國 度 主後2016年4月24日
714期 神能照着運行在我們 心裏的大力，充充足 足地成就一切，超過 我們所求所想的。 以弗所書三章20節
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3版 喚醒國家 教會合一 台灣起行 5版 獻堂、按牧 東海靈糧堂軟硬體擴張 6版 乾旱持續 莫三比克仍盼收成 14-15版 從心理專業的角度 - 看宣教士關顧 17版 愛惜地球 從智慧城市說起 傳真：02-23675443
2016愛在四月天《愛‧從心改變》
藝人同心見證 在耶穌裡有盼望
【記者李瑞娟、劉以琳新北綜合 報導】「我是慕道友！今晚是為了來 看教友明星的…」一名慕道友害羞 地說，「不過，我快受洗了喔！」由 台灣藝起發光促進協會主辦，集結了 百位藝人15、16日一連兩天在板橋 體育館盛大舉行「2016愛在四月天 《愛‧從心改變》」音樂佈道會，約 6,000名大小朋友不畏風雨前來排隊 參加。「朱市長，耶穌愛你！」朱立 倫市長也以神秘嘉賓出現，接受藝人 、牧者及與會者的祝福。
新生代藝人加入 同心舉手敬拜 每年愛在四月天最經典的百位藝 人詩班大敬拜（圖，劉以琳攝），今 年由宋達民的寶貝女兒寶妹純淨的童 音領唱，與板橋貴格會的小蜜滴兒童 詩班以《天父世界》開場，並陸續加 入百位藝人合唱。特別的是，岑永康 和張珮珊的女兒岑雙、宋逸民和陳維 齡的兒子宋承駿、宋達民和洪百榕的 兒子宋宏駿（小寶），以及葛兆恩（ 寶弟）、謝博安等新生代藝人加入， 大家舉手、歡唱在主愛中。 今年也邀請到睽違愛在四月天多 年的台語歌王洪榮宏及藝人范瑋琪， 為此次主題《愛‧從心改變》作最好 的見證。范瑋琪日前宣布暫別歌壇，
李明依領受新心 傳上帝更新的愛 「叛逆女孩、威利媽」李明依以自 身的家庭見證，暴力、毒品、打殺、 施暴、性侵都曾發生在她家，所以一
度覺得家庭不能保護她，也曾訓練自 己不能睡覺、把內在的心都冰封起來 ，不要愛人也不要被愛，當她看到這 段經文時，「我必從各國收取你們， 從列邦聚集你們，引導你們歸回本地 。我必用清水灑在你們身上，你們就 潔淨了。我要潔淨你們，使你們脫離 一切的污穢，棄掉一切的偶像。我也 要賜給你們一個新心，將新靈放在你 們裡面，又從你們的肉體中除掉石心 ，賜給你們肉心。」（結卅六24-26 ）她頓時崩潰大哭，並感謝上帝讓她 真正被改變，讓她打從心底被醫治、 被修補、被更新。 最後，在板橋聯禱會主席團主席 何有義牧師帶領下，呼召並邀請決 手機版網頁
２版
要當全職媽媽陪伴飛翔兄弟，但因著 生命一直經歷上帝的愛，當她收到藝 起發光的邀約，便義不容辭答應。而 去年參加的張芸京，今年也邀請主內 好姊妹藍又時一同參與。 音樂總監洪敬堯不僅負責大敬拜 組曲，更為今年寫了主題曲《愛‧ 從心改變》，道出現今社會人際關 係、環境變遷、天災人禍，但在主 裡就有生命的盼望，盼透過合唱向 世界宣告，傳達聖經「靠那加給我 力量的，凡事都能做！」
７版 從台北看天下
FM90.9佳音電台 每週日下午16:05
熊本強震 丸山陽子：加緊對日宣教
美信徒擬在衣索匹亞 建5萬間教會
4.24 訪李家忠牧師 談515全國禱告大會
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
志者至台前接受禱告，理事長洪善 群也帶領藝人站著或跪著為台下陪 談過程守望（右上圖）。據主辦單 位表示，一連兩天的佈道會有近千 人決志。
趙正平：是祂成就了這一切 「感謝上帝給我服事的機會！」 受洗約三年的藝人趙正平弟兄，今 年再次擔任節目總監，他分享見證 說，今年擔任是「神的帶領」。他 表示，在一次的檢討餐會中，理事 長洪善群對他說，「你今年還是要 做！你禱告看看。」「因此，這一 年當中，我就真的有在禱告了！」 趙正平說，當開籌備會時，他禱 告說：「若是我要做的，就請神挪 除；但若是神要做的，就會成了！ 」之後著手進行時，許多同工、團 隊，因著彼此間的默契、團結，不 僅增添了許多節目，在當中也經歷 許多神的帶領，他說：「是祂成就 了這一切！」
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2 華人教會 社論
2016 年 4 月 24 日
興起時代的阿摩司
主前第八世紀，先知阿摩司蒙召向以色列 的君王及百姓宣講上帝的話語。阿摩司所處 的時代是當猶大王烏西雅，以色列王耶羅波 安二世在位的時候（摩一1）。那個時候不論 是南國猶大或北國以色列，國勢都是蒸蒸日 上，他們是除了大衛及所羅門時代以外，國 家最強盛的時期。南北兩國的經濟和軍事力 量都很強大，他們不缺錢用，社會也都算安 定。但是阿摩司有透過現象看本質的能力， 他知道一個真正健康的社會，不能單單從整 體國家的經濟財富來衡量，而是須從這個國 家的道德水平來作判斷。 從道德角度來觀察，阿摩司覺察到以色列 社會正處在崩潰的邊緣，有許多深溝隔絕富 人與窮人，商人與顧客，祭司與平民，審判 官與無辜的被告。軍事力量和財富只掌握在 少數人手裡，廣大的百姓是處在被壓迫和剝
南投羅娜教會 【本報記者綜合報導】長年於每 日清晨4點鐘為台灣守望禱告的南 投羅娜長老教會，於4月15-16日舉 辦嚴肅會，由國際火炬先鋒事奉關 懷協會理事長忻底波拉牧師主領。 有來自各地的牧長、同工及代禱者 近200人參與。羅娜教會伍賜福主 任牧師（圖，國際火炬先鋒事奉關 懷協會提供）談到因著看見近期台 灣社會發生許多事情，加上國家政 權交替，在此重要時刻，身為台灣 長子的原住民，需要站出來為國家 禱告，故舉辦此次聚會。 第一天，與會者除了領受禧年的 膏抹和祝福，忻底波拉牧師提到台 灣的屬靈光景，以及嚴肅會的迫切 ，她呼召神兒女自潔悔改。晚間， 牧者們聚集跪在台前，由榮美教會 張以諾牧師帶領，宣告原住民就定 位，台灣的長子對這塊土地有權柄 ，呼求主耶穌掌權。會中，眾人並 同領聖餐。 次日為屬靈爭戰的教導和操練， 釋放爭戰得勝的恩膏，求主興起大 能的勇士，成為耶和華的軍隊，得 地為業。最後一場的聚會中，忻底 波拉牧師帶領與會者打地，象徵眾
削之中。 台灣當前社會國家的處境也很類似 阿摩司的時代，這幾年雖然大家感覺經濟成 長的力道減弱，但是平均國民所得還是有微 幅增加。許多民間團體用各種方法爭取他們 主張的公平與正義，看來社會力蓬勃的發展 。這一切表面上看起來還不錯，但其實社會 的內部存在許多問題，就好像一個蘋果，外 面很好看，裡面卻爛了一大半。台灣的發展 搖搖欲墜，許多社會問題一觸即發。 當年上帝讓阿摩司看見異象，前兩個是有 關蝗蟲和火燄的異象（摩七1-6），明顯暗示 以色列的土地和百姓會面對極大的威脅，於 是阿摩司扮演祭司的角色，為國家代求。因 著他的懇切祈求，上帝免了原本所要降的災 禍。第三個異象是準繩的異象，代表當上帝 用公義的標準去衡量以色列時，實在差距太 大，於是上帝不得不施行審判，要不然這世 界就毫無公義可言。
從阿摩司看見的異象我們至少可以學習兩 個功課。首先是基督徒要好好為我們國家守 望禱告，因著阿摩司的代禱，前兩個災禍就 免了。或者因我們迫切的為台灣代求，神憐 憫我們，不讓難以承受的災難臨到台灣。其 次，我們要更積極傳上帝國度的福音，不單 要領人歸主，並且影響這個社會，使社會存 留公義，這才是更根本的解決之道。 我們需要有更多時代的阿摩司，指出社會 的不公義，呼籲百姓悔改，也為台灣迫切禱 告祈求。當台灣正進行新舊政權轉換、交替 之際，有許多各城市的聯禱會一起發動了一 個「喚醒、合一、起行」的全國禱告大會， 將於5月15日下午3點到6點在各城市同步舉行 。盼望台灣眾教會、眾基督徒在這一天同心 合一的禱告，讓上帝的憐憫臨到台灣，更願 上帝使用我們的禱告來轉化台灣的百姓，使 台灣社會的公平如大水滾滾，使公義如江河 滔滔！
原民興起為國守望
人同心擊打仇敵。 伍賜福牧師於會後表示，當我們 深入按著神的心意認罪悔改，方能 吸引神的同在，且內心更多明白神 對台灣有憐憫與恩典。忻底波拉牧 師則說，這是神的時刻、神的心意 ，神激動原住民起來回應神，哭泣 吶喊在神面前，但這不是一次或兩 次的嚴肅會，而是弟兄姊妹都要起
來回應。忻底波拉牧師提 醒，看見日本及厄瓜多的 強震，基督徒需要醒過來 ，更多儆醒在神面前禱告 。 身為布農族的伍賜福牧 師特別提到因著原住民對土地的負 擔，從去年開始，布農族每三個月 有一次聚集，最近一次是5月2日在
台東延平鄉加拿村的加拿長老教會 ，「也是為國家禱告，這是神對我 們的託付。」
熊本強震 丸山陽子：加緊對日宣教 【記者黃銘嫥綜合報導】日本九州 熊本縣於4月14日晚間、16日凌晨發 生芮氏規模6.5、7.3強震，並且餘震 不斷。據媒體報導，截至17日晚間為 止，已知有40多人死亡，仍有人失聯 中。在日本宣教植堂三十餘年、並曾 親身經歷311海嘯，迄今仍在仙台服 事的ARISE 5事工負責人榮撒卡牧師 於受訪時表示，對他來說，此刻為日 本最重要的禱告，是求神讓仇敵不好 的意圖，轉變成為祝福，「讓這個地 震和日本的復興相連結。」 來自日本的宣教士丸山陽子提供當 地教會受災資訊，目前已知熊本東聖 經教會一樓倒塌受損嚴重（圖，擷取
自網站）。牧者的女兒因手被 夾住無法逃脫，所幸於受困5小 時後獲救送醫，預計一週後可 出院，牧師夫婦及兒子均安。 丸山陽子說，311核災迄今5週 年，日本政府一直沒有具體的 解決方式。她以宣教士的角度 談此次的強震，她說，311之後 ，日本並沒有真正的醒過來。神一直 在提醒列國及日本教會，為這國家， 需要更加迫切禱告及宣教，要加緊腳 步，不要再延誤。 剛前往日本進行長宣的詹奉霖傳 道也在宣教地為日本九州和熊本禱 告，求神眷顧當地居民的平安，禱
告神震動蒙蔽日本的黑暗權勢，帶 領日本百姓得以進入神的救恩。 日本媒體稱，熊本餘震已破日本 記錄，榮撒卡牧師以先知性的眼光 看這些餘震說：「神要繼續在屬靈 上震動日本，使復興真正來臨，沒 有人可以阻止這個復興。」
2016 年 4 月 24 日
華人教會
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5.15全國禱告大會
喚醒國家 教會合一 台灣起行
【記者尹箴台北報導】全國禱告 大會籌備會主辦，主題為「515喚 醒、合一、起行，禱告為國、台灣 起行」的全國禱告大會，5月15日 下午3時分別於北、中、南各地大 動員（見右列表格），北台灣定於 中正紀念堂盛大舉行。 籌備會總幹事、台北城市之光教 會主任牧師李家忠表示，眾牧者在 禱告中同心領受：神要眾教會起來 回應祂對台灣的心意與命定，因此 邀請全台教會，不問宗派，一起走 出會堂，同心聚集禱告，以彰顯神 大能，復興台灣。 為何在5月15日舉行全國禱告大 會？李家忠牧師說，思想初代教會 ，主應許門徒同心禱告，祂就賜下 權柄及醫治、恢復的能力，而當門 徒順服合一，恆切禱告時，聖靈就 在五旬節大降，賜下大能翻轉許多 事。現在也一樣，值此政權更迭關 鍵時刻，是基督徒聚集，為國家未 來走向守望、禱告、祝福之際，盼 望好的延續、弊端終止，使台灣有 新的開展，所以定於5月15日召聚 全台教會為國禱告。 李牧師指出，台北市十二行政區 聯禱會已達成共識，盼望消息順利
傳達，使眾聖徒踴躍赴會。包括 好消息電視台、全福會等許 多福音機構和各區聯禱 會都參與文宣短片製作 、舞台、音響、燈 光、招待、維安、 敬拜及獻詩等服 事。 李牧師強 調，禱告如 呼吸，是基 督徒生命 的要素。 保羅勸 提摩太 ，「第 一要為 萬人懇求 、禱告、代 求、祝謝；為 君王和一切在位 的，也該如此。」（ 提前二1-2a）彼得回應關於教會管 理之事時答道：「但我們要專心以 祈禱傳道為事。」（徒六4）可見 信徒的禱告多多益善，唯擁有此權 柄地位者才有禱告的恩典。 神已在這關鍵時刻，呼召眾兒女
。李牧師問，基督徒要不 要回應？今日神的 吩咐如初代教會時 一般，對門徒而 言或認為不可思 議。那時，門徒心 中害怕，無人願留 在耶路撒冷；面對 彼此有意見的人， 要合一禱告也難！ 但當他們單純順服， 同心恆切禱告時，聖 靈大降，發出「沛然 莫之能御」的力量，門 徒單單跟隨聖靈的水流 ，向前推進就能成就神 的工，今天也是如此。 李牧師表示，515的聚集 是因著神的呼召，神所要的 是我們有的，而不是我們所 沒有的。這呼召不是大會企圖 說服眾人出席一項策畫已久的活動， 而是要眾聖徒改變動線，把平常赴教 會參加主日崇拜的動線轉向中正紀念 堂，同心聚集敬拜真神，帶出彼此相 愛、合一的力量來喚醒國家，終止內 耗空轉，重新起行，在列國中為主發 光。（全文詳見本報網站）
5.15全國禱告大會 各地舉辦地點 雙北、宜蘭 基隆 桃園、新竹
中正紀念堂
苗栗
頭份運動公園
台中
台中旌旗教會
中部海線
梧棲敬拜教會
彰化
鹿港長老教會
雲林
虎尾科技大學音樂廳
*台南
成功大學中正堂
2016全球禱告日同步舉行 主題：平安台南 合一復興轉化 高雄
仍未定
*屏東
屏東科技大學述耘堂
2016全球禱告日同步舉行 主題：兩代合一 傳承轉化 台東
城市生命泉純福音教會
花蓮
北區美崙浸信會
南區馬太鞍教會
*屏東及台南為全球禱告日，已有大會 主題。 製表／台灣國度復興報
京劇欣賞分享福音 豐邑機構頌揚主名 【記者蔡蕥鍹新竹報導】在台中、新竹各大建 案的廣告看板下方，經常可看到「主是平安．耶 穌愛你」的字句，引起許多民眾的好奇。長期傳 揚主名不遺餘力的豐邑機構，總是不放過任何傳 福音的好機會，近來更創新思維，跳脫以往「佈 道會」的方式，改採藝文活動貼近年輕族群，果 然大受好評。 去年八月豐邑機構於新竹喜來登舉辦音樂欣賞 與福音分享「紅酒福音餐會」約有七百人參與， 受到熱烈回響。今年豐邑機構再度與幾個單位聯 合主辦京劇欣賞、母親節音樂會等系列活動，成 功吸引許多未信主的民眾熱情參與。4月16日於 新竹喜來登大飯店登場的「京劇欣賞與福音分享 」，特別邀請國立台灣戲曲學院京劇學系、戲曲 音樂系演出，參與人數約450人，觀眾連連鼓掌 叫好，場面熱絡。 豐邑機構副總經理黃淑美（圖，右二，蔡蕥鍹 攝）在頌揚基督宣道會受洗、聚會，究竟是什麼
原因，讓豐邑機構無論如何也要傳 福音？她在受訪時表示，基督徒領 受神的愛，也要傳揚神的愛，頌揚 基督宣道會在菲律賓、埃及、荷 蘭等國都有宣教事工。教會對於「 21世紀福音復興運動」充滿異象 ，其中又包含「讚美祭」、「世界 青年夢想博覽會」兩大主軸。 黃副總回憶，15年前教會曾動 員許多人力、金錢並且連結眾教會 舉辦大型音樂佈道會，但成效不彰。後來發現原 來很多人只要聽到「佈道會」就沒有參加的意願 ，非常可惜。去年的音樂欣賞、今年的京劇欣賞 與即將到來的母親節慶祝音樂演唱會，都是「世 界青年夢想博覽會」的活動項目。這次在新竹喜 來登舉辦的京劇欣賞，當天統計參加者有90%是 未信主，令人深受激勵，這也成為豐邑持續舉辦 福音活動的原因。
這次京劇欣賞與福音分享出自頌揚基督宣道會 葉榮光牧師的構想，也就是主耶穌感動葉牧師， 讓他有這樣的領受。台灣戲曲學院共演出「打孟 良」、「憶十八」、「岳母刺字」與「女殺四門 （壽州救駕）」四齣戲。另安排頌揚基督宣道會 朱姊妹、二位吳姊妹等上台見證分享，主辦單位 並於現場準備茶點、福音書籍及影音資料供來賓 自由索取。
4 華人教會
2016 年 4 月 24 日
事奉人生研討會
回到呼召起點 忠心完成福音使命 他接著談到先知以利亞的呼召（王上 十九1-21），主問他「你在這裡做甚麼 ？」藉此提醒他回到呼召的起點─何烈 山。因此，谷牧師提醒現今基督徒與神 同工的原則是：主僕要認清主呼召、記 得主的作為、參與主所創造的歷史。 谷牧師分享自身見證，當初他與家人 放下美國的生活，順服主的呼召，回到台灣，神 也常常問他「你在這裡做甚麼？」使他不斷提醒 自己當初是如何領受呼召，即便時有軟弱，神一 路帶領的作為，卻使他與家人不斷經歷恩典與更 新。同樣的，神也帶領以利亞回到起點，提醒他 ：「祂仍然是那位掌權的主。」 汪仁潔老師則以「強震中仍堅立」為題，講述 使徒保羅對事奉者的勸勉。他強調，在現今如此 震動的環境與時代中，基督徒必須保持恩賜之火 ，以主道為榮，持守聖道託付，即「不以福音為 恥，正確講解真道。」 再者，必須分別、自潔，謹慎保守自己的生命
2016春令週末營─內在生命的核心信息《錫安興起》
等候靜默 操練內在生活 【記者商可瑩台南報導】「內在生活的追求， 不是為了使外在事工更有果效，雖然常會如此， 但內在追求應成為生命的目標，核心是內住的基 督，應尊崇、渴慕、享受、敬拜祂。」4月8至 10日由台南錫安堂主辦的2016春令週末營─內 在生命的核心信息─《錫安興起》（右圖，商可 瑩攝），講員士林錫安堂曹力中牧師勉勵與會者 應竭力追求主，走上內在尋求的道路，保守神所 賜的佳美產業。 曹力中牧師（左圖）認為 ，一切外在的生活、工作與 事奉，都是為了操練內在更 深層的生命，使靈裡得著強 健、豐盛與安息。（參林後 四16-18）他舉例，現代人花多數時間在使用智 慧型手機，不但傷眼，也可能造成更大的空虛， 反之若在內室裡與主相遇，祂同在的榮耀常使人 能經歷屬天的智慧，且擁有平靜安穩的踏實感。 曹牧師以貴格會教派的創始者─喬治‧佛克斯 （George Fox）的生命為例表示，閱讀教會歷史 時，會發現佛克斯從小就有莊重、堅定的性格， 注重純潔正直，對神對人皆誠實。他常在自己的 日記這麼寫道，「我們伏在基督面前，神的真道 與能力充滿一切、永恆的種子得勝一切。」因此 ，貴格會的聚會著重等候神並安靜的聆聽，即使 有半小時或更長的時間，「卻毫不意味著沒有任 何事發生。」
曹牧師強調，等候神的真意是「注視耶穌、默 觀」，專注祂是一切的源頭、永恆的歸宿；錫安 要興起、覺醒，也要等候、尋求，這是真理的兩 面，更是注視耶穌的核心。如同大衛：「要等候 耶和華！當壯膽，堅固你的心！我再說，要等候 耶和華！」（詩廿七14） 曹牧師引用耶利米書十九章第4節提醒，當時 先知責備百姓「將這地方（神的殿）看為平常」 ，不再視「與神相會」為奇妙的事，這和許多基 督徒的屬靈光景一樣，就像以色列人在曠野厭煩 嗎哪，遺忘起初對於神的帶領與供應感到振奮、 火熱。因此，「訂出時間來安靜獨處，也要分別 時間委身聚會，這是保持渴慕、常對神同在有新 鮮的敏銳最佳的方法。」 曹牧師使用以賽亞書所述「勃然而興的錫安」 呼籲，神是裝扮華美、能力廣大、大步行走的公 義主，願錫安也披上能力，穿上華美之衣，直到 公義如光輝發出，救恩如明燈發亮；直到錫安在 地上成為可讚美的。（參賽卅三、六十二章）
，仰望公義的主，因為祂要將公義冠冕戴在真正 願意為主忍耐到底、願意傳講真道，不畏懼逼迫 、不向試探屈服，且忠心完成福音使命的兒女頭 上。
聖徒相通 彼此相顧中同得基業
【記者商可瑩台南報導】近年來，台灣與全球 各地，不斷發生著動盪不安的事件，深感於在幽 暗的世代中，亟需有神話語的真理力量成為生命 支柱，由聖光神學院所主辦的「事奉人生研討會 」於4月16日在台南循理會舉行，當日邀請該院 谷克中牧師（左圖，商可瑩攝）、汪仁潔老師（ 右圖）擔任主講。 谷克中牧師以「回應跨世代的呼召」為題，從 舊約先知使命談到今日傳承。他表示，先知就是 神的發言人，從神的觀點傳講審判、應許的信息 ，呼籲悔改，宣告人性因著主而更新。谷牧師同 時強調，若傳福音時不談認罪悔改，審判與應許 的信息就不能完全，因為「審判的目的是為了不 要繼續留在罪中。」 谷牧師以經文「 大衛王始終的事，都寫在先 見撒母耳的書上，和先知拿單，並先見迦得的 書上。 」（代上廿九29）說明「先知」的原文 ─Roeh、Chozen、Nabi，有抽象與實際之意， 主要是以神國度的眼光，忠心傳遞祂的話語。
【記者商可瑩台南報導】「要竭力使自 己成為忠心跳動的『心肌細胞』，不要分 心想著如何使別人和自己同步，或配合我 的需要。而是融入於身體，與眾聖徒一同 追求、事奉，學習愛的功課。」曹力中牧 師在4月10日的課程中，以「聖徒相通」 為題教導。 他引用保羅班德醫師（Paul Brand）的 著作《神的傑作》，提到一位生物學家從 雞蛋中取出一隻發育完全的小雞，再小心 的從牠的心臟取出幾條肌肉細胞放入盤中 ，小雞雖是死的，但肌肉還活著，規律的 跳動著。幾個小時後，五條本來各自以其 步調跳動的細胞，竟然開始從其中兩條同 步調收縮，接著第三條加入，最後五條心 肌細胞都同步收縮跳動。 曹牧師指出，心肌細胞並不會要求旁邊 的同伴要和它齊步，或研究任何機制讓大 家一同收縮顫動。它們只是忠心的跳動著 ，後來就自動一同齊步。同樣在教會聚會 或服事中，即便遇到彼此意見不同、步調 相異，可以選擇反擊、批評，或是嘗試思 考對方的環境、背景、心態，試著進行溝 通，是否有自己不甚了解的情況、沒發現的問 題或現象，透過彼此包容，竭力保守基督肢體 的合一。「真實的聖徒相通，有時必須先對付 自己的肉體。」 這如同保羅在聖經的教導，「與眾聖徒在光 明中同得基業，一同明白基督的愛是何等長闊 高深。」（參西一12、弗三18） 保羅說，「教會是基督的身體。」曹牧師強 調，當基督徒重生之後，就實踐了這個實際， 透過聚會、彼此團契，無論來自何種背景、種 族都能學習彼此相顧、接納的真理根基。 透過聖徒相通的操練，神兒女生命的稜角、 內在生命的傷痕都要逐漸被抹平、得醫治，活 出自由的榮耀，透過彼此肢體的相調，能夠經 歷同感一靈的「合一跳動」。
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華人教會
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獻堂、按牧 台中東海靈糧堂軟硬體擴張
【本報記者綜合報導】以建立一個充滿愛、聖 靈能力、門徒訓練、傳揚福音、社區服務的教會 為宗旨的台中東海靈糧堂，4月17日下午舉行「 獻堂感恩暨按牧禮拜」。主任牧師林進泰（右上 圖，東海靈糧堂提供）除了說明建立新堂的異象 ，並為本堂張文淑傳道，以及教會所開拓的東區 太平靈糧堂司明如傳道、草屯靈糧堂陳昕傳道舉 行按牧禮（右圖）。靈糧全球使徒性網絡主席周 神助牧師、靈糧堂體系教會的牧者與代表、東海 大學王茂駿校長夫婦、導航會陳正宗會長夫婦、 高雄聖光神學院陳吉松院長、台中策盟牧者團隊 ，以及來自各地教會牧者皆前來祝賀，現場座無 虛席。 「當我們把這個堂獻上時，還有什麼是神要我們 獻上的？」靈糧全球使徒性網絡主席周神助牧師以
「獻上比殿更好的安息之所 」為題證道。他引用以賽亞 書66章1節說，在這個值得感 恩的時刻，神渴望我們獻上的 ，不只是建立多大的教會、多 大的會堂，或是多少間分堂。 更重要的是，這裡要成為神安 息的地方。 周牧師以馬太福音8章20節說明，尋找到安息 的地方，不僅是神的心意，也是每位傳道人的盼 望。對於許多慕道友來說，他們不只在找一個聚 會的地方，一個有牧師講道的地方，更是一個可 以「領受安息、經歷神同在」的地方。 周牧師勉勵東海靈糧堂要與台中眾教會彼此相 愛連結，同心合意站立在一起，成為城市、國家
5.12敬拜讚美祝福特會 歡慶以色列國慶
【記者 蔡蕥鍹綜 合報導】 越來越多 人對以色 列有負擔，也有許多教會參與在「愛以色列」的行 動中。今年5月12日為以色列國慶，台灣Holocaust 和平紀念館、台灣國際號角事工協會將同步於晚 間6點假新竹科學園區管理局大禮堂聯合舉辦「敬 拜讚美祝福特會」（圖，主辦單位提供），歡慶以 色列建國68年國慶。當天駐台北以色列經濟文化 辦事處代表游亞旭、新竹市長林智堅、新竹縣長
邱鏡淳也將與會。 Holocaust和平紀念館、愛以色列之家卓健誠 牧師表示，台灣、以色列、世界華人是生命共同 體，這三者需有內裡根源的連結。原住民是台灣 的長子，尤其西部是原住民聚集中心，父神要將 他們興起，而新竹是台灣的經濟命脈，也是原住 民的大本營，所以歡慶活動選在新竹舉辦。期盼 台灣長子各支派都能與以色列民族連結，迎接 5777年，讓祝福臨到台灣，也使新竹科學園區 再次重返榮耀，帶動經濟成長。 卓牧師強調基督徒並非盲目的愛以色列，而是 了解以色列的歷史，視為借鏡，並藉以拓展屬靈 視野。 台灣國際號角事工協會理事長蔡沛岑表示，活 動籌備約三個月，目前報名人數已逾200人，5月 12日是台灣首次舉辦歡慶以色列國慶活動，這代 表台灣宣告向以色列對齊。最特別的是，活動禮堂 也正好有512個座位。有感動參與的祭司、新婦、 代禱勇士，可上網報名：http://goo.gl/fAlbGI 。
福音橋傳道會 陳源雄牧師安息主懷 致力關懷戒酒弟兄 王明新牧師辭世 【本報綜合報導】福音橋傳道會理事長陳源雄 牧師已於4月12日下午2時36分安息主懷，並於4 月17日下午舉行入殮禮。安息禮拜訂於4月25日 下午1時30分在台北靈糧宣教大樓舉行。 據了解，陳牧師由於長期過度勞累，4月9日下 午暈眩昏迷送往台大醫院，由於腦內有出血且擴 及腦幹，昏迷指數僅有3，陳牧師家屬選擇不再 施行手術增加其痛苦，盼能把握與牧師相聚時間
及列國列邦的祝福， 相 信 這 殿 末 後 的榮 耀，要大過先前。 林進泰牧師於會 中闡釋新堂的六大 異象包括：1. 敬拜 讚美中心。許多人 來到教會敬拜神， 就因著被神觸摸而 感動掉淚；2. 神國度人才培育中心。靈糧神學院 台中分院設立在此，培育國度人才；3. 宣教植堂 差派中心。三年前領受宣教植堂異象，目前已建 立7個國內外分堂，今年底將建立第8個分堂，未 來會有更多的宣教士從此處差派至各地，建立榮 耀教會；4. 禱告醫治中心。透過禱告醫治使人的 生命得改變；5. 幸福家庭園區。許多人來教會之 後，因著生命改變帶來婚姻更加美滿幸福。6. 城 市之光。教會附近從各個方向都可以看到教會的 十字架，教會要像光一樣照亮台中。 禮拜由暘太鼓團的讚鼓開場，接著有東海靈糧 堂及國內外分堂牧者所組成的號角團與旗隊入場 ，會中還安排了兒童舞蹈、青少年街舞、讚美操 表演等，並有台中策盟的牧者組成詩班獻詩，場 面隆重又溫馨。
右為陳源雄牧師，本報資料照
，陪伴身旁唱詩讀經禱告，於 12日下午在主裡安睡，息了地上的工。 另外，長期奔波於各教會、各縣市傳遞「我是 原住民，我不喝酒！」異象的王明新牧師（原住 民戒酒得勝關懷協會前任秘書長。），於3月16 日早晨辭世，並已於3月31日舉行安息禮拜。 「雖然不捨，但是對我們來說就像是『一粒麥 子.....若是死了，就結出許多子粒來』（約十二
右為王明新牧師，原勝協會提供
24）」該協會實習傳道沙哲榮 弟兄受訪時說，王牧師離世前仍想要探望弟兄， 其實他在15日晚上身體已有不適、發燒症狀，原 本王牧師以為回家休息就好，但16日早晨王師母 發現他突然昏倒，送去醫院前他的心跳已停止， 急救後仍救不回來，當天就被主接走。（全文詳 見本報網站）
6 世界瞭望
2016 年 4 月 24 日
為以色列禱告 山雨欲來 IDF憂假期重啟恐攻
【國度復興報╱編譯Amy／報 導】莫三比克南部乾旱持續，近2 年半來，如果下雨也只有毛毛雨， 農作物枯乾、死亡。「有聲聖經協 會」（Audio Scripture Ministries） 宣教士博許（Chad Vanden Bosch）說：「很多人處於饑餓狀 態。2年多來，他們的田地、農場 收成都不好。」 有些人到水源較豐富地區投靠親 戚；有些人無處可去，就留在家鄉 裡，祈求下雨。 媒體報導，雖還未傳出餓死事 件，但民眾普遍生病或營養不良， 如果情況繼續惡化，物資將更缺 乏。 救援網站報告，今年（2016）三 月有5萬6千多人急需糧食，這還不 包含缺水的人。 莫三比克南部現在看起來像一個 乾癟癟的沙盒，如果乾旱持續，物 資和食物總有乾涸的一天。 博許和他的妻子都是莫三比克的
宣教士，他們現在美國休假， 下週會返回當地。博許說，民 眾在和生活搏鬥，上帝正透過 莫國的有聲聖經協會動工。 他說：「一批有聲聖經已運 來，我們現有近2,000套，這 是主供應我們事工所用，希望能趕 快分送出去。不幸的是，現在有些 困難。」 莫國事工基地位在動亂地區。 「全國到處都是游擊戰，很多人 流離失所，生活在恐懼中，不知道 下一刻會發生什麼事；也許內戰會 持續，也許還會爆發什麼事。」 當地的主要道路上，受到各游擊 勢力所佔據，並發生多起攻擊， 「要把有聲聖經運到那些地區非常 困難，但那裡又非常需要聖經。」 此外，博許在美國休假時，接獲 消息指沒有運送聖經的貨車了。少 了車子保護，工作人員容易遭受攻 擊，這樣也很難接觸需要有聲聖經 聆聽上帝話語的人。博許說，同工
美國家庭協會籲關閉PayPal帳號 【國度復興報╱編譯Amy／報 導】美國家庭協會（American Family Association）宣布立刻停止 使用PayPal支付平台，避免該網站 不顧民眾意願，威脅北卡羅萊納州 政府制訂新法。 四月初北卡羅萊納州通過法令， 明訂民眾要依照身分證明上的性別 使用洗手間；PayPa隨即恐嚇北卡 不得這麼做。 北卡州長麥克羅利（Pat McCrory） 最 近 簽 署 第 二 法 案（H B 2）後， PayPal宣布撤回在夏洛特興建全球合 作中心的投資案，金額高達360萬美 元，可創造400個工作機會；接著家 庭協會取消使用PayPal，並鼓勵家庭 協會支持者跟進。 美國家庭協會表示：「道德淪 喪、性別錯亂，對婦女和兒童造成 傷害，身為專業的家庭組織，加強 並保護全美家庭是我們的責任，我 們不能坐視PayPal等公司支持危害
家庭法案，甚至懲罰為了保護婦孺 的北卡政府。這不是歧視，而是我 們怎能讓男人和我們的妻女使用同 樣的洗手間呢？每個人出生不是男 就是女，北卡的法令只是確保男 人和女人各自使用個別洗手間而 已。」 美國家庭協會會持續支持北卡相 關法令，保護婦女和兒童，避免他 們受害。PayPal欺負弱者的行徑必 須制止。 家庭協會表示，令人驚訝的是， 名列美國「財富雜誌」前500名的 大公司，竟為了保護男女使用個別 洗手間的法令，自毀聲譽。包括 PayPal在內的公司都與沙烏地阿拉 伯有生意上往來，在沙國，同性戀 者會受罰、服刑，甚至被殺。但這 些公司為何要這麼做？一個企業如 果為降低稅率遊說，還說的過去； 但如今為了洗手間法案而出言恐 嚇。他們呼籲，為支持美國家庭協 會，請取消PayPal帳號。 ●求基督徒勇於為真理發聲禱告。 （圖文取材自charismanews）
並沒有直接受到威脅，但仍是充滿 了不確定。「你永遠不知會發生什 麼事，而且可能因為太靠近游擊隊 地盤，很容易被抓。」 ●求主為莫三比克降下甘霖，並保 守宣教士不受惡劣環境影響。 （文取材自mnnonline；圖／Audio Scripture Ministries）
非洲恐怖組織使百萬兒童未受教育
【國度復興報╱編譯Opal／報 導】即使過去一個月的恐怖攻擊 顯著減少，以色列國防軍（IDF ）仍擔心即將來臨的逾越節、獨 立紀念日和齋戒月假期，西岸猶 大地和撒瑪利亞、東耶路撒冷以 及聖殿山的暴力將再次點燃。 「我們正準備假期中的重要戰事 升級，並在現有四個強化營外增加 兩個營的地面部隊。」一位資深軍 官說，「以色列人休假外出期間將 是對現況真正的考驗，我們正在確 認更多可能威脅的警告。」 他將相對平靜歸因於大規模地 面作業，挫敗了「獨狼式」恐怖主 義，並計劃配置40%軍力到西岸發 生最多攻擊的六個主要地區。 他指出自去年十月起，以色列 安全部隊已 使10個企圖綁架受 挫，IDF軍隊並摧毀或封鎖了13 個恐怖份子基地。 國防部長亞阿隆（Moshe Ya'alon）說，多數攻擊最後以恐 怖份子被殺收場的事實，對其他 擬攻擊者形成嚇阻作用。另從社 群媒體辨認擬攻擊者的防範工程 做得較好，使他們在可能發動攻 擊前就停止。 亞阿隆警告在南方邊界，即使 IDF過去一年半成功減少來自加 薩走廊的火箭砲數量，及埃及的 攔截禁運品進入，哈瑪斯仍繼 續擴增實力並尋求提升海陸空 戰力。IDF曾在2014年的保護邊 陲行動（Operation Protective Edge）設法打擊哈瑪斯的「無人 機基地」，但此以加薩走廊為基 地的恐怖組織，仍由伊朗資助發 展無人飛機。 哈瑪斯也致力改善海軍戰力以 威脅以色列。亞阿隆說他仍反 對在加薩建海軍港－其同僚利 庫德集團成員－情報部長卡茲 （Yisrael Katz）所推動的提案。 亞阿隆也堅稱沒有封鎖加薩，而 是基於安全考量的封閉，以防止進 口物資可能被用於製造火箭。 ●為恐攻匿跡使以色列地區的和 平寧靜獲得保障禱告。 （文取材自bridgesforpeace）
乾旱持續 莫三比克仍盼收成
【國度復興報╱編譯 Sophia／報導】人權觀察組 織（Human Rights Watch， 簡稱HRW）最近的報告顯 示，奈及利亞恐怖組織博科 聖地（Boko Haram）的攻擊 行動害一百萬兒童無法受教 育。這戰火已導致220萬人無 家可歸，造成難民危機，其 中有140萬人是兒童。 這項報告提高國際社會對 此問題的覺察，由於奈國軍 方將學校當做軍事基地，也 讓奈國兒童的受教權受到限 制，這甚至增加校園遭恐怖 攻擊的頻率，已有910多所學 校成為被攻擊目標，博科聖 地即意指「西方（非伊斯蘭 教）的教會是罪惡的。」 「博科聖地在殘暴地對 付西式教育的行動中，剝 奪了東北部所有兒童的受 教權。」HRW研究員塞剛 （Mausi Segun）說：「奈國 政府應緊急為所有受這戰火 影響的兒童，提供適當的學 校教育。雙方都要立刻停止攻擊學 校、結束貧窮和低開發的循環。」 該組織計畫逮捕更多婦女和女 孩，逼她們信奉伊斯蘭教。 博科聖地也要為兩年前奇波克鎮 （Chibok）276名女學童遭綁架的 事故負責任，其中仍有219名女學 童被囚禁。 ●求神遏止在奈及利亞的恐怖攻 擊，賜平安，讓民眾恢復正常生活。 （文取材自christianheadlines）
2016 年 4 月 24 日
世界瞭望
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美信徒擬在衣索匹亞建5萬間教會 Ababa），會見當地高階政治領袖 及教會領袖。傅洛德說：「我要去 高舉神的話語，主賜我們敞開的 心。我們最終的目的是要將福音傳 遍那裡。」 但傅洛德的造訪只是阿巴特異象 的第一步。接著，他還要與十架教 會（Cross Church）全球宣教組織 牧師薩弗（Doug Sarver）一起徵召 幾家浸信會教會合作，進入衣索匹 亞未得的部落，裝備部落居民擔任 浸信會牧師和教師。 傅洛德在那裡看見東正教信徒慶 祝一年一度的主顯節，以記念基 督受洗，並會見國際宣教委員會 （International Mission Board）同 工，他們已經在衣索匹亞和其他非 洲之角國家（即厄立特里亞、吉布 地和索馬利亞）協助傳福音。他與 他們談阿巴特的傳福音計畫，乃是 要進一步徵召美南浸信會的信徒進 入未得的部落植堂。 「他們非常震驚，我居然能見到 衣索匹亞總統與政府權力最大的議 長。」傅洛德說。他回阿肯色州告 訴會眾，看見合作計畫的資金有效 運用在衣索匹亞宣教上，讓他印象 深刻。 薩弗對阿巴特的植堂異象印象深 刻，並指出，阿巴特提供了獨特的宣
英美建巴力廟拱門 計畫取消
【國度復興報╱編譯Asenath／ 報導】數位考古學研究機構（The Institute for Digital Archaeology， 簡稱IDA）擬在紐約和倫敦興建 巨型巴力廟拱門的計畫已取消， 改而要仿造敘利亞古城巴爾米拉 （Palmyra）的勝利拱門。 由於巴爾米拉已有兩千年歷史的 這拱門，已遭伊斯蘭教建國恐怖組 織（ISIS）搗毀，IDA計畫在紐約 和倫敦重建48英呎高的這型拱門，
藉此顯示如何讓巴爾米拉恢復生命 力，及象徵以和平對抗恐怖主義。 該研究機構在其官網表示，他們 將運用類似的方法，進一步在其他 敘利亞遺址進行重建工作。 「重建的巴爾米拉拱門不再是 巴力廟的入口（去年8月差點被 毀），勝利拱門（去年10月被毀） 則將正式座落在紐約市大柱廊區 （Great Colonnade）末端。」 入口拱門則將在倫敦展出後，移 到紐約市展覽。目前並無計畫在這 兩城市興建拜巴力的永久性建築 物。 ●求神保守英美不為保存古蹟，而 沾惹拜偶像的事。 （文取材自CBN；圖／Institute for Digital Archaeology）
教機會：「因為他是 衣索匹亞人，且因他 童 年時的玩 伴 現 在 都是總理、總統、大 使、內政部長，所以他有能力被神使 用擔任和平的使者，打開機會的大 門，讓我們進到衣索匹亞政府首長面 前。」這些官員和元首都歡迎阿巴特 傳福音的異象。 傅洛德的五人代表團也會見衣索 匹亞航空的領袖，該航空定期從西 雅圖載運人道援助物資返衣索匹 亞，救助滯留在當地的82萬多位難 民和尋求庇護者。 薩弗說：「衣國總統、議長、外 長、國防部長全都表示，需要我們 的協助。這家航空公司也說，要將 波音777客機裝滿人道救援物資， 免費從西雅圖載回阿迪斯阿貝巴。 現在，我們必須使用它當作宣教的
平台，服事當地民眾，並協助建立 5萬間教會。」 與 衣 國 總 理 德 薩 萊 尼 （Hailemariam Desalegn）出身同 部落的阿巴特說，現在是向衣索匹 亞傳福音的絕佳時機。 「3,000年來，衣索匹亞第一次 有國家元首是基督徒。」阿巴特 說：「這是將福音傳到衣索匹亞的 最好機會。要不要使用這個機會儘 快傳福音，決定權在我們手上。」 ●感謝神賜絕佳機會，求使福音廣 傳衣索匹亞，轉化未得的部落。 （圖文取材自bpnews）
【國度復興報╱編譯Opal ／報導】越來越多的事工使 用社群媒體來接觸不曾到 教會的人。葛理翰佈道團 （Billy Graham Evangelistic Association，BGEA）臉書的 好友超過二百萬、推特的粉 絲（Follower）將近八萬。 BGEA媒體福音部副總裁肯 尼（Tim Kenny）說，「只要用 電腦或手機就能與上千，甚至 百萬人連結的概念，對有話要 說的人應是無法抗拒的。」 以 在 臉 書、推 特 等 重 要 社 群媒體曝光為目標的基 督教廣電新聞網（Christian Broadcasting Network，CBN） 也帶給讀者盼望的信息。 「我們的呼召是為了說出 人類歷史最偉大的故事－所 以需要活躍於社群媒體。」 肯尼說。 社群媒體福音拯救了無數 的生命。「過去一個月線上 回應救恩人數超過7,000。」 CBN社群媒體經理羅培茲 （Juana Lopez）說。 「與身處並喜愛廣電媒體的人們 相遇，讓我們有另一方式傳遞主的 福音。」羅培茲說，「20多人正在 回應，但通常隨時各平台上約有10
人。」她補充，「我們沒有對他們 講道，只是在電腦另一端待他們像 朋友。」 CBN網路聯絡團隊成員史都華 （Andrea Stewart），一天約回應 2,000則線上代禱事項。「許多人從 CBN的「回應救恩」網頁回應，被 帶領相信耶穌，在真正接受基督成 為救主後，他們想知道如何繼續進 行下一步。」 CBN、BGEA等事工也適時的跟 進這些線上決志的人。「BGEA有 非常積極的線上事工『尋找耶穌』 （Search for Jesus）。」肯尼說， 「我們訓練志工，談話教練預備在 線上即時回答問題，e-mail教練以 e-mail跟進，門徒教練以線上門徒 訓練課程帶領回應者。」 「健全的數位事工基礎建設讓我 們更活躍於社群媒體。」 羅培茲說，「有辦法獲得他們的 e-mail，就能寄送其他事工項目、 經文，我們可每天跟進，直接給他 們更激勵人心的圖像、信息。」 社群媒體改變人們被福音接觸的 方式，但信息並未改變。「他們似 乎已尋覓很久，終於找到他們一直 想找的，就是耶穌。」史都華說。 ●為社群媒體事工的善用更能為主 得人如得魚禱告。 （文取材自CBN）
社群媒體風行 福音事工開拓新境界
【國度復興報╱編譯Icula／ 報導】阿卡色州企業主管阿巴特 （Haileyesus Abate）說，他的祖 國衣索匹亞是個基督徒居多數的國 家，卻仍有許多部落膜拜大自然， 從未聽過福音。最典型的就是西南 部拜靈魂的遊牧族慕希部落（Mursi Tribe）。 該部落的男人並不穿衣服，而是 用泥土和天然染料在身體畫圖案， 以吸引女人作他的新娘。女人則在 青春期以前，就要在嘴唇下面穿一 個洞，這個洞要穿進圓形的木盤， 並且逐漸換穿更大的木盤。按習 俗，穿進的木盤越大，提親時就能 獲得男方越多的聘金。 慕希族和其他部落都隨著在他們 村落興建清真寺的穆斯林，信奉伊 斯蘭教。阿巴特向《浸信會新聞》 （Baptist Press）分享他的異象： 他要看見在這些部落中，有5萬間 教會被建立。「事實上，我為此異 象哭泣。我們不是同一個部落的， 但是神卻將負擔放在我心裡面，要 影響這群百姓。」 因此，阿巴特安排他的牧師： 美南浸信會（Southern Baptist Convention，簡稱SBC）主席傅 洛德（Ronnie Floyd）造訪衣索 匹亞首都阿迪斯阿貝巴（Addis
8 海外華人
2016 年 4 月 24 日
革新的呼聲 從街頭到七山頭
【香港國度復興報訊】香港在近 幾年間爆發了激烈的社會衝突、警 民衝突、官民衝突，給社會撕開了 沒有人能縫合的傷口。每次衝突過 後，教會群體都會加深對社會問題 的思考，但焦點很多時候落在激動 情緒和暴力行為上，有一條提問卻 受到忽略－－為什麼革新的呼聲總 是在街頭，而不是在教會？ 雖然我們不認同示威者用暴力方 式爭取訴求，但也不能否認今日香 港最強烈的改革呼聲出現在街頭， 除媒體鏡頭所捕捉的示威者外，還 有在旁靜坐、和平示威、好言勸諫 的各方人士。或許，我們不一定認 同他們的觀點，但無可置疑，他們 對改變的強烈訴求，源自對社會問 題的觀察和感想，以及內心對公義 的追求，那不會是來自冷漠的心。
國度廣場
如此強烈的改革熱情，卻似乎與不 少教會追求平穩安逸的屬靈狀況， 形成強烈的對比。言行一致回應大 使命和文化轉化使命的信徒，向來 只有少數。被異象與現實世界的差 距所觸動，從而產生改變的渴求， 就在這一刻，使命的火光被點燃， 也有衝出去迎接風急浪高的志氣。 屬靈溫室無法培育改變世界的領袖 。 可是當信徒將教會當為溫室，是 險惡社會中為他們遮風擋雨的避難
所，而教會的牧養和講道重心也向 他們的需要傾斜，單一提供用信心 克服家庭、工作、生活問題的屬靈 安慰劑，結果會造成吸引同類的教 會文化土壤。成功的牧養會帶來教 會增長，但教會增長並不等同於神 國擴展，人數多也未必一定會導致 社會改變。神所聚集的人群（教會 ）不是為增長而存在，而是為要在 地上彰顯神的榮耀，這榮耀因神國 臨在地上而充滿全地。 信徒只有一個真正的避難所，就
是神，而他們在基督裡所到之處， 神的遮蓋也在那裡。在街頭上有很 多熱血革新者，有些還未信主，有 些對信仰不冷不熱，但若然他們的 命定與神國的旨意連接時，就有真 正翻轉時代的力量，所作的也超越 今天教會所能成就的事。 現今是尋找羊圈外的羊的時候， 我們要走到街頭，喚起他們的呼召 ，進入社會七山頭帶來更大的革命 ，那不只會建立美好的社會，作工 的果效更存到永恆中。
狗仔隊始祖投身網路媒體宣教 【香港國度復興報訊】第一代狗仔隊記者 歐建樑，曾為拍攝明星演戲造型，在水渠裡 躲藏三天三夜。日前出版《坑渠蓋下的記者 》披露舊事，也講述信主經歷。脫胎換骨的 他正修讀神學課程，並於今年初開展網絡媒 體宣教。 歐建樑與Anson弟兄合作發展網路媒體宣 教，他本人主力在媒體宣教，而對方則專注 於網路宣教。「這一兩年，我們發現原來網路與媒體要 一起做才有威力，於是我們合併做網路媒體宣教。」
【復興系列】之四七五
「我不知道她喜不喜歡我？」小男生面赤 靦腆地說。 他在戀愛中，我相信；作為學生輔導，我義 不容辭，必須陪他走過青澀的日子。 「她只已讀、不回。」 我知道了，他的焦慮來源是－那支貼身的智 慧型手機。 自網路問世以來，人類的生活方式有了極大的 改變，宅男宅女應運而生，而智慧型手機和即時 通訊軟體，如Line，的出現更掌控了現代人的人 際關係。隱藏在宅男宅女靈魂深處的社會群居性 ，終於找到一種可以不必面對面，便能超越時空 的即時溝通法；以致很多現代人沒有Line幾乎活 不下去，甚至有摩登的政治人物，還以Line來辦 公、傳達指令呢。Line的高度使用，使人產生過 度依賴性，有人還因此得了憂鬱症呢。 最近，日本最大的入口網站goo調查，用戶 使用Line時，最令人討厭的事，竟然是「被對 方責問，為何他送來的訊息我已讀不回？」和 「對方將我的訊息只已讀卻不回」。有研究者
二人各有營運公司，最近在荔枝角設立共同辦公地方， 日間從事業務，晚間為教會和機構作宣教培訓的場地。
已讀、不回 認為，「回應性」（Responsiveness）是人際 關係中最重要的一環，尤其在渴望親密關係上 ；沒有回應，猶如一把刀插在心口，那種痛無 以復加。 這戀愛中的孩子，正為對方「已讀、不回」 而痛苦呢。 我可以想像，這位充滿熱情浪漫、文筆俱佳 的大孩子，情竇初開，遇到心儀的小女生，一 定感情澎湃的長篇謳歌、書寫愛慕，然後喜怯 怯地按下傳送，眼睛便死盯著手機面板，終日 不敢一瞬或眨。終於，等到了對方打開信箱， 心中雀喜，靜待她的即時回音。只是，時間一 分一秒的流逝而去，卻不見動靜，心急卻不敢 造次；飯不思、茶不飲，直到換日框出現，還 是不死心，只得伴著青燈，帶著傷痛的心，輾 轉不得眠。過後，多次傳Line，也只見對方還 是已讀不回；幾天後，按耐不住，他出現在我 的辦公室，傾訴哀怨。 至少，她沒有把你封鎖啊。我用很有限的 Line操作常識來安慰他。
◎潘榮隆牧師 她如果封鎖這孩子的Line，連讀都不肯讀， 我想代誌可能比已讀不回更大條；我深知那種 被拒絕的況味。 突然間，我對這孩子處境同情，竟不自禁默 默哀傷起來－無論是「封鎖」、是「已讀、不 回」，都是一種拒絕、一種否認啊。 回想自己的一生，不也有多次被拒絕、被否 認的經驗，那時的失落、痛苦，讓整個人像死 了一般。被拒絕、被否認，其實就是「死」的 意思；難怪猶太人把「死」定義為「與神隔離 」、「拒絕神」、「否認神」呢。 直到有一日，我因病醫藥罔效，被醫師宣告 放棄，幾近死亡的關頭，我向神呼喊，我以為 神一定是封鎖了我的呼求，或只是已讀不回； 沒想到，在兩個星期後，我居然不藥而癒，從 床坐起。從此，我深深知道，我所相信的神， 絕不會如世人般只讀不回；我們的禱告，神必 讀、必回。神是我們人生問題最美的答案。 耶穌，是已讀必回的神；我向這孩子傳了一 個美好的福音。
新神 新神 新神 新神
里臺灣行 里臺灣行 里臺灣行 里臺灣行
2 0 1 6 年 4 月 2 4 廣告 日
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謝木水老師：教會領袖的接棒策略
講座簡介：今日的領導層最大的問題是缺少接棒的 領袖。然而，領導的成敗，其中一個指標是成功地預 謝木水老師：教會領袖的接棒策略 備好接棒人。邀請您來探究聖經的 「接棒」原則，以 講座簡介：今日的領導層最大的問題是缺少接棒的 實際行動為主的事工預備下一個接棒人。 （本堂講 領袖。然而，領導的成敗，其中一個指標是成功地預 謝木水老師：教會領袖的接棒策略 座開放給：教會領袖、長執、教牧、團契職員） 備好接棒人。邀請您來探究聖經的 「接棒」原則，以 講座簡介：今日的領導層最大的問題是缺少接棒的 謝木水老師 ：教會領袖的接棒策略 實際行動為主的事工預備下一個接棒人。 （本堂講 領袖。然而，領導的成敗，其中一個指標是成功地預 梁以利亞老師 ：新約的倫理與應用 講座簡介：今日的領導層最大的問題是缺少接棒的 座開放給 ：教會領袖 、長執、教牧、團契職員） 備好接棒人。邀請您來探究聖經的「接棒」原則，以 領袖。然而，領導的成敗，其中一個指標是成功地預 講座簡介：新約倫理是在於「行出」還是「活出」 ？我 實際行動為主的事工預備下一個接棒人。 （本堂講 備好接棒人。邀請您來探究聖經的 「接棒」 們信主前與信： 主新約的倫理與應用 後，在 遵 行 倫 理 命 令 上 有原則，以 什麼不 梁以利亞老師 座開放給：教會領袖、長執、教牧、團契職員） 實際行動為主的事工預備下一個接棒人。 （本堂講 同？讓我們透過探討 「順著聖靈而行」 和結出 「聖靈 講座簡介：新約倫理是在於 「行出」還是 「活出」 ？我 座開放給 ：與 教會領袖 、長執 、行 教牧 、 團契職員） 的果子」 重新了解新約的倫理和應用 。 們 信 主 前 信 主 後，在 遵 倫 理 命 令 上 有 什 麼不 梁以利亞老師：新約的倫理與應用 同？讓我們透過探討「順著聖靈而行」和結出「聖靈 講座簡介：新約倫理是在於 「行出」還是「活出」 ？我 梁以利亞老師 ：新約的倫理與應用 張心瑋老師 ：舊約律法的現代意義 的果子」重新了解新約的倫理和應用 。 們 信 主 前 與 信 主 後，在 遵 行 倫 理 命 令 上 有 什 麼 不 講座簡介：新約倫理是在於 「行出」 還是 「活出」 ？我 講座簡介：現今的基督徒如何看待舊約律法的教導 同？讓我們透過探討「順著聖靈而行」和結出「聖靈 們 信 主 前 與： 信 主 後，在 遵 行 倫 理 命 令 上 有和什 麼不 呢？期待藉由 〈舊約律法現今仍管用嗎？〉 〈舊約 張心瑋老師 舊約律法的現代意義 的果子」重新了解新約的倫理和應用。 同？讓我們透過探討 「順著聖靈而行」和結出「聖靈 節期與意義〉 一窺舊約律法對現今基督徒的啟迪與 講座簡介：現今的基督徒如何看待舊約律法的教導 的果子」 。 實踐！ 重新了解新約的倫理和應用 呢？期待藉由 〈舊約律法現今仍管用嗎？〉 和〈舊約
張心瑋老師：舊約律法的現代意義
谢木水老師
華文神學系教務主任（候任院長） 英格蘭艾克塞特大學哲學博士
谢木水老師
華文神學系教務主任（候任院長） 英格蘭艾克塞特大學哲學博士
谢木水老師
華文神學系教務主任（候任院長） 谢木水老師 英格蘭艾克塞特大學哲學博士 華文神學系教務主任（候任院長） 梁以利亞老師 英格蘭艾克塞特大學哲學博士 實習部主任 臺灣神學院哲學博士
梁以利亞老師
實習部主任 臺灣神學院哲學博士
梁以利亞老師 張心瑋老師
實習部主任 圖書館主任 梁以利亞老師 臺灣神學院哲學博士 美國伊利諾州三一福音神學院 實習部主任 哲學博士候選人 張心瑋老師 臺灣神學院哲學博士 (主修舊約聖經及古代近東研究) 圖書館主任 美國伊利諾州三一福音神學院 哲學博士候選人 張心瑋老師
節期與意義〉一窺舊約律法對現今基督徒的啟迪與 講座簡介：現今的基督徒如何看待舊約律法的教導 (主修舊約聖經及古代近東研究) 張心瑋老師 ：舊約律法的現代意義 實踐 ！ 圖書館主任 三晚獻心培靈會 （晚上7點半到9點半） ： 呢？期待藉由〈舊約律法現今仍管用嗎？〉 和〈舊約 張心瑋老師 美國伊利諾州三一福音神學院 講座簡介：現今的基督徒如何看待舊約律法的教導 主題：原來有另一種活法 ！ 圖書館主任 節期與意義〉 一窺舊約律法對現今基督徒的啟迪與 哲學博士候選人 呢？期待藉由〈舊約律法現今仍管用嗎？〉和〈舊約 (主修舊約聖經及古代近東研究) 美國伊利諾州三一福音神學院 講員！ ：謝木水老師（晚上7點半到9點半） 實踐 三晚獻心培靈會 ： 節期與意義〉一窺舊約律法對現今基督徒的啟迪與 哲學博士候選人 (主修舊約聖經及古代近東研究) 週五晚 （5月20日） ：另一種享樂 主題 ： 原來有另一種活法 ！ 實踐！ 週六晚 （5月21日） ：另一種滿足 講員 ： 謝木水老師 三晚獻心培靈會（晚上7點半到9點半） ： https://goo.gl/rXRiKY 主日晚 （5月22日） ：另一種成就 週五晚 （5月20日） ：另一種享樂 主題 ：原來有另一種活法 ！ 三晚獻心培靈會 （晚上7點半到9點半） ： 週六晚 （5月21日） ：另一種滿足 講員：謝木水老師 https://goo.gl/rXRiKY 主題 ：原來有另一種活法 ！ 主日晚 （5月22日） ：另一種成就 週五晚 （5月20日） ：另一種享樂 講員 ：謝木水老師 週六晚（5月21日） ：另一種滿足 報名截止日期：2016年5月13日 2016年5月21日 （周六） 週五晚（5月20日） ：另一種享樂 https://goo.gl/rXRiKY 主日晚（5月22日） ：另一種成就 上午9點至十二點半 週六晚（5月21日） ：另一種滿足 https://goo.gl/rXRiKY https://goo.gl/rXRiKY ） 請上網報名 （ 主日晚（5月22日） ：另一種成就 報名截止日期：2016年5月13日 或聯絡張其東牧師, 02-26538820； 0905-818922。 請上網報名（ https://goo.gl/rXRiKY ） 台北浸信會懷恩堂 (樂民舘） 報名截止日期： 2016年5月13日 2016年5月21日（周六） 或聯絡張其東牧師, 02-26538820； 106台北市大安區新生南路三段90號 上午9點至十二點半 0905-818922 。 報名截止日期：2016年5月13日 2016年5月21日（周六） 請上網報名（ https://goo.gl/rXRiKY ） 上午9點至十二點半 台北浸信會懷恩堂 (樂民舘） 或聯絡張其東牧師, 02-26538820； 三堂講座因同時進行，所以請在報名時“三選一” 。 請上網報名 （ https://goo.gl/rXRiKY ） 106台北市大安區新生南路三段90號 0905-818922。 台北浸信會懷恩堂 (樂民舘） 或聯絡張其東牧師, 02-26538820； 謝木水老師的講座“教會領袖的接棒策略” ， 106台北市大安區新生南路三段90號 “三選一” 0905-818922 。 三堂講座因同時進行，所以請在報名時 。 2016年5月21日 （周六） 台北浸信會懷恩堂 (樂民舘） 上午9點至十二點半 106台北市大安區新生南路三段90號
注 注 注 注
僅開放給：教會領袖、長執、教牧和團契同工。
謝木水老師的講座“教會領袖的接棒策略” ， 三堂講座因同時進行，所以請在報名時 “三選一” 。 僅開放給：教會領袖、長執、教牧和團契同工。 三堂講座因同時進行，所以請在報名時 “三選一” 。 謝木水老師的講座“教會領袖的接棒策略” ， 僅開放給：教會領袖、長執、教牧和團契同工。 謝木水老師的講座“教會領袖的接棒策略” ， 僅開放給：教會領袖、長執、教牧和團契同工。
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12 書香園地
2016 年 4 月 24 日
天恩 4 月新書
天恩網站 http://www.graceph.com 訂書專線：02-7701-5360分機103、403 台北市中山區松江路23號10樓
改變，必須革命！ ■作者：愛德華•庫克爵士 ■類型：傳記類 ■譯者：屈蓮 ■352頁 定價350元 ■出版：天恩出版社 ■2016年4月初版 ■菊16開，雙色印刷，軟皮精裝 目錄享讀
作者介紹 愛德華•庫克爵士（Sir Edward Cook, 1857-1919） 英國知名的記者、傳記文學家、手札作家。於1893 年創辦《威斯特敏斯特公報》（W e s t m i n s t e r Gazatte），以倡導自由為主題。1896年轉任《每 日新聞》（Daily News）總編輯。
編譯者介紹 屈蓮 銘傳大學醫療資訊與管理學系及健康產業管理 碩士班專任教授
第一篇 為士兵的健康而戰（1856–-1861年） 第1章 維多利亞女王、南丁格爾女士、潘莫爾勳爵 （1856年8月-11月） 第2章 殷勤撒種（1856年11月-1857年8月） 第3章 確切落實改革報告（1857年8月-12月） 第4章 收割（1858–1860年） 第5章 辛德尼•赫伯特的逝世（1861年） 第二篇 醫院與護理（1856-1861年） 第1章 醫院的改革（1858-1861年） 第2章 熱情的統計學家
＊封面影像是佛羅倫斯．南丁格爾從 克里米亞戰場回到英國之後留影
第3章 近代護理的始祖 第4章 南丁格爾的護士們（1860-1861年） 第5章 宗教的力量：《思想的箴言》（1860年）
鍾信心 信心護理文教基金會董事長／ 第十二屆醫療奉獻獎得主 吳聰能 台灣公共衛生雜誌期刊主編／ 台灣聲學學會理事長／教授 陳建信 台灣永光化學工業股份有限公司董事長 ＊誠摯推薦＊
第6章 南丁格爾女士的生活（1858-1861年）
精采書摘（本文摘自「導讀」）
我願意再次犧牲自己 摯友們的犧牲
我的筆是我的武器 我不是作家，寫作也不是我的志業，但是 我手中的這支筆猶如勇士的一把利劍。揮舞著
亞歷山大醫師突然過世了。我們執意將他
它，鏗鏘有力地剖析事證與論點，帶出明確又實
由加拿大召回投入革新的行伍，但是在露出曙
際的建議，進而產生全面的影響力，最後形成滔
光的關鍵時刻，他竟離開了我們，改革團隊的
滔的行動力。或有阻礙，或有推辭，或有疑惑，
努力頓時受到重創，承受無比的傷痛。我所親
或有響應，或有求助，我總是埋頭疾書予以剷
愛的摯友辛德尼•赫伯特先生也撒手而去，而
除，予以反駁，予以澄清，予以鼓勵，予以協
赫伯特先生之犧牲全肇因於他所處的官僚主
助。這支筆的產物：許多的出版品，如同蒲公英
義。很少人能感同身受於我的傷痛，只有我自
帶著羽毛的種子紛飛東西南北，所到之處落地生
己知曉我所失去的和我內心的沉重，眾男士們
根，展現新的契機─綿延世世代代。
存活得好好的，我確信我真想一起死去。
和官僚們的周旋
護理與助產士訓練學校
學生
延伸閱讀 《南丁格爾1―破繭而出》聚焦於南丁格爾從出 聲、地位、婚姻，飛向更廣大的護理戰場……
健康情形不允許我自行建立新的機構，所
《南丁格爾2―愛的勇士》克里米亞戰爭期間，
以只好和現有的醫院合作，將護理訓練學校附
南丁格爾為了傷兵的救護品質及醫護系統的和諧，力
屬於醫院中，聖湯姆士醫院是最恰當的選擇。
雖然擁有女王陛下與亞伯特親王的支持，
1860年6月24日是19世紀的一個重要紀念日：南
雖然我們的改革委員會馬不停蹄地投入，但是
丁格爾護士訓練學校（N ig ht ingale Training
舊有的官僚體制一直從中作梗，使改革之路艱
School for Nurses）於聖湯姆士醫院開幕了！有
辛又遙遠，習以為常的耽延與出爾反爾的搖擺
15位錄取生預備接受為期一年的護理訓練。我
不定都令我感到憤怒及厭煩，但是必須咬緊牙
心所繫的另一項計畫也幾乎同時起步，南丁格
根地和這股盤旋已久的勢力相對抗。在等待時
爾助產士訓練學校於1861年10月在國王學院開
期，我就蓄勢待發地勤於布局和準備資料，在
幕。我所撒出的種子已經成為一份護理的呼
可出手的時刻就毫不猶豫地揮軍北上及衝鋒陷
召，一顆小小的種子已然成為無盡宏觀的森林
陣，整個改革過程時而靜時而動，披荊斬棘開
之海，而且這份呼召到現在依舊發聲呼喚。
路前行。不在乎他們如何地狡辯和推卸或發出
∼精采內容，敬請展讀∼
暗箭，我永遠以真理和事實與科學數據訴諸媒
《南丁格爾3─誓死改革》
體與公眾，讓一切的醜惡與掩飾無所遁形。
• 生涯中恆心不 定者 • 職場上立志革 新者 • 辛勤的醫護界 人士、
生到三十四歲，回應從上頭來的呼召，堅決放下名
中再也找不到另一位辛德尼•赫伯特了，現在 只剩下我孤獨一人，那些邪惡抵擋的男士們都
擲地有聲的禮物 鄭重關注―
搏來自軍方、政界、宗教界的阻撓……
2016年4月24日
職場與生活
13
想幸福的人 ◎文／陳小小
有
個年輕朋友，工作的薪資 足以令同輩羨慕。然而他 覺得錢雖多，但工作壓力太大… 有天，「一個人也能幸福到老」 的意念浮上心頭，頓時感嘆自己三 十歲出頭，都不曾交過女友，越來 越沒有積極認識對象的動力。若這 輩子終生都遇不到「她」，命中註 定不會有老婆，那何必為了日後成 家，繼續在這份高薪工作？看同事 們的感情，男女熱戀時，閃得旁人 眼睛都要瞎了，但進入婚姻，「甜 蜜」卻成了難得的奢侈，也沒甚麼 值得羨慕。或許找個薪水低、輕鬆 的工作，自己孤家寡人簡單度日就 好。
求神問卜 未知中找答案 看著一堆朋友圍著他爭相出主 意：「是否要換工作啊？你可以 去問那個神明，很靈驗喔！」「那 個誰誰誰最會擲茭求問，你可以去 請教。」「你可以去找某某算命 師，很準。」還有一位會寫程式的 朋友，腦子靈活，立馬就掌握住重 點。關鍵不在是否要換工作，而是 取決於是否會成家。他誠懇地建 議，「你應該是要去問是否會獨身 一輩子。如果確定沒有老婆，那你 才換工作。」他還特別在「是否會 獨身」五個字加強語氣。 我在一旁靜靜地聽著，沒多說 話。畢竟遇到這種時候，沒有人會 問基督徒怎樣求問上帝。頂多是討 論結束後，會對我說「你要為我禱 告喔。」但他們的對話讓我陷入回 憶，想到未信耶穌前，我很喜歡預 測未來，紫微斗數、十二星座、手 相、面相，經過廟宇就進去抽一個 籤。我還記得算命說我年老時會很 有錢，我超開心的。滿腦子想著老 了有閒、有錢，可以到處出國玩。
但現在已經信耶穌的我，想到 那句「年老時會很有錢」，就很害 怕。因為我擔心那些錢的來源，是 來自自己或親人傷殘死亡的保險理 賠。算命大都不準，即使準也只能 知道很表面的情況，無法道出人生 的複雜。就像這個「年老時會很有 錢」，我寧可年老時沒有甚麼錢， 但與所愛的人皆健健康康，平凡度 日。 就在他們熱烈的獻策之際，此 時腦子裡的燈泡，似乎接上電流， 冒出一個想法，發現一般民間信仰 與基督信仰的求問神，不太一樣。 求神問卜，大多數是在了解自身之 外的人事物。現在的工作好不好？ 老闆同事好不好？現在的男友好不 好？現在住的房子好不好？小孩的 學校、老師好不好？求神明指示許 多事。簡單的說，民間信仰的邏輯 是，「自己沒問題，出問題的是外 在的人事物。」
內設自我 福音更新生命 但基督信仰的邏輯是「內設自 己」才是問題所在，要先處理自 己，自身之外的人事物先擱一邊。 先要讓自己是上帝眼中的義人，所 行是上帝所喜悅，所為正直良善， 接著外在的人事物，如何變化，好 好壞壞、起起伏伏，都不須害怕。 在祂裡面，會擁有誰也奪不去的平 安，以及勝過逆境的力量。就像聖 經中的約瑟。因兄長們嫉妒他， 陷害他幾乎致死。後來他被賣到埃 及，受到護衛長賞識，派他管理家 務。護衛長把一切所有的都交在約 瑟手裡，卻沒想到護衛長的妻子看 上他，誘姦不從，惱羞成怒，反誣 陷其下監。在人生最悲慘的時候， 耶和華使他在司獄的眼前蒙恩，管 理監獄。最後甚至升至埃及宰相。
無論是晴是雨，約瑟唯一關注的 是自己是否行在耶和華上帝的道路 上。我每次遭遇患難苦境，就是默 想約瑟的一生。 上帝給世人最珍貴的禮物是耶穌 ─上帝的愛子為我們的罪釘在十字 架，讓我們得以出黑暗、入光明。 耶穌這名字的意思就是「要將自己 的百姓，從罪惡裡救出來。」祂才 能讓我們不是問題所在，祂才能解 決我們最基本的問題。 有些基督徒會認為，傳十字架的 福音，無法讓人信耶穌。要去講上 帝會給人帶來好工作、好配偶、好 孩子、好公婆、好身體、好美麗、 好聰明、好棒棒....。但我覺得是這 些基督徒還不是很了解十字架。這 份禮物是一切的基礎，沒有這份禮 物，即使有了十萬個「好」，可能 都瞎眼看不清。 回到這位年輕朋友的狀況，若 發生在我的身上。我想上帝會要我 先探究工作壓力來源是在哪裡？是 否可以透過強化自己的能力來解決 工作份量、工作難易度、時間壓力 的問題。也或許是自己不懂得拒絕 的個性，造成別人的工作跑到我頭 上，那就要增強應對進退的能力。 若草率的換了一個看似輕鬆的工 作，但卻遇上難以相處的上司或同 事，三不五時來個言語霸凌，那寧 可留在原來忙碌的職位上，因為我 目前抗精神傷害的能力還太低。 你我都渴想幸福，求神問卜也 多是為了趨吉避凶。但，耶穌能幫 助祂的百姓處理自身的問題，並從 迎面而來的各種人生好壞境遇擷取 養分。生命與祂連接，一定會更茁 壯。
14 國度宣教
2016年4月24日
從心理專業的角度 看宣教士關顧
◎文／陳如玉（台北靈糧堂宣植處宣教士諮商師）
「宣
教士關顧」（Member Care 或稱「肢體 關顧」）是21世紀宣教學的新名詞。 邁入21世紀，華人基督徒與教會都領受到， 普世宣教的棒子已傳到我們手中。因此，宣教 士關顧也在近幾年來，受到有宣教異象的教會 及華人差會關注，其目的就是盼望從西方差會 在過去宣教歷史中經歷到的宣教士「流失率」 的教訓，有所學習。
宣教士心理需求多被忽略 一直以來，培育一位跨文化宣教士，從個 人有清楚呼召，到預備好要出發的過程中。教 會所著重的多半是宣教士在神學知識、聖經真 理裝備及服事技能上的訓練，但對宣教士個人 的人格與心理狀況的認識，以及在宣教工場上 的生活與適應，卻顯少被關注。
宣教士背負著眾人與自己的「高 度」期許，「勇敢」進入工場，許多 時候可能獨自面對連自己也想不到的 挑戰。然而，從事跨文化宣教是一個 極富挑戰和壓力的工作，宣教士所要 面對的調整與適應，是關乎一個人長期身處異 地時，在身心靈全方面的挑戰。 因此，如何能讓宣教士在跨文化宣教工場 上，有效並健康地服事，並能永續發揮影響 力，則關係到宣教士對自我的認識及知道如何 因應跨文化生活各種挑戰的預備。這些就必需 從心理層面，包含個人特質、情緒及人際能力 等方面的認識，進行宣教士關顧。
關顧宣教士的心理層面 我在2002年首次去到海外，從事心理諮商
服務，並在2011年返回到台灣。在過去近9年
的次文化生活中，因為個人經歷加上心理諮商 背景，使我深刻體會對宣教士在心理方面關顧 的重要與必要性。 以下我從心理專業角度，談談「宣教士關 顧」三項重要工作內容： 1. 出發前的心理評估（Psychological Assessment）：透過心理測驗的施行，以客觀而科學 的方法，在短時間內有系統地瞭解宣教士的人 格特質或傾向，以及他（她）適應跨文化壓力 的能力，以評估準宣教士在個人情緒、人際或 心理等方面，在出發前的心理預備程度。這
2016年4月24日
國度宣教
15
歡迎 奉獻支持 新聞宣教事工 奉獻方式：
歷的挑戰、壓力及困難，給予人 性的支持與理解；另一方面，也 幫助釐清思緒與情緒，以提供進 一步具體幫助。 在述職會談中可處理諸多議 題，例如：負面情緒、人際衝 突、家庭親子等，也能評估宣教 士是否面臨身心耗竭、打算退出 工場，並作出預防作用。此外， 心理測驗也可使用在回國述職會 談中，目的在提供預防性教育， 以提醒宣教士面對再回到工場的 挑戰時，做好調適與自我照顧的 預備，增進回工場服事的效能。 對教會或差會而言，測驗結 果可對該宣教士的再差派，提供 參考與決策調整的依據。而宣教 士藉著會談，回顧他們在工場美 好的事件與經驗、成就與貢獻、 失落與得著，不但幫助他們對過 去的宣教經歷，有完整脈絡的整 理，同時當其將此生命歷程賦予 意義，便能使他對個人價值與人 生命定更加堅定及確知，因此就 能繼續走在宣教路上。 所以，我們也稱回國述職的 心理會談為「生命重整會談」。 結論誠然，心理需要的層面也只 是廣義宣教士關顧的一環，而這 些各層各面的關顧，都在表達教 會、教會肢體或差會在宣教士身 心靈的需要上，善盡牧養關懷的 責任，也是回應主耶穌「彼此相 愛」的命令，並能同心完成「大 使命」的託付。
一、郵局劃撥奉獻
二、信用卡奉獻
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（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）
寄發報紙：□ 是—份 □否
收據/發票抬頭全銜：
□是 (□按次 □年度)
□否
是否需寄發奉獻收據：
□支付廣告費
, 1. Kelly O Donnell,“Doing Member Care Well – Perspectives and Practices From Around the World”, p. 16-19. , 2. Kelly O Donnell,“Missionary Care– Counting the Cost for World Evangelization”, p.112. （全文蒙允轉載自第九期《差 傳人》宣教雜誌）
□奉獻
參考資料：
劃撥款項用途：
不但提供教會、差會及準宣教士 本人，有一個較客觀與全面性的 認識，同時也幫助發現一些長期 潛伏的問題，以便早期介入、預 防。 2. 定期的宣教工場探望會談 （On-Field Visitation），或危機 處理（Crisis Intervention）： 跨 文化宣教士在生活上的適應， 無論食衣住行育、語言學習、 氣候、環境、心理情緒（思鄉思 親、孤單、沮喪挫折等）、同 工關係、事工壓力、家庭生活、 子女教育及靈性等，都受在原 居地二至三倍的壓力。若加上宣 教地的資源缺乏，宣教士獨自承 受身心靈的壓力，其艱難和挫折 因長久累積，往往使宣教士耗竭 （Burnout），其結果不但可能付 上健康代價，也可能是無法繼續 服事或提早離開工場。 定期工場探望的「心理關顧」 ，目的在於能及時處理宣教士在 工場上，當下面臨的心理困擾和 壓力，及早的專業介入能減少教 會或差會於事發後，在人力、物 力、財力上付出更多代價。 另外，宣教士也可能因宣教地 的風俗民情、政治局勢、社會經 濟現況或信仰等因素，而身處潛 在危機中。當宣教士個人或其所 屬團隊，在工場上遭遇意外事故 或面臨重大危險， 無論是天災或 人禍，都需要及時提供「減壓」 或「安心」（Crisis Debriefing） 的處理，以降低因創傷事件造成 在心理或精神上的衝擊，避免因 延宕處理，而在日後產生心理 障礙，影響個人與團隊事工的進 展。 3. 回國述職會談（Personal Debriefing）：提供宣教士在回國述 職期間，在一個安全環境下有機 會述說自身經驗，抒發「未竟事 宜」（Unfinished Business）。一 方面對他們在跨文化工場上所經
2016年4月24日
聖徒相通
17
放鵝卵石，其透水率約30%，1公尺深的儲水層 約可存30公分水，等於300mm的降雨量，2公尺 深的儲水層約可收集600mm降雨量。這些水經 過下方沙土過濾，成為淨水，甚至可達飲用水的 規模。這種技術的施做時程不長，造價不貴，可 依不同需求而為。 第二個優點是JW工法可用在屋頂散熱。屋頂 的雨水回收，儲水量頂多10或20公分，這些水 可發揮隔熱效果，屋頂防水層因溫差不致那麼 ◎文／記者尹箴 劇烈，所以不易漏水。換言之，JW工法用在屋 頂，可解決頂樓過熱和屋頂漏水的問題，儲積的 過量，導致氣候暖化，加速災害，例如：旱災 水既可澆花，也可以透過JW生態工法在屋頂種 和水災的規模，如何尋求好的方法來解決這些議 菜，打造一成屋頂農場。由於該工法設計的水與 題，孫教授提出「海綿城市」的概念，背後有一 地面之間有一層沙土過濾，使病媒蚊進不去而無 個生態工法叫做「JW生態工法」，是由一位台 法存活，植物根部卻可透到下面去吸水，所以生 灣的發明家陳瑞文所發明的，去年(2015)12月氣 長良好，灌木甚至可以長到1、2公尺；目前很 候變遷高峰會中，這個「JW生態工法」成為大 多城市都在推動屋頂花園、菜園，台 會的一個亮點，因該技術可解決 北市現在也將此工法列為重要工法之 氣候變遷造成的旱災、水災、霾 一在推動中。 害、溫室氣體過量、都市熱島效 此外，第三個優點是自動過濾空 應等五大問題，使都市成為美好 氣的效應。先前提到的寶特瓶等塑膠 的生態城市。法國、澳洲、摩洛 管，對空氣有自動過濾效果，因為地 哥等已相繼邀請陳瑞文，以此工 面的水，中午經太陽熱曬而變熱蒸 法示範海綿城市。孫教授強調， 發，使空氣往上升，下面空氣壓力變 這是我國發明出來的好方法，值 ▲JW工法(擷取自網路) 低，就把地面上汽、機車等排放的髒 得各級地方政府積極推動。 空氣（細微懸浮粒，PM2.5）吸入地下，形成良 JW結構性防災空調導水舖面施工法五優點 性的空氣循環，髒空氣經地下濕地的微生物過濾 後，出來就變成乾淨空氣，比空氣清淨機還實 以JW生態工法來回收雨水，可施工在屋頂 用。這是經過實驗數據的證實，並在期刊上發表 上、馬路下、廣場、草地等，使過去都市水泥叢 後得以證明。 林不透水層所累積的雨水全數收集起來。舉例而 第四個優點是水的上層濕地中的蚯蚓等生物， 言，2015年，台灣乾旱了好幾個月，期間曾下 吸收CO2能力極強，可吸收都市高濃度的CO2。 過數場大雨，但大部分的雨水都流失了，翡翠 第五個優點是使夏天的柏油路面不致過熱。 水庫能收集到的水量，大約只有10%而已，實在 透過JW結構性防災空調導水舖面施工法打造 可惜。JW生態工法第一個優點是回收雨水成淨 的城市叫作「海綿城市」，施工在社區就叫做海 水。利用回收的寶特瓶，做成十公分長方格式的 綿社區。社區可透過文教區發展協會或大樓管委 管子，水可藉管子滲透到地下，在長方格中間灌 會，主動提出，與政府合作以加速政府的緩慢腳 水泥使之堅硬，可用於馬路，即使大卡車行經也 步，例如人行道等施工，可以耐用20多年。 承載得住。在管子下面挖一至二公尺做儲水層，
愛惜地球 從智慧城市說起
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月22日是一年一度的世界地球日。身為地球 村的一份子，我們應如何做環保，愛地球呢？ 台灣地處亞熱帶，又位於太平洋環流影響區 域，天災頻仍，應如何有智慧的治理社區、城 市？台灣大學地理環境資源學系孫志鴻教授，特 別受邀與本報讀者分享「智慧城市、智慧社區， 智慧治理」。 孫志鴻教授說，城市常常面臨天然災害的侵 襲，例如：旱災、水災、霾害等，利用現代科技 是可以改善的，例如，用大數據分析，透過手機 的感測器，馬路上的空氣品質監測儀、溫度感應 器等裝置，經由無限網路傳送，可對城市發生的 狀況加以掌控。所謂智慧城市就是指政府或企業 透過這些感應裝置，掌握相關數據，作為解決災 害、交通、空氣污染等問題的決策依據。
海綿城市解決天災問題 智慧城市在現階段是很值得推動的，特別對 於台北市、新北市、台中市等大都市。其中，孫 教授談「海綿城市」的構想。他指出，海綿城市 可以解決旱災與水災的問題。 孫教授說，去年台灣經歷滿嚴重的旱災，而水 災對台灣的威脅性也是存在的，例如，八八風災 的水量若降在北部，災害恐怕更為嚴重。此外， 還有國人越來越注意的「細微懸浮粒」（PM2.5 ）對身體健康的危害，如何讓空氣品質變好，政 府應有所為，好讓百姓能建立美好的家園。 關於氣候變遷議題，是因CO2及溫室氣體排放
凝思錄
洗腳的愛
「彼得說：你永不可洗我的腳！耶穌說：我若 不洗你，你就與我無分了。」（約十三8） 記得有一次二二八的紀念禱告會，長老會 的高俊明牧師，與其他兩位牧者為三位受難家 族代表進行洗腳禮，這個華人甚少進行的禮 儀，其實是效法基督最後的晚餐前所做的。 那次，我看見接受洗腳的姊妹與洗她腳的高牧 師，兩人淚流不止。雖然不清楚他們個人的遭 遇，但，那是僅次於聖餐禮，最能觸動人心靈 深處，聖靈運行愛的能力的深刻經驗。
◎林瑋玲／靈糧神學院專任教師
洗腳的象徵在天主教會中，常被用來與聖 餐和按牧禮連結，因為這個禮表達出基督「 主人」卻作「僕人」的謙卑與自我的犧牲。 從創造主到洗腳僕，無疑在預示十字架的捨 命之愛。歷史上，天主教內有人將此視為傳 統七聖禮外的第八件聖禮。聖法蘭西斯也在 其中看見，上主真正力量在此，基督徒能在 這當中找到福音與傳道的力量。正如基督所 說，當祂的門徒可以如此「彼此洗腳」，將 使人認出基督來。
也因為洗腳表明了基督捨己之愛的恩典， 主嚴肅的回答彼得承擔不起他原來的「客氣」 －拒絕主人的僕人作為。同時，這個行動對猶 太人的意義，代表的就是完全的潔淨，所以， 彼得所說得「那連我的頭和手也洗」是不必要 的。因此，基督徒在被洗腳的服事中，經歷的 是不配當中，滿滿被愛的感動。這解釋了，我 難忘的那次畫面：一位蹲下的忠僕，引動了十 架聖愛的記憶。 （《凝思錄專欄》每月第二、四週刊出）
18 馬可樓上
2016 年 4 月 24 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
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截稿時間：每週五下午四時，擬見報
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屋簷下之夢戲劇佈道會 時間：四月廿三日 14:30-17:00 地點：四號公園文創演藝廳 (新北市中和區中安街85號B1) 演出：天藝劇團 對象：慕道朋友、未信者、教會小組福音活動 主辦：中和基督之家 詳洽：himynameisdoga@gamil.com 顏姊妹
請持續為下列事項代禱！
2016海山門徒復興特會 時間：四月廿三日 19:30-21:30 廿四日 9:30-11:30 講員：黃燕萍傳道 地點：板橋館前東路96號5樓 主辦：海山貴格會 詳洽：02-29579374 www.haishan-church.tw 更生團契總會2016年志工基礎教育訓練 時間：四月廿三至三十日 地點：中華基督教景美浸信會B1副堂 (台北市育英街63號) 講員：黃明鎮牧師等牧者 對象：教會牧者、弟兄姊妹 詳洽：02-25368846 # 20 陳奕光傳道 http://goo.gl/tpvaev 兒童門徒培育班：認識三位一體的上帝 時間：四月廿四日 10:00-12:00 地點：楓農長老教會 (台中市神岡區圳堵里和睦路95巷8弄 17號) 講員：撒蜜哪‧以使馬哈善傳道 備註：免費參加 主辦：楓農長老教會 詳洽：04-25631160 https://goo.gl/01s5gg 職場講座：成功的關鍵就是要不一樣 時間：四月廿九日 18:30-21:00 地點：台北聖教會 (台北市南京東路四段107號12樓) 講員：蔣喆敏姊妹(萊雅集團總經理) 對象：職場人士與一切對福音改變生命有興 趣者
領航人生啟發中心－人生思考系列 時間：四月廿九日 19:00-21:00 地點：領航人生啟發中心 (台北市松山區民生東路四段54號 明志大樓7樓710室) 講員：李建儒老師(台大哲學碩士、德國海德 堡大學神學博士) 講題：孤寂－失去自我？實現自我？ 備註：免費報名參加，備晚餐 詳洽：02-25140003 # 207 簡老師 「不打不相識」基督徒桌遊聯誼 時間：四月三十日 13:30-17:00 地點：竹北橄欖山基督教會 (新竹縣竹北市六家五路二段128號1樓) 講員：張國強老師、駱玫玲老師 內容：兩款桌遊、信息分享、點心時間，互 相認識做朋友 備註：酌收費用，線上報名 http://goo.gl/ f6X0Mw 對象：未婚基督徒 (非基督徒有介紹人即可) 主辦：中華親愛家庭協會 詳洽：0938-603620 顏姊妹 體驗式自然學習課－動物生存遊戲 時間：四月三十日14:00-17:00 地點：台北市歐伊寇斯OIKOS社區關懷協會 (台北市大同區延平北路二段60巷2號) 講員：邱敏祈老師 對象：幼兒園至小學學生及家長 主辦：社團法人台灣真愛家庭協會 詳洽：02-25959644 蔡姊妹 性騷擾防治宣導講座 時間：五月七日 地點：中華基督教衛理公會總會 (台北市大安區光復南路438號3樓) 講員：蘇家宏律師 對象：台北市牧者、傳道、核心同工、神學 院學生 內容：家庭暴力防治宣導 主辦：教會人權促進聯盟 詳洽：02-23681495 林姊妹 sec.ccchr@gmail.com 2016研經培靈會「福音四重奏」 時間：五月九日 18:00-21:30 地點：七賢路禮拜堂
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感恩母親節晚會─尊榮母親‧為母親洗腳 時間：五月十四日 17:00 攤位活動 18:30母親節晚會 地點：名間立體停車場旁 (南投縣名間鄉南雅街69-5號，大排廣場) 內容：攤位活動、優美詩歌、舞蹈、戲劇以 及尊榮母親，為母親洗腳 主辦：南投吉甲學生中心 詳洽：049-2738438 2016神學與宣教特會 時間：五月十四日 9:00-17:00 地點：桃園台宣教會 (桃園市桃園區中山北路31號1樓) 內容：災變的警訊與地球末日的意義、福音 解籤進階與民俗跟進法 備註：酌收費用，報名截止為五月九日 主辦：桃園台灣宣教神學院 詳洽：0933-785559 曾黎馨牧師 「喚醒合一起行」全國禱告大會 時間：五月十五日 15:00-18:00 地點：中正紀念堂民主大道 內容：515同心禱告 主辦：北台灣全國禱告大會籌備會 詳洽：02-23215402 鄭姊妹
日本華人佈道會「讓未來回答當下」 ●時間：五月廿一日13:00-16:30 ● 主題：邁向永生的道路 ●五月廿二日17:00-20:00 ● 主題：走在明日光中 地點：大久保的東京中央教會 講員：海外校園總幹事華欣牧師 邀請：廖智姊妹(汶川地震中受傷截肢的舞蹈 老師) 備註：預算費用 190万円 代禱：目前進入了佈道會前40天的禁食禱告 中，禱告卡和邀請卡已經郵寄到各華 人教會，為佈道會代禱 主辦：JCC日本華人基督徒中心 詳洽：http://tokyo-jcc.com/#&panel1-2
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