國 度 主後2016年3月6日
2版 台灣接棒－Vision Walk 3.11開步走 4版 牧者國是論壇 8版 海蒂貝克：靈裡飽足便能與人分享 10-11版 監獄也可以是天堂 13版 無薪假，還要等多久？
707期 當將你的事交託耶和 華，並倚靠祂，祂就 必成全。 詩篇卅七篇5節
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CEO一日街友體驗 以行動付出關心 ➀
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【記者林稚雯台北 報導】由基督教救世 軍 ─ 台 灣 區 主 辦，「 CEO一夜街友活動」2 月25日在台北深坑假日 飯店舉行，本次活動共 有12位在商業、醫藥等 領域的企業領袖參加（圖 ➂，林稚雯攝）。救世軍 台灣區總指揮葛若珍（圖 ➀）上校說明，期望透過 實境體驗，來明白街友 露宿街頭的感受，從而感同身受明 白他們的需要，付出行動給予關懷。 據統計台灣目前有5,050位正式登 記之街友，最年輕的街友為19歲的 青少年，從活動中播放的影片中介紹 ，成為街友的因素眾多，經商失敗、 家庭破碎、身心障礙的問題都可能
➂ ➁ 讓人無法如常的融入社會，造
成流離失所的生命光景。 會中，勝輝（Santa Fe）國際物流總 經理James Hill說，他的哥哥因為藥 物的問題，曾有多年在美國明尼蘇達 州的街頭上流浪、反覆的在慈善中心 進出，家人也對此感到相當的失望， 所幸獲得當地與救世軍相似的機構
幫助，才能重拾正常的生活步調，目 前他在密西根州親手蓋了一棟房子， 有著健康、穩定的生活。 此外，國際社區服務中心執行長 Adam McMillan表示，「街友」的 問題不只在台灣出現而已，國外街 頭也隨處可見這樣無家可歸的民眾 ，表示這是個全球性的問題，需要
平安禱告會 為台南恢復屬天榮耀代求 告、關懷受苦者。「宣教不困難， 只要對人展露基督之愛的關懷，就 是一個宣教的行動。」台 南教會將持續關懷災 民，卓牧師提醒 最要緊的是 以陪伴和 愛來服 事 他 們 。
６版
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流感延燒 感冒了該去聚會嗎？
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
阿蘇薩街節慶 盼復興再臨美國 從台北看天下
FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 3.6 訪台大教授孫志鴻談地震
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【記者商可瑩 台南報導】由台 灣Holocaust和 平紀念館、台南 福音堂以及台灣國際號角事 工協會共同主辦的「229平安禱告會 ─天佑台灣」，於29日在台南福音 堂舉行，午後聚集許多敬拜者，透 過吹號角、舞旌旗向主敬拜、禱告 ，為台南呼求平安、憐憫與醫治。 「號角不是樂器，是一種屬靈兵 器。」台灣Holocaust和平紀念館卓
健誠牧師（圖，商可瑩攝） 強調，此日的敬拜要使用吹 角來宣告主的醫治，並帶著 信心為這地百姓代求。他帶 領與會者透過追思等方式， 為受到台南大震災影響的百姓禱告 ，呼求主幫助倖存者脫離恐懼、不 安，生命能夠經歷重生、家園得以 重建。 卓牧師說，選擇鄰近災區的台南福 音堂聚會，是要宣告過去即使有許多 艱難、哭泣，但主要繼續醫治這地百 姓，在經歷驚滔駭浪後，仍能靠主渡 過，讓這地恢復屬天榮耀。 台南是一個福音的入口、屬靈的 門戶，卓牧師表示，此次的大震災 是要驚醒這地的基督徒，要警醒禱
從經濟與身心方面提供全方位的協 助。 諾華國際製藥廠台灣區總裁Mike Exton說，街友在街上的生活除了 受社會孤立外，通常還伴隨健康與 工作的失去。多數情況下則淪落至 此無法究責為單一個人的錯誤，也 因此公眾意識更需要提高，方能更 多去關心這些處在邊緣環境的人群 。以信仰角度來看，聖經中教導我 們要能愛人、愛鄰舍，職場中處高 位者，本該用更多行動參與這樣議 題，立下榜樣讓部屬跟隨。 最後，救世軍街友中心主任陳忠 良（圖➁）少校表示，救世軍在台 北的街友中心週一至週五每天都開 放80個名額來供應街友食物、日常 用品、盥洗和醫療照護上的需要。 此外，也提供福音聚會與職場技能 培訓，提供街友重返社會的契機， 本次活動除了嘗試讓CEO們體驗街 友的生活情境外，活動也同時募得 年度所需款項的三分之一。
2 華人教會 社論
2016 年 3 月 6 日
彼此需要的年代
總統和立委選舉結束後，發現除了政治領域 有年輕世代領袖興起，其他領域或各行各業， 也出現更多有創意與衝勁的年輕人，這令人感 受到一股許久不見的年輕氣息與盼望。在這有 如世代交替的季節和變動中，所期待的是，繼 續朝正確的、對的方向前進。讓內耗、人才外 流、缺乏競爭力、貧富懸殊、失業、老齡化、 少子化等問題逐漸被解決。除了感謝前人的努 力與付出，也期許更多有智慧、有能力、真正 無私且會做事的人，和人民一起攜手努力，使 整個國家社會跨越前進。 二月廿六日，總統當選人蔡英文，就年輕勞 動力供給的問題，提出了18 歲高中職生提前 就業，在工作一、二年之後，有了工作經驗， 可以繼續選擇大學相關科系就讀的構想，透過
產學合作，培育產業界和學界 未來人才。（本報702期的聖徒 相通版中莊東傑牧師「給新國會的建言」一文 中亦提出相似建言。）這個幫助摸索未來的年 輕人一臂之力的好構想，期盼結合相關產官學 的專家意見，制定更周詳的配套措施。 這是一個必須世代同行、世代傳承的時代。 由於多年的少子化、晚婚或不婚，如今老齡化 的問題就開始不斷地浮現出來。雖然這是一個 危機，但也是一個契機。如何更多的讓正邁入 老年，身體仍健壯，在不同領域學有專精或經 驗老練的前輩，再度點燃心中熱情與使命感， 而且被看重，有平台、有機會成為年輕後輩的 導師，貢獻畢生寶貴精華價值，以及正值人生 巔峰的中壯年者，也可以同時提攜年輕一輩， 是值得思考和加強注意的課題。倘若這樣緊密 的世代同行與傳承，能夠應用在各個領域，那
麼台灣的未來是充滿希望的，因為這塊土地上 的每一個人有如一家人，家人同行、家人傳承 ，家庭就能健康的世世代代延續下去。 要提醒的是，年輕人的謙卑學習、年長者的 謙卑成全，可以使世代同行與傳承無縫接軌， 就如摩西提供了約書亞各方面的榜樣，約書亞 敬重與順從摩西的領導，直到時機成熟，摩西 完全的交棒，約書亞也有能力帶領以色列人， 進入上帝早在幾個世代前就應許給亞伯拉罕後 裔的迦南美地。 你在什麼崗位上？你是那個有影響力的人嗎 ？你的責任心和使命感是什麼？你有帶出了什 麼樣的門徒、學生？他們可以繼續來服務這個 世代，使國家往昌盛繁榮的方向前進？願世代 和諧同行與傳承的文化發生在國家、社會和家 庭中，使前進的步伐走得平穩、走得健康。上 帝的教會也是一樣。
好消息影音圖書館APP 一手掌握屬靈寶庫 【記者劉以琳綜合報導】已於春 節前夕搶先開放下載，由好消息電 視台GOOD TV研發的「好消息影音 圖書館」APP（簡稱《好消息APP 》）深受好評。GOOD TV於2月26 日在台北基督之家正式舉行「好消 息影音圖書館感恩發表會」。 GOOD TV執行長曾國生（圖，劉 以琳攝）分享開發《好消息APP》 的異象時表示，過去收看GOOD TV 頻道時，有些地區會受到限制，但 現在只要下載《好消息APP》，不 論你在哪個角落，只要有網路，便
可收看直播「綜合台 」、「真理台」，甚 至不用安裝小耳朵、 不用打開電腦 ，即可在手機 或平板電腦上 觀看，還也可 以投映到電視 機、投影機布 幕 。 期 待 《 好 全文請Q我！ 消息APP》成為「全球華人的屬靈 寶庫、教會裝備造就的好膀臂、個 人靈命進深的好夥伴。」這也是回
應了GOOD TV媒體宣教的異象。 「因為媒體就是個通路，而『福 音』在這有力的平台上不能缺席。 」曾國生說，有了通路，「福音」
串連南北福音登陸點 台灣接棒 - Vision Walk 3.11開步走 【本報訊】為體驗當年馬偕及馬雅 各的宣教路程，位於馬偕親自深耕的 淡水的淡江教會，發起「台灣接棒 Vision Walk」行動（圖，淡江教會提 供）－3月11日將由主任牧師莊育銘領 軍，從淡水馬偕上岸處起行 ，徒步走到宣教士馬雅各登 陸的高雄旗津！莊牧師表示 ，期盼透過串連南北福音登 陸點的縱走行動，與眾教會 一起為台灣各城各鄉代禱， 體驗當初宣教士們一步一履 的忠心與付出，「同時也藉 此宣示，如今宣教的棒子由
台灣眾教會來承接！」 3月11日，在馬偕上岸處啟程當天， 計劃邀請藝人扮演馬偕及馬雅各，並 安排吹號角、擊鼓、活動宣教棒展演 等，莊育銘牧師亦將帶領會眾宣誓。
預計4月2日在高雄左營舊城東門旁廣 場舉行閉幕式，包括登上城牆禱告、 祝福、立約。期間除了安排3場在教 會的復興特會，也包括慈善及關懷行 動，如服務育幼院孩童、醫院探訪， 以及與台南地震災區最鄰近的崑 山長老教會一同禱告，並為災區 兒童奉獻。 「從淡水徒步走到高雄當然不 是一件容易的事！」莊育銘牧師說 ，深盼能藉由本次行動，稍盡拋磚 引玉之責，與眾教會一同貢獻一 己之力，齊來興旺福音、見證神對 這土地奇妙美好的帶領與計畫。
便可以廣傳！《好消息APP》上線 至今，已超過千人下載，其中有五 成是海外的華人。除了第一時間收 看外，為了「個人信仰進深」時， 可點選收看「靈修禱告」類，其內 容有「恩典時分」，由寇紹恩牧師 陪伴你一年365日；或者是點選收 看「聖經真理」類，其中有與中華 福音神學院合作的「空中聖經學院 」等。 曾國生也表示，《好消息APP》 中個人傳福音資源有「福音見證」 類，包括真情部落格、心靈不打烊 ，「家庭與生活」類、「兒少節目 」、「台語頻道」，未來也將會有 「青年頻道」等，這些分類可按著 傳福音的對象，選擇需要的節目來 使用。當然也可以成為教會主日學 教材、海外偏鄉的資料庫、投放大 螢幕聚會。 另外除了觀看的方式，《好消息 APP》也提供了「行動播客」的功 能，可在開車、運動等隨時收聽， 還有「直播回看」功能，讓觀眾可 自由安排時間收看。若擔心網路頻 寬問題，他也指出，《好消息APP 》採用全球影音雲端遞送技術，並 提供五段影音多碼流自動切換，偏 遠地區或較差的網路頻寬條件仍可 順利觀看。（全文詳見本報網站）
2016 年 3 月 6 日
華人教會
流感延燒 感冒了該去聚會嗎？ 「小孩感冒流鼻涕，父母在教會有服事 ，該怎麼辦？」（圖，衛生福利部提供 ）根據疾病管理署「國內疫情資訊」統 計顯示，本季流感疫情估計需到3月中下 旬後才會脫離高峰期，在這段期間，為 了讓會友及孩童有個安心的聚會空間， 並對自身健康狀態有更敏銳的覺察，本 報特別專訪彰化基督教醫院耳鼻喉暨頭 預防流感基本功：帶口罩 頸部頭頸癌科主任余萬年醫師，說明症 狀與自我保健之道。 、勤洗手、注意空氣流通。 依相關統計，余萬年提及流感在每年 【記者林稚雯採訪報導】「感冒了，到底該在 11月到隔年3月之間是好發期，因教會聚會處等 家自主管理，還是『憑信心』去教會聚會？」、 同於人潮聚集的公共場所，不論是要參加成人主
談生老病死與安寧
讓生活活得更美 生命終生無憾 【記者鍾昀燐高雄報導】當一個人的生命面臨 死亡，臨終前夕時，到底會想些什麼？由高雄市 社區關懷協會、高雄市家庭照顧關懷協會及武昌 教會主辦，「居家（老人）照顧技巧訓練課程」 2月26日在武昌教會舉行。邀請有二十年居家護 理經驗、高雄醫學大學附設中和紀念醫院的安寧 居家護理師－鄭秋菊老師（圖，鍾昀燐攝）主講 「生老病死與安寧」。 「這是一個很嚴肅的課題！」她語重心長地說 ，每一個人其實從一出生就是向著死亡的道路走 ，雖然人人無法避免生老病死，卻是可以藉由正 視、省思這個議題，從而看見死亡為生命帶來的 正向能量。 她表示，安寧療護的發展是起源於基督教信仰 。最早在西元四世紀，基督教教士為往來羅馬與 非洲路上的旅行者建立中途休息站。到了中世紀 更進一步延伸為對於生病者、貧困者及瀕死者的
保護家庭公投案遭駁回
照顧。之後，安寧療 護之母桑德斯女士在 西元1967年，於英國創立了第一所安寧機構。 秋菊老師提到在台灣是從居家照護開始，接著馬 偕醫院設立了第一間安寧病房。最早的安寧療護 是以末期病人為對象，多以癌症病人、漸凍人為 主，而從98年起，健保局也正式公告「八大非癌 疾病正式納入安寧療護健保給付」的政策，讓更 多末期的病人受惠。 秋菊表示，安寧緩和醫療制度的建立，除了嘉惠 癌症末期病人及其家屬，更重要的是代表人類對 生命的看法正在改變。他進一步指出，「安寧緩和 」中「自然死」的觀念，是與以加工的方式提早結 束病人生命的「安樂死」完全不同。安寧療護希望 協助末期病人度過最後一段安適、有意義、有品 質的生活，盡一切的努力照顧病人，並且協助病人 及家屬面對死亡的各種調適，讓生死兩無憾。
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日崇拜或兒童主日學，因應個別狀態，余萬年提 供以下建議： 首先，如已確定罹患流感，最好避免出入公共 場合，居家自我隔離5至7天是最有效的防疫措施 ，能防止病毒因為密閉空間內的近距離接觸而有 傳染的機會。 第二，健康狀態良好的會友也須注意，流行性 感冒和一般感冒的患者同樣會有咳嗽、流鼻水、 喉嚨痛、頭痛等症狀，但流感患者多半有持續2 至3天高燒38度以上的症狀，也較容易全身肌肉 痠痛；流感病毒潛伏期約3至7天，若在疫情尚處 流行期間出現相關症狀，可就近前往有提供流感 快篩服務的單位，迅速的進行區隔，進一步就篩 檢結果做出合宜因應。 第三，流感的症狀在大人和小孩的身上症狀並 無差異，只是小朋友較無法及時且精準的表達不 適的感知，主日學時老師可以觀察孩子是否有活 動力減少、食慾降低、精神不振等現象，辨別孩 子罹患流感的可能性。 第四，若病人決定要參與聚會，流感尚未痊癒務 必全程配帶口罩，咳嗽、打噴嚏要以袖口或手肘 遮掩，避免用手，以防病毒透過手部接觸傳遞。 此外，余萬年叮嚀，配戴的口罩建議至少每日 更換一個，沾到口鼻分泌物或有破損之時，就該 提早更換，棉布式口罩則要定期清洗，才能達到 良好的防護能力。 第五，不論目前健康狀態為何，因流感傳播途徑 為飛沫和近距離接觸，近期聚會時應減少握手、 互相擁抱等動作，改以口頭上的問安、打招呼做 為表達方式，教會也該注意保持室內的通風良好 ，必要時可以提供口罩、乾洗手液給會友取用。 最後，余萬年提到，「帶口罩、勤洗手、注意空 氣流通」是最容易落實的保健方式，呼籲從這幾樣 基本工做起，就能確保個人不易受感染。
陳志宏：持續在社會議題努力
【記者商可瑩新北報導】由信心希望聯盟所 提出的「保護家庭公投案」，經2月23日上午在 行政院公審會討論審查後，以10票對1票被駁回 。反對理由為此非屬立法原則的創制，也不符 合公投法「一案一事」的規定。 信心希望聯盟輪值主席陳志宏（下圖，商可瑩 攝）於受訪時表示，對於此結果感到遺憾，同時 認為「一案一事」到底有無符合規定，可從寬鬆 或嚴格的法律層面解釋。他說，這是一個重要到 會改變婚姻與家庭的核心價值，因此需要公投。 其次，以政治的現實面來說，審議委員共有 21位，但當天只出席11位，雖過半數，卻發現 這樣的情況要獲得支持，絕非易事。陳志宏表 示，他尊重此結果，未來也會再進一步討論，
並持續在此議題中表達意見。 陳志宏牧師說，雖公投案沒有通過，當台灣 教會面對此類議題，仍必須密切關注立法院提 出的相關修法、草案內容，並應積極參與公聽 會。他呼籲，國會改革若能公開透明，大眾就 會有機會表達意見，因為過去很多修法內容社 會大眾都不知情，未來也會努力拜訪不同黨派 的議員表達意見。 陳牧師表示，教會需要積極關心「政治」領 域，因為此領域所作的決定會改變整個社會制 度的架構，長遠來說影響極大。而且這是一場 長期的戰役，不能輕言放棄。未來信心希望聯 盟會持續透過開會、商議後，再執行下一步行 動，目前的可能性之一是以「行政救濟」（註1
）的方式進行討論。 註1：人民因其權益受有公 行政之公法上違法或不當行 為之侵害，向有權之國家機關 請求法律救濟之制度，即為行政救濟。（資料 來源：台北市政府警察局）
4 華人教會
2016 年 3 月 6 日
2016牧者國是論壇 四項決議
正視職場宣教 強化教會網絡連結
裝備職場信徒 落實全地轉化
【記者商可瑩新北報導】2月22 至24日在新北市太平洋翡翠灣飯店 舉辦的「第六屆牧者國是論壇」已 圓滿結束（右圖，商可瑩攝），24 日上午由台灣基督教聯盟秘書長杜 明達牧師（右下圖）帶領與會牧者 共同作出以下決議： 一、宣導「正確婚姻家庭價值觀 」，鼓勵今年各城市網絡繼續舉辦 快樂義走或是園遊會，亦在各城市 開辦「家庭教育專業人才菁英班」 培育人才，今年（2016）會在桃園 中壢、2017年在花蓮、2018年在苗 栗，會中屏東聯禱會主席周賜屏牧 師承諾2019年將在屏東開班。 二、正視並落實職場宣教，此為 改變結構性的問題，教會須正視並
【記者商可瑩新北報導】 為期三天的第六屆牧者國是 論壇會議中，共有150多位牧 者和同工齊聚一堂，除了討 論大選之後台灣教會的發展 ，也凝聚共識─「專注職場 宣教，轉化各行各業、促成 基督徒跨界網絡」。 台灣基督教聯盟理事長、台 北真理堂主任牧師楊寧亞（左 圖，商可瑩攝）在22日晚間聚 焦於「如何在職場中裝備信徒 」作出勉勵，他指出，一般教 會內的基督徒通常可分為四種 ：「掛名的基督徒」─被世界 同化；「彼此不相干的基督徒 」；「在職場真實活出神話語 」─在家庭、教會、職場皆有 一致的標準，以及「不只是活 出神的話，也帶出轉化力量」 的基督徒。 楊牧師表示，第一、二種基督徒 ，約佔90%以上；第三、四種則不 到10%。然而，「基督徒不應以『 二分法』、『自動換檔』的生活方 式，在職場與教會活出不同標準。 」同時提醒，教會如何與職場連結 ，是教會需要共同學習的事。 他提出觀察，目前教會普遍隱藏的 問題，不只是職場與政治的分離，更 擴大的是「職教分離」，教會常聚焦 於建立剛強、無牆的教會，於是裝備
落實「轉化各行各業，促成基督徒 跨界網絡」。政治領域─呼召有負 擔的弟兄姊妹參與；教育領域─透 過自學、網絡中彼此交通；企業領 域─鼓勵基督徒參與企業訓練及提 供工作機會；媒體領域─使用媒體 平台的裝備課程，裝備弟兄姊妹。 透過此屆牧者國是論壇，與會者 皆在會議中建立「著重職場事奉， 並與其密切連結」的共識。 三、加強教會網絡連結，台基盟 組成的三個主要目的是回應國家社 會重大議題、促進各城市教會網絡 健康發展、傳福音和宣教完成大使 命。杜明達牧師強調，未來期盼深 化上述價值在各城市教會網絡，並 落實台基盟的宗旨及國是論壇的結
常放在「如何將人帶進教會」，但是 職場的弟兄姊妹怎麼辦？ 楊牧師勉勵，教會要將職場人差 派出去，因為「要得著世界，必須 在職場宣教」。要幫助弟兄姊妹產 生「職場影響力」，使他們能夠進 入家庭、社會、社群建立愛的團契 ，而非不斷拉人進教會參加很多的 特會、聚會。他提到未來的國是論 壇可以邀請職場的弟兄姊妹參與。 劉群茂牧師（右圖）表示，牧者 有極重要的責任，要讓職場人發揮 影響力，在專業領域上勇往直前、 更多進步。他認為，牧會的眼光不 應只限於教導敬拜、讚美與禱告， 也應體貼職場人會遇到的挑戰。他 說，教會是牧養羊的地方，但當面 對諸多試探與挑戰的「狼」進入羊 圈時，只好假裝自己是羊，才會有 兩種生活方式。 他分享，自己深刻的感受到近幾 年在教會中有「人才外流」、「年 輕人外移」的現象，從實際層面看 來，如果年輕人連居住問題都有困 難，如何委身在城市？因此，牧者 須正視現世代面對的挑戰。
論。他也特別勉勵各網絡 基督肢體能定期聚會交通 。 同時，台基盟將進一步 思考舉辦「教會職場領袖 及牧者」的國是論壇。 四、繼續2015年國是論 壇的共識，台灣教會2020 的目標： 1.教會健康增長：到2020每間網絡 教會成長100%。 2.差派海外宣教：到2020年共差出 2,000位海外宣教士。 3.轉化國家社會：成立社團、堅固婚 姻、關懷弱勢、教育後代；持續調查 ，讓教會與政府一起提升幸福指數。 靈糧全球使徒 性網絡主席周神 助牧師（右圖， 資料照）於會中 勉勵，當台灣教會彼此合一，不只 是為教會，也為城市、為了神的國 度，就一定不會被邊緣化。他強調 ，台灣是不是航空母艦、列國的鑰
匙並不重要，「最要緊的是如何能 在神的命定中，合一前進、成為列 國的祝福，進入神的命定。」 新店行道會張 茂松牧師（左圖 ）提醒，台灣牧 者須正視現今社 會變遷的問題。他建議，教會須以 「固本」─加強社會競爭力（特別 是年輕人）、開發工作機會、提升 專業程度，並且「開枝散葉」，即 鼓勵會友在就業處成立小組聚會、 建立主日聚會。 「現今正面對著最大的戰國時代 ，卻也是最大機會的世代。」張牧 師強調。
實踐大使命在七山頭領域
【記者商可瑩新北報導】在第六屆 牧者國是論壇會議中，來自不同城市 、教會的150多位牧者透過分區討論 （圖，商可瑩攝）、聯合議程中皆達 到一致共識。大選後，雖非全部的教 會皆支持信心希望聯盟，但確實影響 教會思考應如何關心政治，以及對於 社會議題應有何思維和反應。 信心希望聯盟輪值主席陳志宏牧 師表示，就整體的策略而言，教會 可鼓勵有相關呼召的弟兄姊妹進入 政治領域，不一定要加入信心希望 聯盟，但最要緊的是教會需為他們 禱告，或是創造機會讓大家認識， 並以參政者為主發展基層組織，而 非以教會為主來發展。 同時，針對外在發展，陳牧師勉 勵有心投入者可從現在開始深耕基
層，為2018年的縣市議員和村里長 選舉作預備。在各地區的教會，可 以傳遞為主得地為業的信息，發覺 有負擔的年輕人進入政治領域，同 時要負責審核其靈命與品格。 23日下午，各地區教會透過分組 討論的方式，談及城市對國家大事 、大選之後的不同看法與建議。 代表台北地區報告的台北靈糧堂 趙齊實牧師提出，教會需預備進入 新階段的更新，在戰場上有實際的 裝備、作戰策略，包含結合眾教會 的資源，致力於家庭議題的教育。 此外，結合大使命的信念，建立職 場教會，並且能更多聆聽、關心年 輕人的心聲。 代表台南地區報告的榮主教會張 正德牧師指出，台南的歷史、政治生 態，對於信心希望聯盟參選有些不同 想法非偶然。然而，神不是分裂的神 ，而是掌管一切的主，所以即使意見 不同，仍能在主裡合一，在真理及專 業領域層面更多裝備信徒。
本版新聞詳見本報網站
2016 年 3 月 6 日
以先知性經營事業 救贖職場
職場上 啟動先知性水流 「與非基督徒開會，比起在教會 裡與基督徒聚會領受的恩膏更多，」 Trevor說，因我們被呼召是要進入黑 暗中，傳揚祂榮耀的福音，神的光要 在黑暗中彰顯。他舉例，在某一次的
會議裡，他突然領受到關於他身後一 名翻譯的啟示，便趁著別人在翻譯時 握住他的手，悄悄的對他說。幾天後 ，他收到那人的email，希望自己也可 以成為一名基督徒。 如何把超自然帶入日常生活，行 在聖靈中，活出先知啟示性的生活？ Trevor說，1. 每日花時間與神親近， 與神保持暢通管道。2. 神說話時，立 即順服。3. 停止作生意的頭腦一會 兒，啟動你的靈。重要的不是企劃案 ，而是你的順服。4. 信任祂在你裡面 說話的聲音去冒險。5. 留意祂一路 上留下的指紋。6. 憑權柄與信心行 動。7. 期待神蹟持續發生。8. 要勇 敢。9. 預備好享受這趟冒險。
跳脫宗教藩籬 將神的救贖帶入 職場 HuHu屬基督教機構，要如何在 充斥著非基督徒的商場上表現卓越 ？Trevor表示，必須像耶穌一樣， 在人群中靈巧像蛇，馴良如鴿。要 放下基督教常用的詞彙，設身處地 的想非基督徒是如何溝通的？不然 只會使他們離我們很遠，「神要我 們很平常。」 Trevor再舉一例，此案也造成了2 名基督徒離開了他的公司，因反對他
彼得塚平4月訪台主領特會 【本報記者綜合報導】由浸信會 聯會、浸信會仁愛堂、平鎮浸信會 、台北復興堂、恩雨靈糧堂及台灣 ICEJ聯合主辦的「2016耶路撒冷烈 火大會」，將於4月26日至5月1日 在台北復興堂等教會舉行。由以色 列籍的日裔牧師彼得塚平（Peter Tsukahira，圖，本報資料照）主講 ，主題為「以色列與神的國」。 主辦單位表示，塚平牧師將透過 一系列完整訊息，教導上帝對以色 列的揀選、以色列在上帝國度中的 角色，並向台灣傳遞愛以色列的心 ，更多點燃為耶路撒冷禱告的火。 此外，他也將分享伊斯蘭的身分與 命定。6天的聚會包括4場領袖研習 會、9場開放聚會，以及與大桃園 地區牧者分享「合一的價值」。 彼得．塚平牧師在接受本報文字 訪問時指出，去年來台主要是為了
錄製好消 息電視台 系列性的 聖經教導 節目，同 時也前往 新竹靈糧 堂傳講職 場信息。今年訪台，旨在向更多基 督徒傳達，從聖經的角度看以色列 與神國的關係，並說明如何影響今 日的基督徒生活。盼能點燃台灣復 興之火，並非是一時激情的復興， 而是能帶來生命轉化及影響社會的 復興。 「2016耶路撒冷烈火大會」全程 免費，但需報名。線上報名及特會 場次、地點詳參官網http://www. pjbc.tw/israel/。
接下有印度教教導在其中的案子。「 我的觀念是，我是被救贖的，神是最 大的救贖者，若在我們還很骯髒的時 候，神不來碰觸我們的話，到如今我 們還不能被拯救。」Trevor說，當時 接案只有一個目的，「因我的神是救 贖的神，若我拒絕，這部以10-14歲 孩子為訴求的動漫，將完全是印度教 的價值在其中。我們做到一個程度， 使他們決定放手讓我們去寫稿子。」 現今Huhu已有100%的製作權，內容 完全沒有印度教的教導，「它被買贖 回來了！」Trevor指出，宗教性會攔 阻我們在這世上的工作，好像有一條 線要非常謹慎小心，不要跨越，「不 ！我們把案子做的比以前更好，把它 救贖回來！」
喚醒世代 與神同工迎接末世
【記者黃銘嫥新北報導】「我們 被呼召是要進入黑暗中，因為光在 光明裡沒有用處，光必須去驅逐黑 暗！」2月27日，在國度領袖學院舉 辦的「The Shift媒體轉化研習會」 中，主講人Huhu Studios創辦人兼 執行長Trevor Yaxley（圖左，黃銘 嫥攝）以自身例證勉勵學員，進到 黑暗之地，行在聖靈中，將神的救 贖帶給人。 「有人問，我從神那裡得著最大 的啟示是什麼？那就是，『在神面 前，我什麼都不是』，然而，加上 神，就可做很奇妙的事。」Trevor在 14歲以前上過13所學校，他的父母 、老師都認定他是沒用的人，現年 70歲的他，沒有任何學位，甚至曾 遭逢重大打擊而失去語言能力，直 到神的救贖臨到了他。由他所領軍 的Huhu Studios現已製作逾2,000部 電影動漫，包括知名的《蔬菜總動 員》、《蟲蟲家族》等
【記者劉玲君高雄 採訪報導】「迎接末 世榮耀的啟示」研習 會於2月26至28日在 高雄武昌教會舉行， 由IHOPU美國堪薩 斯國際禱告殿大學中 文先鋒事奉學校主任 Nicole Tsai（圖，武昌教會 提供）主講。Nicole表示， 「這是IHOPU第一次在台灣 舉辦特會，在來台灣之前， 代禱者們有許多感動，也有 幾個代禱者看見異象，所以 我相信這次的聚會是神要帶 來對於末世的警告，就像是 wake-up call，吹響末世的號 角。」 Nicole在講座中提到神的時 間，「從聖經來看，我們活 在什麼樣的世代？神是否有 給我們一個時間表？就算有時間表 ，如何得知現在是幾點鐘？」她向 會眾提出問題。「就聖經來看，以 色列就像個先知性的時鐘，要看世 界的走向，就先看以色列。因此， 從馬太福音24章中講末世的章節來 看，末世真的很接近，說不定這世 代就可以看見耶穌基督再來。」 此外，Nicole也提到屬靈爭戰。 「我們要掀起天上的戰爭，而不是 防禦性的爭戰，神已經將我們強有 力的武器－耶穌基督的寶血，賜給
華人教會
5
「光要在黑暗之處才有用處！有些 人對主流社會有重大影響，有些人 是點在山上的燈，有些人是流進社 會不留痕跡的鹽巴。但是他們對社 會的影響力，絕對比那些只在星期天 坐在教堂椅子上的基督徒要來得多 。不僅在教會內服事，也要在教會牆 外服事，進到黑暗之處，成為光改變 這世代。」（全文詳見本報網站）
我們。我們用敬拜禱告來爭戰，仇 敵會來攻擊我們。」她提到，許多 時候一講到啟示錄，常會引起許多 神學的爭辯，因此許多人帶著害怕 、不敢碰觸的心。但是IHOP都是直 接解經，不做靈意解經。如果認識 神的本意、神的本相，就會明白祂 是邀請祂的百姓與祂同工。 「我們不是無辜的受害者，很重 要的是我們要回到我們的身分，那 正是為什麼我們贏得爭戰的原因。 」 末世的信息中，神呼召這個世代 最重要的使命就是與神一起同工， 聖經中有許多地方提到禱告，這就 是與神一起同工，使這地成為祂可 以安息之處。 她提到，「門徒問耶穌再來會發 生什麼事？耶穌也直接回答，當祂 再來時，會發生產難的痛，而宣教 機構已經告訴我們，2020年聖經會 翻譯成2,000多種語言，傳遍6,000 個種族，我們的世代真的很有可能 看到這件事的發生。」
6 世界瞭望
2016 年 3 月 6 日
四月
為以色列禱告
盼復興再臨美國
加國通過議案 譴責反以運動 【國度復興報╱編譯Icula／ 報導】加拿大國會在2月22日通 過空前的動議案，正式譴責反以 色列的「杯葛、剝奪及裁決運動 」（Boycott, Divestment and Sanctions，簡稱 BDS）。包括 前總理哈波（Stephen Harper） 在內的保守黨議員均出席，與自 由黨共同以高票（229票對51票 ）反對這項運動。 這動議案去年（2015）11月 18日由保守黨下院議員克萊曼特 （Tony Clement）和芮姆裴（ Michelle Rempel）提出，以要 求加拿大拒絕BDS。 案文說：「加拿大和以色列長 久以來一直友好，經濟和外交關 係也美好，國會拒絕旨在將以 色列妖魔化、非法化的BDS，並 呼籲政府譴責企圖在國內外提倡 BDS的加拿大團體、組織或個人 。」 加拿大外長狄翁（Stéphane Dion）表示，杯葛以色列不會讓 全球贏得任何東西，反而只會剝 奪自身的創意天賦。我們必須對 抗任何型式的反閃主義，反對加 拿大社會進行BDS，且要強烈反 駁該運動。 自由黨議員李維特（Michael Levitt）說：「BDS是褊狹行動 ，藉由逼以色列單獨承受以阿衝 突的罪責，集體處罰以色列。正 如反閃者長期以來一直以全球各 地的猶太人為靶心，新反閃主義 則拿以色列為全球所有惡事的根 源。」 BDS在加拿大遭遇相當大的 阻力，但獲加拿大聯合教會（ United Church of Canada）及魁 北克工會支持。第三大黨新民主 黨譴責反BDS措施遏制信仰自由 。總理杜魯多（Justin Trudeau ）則說，BDS在加拿大校園毫無 生存餘地。 ●為以色列一切所行在神面前蒙 喜悅，並且祝福列國禱告。 （文取材自unitedwithisrael）
阿蘇薩街節慶
【國度復興報╱編譯Sophia／報導 】黑人聖潔會牧師威廉西摩（William Seymour）是1906年美國洛杉磯阿 蘇薩街大復興（Azusa Revival）時的 重要人物。今年（2016）4月7至10日 紀念該復興的阿蘇薩街節慶，將擇 洛杉磯體育館頒發威廉西摩獎，給 展現主謙卑僕人威廉西摩風範的資 深領袖─德州達拉斯市陶匠屋教會（ Potters house church）主教賈克斯（ TD Jakes）。
賈克斯是「和解教會計畫」的共 同領導人之一，帶領多名領袖共同 為種族和解而努力。該節慶自2006 年舉辦以來，每年都會頒發威廉西 摩獎給一些牧師和教會領袖。 100多年前，威廉西摩到洛杉磯 分享信息，說聖靈將為會眾施洗， 證據就是說方言。他早期致力於傳 講五旬節的信息，但遭拒斥。教會 領袖懷疑他的信仰教義及教導，但 是他不屈不撓，不斷禱告。 1996年4月9日，聖靈強而有力地 澆灌一小群敬拜的信徒，消息傳遍 洛城，隨即有數百人開始從世界各 地湧向阿蘇薩街的「使徒信心宣教
美造方舟 引領民眾領悟聖經真實性 【國度復興報╱編譯Asenath ／報導】美國肯塔基州威廉鎮（ Williamstown）附近建造了與實體 尺寸一樣大的挪亞方舟。這項「遇 見方舟」（Ark Encounter）計劃是 由「創世記答案」組織（Answers in Genesis）的漢姆（Ken Ham） 領導而成。 基督教廣電新聞網（CBN News） 報導，這一艘莫大的方舟長510英呎 ，寬85英呎，高51英呎。「民眾前去 參觀時會說的其中一件事就是：『哇 ，我們從不知方舟有那麼大！』」這 為民眾解決不少對方舟的疑問。 漢姆及其團隊（包括安曼教派的 木匠）盼望參觀者領悟，挪亞方舟
並非只是兒童聖經故事。 「民眾習慣看浴缸式的方舟，上面 插著塞滿稻草的煙囪，這種方舟隨時 都會下沈。」漢姆笑著說：「當他們 看見這種尺寸的方舟，說：『也許挪 亞可以藉此將地上各種動物都裝進 方舟裡。』這便是我們正在做的事。 讓人看見挪亞是怎麼餵養這些動物 的，他們如何清理廢物？」 遇見方舟計畫特別選今年（2016 ）7月7日開放給大眾參觀，因挪亞 及家人進入方舟記載在創世記第七 章7節。 「我們並未在其中強迫推銷基督 教信息，但民眾自然就會領悟這信 息。若有人說：『我需要進去裡面
團」（Apostolic Faith Mission）， 尋求領受聖靈。於是，阿蘇薩街大 復興持續了3年，且廣被視為點燃 全球五旬節運動的主要催化劑。 目前估計在美國、拉丁美洲、非 洲和亞洲有超過8億名五旬節教派 的信徒將他們的信仰源頭追溯為阿 蘇薩街復興及威廉西摩主教。 透過阿蘇薩街宣教機構，費瑞德．貝 里（Fred Berry）與威廉．貝里（Wilma Berry）兄弟（後來成為阿蘇薩街節慶 創辦人）賡續阿蘇薩街復興的歷史，使 它成為全球復興的代表，並將這復興 的火焰傳遞給萬國的下一代。 貝里說：「美國復興的時刻再次臨 到─神此刻揀選美國。我們禱告領袖 能齊聚阿蘇薩街，呼求神的靈在末世 興起豐收及復興浪潮的催化劑。」 ●求聖靈澆灌美國和全球各地，賜 下回轉向神的悔改與復興浪潮。 （圖文取材自AzusaFest）
看看，研究聖經所說的話。』對我而 言，我們就已經完成許多工作了。」 ●為美國的執政掌權者與百姓都認 識神、敬畏神禱告。 （圖文取材自CBN）
菲律賓、新加坡主教拒瑪丹娜演唱會 【國度復興報╱編譯Suzie／報導 】菲律賓天主教大主教亞格勒斯（ Ramon Arguelles）敦促信徒不要參 加美國流行樂歌手瑪丹娜在馬尼拉 舉行的兩天演唱會，並稱她的音樂 「挑逗情色」、她的服裝「低俗下 流」。瑪丹娜計畫2月28日去新加坡 ，天主教當局也同樣表示憂慮，不 歡迎詆毀、污辱宗教的人。 已57歲的瑪丹娜正在開全球巡迴 演唱會，以促銷她的第13張專輯「 叛逆的心」（Rebel Heart），內容 結合她的招牌性感舞姿與歌詞。她
的演唱地點正是一年前教宗方濟各 會晤菲律賓信徒的廳堂。 「為何信奉天主教的菲律賓會成為 最喜歡褻瀆神的地方？」亞格勒斯在 菲律賓天主教主教會議中問。「菲律 賓民眾和所有神愛的百姓都應躲避罪 與罪惡的場合。」他呼籲。 菲律賓1億多人口中，有80%是 天主教徒，因此教會具有影響力， 曾攔阻允許死刑、離婚和同性婚姻 的立法。瑪丹娜有些音樂錄影帶使 用宗教符號，令天主教高階神職人 員覺得被冒犯、不敬，甚至覺得這
是「邪靈陰險的攻擊」。亞格勒 斯2012年也反對美國女歌手Lady Gaga到馬尼拉開演唱會，稱這是撒 但的工作。 瑪丹娜於2月22日抵達馬尼拉後 ，便走訪天主教孤兒院。她的演唱 會門票高達57,750披索（約台幣 40,309.58元）。 ●為娛樂和演藝領域敵基督的勢力 消失禱告。 （文取材自charismanews）
2016 年 3 月 6 日
世界瞭望
7
全球未得之民日 喚起傳福音熱心 息卻從未聽過祂的名字或故事。神 呼召我們將福音帶給他們。」「 擴展疆界」總裁裴德森（Wayne Pederson）說。 數十位基督徒領袖力促參與，馬 鞍峰教會牧師華理克（Rick Warren ）說：「超過20億人從無機會遇見 耶穌，基督的身體早該積極說，『 讓它在我們這一代終結』。請加入 委身於禱告、付出、前去，並藉參 加「全球未得之民日」支援需要認 識基督的人。」 傳福音在北美已落入艱困期。巴 納集團調查傳福音習性逾二十年， 發現令人不安的趨勢。總裁金納曼 （David Kinnaman）在「傳福音過 時了嗎？」結論中說：「關鍵人口 中傳福音人數下降，尤其在『生育 低谷兒（1965~1974年間出生者）
衣索匹亞乾旱嚴重 救援機構緊急紓困
【國度復興報╱編Amy／報導】 衣索匹亞人口9,000多萬，乾旱嚴重 ，有1,000萬人受影響。百業蕭條、 孩童無法上學、疾病散播迅速。 「救濟飢民」（Food for the Hungry；FH）執行長愛德蒙茲（ Gary Edmonds）說：「人都是按照 上帝的形象所造，有基督的樣式， 衣索匹亞人民正在為生命奮鬥。」 「救濟飢民」在衣索匹亞服事30 多年，主要的工作在發展灌溉系統 和農耕技術，讓農作物能在艱困的 條件下生長，幫助當地人打造可生 存的環境；不過，目前乾旱太嚴重 ，這些技術都派不上用場。 這個事工機構和美國國際發展 局（U.S. Agency for International
Development）等單位合作，已成 立緊急紓困計畫，載運小麥、豆子 和食用油等物資，給上萬的衣索比 亞家庭；他們同時用卡車運水，但 很多地方連卡車都進不去，只好把 水放在果醬罐子裡，用驢子載送。 愛德蒙茲衷心希望「救濟飢民」 的物資能滿足每個衣索匹亞人的需 求。他說：「我們都知道無助的感 覺，這就是為什麼我相信我們可以 幫助衣索匹亞人；我相信這就是耶 穌的心跳。」 愛德蒙茲說，幫助衣索匹亞的家 庭，也等於在幫助這個國家。他說 ，如果沒人幫助衣索匹亞，這個國 家未來很有可能會變成一個好戰的 國家。 他說：「生活在這樣艱困的環境 下，兒童青少年從小就在為生存奮 戰。」 ●求神眷顧衣索匹亞，轉化國家、 土地，供應人民生存所需。 （文取材自mnnonline；圖／Food for the Hungry）
個人參加為期30天的禱告運動，為 未得之民的救恩代禱。 全球福音事工也期許，「不要忘 記基督的再來與萬國聽見福音有緊 密關聯。」「送聖經到世界」總裁 普戴特（John L Pudaite）說，「 不是指我們能當主再來時的引導者 ，而是有份於聖經已預言的神在末 日的工作。那既是特權也是深切的 責任。」 ●為基督徒都願委身於主耶穌託付 的大使命，去傳揚福音禱告。 （文取材自Christian news wire； 圖／Day for the unreached）
【國度復興報╱ 編譯Amy／報導】 土耳其西北部城市 布爾薩市政府下令 當地唯一的教堂必 須在2月26日以前 清空。這間教堂共 有4個不同派別的 教會使用聚會，有拉丁天主 教、德國天主教、東正教和 基督教，官方稱這棟大樓為 「法國教會文化中心」。 其中，基督教教會牧 師古拉克喬格魯（Lsmail Kulakcioglu）說，每個主日 約有200名基督徒在這裡禮 拜，但當局只給不到一個星 期的時間清空。「基金會管 理總局」（The Directorate General of Foundations）先前在2月18日口 頭通知各教會領袖必須在5天內離 開，後來展延3天，也就是2月26日 全部得清空。 按照土耳其法令，非穆斯林信仰 團體如要申請敬拜場所，會受到諸 多限制，大家通常就共用一個地方 聚會。2月23日，布爾薩市政府和 基金會管理總局宣布不再禁止基督 徒使用教會。 古拉克喬格魯指出，市政府原先 決定要關閉教會，但這與市府自稱 寬容宗教的形象不符。他在記者會 中表示，他和當地政府一致認為土 耳其好比一個文化馬賽克，大家都 不希望這塊馬賽克被打成碎片。古 拉克喬格魯將和布爾薩市長阿特沛
（Recep Altepe）會面簽訂協議， 約定未來使用教會建築的規定。 2013年，市政府和教會領袖為德 國基督教和穆斯林神學家主辦了一 場研討會，展開信仰對話。布爾薩 大都會希臘正教讚揚天主教徒同意 讓東正教徒在那裡禮拜。 布爾薩是一個保守的城市，人口 200萬，位於土耳其馬爾馬拉海工 業區，距離伊斯坦堡東南方160公 里。由於附近有座森林，又充滿了 伊斯蘭色彩，土耳其人稱此地為「 綠色的布爾薩」。 布爾薩一度有很多非穆斯林人口 。這座僅存的教堂興建於1880年， 主要是供希臘西部到埃及西部法語 基督徒聚會，尤其是黎巴嫩人，他 們是在奧圖曼帝國統治時的拉丁天 主教徒。 古拉克喬格魯說，教會驅逐令 2015年失效，布爾薩市政府要求教 會重新申請，但市政會議駁回其中 一個項目。布爾薩市政會議同意建 築物的宗教用途，但基金會管理總 局擁有建物的所有權。 ●求神為土耳其眾教會開路，能夠 自由選擇場地敬拜神。 （圖文取材自World Watch Monitor）
土耳其教堂 獲撤銷拆除
【國度復興報╱編譯Opal╱報導 】2016年5月15日將訂為「全球未 得之民日」（International Day for the Unreached），擬激勵和動員基 督徒得著全世界超過20億尚未聽見 福音之人。 基督教廣播媒體協會（National Religious Broadcasters）於納許維 爾年度大會中宣布，此活動由包含 擴展疆界（Reach Beyond）、送 聖經到世界（Bibles for the World ）、世界福音動員會（Operation Mobilization）、種子公司（The Seed Company）及橋樑宣教事 工（Missio Nexus）的團體「未 得之民聯盟」（Alliance for the Unreached）主辦。 「美國很容易讓人舒適而滿足。 但全球有數十億人亟需耶穌的好消
』和『戰後嬰兒潮（1945~1960年 間出生者）』組成近三分之二現今 活躍的基督徒中。」 「許多北美信徒不再關心不認識 基督的鄰居，遑論關心全世界從未 遇見的人。」「橋樑宣教事工」副 總裁奈維爾（Marv Newell）說。 一些美國教會對國外宣教失去熱 心，使基督徒領袖孕育全新急迫之 感，盼藉此促進覺醒並尋求解決方 案。一連串的努力包括主要廣播網 和電台將連續宣傳至5月15日；鼓 勵全國牧者就此主題講道；小組以 傳福音的大使命為重點等，也呼召
8 海外華人
2016 年 3 月 6 日
關愛鄰舍特會
海蒂貝克：靈裡飽足便能與人分享
【香港國度復興報訊】由國際神 召會主辦的關愛鄰舍特會2016已於 日前在香港舉行（圖，香港國度復興 報提供），今年大會請來彩虹事工（ Iris Global）創辦人海蒂貝克（Heidi Baker）主講，勉勵弟兄姊妹追求屬 靈上的飽足，看見父神對困苦人的心 意，活出與人分享的生命。 海蒂在1980年成立彩虹事工，在 非洲服事貧窮人、孤兒、寡婦等等 。她分享，神所看重的，就是願意 的心。「神並非尋找什麼很厲害、 很偉大的人，祂尋找的，是你和我 這些微小的生命，並透過微小的我 們來成就偉大的事。」凡是靈裡貧 窮、非常飢渴、十分有需要的人， 因為在屬靈裡非常渴求，會特別依 靠神。即使是富翁或大銀行家，也
國度廣場
可成為靈裡貧窮和渴慕的人，因為 神的恩典是為每一個人預備的。當 飢渴慕義的人嘗過屬靈上的飽足後 ，便不想失去，渴想一直活在這份 飽足裡。 每逢到訪各地，她總喜歡先與當 地人建立關係，因為她看重關係。 她發現，即使是很有需要的貧窮人 ，也不會單單只對物質有需要，他 們同時極渴望與人建立關係，期望 別人關心自己心靈的需要，也會關
心其他人。她曾到過籠屋探訪一位 婆婆，婆婆會關心地問候她：「吃 過飯了沒有？」渴望與人分享，本 就是人們內在的文化、內心的特質 ，當我們明白了這一點後，無論到 什麼地方、接觸什麼種族的人，我 們也可以把從神所得著的滿足與別 人分享。 「如果沒有耶穌，我們就一無所 有，但現在我們因為得着耶穌，便 有能力分享─分享自己的時間、金
錢、食物、生命，甚至自己的一切 。」她一再強調，我們能夠分享， 是因為「你知道你是天父的孩子， 今天即使跟別人分享了，明天必定 有從天父而來新的筵席！每一天我 們也可到隱密處，厚厚地享受天父 給我們的愛。」如果我們每天也在 父神的愛裡得著飽足，便會毫不介 意地把自己擁有的與別人分享。
香港首次反墮胎40天守望行動 【香港國度復興報記者林暐皓報 導】為維護未出生的生命，以及向 教會與大眾宣揚反墮胎的信息， 「維護生命40天」首次在香港及 亞洲區舉行。該運動於2月10日至 3月20日，招聚基督徒以禁食禱告 為墮胎問題守望。 運動已開展兩週，已經有十多間 教會表示支持，並有約30名基督 徒和天主教徒加入。行動發起人祖 華安（Joe Woodard）)每天早上8 時至晚上8時，帶領參加者在灣仔 修頓中心家庭計劃指導會門外安靜
【復興系列】之四六八
那時，他說，突然聽不到神的聲音。說到這 段往事，他在台上猶有餘悸。 K曾在鎂光燈下吒咤一時，後來成為神重用 的主僕、話語神韻十足；他的個性坦誠開朗， 屢屢不諱言自己的軟弱。他講的道，常常觸動 我心。 但這次，我被他的驚懼拉回到三十多年前的 一幕。 當時，我完成了學位，逐一實現人人羨慕的 美國夢。有一晚，突然間，我整個人病倒了。 醫生束手無策，教會仍不放棄，死馬當活馬醫 ，就用神的話為我禱告，「金銀我都沒有，只 把我所有的給你，奉拿撒勒人耶穌基督的名， 叫你起來行走。」（徒三6）兩星期後，我竟不 藥而癒。醒來，我知道，我今生完全屬神的了 。是時，身體雖然很羸弱，靈裡卻驟然間顯得 異常剛強，我被一種屬靈氛圍所包圍住，甚至 可以聽到神的聲音，而且非常清楚（Physically ），我簡直活在一個神祕但真實的境界。逐漸 ，這些話語指向一個結論，「回家去，到你的
禱告。守望期間，他們不會呼口號 ，也不會阻礙任何人進入灣仔修頓 中心。參加者需要簽署和平約章， 承諾不以暴力的方式去回應墮胎問 題。公開的靜默守望表達腹中胎兒 的無聲呼喚。（圖，香港國度復興 報提供） 大會在2月20日於中華基督教會 灣仔堂舉行分享會，與參加者分享 外國的經驗。到目前為止，已有 32個國家、607個社區參與過這個 運動，共拯救了一萬多個胎兒的性 命。本次運動連同全球23國家、
當神靜默時 親屬那裏，將主為你所作的是何等大的事，是 怎樣憐憫你，都告訴他們。」（可五19）回台 灣，在中國人中傳福音，成了我一生的命定。 而這條返鄉的路，竟然進行得平順無阻，充滿 各樣令人驚呼、難以置信的神蹟。 「我決定接受您們的邀請。」我很有信心， 在電話上篤定的回覆清華大學的遴聘。 但語一落、電話一掛上，驀地，所有奧秘的 聲音都不見了，正如K牧師的見證－突然聽不 到神的聲音。那個屬靈氛圍頓然消失，我的世 界竟然瘖啞死寂。 怎麼可能？！怎麼可能？！我連連問神不止 ，甚至我吶喊。 依舊是一片寂靜。 終於，我認識到什麼叫作「空」，也知道什 麼叫「死寂」。這不是我生病時在鬼門關的況 味；那時，我忙於生命的掙扎，根本沒有時間 想到死亡這回事。在這寂靜中，我才真正聞到 死的味道－原來，聽不到神的聲音就是死。那 種恐懼便自腳底襲湧而上，逐漸整個人如同沒
273城市一同進行。 在會中，「喜樂生命」及「基督 徒維護生命聯盟」談到香港的墮胎 問題的嚴重性，並鼓勵教會參與回 應。「喜樂生命」的發言人表示， 近期有一些商業機構，雖然沒有宗 教背景，卻願意運用他們的專業去 提倡社會關注墮胎問題，這已經顯 示神正在社會中作工。
◎潘榮隆牧師 頂，呼吸困難。 為了平息恐懼，理性告訴我，必須去找回神 的聲音。我抓空不著，便勤猛翻讀聖經，一遍 又一遍、一遍又一遍，我終於知道當年我的學 長、上世紀最偉大的屬靈前輩宋尚節博士，被 聖靈充滿後，如何的在病院中一個月內，讀完 聖經40遍－他從直接聽到神的話（被聖靈充滿 ），轉變成從聖經中去聽神的話。神在靜默中 ，透過聖經對人說了祂沒有直接說的話－祂很 憐憫地把有靈恩奧秘經驗的兒女們，放回現實 的世界。 那一段靜默的時間，我無法知道神下一步的 旨意，我必須學著作自己－自己做決定、自己 承受後果。因此，多少次自我作主、嘗試錯誤 、陰溝裡翻船，我才真正認識了自己，也了解 只有按照聖經的話去做判斷、選擇，才有「隨 心所欲、不逾距」的自由。 當您突然不再感受到神的聲音時，不要驚慌 ，請相信，神依舊在那靜默背後；祂要用聖經 對您講話。
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報 名 處：以斯拉事奉中心 (02) 2502-3640
趙鏞基牧師 1 8 : 0 0 免費開放入場 這是一個祝福你，幫助你，改變你人生的特會 在這裡，你會遇見翻轉生命的主耶穌！
高雄巨蛋 ＊
主 辦：台灣以斯拉事奉中心協會
歡迎報名
協 辦：韓國汝矣島純福音教會、韓國 DCEM 純福音實業人宣教聯合會東北亞宣教會 趙鏞基牧師門徒協會、長老教會高雄中會 長老教會壽山中會、高雄同工聯禱會、高雄市牧者合一協會
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10 心靈之窗
2016年3月6日
監獄也可以是天堂 ◎Joshua／更生人
屣
履走遶在井廊上，邊走 邊仰望湛藍的天空，我 忽見一朵形似綿羊的白雲，牠 咧著嘴，彷彿在對我歡呼微笑 著－咩、咩，驟然間，思緒回奔 到兩年前…… 2013年夏，端午節悄然划 過，倚枕撐著肚皮，怠臥在長六 尺、寬二尺的蓆榻上，翻來又覆 去，宛如火架上的烤魚似的，汗 汁肆意流淌。我拿了把蒲扇，賣 力地搧取涼風，然而風是熱的， 儘管手腕已搧動到無力，仍然無 法消解燠暑。 忽然，我莫名的被主管叫去晤 談。當時，心中有如十五個吊 桶打水，七上八落的，不禁嘀咕 著：「我犯啥錯了？」沒奈何， 只得趿拉著夾腳拖，一臉倥侗地 去面見主管。 我踧踖不安的走到主管桌前 道：「老闆，有事麼？」主管眉 頭深鎖，兩顆眼珠子盯著我打量 了半天，方遲疑的問道：「你認 識黃明鎮先生嗎？」
家庭專欄
惛懵之間，我的肌膚戰慄著， 心裡鼙鼓擂動，鼕鼕鼕……猛烈 敲打，彷彿是在催促記憶。呆立 片刻，我唯唯否否的回答：「不 熟識！但我曉得他是誰！」 主管聞言，勃然色變，疾言 道：「到底認不認識？」見狀， 我連忙解釋：「他是更生團契大 掌櫃（總幹事），也是牧師。我 看過黃明鎮牧師所寫的書籍 《 監獄天使》，頗為敬佩他不忮不 求的大愛，內心不勝渴念，只恨 少年顛簸，羈旅高牆一隅，因而 無緣相識。」
我在監裡，他來看我 主管聽完我腹中之言，笑道： 「這就奇怪了，你與黃牧師一不 相識，二無瓜葛，他怎會無緣無 故指名要探訪你？」霎時，我的 雙眼呆睍，暗自忖度著：是啊， 千萬人之中，他為啥偏挑選上 我？難不成是天氣悶熱，腦袋發 昏 - 聽錯了！真叫人匪夷所思。 主管似乎看穿了我的心思。他
的眼神穿過小巧的老花鏡片，詼 諧的對我說：「愣頭愣腦的，魂 飛哪去了？幹嘛不說話？」主管 茗飲了一口凍頂烏龍，見我仍然 緘默不語，形同木人石像，隨之 皺眉抿唇，繼續道：「不管了！ 總之，你明天稍作準備，下午兩 點左右，黃牧師會進監。」 一時之間，我突然分辨不出身 處何處，無法相信自己的耳朵， 惟恐置身南柯夢幻，我自虐地捏 了一把大腿肉，哇！一股痛處 躍然穿梭於我體內，緊接著，頭 皮發麻，心跳加速，腦際瞬間閃 過一節經文：「我在監裡，你們 來看我。」頓時，全身起雞皮疙 瘩，道：「主…主管，您……不 是開玩笑的吧？」我驚嚇到結巴 的說。 「君無戲言，你還怕我誆騙你 不成？去吧！晚上早點就寢，養 足精神，莫再質疑上帝對你的恩 寵。」主管剴切的說。 就這樣，我謝過主管後，喜出 望外的回到工作崗位上。但，才
一個下午的時間，我就將主管的 話拋到腦後，喜樂的心情也彷彿 冷掉的開水，不再有初煮沸時的 澎湃滾燙。 因為，在心裡，我一直都是以 「朽木糞土」自居，儘管我已經 接受耶穌的救恩，受洗歸入主的 名下，卻從沒有過基督徒生活， 而且老我的靈魂經常悖逆神的話 語，不相信垂死的枯木會再度枝 繁葉茂，因為「原罪」的包袱彷 如手銬、腳鐐般，緊緊地將我幽 禁在陰暗的世界，讓人怎樣也 擺脫不了，畢竟我手裡握住的是 一紙十八年的囚票啊！再者，我 總覺得自己就像聖經裏頭，那位 躺臥在血泊中等待救援的人，呻 吟、哀喊著。為此，好長一段時 間我以消極、沉默的方式來扮演 著「小信」的基督徒，直到上帝 的話語應驗在我身上的那一刻。
十八年囚票，怎麼會好？ 翌日午後兩點，年曆六月十四 日，青碧無雲，愚昧多疑的我，
夫妻與合夥人、室友、仇人 ◎江兒／中華迦拿婚姻家庭成長協會副理事長
夫
妻千辛萬苦一輩子苦熬過來，講白些： 所圖的是甚麼？安穩的生活嗎？幸福的 歸屬感，或富裕的日子…？或者都是吧，但若就 個人「深層的需要」，應該是得著「親密」的關 係。 婚姻既是上帝奇妙的設計，親密便是要使這「 兩個人」，逐步變成像「一個人」，但他們原來 有各自的思考模式、生活習慣、目標理想等層 面，卻要漸趨於以「我們」為單位去生活，而不
再凡事都「我…我…我…」的反應了。 要讓夫妻關係親密，責任，雖能夠維繫住婚 姻，卻不是最佳黏著劑，因為，這種力量是從「 外邊」來的；期望來自兩個迥異家庭的一男一女 甜蜜相融，非從「裡面」發動不可，並且兩人還 須有上帝的「愛」來幫助，選擇對的生活方式， 否則，通常只是個理想。 因為，神所創造「與妻子聯合，二人成為一 體」的婚姻，是指夫妻倆「身、心、靈」都要合
一，然而，現代男女多以「雙薪、整日在外」的 方式與概念來啟動婚姻生活，其實，方向上，一 起步便有著不小的矛盾與隱憂。 簡言之，這種型態，使得他們一開始單在「金 錢」的使用與分配上，便容易「各自為政」，然 後你上班、加班常趕不回來，我開會、出差也身 不由己，若不特別留意，格外去抵擋，兩人的生 活就會在不知不覺中，越來越疏遠、分離了！ 於是，名稱上二人仍是「夫妻」，但不用幾
2016年3月6日
依約被帶領到候見室。 甫到之初，我一個人又忞又怯地 坐在小板凳上，張皇的心久久無 法消弭，直到黃明鎮牧師到來， 殽雜的思緒才匆匆收拾。當時， 我喜逐顏開地向牧師頷首問候「 平安」，接著便正襟危坐，如泥 塑人般等著聆聽教誨。 「在基督裡一切都好麼？」黃牧 師關心道。 「人在監獄裡怎麼會好呢！…… 」我怨聲載道地向牧師說了許多 擺脫不開的生活煩惱，以及「原 罪」的包袱如何沉重……等等憂 傷。約莫暢談了20餘分鐘靈裡的 勞苦、悽惶、惛懵之後，藹然可 親的黃牧師，笑容可掬地說了一 段安慰、智慧的話： 「萬事都互相效力，叫愛神的 人得益處，你要保守你的心懷 意念，凡事藉著讀經，禱告，
祈求和感謝，『監獄也可以是天 堂』……」最後，牧師帶我做了 一個很棒的結束禱告。 慚愧的是，牧師的金玉良言確 實振聾發聵，但聽者如我資性魯 鈍，思緒卻糾纏在「監獄也可以 是天堂」這句發人深省的話上！ 我煞費心思地思忖著：在這駢肩 雜遝、楚囚對泣的鐵獄中，遭受 罪責撻伐而被魔鬼所綑綁、壓榨 的人不勝數，雖然外貌看似平安 無恙，但靈魂、心智卻已被啃噬 得如同枯木，獨存的只有萎靡、 陰鬱、殘破不全的臭皮囊罷了！ 這天堂之言如何求得，委實令人 費解啊！
耶穌同在，走出內心牢寵 為此，在回程途中，我的腦際一 直繞著黃牧師所贈良言。奇妙的 是，當我屣履走遶在井廊上，邊
年，實質上叫做「合夥人」可能較貼切了！ 還未有孩子時，你拿出多少錢負責食衣開 銷，我扛起較大額度的房貸、車款或保險 等；若有了兒女，則我管保母或醫療保健的 使用，將來上學後的學雜費、安親班、補習 的錢你付…。這個「公司」只「養」了頂多 一到三個員工，日子還過得去。 可是再過幾年，小孩上了國、高中，甚至 大學了，一一到外地去寄宿，爸爸也升到中 階主管，媽媽亦成了老闆倚重的左右手，一 家人都各自有忙碌的事，這時，這家庭和這 對夫妻，自然又晉級到成了「室友」一般！ 如果這幾位「室友」的感情，尚能維繫在
走邊仰望湛然的天空，無意間， 我忽見一朵似乎綿羊的白雲，牠 咧著嘴，彷彿在對我歡呼微笑著 – 咩…咩…。瞬間，我的腦海閃 現一節經文：「看哪，我站在門 外叩門，若有聽見我聲音就開門 的，我要進到他那裏去，我與他， 他與我一同坐席。」（啟三20） 當下不知怎的，鼻頭為之一酸， 倘大的淚珠止不住淌下！靜謐的 竚立片刻，瞿然以45度角仰望那 朵笑得燦爛的雲朵，我忽然明白 了，頓悟了！原來，禁錮我的， 並不是冰冷的鐵窗，而是自己封 閉深鎖的心門，而這扇門外是沒 有門把的，唯有自己願意將心門 打開，讓主進到心裡與我同在， 才能享有生命的曙光照耀，也才 能體驗處處是「天堂」的喜樂與 平安。 「良言如同蜂房，使心覺甘甜，
一定的水平，沒有繼續掉落成為「仇人」 ，那也算是挺幸運，得「感謝主」了！於 是回首前塵，倒也可以說是某種滋味的「 苦盡甘來」。 但是這樣的婚姻，從嚴而論，其「親密 指數」有60分以上嗎？或早已加速邁入 「老夫老妻淡如水」的境地了？那就遑論 甚麼生命裡「深層的需要」這種略帶諷刺 的高論了。 至於上帝那美好而深刻的心意－「結為 夫妻，乃願兩人合為一體」的生命神蹟， 恐怕，更成了現代夫妻遙遠而陌生的「傳 說」，不敢去猜想還有幾人渴慕啊？
心靈之窗
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使骨得醫治。」（箴十六24）黃 明鎮牧師所贈良言正如同蜂房， 使人心覺甘甜，使骨得醫治，不 啻讓困倦、疲乏的靈魂得到完全 的安息，也激活了那空礙多時、 久陰不晴的心園，叫酷熱的夏暑 不再怛傷，反倒是因著主耶穌的 同在，內心溫暖如春。 藉此，僅以惜福感恩的心，向 更生團契黃明鎮牧師，以及曾幫 助過我的每一位師長、義工們， 致上深忱的敬意。謝謝你們所散 發出的光和熱，使我能夠在禁錮 的歲月中，一無罣慮的倚靠主的 大能大力做剛強的人；同時，企 盼此文能招呼每一位在獄中服刑 的弟兄，神的話語何等寶貴、甜 美，不論我們身處何處，生活如 何困頓，只要信靠主耶穌，「真理 必叫你們得以自由」（約八32） ！監獄也可以是天堂唷！
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2016 年 3 月 6 日
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關懷偏遠地區宣教需要
2016年3月6日
職場與生活
13
職場致勝系列5
無薪假， 還要等多久? ◎金琳／職涯指引資深顧問
小
泉收到通知，他被列在無薪假的名單裡 面，心情一直往下沉，回家怎麼和家人 談這件事？想到母親最近身體不好，老是頭暈， 檢查報告要等下週才知道。可是週一不上班，留 在家裡她一定會問…。小泉的眉頭鎖得更緊了！ 這時，同事花瓶扯著嗓門大聲嚷著：「主管 不公平，明明我的業績比威納好，憑甚麼休無薪 假的是我而不是威納，擺明公司有性別歧視，我 也有家要養啊！」小泉看到主管的臉色蒼白，有 點發青，不敢再看，馬上把頭低下去。
■無薪假 現今產業新名詞 經濟不景氣的時候，裁員、關廠幾乎是必經 之路。以前很少聽說有「無薪假」之類的事，我 們的父母多半是搭乘台灣經濟成長的順風車，他 們經驗雖然很多，有些事卻未曾經歷過，「無薪 假」就是其一。 以後的人可能越來越習慣，就如同我們在電 影上看到那樣，從上司手裡接過通知，拎起大 紙箱，隨身物品和盆景，大步踏出辦公大樓的場 景，正是我們這一代將會常面對的事。 你預估一生中經歷產業的消長有幾次呢？有 許多產業曾經在台灣盛極一時，紡織、文具、玩 具、涼椅、傢具等等。如今幾乎沒人知道這些曾 經是熱門的外銷產品，也曾有過一大群從業的工 作人口靠此維生。 有一天，今日的熱門行業也會變成明日的冷 門行業，產業消失自然帶動相關的工作會減少， 甚至一起消失。
■轉換期 在無薪假中調適心態 我們越了解工作不穩定的因素存在，而且往 後的年日將繼續如此時，就必須要讓自己看清 楚一件事：學習接受工作不穩定，一生中會遇到 好幾次；換工作、轉行業，在轉換期出現「無薪 假」是極為平常的事。因此不要為這個正常的變 化，產生過度不安的情緒，將它解釋為自己能力 差、運氣壞、老闆不公平等原因。不斷的怪罪自
己，讓自己更難過，實屬不智。神的話 告訴我們「愚妄人的惱怒立時顯露；通 達人能忍辱藏羞。」（箴十二16）又說 「凡通達人都憑知識行事； 愚昧人張揚 自己的愚昧。」（箴十三16） 一般來說「無薪假」是企業用來調節 生產力，維持生存的一種方式，在無法增 加營收時，減緩支出來保本，德國許多著 名的中小企業也使用此法度過難關。僱主 並不希望喪失技術優秀的員工，因為重新 栽培員工也是一件耗費心力的事，另一方 面，員工對公司有歸屬感，也不希望跳槽換掉工 作，於是雙方協商；彼此都同意等到訂單來時繼 續復工，當公司回到正常營運後，員工就正常領 薪水，甚至雇主還願補貼一些員工的損失。 雖然每家企業無薪假的原因不同，大致上業 主都是希望公司能夠繼續營運下去，為減少虧損 以無薪假做為權宜的措施。 身為員工應該如何面對這件事呢？首先，了 解這是因公司遇到困難所產生的抉擇，不要擴大 解釋：「這是誰的錯，要誰負責。」以友善的態 度對待同事，與公司保持連絡，隨時掌握公司的 動態消息。
■三行動 面對無薪假 利用「無薪假」的機會做對自己有益的三件 事：檢視身體健康狀況，每天早起，如同上班時 間一樣、將上班作息改為戶外運動，增強體力保 固元氣，一旦復工開始忙碌，更需要體力和耐力 來面對。這時候積蓄活力能量就是勝算的行動。 檢視個人的工作績效，問自己：我的工作對 公司確實有貢獻嗎？具體的貢獻是什麼？如果沒 有我，是否原來的工作繼續運作也沒差？我如果 增加哪些知識、能力、態度、技術，可以將工作 做得更好？我明年個人的產出會比今年更好嗎？
公司如果找一個人來取代我，此人多久可以勝 任？ 誠實的評估自己在工作上的貢獻與價值，「 不要看自己過於所當看的。」平心靜氣的不斷充 實自己，增進個人的實力。 關心周遭的親友，平常因為工作忙，可能疏 忽了與他人的關係；把工作放第一，犧牲靈修的 時間，也減少與主親密的溝通，對朋友的關心， 或是在與人相處時有點虧欠對方，此時此刻正是 用來修補的機會。當你這樣做時，你會看到主更 深的愛，體會祂對你溫暖的保護與恩典，你的朋 友也會感受到你的友誼，更加賞識你。 至於小泉的困擾；他要如何與家人溝通？當 小泉學會以客觀的眼光看待公司放「無薪假」的 事實時，就能心平氣和的解釋給母親聽。讓她了 解這樣的「流行」已經風靡到世界上的各行各業 一段時間了。告訴媽媽在無薪假時，你預備要做 的事，使她看到你的沉穩、信心和行動。邀請她 一起禱告：「為公司的老闆、員工，也為她的兒 子，祈求神賜福和幫助！同時邀請母親花心思照 顧她自己，表達你需要母親的支持，期望她有健 康的身體。「為母則強」，母親因著這樣的請求 多半會答應，而且一同努力完成你期待的目標， 鼓勵你和母親一起加油，向著標竿直跑！
14 國度宣教
2016年3月6日
瞭解宣教面貌 做好預備 投入事工 ◎文／記者林稚雯採訪
由
台灣基督徒醫學協會和路加傳道會 於去年（2015）共同舉辦的「第44 屆醫療傳道聯合退修會─多元在主裡合一」 ，邀請國際專業服務機構（Medical Services International，MSI）宣教士談「專業事奉跨文 化的挑戰─從短期到長期」。 MSI為基督教非營利機構，主要是服事中國 西南部創啟地區原住民，自1996年起，便開 展醫療、企業管理培訓、助學、英語教育、社 區衛生及發展，青年培訓及畜牧農業等事工， 這種以特殊領域專長、特定工作技能來做為宣 教管道的事奉型態就稱之為「專業事奉」。 MSI也藉著和地方政府、相關機構建立夥伴 關係，並輔以具有遠見和可行性的執行計畫， 讓MSI能夠安排和支持長期同工前往需要之處 服事，透過專業工作來見證神，使生命成為信 息。
面對困難 克服文化差異彼此同工 專題以分組討論的方式進行，MSI宣教師喬 茵帶領的組別首先提到，有關宣教中的文化差 異問題。當宣教士前往特定族群時，就會成為 服事工場的少數族群，在陌生環境中因著語言 隔閡、生活習慣差異等問題，最常感受到的便 是缺乏安全感，多半會先從觀望開始，藉此熟 悉服事地區的民風，找尋可以融入的著力點。 ；其次，在不同文化中，身懷異文化的外來人
士，也時常會遭受他人放大檢視言行，彼此以 不同的眼光看待。 而文化差異的問題不只會出現在跨國家或 跨文化的情境之中，有時宣教士與宣教族群雖 然說著相同的語言，卻也可能因為居住地區不 同、相異的地方文化、宗教信仰和社會背景， 讓人從語言表達出的內容有很大的差異，因而 可能造成誤會。 雖然在專業服事的工作中，所擁有的獨特 之處是難以被取代的，但在日常生活溝通、特 殊歧見排解上，仍舊需要學會和在地住民建立 友誼，在良好關係為前提下，才有長遠深耕的 可能。 例如：有位組員分享前去台東阿美族部落 宣教的經驗。部落居民為了歡迎宣教隊的到 來，午宴席間提供傳統美食生豬肉作為款待， 露天環境下難免會有蒼蠅停留在豬肉上，平地 人對此菜色和環境多半會有所質疑，然而對 阿美族人來說，生豬肉的出現是種對來客的禮 遇，「他們心想，『這可以吃嗎？』但是看著 當地居民吃的津津有味，他們還是放開心胸的 吃了。」 文化差異外，以特定專業宣教，會面臨的 另個困難是團隊同工間的角色分配。假若宣教 隊成員都為同教會的成員，則會減少磨合時 間，反之，不同教會組成的宣教隊成員先要熟
悉彼此，也要保持開放的胸襟才能互相幫補、 彼此包容來完成事工。 因應上述問題，小組中的一位姊妹提問： 「難道你不相信上帝嗎？不能藉由上帝來改變 他們嗎？」接著據此補充，雖說在宣教工場 中，各人所擁有的專業技能可能是無人能及， 然而接踵而來的各樣衝突則可視為一種重新檢 視信仰的契機，教人在困境中再次與上帝建立 聯結、培養親密關係，使宣教士能得著屬天的 智慧，知道如何在異文化中安然站立。 此外，宣教士們也應該瞭解，弟兄姊妹間 還是會因個人因素對於信仰有不同的體會，但 上帝的本質是愛，祂以無比的大愛來對待接納 所有人，身為神的兒女，也當學習寬容與體 諒他人，在過程中持守不斷學習的態度來看待 衝突；逐步瞭解爭執的原因、容易引起紛爭之 處，雙方各退一步，以完成被交託的任務為 最終目標，如此方能成功磨合，成為合一的團 隊。
瞭解宣教期程 預備心為主做工 更進一步的以宣教時間長短來說，顧名思 義「短宣」的時間較「長宣」為短；短宣宣教 士通常是以願意的心、帶著當地需要的專業和 技能前去服事，在宣教期限結束後，就完成了
2016年3月6日
國度宣教
15
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當次的宣教任務。 長宣則是花費數年的時間在 當地居住，長期和居民建立關係 後，藉著專業工作來傳福音，宣 教士必須學會敞開自己來使人願 意與他們接觸，也要願意主動的 去與他人有所連結，在互相信任 的關係下深耕福音事工，而非站 在批判的角度，加以檢視或進行 論斷。 「向軟弱的人，我就作軟弱的 人，為要得軟弱的人；向甚麼樣 的人，我就作甚麼樣的人。無論 如何總要救些人。凡我所行的， 都是為福音的緣故，為要與人 同得這福音的好處。」（林前九 22-23） 此外，不論短宣或長宣，投入 宣教前都要確定「上帝的旨意和 呼召」。並且長宣同工需要有比 較穩定的情緒，長宣差派必定會 要離開原有的生活環境與人際網 絡，因此人格特質要能夠獨立、 能夠獨處；短宣同工則要確切明 瞭當次任務，知道自己負擔的責
任為何，也要知道在時間有限的 前提下，無法將需求完全補足， 只要盡力完成份內工作就算足 矣。 也在這樣的前提下，短宣工作 的推展需避免與長宣工作產生衝 突。 而「語言」，也是長宣宣教 士必須學習的課題之一。以早期 來台宣教的馬偕博士為例，學習 台語讓馬偕能與台灣人順暢的溝 通，這不但能提高宣教的效益， 也是用行動來表達自己對於當地 的認同，讓人更願意卸下心防、 互相瞭解。 最後，喬茵宣教師補充，創 啟地區的事工常會面臨政策的變 動，當這樣的問題發生，必須積 極聯繫、找尋應變策略是不變的 應對方式。 其次，宣教士的身體健康、 良好的屬靈狀態皆為服事的重要 根基，需要眾人為此代禱。而代 禱之餘，也要不忘支持宣教士留 在母國的親屬，親人在外為神爭 戰，他的家人同樣也需要被關心 照顧。
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16 聖徒相通
2016年3月6日
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「傳道人的閱讀生活」系列之二
傳道人讀甚麼書好呢？
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毫無爭議的，牧者應該首先沉浸在 聖經中，擁有一固定的靈修生活。雖 然解經書和神學書會成為牧者常用的 書，但這種閱讀只是補充，不能替代 聖經。 對司布真來說，上帝的話語始終是 他閱讀和思考的核心1。他說：「聖經 是我們的滋養，食物和生命」。 「神的話就是最好的食糧，聽講道 和看屬靈書籍都很好，但當源遠流長 的時候，溪水就每每被泥土沾污，而 失去了在源頭時的純冽，所以我們寧 喝井水而不喝貯水箱的水。」 指傳道人若不讀經，只聽道或看屬 靈書，就好像老從第二手的屬靈知識 中攝取被汙染的水，而非從第一手的 屬靈經歷裡去得到純淨的活水。而且 聖經若是我們的滋養，食物和生命， 不讀經就表示牧者過於忙碌，未妥當 地照顧自己的生命。 那麼，牧者的靈修生活到底如何 呢？根據理查、科瑞斯爾（Richard Krejcir）博士在薛華教會發展領袖學 院所作的統計調查顯示2： ➊72%牧者只有在準備講道或教導時 才會讀經。以此推算，28%的牧者才 會為靈修或自修而讀經。
➋只有26%牧者固定靈修，且覺得靈 裡得到適當地餵養。 難怪美國牧者陣亡率很高！因為牧 師這一行業的壓力，超過醫生、律師 和政客。70%的牧師因壓力過重，或 者燒盡而疲倦不堪，常會想要從服事 崗位出走。35%到40%的牧者則大部分 在5年後真的離職。 華人牧者缺少這方面的統計數字， 但相信壓力和忙碌是這類職業的通 病。若不抓住神的話語來跑服事的馬 拉松，遲早會因後繼無力而出現屬靈 問題。豈可輕忽？ 除了聖經，牧者還可以讀甚麼書 呢？ 1. 可以操練思考的書 既然牧者時間有限，無法讀閒書， 那麼就讀一些可以操練思考，擴張 我們想像力的書吧！有哪些呢？解經 書，系統神學、基督教經典，在歷史 中曾經對基督徒帶來影響力的書。還 有基督教信仰實用的書，倫理學、宣 教、佈道、輔導等。 很多牧者常會轉向神學家的作品來 汲取精華，如奧古斯丁、阿奎納、加 爾文、巴特，一直到21世紀的畢德 生、盧雲、提姆凱勒等。 2006年10月份的《今日基督教》 雜誌（Christianity Today）是50週年 特刊。裡面有一份書單，列出二次世 界大戰以後對美國福音派的「思想、 言詞、見證、敬拜、生活」有關鍵性 改變的五十本著作。也列於文末（附
1 網路，生命之光讀書匯，司布真讀書生活的9個特點 2 2007 （research from 1989 to 2006） R. J. Krejcir Ph.D. Francis A. Schaeffer Institute of Church Leadership Development http://www.truespirituality.org/
（文轉17版）
2016年3月6日
聖徒相通
17
（文承16版）
錄）供牧者們參考。 2. 可以擴張想像力的書 其實小說作者、傳記作家、詩人、新聞 記者也可以對牧者有莫大的幫助。如同神學 家，他們也寫關於罪、恩典、綑綁、救贖、 哀愁和喜樂，以及對公義渴望的題材。 且一個作者無須是基督徒，也可以啟發基 督教的牧者。就像加爾文所看到的，聖靈隨 意撒種，尋找的牧者很可能在意想不到的地 方找到。 尤其在閱讀中最重要的，就是要讀一些 自己專業之外的書來擴張想像力。對傳道人 來說，就是聖經和屬靈書籍之外的書了。這 方面可以參考擁有12,000本書的司布真，他 精選所讀的書門類多，範圍廣，有神學、經 典、歷史、傳記、文學作品，以及各類科學 知識都是他閱讀的目標。 有一段他對牧者需要不斷進深的勸勉，可 以生動展現出他的視野： 「在優先重視神默示的聖經之後，我們 不可忽略任何一門知識。耶穌來到世界上， 這已經使自然界的各個領域成為聖潔了； 祂所潔淨的，你們不可當作俗物。你們天父 所造的一切都是屬於你們的，你們當從中學 習。你們可以閱讀自然學家的日誌，或者旅
內在 生活
行家的航行記載，從中得益。是的，就算一 株老草，或者煉金家的手冊，也會像參孫的 死獅子那樣，你可以從中得到蜂蜜。在貝殼 裡面有珍珠，在長刺的樹枝上有果子。在真 科學，特別是自然歷史和植物學的路上有油 脂下滴。地質學，只要是事實，不是虛構， 就是充滿了寶藏。歷史在你們面前展示的圖 景是何等奇妙，是極有啟發性的；確實，神 在統治大自然的每一個方面都充滿著寶貴的 教訓。按照你所擁有的時間、機會和特別的 能力，來跟從知識的路徑；對此不要猶豫不 決，害怕你們會把自己教育得程度太高。當 恩典加添，知識不會使你們自高自大，或者 傷害你們對福音的單一信靠。」3 可以說各類學問，傳道人都可以按照自己 的興趣涉獵一些。在此我特別要推薦宣教士 或基督徒傳記，不但可以刺激信心，同時也 從人類經驗中得到許多信仰的說明和顯示。 我常建議每位基督徒一生都應該讀到至少兩 本影響生命的宣教士傳記。 至於非基督徒所寫的書，很多可以幫助我 們的思想擴張，了解當代人心之所向，不妨 一讀。 3 網路，生命之光讀書匯，司布真讀書生活的9個特點.
認識耶穌是誰 ◎周金海牧師／JMI國際事工負責人
基
督徒不但要認識耶穌是誰，更要 知道，他們所信的耶穌，實在離 他們不遠，就住在他們心裏。這是最要緊 的事，因為這將決定他們是什麼樣的基督 徒。有許多基督徒，雖然信主多年了，但 因為不認識耶穌是誰，時常活在肉體軟弱 中，甚至犯罪跌倒，無法過一個得勝快樂 的生活。 主耶穌非常在乎我們是否認識祂。有一 次，祂到了一個地方問門徒說，「你們 說我是誰？」他們當然知道祂是上帝的 兒子，因他們都是蒙召撇下一切所有來跟 隨主，也都親眼看見耶穌所行的神蹟， 但是他們並不真的認識耶穌是誰，只有得 了啟示的彼得回答得對，他說：「祢是基 督，是永生神的兒子。」主耶穌立刻稱許 他說，「你是有福的，因為這不是屬血肉 的指示你的，乃是我在天上的父所指示你 的。」（參太十六13-17） 換句話說，認識耶穌是基督，是永生神 的兒子（這兩句話所含屬靈意義極深）
，這是需要有聖靈啟示的，而非人所能 教導的。為此，使徒保羅不住的為教會禱 告說： 「 求 我 們 主 耶 穌 基 督 的 神 ， 榮 耀 的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你 們，使你們真知道祂。」（弗一17）
有許多領受了靈恩的信徒和傳道人，只 知道求恩賜求能力，而忽略了求智慧和啟 示的聖靈，能以真的認識耶穌是誰，並知 道祂就住在我們裏面，且要在我們身上彰 顯祂復活的大能！ 許多基督徒因為缺少親近神和等候神的 生活，也沒有常為多得智慧和啟示的靈而 禱告，所以他們和當初那些門徒一樣，並 不知道他們所信、所事奉的耶穌「是基 督，是永生神的兒子。」彼得因為得了這 啟示，他雖曾三次不認主，但他還能回頭 堅固神的教會和眾兒女，甚至最後為主殉 道時。據傳說，他還要求被倒釘十字架。 這都是因為他後來認識了耶穌是誰。 （《內在生活》專欄，每月第一、三週刊 出）
附錄 對美國福音派有關鍵影響力的50本著作： 50. Revivalism and Social Reform, by Timothy L. Smith 49.《認識至聖者》，陶恕（Knowledge of the Holy, by A. W. Tozer） 48.《密室》，彭柯麗（The Hiding Place, by Corrie ten Boom） 47.《新約文件可靠嗎？》，布魯斯（The New Testament Document: Are They Reliable?, by F. F. Bruce） 46.《請君出甕》，貝碧琦（Out of the Saltshaker and into the World, by Rebecca Manley Poppert） 45.The Scandal of the Evangelical Mind, by Mark A. Noll 44.《認識上帝的國》，喬治‧賴德（The Gospel of the Kingdom, George Eldon Ladd） 43.《普世宣教手冊》，莊斯頓與萬迪克（ Operation World, by Patrick Johnstone） 42.《標竿人生》，華理克（The Purpose-Driven Life, by Rick Warren） 41.《重生》，寇爾遜（Born Again, by Charles Colson） 40.《審判達爾文》，詹腓力（Darwin on Trial, by Philip E. Johnson） 39.《十點十分的盛宴》，畢約翰（Desiring God, by John Piper） 38. The Gospel in a Pluralist Society, by Lesslie Newbigin 37. 《聖經特工隊》，安德烈（God’s Smuggler, by Brother Andrew） 36.《末日迷蹤》，黎曦庭與曾健時（Left Behind, by Tim LaHaye and Jerry Jenkins） 35. The Stork is Dead, by Charlie W. Shedd 34.《衝破黑暗網》，白勒泰（This Present Darkness, by Frank Peretti） 33. 《那日子》，何凌西（The Late Great Planet Earth, by Hal Lindsey） 32.《虎穴亡魂》，大衛．韋克遜（ The Cross and the Switchblade, by David Wilkerson） 31.《下一個基督王國》（The Next Christendom, by Philip Jenkins） 30. Roaring Lambs, Robert Briner 29.《勇於管教》，詹姆斯．杜布森（Dare to Discipline） 28.《婚姻：兩性生活》，黎希夫婦（The Act of Marriage, by Tim and Beverly LaHaye） 27. Christy, by Catherine Marshall 26. 《你為何要信》，李德爾（Know Why You Believe, by Paul Little） 25. 《過猶不及—如何建立你的心理界線》，亨利‧克勞德博士及約 翰‧湯森德（Boundaries, by Henry Cloud and John Townsend） 24.《角色與真我》，杜尼耶（The Meaning of Persons, by Paul Tournier） 23. All We’re Meant To Be, by Letha Dawson Scanzoni and Nancy A. Hardesty 22. The Genesis Flood, by Henry M. Morris and John C. Whitcomb 21.《佈道大計》或《跟耶穌學佈道》（兩個中譯本，The Master Plan of Evangelism, by Robert Emerson Coleman） 20.《時間的皺紋》，麥德琳‧蘭歌（A Wrinkle in Time, by Madeleine L’Engle） 19.《追隨基督》，潘霍華（The Cost of Discipleship, by Dietrich Bonhoeffer） 18.《神聖的約定》（暫譯），魏樂德（The Divine Conspiracy, by Dallas Willard） 17.《恩典多奇異》，楊腓力（What’s So Amazing About Grace, by Philip Yancey） 16.《真理的尋索》，司徒德（Basic Christianity, by John Stott） 15. The Uneasy Conscience of Modern Fundamentalism, by Carl F. H. Henry 14. Let Justice Roll Down, John M. Perkins 13.《鐵證待判》，麥道衛（Evidence That Demands A Verdict） 12.《權能佈道》，溫約翰（Power Evangelism, by John Wimber） 11.《屬靈操練禮讚》，傅士德（Celebration of Discipline, by Richard Foster） 10. Evangelism Explosion, by D. James Kennedy（「三元福音倍進佈道」 的起源） 9.《奧卡人的新生》，伊莉莎白‧艾略特（Through Gates of Splendor, by Elisabeth Elliot） 8.《一天有二十五小時》，（Managing Your Time, by Ted W. Engstrom） 7.《財主與窮人：饑饉時代的富裕基督徒》，賽德隆（Rich Christians in an Age of Hunger, by Ronald J. Sider） 6.《今日佳音》或《當代聖經》（The Living Bible, by Kenneth N. Taylor） 5.《認識神》，巴刻（Knowing God, by J. I. Packer） 4. The God Who is There, by Francis A. Schaeffer 3.《基督教信仰正解》或《返璞歸真》（兩個中譯本），魯益士 （Mere Christianity, by C. S. Lewis） 2.《教會增長》，馬蓋文（Understanding Church Growth, by Donald Anderson McGavran） 1.《祈禱與神交談》（Learning Conversational Prayer, by Rosalind Rinker）
18 馬可樓上
2016 年 3 月 6 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
歡
截稿時間：每週五下午四時，擬見報
日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 www.krtnews.com.tw/church-news。 【來稿本報保有刪修權】
馬可樓上
桃園長老教會「社區花藝班」 時間：三月五日起每週六 15:00 地點：桃園長老教會 (桃園市桃園區民生路208號) 講員：李明霞老師 對象：社區朋友、福音朋友 詳洽：03-3324063
請持續為下列事項代禱！
第23期「和諧婚姻成長小組」課程 時間：三月五日每週六 19:30-22:00 地點：花蓮博愛浸信會 (花蓮縣花蓮市博愛街225號) 講員：張木泉牧師、師母(花蓮博愛浸信會主 任牧師) 主辦：花蓮博愛浸信會 詳洽：03-8336576 宜蘭靈糧堂免費客語課程 時間：三月五日至五月廿八日 每週六 9:00-11:50 地點：宜蘭靈糧堂 (宜蘭縣宜蘭市女中路三段62號4樓) 內容：為讓客語往下扎根與傳承，盼可向客 家人傳福音 詳洽：03-9358483 http://www.lyllcilan.com.tw/ 「從懷疑到相信」一對一傳福音課程 時間：三月五、十二日 地點：內湖信友堂 (台北市內湖區成功路4段346號B1) 備註：酌收費用 主辦：內湖信友堂 詳洽：02-87929734 npfc.mychurch.tw 台北南京東路禮拜堂「現代人生活講座」 時間：三月十日 19:30-21:00 地點：台北南京東路禮拜堂 (台北市中山區南京東路二段110號) 講員：莊明達老師(沙畫藝術家) 主題：成功美學 備註：免費參加。另在四月十四日、五月 十二日皆有主題講座，分別邀請謝智
謀(小謀)老師、林照程執行長擔任講員 主辦：台北南京東路禮拜堂 詳洽：02-25670840 http://goo.gl/5iNDic
「把福音傳到地極」特會 時間：三月十至十三日 地點：基督權能福音教會桃園堂、台北堂 講員：李安娜牧師 備註：免費參加。另(花蓮堂、台中堂、台東 堂同步直播) 主辦：基督權能福音基金會 詳洽：03-4333373 桃園、02-27004400 台北 、0928-031679 花蓮、0937-935167 台中、0910-558398 台東 www.ccchr.org.tw 2016 年台灣神學院門徒體驗營 時間：三月十一日 19:00-21:30 (18:30入場) 地點：台北和平長老教會 (台北市大安區和平東路一段183巷9號) 時間：三月十二日 9:00-16:00 (8:30入場) 地點：台灣神學院 (台北市士林區仰德大道二段2巷20號) 主題：21世紀的現代門徒如何跟隨基督 備註：酌收費用，線上報名 https://goo.gl/ W5i6jO 詳洽：02-28822370
靈性塑造與教會建造研習會 時間：三月十五至十六日9:30、19:30 地點：高雄武昌教會 (高雄市苓雅區民權一路38號) 講員：金相龍牧師(韓國清州中央純福音教會 開拓牧師) 主題：早上場－建立強盛的教會；晚上場－ 塑造健康的靈命 備註：另於十七至十八日在高雄愛修園舉辦 專題研習會，十八日19:30則在右昌長 老教會舉行培靈會。 主辦：高雄牧者合一協會與武昌教會、高雄 愛修園、右昌長老教會 詳洽：07-3332345 http://www.wuchang.org.tw 「培養良好的親子關係」講座 時間：三月十九日 14:30-16:30 地點：新莊福音中心 (新北市新莊區中正路346號2樓) 講員：柯良宜老師 (輔仁大學兒童與家庭學系 兼任講師) 備註：免費參加，提早入場 主辦：新莊福音中心 詳洽：02-29928965、02-23620657
2016年聖經講座「聖經如何到我們手中」 時間：三月十二日 9:00-12:00 地點：東門巴克禮紀念教會 (台南市東門路一段187號) 講員：廖學銘 備註：線上報名http://goo.gl/forms/ Zy4Zidjg9g 主辦：台灣聖經公會 詳洽：02-27510882 # 118 雷勝美姊妹
心靈加油站「甘泉咖啡坊」 時間：三月廿一日 每月第三個週一 地點：行道會台北教會 (台北市大安區忠孝東路四段181巷17號) 內容：為失智症照護家屬預備的心靈加油站 ─甘泉咖啡坊。除了有專題分享外， 讓家屬在安全保密的環境下可以分享 陪伴的經驗和難處。 備註：需報名 主辦：行道會台北教會 詳洽：02-27213242 http://www.tpechurch.org/
鷹愛飛翔－裘海正遇見愛音樂會 時間：三月十二日 14:30 地點：汐止152靈糧堂 (新北市汐止區建成路152號B1) 備註：免費參加，需憑票入場 主辦：汐止152靈糧堂 詳洽：02-26917152
職場講座－向左走 向右走 時間：三月廿五日 18:30-21:00 地點：台北聖教會 講員：王興(Yahoo奇摩董事總經理) 對象：職場人士及預備進入職場的新鮮人 主辦：台北聖教會 詳洽：02-27123240
新北後埔長老教會「聖經成長班」 時間：三月十五日起每週二 9:30 地點：新北後埔長老教會 (新北市板橋區重慶路276-1號3樓) 內容：查考書卷為《馬太福音》 詳洽：02-29584988
復活節連加恩青年聯合佈道會 時間：三月廿七日 19:00 地點：仁愛國小 (基隆市仁愛區和明里5鄰仁二路139號) 主辦：基隆眾教會 詳洽：https://goo.gl/hhIJsU
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2016 年 3 月 6 日
2016 年招生 中華福音神學院成立四十餘年來，積極回應上帝與教會託付的使命 以培育神國人才為己任，致力於養成人格健全、靈性成熟、立足聖經 且具神學思辨能力的基督門徒 因應各種不同的環境與需要，學制的設計有三大主軸 培育牧養教會的「教牧人才」 在工作場所見證福音、轉化社會的「職場聖徒」 深入未及之地、拯救靈魂的「宣教勇士」
各科特色如下 道學碩士科 Master of Divinity 全修 3 年 90 學分 以整全聖經的教導、神學概念的探究和實踐課程的演 練，全方位地栽培蒙召全職傳道者，使其具備正確闡 釋聖道和牧養教會的能力。 神學組（Theology Track）：強化聖經、語文、神學， 為從事神學研究奠定堅實之基礎。 教牧組（Pastoral Care Track）：強化教牧情境的觀察 與回應，為深度事奉奠定良好之基礎。
教牧碩士科都會教牧組（新店學區） Master of Ministry in Urban Ministry 全修 2 年 60 學分 訓練蒙召傳道人使其在紮實的聖經基礎上建構神學， 並在教會建造、牧養關懷、領導管理上，具備卓越的 知識與能力，在都會區的教牧事工上，發揮所長，以 達轉化社會、見證福音之時代使命。
職場事奉碩士科 Master of Arts in Marketplace Ministry 選修 7 年 50 學分
全修 2 年或選修 6 年 26 學分
裝備職場中願意回應主呼召的門徒，使其具備整全聖 經、神學的透析與整合能力，並強化委身心志，更新 靈命，從而成為在職場處境中見證基督、傳揚福音、 造就門徒、改變社會的時代工人。
旨在培育獨立研究之學者，使其能在牧職、宣教或基 督教職場事工扮演領袖角色。提供教會牧者、教師、 僕人領袖及宣教士一個進深教育及服事更新的機會； 道學碩士畢業生在清楚研究方向時，也能直接銜接進 入深化的神學裝備。
基督教研究碩士科 Master of Christian Studies
教牧博士科 Doctor of Divinity
選修 10 年 60 學分
至少 46 學分（含論文）◎本科全年招生
培育信徒領袖使其能具聖經與神學裝備，擔負教會造 就課程師資、講台事奉、核心牧養同工之責；並提供 參與宣教、教育或牧養事工同工，在其事奉的領域上 理論與實務並進。
為已全職在教會或福音機構事奉者提供一教牧專業的 在職訓練之學位，期能提升其牧養、管理、關懷、宣 教、解經講道等各層面的專業知識與能力，以達到更 新並成全自己的生命和事奉。
基督教研究證書科 Certificate in Christian Studies
聖經碩士科 Master of Arts in Religion
全修 1 年或選修 5 年 30 學分
全修 2 年或選修 8 年 60 學分
協助有心進修者在聖經、神學、事奉及基督徒生活上 有初步的涉獵，為終身學習奠定基礎。並提供行政或
以聖經、神學和實踐課程栽培蒙召傳道者，使其在全 職服事上，能有完整的訓練與裝備。
神學碩士科 Master of Theology
崇拜事工同工，在專職事奉上有理論與實務的學習。
報名時間：2 月 15 日至 4 月 11 日 一律網路報名 相關事宜：admissions@ces.org.tw TEL：886-2-23659151#305、302 華神首頁