的人來工作。」 孫博士說，然而，對於既得利益者來說，逆轉並非 他們所樂見，因為這樣的逆轉會帶來衝擊。因此，路 加福音還有一個重點就是「愛人如己」，看見苦難中 人的需要，每個基督徒都應該將耶穌所做的一切在生 命中彰顯出來。 約翰福音有一個重要的信息，就是「信」。孫博士 強調，今日有許多人渴慕神蹟、希望得到醫治，但是 主權在神的手裡，不要以為沒有得到醫治就是信心不 夠，許多時候神並非用我們期待的方式來解決問題， 我們所要做的就是「只要好好的信」。
跪禱的女子 全村愁眉苦臉窘狀，她不言一語，看了看村中 央小小廣場，這原是集會之處，平常村民在此 閒聊、交換訊息，或是孩童們戲耍園地。如今 空盪無人，沒有孩子們嘻聲，大人們走過也是 匆忙不肯暫歇。 女子聞之，拿出一條小毯子，平整舖在廣場 中央，旁放一壺水，就跪在毯上，雙手時而掩 面、時而合掌，默默禱告，晝夜不息。 起先，大家對這陌生女子的突兀，狐疑不解 ，尤其在瘟疫、充滿死亡氛圍間，更令人疑懼 不安，只有掩窗偷視，不敢靠近。 一天、二天就這麼過去，瘟疫更加沈重，全 村氣氛詭異，人心越加浮躁，死亡嚎聲漫延開 來，家家戶戶門窗更為緊閉，偶或有人由門縫 偷窺，也急速閃躲而去。 女子依舊跪在廣場中央，口中喃喃祈禱。 第四天一早，一位母親抱著染病的孩子，已 是奄奄一息、剩下微弱的呼吸。 「無論如何，」作媽媽的哭求著，「請妳救她。」 女子拿出一瓶油，在孩子額頭輕輕劃個十字
◎潘榮隆牧師 ，說，「奉耶穌的名，你的病要得醫治。」 驀地，孩子臉色轉潤，幾聲咳嗽，燒就退去 ，再展無邪笑容。媽媽旋即抱著孩子，一家家 敲著門，大聲歡呼，「我的孩子病好了；我們 有救了。」 一家家就把病患扶到陌生女子面前，請求用 油畫十字架。 瘟疫止住、全村得救。全村的人圍在陌生女 子身旁，讓她奉聖父、聖子、聖靈的名施洗， 聽她說一個叫耶穌的神的故事。不久，這陌生 女子就離去，沒有人知道她的下落。全村便共 同決議在那毯子位置立上一個十字架，也依她 的吩咐，全族都成為耶穌的子民。 「那個得醫治的孩子就是我。」小女生說， 「我跟隨陌生阿姨的腳步，成了神的僕人。」 頓時，我的眼眶泛紅，滿了淚水，一個十字 架好似樹立眼前，在人跡不再的廣場中央、在 人們需要的路口、在大家軟弱之處－那裡就是 教會的所在；不需要宏偉的殿堂，只要可以長 跪禱告就是了。
2 0 1 6 年 5 月 2 2 廣告 日
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日日報導神大能的見證
採訪各地經歷神的蒙恩
介紹華人教會福音行動
關懷偏遠地區宣教需要
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10 心靈之窗
2016年5月22日
戰鬥衣
◎Joshua
雖然生命裡的周遭佈滿詭計，惡者時刻伺機攻擊，但憑著神所賜的戰鬥衣， 相信，神必叫我戰無不勝！
熄
燈號趕乘著夜風，在聲響遠颺 後，大地歸於一片靜寂；疲憊的 我輾轉反側，未見絲毫睡意，耳畔縈繞 著批評、論斷、咒罵、閒言閒語等不堪 的言語，不禁讓人感到孤寂無助，當下 鼻頭為之一酸，喉管漲溢，淚水決堤般 地狂瀉淌下。 「你以為你自己是誰啊？在罪惡的牢 籠裡，你只是個穿著藍白拖的囚犯，別 以為信了耶穌，就能撕掉『壞蛋』的標 籤！」 「傳福音？你是甚麼東西？別不知羞 慚自以為是，你和我們一樣，都是一丘 之貉，憑甚麼說教？醒醒吧！」 「你這個頭腦有問題的怪咖，每天不 是捧著《聖經》發楞，就是喃喃自語 地，難道不覺得煩嗎？」…… 是的，就是這些冷嘲熱諷彷彿如利刃 的言語，致使我的靈魂深深受創，情緒 跌宕到極點。
18年重刑 仍不知悔改 確實，在未接受基督信仰之前，往昔 的我是個為非作歹的惡徒，鎮日遊走法 律邊緣，儘管官法如爐，仍然愚昧無 知，視法如戲！令人唏噓嘆息的是，即 使鋃鐺入獄被判「18年」重刑，我仍然 不知悔改，依舊沉浸於昔日的風華與罪 業。由此可見，我是何等的冥頑不靈。 所幸，神在5年前神蹟般地讓我經歷 了一些非凡的際遇，使我得藉《聖經》 來認識基督信仰；同時，神也特別恩寵 我，先是讓我收到許多陌生、卻充滿關 懷與鼓勵的書信，後又陸續差遣祂的僕 人到監裡看我，種種奇遇接踵而至，讓 我既驚訝又感動。 當時，那些與我非親非故的志工，以
充滿愛與真誠的心來扶持我，並且 一點一滴地把神的話語慢慢栽進我 的心裡，以致於神的話終能成為我 腳前的燈和路上的光，作為我隨時 的幫助。
神的愛與救贖 脫離罪惡轄制 不僅如此，在研讀聖經的日子 裡，我驀然發現，神的話語是有 權柄、有能力的，如同蜂房的蜜 般，使心覺甘甜、使骨得醫治。 因此藉由禱告，我求主除去我的石心、 趕除一切邪靈，我要有一顆新心，能夠 以基督耶穌的心為心，不容罪再來轄制 我……。 就這樣，在經歷了約莫一年的慕道， 因著耶穌的愛及救贖，我受洗成了基督 徒，枯槁的生命也漸漸回過氣來。只 是，這一路走來，我遭受了許多異樣的 眼光和背後的指指點點，不時在深夜淌 下受傷的淚水。因此，我常常內心向神 吶喊，求神賜下所羅門王的智慧，讓我 有能力面對一切攻擊的話語，並在主裡 聖潔自守，好使我的生命不給魔鬼留地 步。 可是這些憂慮、驚惶、渴望的祈禱， 神似乎沒有聽見，致使我開始發牢騷， 對神的不理睬心生抑鬱，誠如今夜一 般。
神的話為倚靠 穿上屬靈軍裝 不料，就在我悲憤交集、心志搖擺 不定之際，腦海忽然閃現一則經文： 「你們要靠著主，倚賴祂的大能大力 作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍 裝，就能抵擋魔鬼的詭計。……」(弗六 10-18)驟然間，我獃住不動似有永恆之
久，楞得張口結舌。俄頃，我才豁然明 白，原來上帝老早就賜予我一套抵擋惡 者的戰鬥衣，而且裝備齊全。 上帝要我以真理作腰帶，以公義作護 胸甲，以和平的福音作鞋子穿，並拿著 信心當盾牌，使能抵禦邪惡者所射出的 一切火箭；再則，戴上救恩的頭盔，以 神的話作聖靈所賜的寶劍。無疑地，這 是憐憫人的上帝應許了我的祈求，而賜 下的智慧指教，不是嗎？誠如耶利米書 卅三章3節所示：「你求告我，我就應允 你，並將你所不知道、又大又難的事指 示你。」是啊，神的應許永不落空。 羞愧的是，我深知自己有神的話語作 倚靠，但卻視若無睹，宛如畏戰的士兵 一般，輕易地受敵擊敗，如此怯懦，自 是讓人慚愧不已。不過，藉由父神的再 次提醒，不僅讓我止住了憂傷的淚水， 也讓我在主裡重新得力，懂得靠主的話 語來堅固信心，跳過仇敵的牆垣。 夜靜更深，襟懷的那些憂傷，不復驚 惶。雖然生命裡的周遭佈滿詭計，惡者 時刻伺機攻擊，但憑藉著神所賜的戰鬥 衣，相信，必能叫我戰無不勝！今夜， 就讓我帶著感恩的心，穿戴著戰鬥衣， 在上帝的保守護庇中入睡吧。
2016年5月22日
心靈之窗
11
基督徒少年「撞牆期」 ◎賴若函／教會高中生輔導
從小在教會長大的雲翰(化名)，對於星期天要去教會敬拜 神「守主日」，一直有種不知為何而參加的感覺，由於父母 親都是虔誠的信徒，且在教會擔任要職，所以大大小小的聚 會、禱告會、特會，都會被要求去參加，只有在月考前，可 以有正當理由請假。 上了高二，某天他決定瞞著母親，在每週六的固定聚會時 間，跑去舞團練舞，長達三個月無預警從小組消失，母親無 意間發現後相當擔憂，不懂為什麼孩子聚會多年，卻在一夕 間犧牲教會的生活，去發展個人的興趣。
一
開始，當這個學生來到我的高中 小組，我觀察他，發現他是一個 熱愛打球、功課中上、人緣佳，個性單 純活潑的人，在學校和小組中都很受歡 迎。但是，每次聚會都姍姍來遲，在小 組中分享時，並不會將信仰結合生活， 渴慕支取從神來的力量，總是以自己的 方式來解決問題，每逢大大小小的考 試，不會向我請假，會直接缺席。 雖然，我試著找他一對一關懷輔導， 但是他總找藉口推辭，於是我放慢腳 步，開始只是和他偶爾聊個一兩句，試 著建立關係，才發現原來他一直是個太 被保護的小孩，在家中什麼家事都不用 做，父母也儘可能滿足他在物質上的要 求，最常要求他的只有一件事，就是乖 乖去教會。 當我發現他一反常態、連續三週沒來 聚會時，才從其他人口中，得知他消失 的理由。當下我沒有直接去找他，決定 給他自由的空間，因為這個孩子雖然聚 會狀況穩定，小組對他來說，不是心靈 寄託或屬靈的家，而更像是一個社團， 合則來、不合則去，雖然我是輔導，對 他而言卻沒有屬靈權柄、生命遮蓋的認 同感。 高中，正是對自我的價值尋找認同感 的時期，當雲翰在儀式性的聚會中，找
不到新鮮感或樂趣，自然而然就會尋找 外界的事物，以獲得滿足。加上他讀聖 經的狀況很不穩定，神的話語並沒有在 他心中扎根，所以面對他的缺席，我不 想一味用聖經的話來規範他，因為有關 要怎麼做才合神心意的教導，他從小到 大聽太多了。 如同耶穌說的比喻，當真理的種子灑 下，「若心裡沒有根，不過是暫時的， 及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立 刻就跌倒了。」特別是在教會長大的孩 子，他最不需要的鼓勵，就是用更多的 教條束縛他，而是要讓他親身經歷神的 愛和真實，才能把信仰抓牢。 不管我們這些作輔導的，多麼清楚到 教會聚會敬拜神的重要性，但是若沒有 給他彈性，針對「要不要聚會」做出屬 於自己甘願的決定，那麼我們的一番好 意，也只會逼得他—人雖在教會，心卻 離神越來越遠。 如同浪子回頭的故事，我們常要像小 兒子一樣，靠自己的方式求幸福，在一 番掙扎求生後，才發現最好的福分，早 就在我們身邊。 雲翰若沒有從父母的羽翼保護中離 開，花一段時間，自己去找尋人生的意 義與方向，那麼就算他規規矩矩聚會一 輩子，跟神的關係可能仍然很遠。因此
我期待他是在沒有壓力的情況下，在小 組的家人身上感受到愛和生命的火熱， 進而渴慕更靠近神。 我不急著逼他回來聚會，只是在臉書 上透過按讚、回覆，表示對他生活的關 心；也持續為他禱告，後來我偶然遇到 他，問起近況，才發現他把自己的生活 弄得更忙碌，並沒有因為週六的時間 空出來，變得更有空閒，而是被一堆大 大小小的事務填滿，相當疲累。我告訴 他，若平時有任何需要代禱的事情，歡 迎隨時告訴我；如果週六下午他決定要 去練舞，那鼓勵他有空還是要找合適的 時間去聚會，而小組，也歡迎他隨時回 來，我們都很想念他。 隔兩週，我在一場聚會中又遇到他， 他說已停掉練舞的時間，下週要回來週 六聚會和小組了。我相信，這次當他回 來，會更珍惜在教會的時光，在聽台上 牧者分享信息時，也許不是百分百專 注，但會願意多敞開一點心，讓神的真 光照進來。 鼓勵父母親，未來孩子若又碰到信仰 的「撞牆期」，不妨可以給他更多的自 主空間，給他建議，但尊重他的選擇， 剩下的就是為他代禱，信實的神，總會 把他領回來。
12 書香園地
2016 年 5 月 22 日
天恩 5 月新書
天恩網站 http://www.graceph.com 訂書專線：02-7701-5360分機103、403 台北市中山區松江路23號10樓
自助助人，戰勝外遇風暴！ 作者介紹
■作者：簡春安 編著 主講 ■類型：婚姻類 ■聯合出版：國際真愛家庭協會、天恩出版社 ■2016年5月初版 ■有聲教材：1研習指引手冊＋4DVD＋1CD ■定價1,000元
簡春安 曾任東海大學社會工作系教授、幸福 家庭研究推廣中心主任、社會工作系 主任暨研究所所長；中華民國社會工 作人員協會理事長等職務。 現任臺灣地區中信月刊發行人 基督教中國信徒佈道會董事長
1. 生動風趣的解析，使嚴肅的外遇題目入耳滑順、入心無阻。
剖析外遇問題的 最佳有聲教材
2. 外遇者聽了樂意悔改！配偶聽了樂意原諒！小三聽了樂意放手！ 3. 可能落入外遇陷阱的人聽了，也會猛然清醒、潔身自愛。
目錄享讀 第一課 外遇概論
第七課 問題解決與挫折適應的能力
第十三課 外遇的類型分析
第二課 外遇原因探討
第八課 情緒管理
第十四課 外遇的階段分析
第三課 兩性溝通（一）
第九課 自我了解與接納
第十五課 外遇的處理（上）：外遇的處理原則
第四課 兩性溝通（二）
第十課 談心談性─靈肉之間
第十六課 外遇的處理（下）：協談與輔導
第五課 夫妻角色
第十一課 外遇的因素分析
第六課 增進感情的能力
第十二課 學員口頭報告及簡老師的回應教導
精彩書摘（摘錄自「前言」）
強•力•推•薦
外遇問題的分析與處理 課程摘要 外遇……可以總結為這三名當事者彼此之間的推吸強弱問題。
深信這套精彩完整的培訓課程，能幫助學員充分掌握夫妻 「內遇」的重點和要領，同時增進對「外遇」的了解和警覺； 進而在婚姻生活中強化夫妻關係，預防勝於治療。若不幸陷 於外遇風暴中，亦能找到出路，有望破鏡重圓！ 國際真愛家庭協會會長
葉高芳 牧師 博士
一言以蔽之，是介入者比配偶對外遇者有更大的吸引力所致，本課 程對推吸的條件將做出詳盡的分析。 ……外遇非必於短時間內使婚姻馬上完全改觀的悲劇；外遇的 產生有跡可尋……所以外遇問題的處理，最簡要的歸納是：根據該 個案的類別及特質，了解問題所處的階段，再用三者之間的推吸原
傳智慧的人不多，傳得滑順無阻、人們樂意接受的，更少。 因此，當我知道簡老師要出版這套教材，我看到上帝恩待臺 灣的手。無論時間是婚前或婚後，目的是預防或治療，角色 是助人者或受助者，本教材都是至寶。 臺北真理堂主任牧師
理處置……
楊寧亞
簡教授傾全力將其畢生所學及經歷，作深入淺出的講解與分
課程目標 1.了解造成外遇問題的種種原因，對危害婚姻最嚴重的外遇問 題有所認識。 2.能以比較動態性的角度去分析問題，並藉此探討情感關係的 狂亂性與脆弱性。了解為何夫妻情感會退化？為何第三者可以乘虛 而入？這三位主要當事者之間的動態關係又如何？對各因素洞察 後，也因此更能採用適當的方法來處理個案。 3.知道外遇的種種類型，並因此能站在學理的角度上，去解釋 外遇的種種個案，探討影響婚姻的種種問題。 4.對外遇問題的「進展」有所了解，藉此在未來協助婚姻個案 時，能在適當的時機，採用適當的方法。 5.對外遇所造成的影響有所警惕，並能對外遇受害者提供輔導 與協助。
享，是現今華人界少有的外遇相關教材！尤其花了相當多的 時間提到，如何經營婚姻及預防外遇之道……是一套難得的 助人又利己的工具書。 臺灣真愛家庭協會執行長
邱維超
【如何有效使用研習指引手冊】
1.集結簡教授長年的研究、輔導、實務之精華，每 課皆附相關經文、討論問題。 2.近20個小時的課程，可觀看DVD或聆聽CD，對 照手冊做筆記。 3.幫助讀者從聽、看、思考，到說出、寫出看法， 適合個人修習與小組教導之用。 ■手冊定價：150元
2016年5月22日
職場與生活
13
職場致勝系列8
爭大位，誰贏了？ ◎金琳／職涯指引資深顧問
一
早剛坐進辦公室，正想先做個禱告，再 開始工作，電話鈴聲忽然響起，是Ｊ處 長打來的，這週老總出國，由他代理總經理（以 下簡稱Ｊ代總），只見Ｊ語氣急促的交代：「總 公司老闆來視察，要留意他行程的安排，要好好 招待。」我禮貌的應允，心裏正覺納悶，因為老 闆此行要替我們台灣分公司找總經理，看來Ｊ毫 不知情，三分鐘過後，Ｊ代總又打來，頻頻交待 剛才他遺漏的地方。 Ｊ代總想要坐總經理的位子已經很多年了， 他每天一大早就進來辦公室，勤奮的處理公務， 就是以積極的行動展現旺盛企圖心，他不放過每 一個爭取位子的機會。若是Ｊ代總知道此刻老闆 來台的目的，準備要找合適的總經理候選人，不 知他是否還會一大早頻頻催促我，仔細招待老闆 呢？ 其實兩天前，我就收到老闆的信，請我安排 人選與他面談，同時還表示他不會進我們的辦 公室，因為他談完就要趕去香港開會。身為人資 長，基於職責所在，我不能透露半點風聲。在外 商公司事權分工是理所當然的，所以Ｊ雖居要 職，仍無法得知高層人事佈局的真實運作。
■升遷決策 關乎耶和華 當我看到此狀況，心裡不免感慨，職場上有 許多人汲汲營營，想靠自己的聰明喬事情、謀升 遷，卻不知在過程中間的曲折變化，莫不可測。 聖經上的教導：「求王恩的人多，定人事乃 在耶和華。」（箴廿九26）真是一針見血，指 點迷津。我很感恩，因自己不用害怕得罪人，每 天工作不至於讓人牽著走、白忙一場，神的法則 幫助我能夠分辨，掌握輕重緩急。 想起過去參加幾次主管升遷的評選會議，在 最後決定時，「被選中」和「沒選上」的真正原 因為何？據我的觀察都和「主觀印象」有關。 通常被提名的候選人，專業能力優秀、表現 傑出，幾乎都是共同具備的特質。但是當大家 論到對此人的觀感，就出現各種不同的評價。其 實大部份的觀點都是個別接觸的經驗，譬如：Ｂ
沒被選上，因為他的主 管得罪人，大家不相信 他的眼光，也就不會支 持他推薦的人選。至於 Ｃ，有一次老總看到他在 展覽會的表現，對他印象 特別好。但又有一次，他被大客戶抱怨傲慢，因 為交貨處理不當。最後投票Ａ被選上，因為他缺 點最少或是樹敵最少。 舉凡總總原因常都是個別經驗，雖然許多評 比資料有些客觀事實，最終抵不過主觀的印象。 看得越多，越讓我領悟到：人真的靠不住。因此 「求王恩的人多，定人事乃在耶和華。」這句話 始終刻在我的心版上，時時提醒著自己：「我若 需要什麼幫助，直接跟神求！」
■天國使者 受差派轉化惡習 在我個人的職位升等上，也有些親身體驗； 記得我第一天上班，被引進到辦公室，剛剛坐 下，一位中年婦女同事進來，一面向盆景澆水， 同時又將辦公室內多餘的用品搬走，並且衝著我 隨口說出：「這可不是一般人的座位，這間辦公 室原本是處長級的人在用，現在給妳用喔！」我 才第一天報到就被下馬威，感覺不悅，心想：「 幹嘛給我這間辦公室，我又沒有要求坐這裏！」因 為才剛報到，還沒弄清楚狀況，不好表露太多， 於是先把話吞下來。後來發現，這個忍耐確實有 必要。因為過不久，我就看到其他同級的經理， 沒有辦公室。而我這間寬大、屬處長級的辦公 室，之前卻整整空了一年，其間的人來來去去都 坐不久。 因此，有些人認為這間辦公室的風水有問 題，而我這不知情的新人，就這樣莫名奇妙的被 安排在這裡，還好我沒因坐大辦公室而沾沾自 喜，也未因「風水」受困，心裏十分平安。因為 來這家公司工作是經過禱告的，所以相信神的帶 領必有美意。 後來讀到「不要冒失出去與人爭競，免得至
終被他羞辱，你就不知道怎樣行了。」（箴廿五 8）神的話真準、真有幫助，神賜的平安是真平 安。我在這家公司，五年內換了五張名片，有兩 次是公司名字更改，另外三次是因為高升，更換 職銜。從教育訓練部經理、員工發展部經理、員 工關係經理到人資長，每一次的轉變都因為神賦 予新的任務。 我相信，是因為祂要我去改變一些文化惡 習。譬如：餐廳營運受到人為操縱，影響員工的 健康，神不喜悅，主給予員工關係經理的職權， 換掉餐廳老闆；某些單位的主管，不用比自己優 秀的員工，且限制員工進修，攔阻工作發展，以 至於工作士氣差，人員流動率高；人資單位忙於 找人補位，根本無濟於事。
■與神同工 打造健康職場 神聽我禱告，不浪費人力資源，透過總公司 賦予「精英人才發展專案」的職權，開設新的選 用人才機制，將原本扭曲、不公平的制度汰換。 在過程中，我與神緊密合作，親眼看到主的作 為，祂叫不法之徒，暗中整人的、害人的、結黨 的，紛紛離去。使得一些認真努力，善待同事， 願意分工合作的人獲得重視，有機會發揮。 看到工作環境變得健康、友善，生產力提 高，不必要的加班減少，內心雀躍萬分。我覺得 自己彷彿是神的祕密使者，祂差派我來公司執行 特別的任務，拆除毀壞不公不義的重軛，重新建 造正直善良的風氣文化。「大位」、「小位」 ，早已不是我在乎的事，能夠與神同工，撥亂反 正，打造神喜悅的健康工作環境才是我最開心的 事！
14 國度宣教
2016年5月22日
竹風慈雨 ──訪新竹馬偕蘇世強副院長 ◎文／林雅庭（路加雜誌執行編輯）、圖／路加雜誌提供
▲蘇世強醫師
▲新竹馬偕
什麼是「醫療傳道」？這四個字帶給我們 什麼畫面？也許是甘願拋棄舒適與便利，千 里迢迢到僻遠的村鎮醫院；也許是在床邊與 患者執手，以禱告將成敗存亡交付上帝。是 的，這些畫面十分美麗，證明上帝長闊高深 的愛，激勵眾人身體力行去效法。但是醫療 傳道的做法不僅限於此…
蘇
世強醫師是感染科醫師，馬偕紀念醫 院新竹分院的副院長。不是埋身異國 或偏鄉，他在城市，在資源充足的教學醫院 工作。不是在手術室禱告疾呼搶救靈魂，他 的病患之中，有一半僅在門診有一面之緣， 另一半則可以預期對福音沒有興趣甚至不帶 好感。他正在做的「醫療傳道」不會引發浪 漫和激情，相反地，是非常實際且持久，一 如他給人的印象沉穩，要言不煩。
教會的孩子上團契 蘇醫師出身於基督徒家庭，父親是婦產科 醫師，在四十歲左右也信主受洗，他們一家
原先在桃園長老教會，後來父母參與了迦南 長老教會的創設。和多數基督徒家庭的孩子 一樣，蘇醫師從小在教會長大，聽話上主日 學，卻未曾重視信仰的意義，直到在臺北醫 學大學加入學生團契。 加入北醫團契的契機是在大四，同班的 基督徒同學邀請他參加醫療隊，那一年是到 苗栗縣南庄鄉。當時蘇醫師在桃園的教會擔 任青年團契主席，他卻羨慕北醫同儕追尋真 理的熱情，第一次開始想要認真查究自己所 信的是什麼。團契的同學們經常在輔導翁瑞 亨醫師與蔡淑壬師母的家中聚會，或閒聊， 或述志，這群年輕的基督徒建立起堅固的友 誼。這段期間，蘇醫師開始閱讀屬靈書籍， 並且把聖經從頭到尾讀了一回，信仰終於真 正屬於他自己。 大五那年北醫醫療隊出發到屏東縣恆春 鎮，期間參訪了恆春基督教醫院，讓蘇醫師 考慮畢業後到恆基服務，然而家人認為剛畢 業沒有任何臨床經驗，到偏鄉也幫不上忙， 於是服完兵役就先到馬偕接受住院醫師訓
練。在金門當兵的日子，有後來在住院醫師 訓練期間無法擁有的空閒，他又把聖經從頭 到尾讀了一回；當大醫院的日常臨床工作填 滿了生活，取而代之地，想去偏鄉的念頭也 慢慢淡了下來。然而，他始終沒有遺忘醫療 傳道的使命，在掌握城市醫師的步調之後， 他找到自己真正可以貢獻的方向。
團契的青年入職場 以往醫院的分科比較簡略，馬偕的感染科 被分在血液科之內，蘇世強醫師的總醫師訓 練便集合了血液科、感染科、免疫風濕科等 等，不過他的興趣是在感染科，因為科上大 多是急性疾病，病人也許奄奄一息，但只要 用對抗生素和藥物，很快就能恢復精神，而 且大部分都能康復。完成訓練後，他先後取 得血液科與感染科的專業醫師資格。 升上主治醫師，他被派往臺東馬偕醫院， 在那裡結了婚，有意就此落腳東海岸。但 是，不久之後臺北馬偕要成立感染科，而他 是稀有的感染專科醫師，於是回到北部接下
2016年5月22日
國度宣教
15
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（全文蒙允轉載自326期《路加雜 誌》）
二、信用卡奉獻
□奉獻
目前新竹馬偕的基督徒員工 約13%，每週二上午的全院大禮 拜，出席人數約占全院員工的十 分之一。現在蘇醫師特別看重向 同仁談信仰的機會，他在單位上 成立一個五、六人的查經班，起 先由新約福音書開始，後來讀羅 馬書，但是大家覺得太深奧，於 是改讀創世記，藉著他從小到大 熟悉的聖經故事，引發非基督徒 同仁對信仰的興趣。 另一個醫院內的查經班則以 基督徒員工為主，起源於醫院創 建初期，大部分員工都住在員
一、郵局劃撥奉獻
□支付廣告費
職場的中堅在傳道
工宿舍，因為希望招聚基督徒聚 會，於是邀請一些基督徒同事到 家中，組成了宿舍團契。聚會地 點從家裡移到宿舍交誼廳，再從 交誼廳移到醫院內部，改稱為醫 院團契，又改交由醫院的牧師主 責，多年以後仍然每週聚集，建 立職場的祭壇。 蘇醫師對團契和屬靈同伴的 重視，也許承襲自大學團契的那 段時光。即使在畢業後進入不同 職場，相近學屆的契友依舊保持 聯繫，在醫學訓練的忙碌年日中 彼此鼓勵。他依稀記得年輕醫師 不克分身的景況，明白人一忙起 來，難免會忽略信仰，所以他強 調「最好在醫院裡找到基督徒的 同伴，若在醫院沒辦法，至少在 教會，總之信仰生活不能中斷」 。 因為「信仰讓我們在很多事 情上面保持正確的方向，不會被 金錢、權威影響」。隨著年歲增 長，蘇醫師越明白信仰的寶貴， 尤其醫師屬於中高收入，大醫院 也容易有權力爭執，若和上帝建 立好的關係，可以保持在正確的 方向；也因此，需要屬靈同伴的 支持。 醫院以外，蘇醫師在教會擔任 長老，負責門徒培育，帶領成人 主日學課程。目前他也擔任臺灣 基督徒醫學協會（TCMA）的常務 理事，主責財務與募款，他謙稱 是因自己的時間沒有想像得多， 所以挑了簡單的事工來負責。蘇 醫師的孩子都已經是大學生，他 不忘提醒他們要參加學校團契， 因為那是交到一生好友的地方， 如同他遇見了一群彼此激勵扶持 的弟兄姊妹，也重新認識值得一 生跟隨的摯友耶穌。
劃撥款項用途：
感染科主任。草創時期，全科就 只有他和一位對感染科有興趣的 總醫師。 現任新竹馬偕副院長的蘇世 強醫師，常協助院長處理醫院大 大小小的事務，因為行政職位， 蘇醫師沒有照顧住院病人，不過 仍保有門診。他並不常在門診與 患者談福音，原因之一是感染科 疾病多屬急性，半數病人幾乎不 會回診。另外的半數則是愛滋病 患，那是感染科當中的慢性病， 必須重複回診，患者當中大部分 是因為個人行為染病，包括毒癮 者使用針頭和同性性行為，後者 又占多數。 「目前教會界對此很有爭議， 到底要不要接納他們？」他偶爾 和這些病人談論信仰，只是機會 很少。他們多是無神論或傳統 信仰者，少數是基督徒，甚至有 一位後來進入神學院。蘇醫師感 慨，關於性向的問題，雖然抱持 信仰也不一定能夠改掉行為。不 論如何，一如基督在我們還作罪 人的時候為我們死，顯明上帝的 愛，蘇醫師認為「雖然不認同他 們的行為，我們還是要接納他這 個人。」
， 沒 行 成 在
2016年5月22日
國 度
， 出
16 聖徒相通
「國度復興報」為非營利機構，以服事眾華人教會為異象，創刊至今13年來 「國度復興報」為非營利機構，以服事眾華人教會為異象，創刊至今14年來 均採免費索報，且以自由奉獻的方式支付每月超過10萬份發行量的印刷、派送 和人事等成本費用。 在此誠摯地邀請您個人或教會，成為長期的「國度復興報之友」，每月固定 奉獻支持本報發行，金額與期限均不拘，奉獻方式請參閱本報15版。
願上帝祝福您！ 日日報導神大能的見證 採訪各地經歷神的蒙恩 介紹華人教會福音行動 關懷偏遠地區宣教需要
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力 辨 靈 分 屬 升 提 提
升屬靈分辨力是我們這個時 代非常需要培養的能力。馬 太福音十六章2-4節，耶穌回答法利 賽人和撒都該人，責備他們失去屬靈 分辨力，能分辨天氣的變化，卻無法 分辨時代的徵兆，認不出耶穌基督就 是他們等候多時的彌賽亞。同樣的， 在我們這個時代，特別是耶穌再來之 前，我們會面臨更多需要分辨的挑 戰，讓我們從「比以前更需分辨的時 代」來看為什麼我們需要提升屬靈分 辨力，進而知道「提升屬靈分辨力的 祕訣」。
一、比以前更需分辨的時代 身份證字號：
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信用卡有效期限至 (西元) 年 月止
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整理
長口述、陳湘萍
院謝宏忠院 ◎文／靈糧神學
1. 傳播媒體淺碟化的影響 所謂淺碟化，是指今日的傳播媒體 用簡單、易懂、吸睛的方式來報告新 聞，敘述題目。這是現今世代流行的 趨勢，並非不好。但從淺碟化的角度 來想，就像是一個沾醬油的小碟子， 又小又淺，所知的很表淺，如觀光客 般走馬看花，無法深入了解當地實 情。學者專家稱此現象為網路的速食 文化，讓人以為懂很多，實際上只是 知道一些皮毛。例如：在大學或神學 院中的學生，寫報告常常只是到處摘 錄，卻沒有消化吸收，無法整合成自 己的想法。這種淺碟化的影響，使人 失去分辨力，例如：有人從Line收到 「電鍋用自來水蒸飯會致癌」，未經 查證，只用想當然耳的推論，就立刻
傳出去，後來才發現是錯誤的訊息。 （1）淺碟型思考 淺碟型思考是指有思緒的翻騰，沒 有思考的深度。常常只會引用沒有創 見的懶人包。這種淺碟型思考會造成 集體的反智傾向，讓人輕看知識。教 會也常有人引用林前八章1節： 「知 識是叫人自高自大」而勸人不要讀神 學院。但實際的問題不是在「知識」 而是在於「人」，就像醫學知識因不 同的人使用，可以救人，也可以害 人，難道就不好嗎？所以重點應該是 同時有愛心和知識。有愛心而無知識 就會野火燎原，有知識而無愛心就會 冰天雪地。保羅認為愛心要在知識和 各樣見識上多而又多，才能分別是非 （腓一9-10），也就是說，要有認識 神的真知識和屬靈判斷力的見識，才 能分辨真假對錯。彼得也說，要在我 們救主耶穌基督的恩典和知識上有長 進（彼後三18）。所以我們不要反 智，因神看重知識，甚願認識耶和華 榮耀的知識遍滿全地。 （2）淺碟型情緒 淺碟型情緒是指有情緒的發洩，沒 有情感的表達。例如：網路酸民的情 緒霸凌。這種淺碟型情緒會造成分眾 媒體極端化，就像我們的媒體有藍有 綠，這種對立的媒體，使社會和教會 陷入紛爭，所以我們要在靈裡警醒分 辨，脫離這種情緒反應。 （文轉17版）
2016年5月22日
聖徒相通
17
（文承16版）
2. 後現代主義思潮的影響 前現代主義（安瑟倫Anselm）主張「我相信故 我可以理解」，強調信心。現代主義（迪卡兒 Rene Descartes）則表達「我思想故我存在」，強 調理性。第二次世界大戰後，後現代主義興起， 主張「我的觀點故我有正當性」，強調意識。這 種思潮有好、有壞。好處是：肯定開放思想、肯 定多元對話、肯定世界關懷。但是後現代主義認 為「神不是解釋現實世界和人類經驗的基礎，我 們也不能談及任何公認的事實、推理與道德。」 因為否定神和理性，所以產生了三種壞處：否定 知識是良善的、否定知識是客觀的、否定知識是 確定的。這些否定會造成兩種現象：道德相對主 義及宗教混合主義。就哲學推理而言，主要的問 題在於「一個人怎能否定公認的真理，而不同時 肯定了它呢？」例如：當你說「世界上沒有真理 是公認的真理」時，這句話本身不就是公認的真 理嗎？這些好處和壞處，使教會在牧養後現代羊 群時，面對很多的衝擊和挑戰。 3. 宗教界百花齊放的影響 因現在有太多的宗教，令人眼花撩亂，真假 難辨。正如主耶穌在末日預兆中所說的：「因為 假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，
二、提升屬靈分辨力的祕訣 1. 得著啟示 大衛好意要為耶和華建殿時，先知拿單原本 是認同的，但後來耶和華啟示他，大衛不可建殿 （撒下七3-5）。這事提醒我們「Good idea」不 一定是「God,s idea」。當彼得對耶穌將受苦被 殺的預言表達不捨時，耶穌卻說：「撒但，退我 後邊去吧！你是絆我腳的。」（太十六22-23） 這是因彼得只有人意的體貼，不明白神的啟示。 當撒母耳受差去膏立新王時，看見以利押，就心 裡說，耶和華的受膏者必定是他，但神卻不揀選 以利押（撒上十六6-7）。從這些案例可知，得 著啟示才能正確分辨是出於人或出於神。而分辨 啟示是否出於神，又需符合聖經真理，且要多人 慎思明辨。 2. 明白聖經 當耶穌要門徒們防備法利賽人和撒都該人的 酵時，門徒不明白（太十六11-12）。其實「法 利賽人的酵」是指「律法主義」，因他們假冒為 善，卻不行公義、憐憫、信實（太廿三23）。 「撒都該人的酵」是指「理性主義」，因耶穌對 他們說，你們不相信死人會復活，「你們錯了；
倘若能行，連選民也就迷惑了。」（太廿四24）
凝思錄
降卑之愛
「祂本有神的形像，不以自己與神同等為 強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為 人的樣式。」（腓二6-7） 耶穌原是與創造、統管萬有者同等，祂「 王者之位」的實現，是以服在施洗約翰的手 下，像一般人一樣的受洗展開，繼而在凱旋 進京的路上騎著小驢駒，接受眾人和撒那的 歡呼，而高峰的成就時刻，竟是跪下洗門徒 的腳，終至靜默順服如待宰羊羔，痛苦釘死 十架。這完全讓人難以預期、無法理解，對 第一世紀的猶太神觀更是莫大衝擊－高高寶 座上的神之本體，怎可能受苦？ 本該受無數天使服事的神子，既降為人
因為不明白聖經……神不是死人的神，乃是活人 的神。」（太廿二29-32）
3. 請教專家 羅波安面對以色列人的要求時，老年人曾給 予優良的建議，王卻不用老年人給他出的主意， 而用少年人的建議（王上十二8、10），他沒有 分辨力，造成南北國的分裂。請教專家可以學習 分辨，例如：黃金如何分辨真假？專家說，可以 藉著顏色、火、水、光譜檢測儀等來分辨。 4. 警醒禱告 耶穌在客西馬尼園提醒昏睡的門徒，總要警 醒禱告，免得入了迷惑（太廿六40-41），因為 警醒禱告可以使我們靈裏清澈，如同平靜清澈的 水面，能分辨出湖中倒影。 5. 神學思辨 希伯來書的作者勉勵我們「要熟練仁義的道 理，心竅習練得通達，就能分辨好歹」（來五 13-14），因末世時，人必厭煩純正的道理，掩 耳不聽真道（提後四3-4），所以保羅提醒提摩 太說，心思要有純正話語的規模，並且要用在基 督耶穌裡的信心和愛心，常常守著（提後一13 ）。但分辨好歹並不容易，就像稗子與麥子長得 很像，有經驗的農夫才能分辨。同樣的，受過 嚴謹神學訓練的頭腦才能分辨似是而非的說法。 例如，某人說：「聖靈來了，完全取代了律法 的位置…與十誡相對的是聖靈…我們應該對恩 典敏感，而不是對罪敏感…。」這些似是而非的 道理，已影響了許多沒有分辨力的基督徒。奧古 斯丁說：「恩典的賜下是要實現律法」；潘霍 華說：「只有人俯伏在律法之下的時候，才能提 到恩典。」故恩典和律法是一體的兩面，並非 對立。所以神學思辨是末世亂象中不可缺少的訓 練。
◎林瑋玲／靈糧神學院專任教師
的層次，更取了奴僕的樣 式，且下到極低處。這主 人與僕人的對比，正是腓 立比本段經文，保羅對 這奧祕極深的讚嘆。如 此，耶穌揭示出「真理」 ，一條升高至神那裡的「 道路」、一個真實得「生 命」的法則，沒有一個宗 教家能這樣呈現。 祂在受凌辱中被高舉、 恥辱中得榮耀、以奴僕身 分統管一切，以此揭示神 究竟是誰！因此馬丁路德的十架神學這麼
說：「要瞭解創造天地的能 力，先要認識那掛在羅馬絞 刑上，無能無力的耶穌；要 看見神在道德上的完美，先 要明白那被處決的罪犯，祂 的羞恥、痛楚及卑污。」對 路德來說，要找到神，先要 找到十字架。 神性本體在「被高舉」、 「被凌辱」兩極對比調和中 被認識，這個奧祕的真正名 字，叫做「愛」！ （《凝思錄專欄》每月第二、四週刊出）
18 馬可樓上
2016 年 5 月 22 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
歡
截稿時間：每週五下午四時，擬見報
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馬可樓上 請持續為下列事項代禱！
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