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國度主後2016年5月1日

715期我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全地引到神面前。歌羅西書一章28節

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教會外展與工人培訓研習會

【記者黃銘嫥台北報導】由牧者訓練協會主辦「教會外展與工人培訓」研習會4月21日在台北真理堂舉行（上圖，黃銘嫥攝），由台北真理堂楊寧亞主任牧師偕同真理堂牧者主領，上午聚焦在佈道外展，下午著重於裝備造就。現場有來自全台各地牧長、同工、弟兄姊妹數

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2版 2016年林道亮博士紀念講座 3版同性婚姻談話會 4版快樂佈道表明上帝無條件的愛 6版英慈善機構反政府查教會青年事工 16-17版節能減碳從小事做起傳真：02-23675443

建造教會連結合一

百人參加，台上台下互動熱烈。楊寧亞牧師於開場時說明，他個人對此聚集最大的期待是連結網絡，特別是區域性教會網絡的連結。他憶及1996、1997年間曾作了一個異夢，那時的他，渴望教會建造、增長，夢中有人告訴他教會增長三原則：1. 要看重傳福音。2. 要看重貧窮人，將福音分享給他們。3. 要與異象、信念相同的教會連結在一起。因90年代沒有人在講連結，令楊牧師覺得很稀奇。沒想到過不久，新加坡FCBC就來到台灣。之後，成立了牧者訓練中心，在這裡學到一件事，就是連結與合一。這群人就成為過去20年來，影響台灣教會

的重要人物，破千的教會有9成以上都在此連結網絡中。「我們要教會增長，而神給我們合一與連結。」楊牧師認為，連結會帶來豐富，連結會帶下上帝的權柄，才能翻轉台灣。楊牧師接著談到教會建造有兩件事很重要：一是藍圖（異象）、二是材料。異象怎麼來？需要認識神永恆的心意，看見時代的需要，認清神給你的神聖不滿足感是什麼？還有，神賦與你的恩賜才幹是什麼？也因此每間教會的異象都不會一樣，無法去拷貝別人的。教會團隊與一般社會上的團隊差別在那？楊牧師引用以弗所書一章 23節說，教會是身體，是有機的，是密不可分的，是彼此連結在一起的。也因此，在教會裡，若同工彼此有衝突，一定要先面對，先解決

議會團契首次聚集寫下合一歷史

7版

屬靈覺醒美西北岸現復興浪潮

13版手機看影片

俗引誘和綑綁，活出真理的力量。高雄聯合福音事工委員會、福氣教會劉進展牧師（左小圖）分享信息時，強調神要使用一批屬靈團隊，擁有美好的「靈性」、時時「渴慕」聖靈的充滿、活出勝了世界的「信心」。他提醒，從政者必須清楚，在自己裡面的神比在外面的世界和誘惑更大；同時求主賜給他們有如同約瑟、但以理的智慧與治理能力，成為敬畏神的從政者。（全文詳見本報網站）

發行人／楊寧亞社長／劉群茂發起人／戴紹曾、陳濟民、周神助、徐鎮地址／10662台北市和平東路二段24號10樓主後2002年5月19日創刊網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw

體貼基層勞工效法耶穌道成肉身的服事從台北看天下

FM90.9佳音電台每週日下午16:05 5.1 訪台大教授孫志鴻談智慧城市

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【記者商可瑩高雄報導】四月廿五日早上在高雄市議會，首次聚集高雄市府會愛走動團契、台南市議會信望愛團契，以及台中中會市議會團契，共同舉行聯合聖餐禮拜，為政治山頭創寫一段佳美的合一歷史（圖，商可瑩攝）。愛走動團契輔導召集人張顯爵牧師表示，此日聯合聖餐深具意義，不僅連結三地的基督徒議員，也象徵要加深政治的轉化力、屬靈的影響力。台南市議會信望愛團契會長李文正議員（右小圖，張雅筑攝）接受媒體採訪時表示，該團契成立起因於五年前在縣市改制直轄市、時任議長賴美惠當選，他思考到應可作些改變，同時受到「高雄市府會愛走動團契」的影響，便聚集一群基督徒議員成立「台南市議會信望愛團契」。李文正會長認為，過去議會充滿許多險惡的利害關係、黑金政權，期盼信望愛團契能落實神的心意，不被世

關係，再去服事。「時間不會解決一切，傷痕必需要去面對。」楊牧師強調，我們不是建築一個ABC（ Atendance、Building、Cash）的教會，而是耶穌基督的教會。至於建造教會的材料，楊牧師以台北真理堂為例，上午主講外展（見４版），下午分享禱告及裝備。下午的座談會（下圖）由蘇哲明牧師、吳焜梁牧師、鄧宙攀牧師、林呈旭牧師、黃國康牧師與談，楊寧亞牧師主持。蘇哲明牧師表示，原本主日信息採主題式講道，【文轉４版】

2 華人教會社論

2016 年 5 月 1 日

工作，是為了進入安息

常到國外旅行的朋友一定知道，許多已開發國家，特別是歐美地區，包括購物或百貨公司在內，許多的商店往往在下午五、六點時就打烊。而剩下來仍舊營業的，多半都是以亞裔老闆或員工為主所經營的小商店。長時間的勤勉工作，似乎成了許多亞洲國家人民的勞動特徵；尤其是臺灣，還被美國國務院今年的「人權報告」中點名，認為台灣勞工普遍工時過長，甚至老闆還會利用手機通訊軟體，要求員工在下班後處理工作，而且有56%的員工都領不到加班費。從許多的調查比較中可以看到，和已開發國家相比，臺灣的勞工不僅工時長，像是薪資或福利等勞動條件更是不佳。加上年輕世代低薪、失業，弱勢者窮忙的問題，改善臺灣社會的工作狀況已到了刻不容緩的地步。我們活在一個「工作至上」的文化當中，人的價值被工作的有無、種類所肯定。在許

多大老闆眼中，任何的休息只是為了繼續工作，休假天數的長短成了競爭力和投資環境的評量指標，似乎所有的人都是為了工作而活。在為工作而活的世界中，不工作好像就成了一種「懶惰」。然而，就如天主教哲學家尤瑟夫．皮柏（ Josef Pieper）所言，相較於現代人把懶惰視為「一切罪惡的根源」，所謂的「懶惰」其實是人放棄了隨著其自身尊嚴而來的責任，不想成為上帝要他成為的樣子。因此，或許不工作是一種懶惰，但「過度工作」何嘗又不是放棄，甚至破壞了上帝要我們所成為的那個樣子。對皮柏來說，「懶惰」不是不工作，而是人和自己的不協調、不一致，就是沒有「閒暇」。從基督信仰的觀點來看，做為一種內在的無所憂慮，一種平靜、沈默，一種順其自然的無為狀態的「閒暇」，其實就是「安息」。

「安息」不是「休息」，更不是只是為了要讓我們「走更遠的路」。安息表明一種人與上帝之間的關係和狀態。任何的工作都是神聖的，因為這是上帝所賦予人類，要管理神所創造世界的職分。但這樣的神聖不能取代上帝自己，工作不是為了工作，而是為了要享受神所賜予的安息。沒有安息的工作，只會使人「異化」，不僅失去了自己本來的樣子，更是不把上帝當上帝。面對臺灣當前低薪、過勞的工作處境，教會實在沒有理由沈默以對。工作並非人生的全部，工作更不可取代上帝。我們需要向這個社會呼籲，工作是為了享受造物主所為我們預備的安息，工作更不能逾越了人自己原來樣子的界線。做為基督徒的主管和資本家更需要以身作則，改善自己工作職場的勞動條件，好讓自己和自己的員工，成為神所要我們成為的那個樣子，一同在工作、工作以外的各樣生活，都享受神所為我們預備的安息。

2016年林道亮博士紀念講座

看見信仰本質愛與實踐、與神相連

【記者林稚雯台北報導】由中華福音神學院主辦，2016年林道亮博士紀念講座於4月25至27日召開。本屆講題為呼應宗教改革五百週年，以「再思馬丁路德：神學洞見與教會合一的盼望」為題，邀請美國普林斯頓神學院神學博士撒拉威爾森（Dr. Sarah Hinlicky Wilson）舉辦系列講座。

25日上午Sarah博士（圖，林稚雯攝）從「路德的中世紀背景」談及，「九十五條論綱（1517）及論罪得赦免論綱（1518）」。首先，當時的信仰觀認為，人類的出生都帶有原罪，除此，在世時也可能犯下可饒恕或不可饒恕的錯誤。犯下可饒恕的罪行，死後會在煉獄接受懲罰，在經過千萬年、懲罰結束後

第十六屆國禱會主題展翅上騰【記者劉以琳台北報導】眾教會在每年的感恩節前後，都會舉辦「國家祈禱早餐會」（國禱會）來為國家和元首禱告（圖，本報資料照）。今年國禱會即將邁入第十六屆，第三次籌備會於4月21日上午在CBMC（國際基督徒工商人員協會）總會辦公室舉行。本屆國禱會召集人陳偉望弟兄於會中表示，持續為國家和元首禱告是非常重要的，因為一個國家的領袖，經常處在極大的壓力下，同時也要隨時面對許多挑戰和臨時狀況。所以，需要出於愛的為國家領袖禱告。會中，經過籌備團隊的討論後，今年國禱會將以「展翅上騰」為主題。接下來將於6月2日的籌備會中討論是否擴大舉辦，並列出所要邀請的嘉賓名單及研討其他內容。「第16屆國家祈禱早餐會」將暫定於11月在國際會議中心舉行。

，有機會從煉獄離開；犯下不可饒恕的罪行，則會在地獄接受永世的懲罰，沒有了結離開的機會，那是毫無盼望的處罰。此外，路德所處的15世紀歐洲生活條件不佳，讓嬰兒夭折率高、人民平均壽命只有30歲左右。也因為每個人在離世前必定都會遇到大量親友的離去，這也讓存活著的人有極高意願想要為死者做些什麼，好減去逝世親人的痛苦，因此開始尋求宗教的慰藉和幫助。在這樣的情況下，「贖罪券」就成了民眾熱切購買的產物。Sarah博士說明，贖罪券在當時的意義是「人不能透過錢來赦罪，但能以金錢購買贖罪券，減少在煉獄受苦的時日。」對此，當時具有神父身分、在大學教書的路德經過長時間的思考，開始對「悔改」與「上帝的公義」有不同的看見，他認為從羅馬書一章17節、三章25節來看，神的義並非審判，而是一種賞賜的禮物，人要用信心領受。若是人們真實的悔改認錯，就能重新恢復與神之間愛的關係；真實的愛與悔改，就足以

讓人不落入煉獄中受苦。針對這樣的新認識，路德先寫了九十五條論綱，在內容中對贖罪券的功效進行深入說明和探討，進而提醒人們「贖罪券買的不是救恩，要真實的悔改才能免除罪帶來的刑罰；與其投擲大量金錢在贖罪券上，不如先去幫助有需要的鄰人。」 Sarah博士提醒，路德最初撰述九十五條論綱的目的並非進行宗教改革，而是按照當時的學術慣例，將自己的想法公開，也接受各界前來辯論。「九十五條論綱」發表後幾個月，路德再發表了「論罪得赦免論綱」。（全文詳見本報網站）

2016 年 5 月 1 日

華人教會

法理觀點看同婚人權和公共利益說明

【記者林稚雯台北報導】校園福音團契-公共信仰小組於近日推出兩場次的「Shall we talk？同性婚姻談話會」。第一場會議於4月24日下午在迦南會第一會堂舉行，邀請香港浸會大學宗教與哲學系關啟文教授、政治大學法律系廖元豪教授針對「同性伴侶關係是否應納入既有婚姻制度的法律規範之中?」進行正反兩方不同意見的交流，主辦單位期許，透過這樣的對話，能使大家對此議題有更深刻的認識和思考。首先，廖元豪（左圖，林稚雯攝）代表正方，以支持同性婚姻的立場進行觀點分享。廖元豪說明，同志想要結婚的原因也和異性戀者一樣，都是想要透過婚姻制度，在關係與身分上得到承認，可以要求各樣權益上平等的地位保障。而個人重要的身分認同特徵，例如：種族、性別、宗教、性傾向等，都是法律要承認並保護的範圍。從憲法基礎來看，憲法保障每個人的平等公民地位，因此，每個成員就有享平等的地位和尊重，不因少數或差異而例外。憲法中關於「平等權」則載明，人有免於性傾向歧視的權利，相關條文之釋字也說明，對於非屬個人人力所能控制之特徵予以差別待遇，原則上也是不允許的。接著，關啟文（右圖）代表反方，以反對同性婚姻的立場，主要從平等人權和公共利益的角度

出發，對於支持同婚的論點逐一提出反駁。綜合贊成同婚的意見，支持者可能會使用相愛論、婚姻平權、反歧視論、自願／不傷害論等學說加以陳述。但是針對上述說法，關啟文回應，決定社會應當對於何種關係加以制度化，可從「公共利益」或「訴諸人權」兩個方面來談。以婚姻來說，將其做為社會制度之主因在於這是一種推崇和獎勵，其所肯認的是人類在自然狀況下都是由一男一女繁衍下一代，孩子與其親生父母的關係是客觀的，而父母也應該要承擔孩子的撫養責任，因此社會和政府透過婚姻制度來鞏固這樣的關係，此種關係除了對孩

子的成長有力之外，也對社會的長遠發展做出了巨大貢獻。不僅如此，同性婚姻時常會說「台灣目前對於非婚伴侶及多元家庭的保障處於真空，已與公約規定相違。」就此關啟文查找了《公民權利及政治權利國際公約》、《聯合國人權公約》、《歐洲人權公約》的內容，發覺同性婚姻並非這些具有較廣泛共識的國際公約所肯定的人權。人權觀念並非不能擴充，但是擴充要有非常充足的理據及不大的爭議性方才可行，應當深思改變婚姻定義對社會、人民和下一代的影響，做出完整的研擬後，才適合有進一步的動作。

台灣浸神學術論壇

彼此順服敬重愛是婚姻的根基【記者林稚雯台北報導】由基督教台灣浸會神學院主辦，「台灣浸神學術論壇─105年春季教師論文發表會」於4月22日上午於神學院內理培堂舉行。本次會議有蔡瑞益博士、譚國才博士、彭盛有博士、洪沛然博士、查時傑博士五位進行發表。其中，第四場由洪沛然博士（圖，林稚雯攝）主講，題目為「新約時代中，夫妻應彼此順服、彼此相愛、彼此敬重的聖經教導之研究。」洪沛然說明，此研究中所有的探討，研究基礎和倫理的準繩都是立論在聖經之上，從經文的時代脈絡來看，創世記到新約，夫妻關係歷經了「創造─墮落─救贖」三個階段。在神起初的心意中，夫妻關係是人倫之始，從中衍生出親子和手足關係，最終發展為地上萬族的群族關係，在祂的計畫中，夫妻間是要彼此相愛、彼此敬重與順服。洪博士表示，在相愛的教導中，不只是丈夫要

收養家庭座談會傳達友善收養環境兒福新竹工作站收出養組副組長丁文惠表示，新竹工作站在94年成立，至今已完成36戶收養個案。收養人年齡層多介於35至45歲之間，被收養者約為小學孩童居多。今年規劃在新竹地區舉辦相關宣導活動，希望讓民眾知道兒福聯盟有提供收、出養服務。目前全台有9個合法收養機構，收左起張聖華傳道、黃贊彥牧師、丁文惠副組長。蔡蕥鍹攝養人比有需求的孩童還多，顯見台灣處處有溫情。【記者蔡蕥鍹新竹報導】自2014年新竹區復活新竹靈糧堂張聖華傳道提到，在領養過程中有節推動「領養家庭」以來，每年持續推動有收養可能經歷失敗，要如何幫助有心收養的家庭走得意願的家庭領養孩童。今年復活節主辦單位除了更好？丁副組長則表示，台灣社會都是負面消息居宣導關懷弱勢的重點，4月24日下午2點也於新竹多，很多訊息帶給社會大眾「收養」是不好的印象靈糧堂舉辦「收養家庭座談會」。，她希望讓更多人改觀，收養可以是很美的一件事新竹靈糧堂主任牧師黃贊彥表示，社會上有許，周遭人如果都持正向的看法，面對的問題就會越多「有愛」的家庭可以幫助需要幫助的孩童，這來越小，進而傳達台灣是友善收養的環境。樣的愛一聽到就會激勵人心。（全文詳見本報網站）

愛妻子、妻子同樣也要愛丈夫，這不僅是用在夫妻之間，也可擴大為主內的弟兄姊妹要彼此相愛。其次，在敬重的教導中，敬重的涵義包括了 Reverence的敬畏和尊敬，以及Honor的看重和尊榮。在遵行這道誡命時，除了遵守規範的順服外，也要帶著感情來對待另一半。第三，順服的教導同樣有兩個層次的意涵，一是to subordinate、to submit的順服，指的是成為在下的，願意接受對方的管控；二是to obey ，要能聽從對方的指教。洪沛然特別說明，順服的真諦不是盲目或無理的聽從或要求對方，聖經中所言，順服的樣式乃是如同教會順服主，是一種對於愛的回應，同時也是出於信心，是完全的、堅忍的、互相敬重的。洪沛然於會後受訪時也特別指出，現今社會的改變，讓女性不再是完全沒有聲音的族群。因此，在夫妻相處時，丈夫不應一昧的要妻子盲目的順服，充分溝通、互相忍耐與接納，用敬畏神的心來看待和要求對方，才是真正合神心意的做法。同理可證，隨著時代變化，不僅是丈夫的心態需要有所調整，妻子也須要瞭解順服另一半是神計畫中的心意，能按照神的旨意來處世為人，那將會是無比佳美的一件善事。然而，在學習順服的功課中，仍要不忘「愛」才是關係可以持續發展的基礎，也才是婚姻關係美滿的不二秘方。

4 華人教會

2016 年 5 月 1 日

快樂佈道表明上帝無條件的愛

【文承１版】但因著楊牧師訂下決策，主日信息改為逐卷式的釋經講道，使他沒辦法只講自己想要講的，這對他來說是一大挑戰，但也迫使他認真面對上帝的道，也使得聖經的本身就成為他傳道的內容。楊牧師說明教會以往雖常會舉辦研經特會，但弟兄姊妹的聖經根基仍然不足，於是以主日講台的時間讓弟兄姊妹一同學習聖經。此外，在小組中以「十架筆記」彼此分享，「十架筆記」包括「上帝的十字架」，即神的愛：信息裡上帝對我的愛是什麼？以及「個人的十字架」：信息裡有什麼是我需要調整的？使神的話能落實在生命與生活中。門徒訓練最困難的是什麼？吳焜梁牧師回，門徒訓練不是一種「工業」─你input什麼，他就會output什麼；而是一種「農業」，因此愛他、陪伴他、為他禱告，以生命影響他很重要。楊寧亞牧師以林前三章7節回應，這是聖靈的工作，而我們只能與神一起同工。（全文詳見本報網站）

鄺健雄座談勉牧者努力向前【記者尹箴台北報導】台北真理堂四月二十日邀請新加坡堅信浸信會（FCBC）主任牧師鄺健雄（圖，尹箴攝），與曾在牧者訓練學校受訓的牧者們見面，分享他這些年跟隨神的感動。鄺牧師勉勵台灣教會「不要停頓，不要活在過去的成功或失敗中，而要更努力向前，做得更大、更快、更好！」他表示，G12是很好的

策略，希望台灣教會更加突破。鄺牧師說，神感動他，說，今年是完成四十年全職服事的一年，接下來的四十年會更好，前四十年是準備的過程，接下來要進入命定。所以準備把教會交給下一代，讓「我們的天花板成為他們的地板」。這些年，鄘牧師一直在教導「極限門徒」。他說，新約中沒有信徒和門徒之分，對每個跟隨耶穌的人

迎的嗎？蘇哲明牧師決定暫緩通知，再觀察他一週。沒想到那位怪人，下週不單來了，而且還提早一個多小時，並且接下來的10週都提早到場。原來，他是名孤兒，從小學起，就沒有人作飯給他吃。在啟發歡慶結業時，他上台見證說：「我知道你們一開始

教會外展藍欽強：什麼人都要愛！

【記者黃銘嫥台北報導】在4月 21日的「教會外展與工人培訓」研習會中，上午由台北真理堂姚建德牧師、蘇奕璋牧師、游李泰弟兄、秦志賢弟兄、許德輝弟兄等５人，以個人在推動佈道事奉上的難處與看見一同進行交流座談，由楊寧亞牧師主持（上圖，黃銘嫥攝）。「在推動佈道事奉上最大的困難是什麼？」一開始，楊牧師就拋出問題。沒有佈道動機、不想破壞關係、辦佈道會很累、CP值低、沒人決志壓力很大等，是大家普遍所面對問題。楊寧亞牧師提及約莫10年多前接

觸啟發課程（Alpha course），他強調這不是一種策略或作法，而是要抓住它的佈道精神。「很多時候，我們傳福音的內容很『福音』，可是我們的作法卻很不『福音』；我們講的是上帝無條件的愛，但作法上卻完全不是。」楊牧師表示，教會需改變律法主義的文化， Alpha是一種生活方式，而不是工具，現在全世界只要佈道作得好的，全都符合這精神－內容是無條件的愛，作法也是無條件的愛最後，楊牧師請蘇哲明牧師上台分享教會在推動啟發初期，所發生的一則真實故事。「那是一位年輕人，大熱天身穿皮衣、戴著墨鏡，在第一堂課程的小組時間裡，拿出一把彈簧刀說：『若是以前，有人這樣對我說，我就給他好看。』跟他同組的人都嚇的半死。」會後檢討時，大家都認為他不適合參加，帶領的組長請求蘇哲明牧師通知他下次不用再來。但那時，突然有一位同工說：不是每一個人都是被歡

【記者黃銘嫥台北報導】 4月21日在台北真理堂舉行的「教會外展與工人培訓」研習會，下午第一場由亞太地區啟發總監藍欽強牧師（圖，黃銘嫥攝）分享。藍牧師一開場，便以簡短的行動劇闡明新朋友進到教會可能發生的狀況，「當有一些突發狀況發生時，我們的感受是如何？」他說，不要把信仰搞得太宗教性，需隨時調整自己的心態，「什麼人都要愛！」「教會最大、最難的問題是什麼？答案就是『我』這個人。」為什麼是最難的問題是「我」？藍牧師回，為了安舒，建構自己的地盤，這是人的軟弱，「基督是我的主，我是祂的門徒，我們需要把這角色、身份、地位弄清楚。」此外，宗教性也會帶來一種區隔，使得新朋友無法走進教會。藍牧師表示，未信者常會以民間信仰的觀念來看基督信仰，他舉例，曾有新朋友對他說，會眾領聖餐時，他的禱告是在對會眾下咒語，會眾才會掏出錢來（來說，跟隨都是「要命」的，因為凡不把一切放下的就不能作主耶穌的門徒，祂沒有說「不是好門徒」，這是一個跟隨主的意願與了解，是信耶穌、作門徒的要求。他指出：「西方的教導卻不注重十字架，事實上，就算神不祝福我們，我們也願一生一世委身於祂，因為欠祂的太多！但如果教會不敢講十字架、罪、地獄的話，傳講的信息就不是福音，帶出的生命是敷淺的；希望有『完美』生命，其實是指自己

都很不喜歡我，謝謝你們讓我可以來到這裡，像家人般接納我。」之後在那一年底，他就受洗了。楊牧師表示，人心最深層的需要是被接納、被饒恕、被祝福，在我們生活周遭充滿了這樣的人，他勉勵基督徒不要劃地自限，要活在福音裡，也要傳揚福音。

奉獻）；他們認為宗教禮儀都具有一定的「法力」，也因此與教會保持距離。「當我們降低宗教性，便能提昇福音性，並不是放棄宗教禮儀，而是讓教會更親民，讓慕道友覺得我們與他們距離很近，只是走的比他們前面一點。」藍牧師引用以弗所書2章10節說，「每個人都是上帝的傑作，我們要以此眼光看待每個新朋友，我們的責任是養育他們。」他說，面對新朋友，常有意想不到的事會發生，但「不要懼怕挑戰及難題，依靠上帝總有出路。」藍欽強牧師於牧會第19年時轉而投身啟發事工已有13年之久。他原是香港某個大教會的執行牧師，第10年去到某教會伸展出去的一間小教會牧會，當時最年輕的會友是60歲。因著該教會英文堂推動啟發後人數快速增長，他也嘗試在教會推動，在經歷4次啟發後，教會人數從原本的60人增長至近 300人。

覺得舒服，沒有太多壓力的生活而言。」（全文詳見本報網站）

2016 年 5 月 1 日

重視監所宣教彼此效力得著靈魂

【記者張雅筑報導】由靈糧神學院南部分院（以下簡稱南靈）主辦的「獻身研討會」於4月23日在台南靈糧堂舉行。當日由院長張靜蓉牧師主講，並有神學生獻身服事神的見證。高雄好鄰居教會陸衛良牧師是

監監有牧、區區有家、人人有業」。目前，高雄地區七大監所已有三位全職牧者，期盼有更多牧者能投入、教會能更多關心和支持，因為當主內肢體高度投入，監所就自然願意更大開放讓教會進入服事，「這是彼此效力的關係，需要牧者、教會共同努力。」陳見岳牧師說，在監獄裡的吸毒犯比例極高，若他們出獄後的環境沒有改變，就很容易走回歧途，持續惡性循環。他認為，對於「監所宣教」的努力，普世教會的投入稍顯不足，可能因著服事性質較不同，所以較少人在做。他建議，教會可以差派人參與志工訓練，接受裝備，或是透過奉獻方式持續支持這個領域的宣教，這就好比在打仗的時候，有人在前線，也需要有人在後方支持。（全文詳見本報網站）

天父的愛為核心根基南靈首屆神學生，他分享學習的過程中，如同處在「家」的氛圍，弟兄姊妹彼此相愛、一齊學習與成長。此外，陸牧師也感受到，南靈裝備著重理論與實務，對他的牧養很有幫助。他轉述張靜蓉牧師分享曾在加油站打工的經歷，她聽到上帝問：「妳要給這世代加什麼樣的油？」這句話，讓陸牧師深受感動。張靜蓉牧師（圖，張雅筑攝）提到選擇南靈的決定有三個重點，第一，知道自己為什麼來讀南靈。這會決定未來牧會方向與得

著。第二，重視真實的建造。學院以牧會和建造教會的眼光來找尋適合的老師，師資涵蓋國、內外。第三，以天父的愛為核心根基，成為一個充滿愛的大家庭。張牧師引聖經「這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。」（提前三15），分享自己從軍事化管理的策略轉向以天父的愛為核心，帶出更自由、更有創意、更大能力的服事，因為家中有「天父爸爸」，傳道人才能找到作神兒女的尊貴榮耀。（全文詳見本報網站）

行動沐浴車馨香號造福台東

靈糧神學院南部分院獻身研討會

【記者商可瑩台南報導】「根據美國更生人保護協會統計，若夫妻分別犯過罪，子孫裡100人就有98人可能會同樣犯罪。若教會能投入『監所宣教』，翻轉受刑人的生命，進而改變他們的家庭，將會對世代產生莫大的影響力與祝福。」更生團契高雄區會駐監牧師吳國驊（圖，主辦單位提供）於受訪時道出了「監所宣教」的重要。 4月23日由更生團契高雄區會主辦的「志工訓練」在德和長老教會舉行，當日約有近40位志工參與。

吳國驊牧師提出，高雄區會主要以「澆灌基督的愛改變生命、注入聖經真理教導生命」為原則投入，目前每年高雄區會所服事的男女監中，接受洗禮的約有140人，從進入監所個別協談，到基要班、洗禮後的進階班，直到陪伴他們到出獄，繼續保持聯絡，皆為在高二監與高戒所的監所福音事工執行方式。吳牧師說，目前仍需代禱，期盼高監與女子監獄也能如此進行。吳牧師提出，參與監所宣教服事的志工原則：必須了解監獄文化、煙毒犯心理，才能深入幫助，並且要擁有神的智慧、愛靈魂的心。期盼教會能夠視監所為一宣教禾場，在國度觀的眼界裡，看見神對此領域的心意。高雄區會主委陳見岳牧師於受訪時表示，更生團契的主要異象─「

華人教會

【本報記者綜合報導】為了使長期臥床長者有更好的生活品質，在愛心人士的捐助下，一粒麥子基金會行動沐浴服務車「馨香號」於日前正式啟用，這是台東第一輛、一粒麥子基金會的第二輛沐浴車，專為台東中、重度失能者提供到宅全身沐浴清潔、泡澡及傷口護理三合一服務（圖，一粒麥子基金會提供）。該基金會執行長羅靜心於受訪時說，一粒麥子基金會從事居家服務已有多年，常感失能者因長期臥床僅能擦澡，久了身上會有異味，生活品質堪虞。恰好基金會董事長在日本訪視看到了行動沐浴車，覺得可以嘗試，便自日本引進。怎樣的人可以申請此項服務？羅執行長表示，行動沐浴車服務在台灣尚未列入補助，需採自費方式，提出申請的大多是中、重度失能，或是癌末病人。每次出勤需一組3人同時出動，包括受過沐浴訓練的１名專業護理人員及領有照顧證照的服務員２名。行動沐浴服務車每次出勤，成本近1,600元，在收費方面，一般戶 500元，低收入戶、中低收入戶250 元，資金缺口則需仰賴民眾愛心捐款（專線089-310000）。（全文詳見本報網站）

鄺健雄號召亞洲為父世代連結推動「自然婚姻運動」【記者許一平台中報導】4月21日上午，新加坡堅信浸信教會鄺健雄牧師至台中策盟分享「亞洲家庭聯盟」的異象。鄺健雄牧師首先鼓勵在場牧者，在台灣2015大選，或許有些基督徒對信望盟獲得20萬票、無人當選的結果感到灰心。但其實這次的經歷並非是失敗，而是進入呼召必經的過程。鄺牧師以自身跨足演藝界的經驗為例，前面幾年他經歷了無數次的失敗，甚至一度向神呼求，是否能專心牧會就好。但神知道他的痛苦，在他最低潮的時刻，帶領許多領袖和先知安慰鼓勵他

。如今，他已有許多商演機會，使他得以透過演藝人員的身份到各地舉行福音佈道。「治理需要學習，當神帶領進入一個新的領域，我們需要時間去學習，去適應這個領域的規則和運作模式。」服事神40年，鄺牧師深深領悟，事奉做得多大，人數有多少，都是從神而來，根本不必自誇，「我們惟一能夠獻給神的，是我們的忠心。」鄺牧師表示，台灣現今所面對的家庭議題，其實是一場世界性的爭奪戰。不僅爭奪家庭的定義，更是在爭奪性別表達屬神形象的權利。去年神

開始感動亞洲各地領袖，串連為父的世代興起，組織亞洲家庭聯盟，共同推動「自然婚姻運動」：自然的婚姻會帶來真實的幸福。「這是神給亞洲人的使命，不僅僅是華人，而是全亞洲，不管當今世界的趨勢是什麼，亞洲可以站立起來宣告我們的選擇。」鄺牧師盼望凝聚亞洲各地屬靈領袖投入自然婚姻運動。並在2018年，邀請亞洲各國於新加坡體育館舉辦「亞洲家庭聯盟大會」，向世界推動屬天的家庭文化。「為了下一代，我的禱告是，在回天家之前，世界潮流將被徹底扭轉。」

6 世界瞭望

2016 年 5 月 1 日

為以色列禱告因應恐攻強化坑道戰備

●求神保守以色列軍隊能勝過仇敵的攻擊。（文取材自ynetnews）

【國度復興報╱編譯Icula／報導】英國基督教社會政策慈善機構CARE、基督徒關懷（Christian Concern）、福音聯盟（Evangelical A l l i a n c e ）、基督徒律師團契（Lawyers’ Christian Fellowship）和基督徒學會（T h e C h r i s t i a n Institute）18日發表聯合聲明，敦促各界採取行動，反對政府擬以登記、調查，對待教會的青年事工。該聲明說：「要求英國教會在合法獲准幫助兒童學習英國建國所本的基督教價值觀之前，向政府註冊，是不合理的限制信仰自由。無論門檻是不是每週可用6個小時以上的時間去教導兒童福音，將『未登記的教會』教導兒童福音列為非法，令人無法接受，這是國家過度干預宗教。政府說，若有人告發，教育標準局將只調查教會是否遵循『英國的價值觀』。但這年頭無理取鬧的投訴不少，尤其是當前的社會氣氛充滿激進的世俗主義和宗教文盲。有些教會學校的經歷是：調查員本身就不瞭解基督教信仰，或有敵意。

厄瓜多爾震災福音機構投入救援

【國度復興報╱編譯Amy／報導】以色列國防軍大規模擴充步兵團配備，供坑道戰鬥使用，其中包括迷你對講機可以在地下室使用，還有氧氣罩、夜視鏡等，都可在完全黑暗中使用；另外還有手槍、輕鎧甲。這顯出情況嚴峻，針對坑道戰的一項新的戰鬥準則也在最近公布，從特種部隊到步兵團，務求下達每位戰士。「保衛邊界軍事行動」（Operation Protective Edge）訂定坑道作準則，特別委員會也隨後成立，確定士兵參與坑道作戰演練，時間約2到3週。之後，軍方在現有國防軍訓練配備下，再增加特殊裝備。因應坑道戰有兩個部分，一是發現並定位邊境坑道，戰爭、和平時期的坑道都包括在內；哈瑪斯打算利用這些地道運送戰士到以色列，綁架並殺害以色列人。其次是，不管下次是在迦薩或是黎巴嫩南部發生戰爭，國防軍士兵是否有能力在深不見底的地道裡作戰？以前作戰部隊在敵方土地發現地道時，就得召集以色列國防軍特種工程人員，或是其他特種部隊，前來處理；有了新系統，任何部隊都可以快速有效地解除地道的威脅。一位正規部隊指揮官告訴媒體：「我們已經有明確指示，部隊發現地道的因應指施。」他說：「視威脅的嚴重程度和當下的情況，部隊會知道定位坑道入口，阻絕入口，避免敵軍入侵。」這位指揮官同時說，地道具有重要但並非存在的威脅，不過，他指出：「我們不但不會輕看這個威脅，還會注意每個挖掘（地道）聲響的報告。」

英慈善機構反政府查教會青年事工我們不相信教育標準局會成為國家管制宗教的單位。調查員詳審主日學課堂、研經會、青年聚會或教會週末戶外活動，都是高度干涉。調查員質疑義工領袖和無父母陪伴的兒童，這是無端侵入私人的宗教和家庭生活。基督徒是愛好和平、守法的公民，尊重權柄、愛鄰舍。他們是義工的主要來源，及英國最佳價值觀的代表。要求這樣的人提交登記和接受檢查，以確保他們不會鼓勵恐怖主義，這是極深的誤解。基督徒固然全心支持合理的反恐和反暴措施，但這些計畫將損及公民自由、締造大官僚為抑制不守法份子，而轉移資源。…我們敦促政府撤銷這些計畫，開發有目標、以情報為導向的方法，以便確實抑制暴力極端活動。我們呼籲基督徒、教會和受影響的英國機構，去找他們的議員，並敦促他們反對政府的這些計畫。」 CARE執行長李契說：「政府此舉並非解決年輕人激進化的最佳辦法，而是無理地破壞宗教自由。」

【國度復興報╱編譯Suzie ／報導】厄瓜多爾中部海岸週末遭遇芮氏規模7.8的強烈地震，至今仍不斷有新的情況報導。國際希望會（Compassion International）同工與合作教會已趕赴災區，挨家挨戶搜救兒童及其家人，已有7 萬名兒童因此獲救，估計受影響地區還有1.5萬名兒童受困。該會補充干預部（Complementary Interventions）主任艾芮斯曼（Herb Ehresman）說，與教會合作讓他們能接觸到住宅受損及陷入困境的災民。但有許多情況是這些教會既是第一個回應救災者，也是災民。受地震影響的地區至少有四間教會遭受明顯的損傷，但為安全起見，國際希望會暫時中斷對它們的協助。該會第一個目標在於滿足災民緊急的需求，包括提供糧食、庇護所和飲水。「每個災區的災情各不相同，可用資源也不同。」艾芮斯曼說：「厄瓜多爾政府正在大力回應中，其他非政府組織也非常積極救災；因此，我們將與合作教會尋找社區有什麼資源可以立刻帶去幫助災民。救災若有漏洞、其他非政

基督徒關懷組織執行長威廉斯（Andrea Williams）說：「基督徒教聖經真理不應被視為彷彿在做恐怖的事，以致國家需要不時監督。基督徒不是恐怖份子，不應該被當恐怖份子對待。」福音聯盟公共政府主管麥克洛森（Simon McCrossan）說：「此計畫一旦執行，教會將被迫從很有價值的教導年輕人的事工退縮。」基督徒律師團契主席瓊斯（Mark Jones）指政府的計畫反而會得反效果，且讓英國陷入違反國際人權的困境。 ●為英國政府與教會有良好溝通和互動禱告。（文取材自Christian Institute）

府組織未做到的，或厄瓜多爾政府沒注意到的，本會將補上，以確保即時為災民補上同等的支持、安全和保健。」由於該會志在幫助最窮困者，因此他們服事的許多社區都非常偏遠，且因道路和電訊受損，很難抵達。該會也注意到它所服事的社區有何長期需求，目標在於協助當地教會儘快回來展開服事兒童及其家庭，和無家可歸之災民的計畫，包括提供生計給喪失工作者，好讓他們能長期安定下來。 ●求神幫助厄瓜多爾災民儘快安頓，確保生計無虞。（文取材自mnnonline；／圖Compassion International）

美教會關心單身基督徒交友

【國度復興報╱編譯Opal／報導】基督徒交友網（ ChristianMingle，以下簡稱CM）與全國成長最快的德州達拉斯陶匠屋教會（Potter's House）合作，二月迄今，教會內單身基督徒已可輕鬆上網互聯，享有專屬搜尋功能、會費折扣和個人化客戶服務。「擁有四大分區、線上會友和不斷增加的聚會人數，陶匠屋是美國最大教會之一，我們竭盡全力接觸並符合每一個人的需要。」牧師穆恩（Bonne' Moon）說，「 CM絕無僅有的計畫將擴張單身會友的機會，建立強烈認同感的『同好』社群，甚至激出愛的火花！」 CM提供獨有的虛擬社群，可找到教會其他會員及參與更廣闊的網站社群。（文轉７版）

2016 年 5 月 1 日

世界瞭望

屬靈覺醒美西北岸現復興浪潮【國度復興報╱編譯Amy、Sophia／報導】大家稱這是「西岸隆隆聲」，除了西雅圖、聖地牙哥的復興運動，還有2個週末在洛杉磯舉辦的特會。主要帶領特會的是30多名五旬宗的會友，他們透過Periscope、Skype、Twitter和事工團隊的臉書傳播訊息，如果無法參加特會，他們會用手機為大家禱告。他們是一群巡迴講員，把過去五旬節復興運動數位化，希望把信心帶到全美會友最少的教會。在西雅圖復興中心舉辦的這項復興特會，已進入第8週，牧師史考特（Darren Stott）說：「我覺得好像西北岸生了一個嬰孩，這名嬰孩需要餵養；對我而言，在西雅圖擔任牧師很容易，但要成為復興者、挑戰神蹟是困難的。」該教會僱用了兼職同工觀察整個特會過程和網路影片流量，接下來還要聘請敬拜樂團和講員；同時張貼飯店資訊，供環太平洋西北岸和澳洲的與會者參考。平均每晚有210人參加夜間崇拜，另有225人透過網路全程觀看4小時的敬拜，每晚都有1,000多人登入。自元月25日開始在加州聖地牙哥市（San Diego）蘭喬伯納多區（Rancho Bernardo）舉行的連串聚會，如今已變成12星期的屬靈復興。有牧者相信，這是美國第三次屬靈大覺醒；也有人稱這是美國「新使徒革命」（New Apostolic Reformation）靈恩運動的一部分。這聚會由奧勒岡州奧爾班尼市（Albany）福音機構「以利亞名單」（The Elijah List）贊助、兩對佈道夫妻尼爾森（Jerame and Miranda Nelson ）與米爾斯（Joshua and Janet Mills）主持。「我們注意到這些聚會中，有神不尋常的同在。」尼爾森在以利亞名單官網elijahlist.com寫道：「聚會中動不動就有神蹟；敬拜時，許多人都被神觸摸。這星期之前，田納西州法蘭克林市（Franklin）佈道家高爾（James Goll）才預言，沿著美洲西岸，從墨西哥西北部城市提哇納

（Tijuana）、墨西哥市，直到加拿大的溫哥華，將大發屬靈的『西岸隆隆聲』（West Coast rumble）。」高爾說，聖地牙哥將是這波屬靈之火中，首先發出火花的城市。因此，當米爾斯問尼爾森，要不要賡續這項聚會時，尼爾森的答案是肯定的。聖地牙哥這場聚會是與「今日阿蘇撒」（ Azusa Now）禱告特會有關連的一連串復興聚會中的一個。今日阿蘇撒禱告特會4月9日在洛杉磯體育館舉行時，吸引了5萬6千多人參與。協助在西雅圖開第一場特會的田納西州傳道人夏姆普（Charlie Shamp）不喜歡將「西岸隆隆聲」稱為復興。「所謂的復興往往只延續一兩年。我真的相信這會是美國第三次屬靈大覺醒。好多人都覺得這是超越宗派的復興。」 2月底時，夏姆普原只準備在西雅圖富裕區新堡（Newcastle）的西雅圖復興中心教會（ Seattle Revival Center）待一個週末，最後卻待了五個週末。該教會且在社交網站推特（Twitter ）成立討論區#westcoastrumble，並開始直播每晚的聚會。全球網友紛紛登錄、觀看、聊天、評論，及提出代禱事項。只有350個座位的該教會現在絕大部分週末都客滿。夏姆普說，主告訴他，整件事情將獲得豐收。

（文承６版）藉個人檔案識別突顯與教會的隸屬關係，找尋教會內外其他人，也得到可靠的婚姻專家專屬支援。「CM的使命是促進健康、快樂的基督徒交友關係，很榮幸與陶匠屋教會同工來服事他們會友。」火花網（Spark Networks）執行長伊根（Michael Egan）說，「我們將持續改善與擴充，幫助單身基督徒認識他人、分享信仰，同時強化與教會的聯結。」美國現有超過三分之一的夫婦在線上認識， CM自然、方便的區隔性、基於信仰的內容和確實有效的交友建議，是志趣相投者在現今環境相識所必須的。據Survata公司調查，每年至少

上教堂一次的已婚基督徒中，CM比其他交友網站造就更多基督徒婚姻。 CM將參加今年4月21-23日，由佛州奧蘭多陶匠屋教會主辦的國際牧師和領袖會議。CM是全球最大的基督徒交友網站與可信賴的線上約會領導者，超過1,500萬會員，創造有意義與持久的交友婚姻關係。經營者「火花網」宗旨為建立具代表性、適當性的品牌以強化服務社群。「火花網」在紐約證交所以「LOV」為股票上市代號。 ●求神按祂的心意，為基督徒預備在信仰上同心同行的終身伴侶。（圖文取材自charismanews）

在上述兩個場地的聚會中，講道者都獲得知識的言語，知道神當時特別要醫治哪一類病人。在呼召時，史托特（Stott）牧師會看網路上要求醫治的有多少人，並向現場會眾宣布，網路上有哪些人在被禱告後，已得醫治。 36歲的藝術家卡芃娜（Chelsie Carbonell）因 1990年代連番發生車禍，自覺身上的傷不可能痊癒。當她走到田納西州佈道家馬丁（Munday Martin）面前接受禱告後，卻是長短腳變平齊了。她適應了4天，才開始正常走路，現在則是多年來第一次能慢跑。 3月11日的聚會，也有一位脊髓癌末期病患得醫治。史托特說：「一旦確認，我就會將病得醫治者的消息貼在臉書上。看見那麼多人在聚會中得醫治，我的信心也被提升了。」在聖地牙哥，得醫治的還有青光眼、刺進身體的金屬片和別針被取出、耳聾聽見、天生畸型者得痊癒，還有許多人得救、與神和好、被聖靈充滿。夏姆普說，他正看見全美各地都有類似的聚會。「我剛從密西西比州哥倫布市回來，那裡也一樣爆發屬靈復興。」夏姆普備受1980年代堪薩斯市先知運動（ Kansas City Prophets）的一群領袖激勵，因此在2月去西雅圖特會講道前一星期，打電話要求其中一位領袖甘保羅（Paul Cain）代禱。甘保羅說：「主的使者將與你連合，你將不會離開西雅圖，直到神的使者告訴你該離開時。」夏姆普、尼爾森等復興聚會的領袖都是五旬節教派深具領袖魅力的傳道人，年齡都在40歲以下，喜歡在聚會中作醫病禱告。作家皮維克（Holly Pivec）形容這些人是更大的靈恩運動「新使徒革命」的一部分領袖。「他們相信教會是由使徒和先知管理的。」這就是所謂的屬靈遮蓋，若不在這遮蓋之下，他們就是在神的祝福之外。「美國幾代的年輕人都是在新使徒革命的教導下長大的，這是他們所知道的基督教唯一異象。全美約有300萬人在教會接受這些教導。」皮維克說。 ●求神繼續行更多奇秒的事，復興美國教會。（圖文取材自charismanews）

復興跡象下新聞Q我埃及佈道數百人回應

8 海外華人

2016 年 5 月 1 日

國度觀點【香港國度復興報訊】從宣教發展和教會增長的角度看，阿蘇撒街大復興是近代最具有爆炸力的復興，由此而得力的近代五旬節運動，經過百年發展，成為當今最有活力的基督教運動。這個空前的復興為世界帶來深遠的影響，可惜復興周期不長，1906年爆發，到約莫1915 年已歸於平淡。反思歷史，才能從歷史教訓獲益。不少學者將復興的消退歸咎於權力鬥爭、教義爭論、嫉妒、內部分裂等等，其中關於運動領導人西摩與屬靈父親巴罕的恩怨情仇，最能道出人性的軟弱如何對復興工作造成致命傷。在聖靈的浸和方言的教義上，被譽為「五旬節運動之父」的巴罕是西摩的啟蒙者。巴罕在很早的時期就有靈浸和方言的經歷，因宣揚方言是靈浸的確據而名噪一時，在事奉高峰期有多達一萬名跟隨者。西摩在他的聖經學校聽課時，得到啟蒙，雖然當時沒有實質經驗，卻深信不疑。後來在巴罕的鼓勵下到洛

國度廣場

兩代不合熄滅復興杉磯開展事奉。在阿蘇撒街大復興爆發後，西摩邀請屬靈父親巴罕來洛衫磯協助工作，相信巴罕滿有恩膏的服事會再次震撼這城市。後來巴罕來到洛衫磯，卻對眼前所見的復興現象有所質疑，認為聚會中所見的是屬肉體的情緒表現，其中混雜著屬靈的操控、催眠法的運用，因此感到有責任作出調正，並提出反對聲音。然而他的意見最終不獲西摩及其教會的領袖的接納，並拒

之門外。巴罕在往後人生中，不時抨擊阿蘇撒街大復興，指其不過是「淫亂的屬靈能力」。到底出現了什麼問題？西摩教會與巴罕各執一詞，有關對方言的看法相信是引起重大分歧的一個因素。雖然巴罕宣稱方言是靈浸的確據，也有一次的靈浸經歷，但打從追求方言的時候開始，他認定方言只是突發性的神蹟經歷，有宣教的目的，而說出的方言本是人類已有的

語言之一，卻不是人們所聽不懂的天使言語、禱告言語。每一波復興的出現，都會「叫許多人心裡的意念顯露出來」，因著人的軟弱和自身的限制，面對未能理解的新事情，會缺乏包容，甚至為捍衛固有的想法，而全然拒絕新事物。復興的持續需要有兩代同行的基礎，代與代之間在愛中的接連，能產生屬靈保護的作用。

華夏回家七月香港舉行【本報訊】「2016華夏回家」於 7月13至16日在香港亞洲國際博覽館舉行。主辦單位表示，今年年初，有一群來自大中華各族群及海外華人領袖，在香港的「挪亞方舟」聚集，一同為著華人的命定尋求主。在兩天的敬拜丶禱告丶分享和尋求中，

【復興系列】之四七六

天父再次向華人發出呼召，因此，今年7月13至16日，香港要成為孕育天父心意的母腹，讓華人包括海內外丶台灣丶澳門，及不同族群，加上列國的家人，再一次一同「回家」，回到天父的同在及心意中。主辦單位指出，百多年前，在天父的心意下，華人被帶往不同地區

愛你的敵人

「我老公真可惡！」她咬牙切齒，淚聲齊下，述說老公的惡行惡狀，「男人真壞！」此時，我只能彆抿著嘴，略顯同情狀，不能出聲，但心裡默默禱告守望，求主幫助我。我是她們夫婦的（男）牧師；輔導她們的婚姻，是我正在進行的事工，我告訴自己，要保持冷靜、保持冷靜，不能隨之起舞。「他簡直就是我的敵人。」她恨恨的說。突然，我想起電影《征服情海》（Jerry Maguire）裡的芮妮‧齊薇格（Rene Zellweger ），傻大姊型的明星。齊薇格，生於德克薩斯州、休斯頓郊區的卡地鎮。她在德州大學英語系畢業前，從沒看過電影，畢業後，卻走上了演藝道路，積極為德州商業廣告和小電影試鏡；她在影片中，出現最長時間為7秒鐘。多年後，她在《德州電鋸殺人狂4》中飾演要角，而一舉成名。其後，她相繼主演多部廣受好評的片子，她的影視事業才開始一帆風順。齊薇格其實相貌平平，雖非科班出身，卻相

當敬業、演技精湛，演出的角色大都屬浪漫喜劇型的甘草人物，因此得有全美民選最受歡迎女主角、奧斯卡金像獎最佳女配角等獎項；她是苦練出身，實力派的演員。這樣的背景與演技深獲我心，以致內人常說傻大姊齊薇格是我的夢中情人，但這傳言實屬誤解。《征服情海》是九○年代她與湯姆‧克魯斯、小古巴‧古丁等合演的美國浪漫喜劇、愛情婚姻電影。該片出過許多經典、膾炙人口的英文對話，令人印象深刻，深獲好評。片中，傑瑞‧馬奎爾是一個做事圓滑、聰明絕頂的運動明星經紀人。一天夜裡，他有感而發，寫了一篇工作感言，希望公司能提昇服務客戶品質，以質取勝。但沒有想到，引起老闆不滿，將他開除。傑瑞的事業頓從巔峰跌入谷底，連

生活居住。在人看來，可能是因著歷史或際遇，但就神的眼光，卻有祂的「永恆計劃」。十多年前，當時機成熟，天父末後的計劃就在大中華各族群及海外華人中啟動。天父開始向流散在各地的華人發出「回家」的呼喚，回到天父的懷抱，一同享受天父的同在、領受天父的心意。華夏回家訊息，詳見網站http:// www.asiagathering.hk/。

◎潘榮隆牧師艷麗的太太也棄他而去。當傑瑞離開公司時，只有一個二線球員羅德，以及受他精神感召、醜小鴨會計桃樂絲，願意隨他另創公司。三人失去事業優勢，被迫重新學習現實生活，開始真正瞭解自己。傑瑞與桃樂絲因工作之便結婚。不久，兩人卻因個性上的出入，終至分居。桃樂絲加入在她家中姊姊與朋友們組成的一個女性破碎婚姻者互慰之讀書會。這群婚姻受害、傷心者在分享時，對於男性相當排斥、痛恨，認為男人是女性的「敵人」；唯有傻呼呼的桃樂絲，引用聖經的話說，「要愛我們的敵人。」適巧這時傑瑞在一場勝利球賽後，頓悟成功的事業如無家人共享，是虛幻的，就直奔桃樂絲處。一進門，傑瑞說「你使我生命完美。」（You complete me.）桃樂絲回以「你一開口就擄獲我心。」（You had me at ‘hello’.) 。在那群憎恨男人的失婚者前，「要愛我們敵人」的桃樂絲，是唯一挽回婚姻的傻大姐。從此，她與孩子、「敵人」，過著幸福快樂的生活。幸福婚姻之道其實無他，像劇中的迷糊蛋一樣，有智慧、幽默的應用聖經而已。

2 0 1 6 年 5 月 1 廣告日

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採訪各地經歷神的蒙恩

介紹華人教會福音行動

關懷偏遠地區宣教需要

10 心靈之窗

2016年5月1日

何等美意的上帝 ◎文／記者李菽霓、圖／受訪者提供

「我

最高的時候，高中時期有136公分，那時大家稱呼我『矮冬瓜』。最後縮到126公分，人家卻叫我『心靈小巨人』；126公分比136 公分更矮了，怎麼會變巨人？」我在餐會上經朋友介紹認識陳宗琮、何美意伉儷。何美意臉上掛著燦爛笑容，常發出爽朗的笑聲，加上積極正面的話語，讓我想更多的認識她，彼此交換電話，才有機會更深入地得知她精彩的生命故事。

為生命獻上感恩她是廣受歡迎的勵志演說家，常受邀到各中小學、高中或教師營演說。雖然外表看來特殊，但她身心靈都很健康，難怪會被稱為「心靈小巨人」。2013年宇宙光出版她的書《何等美意》，書中簡介她「罹患罕見疾病（假性軟骨發育不全症），導致身高僅126公分。她不畏成長的艱難，以信仰為力量，打造出屬於自己的天空。她的故事經媒體報導，感動無數人。各界爭相邀請她演說，成了四處散播希望與愛的小天使。」她笑著分享生命中最感恩的事：「我感謝上帝的創造，身材矮小是上帝特別的揀選；祂安排給我很棒的原生家庭，我的音樂才華因此發掘和發展；我遇到上帝為我安排最好、最適合自己的良人，我們生養兩個可愛的女兒，建立美滿的家庭；不但見證人間有真愛，也從我的生命中顯出神的榮耀。」健談的何美意，在一般人眼中，除了身高特殊之外，她的言行中總洋溢著喜樂和自信，她的自信究竟從何而來？她說：「我出生在基督教家庭，從小被父母的愛與接納擁抱，並覺得自己和大家沒甚麼不一樣。雖然成長過程中經歷他人的異樣眼光及言語，但這就是我的與眾不同。」

美滿的婚姻家庭當被問到婚前是否遭受家人反對？她說：「這種情況應該很正常，人們總是因為不知道所以擔

憂。我們談了4年戀愛才論及婚嫁。我的公公是鄉下學校的校長，曾經照顧過病妻多年，知道我的情況後，因為不了解曾經反對。」接著，提到當年先生已經33歲了，他曾經說：「如果我是25歲以前認識妳，我們不會結婚。因為年輕時我比較重視外貌，現在我要的是建立開朗快樂的家庭，但我自己的個性無法辦到，需要妳來幫助我。」她笑著說：「我先生常說『妳的缺點，一眼就看見；妳的優點，相處才知道。』我們是在教會中認識的，加上牧師是他姨父，認識、觀察我很久了。當年有先生的上司（藥理研究所所長）和姨父牧師出面作媒，後來我公公鬆口了，他說『若要我開開心心答應，沒辦法；但我不再反對了。』」「公公晚年因糖尿病，腳趾頭壞死導致截肢，從屏東到台北半年的相處；之後，他曾為沒有買金飾給我當結婚禮物，心中感到遺憾…。」果真經過相處、相知，開始疼惜這個媳婦了。

妳的上帝真的很棒！ 2002年．她出了第一本書《我是失誤的作品嗎？》，如同我們一樣，她曾懷疑過：「我的被造是錯誤的嗎？」何美意年幼時她渴望將這個從神來的生命禮物跟別人交換，她說：「我自認為當別人比較簡單，若我是誰就好了，若我像某某人就好了…諸如此類！」她形容上帝如何改變她的想法。有一次在公車上，她心想：「不知道我的生命發生什麼問題？為什麼會失控？我從小就相信的上帝，祂竟然有點不可靠！」突然眼淚開始潰堤，真的不知道還能向神說什麼，放任眼淚一直流。突然間奇妙地聽見一個聲音說：「在我的手中沒有敗筆，妳不是我做壞的那個作品，我把妳造的這麼特別，我會特別記得妳。」這話巔覆了何美意原先的想法，當她左顧右盼，以為是有人跟她說話，又有個意念進來讓她想到：「對啊！書法家或畫家會有敗筆，不論是

▲何美意全家福

寫壞了、畫壞了、上錯了顏色，藝術家作雕像、捏陶土、做作品，都有可能失手。但我這個作品對於上帝來說，不是失誤的那個，並且上帝是不失誤的，而且祂竟然還說祂記得我！」我們每一個人都是傑作，她說：「上帝造我有何等美好的旨意！我們以為的失誤、以為的錯誤、以為的意外，其實在上帝來講根本不是意外，是精心計畫！我們每個人的受造真是奇妙！」如同聖經所說「我的肺腑是祢所造的；我在母腹中，祢已覆庇我。我要稱謝祢，因我受造，奇妙可畏…神啊，祢的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！」（詩篇一三九13-17）現在，何美意是巡迴各大校園的生命講師，動人的生命故事，成為許多人重拾信心的典範。出書跟演講這兩件事，從不在她的計畫中，因為好姊妹一句：「如果妳的紅，可以讓福音廣傳，為什麼要拒絕？」就這樣，她為上帝站上講台。她常向上帝禱告，不要有「名氣」，但要有「影響力」；期望能讓自己的經歷成為年輕人的幫助，讓聽見的人找到生命的價值，也同得福音的好處。過去，何美意不滿意的外表；如今，上帝使它成為榮耀神的冠冕；以往苦難的經歷，如今成為別人的安慰。她期待眾人從她的生命中看見上帝，並從心中讚嘆：「何美意，妳的上帝真的很棒！」

2016年5月1日

及時表達愛

四

十幾歲的菲傭Baby，曾來我家及父親家打掃了兩三年之久。她是一位敬虔愛主的基督徒，行事為人都有好見證；並且非常勤勞、盡責，堪稱是名模範女傭。她曾透露說，她的前夫在菲律賓外遇、另結新歡，把她們母女拋棄。她只好辛苦工作賺錢，獨力撫養女兒長大成人。後來女兒嫁人，生了一兒一女，終於苦盡甘來，成了快樂的年輕阿嬤。然而，不幸的是，Baby的娘家似乎有癌症的遺傳因子。在短短一兩年間，她的母親與姊姊相繼罹癌去世。後來，她自己也發現罹患乳癌。她決

家庭專欄

定辭去在台所有的勞務工作，回家鄉去就醫治療；結果或生或死，都完全交託在主的手中。她離職時，另介紹一名基督徒菲傭 Conchita來代替她，接續幫我及父親打掃房子。可見她確實很盡責、設想週到。父親與我都各捐了不少錢，資助她未來的醫藥費。當她要搭機離台返菲那一天，我特地打了通電話去她的手機，那時她人已在桃園機場，快要通關了。我跟她提起兩件事，並向她鄭重道歉，請她原諒我。一是有一次我要搬動一個大花盆，但由於太笨重，便去向大廈管理員借載重物的手推車。沒想到管理員還沒推來，她已搶先自告奮勇徒手去搬了。當時我也沒積極加以勸阻，心想她既然體壯如牛，是個女大力士，就任由她去搬吧。另一回也相仿，她說我家客廳那組木質沙發椅太笨重、推動費力，掃起地來礙手礙腳十分不便，應推進儲藏室去堆放才是。而相反的，儲藏

心靈之窗

◎張麗莉／台北靈糧堂

室裏的那組化學皮沙發椅較輕且較新，應擺在客廳使用才對。因此邀我一起推動那兩組沙發椅，互換位置。但我不大情願，因我手部有關節炎，搬提重物會痛。於是最後又是她獨自一人勉力搬動了。我為此二樁事向她道歉，但她連連說她毫不介意，之後便進海關去登機了。她回到菲律賓之後，我們仍保持連絡。除了持續為她禱告求主醫治之外，我又再三匯了幾萬元去，資助她龐大的手術費。可惜她術後的恢復情況不大順利，折騰拖延了幾天之後，被主接走。後來當地教會為她辦了一場追思禮拜，據新任的菲傭Conchita告訴我，Baby那個負心漢前夫哭得很傷痛。我想，他應是內心對Baby滿懷歉疚吧！回想起來，我對神充滿了感恩。因聖靈感動我，在她即將登機之前打了那通電話，及時向她表達抱歉之意。人的壽命長短掌權在上帝手中，我們無法左右；然而我覺得，至少我們可以及時向人表達愛，表達感謝與抱歉，才不致遺憾終身啊！

是先娶，才愛她！這樣OK嗎？ ◎江兒／中華迦拿婚姻家庭成長協會副理事長

上

帝幾乎在創造這世界的同時，便啟動婚姻的道路，為什麼這樣？因為，祂愛祂地上的兒女，期待每個人都能進入美好的婚姻，建立新家庭，所以直說：「那人獨居不好。」（創二18）但或許是婚姻很要緊，許多人內心深處都很在乎，因而對於等候的過程，都有不小的困惑：如何進入才OK呢？我怎知誰是合適的弟兄或姊妹，才是我的另一半呢？又怎樣明白神對我婚姻的旨意呢？聖經對此，倒有一整章（創廿四）的教導很特別，就是「亞伯拉罕為以撒娶妻」的過程，可學到如何找尋另一半很清楚的原則，其中最需放大的經文是67節：以撒「娶了她為妻，並且愛她。」你看到了甚麼亮光嗎？這也就是以撒娶了利百加的過程，很傳統的，由父母代為尋覓對象，當然，既是聖經的教導，當然更有上帝的認可和心意。亞伯拉罕這位老爸派了老僕人回老家一帶去找尋，結果因有上帝給僕人的種種印證，挺順利地，就把利百加帶了回來，婚前男女雙方幾乎沒見過。這段記載對現代

年輕人最驚奇的地方，應該也就是這句：「以撒娶了她為妻，並且愛她。」如果「先愛她，再娶她」，現代人會視為理所當然。問題是，這裡可不是這樣，而是顛倒過來，乃是「娶了她，才愛她。」怎麼辦？如果是你，你能接受（或說「順服」）嗎？其實，這兩個動詞的前、後互調，差之毫釐，確實失之千里，但重點並不在「古老傳統與現代新潮」哪一個好？而是對於「婚姻本質」的認知才是關鍵。

因為多數人走入婚姻之前，並沒有把「愛」與「喜歡」的差別弄懂。喜歡，乃是個人情緒的感受（感覺的抉擇），一下子就變了，所以，你從戀愛的方式決定結婚，恐怕原本大張旗鼓地說「有多愛多愛這個人」，一邁入沒多久，感覺就消失或改變了，怎麼辦？婚已結了。可是，愛，卻是個決定，且是「理性」的抉擇。所以對那一位的「感覺」未必全然滿意，認識在一起也有不短的時候了，好吧！反正永遠不可能評估到萬無一失，我就「下定決心」要愛他一輩子了。後者，才是上帝創世之初設立的婚姻，以及婚姻的本質。因為，婚姻是要學著永遠愛一個人，願意為他（她），持守一輩子的諾言。我跟我太太已結婚廿七年，信主後才懂得了甚麼是夫妻之愛，當初多少是憑著自己好壞的感覺，可是慶幸沒追著這世代離婚的潮流。如今，我是越發「愛」（理性的，所以感覺仍時有上下）著她了！

12 書香園地

2016 年 5 月 1 日

國度

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1.心靈之窗版：個人靈修小品、生命見證、影像創作、文藝評論、小說、散文、國內外旅遊介紹人文風景、家庭夫妻親子相處及事奉父母等，見證類文章須真實故事，文章以彰顯上帝榮耀或生命改變為佳。不超過2500字。 2.職場與生活版：職場轉化見證、在職場上經歷上帝之見證。字數 1500-2000字。 3.國度宣教版：國內外短宣、長宣記錄、宣教士腳蹤、異國生活體驗等。字數1600-2500字。

對象：

•稿件限未曾發表於任何報章雜誌及網路媒體，包含：網站、部落格、新聞台等。並請勿一稿多投，且為真實故事。 •來稿請附：真實姓名、筆名（欲以筆名發表請註明）、聯絡電話、地址、電子信箱，並請註明所屬教會或任職單位及投稿版面。 •稿件格式以電子檔案（word檔）為主。 •刊登與否均會以E-mail回覆通知，初審與回覆約一個月。本版對來稿有刪修權。若不適用，恕不退稿。投稿一個月內未收到採用通知，請改投他處。 •經刊登備有稿酬，文章版權歸屬作者，本報僅擁有文章的首刊權。

意者請將履歷、自傳(含個人得救見證)與作品寄至本報e-mail信箱： service@krtnews.com.tw 並註明「應徵編採記者」。書面審查通過安排面試 (恕不退件)

重生得救、穩定聚會之基督徒，有文字事奉呼召，禱告確定神帶領，願意委身，且看重團隊合作；有教會新聞採訪、編輯經驗者更佳。

條件： 1. 新聞、傳播等相關科系畢業，中文底子好，文筆流暢且細心嚴謹；寫新聞稿和處理副刊文字效率高又準確。 2. 熟悉InDesign排版，或學習能力快。

2016年5月1日

體貼基層勞工效法耶穌道成肉身的服事

月1日是勞動節，多數上班族都可休假一日。然而，有不少基層勞工不僅享受不到假期，更面臨「工作超時」的窘境。「勞動節」源自1886年5月1日，在美國芝加哥舉行罷工與示威遊行，訴求為改善勞動條件，實施「八小時工作制」，約有35萬人參加。當日雖有流血衝突的遺憾場面，但在長年努力下，終在1889年7月14日在巴黎通過「五一節案」，將每年的5月1日定為「國際勞工節」，以紀念當年的芝加哥大罷工，並持續為「八小時工作制」而努力。 21世紀的台灣，勞工每日工時普遍超過八小時，所以尚有很大的改善空間；同時，基層勞工的屬靈需要與心靈健康，也是亟需重視的問題。為關注這群基層勞工，本報特別專訪深耕基層多年的蔡國山牧師（工業福音團契總幹事）及杜林茜院長（基層宣教訓練促進會），提供讀者從大使命的角度，思考基層勞工的福音需要，應如何為主贏得這群佔台灣總人口數70%的「未得之民」。

重視勞工心靈健康高度投入關心蔡國山牧師於受訪時指出，勞工族群不僅面對工時過長的過勞狀況，也常受到無薪假影響生活品質。據他觀察，勞工在社會的經濟能力、地位皆屬弱勢與貧窮，「而這樣的基層勞工人數比例，未來將會趨向多數。」此外，基層勞工族群包含著「青貧族」，也就是青年人的薪水入不敷出而造成的青貧現象；

職場與生活

◎文／商可瑩專訪

以及全台突破50多萬的外籍勞工族群、新住民家庭，都是需要被關心的「基層勞工」。

命的教導，以至於脾氣、個性都大大轉變，也會一同探訪其他的勞工家庭。

早期，教會多數為中產階級、軍公教人員，然而當M型社會成型、貧富不均現象趨向嚴重，若在此時，教會再不付諸行動關懷，基層勞工的需要就會繼續被忽視。

「若有人服事我，就當跟從我；我在哪裡，服事我的人也要在那裡；若有人服事我，我父必尊重他。」（約十二26）蔡牧師認為，關懷基層勞工必須以耶穌賦予教會的「大使命」為原則，效法祂如何降卑、捨己、順服父旨意，以憐憫的心主動找尋羊群，例如：不是讓該族群配合教會聚會時間，而是教會能體貼他們的需要隨時作調整。

心意更新變化促進生命茁壯看似嚴峻的工作環境與條件，天父對基層勞工仍有美好應許與心意，雖無法立即改善工作環境，卻可在基督信仰的價值觀中，心意更新而變化。蔡牧師服事基層勞工多年來，看過也陪同經歷過許多佳美見證：一位韓國女華僑來台原本在工廠工作，因著友人對她傳福音，信主後她隨即離開民間信仰，開始經歷整個生命的改變，現與夫婿、兩個孩子共同開放家庭，服事周圍的鄰居，且和鄰近的一個福音中心合作，更擴大的傳福音，甚至在台電公司的團契中服事，近期將進入神學院接受裝備。從一位基層的婦女勞工，因著接受福音帶來婚姻、家庭及下一代的委身。蔡牧師形容，這就好像是從一粒極小的福音種子，成長茁壯成為神所栽種的公義樹。另一位弟兄原本在布店批發工作，每天都搬運粗重的貨物，也當過司機。後來遇到失業，只能由太太出外賺錢，因家中還有小孩、年邁的母親，所以經濟、各方面生活條件都很艱難。後來當他接受福音，神也為他開路找到工作。雖然辛苦，但他忠心在工作上努力之餘，還願意接受生

進入「無限」活出精彩「職場如生活、信仰入生活。」基層勞工可能有超過三分之一的時間都在工作，杜林茜院長提醒，如何在職場中活出生命，是教會可以一同深思的問題。例如：勞工族群研讀聖經、固定聚會，可能較為困難執行，教會可在此時因應每個生命不同的環境、程度來陪伴和牧養他們。「最要緊的不是達到任何宗教信仰的行動，而是看見他們的生命可以改變。」蔡國生牧師與杜林茜院長皆異口同聲強調，基層勞工的屬靈需要無法倚靠單一教會、機構投入關心，必須以配搭傳福音方式，各盡其職，得著他們。杜林茜院長說：「基層勞工可能在『股份有限公司』中，受到工作環境的因素而有所限制。但當他們接受福音，就如同進入『神的無限』，能活出莫大的榮耀，在職場上成為光和鹽。」。

14 國度宣教

2016年5月1日

我竟蒙揀選

文／葉宇安（長庚大學護理系四年級）圖／路加傳道會提供

2016怒江醫療服務團短宣心得

▲主日禮拜上族人用傈僳語和聲頌揚

▲衛教活動，為孩子示範洗頭、用頭蝨藥

▲醫療團團員手牽手同心禱告

「H

ua hua!」（傈僳文的「你好」，編按：當地使用的語言），一個個熟悉的臉龐，他們伸出雙手，熱情擁抱剛剛抵達芒寬的我們。第二次踏上這塊紅土，發現這兒多了些新房子與新設施，山上也開始有綠油油的菜園，看見族民的生活漸漸改善，實在令人倍感興奮！來到這裡的第一天正好是主日，眾人不論是來自北京、天津、台灣或是山上的族民，都一同在會堂聚集。傈僳人用他們的語言和聲音唱詩敬拜，雖然我聽不懂傈僳話，但是他們的歌聲卻令人禁不住讚嘆、敬畏上帝的榮耀！原來富能仁宣教師（James Outram Fraser，1886-1938）在傳記中所說的是真的，傈僳人是音樂性很好的民族。他們的生活雖匱乏，信仰卻是很美。

頭蝨藥啟示付出源自主作為其中一天，我被分配上山到李家寨進行衛教。因為在山上大多是由年紀大的孩子照顧年紀小的孩子，領隊冠分姊就教導大孩子使

用頭蝨藥，由他們幫助自己的弟弟妹妹滅頭蝨。我們找了一位女孩作示範，當場洗頭給大家看，接著開始發藥。過程中，我發現有位媽媽在拿了全家七人份的藥之後，又讓她的女兒再次來領取，總共拿了十四人份。我開始向他們解釋：「這是藥物，不是洗髮精，你們不需要拿這麼多」，但是他們仍然聽不太懂我的意思。我感到有點懊惱、生氣，覺得被欺騙。感謝主，我察覺到自己的感受與情緒，又突然想起富能仁宣教師的故事。是啊，富能仁當年也是不斷受騙，但是不論再怎麼挫折、再怎麼灰心，他仍然選擇倚靠上帝。那麼「宇安，如果宣教的路上也會遇見這樣的事，你仍然願意去嗎？」上帝如此問我，「你覺得他們欺騙了你的感情，覺得你的好心被欺騙嗎？這會是『你的付出，還是我的作為』呢？」站在孩子們中間，我頓時感到很慚愧，面對偉大全能的天父，我怎麼

配得蒙揀選作祂的工人，又竟然為著這一丁點小事而生氣呢？我悔改禱告：「主耶穌，如果祢願意，我肯！但是我真的做不到，求祢幫助我！」

服事長者之啟示恩典中蒙揀選至於義診的其他日子，我都在醫療組負責E 化資訊系統「CROSS協同工作平台」。還記得在第一天晚上的醫學生訓練中，我完全沒有打算要認真學習，心裡還僥倖地想，應該不會輪到我這種對資訊科技一竅不通的人吧！沒想到隔天一早大家都上工之後，我竟然莫名其妙地被分去醫療組，負責資訊系統的使用。當下我心裡既緊張，又不知所措，除了開始努力研究使用手冊，也慌張地向身旁的夥伴求助。當天早晨湧入大批族民，還有各式各樣的突發狀況，兵荒馬亂之際我們不僅要負責輸入醫囑，同時要記錄第一次使用資訊系統所遇到的種種問題，以利往後修正改良，另外還要處理補掛號、加掛號、轉診等其他事情。

2016年5月1日

國度宣教

歡迎奉獻支持新聞宣教事工奉獻方式：

醫療短宣團不是服務隊，不是來沽名釣譽、不是來旅遊，也非為冒險，我們來，是為「見證主基督」！就像蔡昌篤醫師有天晚上的分享：在資源這麼匱乏的地方，我們其實不能做什麼，給的藥也治不好病，但上帝卻能使用我們這些器皿，成為祂的神蹟，祂的名是耶和華拉法！而一個傳福音的生命，更是我們終生需要學習的─不為自己所做的驕傲，要用雙手擁抱、用知識幫助、用禱告托住。

二、信用卡奉獻

郵政劃撥帳號19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會

請填妥背面信用卡奉獻授權書，郵寄或傳真回覆。

三、銀行匯款奉獻

四、支票奉獻

匯款帳號：121-10-0093-007 收款銀行：華南銀行和平分行戶名：財團法人國度復興傳播基金會匯款後請將匯款單傳真，並註明姓名、電話、住址，以利建檔及寄發收據。

請開具抬頭為「財團法人國度復興傳播基金會」的禁止背書轉讓劃線支票，以掛號郵寄至： [106台北市和平東路2段 24號10樓] 財團法人國度復興傳播基金會收。

（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）

應屆畢業的我時常在想，不知明年的這時候，我是否早已心灰意冷，再也不想繼續當護理師，甚至早已忘了感動與呼召？但願到了那時候，我的手心還殘留與團員們牽在一起禱告的溫度，仍記得與一群願意為福音擺上自己的夥伴，一同和聲頌揚的旋律；並感謝這位永不撇下、也不丟棄我的上帝，所帶我走過的這十年。願我一生在祢手中。

寄發報紙：□ 是—份 □否

收據/發票抬頭全銜：

□是 (□按次 □年度)

□否

□奉獻

（蒙允轉載自《路加雜誌》326 期。）

是否需寄發奉獻收據：

▲負責E化資訊系統，挑戰中見恩典滿滿

莫忘初衷成為神蹟的器皿

一、郵局劃撥奉獻

□支付廣告費

忙碌的一天結束之後，檢討會中討論了許多資訊系統在使用上的問題，最後領隊淵泰哥賦予我和另一位團員宇揚教導其他人使用的責任。一如牧師曾在講道中分享：「每一個服事都是上帝賞賜的！並不是因為個人能力、熱心、敬虔、愛心，若不是出於神從天上賞賜，仍舊不能得什麼。」像我這樣既沒有能力又一點都不熱心的人，怎麼可能成為首位使用資訊系統者，提出需要修改的問題，最後還被指派要去教導別人呢？我滿心感恩，因這事本出於上帝，祂能夠使用任何的

人，而祂竟願意揀選我。

劃撥款項用途：

那天發生了一件令我印象很深刻的事情。有一位爺爺拿著單子第二次靠近，對我比手畫腳講了一連串傈僳話，但是我在病歷上找不到他的資料，更無法確定他到底領藥了沒有，於是飛快地拿著單子跑去藥局詢問，正當我心裡滴咕老爺爺怎麼沒跟上來的時候，猛然回頭，才驚見他一跛一跛走下樓梯的身影，於是急忙折返回去攙扶。就在這不到五公尺的距離，我看見自己的盲點。老爺爺的腳踝嚴重外翻而影響了步行，我卻一點也沒有注意到。原來人在忙碌的時候，是這麼容易忘記愛心，真是求主憐憫。

16 聖徒相通

2016年5月1日

國度「國度復興報」為非營利機構，以服事眾華人教會為異象，創刊至今13年來均採免費索報，且以自由奉獻的方式支付每月超過10萬份發行量的印刷、派送

起做事小從碳節能減教授談巴黎協議鴻志孫訪－

者尹箴

◎文／記

和人事等成本費用。在此誠摯地邀請您個人或教會，成為長期的「國度復興報之友」，每月固定奉獻支持本報發行，金額與期限均不拘，奉獻方式請參閱本報15版。

願上帝祝福您！日日報導神大能的見證採訪各地經歷神的蒙恩介紹華人教會福音行動關懷偏遠地區宣教需要

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015年底，法國巴黎近郊勒布爾熱舉行2015年聯合國氣候峰會。12月12日，會議主席敲下決定性的一槌，聯合國氣候變化框架公約近200個締約國通過了極具影響力的《巴黎協議》。到底何謂《巴黎協議》？為全球帶來什麼影響呢？本報特別再度請教台灣大學地理環境資源學系孫志鴻教授為讀者解惑。孫教授表示，巴黎協議是去年12月在法國巴黎舉行的2015 年聯合國氣候峰會中一個重要的進展，對氣候變遷議題而言，是一個階段性的成果。「氣候變遷」是一項對未來影響深遠的重要課題，這一代若沒有積極的行動，以致氣候變遷失控的話，未來子孫將面臨極嚴峻的災難和挑戰，例如：海平面上升，極端氣候導致洪水、旱災等，非任何國家能承擔。

未來減碳目標孫教授指出，假如每個國家為了經濟發展而毫無節制地使用石化能源，因各別利益而不做溫室氣體的減量，則全球必定暖化速度加劇，氣候變遷問題失控。目前狀況不改善時，未來一百年，溫度將上升約攝氏5-6度，那就是所謂的失控。反之，如果各國都有積極作為，將未來一百年設定為目標，努力改善，使地球暖化問題不致失控，其溫度控制在升溫不超

過2 oC。此即巴黎協議所訂定的具體目標，也是人類可容忍的極限。目標訂定後，每個國家都要提出具體行動計畫，決定該國要減多少溫室氣體的排放量。孫志鴻說，在巴黎協議前，還有一個「京都議定書」，是一個失敗的協議。該議定書要求已開發國家做溫室氣體的減量，但對開發中國家沒有強制性相對應減量策略，導致中國、印度等開發中國家的溫室氣體急速增加，使該協定不具約束力。然而，巴黎協議的既定目標，則要求全球一起努力，不論已開發國家、開發中國家或未開發國家，各國都主動提出具體的溫室氣體減量計畫。然後每隔五年做一次檢討評估，檢視究竟有多少溫室氣體被減下來，氣溫上升狀況如何，是否減量已足，若不足，可再做什麼具體措施等。參加這次主動提出溫室氣體減量計畫的國家甚多，是邁向前進的重要一步，若能落實，溫室氣體量是可被控制的。

我國的溫室氣體減量政策孫教授說，我國行政院及環保署於2015年通過《溫室氣體減量及管理法》，根據此法可提出具體減量計畫。我國在2006年，成為第一個提出《溫室氣體減量法》的開發中國家，經過10年的努力，該法在去年6 月15日經立法院三讀通過，付諸實（文轉17版）

2016年5月1日

聖徒相通

【文承16版】

施。孫教授表示，若以每個人溫室氣體排放量來看，我國2009年每人排放12.08公噸，排行全球第18，亞洲排名第9，高於日本、韓國。2011年，我國每人排放量是11.31公噸，減少一些，排名降到第23。如此高的排名顯示我國一定要做一些溫室氣體減量措施，環保署因此提出，我國至2030年時，要減量50%，相當於2005年我國溫室氣體排放量再減20%。長期目標則至2050年的排放量要相當於2005年之排放量再減50%。

國家綠能低碳行動10方案孫教授表示，據此我國提出一系列行動計畫，包括「國家綠能低碳行動方案」其中包含 10大標竿方案。一是健全法規體制。二是低碳能源系統改造。三是打造低碳社區與社會，讓每個社區朝低碳發展。四是營造低碳產業結構。五是建構綠色運輸網路。六是營建綠色新景觀與普及綠建築。七是擴張節能減碳科技能量。八是推動節能減碳公共工程。九是深化節能減碳的教育。十是強化節能減碳宣導與溝通。目前，此10方案已開始進行，也是世界公民應盡的責任。然而，將這些矢在弦上落實，不能單靠行政院，也必須靠地方政府、民眾及社區。要明白這些標竿方案對國家很重要，既是威脅也是機會，藉此可以發展下一代的能源產業，這對國家和對未來世代都會有很大影響，值得全民共同努力推動。

家庭如何落實節能減碳至於節能減碳應如何落實，孫教授認為，對於民眾來說，有三方面可以努力，第一在家

內在生活

許

裡，第二在社區，第三是地方政府。在家裡，應該思考「還可以節省多少能源」，其實，節省能源等於是在節省家庭開支，特別是電費。環保署建議不妨請專家到府上去查看一番，提供建議，找到可以降低能源消耗之處，例如：西曬的牆壁，加裝隔熱玻璃可以隔絕熱能。此外，燈泡可更換為LED燈泡，節省電力，燈泡壽命能夠維持久一點，又如變頻的冰箱、冷氣、熱泵熱水器等。為了達到節能減碳的目的，謀取未來子孫的福祉，雖然只省一點點，看起來沒有什麼意義，然而，倘若100萬人都如此行，能源的需求量就會降低。

社區、政府如何落實節能減碳例如，透過社區推動海綿城市方案，用以防洪、防旱、吸收溫室氣體，作空氣中PM2.5的淨化等，可由社區提出這些行動計畫，用JW生態工法（見714期聖徒相通版「海綿城市」）來建立，降低都市的熱導效應，達到節能減碳的目的，又可幫助每個家庭對能源的需求量降低。地方政府可謂節能減碳的主要推動者，推動智慧城市、智慧電網，分散電使用量的尖峰需求。地方政府必須更加積極，透過評比，讓積極縣市得到多一些中央的補助，對較落後的縣市，由政府進入輔導，幫助地方政府去輔導每個社區落實節能減碳的計畫，就可以達成國家節能減碳的目標。由於台灣夏天極炎熱，顯示夏天的太陽能很強，如果在屋頂多裝設太陽能板，特別在電力的尖峰用電期，可以抒解用電量，也是很好的節能減碳方法。因為傳統的石化能源排放過多的溫室氣體，而太陽能不會排放溫室氣體，縣市政府始能以補助方式鼓勵居民多安裝太陽能

內在生活讀經法

多基督徒認為聖經是一本「天書」，很難讀懂，因此就不讀聖經。豈不知不讀聖經的信徒是在黑暗中行走，因為神的話「是我們腳前的燈，路上的光」，也是我們的生命之糧。讀經方法雖然有很多，但最好的方法就是去讀，第一要緊是培養讀經的習慣，不在乎讀多少，懂多少，乃在乎與神靈交，聆聽上帝透過聖經向人說話。讀經的時候，不要把它當作一本普通的書，乃要把它當作神對人所說的話，或是神在向你說話，不要只用理性來明白，乃要用心靈和誠實來領受，你明白多少，就領受多少，不明白的，就讓它去，你明白的，那可能就是上帝對你說的話。如果你以這樣心態

來讀經，你漸漸就能感受到神在對你說話。如此，就能漸漸明白神的心意，更能在生活中認識神，經歷神，與神建立親密的關係。我們讀經時怎麼知道是神在跟我們說話呢？就是當你讀到某句或某節經文有所感觸，甚或受感流淚時，你如果相信，那就是神在向你說話。神說話不像人說話，神通常是藉著聖經（即神所默示的話）和聖靈向人說話，有時也藉著人、事、物向人說話，我們的神是說話的神，但能常常聽到神說話的基督徒，為數甚少，因為這是內在生命的問題，也是要看他們與神的關係親密到什麼程度。但如果你肯花時間，在安靜中來親近神，透過聖經與神相交，讀經時多用「心」（少用頭

板在屋頂、停車場等，透過新的科技完成節能減碳的目標。

綠色運輸系統至於「國家綠能低碳行動方案」中，10大標竿方案提到的綠色運輸系統，孫教授說，是指節能減碳的大眾運輸系統，例如捷運，透過軌道的運輸方式，減少開車、摩托車的使用。把公車換成電動公車，降低溫室氣體排放量，提升空氣品質，是現在許多國家共同努力的目標。中國大陸把電動車當作重要政策在推動，行政院可在這方面更加積極的幫助地方政府，設立更多充電站，鼓勵民眾買電動車，幫助百姓建立智慧電網。

智慧電網孫教授指出，所謂智慧電網，是說電錶換成數位式的，一方面得知家中什麼用電較多，另一方面可以調控電的分配，尖峰電價和離尖電價的區隔，非緊急的電力需求可以安排在晚上用電。太陽能發電的多餘電載可以賣回給電力公司。此外，企業為節省辦公室開銷鼓勵員工透過網路，在家裡辦公的措施越來越流行，都是可行方案。社區和家庭也可以自行設立每年的減碳目標，把用電量有計畫的降低，當然就會自動檢視什麼方式的用電可以更加節省，同時不會影響家庭的方便性，如果這些省電的方法都徹底執行的話，我們國家的溫室氣體減量目標必定可以完成。家庭中一個小小行動，再乘上百萬人口的數字，對國家就會有很大的貢獻。節能減碳，從小事做起。

◎周金海牧師／JMI國際事工負責人

腦）來揣摩體會其中的精意，你必能在心靈裡聽見神那「微小的聲音」（王上十九12）。（《內在生活》專欄，每月第一、三週刊出）

18 馬可樓上

2016 年 5 月 1 日

www.CPE.org.tw 迎各教會機構提供活動及代禱消息，

歡

截稿時間：每週五下午四時，擬見報

日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 www.krtnews.com.tw/church-news。【來稿本報保有刪修權】

馬可樓上請持續為下列事項代禱！

瑪潮關懷協會親子慈善園遊會時間：五月一日 11:00-14:00 地點：桃園市中壢區中正公園草皮區 (桃園市中壢區延平路、中美路口) 主題：重視家庭、關心兒少內容：邀請大眾一起「千人擁抱親愛家人」，呼籲共同看重家庭價值備註：園遊會盈餘資助316位桃園市清寒國中生營養早餐詳洽：03-4931245 陳嬿如姊妹台北和平基督長老教會「福音家庭月講座」時間：五月一日 13:30-16:30 地點：台北和平基督長老教會 (台北市大安區和平東路一段183巷9號) 講員：黃瑽寧醫師、洪英正教授主題：許一個幸福的家備註：酌收費用主辦：台北和平基督長老教會詳洽：02-23510087 家庭暴力防治宣導講座時間：五月四日 11:00-12:00 地點：台中衛道堂 (台中市東區力行路69號2樓) 講員：黃修律師對象：牧者、傳道、對性騷擾防治有興趣的教會核心同工、神學院學生內容：認識家庭暴力防治法、家暴案例說明與處理建議、若會友或慕道友受暴，教會如何協助？備註：免費參加主辦：教會人權促進聯盟詳洽：02-23681495 林姊妹 sec.ccchr@gmail.com 「聖靈與火復興」特會時間：五月五至十一日 19:30-21:30 地點：基督權能福音教會台北堂及桃園堂(台中堂、花蓮堂及台東堂同步直播) (台北市大安區信義路四段1號B1) 講員：金東尼牧師備註：免費入場，自由奉獻主辦：基督權能福音基金會詳洽：02－27004400 台北、03-4333373 桃園

「先知預言」啟示性恩膏特會時間：五月六日 19:30 七日 9:30-16:30 地點：恩泉更新協會 (新北市樹林區學勤路207號) 講員：Ken Fish牧師(葡萄園國際事工) 主辦：恩泉更新協會詳洽：02-22687160 onething 活出專一的世代聚集時間：五月六日 19:00-22:00 地點：高禱屋 (高雄市三民區民族一路80號39樓之1) 備註：上午10:00-12:00 為啟示錄導讀主辦：高禱屋詳洽：07-3986702 母親節特別活動原創音樂劇《家．書》時間：五月六、七、八日地點：台中大里思恩堂內容：由刺點創作工坊演出第五號原創音樂劇《家‧書》備註：酌收費用，另於五月十二、十三日在台南涴莎藝術永華館也有兩場演出詳洽：04-24823735 2016真道神學體驗營－尋找真道的捍衛者時間：五月七日地點：真道神學研究院 (高雄市三民區明賢街65號) 講員：劉清虔牧師主題：尋找真道的捍衛者內容：呼召新世代的工人備註：免費參加，備有午餐主辦：真道神學研究院詳洽：07-8628000 高雄母親節慈善音樂會「母恩、感恩、慕恩」時間：五月七日 15:30-17:30 地點：高雄市音樂館演奏廳 (高雄市鹽埕區河西路99號) 備註：購票入場主辦：YMCA等單位協辦：罕見疾病基金會南部辦事處、高雄真道教會、衛理公會高雄榮光堂詳洽：07-7137466 母親節特會「無盡的愛」時間：五月八日 10:00 地點：台中東區太平靈糧堂 (台中市東區樂業路280號3樓) 講員：藝人賢伉儷宋逸民、陳維齡

備註：免費參加主辦：台中東區太平靈糧堂詳洽：04-22115012、0986-857418 向弟兄

以色列國慶日「敬拜讚美聚集特會」時間：五月十二日 18:00-22:00 地點：新竹科學園區管理局大禮堂 (新竹市新安路2號1樓) 備註：免費參加，自由奉獻，需報名。線上報名 http://goo.gl/EbsWZQ 主辦：台灣Holocaust和平紀念館協辦：台灣國際號角事工協會詳洽： 03-5641697 北部－邱姊妹、 06-2662758 南部－馬姊妹 2016 年全教會培靈會時間：五月十三日 8:00-9:30 十四日 10:00-12:10 十五日主日崇拜地點：內湖信友堂 (台北市內湖區成功路4段346號B1) 講員：何玉峯長老主辦：內湖信友堂詳洽：02-87929734 感恩母親節晚會─尊榮母親‧為母親洗腳時間：五月十四日 17:00 攤位活動 18:30 母親節晚會地點：名間立體停車場旁 (南投縣名間鄉南雅街69-5號，大排廣場) 內容：攤位活動、優美詩歌、舞蹈、戲劇以及尊榮母親，為母親洗腳主辦：南投吉甲學生中心詳洽：049-2738438 「喚醒合一起行」全國禱告大會時間：五月十五日 15:00-18:00 地點：中正紀念堂民主大道內容：515同心禱告主辦：北台灣全國禱告大會籌備會詳洽：02-23215402 鄭姊妹體驗式自然學習課－營養小人國時間：五月廿八日 14:00-17:00 地點：台北市歐伊寇斯OIKOS社區關懷協會 (台北市大同區延平北路二段60巷2號) 講員：邱敏祈老師對象：幼兒園至小學生、家長內容：食物是從哪裡來的？我們為什麼會便便？基本的食材營養，到有趣的人體消化系統主辦：台灣真愛家庭協會詳洽：02-25959644 蔡姊妹

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推甄科別 ◎哲學博士(主修教牧神學與諮商，培育教學和督導人才） ◎教牧學博士（主修教牧諮商，培育第二專業的牧者） ◎道學碩士（主修教牧諮商，培育牧會與宣教工人） ◎教牧諮商碩士（培育教牧關顧與諮商人才） ◎婚姻與家族治療碩士（不限宗教背景，培育婚姻與家庭輔導人才）由美國心理學會暨婚姻與家族治療協會認證督導~ 戴俊男博士/牧師，及整合神學與心理學領域的專業教授團，協助您透過教牧協談，成為更貼近受苦人群，有效能的助人工作者。

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意者 (1)神學院畢業證書影印本。：請附 (2)自傳一篇約1000字。郵寄至：苗栗縣竹南鎮和平街58號或email：aog.c472543@msa.hinet.net 電話：037-472-543／0910-930-342

◎神學院畢業。意者請備履歷表 (學經歷)、自傳。請郵寄至：高雄市左營區海功路243號或 email：hae.gone@msa.hinet.net 電話：07-581-1697

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報名時間：3月14日至5月13日截止推甄口試(一)：院本部5月18日 TEL：02-2361-2020 南分院5月20日 TEL：06-226-9997 洽詢網站：www.tgspp.org.tw或來電由專人為您解說招生說明會請上本院網站或來電查詢

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