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國度主後2016年3月13日

2版中央機關基督徒聯合禱告會 3版「先是猶太人」獻上初熟的果子 5版青年合一為汐止 10版祂必看顧我家 14-15版春運返家深思福音種子何時萌芽

708期普天下當向耶和華歡呼！你們當樂意事奉耶和華，當來向祂歌唱！詩篇一○○篇 1-2節

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南島宣教探索之旅高雄印尼雙向連結【記者商可瑩採訪報導】為持續走在高雄的五大城市異象之一「南島宣教」中，高雄牧者合一協會理事長鄭博仁牧師與印尼事工團隊，於二月底一同前往印尼進行「南島宣教探索之旅」，並與當地教會簽署合作備忘錄，同行牧者還有右昌長老教會陳見岳牧師、武昌教會郭俊豪牧師、二苓長老教會張顯爵牧師。（圖，蔡弟兄提供）鄭博仁牧師於受訪時表示，全台印尼勞工約有24萬人左右，其中南台灣一帶就有4萬多人，因為這是一個極大的福音禾場，所以和印尼事工團隊共同投入關懷行動，並透過彼此對話，了解當地教會的需要。印尼事工團隊的蔡弟兄表示，去

年就向印尼教會表達合作的想法，盼能在華人宣教層面有更深連結，直到今年才開始與雅加達、棉蘭和當地教會正式進行「南島宣教」的對話。這樣的連結促進了解到當地對福音需要，也加深「雙向的宣教關係」，目前印尼已差派宣教士來到高雄，高雄牧者也承諾未來將會差派宣教士前往印尼。蔡弟兄說，目前已有信義會、浸信宣道會，以及長老教會投入台灣的關懷印尼移工行動，成為夥伴教會，是一種跨宗派的夥伴關係。這次的南島宣教探索之旅中，也與當地的印尼華人教會簽署合作備忘錄，並且達成一個合作共識，就是落實宣教需要，促進兩地基督肢體連

結。蔡弟兄說，這並不是首次簽署合作備忘錄，去年已有簽署合作備忘錄的印尼教會前來台灣探訪，他們看見高雄教會服事印尼移工的合一心志，深受感動。針對印尼的福音需要，鄭博仁牧師表示，印尼長年來因政府排華，整個社會極度缺乏華文教育。因此，當地教會很需要會講華語，也懂華人文化的傳道人。未來高雄牧者合一協會將成為平台，連結台灣有心想前往印尼宣教的基督肢體。關於台灣的印尼移工需要，蔡弟兄則表示，台灣的印尼移工多從事看護工作，所以印尼事工團隊就與夥伴教會一同到公園，以「配對關懷」（pair-to-pair caring）的方式

2016台灣燈會人數創新高 2,743人決志信主

節各按各職的一個身體。湯牧師也感謝每一位弟兄姊妹和所有教會團隊的擺上。燈會結束後，最重要的就是「跟進」，湯牧師說，「恩典祈福」與「福音解籤」攤位中決志的人，會優先跟進。將決志者所填寫的資料，交給該地區的聯禱會或教會來持續聯絡，進行收割的實際行動。「因著桃園眾教會、機構及台灣宣教神學院，甚至各縣市的教會牧者、弟兄姊妹的投入，使得今年才有辦法成就這一切美好的工。」桃基盟主席黃烱榕牧師表示，雖然燈會閉幕結束，但卻是桃園眾教會、機構再次同心合一服事的開始。

發行人／楊寧亞社長／劉群茂發起人／戴紹曾、陳濟民、周神助、徐鎮地址／10662台北市和平東路二段24號10樓主後2002年5月19日創刊網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw

７版

古老品種現身加拿大雅各羊要回家了

16-17版

當地震再來，教會如何因應？從台北看天下

FM90.9佳音電台每週日下午16:05 3.13 訪台大教授孫志鴻談地震(重播)

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【記者劉以琳採訪報導】「2016台灣燈會在桃園」於三月六日閉幕，同時也是創下歷年最高記錄，突破2,000萬人次（圖，桃基盟提供）！「14天的統計，總共服事5,248人，決志人數有2,743人，並且送出聖經和希望之書將近13萬本。」本次基督教燈區主責的楊梅靈糧堂湯簡如牧師感恩地說。「這次燈會期間，每一間教會的牧者都率領弟兄姊妹全心投入時間和體力，抓緊機會傳福音得靈魂。」湯簡如牧師表示，這就是合一，彷彿經歷了以弗所書所說的百

，接觸印尼看護與受其照顧的長輩，先與他們接觸、作朋友。蔡弟兄期盼未來有更多機構和教會一同參與，投入關懷。鄭博仁牧師相信，要落實「南島宣教」的異象，將會是一條長遠的路程，但這是出於神的心意，祂必會一步一步帶領，「神在此異象中啟示要服事原住民與外籍勞工，如同將一片一片小塊的拼圖集結而成一大張宣教藍圖。」

2 華人教會社論

2016 年 3 月 13 日

G20會後，整治經濟仍待努力

二月底在上海召開的央行及財政部長會議結束，一般認為由於世界詭譎多變，未提出具體措施，恐難對普世經濟造成重大影響。基於世界經濟復甦與增長乏力、全球貿易低位徘徊、國際金融市場震盪不已，中國原來期望四月在杭州將舉辦的領導人峰會屆時能凝聚共識、採取行動，可以先從此二月部長會議看到一些端倪。雖曰世局詭譎，G20財長們雖同意要更多的協調，但與會國家－包括美、德財政部長以採行金融財政等「過度刺激」政策，推動全球採行像2009年那樣共同應付蕭條危機之金融財政手段，會議彼此歧異亟大。因此，對於如何具體政策措施冷淡，未達到中國指望的具體共識。放眼看G20所矚目的一連串困境，可謂憂慮重重，包括世界經濟反彈顯得疲乏、世界貿易量停滯、新興國家資金持續大量外流，

係亞洲金融危機以來空前嚴重，少有人認為 2016年元月的金融動盪只是短暫的波動。 G20大國其實更擔心的，在於今年英國脫歐公投萬一出現變數，其可能造成經濟、匯率和地緣政治的災難。其次，不少人不相信貨幣政策的有效性之餘，除了眼看日本央行帶頭的負利率政策，以及隨之將在三月10日歐洲央行要跟進的連鎖效應－因為原來目標2%的通脹率，目前只有0.2%。對於此時東方的中國，反而比較關心是否能信守「人民幣沒有貶值條件」的承諾，以及再將中國經濟持盈保泰兩年，經濟繼續軟著陸的可能性。不像G20其他參與國的徬徨侷促，身為G2 大國的中國則是呼籲政策步驟，並在取得IMF 更多份額之後，包括期望結構性改革和完善全球金融治理，無寧是有了其積極的政策想法。若是無法兼善天下，至少應做到獨善其

身，這在杭州部長會議之後，近日中國連續採取重大寬鬆貨幣供給及降息動作，先獨自整治中國的蕭條危機，其力道可以看到。只是當中國開始採取措施時，貨幣和財政政策該如何調配？中國當局，應看到一線城市房地產又蠢蠢欲動，廉價利息將帶來資產價格暴漲的後果。這些情事和中國尋求房地產乃至經濟正義和改變結構的意圖將背道而馳。還有在全球開放經濟下，內部貨幣政策真的需要外部國際政策的同步，才不致產生抵銷效果。雖然還有人在觀望，但是全球各國勢將以協調步伐，大家以彼此政策接近方式處理利率、匯率因素，整治低迷經濟，也是不得不的必然了。為社會大眾，我們期望這個世界能靠主找到調結構和維持經濟正義的混合智慧良方，也以善良的意願，盼G20的憂慮消退，使普世經濟穩妥起來。

中央機關基督徒聯合禱告會 2016春季國家禱告祭壇

築壇人生與神和好的關鍵密碼【記者杜家麟台北報導】你真的與神和好了嗎？在你生命中還有什麼，是你不曾、不願，也不能與神和好的地方？中央機關基督徒聯合禱告會2016年春季國家禱告祭壇，於3月5日在台北市基督之家，特邀國度領袖學院喬美倫老師以「築壇人生」為題，與政府公部門的弟兄姊妹，暢談設立祭壇的意義是什麼（圖，杜家麟攝）。

從個人祭壇開始喬老師指出，祭壇有很多種，但一切都要從個人祭壇開始。個人祭

壇是其他祭壇的根基，惟有個人與神的關係恢復和好，才可能建立良好的家庭祭壇、職場祭壇，甚至是國家祭壇。在個人祭壇中，特別能顯出我們與神的關係，神喜愛在內室中，與我們有親密的個別關係。但要注意的是，神是一位活神，我們在與祂的交通中，不管是敬拜，禱告或靈修，都不要落入形式成為公式，神喜悅我們以心靈和誠實敬拜祂，在祭壇中與祂建立真實、親密的愛的關係。神看重我們與祂的個別關係，也

看重我們與人的網絡關係，家庭祭壇就是祂放在人身上的第一層網絡。喬老師表示，家庭是你人生「練功」的所在，家庭祭壇就是你人生網絡的第一個禾場，人若不能處理好家庭關係，其他一切關係都是空談虛假。神將祂的奧秘真實（愛與真理），特別放在家庭當中。包括祖先在內，家庭中若有人得罪神，就會形成這個家庭的破口，讓祝福流失，咒詛臨到。

轉化職場為主得地得業以家庭為核心，走出家庭進入職

當地震再來，教會如何因應？【記者尹箴台北報導】當台灣手機看影片再度發生規模7以上地震時，家可否不倒？生命可否確保？分散的家人如何團聚？教會如何儆醒預備？台北真理堂三月一日舉行「當地震再來時台灣教會應如何因應」聚會，特別邀請中研院汪中和博士分享「地震及需注意的防災課題」，接著由台北真理堂行政部長蔡弟兄針對「主日崇拜如遇地震的因應」

詳細解說。汪教授引用十個童女的故事（太廿五1-13）強調，聰明與愚拙的分別在於「預備」，知所預備乃在於「儆醒」。所以面對地震應有儆醒的心，才能預備。今年二月六日的高雄美濃地震，可說防災策略的檢驗，結果證明事前預防仍顯不足，生命財產損失依舊，政府機能有待改進。台北真理堂行政部長蔡弟兄談主日崇拜中遇地震的避難SOP。他指

出，地震發生時，首先要掩蔽保護，特別是頭部；主震後要疏散，依教會事前規畫，聽主領指揮，招待同工引導，迅速到達空曠處；以小組為單位主動關懷、安撫弟兄姊妹，並回報教會。台北真理堂正視災變預防重要性的態度足堪眾教會跟進。相關資訊見真理堂網站http://www.tlc.org. tw/29305210293285826371.html 。（詳細報導參閱本期16-17版）

場，在職場建立祭壇轉化職場，是教會近年來大力推動的工作，在職場設立祭壇，就是為主得地得業。喬老師以亞伯拉罕為例，說明亞伯拉罕一生行走巴勒斯坦各地，每到一城一鄉，就會設立祭壇，宣告這地是屬神的。今天在職場工作，不管從事甚麼工作，擔任的職務角色是甚麼，都要以設立職場祭壇為念。因為職場不僅是我們的另一個禾場，同時也應是我們另一個祭壇。最後，喬老師表示，今年台灣經歷了第二次的政黨輪替，在這劇烈變動的時代裡，我們特別要為國家和政府禱告。眾教會和神的兒女們，都要起來為台灣這塊土地和人民禱告，為那些執政掌權的，擁有權柄的禱告。要起來為我們的國家設立祭壇，要讓我們的國家成為神的聖殿，使神的同在與慈愛大能臨到台灣。（全文詳見本報網站）

2016 年 3 月 13 日

華人教會

進入數算俄梅珥的季節

獻上初熟的果子收割莊稼對初熟果子的責任－數算俄梅珥

【記者黃銘嫥台北報導】以色列彌賽亞信徒的先驅之一、當地領袖的父老，現年74歲的猶太拉比 Ari Sorko Ram（以下簡稱Ari，圖左，黃銘嫥攝）於二月底抵台，3月4日晚間應邀在台北TOD（大衛會幕禱告中心）的國度復興禱告會中傳講信息，主題為「先是猶太人」。 Ari指出，在神的國度中所有的事都是按著次序而行，所謂「先是猶太人」，不代表猶太人比其他人好，在神國度裡，「第一」只是次序的先後，因為在後的，有可能在前，在前的，有可能在後，「更重要的是，你必須要站在神所給你的次序中，如此，神在我們身上的計劃就都能實現出來。」接下來，Ari從利未記23章15-16節分享一個重要的原則，是與收割莊稼有關。「我們即將進入數算俄梅珥（Omer或Sheaves）的季節，」從逾越節開始計算一直到五旬節，在這季節中隱藏著復興的秘密，這是聖經中期間最長的節期，神命令以色列人這50天要如此行。「每一年50天，代表其重要性。」

有情天地福音見證會蔡琴為主歌唱

【記者林稚雯新北報導】華語樂壇資深女唱將蔡琴於2月25日推出首張福音創作專輯《哈利路亞》。為與更多人分享見證，並以歌聲向耶穌獻祭，蔡琴於3月至 5月之間在板橋福音堂、台中市教會發展策略聯盟及新生命小組教會三處舉辦五場「『有情天地』福音見證會」。見證會活動3月5日自板橋福音堂起跑，蔡琴除了演唱「讀你」、「恰似你的溫柔」、「被遺忘的時光」等暢銷曲外，也演唱「哈利路亞」、「12月 22日」、「牧者之歌」等福音專輯中新歌。會中，蔡琴提及自己在2003年受洗，受洗後常透過向主的認罪與悔改，使生命不斷經歷釋放與自由。信主前就對生命感到十分好奇的她，是透過星座、八字、紫微斗數等方式探索，甚至還在廣播電台主持長達12年的星座節目，旁人也直誇她在這方面很有天份。然而在認識基督信仰後，她明白人生在

世不該盲目的追隨屬世法則；最重要和最珍貴的就是知道自己從何而來，而且知道天家是個永恆美好的盼望。信主後的蔡琴對歌唱表演工作也做出了不同的詮釋，對她而言，透過歌曲向聽眾傳福音是比商業演出更加重主辦單位提供要和優先的。因此，她將每場演出都向主獻上，縱使是福音性質的演出，她也認為上帝配得最好的一切，一概要求團隊同工用商演的規格進行彩排與佈置。蔡琴自承個人並非受洗後就是個完美的基督徒，13年的信仰歷程，隨著肢體生活的建立，信仰也一步步的隨之深化，藉由弟兄姊妹間的彼此關懷代禱，讓她信的越紮實，也越看到神的吸引力。這樣的轉變也使她明白，神對每位基督徒都有祂的時間表，人改變的速度不在於外力或人為的努力，而是靠著上帝愛的溫柔與大能才能成就。（全文報導詳見網站）

也除掉內心不好的品格的雜草，「再也沒有比不好的品格更能偷走你的命定」，例如：不饒恕、憤怒、懼怕、不信、懷疑等。50天後，帶著你初熟的果子－即自己，獻給神。這些會帶來轉化，為你的生命帶來大豐收。

彌賽亞身體裡的初熟果子-以色列在彌賽亞身體中也有初熟的果子，即以色列，是長子、是初熟的果子。如保羅是拉比，在迦瑪列門下，是拉比中的拉比，他很清楚該如何與猶太人對話，但為什麼神反而派他向外邦人傳福音呢？因保羅很清楚神對全地救贖的計劃是什麼。在使徒行傳裡，保羅每次旅行佈道，都是先進入當地猶太人的會堂中，先接觸猶太人，然後才是外邦人。因他明白神的次序－先是猶太人，當他先把初熟的果子獻上時，神就會把莊稼賜下。（全文詳見本報網站）【記者劉以琳台北報導】一首又一首觸動人心的小提琴演奏，領人「進入猶太人的思鄉之情」。由台灣ICEJ 、恩雨靈糧堂主辦的「耶路撒冷的迴響一祝福以色列音樂會」三月四日在恩雨靈糧堂舉行，邀請世界知名小提琴家Serguei Popov（蘇格‧普珀弗，圖，劉以琳攝）演奏「辛德勒的名單」。蘇格‧普珀弗出生於前蘇聯成員之一的喬治亞共和國，同時也是國家愛樂交響樂團的首席小提琴手。身為基督徒的他，對以色列和猶太民族有著極深的愛。現場他每演奏一首曲子後，便有一段話語分享。關於《Prayer》一曲，他談到詩篇90篇摩西的禱告，而《A long home》則是描述猶太人兩千多年的漫長歸鄉之路、《 Jerusalem Echo》旋律中表達猶太人的歷史是喜樂交織，以及猶太人的思鄉之情、《Morning Bird》是透過大自然中各種鳥類的鳴叫，加上小提琴輕快的演奏，呈現天地萬物都在稱頌上帝的偉大！回歸（Aliyah）更是蘇格‧普珀弗極深的負擔。他常走訪前東歐、前蘇聯共和國及中亞地區，鼓勵猶太人回歸以色列。他在2015年接受ICEJ 委任，參與這些國家中的猶裔回歸事工。他呼籲為以色列求平安（詩篇一二二6），並且勉勵與會者也要為自己的國家、教會禱告。會後，蘇格‧普珀弗受訪時表示，除了為以色列求平安禱告外，也要為以色列周圍的國家、政治家及領袖守望，因為他們的一個決定或政策都可能帶給以色列祝福或咒詛。

知名小提琴家鼓勵猶太人歸鄉

明白神的計劃是按著次序行

如何數算俄梅珥？在逾越節後，以色列人會到田地裡把已長出的麥穗作標記，這是初熟的果子，接下來的50天，每天要除草、澆灌，50天之後，把初熟果子收好送到神的殿中。神是收割莊稼的主，以色列人是初熟果子的主，所以，以色列對初熟果子所做的，會決定神對收成所要做的，神是那位「如果我的百姓做….，那我就會….」的神，祂希望與我們一起同工，而不是幫我們做工，祂是供應者，但祂與我們一起同工，對初熟的果子我們是有責任的。耶穌也數了祂的俄梅珥。祂的初熟果子就是祂的門徒，當主耶穌死裡復活後，祂立即去到門徒當中，用禱告來澆灌他們，並開始除草－祂把彼得內心懼怕人的雜草、多馬懷疑不信的雜草、門徒爭論誰為大的野心雜草等都拔除了，直到祂升上天為止，因主耶穌對初熟的果子（門徒）有責任。到了五旬節，主耶穌將祂初熟的果子獻給父神，神的膏抹便降在這些初熟果子身上，這就是福音開始遍傳的時刻，耶穌就是初熟果子的主，父神是莊稼的主。「個人也可以抓住這原則轉化生命，」Ari引詩篇139篇13-16節說，當我們在母腹中，神便與我們相會，賦予我們目的，並且賜下才幹、恩賜以完成命定。我們可以在每年逾越節的次日，進到自己內心的禾場，數算自己的俄梅珥。每天用禱告來澆灌，求問神如何使用才幹、恩賜成為別人的祝福；

4 華人教會

2016 年 3 月 13 日

遇見耶穌走出跨性別與性破碎

行道會與華神攜手卓越領袖神學院成立

【本報記者綜合報導】為培育「 21世紀」的教會傳道人，因應變遷快速的世代，行道會與中華福音神學院（華神）攜手，成立「卓越領袖神學院」（教牧碩士科都會教牧組），以有全職呼召的感動、決意在教會全職服事者為對象，自即日起開始招生，並訂於今年9月開課。簽約合作儀式於3月3日在新店行道會美河書房進行，由華神蔡麗貞院長、新店行道會張茂松牧師及行道會聯會主席張振華牧師共同代表簽署（圖，卓越領袖神學院提供）。張茂松牧師在其個人網站上發言，說明籌辦「卓越領袖訓練學院」的起因與過程，期盼為華人教會訓練一批卓越的傳道人，成為全方位

新世代領袖，建立21世紀現代化的教會。而華神教務長胡維華老師於年初接受本報訪問時曾說，為因應都會教牧專才的需要，今年與行道會合作，新設「教牧碩士科都會教牧組」，課程的實踐部分由行道會設計，核心的聖經、教會歷史和神學課程由華神教導。新店行道會繆璯宇傳道於受訪時表示，「卓越領袖神學院」已籌備有半年之久，在課程規劃上，結合了華神與行道會體系的資源，理論與實踐並重，除了有華神優良的師資陣容，再加上張茂松牧師四十多年牧會及開拓教會的實戰經驗，以及行道會體系中許多優秀師資的服事經歷，不單在神學基礎上扎根，也能在屬靈戰場上實際的操練，訓練出時代工人被教會所使用。是否僅限行道會體系的弟兄姊妹報考？繆傳道回，「卓越領袖神學院」以培育神國度工人為目標，並無宗派限制。詳情可上官網：www. topleaders.org。（全文詳見本報網站）

時期未得到「同性長輩」的關愛，就像他的父親使他有感情空缺，結果就如同吸塵器般，把什麼都吸過來，因此他在13歲開始尋找男性的愛，是在父親、兄長身上支取不到的。然而，過程中始終找不到真愛，卻淪入與許多人發生性關係。關係障礙則源於與異性家長的關係，例如：他本來非常愛母親，但當她對自己有虐待行為，他就開始討厭女性，認為女人起先會有「愛」，可是後來就會開始虐待。所以，若幼時跟異性長輩有不好關係，就可能形成感情障礙。他強調，有前述兩個問題並非代表一定會有性破碎或同性戀傾向，

只是比較容易造成。埃德蒙傳道解釋，所謂的性破碎者是意識到自我生命有破碎，並渴慕在性綑綁或傾向中經歷翻轉、醫治與釋放的人，而他與妻子一同創立的「Real Love Ministry（RLM）」事工，主要工作就是成為陪伴者、幫助性破碎者。埃德蒙傳道感恩的說，因為遇見耶穌，他從一位性破碎者，直到現在擁有一個賢慧的妻子、一雙可愛的兒女，並且在父親離世前和他恢復關係，現在也與母親有良好互動。這見證了神是位起初與末後的神，「每個人從在母腹中，直到進棺材的前一刻，都可以走在神所賦予的獨特命定、呼召中。」

【記者林稚雯台北報導】由校園書房主辦的2016年OPEN 講堂3月1日邀請台灣神學院基督教關顧與協談碩士組主任錢玉芬老師擔任講員，以「愛勝過恐懼」為題，說明靈性操練大師盧雲的觀點。錢玉芬（圖，林稚雯攝）表示，盧雲擅長透過文字作內在自我的整合，以深刻細膩的筆觸描摹人性中必然存在的黑暗與光明面。用盧雲的觀點來看，既然善與惡都存於人性中，那就沒有人需要一直為罪遮遮掩掩，也沒有人可以擺出高高在上的姿態，人與人之間都是平等的，我們都需要誠實省察、承認自己的軟弱，也要知道每個人都有付出的能力。多數人面對過犯的反應會先從外在的因素開始咎責，覺得可能是他人誤事、大環境不利於個人、資源不足、時運不濟等。對此盧雲給予的建議卻是要回頭向內看，很多時候災厄的發生其實源自人們的罪性

，因著懼怕、貪婪等生命問題逐步造成悲劇的產生。面對上述問題，解決之道惟有從神而來，神的大能和愛才能改變一切，讓人的生命活在豐盛、喜悅之中。為此，在《愛勝過恐懼》一書中，盧雲以約翰福音第15章內的多處經文詳加闡述：首先，恐懼的心態會造成人際間的疏離或是過度控制，但當人與神有親密的關係，神的愛能超越世間所有的拒絕或接納。第二，恐懼使人作的工毫無果效，這意指人們可能因此一事無成，也可能盲目的追求多產。雖說上帝喜悅人們得著豐盛的生命，但真正的豐盛不是憑藉人手努力得來的產物，而是白白得來的恩典。錢玉芬認為，當人活在神的豐盛中，享受神白白賞賜的恩典時，就學會感恩，且成為佳美見證，便有利宣教的開展。第三，恐懼會使生活停滯，讓人一成不變，或過著漂流無根的生活。然而，上帝所賜的喜樂能使人得到滿足，且有能力擁抱生命的一切，重新創造新的次序。錢玉芬提醒，雖然盧雲透過文字給人明白的指示，但要以行動活出生命則需要反覆操練，學習持續且專注的禱告靈修，有計劃的把心思定睛在神身上才能得著，她勉勵所有人從自身做起，開始更深入的信仰生活。

以愛勝過恐懼生命重得豐盛喜悅

【記者張力台南報導】「以前我擁有自己的夢想，但神看到更遠的未來、有更大的計劃，不僅一步一步醫治我，也帶領我恢復與父母的關係。」來自馬來西亞的埃德蒙• 史密斯（Edmund Smith）傳道（圖，張力攝）於3月4日受邀至台南安平靈糧堂分享見證，講述自己

如何遇見耶穌，走出跨性別，生命 180度大翻轉的經歷。埃德蒙傳道先談到自己的家庭，他有三個哥哥、一個妹妹，起初父母一直期待有女兒，在第四胎仍是個男孩時，除了大失所望，也表現出拒絕。例如：父親會和表姊、表妹玩、對妹妹疼愛有加，但對他或哥哥們就採較粗暴的教育方式；母親也在他成長的歷程中虐待他。因此，他從小就喜歡打扮成女生的模樣，夢想著一到法定年齡，就去做變性手術。從幼年、青少年時期的跨性別傾向，直到18歲開始成為同性戀者，埃德蒙傳道依自己的經驗表示，跨性別者與同性戀之不同，在於前者想要變成異性，後者則是想和同性發生關係。造成這兩個傾向的原因是感情空缺與關係障礙。埃德蒙傳道以自己為例，因幼年

2016 年 3 月 13 日

華人教會

青年合一為汐止得著校園與新世代

世界公禱日為古巴與兒童代求

【記者楊甦晨新北報導】以「愛與合一將降在這片土地上，為要得著汐止校園與下一世代」為異象，汐止首次舉辦跨宗派「青年合一為汐止聯合崇拜」！來自麗景禮拜堂、錫安教會、社后長老教會、汐止152靈糧堂等教會的年輕朋友，於3 月5日下午齊聚汐止152靈糧堂的副堂，大夥兒如同家人般不分彼此，在主裡一同歡聚、火熱敬拜，現場坐無虛席。本次召集人、汐止152靈糧堂學青輔導陳克堅弟兄於受訪時表示，起初，因著該教會主任牧師楊金章與錫安教會領袖一同禱告時，領受了汐止青年要合一的感動，於是，陳弟兄便積極為此事奔走，渴望神來成就這事。【記者商可瑩台南報導】每年三月的第一個週五為「世界公禱日」，由台灣長老教會總會婦女事工委員會統籌編譯禮拜手冊，透過不同關懷社會的禱告主題及代禱國家，讓參與者每年皆能跨教派、地區與文化背景聚焦關懷一個主題、一個國家，為其禱告和奉獻支持（圖，商可瑩攝）。今年公禱日主題為「接納兒童就是接納我」，3月4日在不同教會、同一時間進行，代禱國家為「古巴」。於台南大灣長老教會的禱告會中，一開始由六位穿著古巴服裝，代表不同年齡層的姊妹隨著歡樂的音樂跳舞進場，搭配著會場內外古巴文化的佈置，使會眾彷彿置身當地。台南中會婦女部部長胡月美長老在介紹「古巴」國家時表示，當地家庭長期受到物資短缺的影響，內心存著不滿、不適，進而有暴力現象，兒女則擔心經濟要不斷仰賴父母，家長也承受著焦慮和對未來的不確定感。近年因青壯人口外移到已開發國家，導致人口老化，目前已有教會與古巴教會協會著手因應這些挑戰，幫助古巴家庭。會中，台南中會婦女部以馬可福音第十章13-16節，表演耶穌如何接待孩子到祂跟前的故事，同時也挑戰與會者去發覺身邊有無耶穌要我們去愛和接納的孩子。胡月美長老也率領代表古巴的六位女性，齊聲宣告主的祝福要臨到古巴及全球的孩子，也承諾持續盡心於關懷事工，使基督的愛落實在全球。

聚會當天，由麗景禮拜堂帶領破冰，化解了彼此間的陌生感，大家不分你我樂成一團。在敬拜聲中，各教會互相點燃了彼此，聖靈的工作在人群中迅速漫延開來，平常害羞內向的教會年輕人，放膽大聲開口讚美、稱頌神，變成極美的畫面。來自麗景禮拜堂的姊妹受邀作見證說，「神要成就這事，要用大容器來承裝，別讓擔心害怕攔阻自己，反而要信靠神可以做更大的事！」當天主講信息的汐止152靈糧堂黃秋慧牧師也透過年輕有趣的方式分享說，教會的弟兄姊妹要合一，分成多片的紙杯殘骸是裝不了多少水的，而合一完整的杯子卻能盛裝幾十倍、甚至幾百倍的水。隨後在領聖餐時，陳克堅弟兄說明這是新的約，這分成多塊的耶穌的身體，將使汐止的教會合一起來。接著由各教會的牧者輔導們在台前為每個年輕人按手禱告（圖，汐止152靈糧堂提供），求聖

靈充滿他們，使他們受裝備與被差派，去贏得汐止四所國中、一所高中（汐止國中、秀峰國中、青山國中、樟樹國中、秀峰高中）的年輕靈魂，並且，不再是一間教會要復興，而是汐止大小教會都要復興。在會後的牧者餐敘中，每人皆不約而同提到曾有過汐止教會要合一的領受，並訂於下半年10月 1日舉辦第二屆聯合崇拜，甚至要擴展讓更多大小教會皆來參與。

將信仰運用於職場上行出美好見證

【記者劉玲君高雄採訪報導】高雄全福會舉辦的企業講座3 月5日下午於高雄捷運美麗島站二聖廳舉行，特別邀請到工研院南分院雲端服務中心程瑞曦博士主講「職場與信仰」。專精理工科的程瑞曦博士（圖，劉玲君攝）首先分析了職場對於一般人的影響。他表示，職場除了是我們的收入來源之外，也佔用了我們大部分的時間，加上專業技術日新月異，還有人際關係要處理。「為此我們必須不斷努力，使自己能夠在職場上更容易立足。」然而，信仰對於現代人又具有什麼樣的意義呢

？程博士說，「隨著文明科技的進步，現代人對於信仰的需求越來越低，只有在發生不可控制的天災人禍，感到無助時，才會心生呼求上帝幫助的念頭。」因此，基督徒在職場上要有見證，依靠神去解決各種問題，不能逃避，其中的技巧就是讀經禱告。程博士說，「並非靠著讀經禱告，問題就自動迎刃而解，但是禱告是基督徒很重要的權柄，我們除了祈求，還要感謝、認罪，求上帝給我們力量，跟大家相處時榮神益人。」程博士還以自己的專業，無線通訊，來說明基督徒與上帝互動的原則：「上帝送出福音，我們打開接收器並調對頻道，濾掉假訊號的干擾，時時與主頻道保持同步，解調主給的訊息，放大主的福音。」他祝福每個人都能成為主的優質接收器。（全文詳見本報網站）

夫妻信仰一致才能確保婚姻幸福【記者陳來盛台中報導】台中神召會3月5至6 日舉辦婚姻親子週末營，邀請迦拿婚姻副理事長鍾信仁（江兒）牧師（圖，陳來盛攝）主講「讓生命水流入家庭」。「婚姻是為了愛的緣故，我進去，且放棄自由！」江兒表示，幾乎所有的父母不會看到兒女或另一半有危機時仍選擇自由。但是自由戀愛如果遇到危機，是否還能選擇放棄自由就難說了。創世記24章裡面清楚告訴世人正確的婚姻關係，以

撒是先娶了利百加再愛對方。此外，上帝看到伊甸園中無助的亞當，便為他創造了幫助他的女人－夏娃。為何夫妻的信仰必需一致？江兒說，夫妻是一體，如果你的另一半是非基督徒，主日你去他不去；一個人在家，一個人在教會；你從經上得著真理，他說不用跟我說；你十一奉獻，他說浪費錢，真理在對方如同垃圾，這樣婚姻容易出問題。江兒強調，男女交往時，屬靈生命最重要而不在外表，因外表會隨著時間改變。兩個人有相同的信仰與屬靈生命時比較容易溝通。當然，成為夫妻後彼此之間還是要有感覺，至於來不來電不是重點。（全文詳見本報網站）

6 世界瞭望

2016 年 3 月 13 日

為以色列禱告淨水科技援助友邦【國度復興報╱編譯Icula／報導】嚴重乾旱的巴布亞新幾內亞，將接受以色列機動海水淡化機器在偏遠地區提供乾淨飲水。以色列外交部與G.A.L.淨水科技公司（G.A.L. Water Technologies Ltd.）2月29日在耶路撒冷舉行贈送儀式。以色列副外長侯托維利（Tzipi Hotovely）在儀式中強調，以色列會致力於擴大對全球各友邦的援助。巴布亞新幾內亞飽受聖嬰現象影響，以致島上200萬居民沒水喝，農作物也沒收成。這款可獨立作業的自動化機器能與水資源（譬如河流、湖泊、海洋、鹹水、水井、污濁的水）連結，製造符合世界衛生組織（WHO）標準的飲水，供應偏遠地區使用。鑑於巴布亞新幾內亞遭逢乾旱，以色列致力協助及合作，加上兩國關係美好，因此以色列總理納坦雅胡（Benjamin Netanyahu）要求政府贈送這項機器。除人道援助外，以色列還將透過以色列發展合作機構（MASHAV），提供製造種子的顧問服務，並為巴布亞新幾內亞的青少年及青年建立專業訓練制度。巴布亞新幾內亞獨立後三年（1978年）便與以色列建交。雙方在1989年簽署合作協議； 2013年巴布亞新幾內亞總理奧尼爾（Peter O’Neill）應邀訪問以色列。人口多半是基督徒的巴布亞新幾內亞強烈支持以色列，且在國際領域，尤其是聯合國，也穩固挺以色列。 ●求神降雨滋潤巴布亞新幾內亞，也使用以色列的協助守護災民飲水健康。（文取材自unitedwithisrael）

激進伊斯蘭仍威脅全球基督徒【國度復興報╱編譯Opal╱報導】2月25日基督教廣播媒體協會（ NRB）舉辦的國際基督徒媒體大會「宣告16」（Proclaim 16）中，指出基督教正遭到國內外激進伊斯蘭的攻擊。有「巴格達教皇」之稱的懷特主教（Canon Andrew White）分享 ISIS 如何蹂躪他的教會及整個中東。「我們同胞失去所有。」他說，「他們沒有食物、教育和醫療保健。」當詢問一失去父親的小男孩馬力歐，能為他做什麼？「他的手臂環繞我，」懷特說，「神父，你可以當我爸爸嗎？你能讓我上學嗎？」基於親身經歷，懷特挑戰聽眾更實際的去做。他描述ISIS如何劫持迫使婦女和僅九歲的女童成為性奴。類似舊約中的何西阿，保障這些被綁架者自由的唯一途徑，就是把她們得回來。「這是你的同胞。」他說，「你是否願和我一起來幫助你的兄弟姊妹？」媒體研究中心（Media Research

Center）總裁波瑟（Brent Bozell）說，這類故事未得到媒體應有的重視。「2010年，一群穆斯林恐怖份子闖入巴格達天主教堂，抓住神父並殺了總共58名基督徒。」他鼓勵與會者使用他們的平台，廣傳這些未被報導的故事並「成為講故事的人」。午餐中故事和文字的重要性也成為核心。安全政策中心（Center for Security Policy）總裁賈福尼（ Frank Gaffney）說，激進伊斯蘭的壯大造成嚴重威脅。他斷言他們正從事「文明聖戰」。他引用會議小冊「『解說備忘錄』－來自美國穆斯林兄弟會檔案」，揭露其「自內部毀滅西方文明」的秘密計畫。其他講員亦稱此為「聖戰的秘密、前暴力形式」，讓批評者無言。廣播主持人李歐思（Sandy Rios ）說她因大聲疾呼反對緘默，被放在「反對伊斯蘭女性」名單中。美國國土安全部前職員翰尼（ Philip Haney）說，來自國務院和公

民自由團體的壓力，削減他很多工作，包含與最近加州聖伯那地諾市的攻擊直接相關。當爭論「聖戰士正在獲勝」時，科羅拉多基督教大學百年學院主任安德魯斯（John Andrews）鼓勵與會者並非如此，說「他們不能使我們沉默，如果我們拒絕沉默。」會議結束前，賈福尼告訴廣播媒體他們是「言論自由的尖端，若沒有它，國家就無法生存。」 ●為基督徒媒體人忠心為全球受迫害者發聲守望禱告。（圖文取材自NRB）

爭取公正與平等基督徒政治家遭暗殺五週年【國度復興報╱編譯Sophia／報導】3月2日是巴基斯坦傑出基督徒政治家暨前內閣部長巴蒂（Shahbaz Bhatti）遭暗殺身亡五週年紀念日。但英國巴基斯坦基督徒協會（British Pakistani Christian Association）創辦人暨主席喬德里（Wilson Chowdhry）說，巴蒂為民眾犧牲性命，而獲得大部分民眾稱讚的卻是殺害他的凶手。 3月1日另有3萬名民眾走上街頭，抗議政府將凶手奎德里（Mumtaz Qadri）判死刑。奎德里因為旁遮普省穆斯林省長塔席爾（Salman Taseer）反對「褻瀆法」，而暗殺塔席爾。喬德里說，全球媒體「極其聚焦在令人大怒的抗議和暴力，卻忘記這日子的特殊重要性。」巴蒂聞名的是孜孜不倦為巴基斯坦數百萬名基督徒爭取公正與平等，包括五名子女的基督徒母親比比（Asia Bibi），她被告褻瀆神，因此被判死刑。巴蒂當時是執政黨巴基斯坦人民黨的資深政治人物，由於政黨政策的需要，他必須限制自己公開抗議巴基斯坦基督徒遭壓迫。但是，他最後透過犧牲生命（得年42歲）、從不曾放棄他的信念、即使面臨莫大的死亡威脅，依舊不改其衷，表露對同胞的愛。巴蒂要求在他死後，公開他錄製的一份秘密錄影帶

。他在其中說：「我想要分享我信耶穌基督，祂將自己的生命賜給我們。我知道十字架的意義，我跟隨祂背起十字架。請為我及我的性命禱告。」巴蒂並在1985年創立基督教解放前線（Christian Liberation Front）；2008年11月2日他膺命少數民族事務部長，當時該職務第一次被提升為內閣部長的層級及獨立的部門。就職典禮上，他說，接受此職是為了「受壓迫及被邊緣化的巴基斯坦人」，他將奉獻一生「追求人人平等、社會公義、宗教自由、提升及強化信仰少數族群的能力」，以及反對巴基斯坦嚴厲的褻瀆法。 2012年，他協助成立所有巴基斯坦少數族群聯盟（All Pakistan Minorities Alliance），並獲選為主席。擔任內閣部長期間，巴蒂勤奮改變少數民族的生活，其他成就包括： * 倡議各宗教和諧運動。 * 向國會提案禁止仇恨言論及相關文學作品。 * 建議在學校開設宗教比較學的課程。 * 倡議為宗教少數族群保留政府職務的配額（國會保留四席），並創立全國各宗教融合組織。 * 2010年7月邀各教領袖協商，發表反對恐怖主義的聯合聲明。 ●為巴基斯坦基督徒信心堅固、性命安全禱告。（圖文取材自Assist News）

奈及利亞基督徒備受迫害

2016 年 3 月 13 日

伊朗家教會運動人數估４５萬【國度復興報╱ 編譯Amy╱報導】在伊朗，無數的基督徒以家教會形式，秘密敬拜神。伊朗政府認為基督教對伊斯蘭是一大威脅。美國「敞開之門」估計，伊朗約有45萬基督徒；其他機構則是估計超過百萬人。「基督教郵報」報導，英國某神學中心正在伊朗訓練基督徒領袖。約200名伊朗基督徒正在巴斯神學中心（Pars Theological Centre）受

訓，未來將成為家教會運動領袖。巴斯中心人士表示：「帕爾斯看到這是一個大好機會，用伊朗的方式，建立耶穌價值的基層組織，徹底翻轉伊朗社會。」這位人士說：「這不是反伊朗，

而是伊朗運動，有好多好多穆斯林正轉轉向基督。」伊朗基督徒4／5 屬於家教會，每一次聚會的地點都不同。他說：「如果基督徒想唱詩敬拜，必須安靜地唱，甚至完全不出聲。」巴斯計畫需時3年完成，教導學生基督教議題，包括教會苦難、釋經學、基督教諮商、耶穌的教導與事奉、基督教倫理、三位一體的神、護教學等。 ●求神堅固伊朗基督徒信心，並且復興教會、轉化國家。（文取材自Christian News Headlines；圖取自Reuters）

古老品種現身加拿大雅各羊要回家了【國度復興報╱編譯Opal╱報導】「今天我要走遍你的羊群，把綿羊中凡有點的、有斑的，和黑色的 …都挑出來。」（創三十32）最古老羊種之一的「雅各羊」，現被大量發現遍布在加拿大卑詩省亞博斯福城（Abbotsford）。吉爾和珍納拉文斯基（Gil and

Jenna Lewinsky）擁有80隻這種少見的小點羊，可長到六隻角。有人說這就是雅各以神秘育種技術育成的後代品種，那時他因此成為逃跑的富翁。在以色列駐渥太華大使巴拉克（Rafi Barak）同意將努力帶這群羊回以色列後，拉文斯基想讓牠們

威克理夫聖經翻譯會脫離WGA

【國度復興報╱編譯Asenath／報導】1967年即開始從事聖經翻譯的美國威克理夫聖經翻譯會（ Wycliffe Associates）宣布，不會更新與1991年創立之威克理夫全球聯盟（Wycliffe Global Alliance，簡稱WGA）的合作關係，因該會使用普通話翻譯天父和神子，而該聯盟卻在若干翻譯經文中，不包括天父和神子的字眼。史密斯在公開聲明中表示：「本會這樣的逐字翻譯絕無妥協餘地。」據悉，這是由該會董事會2月26 日決定的，而由會長史密斯（Bruce Smith）於3月1日向佛羅里達州首府奧蘭多市（Orlando）的員工和義工宣布。該決定並以電話、電郵和面對面方式，知照全球伙伴。此外，該會計畫提供開放式許可聖經資源給教會伙伴，以進一步提升聖經翻譯的工作，並支持地方教會當局維護聖經翻譯的品質。「地方教會有責任和權柄，擔當以母語

述說神話語的管家。本會支持地方教會的聖經翻譯事工。」該會將繼續以威克理夫為名，堅守精確翻譯聖經的原則。被要求進一步澄清現況時，該會發言人表示：「WGA涵蓋全球大部分聖經翻譯組織（200多個）。這些組織常有使命要看聖經是否被翻譯成當地的語言。」「WGA堅持，在某些文化（通常是伊斯蘭教社區）中，說耶穌是神兒子會冒犯人，因此聖經譯者必須使用適當的文字，表達耶穌的權柄。本會則相信，應該將耶穌的頭銜逐字翻譯為神兒子。」現今，奧蘭多聖經翻譯組織正在運用資源、訓練和科技，進行75個國家的聖經翻譯工作，盼望在2025 年前，能看見全球每一種語文的聖經。 ●為全球各語文聖經翻譯忠於原文，並且早日完工禱告。（文取材自Assist News）

回到起源地的希望很快就要實現。 2月23日加拿大以猶新聞（CIJ News）報導，「巴拉克大使對雅各羊計畫給予支持，將繼續協助促成牠們的回歸。『我一聽到珍納的計畫，馬上做的第一件事就是，翻開聖經來看這是不是真實故事。我們一直幫他們聯繫農業部，相信這對以色列文化是正面的，必須准許並加以協助』。」巴拉克也說大使館「在拉文斯基聯絡後，按照計畫進行並盡全力協助超過一年。目前帶回這些羊已大有進展，顯然農業部正試圖協助。我們希望所有將羊帶回以色列所需的官方程序很快將完成，並塵埃落定。」拉文斯基指出「以色列目前只有「阿瓦西」（Awassi，肥尾羊），源自敘利亞－阿拉伯沙漠。雅各羊是古老以色列的工藝品，並證明雅各和拉班的故事曾真實發生。」 ●為信徒都對神的話和聖經的真實無誤更有信心禱告。（圖文取材自Israel Today）

世界瞭望

【國度復興報╱編譯Amy ／報導】美國「敞開之門」指出，去年奈及利亞北部基督徒遇害的人數增了62%。 2015年有198間教堂受到攻擊、4,028名基督徒被殺；2014 年則有108間教會被攻擊、 2,484名基督徒遇害。為了進一步了解暴力攻擊對奈國的影響，敞開之門和奈國基督徒協會（Christian Association of Nigeria）公布一份報告「粉碎而非擊敗-北奈及利亞持續攻擊教會的衝擊」，指出「奈及利亞南部經濟穩定、社會平和，但北部卻持續遭遇暴力團體蓄意攻擊，社經動盪不安，種族宗教衝突不斷。」報告說，大部分的攻擊來自伊斯蘭教基本教義派組織「博科聖地」（BokoHaram），但是也有些是來自穆斯林福蘭尼（Fulani）牧民和穆斯林宗教政治權貴的衝突，後者掌控了奈國北部政權；即使博科聖地被擊敗，基督徒仍將持續遭到迫害。「北部的基督徒希望能夠享有平等的機會。」估計奈及利亞北部有3,000萬基督徒，數十年來，備受迫害與歧視。敞開之門希望這份報告可以讓全球教會和奈國政府了解事情真相。其西非夥伴主任說：「這份報告顯示奈及利亞教會遭遇的暴力攻擊，比之前嚴重的多；即便擊敗博科聖地，問題依然解決不了。在『伊斯蘭教法』嚴密控制下，基督徒備受歧視，成為邊緣人，無法享受福利。」敞開之門在奈國北部籌募基金推動各項計劃，包括設立診所、學校，並辦理教師和職業訓練。 ●為奈及利亞基督徒蒙神保護，遠離逼迫禱告。（文取材自MNN）

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美南浸信會裁減近千海外宣教士

8 海外華人

2016 年 3 月 13 日

21世紀聖樂事奉聖詩助教會長進【香港國度復興報記者陳淑安報導】香港華人基督教聯會教育部「聖樂促進組」於日前舉辦「昌明聖詩，繼往開來：任重道遠的21世紀的教牧與聖樂家」講座，邀得前香港中文大學文學院院長及音樂系教授羅炳良博士主講，約一百多人出席，思考音樂人、牧者、作詞人在聖樂事奉上的職責。羅炳良首先指出，成年人唱聖詩，是將真理、心中相信的神學唱出來，而對兒童來說，詩歌是他們成長的養份。我們每次唱詩的時候，

是信條的宣告。「我們希望可以瞥視永恆的光，驚愕之餘，在失樂園，亦即這個世界，流露欣羨讚嘆感恩，這是作詞人應有的態度及功夫。亦要選擇有先知悟性的詩詞，這是牧者的工作。然後再配合有為父心懷的教牧，去編織天上的異象，成為弟兄姊妹的人生目的及意義，而『編織』則是音樂人的責任。」他表示，聖詩在流行及傳統的風格之爭，只不過是旋律與變奏之分而已，用於不同的場合之上，配合歌詞來編排樂章，牽動會眾的思緒

主愛臨香江佈道會明年11月舉行 ●集合多個不同宗派，動員全香港教會最多信徒合辦的「2017香港福音盛會」已於日前舉行啟動感恩典禮。大會盼望藉著眾教會的合一禱告，以福音震動香港，目標是香港基督徒人口突破10%。 2017香港福音盛會於明年11月底至12月初舉行，為全港性的佈道大會，主題為「主愛臨香江」，目前暫定舉行4場公開場及3場特別場，包括中學生場、普通話場及英語場。（圖文／香港國度復興報提供）

國度廣場

【復興系列】之四六九

他想當史懷哲第二，他很認真的說。作為老師「與其進也，不保其往也」（參《論語‧述而》）是我們的天職；對於他的愛心，我不疑有他，總是多方鼓勵；但是，對於他應盡的學生用功習課之責任，我不敢恭維。他在校成績滿江紅，幾度瀕臨二一退學的邊緣。只是，他對於社團一直大發熱心，多年來不改其志，常上山下海，幫助弱勢兒童「課業輔導」－辦理社團活動，是他大學生涯裡唯一的安慰，或可以吹噓傲人之處。史懷哲出生在教養嚴格的家庭，父親是位牧師。史懷哲自小喜愛音樂，勤奮練習風琴，九歲便能在父親牧會的教堂司琴。中學時，他寄宿在叔父家，就讀於要求嚴格的米爾豪森中學。開始時，他的成績乏善可陳，甚至連申請「牧師子弟獎學金」的資格都沒有。不久，學校來了一位威曼博士擔任導師，這位老師不但教材準備充分，並提示正確的讀書方法，史懷哲的學習態度很快有了轉變與自信。他努力用功

，那是音樂人的工作。在填詞方面，有關於應以詩詞還是散文入詞的爭論，羅炳良則認為散文一語道破意思，沒有想像空間，而詩詞是濃縮了的語言、美化的文字，在解碼過程中可以有更多默想的機會。如果詩詞當中有象徵，可以將概念轉化，破解人生的奧秘。美化的文字，亦可以給予人主觀的感受。「作詞人要明白先知及教牧的角色，熟悉聖詩學，以及具備教牧神學、文化神學之基本能力，並認識崇拜學。」作詞人應令信徒「不做小孩子」，能欣賞神按自己形象創造人的創意。教牧則要具有分析聖詩的能力，除教牧學之外，亦要有深厚的崇拜學，因為他們要選擇聖詩，也要牧養教會，包括領敬拜、聖樂的群體，同時要建立禮拜事奉。至於音樂人，亦應懂得分析聖詩，以音繪畫，並具作曲配器的基本能力。音樂人或是聖樂牧師的責任是

史懷哲第二，成績逐漸步上軌道。之後，史懷哲進入史特拉斯堡大學，該校以要求嚴格為名，他連續勤讀多年，先後取得哲學、神學、音樂、醫學四個博士學位。一般人常以「歐洲才子」或「天才」來稱讚他時，史懷哲總是謙虛地回答道，「我不是天才，除了音樂方面的天賦，我沒有比別人佔甚麼便宜（註：在成為管風琴大師之前，他也經過名師尤金‧孟許和CM魏多的悉心指導）；其他很多學科，我必須耗費很大的功夫，才能克服困難，漸入佳境。」這樣的學習態度，跟他後來在非洲醫院，每天蠟燭兩頭燒，工作十六小時以上，如出一轍。他的學習成果，可以從廿二歲就得到神學博士、廿七歲成為神學院院長（相當於大學校長），看出他是何等用功。同時，當史懷哲抵達非洲蘭巴倫，第一個手術是在當地土著拿著長矛指向他，將他團團圍住，虎視眈眈的看著他這位「白人巫師」，在養雞場旁邊空地鋪了草

務求活化聖詩，給予意義，道成「肉身」進入文化。羅炳良以多首聖詩為例，探討21 世紀教會音樂牧師領導的音樂事奉內涵，包括：以歌詞及樂章編排繪畫詩歌的畫意；以語句重複的口號、神學的闡述建立詩歌的「格」及「情」；選擇內容成熟的詩歌來鼓勵弟兄姊妹用心唱，梳理教牧目標，並幫助會眾成為成熟長進的身體。他鼓勵教牧重視聖樂的服事，甚至考慮聘請「音樂牧師」。「如果現在你的教會不唱聖詩、不作聖詩，十年後你的教會有何長進呢？」

◎潘榮隆牧師蓆上，為難產的酋長太太開腸破肚，接生嬰兒。幸虧他醫術極佳，成功迎接到新生命、保住了母親身體，才免於被宰賠命。如果當年他經常翹課、上課打瞌睡、啃雞腿、滑手機、聊天打屁…，如當今學生所為，他早就成為矛槍下的冤魂或食人土著的佳餚，他還會是當代「尊重生命」哲學大師、諾貝爾和平獎得主、非洲之父…嗎？史懷哲是先有了這些基本訓練、優異學習成果，才因著愛心放棄一切，為了「替歐洲白人贖罪」，一生奉獻於非洲行醫、協助弱勢族群。他絕對不是一開始就放棄學習機會，不顧學業，冒冒失失的跑到非洲去救人扶弱。保羅為腓立比教會所禱告的，「就是要愛心在知識和各樣見識上多而又多」。（參腓一9）史懷哲醫師，不只有愛心，他更有知識與見識。因他曾經是個用功的學生。

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台北市信義路三段162-16號4樓近大安捷運站3號出口

10 心靈之窗

2016年3月13日

祂必看顧我家－寫在父親安息週年紀念 ◎陳沛君／林口貴格會

攝影／張宏彥

「父

親離開我們已經一年了，這一年來，家中無論母親、手足、下一代，我們都共同走過哀傷，感謝上帝用不同方式安慰每一個人。如果時間像浪潮沖刷人們的記憶，沖不走的是父親的愛留在我們心中的銘印；如果時間似癒合人們傷痕的一帖藥劑，也無法抹去我們對父親一言一行的思念；如果時間又像春風輕輕吹過人們的心間，叫我們不能不想起那些有父親同在的歡樂情景。時間飛去，父親的身形永活在我們心中，依如上帝透過父親的愛彰顯祂的形象。上山，探望了幾次，在特別相約聚集的時刻，有時萬里無雲，有時雲霧飄渺，扶著母親一步步踏上台階，看墓地修砌情形，將我們的思念化為片刻的靜默。在沒有遮蔽的天氣時，登高望遠，可以俯視山下的繁華，環視山巒的疊翠，放眼望去那滿山遍植的杜鵑，父親長眠於此安靜優美之地，令我們感到欣慰，正是他一生戎馬的榮譽，圓了父親的夢，無意間也給了我們子孫便於探望的恩惠，上帝用厚恩待我們。這陣子以來，母親默默忍受分離之苦，卻不假於形色，艱忍可見一斑，然而卻從後腦杓頭髮短少所形成空洞的漩渦，透露出思念壓力的身體反應，只有學中醫的妹妹才能識得這樣的訊息。母親卸下照顧父親的辛勞，重新開始定時參加主日。我們回家輪流陪伴母親，填滿她一些獨自靜下來的空白，為減輕母親服事一大家子團圓吃飯的辛勞，接受阿姨的建議，改成分批去探望。母親執意留在老家，和她的親妹妹同住，而沒到任何一位兒女的家，或許這是最好的安排，熟悉的黃昏市場一蹴可幾，如數家珍

的攤販，他們親切的問候，滿載的笑容，給人實在的感覺。鄰居舊識，都是昔日眷村的友人，總是閒話家常；想要散步，到附近公園走一走；就算出門，交通極為便利。主日上教會，小妹一家也會陪伴。這樣的日子，她很滿足。為此，我們很感恩。父親臨終前最掛念的兩件事：一是照顧母親，其次是子嗣信主。因為有共同的信仰，我們手足的家庭都能彼此相通，下一代也能走在這蒙恩的道路上，雖然尚有親人還未回轉，仍在期待中。父親留下的那本啟導本聖經，是他靈修專用書，原應放入棺中，當時找不到，事後赫然發現，留下來甚好，可茲紀念並且傳承。為此，我們有說不盡的感恩。那天小女兒問我：「前年妳陪外公去老家看一看，算不算尋根之旅？」我回答：「算阿！怎麼了？」她說：「妳很幸運，否則妳就找不到根了，接不上去了！」經她這麼一說，使我為那趟陪父親回鄉，賦予了深一層的意義。是的，若非如此，我怎能親眼目睹兒時父親提過千百回的出生地，儘管經過文革面目全非，只能由親人憑記憶在巷弄間追尋，父親向晚輩指指點點訴說許多塵年往事。若非父親坐在輪椅上，眺望兒時捕捉魚蝦的茫茫大海，那眼神，使我瞬間明白過來，闊別多年遊子的心境是何等蒼茫！若非他九旬高齡不計一切艱難來到山巔，跪在父母墓前，悲慟一聲：「您的小兒回來了！」

我怎能知道大江大海的時代動盪如何翻騰無以計數的家庭，使得親子分離、夫妻相隔，這一別竟是天長地久。若非這一趟回鄉探望，我怎能認識初見面的親人，他們是我的骨肉至親，還福音債的對象！回家鄉是父親的心願，我們憑信心克服各種困難。為此，我獻上無盡的感恩！回首這一年，父親的信仰使我們子孫有永恆的盼望，我們的心凝聚在基督的愛中，「主阿，祢世世代代作我們的居所。」（詩九十1）約瑟臨終前對他的弟兄們說：「我要死了，但神必定看顧你們，領你們從這地上去，到起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。」約瑟叫以色列的子孫起誓說：「神必定看顧你們；你們要把我的骸骨從這裡搬上去。」（創五十24-25）看顧人的上帝必要親自與我們同在，帶領我們憑信心進入那應許之地。「耶和華的眼目看顧敬畏祂的人，和仰望祂慈愛的人。」（詩卅三18）

2016年3月13日

托婆婆的福

心靈之窗

◎顧美芬／中華信義神學院兼任老師

廳，一看已經滿座，還好尚有四人空位，但服務人員說，下午茶只到四點半，現在都三點了。我毫不猶疑說沒關係，就算只有一小時都夠。心想難得有機會要抓住，下次又不知道要等什麼時候了。坐定之後，我拿了幾個魚下巴，把最嫩的魚肉挑出來給婆婆吃。我跟婆婆說，托您的福，我們才能來這麼高級的地方喝下午茶。真的，每個週末輪到我們照顧婆婆時，只要天氣好，我們就帶她到處玩，這幾週就去了綠世界、巧克力雲莊、南寮等附近名勝。若不是婆婆，我哪有這種福氣，恐怕和先生兩個工作狂都只顧工作與服事呢。

九

十歲的婆婆因食道阻塞住院，開了腸的人造瘻管手術，從此只能灌食，過了幾個月無法從口吃東西的辛苦日子。每天有許多小時都在慢慢灌食，瘻口的清理很繁複，紗布經常濕透要換，婆婆經常叫餓，讓我們聽了心疼。三個月後醫生評估要動手術重新作個胃的瘻管，不從腸子灌食改從胃的開口灌食。那天剛好由我在醫院當班照顧，當我看到醫生帶著一群護理人員進來，以為他要交待手術的注意事項，沒想到，他宣布了一項神蹟：照片子看到食道通了，不用動手術開胃，只要把腸造口縫合，從此可以從口進食了。我簡直不敢相信這項好消息，幾個月來，看她不能吃東西，我們吃東西的時候都好辛酸，覺得她這樣的生活簡直太難熬，沒有樂趣，現在食道通了，可以吃東西了，真是大大感謝神。

我立刻打電話給婆婆的三個兒女，要他們猜猜看有什麼好消息，沒有一個人猜到。雖然這是我們每個人最希望的結果，也是一直禱告的主題，但又相信當初醫生說要半年一年後才能再動手術，甚至年紀太大無法承受，只能餘生都用灌食，無法享受食物從口入的滋味了。但神是更大的醫生，祂行了神蹟醫治婆婆。從此，婆婆慢慢從流質，到剪碎的食物，幾乎恢復正常進食了。甚至有一天還說要出門用餐。我趕緊訂了餐館，等候婆婆出門。但老人家有時候會忽然喊累，又說不去了。於是我又趕緊取消訂位，等著下一次的機會。這一天機會來了，婆婆願意出門曬太陽，我就趁機請先生開車到青草湖附近一處旅館區，推婆婆的輪椅去逛逛漂亮的庭園。婆婆心情大好，說要吃東西，我跑進下午茶的大

先生替婆婆拿了好茶與甜點，我又拿了養生牛肉湯與麵線，我們也請印尼看護好好享受，算是聖誕大餐吧，因為剛好早上我才包了聖誕禮物謝謝她這半年來的辛勞。我也拿了一盤美食正開始享受，店家先把帳單放在桌上，並說：「老人家不用收費。」我又不敢相信了，怎麼會有這麼好的優惠呢？原來，他們說老人家吃得少，我想，可能我們也進來得很晚，不可能吃太多吧。我想到聖經上那最後一小時進葡萄園做工的人，竟然與做整天的工人收到一樣的工錢（參聖經馬太福音二十1-12），我們今天最後一小時進去吃的下午茶，婆婆的部分竟然由店家請客。喔不，我想不是店家請客，是萬有的天父請客。祂造人的口，能夠吃東西就要大大感恩，婆婆和我們都辛苦了幾個月，今天婆婆有胃口，天父買單，我們都托婆婆的福，好好享受了冬日下午的快樂溫馨時光。

12 書香園地

2016 年 3 月 13 日

作者：維多利亞‧琳德爾 Victoria Lindahl 112頁／定價：150 元以琳書房發行 TEL：（02）2777-2560 #118、119 以琳網路書房 www.elimbookstore.com.tw

一個加拿大奇女子旅居古絲路國家的生命故事，璀璨詮釋了生命最深刻的意義你覺得這世界少了你也不會怎樣？這位絲路福音大使的故事將改變你的看法維多利亞‧琳德爾來自北美，旅居古絲路

比這個大的。」也就是：「看見受你影響而認

沿途國家，是在中國、土耳其和中亞國家服事

識神的人持續行在神的真理中，生命中再也沒

長達廿五年的宣教士。她累積豐富的跨文化工

有比這更美好、更充實的事！」這就是我所說

作經驗，將生命投資於他人的生命，幫助他們

的回報，生活上所有的不便和挑戰因此消失得

淋漓盡致地發揮潛力，活出「生命的意義」。

無影無蹤。

她將挑旺你，讓你的世界因為有你而開始「不一樣」！

長年以來很多朋友都鼓勵我寫書。的確，我的生活充滿冒險刺激，但我也一樣得面對問

延伸閱讀

因為愛，神蹟在這裡！ Birthing the Miraculous

海蒂‧貝克著 By Heidi Baker 美國伯特利教會使徒性治理團隊資深領袖

比爾‧強生（Bill Johnson）大力推薦

題，只是我真的很愛我的生活！多年前，我發

一位來自西方的金髮宣教士，

現熱愛生活的關鍵，我相信我現在的生活就是

神應許賜給我們神蹟。

被神派往東方絲路國家。

我所能過最好的生活。為什麼呢？因為我獻上

你是否願意付出必要的代價，

冒險故事即將展開……

我的生命，只為了完成我活在世上的目的。我

看見神蹟出現？

相信神比我更了解我自己，祂知道我最深處的渴望。祂懂我，因為祂設計建造了我。從起初

我們都渴望神的恩惠臨

現在住的伊斯坦堡，並不是我宣教士

祂就打算讓我在歷史上留名，完成祂在地上偉

到我們的生命。我們熱

冒險旅程的起點。我精彩旅程的第一

大計畫的獨特部分。這太奇妙了！而當我發掘

切祈求並盼望祂施行神

站是從中國一個偏遠小城開始，沿著絲路，一

出祂為我所訂的計畫並活出這個計畫時，我就

蹟，賜下應許和祝福。

直到我現在定居的土耳其。我面臨許多挑戰，

成了最幸福、最完整的自己！因此我能自信滿

但是，帶著神的應許往

但這些挫折都無法和我所獲得的回報相比。

滿地說：我愛我的生活！

往意味著被迫超越自己

我

神讓我進到一些人的生命中，讓我透過神

我終於決定寫書來分享我的故事，只因你

的愛來觸摸他們。有位女孩是我住在偏遠中國

受造也是為了活出生命的意義！當你發掘神創

小城的好朋友。我們共度無數個美好時光。我

造你美好的目的，並開始在每一天生活中活出

不斷向她分享耶穌，但她並沒有接受。我一直

這個目標，你也會感到驚奇而愛上生命，活出

不斷為她禱告，還常常回來找她。十年後，她

你所能活出最棒的人生。為什麼？因你的創造

終於信主了！

主所給你的人生計畫永遠比你自己想的更好！

然而，這些故事只是過去這廿五年中，神

我禱告你讀這本書時，會遇見神，從神領悟自

讓我有幸傾注在許多生命的一小部分。我能

己活在世上的理由！請讀下去，和我一起冒險

體會約翰三書一章4節所說的：「我聽見我的

吧！

（屬靈）兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有

─摘自《因為你，世界不一樣！》

的極限，意味著必須忍受不便，意味著必須耐心培育應許，直到神成就的時刻來臨。在本書裡，海蒂‧貝克描述了她的生命及服事的真實故事，描述了神如何向她顯現，以及她所見到的那些改變生命的異象。而她將這些故事和聖經裡馬利亞感孕生下耶穌的故事交織在一起，讓你明白如何成為神的榮耀臨到世上的催化劑。

2016年3月13日

師醫的河拔與魔鬼

教授）

、馬偕醫學院兼任助理

中心急診部主治醫師平口述（現任馬偕醫學

◎文／王志

職場與生活

我是先成為基督徒，

八

才當上急診醫師。基督徒的急診醫師，在急診室能做什麼呢？以前我的想法很簡單，就是要在一個人死亡之前和魔鬼拔河，用所有的科技和知識，把他們的生命救回來…

仙塵爆當天，我在急診部輪值白班，從上午7點到晚上7點。當晚，來接班的兩位分別是第一年主治醫師和第二年住院醫師，都是新手，於是我陪他們到晚上7點 40分，把病人處理差不多才回家。回到家是8點40分，洗完澡後吃飯，就看到發生大型災難的新聞，當新聞報到第16 個病人到達淡水馬偕急診的時候，我就跟家人說對不起，飯吃不下了，我得回醫院。

我能做什麼？有一位傷者在我替他插管之後，因為淡水馬偕病床爆滿，必須轉送台北馬偕，由一個支援的護理師負責幫他打嗎啡（因為大面積燒傷，一清醒就痛得掙扎），我負責擠壓甦醒球，一路把病人從淡水送到台北。本來樓上住院部值班的護理人員很不喜歡接到急診室的電話，因為一接到電話就表示有病人要上樓住院，他們就要大忙了。但是，經過這趟護送之後，這位護理師說：「王醫師，你以後不管多晚，送來的病人情況有多糟，我都會好好照顧他！」聽得我的眼眶紅了。為什麼我要當急診醫師？為什麼不走一些比較輕鬆的科別？回到前面我說過的，是因為要跟魔鬼拔河，要把病人救回來。曾有一位青年患者臉部被炸得不成人形，被送進急診，自稱是跳八家將的時候被鞭炮炸到。急救之後，警察來了，揭發他其實是地下工廠製作土製炸彈的嫌疑犯，他製造炸彈的目的肯定不好，多半是為了打劫、勒索等等，我們的第一反

應大概會是：幹嘛救他！死有餘辜！但是，讓我們回到最原來的初衷，我們是在跟魔鬼拔河，跟魔鬼搶人。我希望我們救起來的病人，能有牧者或弟兄姊妹去關懷他。若我們治好了他的身體，卻不去治療他的靈魂，豈不是很可惜，他回去也許製造更厲害的炸彈也說不定。我心裡這樣想，但是一個人做不到，我們需要一個屬靈團隊來幫忙。馬偕醫院每一科別都有一位專屬牧師，有日我跟牧師聊天，我說，來急診室的病人通常年紀偏長，經常有8、90歲的病人進來，還等不到病床就過世了，很多老人家一進急診室，就知道自己來日不多，或許不能活著出院；甚至，有的家屬送老人家到院，然後就消失無蹤，只有外傭照顧，他們沒有人幫忙洗澡，每天就躺在床上，醫院的毯子也不可能每換一個病人就清洗。我問牧師：「我們能不能效法耶穌基督為門徒洗腳，組織一個團體，每天用熱水幫年老病患擦澡呢？」牧師一口答應了，可惜一個月後，出於種種原因，即使是身在基督教醫院的馬偕，我們也無法實現，我心中不免覺得遺憾。

天父給予行醫者的使命以前的急診室，醫師或護理師看到情況不緊急的患者，可以直接要求他們去門診，現在不能這樣，政府編列急診的五級檢傷，第一級是復甦

急救，需立即處理；第二級是危急，十分鐘以內不急救有生命危險；第三級例如盲腸炎；第四級例如感冒、發燒，可以等候一小時；最後第五級，當中有些人是沒時間看門診，或門診太多人而來掛急診，其實不符合急診條件。未來醫務人員遇到的情況，會比我所遇到的更嚴峻，病人更是用消費者的心態去對醫務人員。我認為，會來讀醫學院，其實是上帝允許的，祂要藉著醫者的手、口，完成祂的工作與旨意；上帝將祂要幫助的病人帶到醫者面前，然後自己要用盡所有方法、智慧、耐心和愛心去幫助他們，不管是在急診室、病房、放射科、檢驗科，都是如此。現代的醫者要有這樣的想法和認知，也要有這樣的作為，以後到了醫院才會成為光和鹽。現在我們在醫院裡面，常常感受到同事之間士氣低落。還記得邱小妹事件嗎？一個腦出血的孩子，竟然從台北一路被送到台中沙鹿。許多人的愛心和力氣，已經被健保局和社會壓力磨光了，因此基督徒醫務人員到了各自的單位，更須要成為光和鹽。當一個房間很黑，光不用太強，只要螢火蟲一般微小的亮點就能被看到。一碗湯裡面的鹽不用太多，放一點點就成為一道佳餚。我希望各位蒙神祝福的年輕弟兄姊妹，回到上帝賜予自己的應許之地能夠發光、能夠作鹽。（本文為王志平醫師於2015年12月8日陽明大學信望愛社醫療傳道傳承餐會中分享，由同工整理成文字。蒙允轉載自《路加雜誌》324期。）

14 國度宣教

2016年3月13日

▲爆竹放後馬路好像戰爭場景

「姑

婆過世了，父親要我通知您回來一趟。」年節前春運（中國大陸在農曆春節前後，發生的大規模高交通運輸壓力及堵塞的現象）人潮開始了，我卻得到微信傳來訊息，當時我正在外地開會，心想：「現在農村的喪葬處理兩三天就完成了，我趕得上嗎？」最後，還是決定在春運最厲害的時間返鄉一趟，不僅為了長輩的離世，也為同時有幾對年輕人，原計畫在年節休假時間要完成終身大事。回家，對於每位外出奮鬥的人來說，是一個認同、休憩的行為。春

圖文

深思福音種子何時萌芽

李趣宣教士 ◎

在今天交通便利的時代，仍然無可避免地交織在航運、鐵路、公路上，讓人望而卻步。

春運，卻是每年令人驚奇的回家活動，體現出鄉愁的實際行動，

回家，對於每位外出奮鬥的人來說，是一個認同、休憩的行為。

春運返家

▲山村路樹掛滿紅燈籠賀新年

運，卻是每年令人驚奇的回家活動，體現出鄉愁的實際行動，在今天交通便利的時代，仍然無可避免地交織在航運、鐵路、公路上，讓人望而卻步。

山村第一位基督徒追思我家在福建漳州的一個小山村，是道道地地的鄉村山裡人。以前經常聽老爸說到老家的山山水水是多麼的秀麗，童年的時光是多麼的美好！只是對長年在外奔波的我，從沒有在繁忙的春運時間回鄉返家。姑婆是村子裡少數的基督徒，雖然後她因為雙腳無力行動不便，不

常到禮拜堂敬拜上帝，但是每當特別節日，比如我和父親回鄉探望家人，她會拿著拐杖央求兒孫陪伴我們到教會作禮拜。我真的回去晚了，回到老家時聽到各種不同的聲音，首先是叔叔說到姑婆一月底就跌斷腿，家人沒有送她就醫，直到痛得不得了才送到醫院，不到廿四小時就在醫院過世了。言詞中表達對她離世充滿遺憾和埋怨。姑婆家的二兒子無奈地說：「大哥、小弟分別在那一天擺喜宴娶媳婦，獨生子的人生大事，老媽卻選在那天住院、離世，可是我們早就訂了餐廳、親友們也都遠道來了，能夠取消不辦桌嗎？」「追思禮拜是教會主辦的，就是穿軍裝的樂隊吹奏聖樂，教堂牧師親自來主持，因為年前大家很忙只有家人和少數會友參加，既簡單又隆重。我以前沒有見過這種方式，真希望以後我離開，也能用這方式舉行。」嬸嬸說。姑婆算是山村中第一位採用基督教方式辦理喪葬的人，雖然她的兒女們都不是基督徒，也都不反對；應該是因現今年輕人對祭拜祖先牌

2016年3月13日

二、信用卡奉獻

郵政劃撥帳號19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會

請填妥背面信用卡奉獻授權書，郵寄或傳真回覆。

三、銀行匯款奉獻

四、支票奉獻

匯款帳號：121-10-0093-007 收款銀行：華南銀行和平分行戶名：財團法人國度復興傳播基金會匯款後請將匯款單傳真，並註明姓名、電話、住址，以利建檔及寄發收據。

請開具抬頭為「財團法人國度復興傳播基金會」的禁止背書轉讓劃線支票，以掛號郵寄至： [106台北市和平東路2段 24號10樓] 財團法人國度復興傳播基金會收。

寄發報紙：□ 是—份 □否

收據/發票抬頭全銜：

□是 (□按次 □年度)

（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）

□否

山村裡人情味濃郁，走到哪裡就有人招呼吃飯、喝茶、喀瓜子，特別是叔叔和嬸嬸每天預備五餐，上午八點、十點、中午十二點、下午三點、六點，嚇得我不敢留在家裡，因為隨時要準備吃飯。散步到教堂，除了主日禮拜和小組聚會，找時間與牧師聊天：「你要告訴姑婆的家人，信耶穌很好，我們邀請你們家人同來敬拜上帝。」這是我這次返鄉的最大原因，幾次傳福音聽是聽見，能起而行動的人卻極少。姑婆疼愛我，願意陪我參加聚會才受洗歸主，但也僅有她而已。在山村中多半以農為生，看見農夫需要對作物定時澆灌、施肥、鬆土、修剪，留意植物自身和周邊環境的轉變、狀態和需要而給予切合的支援、成長和發展的機會；並給予肯定、讚賞和鼓勵。所以同樣的，為每位「骨肉之親」靈魂得救禱告和付出關懷行動，相信福音種子開花結果也是指日可待。「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。」（林前三 6）

一、郵局劃撥奉獻

是否需寄發奉獻收據：

▲教堂是唯一寧靜的地方

福音種子何時開花結果

奉獻方式：

□奉獻

回鄉期間，我以一個都市人的角度發現鄉村與城市的確存在較大的差別，特別在春節期間充滿年味。與同期間的城市很不一樣，大量外來人口返鄉過年，整個城市唱起了「空城計」。而山村是這樣的：到處張燈結綵、喜氣洋洋，各種民俗活動精彩紛呈、鞭炮聲轟隆隆，讓人目不暇接。生活在城市的人們每天奔波於辦公室與家之間，道路車輛擁擠是眾人皆知的，即便街道再寬敞也滿足不了車水馬龍的需求，連「首都」都會變成了「首堵」，讓人無可奈何。回家必經的漳永高速公路路邊到處是迷人的風景，還有穿梭在高山密林中的鄉村道路，雖然彎彎曲曲，但是卻有「曲徑通幽」的古意。山村在九龍江岸畔，各處人家

歡迎奉獻支持新聞宣教事工

□支付廣告費

山村過年風情習俗不同

臨水而居，擇水而憩，以水為脈，以綠為韻。附近有華安土樓的古式房舍，二宜樓、雨傘樓、五鳳樓等都巧奪天工，算是無與倫比的民居瑰寶。小山城一座山連著一座山，樹海茶山，延綿不絕，山青水秀，空氣清新，在這裡，人們只知道有霧，沒見過城市中可怕的霧霾。

劃撥款項用途：

位，越來越不受傳統束縛，且有自己的想法。

國度宣教

16 聖徒相通

2016年3月13日

國度「國度復興報」為非營利機構，以服事眾華人教會為異象，創刊至今13年來均採免費索報，且以自由奉獻的方式支付每月超過10萬份發行量的印刷、派送和人事等成本費用。在此誠摯地邀請您個人或教會，成為長期的「國度復興報之友」，每月固定奉獻支持本報發行，金額與期限均不拘，奉獻方式請參閱本報15版。

願上帝祝福您！

女童明聰如應會教

道有防災

日日報導神大能的見證採訪各地經歷神的蒙恩介紹華人教會福音行動關懷偏遠地區宣教需要

國度復興報信用卡授權書奉獻者姓名生日

性別：□男 □女民國

年

月

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e-mail 連絡地址連絡電話信用卡別

(0)： (H)：

行動電話：

口VISA 口MASTER 口JCB

發卡銀行信用卡號持卡人姓名

身份證字號：

台

北真理堂三月一日舉行「當地震再來時台灣教會應如何因應」防災聚會，會中有兩個重點，先由中研院汪中和博士分享「地震全貌及防災課題」，接著由台北真理堂行政主任解說「教會應如何因應」。汪中和教授表示，台灣先天條件不佳，是全球災害風險最高地區之一，活斷層的威脅更甚。而都會區人口密度高，遇強震時，交通中斷，損害遠超過想像，其中，台北都會區是地震風險極大的都市。二月六日發生在南部的美濃地震，影響所及，使許多人春節期間是在全國的關注和親人的淚水中度過。此一事實提醒國人，值此時代和環境，每個人都不能輕忽地震課題。

氣候急遽變遷 2

簽名請與信用卡上的簽名一致

信用卡有效期限至 (西元) 年月止

奉獻金額

□每年————元 □每季————元 □每月————元 □單次————元

奉獻期間

自2016年———月起至———年———月止

奉獻項目

□印刷費 □郵費 □經常費 □人事費

收據名稱每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信

奉獻徵信錄口不記名

口其他名稱

註：敬請填妥授權書後傳真至02-23675443 服務電話：02-23673003 分機605莊姊妹

箴採訪

◎文／尹

汪中和指出，自從工業革命以來，CO 毫無節制的排放，長期累積導致大自然受破壞，地球像穿上一件厚重的大衣，這件大衣就是濃厚的溫室氣體，累積在海洋、冰層、地殼和大氣中，地表攔截的熱能使地球越來越暖和，若要消除這些地殼不正常累積的熱度，將會是幾十萬年以後的事。氣候改變使降雨和颱風都變得越來越可怕。地殼溫度增加，蒸發作用增強，土壤濕度不斷降低，漸漸像烤盤一般，使農業生產越來越困難。值此廿一世紀，除因乾旱導致饑荒嚴重外，另有一個嚴重的問題就是地殼板塊活動加劇，是因地殼能量增加，使板塊越來越活躍，彼此擠壓，自然形成火山活動增加及地震頻繁的結果。

▲汪中和 (尹箴攝)

這促使火山和地震發生率增高，次數增多。那麼，人類可否預測下次地震發生在哪裡，強度有多大呢？預測地震有四條件，也就是發生時間、震央位置、震源深度及地震規模；遺憾的是，地球科學家們至今還不能精準地抓住這四個資訊來做地震預測。

地震風險評估然而，即使不能預測地震，卻可作地震風險評估，若能事前做好防震工作就等於買了地震險一般。首先，台灣處於一個板塊擠壓的環境，地震頻仍。二○一五年全球發生四件傷亡慘重的大地震，四月廿五日、五月十二日兩天，分別在尼泊爾發生兩起規模超過7的地震，九月十七日智利外海發生規模8的地震，十月廿六日在阿富汗和巴基斯坦邊界發生規模超過7.3的地震，這四起地震的環境與台灣類似，都是板塊擠壓所造成。其次，從近二十年來世界各國重大地震位置分佈觀之，亞洲是重災區。從時間序列觀察，可發現一九七九年以來，全球發生規模7以上的地震次數越來越頻繁，而規模則越來越大。第三，同樣的，從一九九九年以（文轉17版）

2016年3月13日

（文承16版）

來，台灣有感地震的次數明顯增加，在此之前，每年大約發生58次有感地震，但二○○九年至二○一五年間，大幅增加為每年665次，顯示近一世紀以來，地球熱能極快速增加。第四，從台灣與日本對應關係來看，日本與台灣相鄰，國土面積是台灣十倍，震災嚴重性也是台灣的十倍。台灣是六百萬年以前因菲律賓海板塊和歐亞大陸板塊擠壓而成，日本同樣處於二板塊加上太平洋板塊和北美板塊的擠壓。台灣與日本因共有二板塊，所以地震能量往往互相影響。過去一百年間，日本眾多地震中，有四次與台灣關係密切：一八九六年發生規模8的三陸地震，死亡人數超過二萬人，並引發高度約六公尺的海嘯，於是日本政府在東北海岸興建十公尺高的堤防，果然有效；相隔十年，台灣發生梅山大地震，傷亡逾千人。第二次是一九二三年規模超過7的關東大地震，傷亡十四萬人，約十一年後，台灣發生新竹台中強震，死亡逾三千人。第三次是一九九五年阪神大地震，五年後台灣發生集集大地震，死亡超過兩千四百人。第四次是二 ○一一年規模9的東北三一一大地震，海嘯高度超過十五公尺，過去十公尺高的堤防附近居民竟意外成為受災戶。這種日本大地震過後，台灣接著發生強震的現象，特別在時間上的巧合實令人無法輕忽。專家們解釋說，是因兩國共有相同板塊所致，既在日本那端，也在台灣這端累積能量，當能量向日本消散的同時，部分能量就傳到台灣端，所以台灣不但有擠壓而傳出的能量，也要承受日本那端

抒發出來的能量，超過地殼可承受時，就以規模 7以上的地震來釋放能量。

大地震防災策略汪博士表示，當日本發生三一一規模9的地震時，使中研院地球所不得不做出一個更新研究的改變，思想若在台發生超過規模7，死傷人數超過千人的地震，會在何時？何處？於是二○一五年四月二十日，中研院提出一份《大規模地震災害防治策略建議書》，做為警告和突破的準備。建議的主軸包括第一、老屋不倒，希望達到既存建物整體耐震能力提升的目標。二、生命確保，盼望強震即時警報系統能加以整合與應用，還有大量收容、疏散避難及返家支援的強化。三、機能不停，要確保政府及企業持續運作能力的提升。發生在今年二月六日的高雄美濃地震，可說是國人近年防災策略執行成效的檢驗。事實證明事前的預備和努力仍然不足，生命依舊損失很多，政府機能還有改進的空間。汪教授指出，台灣一年發生規模超過5以上的地震約26次，其中約有3次規模6以上，百年來約有300次左右6以上的大地震，其中以西部地震帶風險最高，原因是人口太過密集，其次是台北盆地，若東北和西南外海發生規模7以上的強震，還有海嘯侵襲的危險。另外，台灣的活動斷層也增加震災風險。

住宅體檢為自己的住宅或公寓做體檢，可透過經濟部

▲避難包示範 (截取自台北真理堂影片)

凝思錄

同坐天上「又使我們在基督耶穌裡，與祂一同復活，一同坐在天上。」（弗二6）每年在充滿吃喝、懶睡、感官娛樂的春節假期過後，有一個特別的聚會─「神大能天國文化特會」，是預備開學、上班前一個很好的靈性甦醒，提醒我們的存在本質主要是屬靈的，遠勝過低階的肉身需要。這不是輕看肉身，而是長假總使人只剩下肉身特質。天國文化最震撼人心的，莫過於不斷提

聖徒相通

「國土地質資料整合查詢系統」、「地質倉儲服務平台」、「街屋耐震資訊網」、「地震防災求援APP」及「台灣抗震網」等網站進行初步檢查。教會在地震前應檢驗房屋、消防、緊急通道等，擬定緊急避難計畫，公佈週知並不斷演習。地震發生時首要保護頭部，禁搭電梯，地震後檢查災情進行善後，投入救災工作。個人要準備緊急避難包，隨身攜帶。汪博士強調，主耶穌在兩千多年前已警告百姓，災難來臨時有饑荒、地震（太廿四7-8），值得重視的是，主耶穌說「這是災難的起頭」，如母親面臨產難一般；而啟示錄十六章更指出，又有大地震，是「自從地上有人以來，沒有這樣大，這樣厲害的地震」（啟十六18），面對如此嚴重的災變當如何自處？汪中和教授說，要「守素安常」（林前七26），珍惜上帝的保守，趁著還有今天，彼此相勸（來三12-14）有夢要快快實現！

教會防災因應措施台北真理堂行政部長蔡弟兄針對地震產生的三種生命威脅，是強烈搖晃、室內物品及建築結構，重要自保三部曲為趴下、掩蔽、穩住。若在主日崇拜時遇到地震時應因應，蔡弟兄提出避難 SOP：地震發生時，迅速掩蔽保護，特別保護頭部；主震後依教會事前規畫，聽主領指揮，招待同工引導，迅速疏散至空曠處；以小組為單位，主動關懷、安撫弟兄姊妹，並回報教會。

家庭避難計畫至於家庭應如何預備防災？台北真理堂擬定的SOP包括製作家庭計畫，準備避難包，以及趕快加入小組。首先召開家庭會議，討論防災應變方法；強固室內懸掛物；擬定逃生路線及避難集合地點；準備防災卡，註明緊急聯絡人。緊急避難包宜小巧，以便隨身攜帶，除了聖經外，包括食物飲水（三天九公升）、證件影本、現金、急救藥品、粗綿手套、手電筒、禦寒衣物、小毛毯、面紙、口罩、刀子、哨子等。

◎林瑋玲／靈糧神學院專任教師

醒，上帝給跟隨祂的人所有的地位─與基督一同坐在天上。這是為何天國文化中的信息與見證，激勵人心、讓人印象深刻。基督徒的得救，不是等到肉身過去好上天堂，然後才享受保羅所說的「復活與主同坐天上」。這裡所說的，是個過去已經成就的事，當我們在基督裡，這樣的奇妙與應許在地上就成立。因此天國文化提醒我們，要出離過去在罪惡過犯中的今世習性，體驗並活在與主同坐天上的生命權柄與眼光價值。這與肉

體情慾的向下沈淪恰成對比，如果忘記我們原屬的天上地位，地上現實生活所充斥的忙、盲、茫，都會讓人遠離基督徒的尊貴身份與能力─就是對信的人所顯的上帝浩大能力（弗一19）。再次面對新的一年（成為華人的好處），深知將充滿挑戰與艱難，讓我們提醒自己，力量來自何處，權柄源自哪裡！以致讓我們為主剛強站立，再次勇往向前。（《凝思錄專欄》每月第二、四週刊出）

18 馬可樓上

2016 年 3 月 13 日

迎各教會機構提供活動及代禱消息，

歡

截稿時間：每週五下午四時，擬見報

日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 www.krtnews.com.tw/church-news。【來稿本報保有刪修權】

馬可樓上

邱靜瑜牧師就任徐春芳紀念教會第二任牧師授職感恩禮拜時間：三月十三日 15:00 地點：徐春芳紀念教會 (台北市內湖區成功路二段240號) 主辦：徐春芳紀念教會詳洽：02-27909454

請持續為下列事項代禱！

基督權能課程－雷祖倫牧師「清泉天上來」時間：三月十三至二十日地點：基督權能福音教會桃園堂、台北堂講員：雷祖倫牧師對象：弟兄姊妹備註：免費參加。另外，花蓮堂、台中堂、台東堂皆同步直播主辦：基督權能福音基金會詳洽：03-4333373 桃園、02-27004400 台北、0928-031679 花蓮、0937-935167 台中、0910-558398 台東 www.CPE.org.tw 生命與生活專題講座暨聖經擂台賽時間：三月十四日地點：得魚會計師事務所 (台北市松山區南京東路三段285號7樓) 講員：陳建孝執行長(馬來西亞十大傑出青年、吉隆坡灀服自強協會執行長) 主題：礙裡無懼‧無權放棄內容：生命與生活講座、聖經背誦擂台賽備註：另有廿一日、廿八日二場邀請藝人秦偉弟兄、盧克文總經理(宏達基金會董事)當任講座講員主辦：基督教金燈台宣教基金會詳洽：02-27128000 # 251 張弟兄 http://goo.gl/ijMPLs 台北和平基督長老教會「重履馬偕腳蹤」時間：三月十五、十九日 9:30 地點：淡水紅毛城門口集合出發內容：滬尾人文歷史深度行腳．跟主腳蹤的靈修之旅備註：酌收費用主辦：台北和平基督長老教會詳洽：02-23510087

洪漢義弟兄「出黑暗入光明」見證會時間：三月十九、二十日地點：新店行道會美河書坊 (新北市新店區中央路 157號，小碧潭捷運站六樓) 主辦：新店行道會詳洽：02-29161575 # 555 黃弟兄

講員：雷祖倫牧師對象：教會牧者及長執同工備註：免費參加，午餐需自理主辦：清泉事工詳洽：04-22298258、0935-407792 湯秋芳牧師 http://qqft.weebly.com

婦女門徒培育班「讀聖經訓練」時間：三月十九日 19:30-21:00 地點：楓農長老教會 (台中市神岡區圳堵里和睦路95巷8弄 17號) 講員：撒蜜哪‧以使馬哈善傳道內容：從認識聖經，到如何閱讀聖經，教導婦女如何透過閱讀聖經作主門徒。備註：課程條件－願意接受課程裝備作主門徒者可參加，慕道友、其他宗派信徒、非楓農教會會友可參加，免費參加，自由奉獻。主辦：楓農長老教會詳洽：04-25631160

健康講座－保健按摩密技時間：三月廿六日 19:30-21:00 地點：亞斯藍教會 (台中市西屯區台灣大道二段715號B1 ，聯邦銀行地下一樓) 講員：許書崙中醫師對象：弟兄姊妹、慕道友備註：免費參加主辦：亞斯藍教會、亞斯藍音樂關懷協會詳洽：04-23102501 羅志宇牧師 https://goo.gl/jCrDy3

祝福大同區歡慶復活節遊行時間：三月十九日 14:00-16:00 內容：遊行起點台北神召會，終點為六藝廣場主辦：台北市中正區與大同區聯禱會詳洽：02-25970684 程牧師宜蘭靈糧堂「有氧拉伸操及讚美操」時間：三月十九日起每週六 9:00-11:00，共十二週地點：宜蘭靈糧堂 (宜蘭市女中路三段102號4樓) 講員：黃麗卿老師備註：酌收費用，全勤全退主辦：宜蘭靈糧堂詳洽：03-9358483 活水教會「婚姻講座」時間：三月二十日 13:00-17:00 地點：活水教會 (台南市中西區南門路75號9樓) 講員：陳榮敏牧師夫婦對象：已婚者備註：酌收費用詳洽：06-2239418 芸汝同工第二屆清泉事工牧者體驗營時間：三月廿一至廿二日地點：阿爸LOVE教會 (台中市自由路二段135之1號3樓)

建造健康與卓越的教會研習會時間：四月六至七日地點：高雄巨蛋 (高雄市左營區博愛二路777號) 講員：趙鏞基牧師對象：牧者、傳道、宣教士、教會事奉者備註：六、七日晚上場免費參加主辦：以斯拉事奉中心詳洽：02-25023640 呂姊妹 www.ezra.com.tw 為什麼春嬌愛說話？志明愛劈腿？時間：四月九日 14:00-16:00 地點：台北市立圖書館延平分館 (台北市大同區保安街47號) 講員：楊聰財醫師對象：有興趣的民眾皆可參加，歡迎新手爸媽報名內容：婚姻成長、兩性關係主辦：社團法人台灣真愛家庭協會詳洽：02-25959644 蔡姊妹 www.familykeepers.org.tw 中華差傳聯合佈道會「讓生命帥一下」時間：四月九日 10:00 地點：桃園市復興路110號15樓講員：廖明發牧師主辦：中華華人福音普世差傳會詳洽：03-3396395

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2016 年 3 月 13 日

《好消息影音圖書館》APP

GOOD TV推出隨著新媒體崛起，觀眾收看的潮流已漸漸走向 VOD 時代（Video On Demand 隨選視訊），觀眾收看及使用影音不只是在電視機前，行動收視已蔚為風潮，這開啟了有線電視與衛星媒體無法觸及之收視族群的新通路。新媒體、新通路，開啟了 VOD 時代的媒體宣教。

開啟 VOD 時代的媒體宣教

GOOD TV 於今年二月正式發表《好消息影音圖書館》APP ( 以下簡稱「好消息 APP」)。這個費時近三年研發，集結好消息電視台影音精華節目的 APP，以使用者需求出發，將龐大的內容按主題分成九大類，編排採直覺式思考，清楚明瞭。

破，看電視這項活動不再侷限於家中客廳，觀眾得以隨時、隨地，按個人意願選擇自己想看的節目。曾執行長表示，媒體宣教是 GOOD TV 的異象與呼召，GOOD TV 以符合現今收視習慣的角度研發《好消息 APP》，持續製作內容豐富的節目，並以隨選視訊為此 APP 的主要架構，為要提供給全球華人源源不絕的屬靈資源，不僅在大城市，也關顧偏鄉地區。他說，「我們相信透過全球華人的隨選自由運用，讓基督信息有更大的拓展，而 GOOD TV 在傳播福音，以及屬靈供應方面，也都可以達到全球化的擴展。」

GOOD TV 執行長曾國生表示，GOOD TV 成立近十八年，累積了豐富的影音資源，其中超過八成的自製節目，內容不斷精進，除了真理造就類節目，並有許多福音預工型節目，適合家庭與不同年齡觀眾收視，擁有海量自製內容在新媒體時代是很大的優勢。另一個趨勢是行動寬頻網路普及，使得串流視頻服務的崛起，觀眾主導意識抬頭，進入「隨選視訊」的時代，傳統電視價值鏈的線型邏輯被打

全球華人的屬靈寶庫教會及個人的好夥伴

《好消息 APP》不僅個人使用便利，也能投放於大螢幕供教會聚會或小組使用。 GOOD TV 曾國生執行長特別談到推出《好消息 APP》如何運用在個人和教會中。

什麼是《好消息影音圖書館》APP ？看到兩個全頻道隨選視頻九大類節目全球觀眾只要下載安裝《好消息 APP》，不論你在世界哪個角落，只要有網路，都可以收看到 GOOD TV 綜合台、GOOD TV 真理台的節目。「隨選視頻」（VOD）是《好消息 APP》的最大特色，目前已上架了二千多集的優質節目供弟兄姐妹觀賞，使用者可以依照自己方便的時間，點選希望收看的節目。「隨選視頻」將節目共分九類，非常好搜尋，包括：福音見證、聖經真理、靈修禱告、生命之道、特會時間、家庭與生活、音樂詩歌、兒少節目、台語頻道等。

弟兄姐妹個人怎麼用《好消息影音圖書館》APP ？個人信仰進深每日靈修、禱告，可點選「靈修禱告」類，有《禱告大軍·迎接復興》、《恩典時分》、《寧靜時分》。「聖經真理」類中有與中華福音神學院合作的《空中聖經學院》、知名聖經學

者大衛·鮑森牧師的研經講座，以及《空中主日學》的系列課程。

個人傳福音資源想向親友傳福音，「福音見證」類有分類的《真情部落格》、《心靈不打烊》等節目，如克服障礙、走出傷痛、社會影響力、病得醫治等，按傳福音對象的狀況選擇見證分享，是領人歸主的首選。「家庭與生活」類和「兒少節目」類，可以使用成為傳福音、關心親友的切入點。「台語頻道」類包含《劉三講古》、《福氣人生》、《台灣生命力》等，是有效的傳福音素材。

個人裝備訓練收錄基督教會各宗派不定期舉辦的特會講座。想敬拜、安靜或親近主的時候，「音樂詩歌」類中包含：《音樂河》、《經典音樂河》等，方便敬拜時使用。

教會和小組怎麼用《好消息影音圖書館》APP ？

教會主日學素材《好消息 APP》的內容經過整理，可以讓教會安排課程時更有方向。「生命之道」類為教會規劃：慕道系列、基督徒初階、中階、進階的課程「聖經真理」類也可以成為教會開設逐卷研經班的影音課程。

海外偏鄉的資料庫投放大螢幕方便聚會《好消息 APP》內容持續新增，是一個活的影音資料庫，特別對於海外華人教會、或偏遠地區的教會，透過《好消息 APP》的屬靈類節目，可以成為教會主日學的供應庫。也可以投放至電視大螢幕，或是透過投影機投影在布幕上，所以小組聚會、團契、家庭共賞都非常好用，畫質聲音一樣清晰。有關投放大螢幕的方法，詳見本台官網「影音圖書館」專頁 www. goodtv.tv/app。

使用《好消息 APP》需要付費嗎？研發好消息 APP，並提供免費下載， GOOD TV 必須支付可觀的頻寬、維運成本，以及節目製作費。針對這點，曾執行長表示：GOOD TV 的服事本來就是一條

立

即

下

信心的道路，我們所有的收入都來自弟兄姐妹奉獻，十八年來神總讓 GOOD TV 恩典夠用，我相信在這件事情上，上帝也會讓弟兄姐妹看到《好消息影音圖書館》 APP 的價值。可能在台灣的弟兄姐妹對於資源供應的需求，較難體會，我經常接觸海外華人教會，特別是較不易收看到 GOOD TV，也無法有足夠豐富屬靈供應的地區，過往 GOOD TV 的供應，雖已經產生一定的幫助，如今《好消息 APP》的推出，將完全打破國界、時區、時差的限制，是門檻最低，不用安裝衛星小耳朵、機上盒等，就可以方便收看到 GOOD TV 現在正在播的，及過去精心製作的節目，如此，可以完全回應「GOOD TV 向全球華人傳福音的異象」。

載相關內容請上 GOOD TV 官網《好消息影音圖書館》網頁 www.goodtv.tv/app 服務電話 :886-2-8024-3911 客服中心

歡迎您為《好消息影音圖書館》奉獻，讓福音廣傳