國 度 主後2016年2月28日
706期 上帝救了我們，以聖召 召我們，不是按我們的 行為，乃是按祂的旨意 和恩典。 提摩太後書一章9a節
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4版 敘難民潮延燒 台宣教士土國伸援 5版 2016天國文化特會 8版 2016第一棒！ 藝起發光海外宣教 13版 無薪假，該不該換工作？ 17版 牧者是否是閱讀者重要嗎？ 傳真：02-23675443
教會連結合一同行 轉化城市 第六屆牧者國是論壇會議
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【記者商可 瑩台北報導】由 台灣基督教聯盟協 會（以下簡稱台基盟） 主辦的「第六屆台灣牧者 國是論壇會議」，於二月廿二 至廿四日在新北市太平洋翡翠灣 飯店舉行（圖➀，商可瑩攝）。 此屆會議共有150多位來自各城市 、各教會的牧長同工齊聚一堂，期盼 透過三日的會議，促進將台基盟的宗 旨結合國是論壇的共識、決議，深化在 各城市教會網絡中，建立促進網絡教會 健康成長的剛強機制，逐漸達成、落實。
基隆：在社會危機中看見合一契機
台中策盟理事長、台中思恩堂杜明達 牧師（圖 ➃ ，資料照）於會中表示，每 個縣市的教會網絡都極其重要，彼此發 揮效能，成為缺一不可的關 鍵。他強調，無論是大城市 、小鄉鎮，只要牧者齊心同 行，必定能經歷榮耀奇妙的 美事。 新聞請Q我！
苗栗：透過教會連結 帶動跨教派同 行 苗栗卓蘭神召會邱彼得牧師於會中分 享苗栗的屬靈情形，他表示，苗栗的基 督徒比例是2-3%，其中卓蘭只有0.05 ％，人口總數有19,000人，但參加教會 聚會的基督徒卻不到100人，可見苗栗 的屬靈氛圍偏弱。因此他與苗栗策盟召 集人頭份萬民教會的邱玉珠牧師，在去 年12月29日正式成立苗栗策盟後，便有 共識要透過教會彼此的連結，帶動苗栗 跨教派的同行。
屏東：行在轉化之路 進入鄉鎮帶領
３版
食得安心 建立食安系統落實稽查規範 ７版
獻鄉禱告 屏東靈糧堂周素蓮牧師（圖 ➂ ）分享 道，自2011年開始走在轉化的道路上， 透過關係建立、事工連結及屬靈動力， 使整個城市的屬靈氛圍皆有明顯的突破 ，這當中包含全球禱告日教會數與人數 參與的增多，以及進到屏東的33個鄉鎮 ，帶領鄉長共同將鄉鎮獻給神，目前已 進入泰武鄉、獅子鄉…等六個鄉鎮，未 來期盼能與市長一同有城市祈禱早餐會 ，以及牧者圓桌會議，共同回應 神對屏東的呼召。
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
烏干達聖公會奮起 擁抱聖靈復興 從台北看天下
FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 2.28訪蘇家宏律師 談教會人權促進聯盟
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首日上午，由各區域網絡分享神在城 市中的奇妙作為。基隆靈糧堂周學仁牧 師（圖➁）表示，過去雖在社會議題上 看見危機，卻同時促成教會的合一， 並且近三年發生兩件關鍵的事，對於 基隆教會的合一大有幫助。 三年前，基隆市想要成立第一個 紅燈區─性產業專區。時任基隆 聯禱會主席的周牧師，雖覺得 孤軍奮戰，卻仍在短時間內 取得一萬名的連署反對成 立，使得該案在市政 府 提 案 時，被 議 員擋下。這使 他印象 十
分深刻，「雖然此事在教會看來是危機， 卻促使彼此同心站立回應時事。」 此外，去年新任市長林右昌甫當選時 便對教會非常友善，不僅接受教會為其 禱告，更公開宣布，要讓教會主辦城市 的聖誕節期活動，這同時開啟了一個機 會，讓基隆教會能跨宗派、跨教會的合 一同工。
2 華人教會 社論
2016 年 2 月 28 日
228，轉化的契機
228事件，是撕裂台灣社會最大的肇因。 只有走出228的陰影，台灣的社會才有祥和 的可能。 20年前，內政部修正《紀念日及節日實施 辦法》，定「228和平紀念日」為國定假日； 之後，在其與「行憲紀念日」做取捨時，冒然 取消了後者。原來行憲紀念日定於每年12月 25日，有配合西方人歡慶基督教聖誕節放假 之原意，政府選擇了2月28日代以紀念本土性 悲劇之國殤假日，台灣自此典範轉移，進入一 個新的世代。每逢該紀念日，國人少了歡樂， 心中不免揪皺一下，隱然有不安之感，於是新 一代縱以放假，紀念的原旨也就逐漸淡然或忘 ，只是社會撕裂依舊在。 多年來，228和平紀念日秉著立法精神在「 正視歷史中政府曾犯的錯誤，在族群和解前提 下，…省思、緬懷並共勉為國家之和平而努力
。」每年紀念日當天，全國各級政府 機關（構）、學校、民間機構、團體 都要降半旗，以示哀思追悼，集會時多以追查 真相、政府道歉、平反冤屈、補償受難家屬等 公義聲討為主軸，雖有其充足理由與必要性， 卻因意識形態的差異，每每增加新的社會張力 。 反之，對這哀痛敏感、撕裂社會的議題，教 會界本著入世精神、勇於承擔，以莊嚴肅穆的 禮拜來進行紀念，在哀思中多渴求神的同在、 憐憫與恩典。禮拜進行內涵也多所演進而日趨 成熟，從追思、平安，到醫治、救贖，到復和 式的紀念禮拜，在在以悔改、尋求饒恕，來彰 顯神兒女在主前對228事件反省的謙卑誠摯、 善意理性，對於受難家屬感同身受，致以最大 哀痛與安慰，其與官式，或民間的紀念方式和 內涵有著基本上的不同，而更加深入與雋永， 每每令人感動萬分，生命重新洗滌、幡然圖改 。如果整個社會也能秉以如此基督化的紀念，
給予受難者家屬更多安慰與激勵、身心靈的和 平，族群的復和與共融將更加有力，才能使台 灣真正得著醫治與救贖，走出哀情、邁入聖境 。 今年適逢政黨再次輪替，而且是第一次本土 政黨全面執政，政局已然丕變，如何紀念228 ，使這個日子成為台灣人的祝福，而不是撕裂 的種子，值得吾人關心。 身為教會一份子，我們只有秉持在主裡的恩 典，帶領更多人進入神的國度，力行國家與社 會的轉化，讓每個人都願意在主的面前「自卑 、禱告、尋求主的面、轉離惡行，主必從天上 垂聽，赦免我們的罪、醫治我們的地。」（參 代下七14）使主的旨意行在這塊土地上，如 同行在天上，才能真正弭平228的傷害，讓台 灣得著全然的救贖與出路。 苦難的日子，惟神的公義與慈愛帶來轉化的 契機。
「2016年亞洲環球門徒大會」會後分享與應用聚會
建立激勵文化 聚焦健康教會建造
【記者黃銘嫥綜合報導】「2016年 亞洲環球門徒大會」會後分享與應用 聚會於2月17日在學園傳道會大使命 訓練中心舉行。延續大會主題「傳承 —活出生命，傳承下去」由與會者湯 新如傳道及學園傳道會會長王睿牧 師分享「如何建立激勵的教會文化」 及「如何建造健康倍增的教會」。 「文化，既不是異象，也不是策 略，卻是組織中最強大的力量，能 夠決定是否接受新的觀念與做法， 建立正向或負面的工作氛圍。」湯 新如傳道首先闡釋文化的重要性。 他指出，激勵的教會文化能使人成
為最好並且盡力做好，而教會文化 的塑造始於最高的領導階層，領導 者的正直、能力，對同工的關懷， 能創造團隊追求卓越的環境，而「 信任」是最重要的特質，因信任會 滋生誠實，帶來團隊邁向卓越所需 要的力量。湯傳道提醒，當教會領 袖費心費力塑造與傳遞教會異象時 ，也需花同樣的努力於建構教會的 文化，因「文化在異象之先」。 接著由王睿牧師講述「如何建造 健康倍增的教會」。他談到「怎樣 才能讓我們的教會成長？」是錯誤 的發問，正確的問題應是「是什麼
阻礙了我們教會的成長？」王睿牧 師於受訪時說道，教會的成長其實 是教會健康的自然結果，因此我們 所需要致力追求的目標應是教會的 健康，而教會健康乃在於有健康的 信徒，這取決於健康的領袖及健康 的家庭，如此才會帶來繁殖。而這 繁殖有個很大的因素，即教會的文 化，他強調，若文化沒有改變，光 講策略、方法等技術層面，是無法 持續的。本次在馬尼拉舉辦「亞洲 環球門徒大會」（圖，台灣與會同 工合影，學園提供）的重點，即著 重在領袖建造、家庭建造，以及如
第六屆牧者國是論壇會議
大選後續 各城市教會報告分享 【記者商可瑩台北報導】第六 屆牧者國是論壇在共商國事之中 ，幾個網絡也分享了這次立法委 員選舉對教會的影響。 花蓮美崙浸信會蕭平牧師表示 ，在選舉前，曾邀請楊寧亞牧師 對傳道人傳遞何為政教分離，牧 者如何遮蓋基督徒參政及從政人 員，並邀請雷倩姊妹分享理念，
當日花蓮地區約有五十位牧者參 與。蕭牧師認為，牧者必須先有 了解與認識，才能進一步學習並 教導弟兄姊妹如何在選舉中做正 確的選擇。 台中旌旗教會蕭祥修牧師認為 ，雖然信心希望聯盟的票數不如 預期，但他相信卻是打了一場美 好的仗。特別是看見一群願意回
應呼召者，不計代價地出來參選 ，相信同時也是一個提醒，「每 個領域都需要有人願意回應呼召 成為『職場使徒』。」 高雄基督豐收教會蔡宗勳牧師 分享到，此次選舉的過程，讓許 多教會首次了解政治，並且認真 傳講家庭價值，看見參選的基督 徒弟兄姊妹發揮了極大的動力， 使用神所給予的恩賜藉由選舉影 響社會。（全文詳見本報網站）
何處理領袖所面對的難處。 王睿牧師憶述大會講員之一Dr. Sam Chand觸動人心的分享，他講 到一個人若要成長，就需要面對改 變，而改變就需面對失落，失落就 會面對痛苦。講員舉了保羅去到羅 馬的例子，雖然保羅在書信中提到 他切切地想見羅馬的弟兄姊妹（羅 一11），並期待按著神的旨意，歡 歡喜喜地去那裏（羅十五15），但 至終保羅抵達羅馬的整個過程，卻 是充滿著許多血淚與痛苦。同樣的 ，領袖若要成長，進入神所命定的 心意，不可避免的必會經歷痛苦。 「若神的心意要你去羅馬，你要不 要去？可能會面對這些痛苦的過程 ，你是否仍要前往？」（全文詳見 本報網站）
2016 年 2 月 28 日
華人教會
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食得安心 建立食安系統落實稽查規範 【記者劉以琳台北報導】近幾年 食安問題層出不窮，台灣大學為積 極協助提升食品安全，自去年（ 104年）1月成立了「食品安全中 心」來規劃食品風險評估、食品製 成安全改善等研究，台大盼能藉此 全面投入協助政府救食安，於二月 十八日在台大社會科學大樓召開「 台灣五大食安排行榜與解救策略」 記者會（圖，劉以琳攝）。 「食安應是全民運動，大家一起 來把關！」該中心執行長許輔（後 排右四）表示，去年也建立了GHP 小組，前往各縣市1,600多家食品工
廠作「GHP衛生安全訪視」，並且 完成3,300多家的工廠風險分級診斷 及食安弱點統計分析。其中更協助 政府建立食安法的「強制性驗證」 制度與標準。許執行長指出，目前 已完成116廠次的食安驗證，通過 率為83.5%，驗證中發現違規案例
打造幸福婚姻 家庭成為避風港 【記者林稚雯台北報導】由台北 市政府社會局委託，社團法人台灣 真愛家庭協會承辦的「台北市大同 區『起步家庭支持輔導方案』系列 活動」於2月20日下午舉行「幸福 家庭工作坊(1)─其實你不懂我的心 」講座，由真愛家庭協會執行長邱 維超醫師（圖，林稚雯攝）主講。 俗話常說「相愛容易相處難」， 這表示婚姻是個需要時刻不斷學習 的課題。邱維超說明，走入婚姻後 ，夫妻倆人很容易只看到對方的問 題和缺點，會用抱怨、指責，甚至 是嘲諷、汙辱的方式來指責對方， 忘記在相戀過程中在他或她身上察 覺到的優點與可愛之處。然而結婚
後夫妻組成新的家庭，無論外出多 久、去了再遠的地方，最終仍須回 到家中。因此，培養家人彼此信任 、接納，使「家」成為充電休息的 避風港，而非令人受苦的場所，則 是降低離婚率的重要功課。 分析家庭破裂因之所在，夫妻倆方 都想成為家庭的主導者、都想要掌控 對方、在吵架中難以維持冷靜理性的 態度，都會讓問題加劇惡化。對此邱 維超指出，各項醫學研究實證，男女 之間對於事物、話語的感受和認知確 實存有差異，很多時候對方未必能真 切瞭解自己表達的原意。 若以婚姻諮詢專家Gary Chapman 的測驗來看，愛的表達方式可分為
用石膏販賣給下游廠商製造豆類製 品、豆芽菜浸泡工業用漂白劑等； 二、「輸入原料農藥殘留管理」案 件為手搖飲料店茶類飲料殘留農藥 ；三、「過期成品庫存、再製與不 當販賣問題」回收過期肉品與蔬菜 再販賣；四、「校園團膳管理」案 ，即移交檢調單位。例如：與嘉義 例為白飯添加調味劑來防腐；五、 「食安事件中之法律責任」，大統 縣政府查封了大批違規添加物。 「食」得安心是社會大眾首重之 油品下游廠商求償之判決、頂新案 重。主責歸納的陳明汝教授（前排 一審無罪等食品案件。 右一）表示，重大食安議題有五大 台大醫學院毒理學研究所副教授 類，一、「食品含違法毒物、工業 、亦是台大醫院腎臟科主治醫師姜 化合物」，爆發事件有：上游工業 至剛醫師（前排右二）指出，從上 述五大議題來建議強化規格標準外 ，更應「落實」逐批稽查的系統， 其中也針對食品業者「再」教育的 正確使用食品添加物。 「食安事件，其實也就是法律事 件。」台大法律系林明昕教授（後 排右一）談及當食品亮紅燈時該付 哪些責任，他以頂新案一審為例指 出，其實他們的法律責任，並不是 「肯定的言詞」、「貼心的服務」 完全無罪來定案，它在法律當中是 、「創意的禮物」、「精心的分享 屬於刑事責任的部分，還有民事與 」、「溫馨的撫觸」五種，這些行 行政責任仍可能成立。 為都是以「愛」為出發來做表達， 他建議，法令應有穩定且相互整 可透過測驗計分、觀察配偶行為、 合，並加強司法人員的食安專業知 注意配偶的埋怨、兩人坦承的對話 識。他也呼籲政府應建立食品業者 、回應配偶要求等方式，來瞭解自 投保產品責任險的機制，以及強化 己和對方在愛情裡的需求是什麼。 業者守法意識。 本版新聞全文詳見本報網站
探討性犯罪成因 幫助傳道人免於試探
【記者林稚雯台北報導 】由中華福音神學院教牧 中心主辦的「傳道人如何 因應與協助事奉者的情感 出軌」教牧講座，於2月 22日上午邀請華神兼任教 師、教牧學博士班委員陳志宏牧師（下圖，林稚 雯攝）主講，和與會者分享如何及早發現教牧人 員情感出軌的徵兆，並為這樣的狀況提出改善的 具體建議和方法。
講座開始，陳志宏牧師首先邀請牧者們一 同思考：「傳道人有可能會在感情上出軌，甚 至發展到性犯罪的地步嗎？」這問題的答案是 肯定的。根據美國《今日基督教》雜誌在1988 年研究結果顯示，有12%的美國牧者承認自己 從開始事奉以來，曾與配偶以外的人發性關係 。這表示基督徒雖能因信稱義，但事實上我們 也都只是蒙恩的罪人而已，縱使對於罪的覺察較 為敏感，卻還是隨時都有犯罪的可能。 既然基督徒都仍須面對性試探的功課，從以弗 所書二章1至3節來看，屬靈爭戰中人們要面對撒 但、世界與肉體三個層面的攻擊。撒但會透過各 樣事物、世界會藉由錯誤的價值觀，來引誘人順 服體內的私慾，展開不合神心意的親密關係。 陳志宏表示，促成傳道人性犯罪的原因大抵分 為「傳道人的事奉對異性深具吸引力」、「異性
主動勾引傳道人」、「情感締結的力量強大」三 種原因。因著工作所需，傳道人通常會與人有密 切的接觸，會眾也期待傳道人能和人保有深度的 情感互動；有時藉由事工的頻繁連繫，會讓傳道 人走進外遇的試探中，先是精神出軌，接著再到 肉體關係的出軌。 相較於一般心理諮商與教會輔導協談，兩者雖 然同是助人關係，但教會界對輔導協談的專業訓 練與規範較少，且因互相認識、多所接觸的緣故 ，輔導者和個案容易有更深入的心靈交流與生活 涉入，這都讓外遇關係的機率提高。陳志宏認為 教會界應該找出共識，開始對於相關協談的倫理 規範、督導標準、懲處原則等建立規章，避免不 當關係造成牧者、會友、教會等多方的傷害。同 時，傳道人也該找到能為自己代禱和守望的人， 讓禱告成為盾牌，抵擋外界的各樣誘惑。
4 華人教會
2016 年 2 月 28 日
敘難民潮延燒 台宣教士土耳其伸援
【記者張雅筑台南報導】 敘利亞難民潮持續延燒，許 多起初願意伸出援手的國家 近期因難民長駐所帶來的諸 多社會問題，也紛紛築起圍 牆，搬出更嚴峻的法令來阻 止難民移往他們的國家。然 而，鄧馨庭傳道與她的丈夫 田安克卻為著基督的大使命 ，去到土耳其，幫助敘利亞 難民重建生活。2月20日， 鄧馨庭傳道受邀在台南聖教 會分享他們在土耳其宣教的 事工與從上帝領受的使命（ 圖，截取自台南聖教會臉書
）。 鄧傳道認為上帝 總有祂的腳步，當 她在台灣讀神學院 快畢業時，因著身 為副教授的丈夫想 到中東國家幫助戰 亂下的孩子，同時 也在土耳其找到大學任教的 職位，因此全家就搬遷到土 耳其的南部小鎮—加濟安泰 普（Gaziantep），距離戰 亂的敘利亞只有1個半小時 車程。在街上，四處充斥著 乞討的人。而一開始服事的 契機，便是有人向他們乞討 ，鄧傳道夫婦將車內的食物 都給了他們，便開始了事工 。 第一個接待的家庭，是一 對才19歲的年輕敘利亞夫 妻與3個孩子，在附近巴士 站睡了2個禮拜，其中2個
孩子因病被他們緊急安置。 為了讓這對夫妻有謀生能力 ，鄧傳道夫婦便找了英文老 師做培訓，又因社區內許多 敘利亞孩童失學，因此成立 課輔中心，請這對年輕夫妻 教他們簡單的數學、科學、 藝術等。剛開始只有3個小 孩、一週內就增加到11個 。沒想到被土耳其人告發， 恐嚇不得繼續教學。所幸後 來遇到善良的土耳其主管教 育的官員，願意讓他們在隔 壁社區的學校內開設自己的 教室，才得以持續。 隨著陸續接觸到更多失學 的兒童，鄧傳道夫婦發現在 社區建立學校的必要性，因 此以問卷調查研究當地的失 學情形。終於，新學校於去 年12月底開幕，已有2百多 位學生就學。鄧傳道說，「 安置」聽起來很簡單，但其
2016天國文化特會
轉化城市 齊心建造尊榮文化
【記者鍾昀 燐高雄報導】 全文請Q我！距 今 四 年 ， 2 月16日起一連三天，由Asia for JESUS國度豐收協會主 辦的天國文化特會，再度 回到高雄巨蛋。此次主題「 健康的家庭、轉化的教會」 ，邀請到美國伯特利教會使 徒性治理團隊資深領袖比爾 ‧強生牧師、美國Gateway 教會主任牧師夫婦羅伯特‧ 莫里斯牧師與妻子黛比‧莫 里斯，以及靈糧全球使徒性
網絡團隊主席周神助牧師、 台北真道教會廖文華牧師、 Asia for JESUS執行長周巽 光牧師主講天國文化信息。 特會第二天下午，比爾牧 師（圖，主辦單位提供）在 信息一開始，便與大家分享 他所寫、也是他最愛的一本 書《與神築夢》，他提到我 們每個人都有很多夢想，但 常常會把它們區分成屬靈的 夢想或是自然的夢想，比爾 牧師說，40年前的他，只有 一張屬靈的夢想清單，好比 他渴求看見很多人重生得救 或是看見癌症病人腫瘤消失 ，但他漸漸發現天父的想法 和我們很不一樣，祂所做的 每一件事都是榮耀的，包括 祂在意我們生活中的每一個 需要。 比爾牧師強調，我們要讓 天國文化運行在生活當中， 他說到在神的國度裡有一個 文化，就是看重在神的同在
裡。如同主禱文的禱告一樣 ，我們在地上的國就如同在 天上的國，神的國度是家庭 ，但我們的每一個家人都是 彼此被歡慶、被尊榮的嗎？ 聖經中，耶穌說過先知在本 地本家是不被尊榮的，由此 可以看見，給予最熟悉的人 尊榮，是一個很大的挑戰。 比爾牧師接著分享，我們 是因著知道自己是誰，認同 自己的身份而尊榮別人。他 引用約翰福音13章3-5節說 ，耶穌知道天父已將萬有交 在祂的手上，使祂治理；也 明白祂來的時刻短暫，即將 離去，這兩件事建構了耶穌 的身份感，所以我們看見祂 可以為門徒洗腳。唯有當我 們看見自己是誰，知道自己 擁有所有的資源後，唯一最 合理的回應就是來服事。（ 全文詳見本報網站）
實是需要從無到有。大從住 家，小至棉被、地毯、拖鞋 等都要預備。 鄧傳道問與會者，若是看 到冬天腳凍傷的敘利亞孩子 ，是否願意去將他們的腳揉 暖、給他襪子穿？她期盼大 家能一起用行動把愛傳出去
2016天國文化特會
。今年鄧傳道夫婦計畫成立 台灣愛與希望國際關懷協會 ，期盼差派宣教士去到土耳 其，繼續以行動在土耳其 傳揚基督的愛，詳情可至 Love and Hope Ministry for Syrian Refugee社團。（全 文詳見本報網站）
健康的姊妹事工 帶來家庭及社會轉化 全文請Q我！
【記者鍾昀燐高雄報導】 天國文化特會的第二天下午 （2月17日），邀請了美國 Gateway教會主任牧師羅伯 特莫里斯（Robert Morris ）、師母黛比（Debbie Morris），以及Asia for Jesus執行長周巽光牧師進行一場 生活化的採訪（圖，鍾昀燐攝），從原本的信息主題「姊 妹事工」，更擴大談及今年天國文化的主題—「健康的家 庭，帶來有轉化影響力的教會」。 首先黛比師母分享，一開始她並沒有姊妹事工的負擔， 但在教會中，姊妹們自然的會有需要，例如：社交上的需 要，擁有關心彼此的社群。於是她們開始策劃活動，姊妹 們也都熱衷參與，黛比師母笑說，她便從當年只答應接「 六個月」的姊妹事工，到現在已經作了「十六年」。 目前Gateway教會的「Pink姊妹事工」，每個禮拜都有幾 百個小組聚集，一年有三次特會邀請未曾參與過的姊妹來 參加。黛比師母談及此事工的概念，就是「彼此扶持」， 雖然一般人總認為姊妹之間會彼此相爭，但Gateway教會 鼓勵姊妹們彼此相愛，支持每個人的不同之處，期許在社 區裡為耶穌帶來改變。 「如果我們渴望有一個健康的教會，那就必須有一個健 康的姊妹事工。」羅伯特牧師分享，因為大部份教會的女 性比例佔60%，而姊妹本身的特質就是以關係為導向，基 督所傳講的福音不是形式或儀式，而是關係。所以在姊妹 事工裡，可以學習到如何在人際關係中操練與丈夫、孩子 ，甚至更進一步知道如何與神相處。 羅伯特牧師表示，Gateway教會在姊妹的小組聚會中， 提供專人照顧姊妹的孩子，讓她們能在無後顧之憂的環境 中認識、親近神，最終因著家中妻子與孩子的改變，得以 將全家人帶到神的面前。他再次強調，要得著整個家庭， 姊妹事工是關鍵。 羅伯特牧師接著說，多年前他曾是一個忙碌的丈夫和父 親，直到有一天，主要他寫下人生的優先次序，他理所當 然的認為神是第一，沒想到神要他寫下的是「黛比」，主 說：「如果她是第一，我就是你的第一。」這件事深深改 變了羅伯特牧師的看法，因為過往他一直把神和工作混淆 在一起，事工永遠在家庭之上，神告訴他這並不是正確做 事的方式。（全文詳見本報網站）
2016 年 2 月 28 日
2016天國文化特會
華人教會
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建造剛強教會 比爾強生、羅伯莫里斯對談 【記者商可瑩高雄報導】2016天 國文化特會第3天（2月18日）下午 ，邀請比爾強生（Bill Johnson，圖 右，商可瑩攝）牧師與羅伯特莫里 斯（Robert Morris，圖左）牧師兩 位講員，透過與廖文華牧師對談的 方式，激起與會者時而沉默省思、 時而振奮的共鳴。 在談到「建造教會」最重要的理 念時，羅伯特牧師強調，必須「對 於神的話語及聖靈的工作永不妥協 。」他引用約翰福音第四章，父神
正在尋找在真理與聖靈裡敬拜的器 皿分享，當他開始Gateway教會時 ，因為想要很多人得救，就在對神 的話語及對聖靈的堅信中退縮，之 後他發現，若沒有神就無法建造教 會，同時耶穌建造教會，也渴慕人 與祂同工，「當教會忠心傳講神的 話，讓聖靈做工，教會增長就是很 自然的事。」 比爾牧師則提出在伯特利教會的 4個核心基石─神是良善的、在神 沒有難成的事、堅信耶穌的寶血買
媒體聯訪比爾強生
教導聖經真理 活出家庭見證
【記者商可瑩高雄 報導】天國文化特會 講員比爾強生（Bill Johnson，圖左，右 全文請Q我！ 為翻譯萬力豪牧師， 黃怡菁攝）於2月17日接受基督教 媒體聯訪時，進一步針對此次大會 主題「健康的家庭、轉化的教會」 作出分享。
幫助下一代 活出獨特生命 家族有六代都在教會服事的比爾 牧師表示，世代能夠不斷傳承屬靈 祝福，關鍵在於服事、家庭或工作 ，行事為人的準則都是一樣的，因 為當父母有一套準則，孩子就會跟 著遵行。其次，當孩子漸漸長大， 父母也應幫助並發掘他們生命中的 呼召、恩膏與祝福，以致能鼓勵他 們將神所賦予的活出來。「真正重 要的，不是要求他們要成為一位牧 師或進入全職服事，而是幫助他們 如何活出神所創造的獨特生命。」 比爾牧師進一步指出，現今的世 代可以發現，仇敵正在重新定義「 家庭」，當這些定義脫離聖經原則 ，就會產生不同的社會且偏離家庭 原先受造的功效，導致錯失神在家
庭的祝福。當中危險的部分在於與 聖經定義不同的「身份跟角色」， 人們不能用聖經解讀自己的渴望， 卻沒有讓創造者掌權其中。 他提出幾項實際原則：1.持續不斷 的教導聖經。2.透過真實的家庭狀 況，讓人看見健康家庭的美好見證 。3.一方面教導，一方面做榜樣。
進入敬拜中的「安息」 已來台多年主講天國文化的比爾 牧師特別勉勵，他相信透過天國文 化特會，逐漸影響著與會者的價值 觀，進而改變實際作為層面，成為 「神要做甚麼的器皿，與祂同工。 」此外，他也在敬拜當中觀察到， 與會者不只是在神面前火熱敬拜， 也進入到敬拜當中的「安息」。在 安息的氛圍中，教會領袖能更加了 解自己在神國中所扮演的角色。
面對天災 耶穌「斥責」風暴 面對近年來全球各地發生了許多 天災，比爾牧師指出，聖經中耶穌 斥責風暴，代表祂知道這不是從神 而來，因為如果天父差派風浪來， 耶穌卻斥責，就違背了天父旨意。 比爾牧師表示，很多時候天災背後 皆有黑暗權勢，然而神卻可以使用 每件事彰顯祂的榮耀，翻轉原本仇 敵試圖摧毀的景況。 因此，他會教導會友：1.對於神 有正確的觀點、認識。2.為受苦者 的平安禱告，若有會友受到天災的 影響，也不會改變對神的認識。 3.差派團隊出去服事，協助救災。 （全文報導詳見網站）
贖了一切、每個人都是偉大的。而 這些信念會帶出行為─會有偉大的 夢想、願意冒險、會有信心，即使 遇到生命的風暴、忠心的服事。 此外，比爾牧師在「教會對社會 產生影響力的關鍵」的提問中，引用 箴言廿三章內容提醒與會者，神呼 召教會「影響」社會而非「擁有」。 他舉例，教會服事企業家，並非為 了要擁有他們的資產；服事政治家 ，不是為著要管轄政治人物。兩種思 維不同之處在於：「服事」因著看重 神在他們身上所放的恩典、呼召，而 非為了從他們身上獲得。 羅伯特牧師則表示，每個人都有 神擺放在心中的夢想，例如：對於 不同族群有負擔的服事，他呼籲「 不是要告訴他們負擔應該是什麼， 而是幫助他們能找到負擔。」在 Gateway教會裡就有人對不同族群 有負擔，牧師就會幫助他們連結於 已經在做的事工或機構。最要緊的 是知道「教會的會友，不屬於牧者 ，而是屬於神」，以致能竭力幫助
他們找到從神而來的夢想與呼召。 針對「成全」下一代的提問，比爾 牧師說，「成全」意即被成全的人會 比成全者更強。而在成全文化中，若 害怕別人比自己更成功，會有挾制的 意念讓其他人變得更渺小。「真實的 屬靈父母，會願意授權給孩子，甚 至看他們比自己更強。」 羅伯特牧師提出Empower成全一 字，有給予能力、放下能力在某人 身上的意思，而神的法則就是「當 人願意慷慨給予，就會被給予更多 。」他勉勵，願意成全彼此、下一 代，同時有源源不絕能力的神，將 賜予更多。
媒體聯訪羅伯特莫里斯
五指關鍵 重擊仇敵作為
【記者商可瑩高雄報導】首次 來台於天國文化主講信息的美 國Gateway教會羅伯特莫里斯（ Robert Morris，圖為莫里斯夫婦， 商可瑩攝）牧師，在2月17日媒體 聯訪之時，侃侃道來Gateway教會 成長的關鍵。 他指出，最起初開拓教會時就以5 件事情為優先：1.神的話。他舉例， 如果到一間餐廳用餐，不只是會吃 健康的食物，也會享用美食。同理 ，他會用心準備每一篇內容，給予 會眾優質的信息，餵養神的羊群。 其次是敬拜，不只關乎音樂，而 是整場聚會都能帶出神的同在。 3.教育下一代， Morris牧師認為， 家庭成員最重要的是孩子，因此教 會的兒童事工關鍵，就將享樂放在 認識神之前，這聽起來有點怪，但 他相信孩子若能在享樂中認識神， 便會主動且積極的追求信仰。在 Gateway教會有許多例子，是孩子 回家後主動和父母提出要回到教會
聚會。 4.關係 。透過小 組建立彼 此的連結 、加深友 誼關係。 最後一項 ，Morris 牧師將它 放在大拇指的位置─宣教，即是影 響周圍的人，積極傳福音。他說， 這五項特質連結在一起，就如同一 個大拳頭，能重擊仇敵在這世代的 毀壞工作。 與Debbie師母從小就認識、高 中相戀、大學一年級之後就結婚的 Robert Morris牧師特別勉勵，在所 有優先順序中，家庭應擺第一，工 作與服事則在家庭之後，他曾經歷 將工作與其他事情擺在優先，發現 這會造成家庭損害，便開始在當中 慢慢作調整。
6 世界瞭望
2016 年 2 月 28 日
為以色列禱告 社媒反猶聲浪 應予正視
【國度復興報╱編譯Icula／報導 】土耳其基督教會及其領袖反覆遭 威脅、攻擊一年後，少數教會領袖 坦承，他們至今依舊感到「焦慮、 苦惱」。特別令人擔憂的是過去一 年來，土耳其反覆發生仇恨、肢體 攻擊事故及「有嚴重且廣泛的威脅 」，包括向教堂亂塗鴉、羞辱及攻 擊安卡安市貝提肯特．巴瑞克特教 會（Batikent Bereket Church）的 領袖、以獵槍攻擊伊士麥市（Izmir ）托巴里浸信會（Torbali Baptist Church）牧師等。 儘管基督徒埋怨，且據報有其他 事故，但警方毫無回應。 在接受網路新聞《監督者》（ Al-Monitor）的訪問時，土耳其基 督教會聯合會主席歐茲貝克牧師（ Ihsan Ozbek）提及其牧區尋求真正 信仰自由的兩大阻礙：司法部未能 回應他們的安全需求，政府在與其 他宗教少數族群商談及簽署議定書 時，獨排除基督教參與。 他牧養20年的克土勒斯教會（ Kurtulus Church）仍為獲得正式的 敬拜地點而纏訟多年。安卡拉市政 府原通過該教會提議的地點，去年 卻又否決，反而認可那地點興建清 真寺。因此該教會上訴到歐洲人權 法院。 此前不久，正值該聯合會發表 2015年違反人權報告。即使信仰自 由和信念「在國際法與土耳其憲法 之下安全無虞」，但該報告指出， 仍有嚴重障礙違反土耳其六、七千 名基督徒的基本人權。 同樣令人擔憂的是，去年八月， 15家教會的20名領袖不斷在簡訊、 臉書和電子郵件收到各種死亡威脅 ，其用詞正如伊斯蘭教建國恐怖組 織（IS）的口吻一樣尖銳刺耳，報 警後仍無任何牧師受到保護，所幸 隨即有兩名IS自殺炸彈客在安卡拉 （Ankara）偵探教會時被捕。 去年有人要求開放安卡拉和開塞 利市（Kayseri）的基督徒敬拜地點 ，但遭拒絕。在2000年尚未通過限 制信仰少數族群活動的法律之前， 有基督徒擬成立基金會。如今有另 35個基督教小組織只獲准成立為協 會，而非正式的教會。
該報告指出，傳福 音的合法權利仍被認 為是威脅；學校教科 書繼續將宣教活動說 成是「威脅國家之舉 」。土耳其媒體、民 族主義者和伊斯蘭教 圈子一直操縱散佈對基督教信仰的 謬論。 土耳其且持續以誹謗伊斯蘭教的 罪名，控告基督徒「污辱信仰自由 」，但對於公開煽動或仇恨基督徒 的言行，卻未見司法部門採取行動 遏止。儘管傳福音受到土耳其法律 保障，但有些地方政府卻禁止。 該報告證實，在伊斯坦堡等城市 到處可見仇恨聖誕節及基督徒過新 年慣例的標語和告示板。其中特別 醜陋的標語畫著愁眉苦臉的聖誕老 人背著十字架，並有標語警告基督 徒會假借聖誕節慶典之名，舉行敬
俄大牧首：歐洲不應喪失基督教根基
【國度復興報╱編譯Amy／報 導】「對抗反閃主義全球論壇」 （Global Forum to Combat AntiSemitism）將提出報告「仇恨有 多深：社群媒體反閃現況」。報 告指出，全球社群媒體對抗反閃 主義所做的努力還不夠多，十個 月來，這份報告逐一檢視了2,000 個反閃主義項目，發現只有20% 的項目已經刪除。 傳統反閃主義內容無非是陰謀論 、種族誹謗，以及血腥的指控等。 報告同時指出，每一次反閃事件發 生，在推特（Twitter）上都會發現 反猶太人的暴力信息，高達63%、 YouTube23%、臉書14%。YouTube 上比較會有否認大屠殺的內容 為 44%、推特38%、臉書18%。 報告強調，各社群媒體線上反閃 主義不盡相同；每個媒體回應也都 依反閃主義本質而有所不同。 透過網路，反閃主義的內容和 訊息迅速傳播，穿越國界；不僅 散播反猶太的仇恨，且容易引發 極端暴力分子攻擊事件。線上煽 動導致以色列的流血衝突，還算 事小，更嚴重的是造成對德國難 民的攻擊。 從2016年開始，大家不能夠再 容忍這種情況了。各國政府明白 的告訴社群媒體平台，如果再不 抵擋這種煽動、仇恨，利用暴力 極端份子發動事件將層出不窮， 政府打算立法制止這種情況，社 群媒體平台開始有所回應。 但報告指出，社群媒體平台的 正面回應遠遠低於政府和關心此 事社會大眾的期待。 3個月來，臉書上否定大屠殺的 貼文刪除率是46%，但煽動貼文 仍有25%。最糟糕的是，10個月來 ，YouTube有96%反閃新內容。這 反映了YouTube的整體問題，其中 91%是傳統的反閃主義、90%否 認大屠殺、70%煽動仇恨。推特也 逐漸減少貼文，但是速度緩慢。 ●為反閃主義式微、社群媒體的 內容清潔與和平禱告。 （文取材自mfa.gov.il）
土耳其基督徒遭迫害與敵對
【國度復興報╱編譯 Sophia／報導】與教宗方濟 各二月初首次見面的俄羅斯 暨莫斯科大牧首基里爾（ Patriarch Kirill）預言，如果 基督徒繼續遭到迫害，歐洲 將衰亡。「歐洲不應喪失基 督教根基：不只是歧視基督 徒，且從屬靈和文化的觀點 來看，歐洲去基督教化都是 非常危險的事。」基里爾告 訴塔斯新聞社（Tass）。 基里爾與教宗在古巴見面 ，化解東正教與天主教會千 年來的分裂。他們在會面時 均強調基督徒遭迫害的暴行 應遏止，他們並發表聯合宣 言，要求舉世注意反基督教 暴力的受害者。 「我們的注意力必須先轉向基督
拜儀式。 自從土耳其正義發展黨（Justice and Development Party）13年前執 政以來，便一直孤立基督教圈子， 連非正式的承認都拒絕給予。相對 之下，透過1923年簽署的洛桑條約 （Lausanne Treaty），東正教和猶 太教圈子持續擁有公開對話的權利 。透過正式的外交關係，天主教徒 也能與梵諦岡連結。 ●求神保護土耳其教會領袖安全， 讓合法的傳福音之舉得以發展。 （文取材自World Watch Monitor）
徒遭迫害的地區。在中 東和北非許多國家，主 內弟兄姊妹的家、村莊 和城市被完全殲滅。」 聯合聲明說：「他們的 教會也被野蠻地蹂躪、 洗劫，聖物被褻瀆、古 蹟被破壞。我們痛苦地 呼籲世人注意敘利亞、伊拉克和其 他中東國家的情況，及有基督徒大 批出走之地，這是基督信仰第一次 傳佈出去的地點，那裡的信徒自使 徒時代就住在那裡。」 歐洲委員會議會今年稍早裁定， 伊斯蘭教建國恐怖組織（IS）對基 督徒的迫害乃是一種集體大屠殺， 這是「罪中之罪」。儘管這類迫害 已從中東擴延到歐洲，但基里爾和 方濟各咸認為，教會未來的盼望在 於年輕一代的信徒身上。 「我們要向年輕的信徒說話：不 要將你的恩賜藏在土裡，卻要善用 神所賜的這些才能，向世界證實基 督的真理、活出神愛的誡命。」 ●為迫害基督徒的權勢停止、敬畏 神的新生代領袖興起禱告。 （文取材自charismanews 圖／ Reuters）
2016 年 2 月 28 日
世界瞭望
7
烏干達聖公會奮起 擁抱聖靈復興
效，有人願意來到 這 個 充 滿 暴 力的 地方接近人們，並 且成立信徒中心， 讓 福音可以 廣 傳 到整個地區，在一 個 充 滿 罪 惡的 環 境中服事人。」 WMP聽到好多圖書宣教士見證整個家庭都歸 向基督的故事；還聽說囚犯不再謀反、皮條客看 到自己所犯的罪。 一位圖書宣教士分享他在墨西哥的故事：他到 一戶人家提供經文小冊子，有個人應門告訴他不 想要任何書本，而且用槍打傷他的腿。不久這位 宣教士在鎮上又看到這個人，很怕這人會再殺他 ；沒想到這個人走近並告訴他，他留下來的經文 小冊子在他家，他在閱讀經文後得救了。 類似的故事拉丁美洲到處都是。上帝賜宣教士 勇氣，讓他們加緊腳步往前走。 ●為福音以文字的方式繼續在拉丁美洲為神得人禱告。 （文取材自mnnonline；圖／World Missionary Press）
合聖經的婚姻是在一男一女之間。 卡努翰加牧師說他對不符聖經教導的性行為將 永不妥協，且為具同性戀傾向而掙扎的人禱告， 他們會從活在清潔的性之中發現恩典。基於信念 他的立場堅定，給予憐憫而非審判。 「教會必須植根於神的話。」他說，「美國聖 公會會友需要幫助，我們需要教導他們。」 ●為神的榮耀在世界各地經由信仰的正統性與復 興得以彰顯禱告。 （圖文取材自charismanews）
科學證實人腦會承認有神存在
【國度復興報╱編譯Amy／報導】多年 來，拉丁美洲暴力越演越烈，幫派、販毒 、人口販賣事件頻傳。 巴西拉丁美洲研究和拉美社會科學中心 （Latin American Studies and the Latin American Faculty of Social Sciences）最 近的報告指出，巴西是全球婦女遭到謀殺 排名第七多的國家；去年拉美還被國際評 為世界最暴力的地區。 犯罪和暴力破壞了這個地區上百萬民眾 的生活，一份48頁的小冊子如何能幫助減 少不公不義，把憂傷轉換為盼望？ 世界宣教出版社（World Missionar y Press's, WMP）的經文小冊已廣傳到拉丁美 洲，把神話語的光明，照亮黑暗角落的人們。 他們是如何做到的？圖書宣教士把經文 帶給渴望福音的地方，通常這些地方最危 險，很難接觸到人群。然而，經文小冊已 得到廣大的回應。 WMP的威廉斯（Helen Willams）說：「我們看 到人們願意來到這裡，索取神的話語，事工很有果
拉丁美洲 渴望福音之地
【國度復興報╱編譯Opal／報導】在烏干達空 氣灰濁的卡布沃赫（Kabwohe）城，上週超過 5,000人擠進一密閉場所敬拜耶穌，整夜跳舞、 歌唱、吶喊、說方言和獻身呼召來慶祝，有數十 人改信基督，好幾人從魔鬼轄制中得釋放。 非洲五旬節派教會已經歷數十年成長。每月一 次的活動是由眾聖徒聖公會（All Saints Anglican Church）主辦。一位被鬼附的婦女離開搖晃 的木製舞台後，卡努翰加牧師（Rev. Gordon Karuhanga）立刻帶領會眾宣讀使徒信經，接著 和其他主禮牧師發聖餐，花了一個多小時分餅和 杯給群眾。 這是在烏干達復興的新貌，數以百計傳統聖公會 教會已被聖靈引燃。幾年前教會縮減至屈指可數的 人數，但如今這擁有400個座位的建築已無法容納 大群在主日或週間出現的敬拜者。講道時許多人坐 在場外的塑膠椅從窗戶看，因教堂擠滿了人。 卡努翰加牧師非傳統派，當他開始教導「聖靈 的洗」就被主教逼迫。他不斷看見人們得釋放， 有時就在教會崇拜中。他的教區居民正學習如何 讓當地家庭從盛行的巫術中得釋放。 「有許多看不見的勢力持續攻擊神的子民。」 牧師說，他竭力幫助人們自廣為巫醫所用稱為「
amahembe」的巫術中脫離。當被邪靈壓制 的人首次聽見福音通常會開始抽搐、亂揮手 臂並突然倒地。 「對抗魔鬼勢力，許多聖公會教會已變得更 敞開禱告。」於2005年在首都坎帕拉建立跨宗 派世界閃耀（World Shine）事工的聖公會比倫 吉牧師（Rev. Medad Birungi）說。 他也同樣遭到傳統主教逼迫，但全烏干達的聖 公會教會對靈恩復興運動已有成長性開放。目前 38位中的12位聖公會主教向靈恩復興敞開，類似 發展也在烏干達浸信會和長老會中。 「我們正培育與全新收割這裡的年輕領袖。」 比倫吉說，「20年內他們將取代自由派主教、說 方言並欣然領受聖靈各樣恩賜。再20年，這裡將 經歷全新的復興浪潮。」 此爆炸性屬靈運動不限於烏干達，復興浪潮正 衝擊奈及利亞、坦尚尼亞、盧安達、波札那、肯 亞和其他非洲國家，一些大型禱告會中基督徒求 神打破政府領導人所立的巫術盟約。 靠聖靈幫助，非洲慢慢斷開它受制於巫術、貪 腐和種族滅絕的歷史桎梏。 保守、聖靈充滿的基督教浪濤在非洲已與西方 自由派走向衝突。烏干達聖公會難以理解美國聖 公會2003年決定接受同性婚姻，曾請求坎特伯里 大主教韋爾比（Justin Welby），將美國聖公會 因異端邪說趕出全球聖公宗外。 上月一英國會議中，聖公會領袖投票表決美國 聖公會停權三年以試圖解決衝突，譴責他們「自 信仰和教導上根本的背離」，並強烈再度確認符
【國度復興報╱編譯Asenath／報導】 即使從未被教導要信靠神，但每個人的大 腦依舊會確認有神存在。國家地理頻道即 將播映辯論有無神存在的影片，根據最新 研究發現，我們腦海中可能早就安裝可能 相信有神的硬體設備。 根據該頻道，「心理學家和人類學家均 認為，人自幼就有某種神的觀念。有些學 者將這歸因於人偵測世界模式的內在敏銳 感（譬如：辨識出捕食者或獵物的感知 力），另有學者主張「超級感受力」（ supersense）的觀念─能推斷世上隱藏之 善惡力量的認知傾向。 擁有多項博士學位的拉坎（Shaheen E. Lakhan）支持活躍於研究神經神學 （neurotheology） 的紐柏格（Andrew Newberg）上述論點。 紐柏格進行數個腦部研究，以評估禱告 或默想，會發生什麼事。結果發現，人每 天禱告12分鐘，八星期後，個人景況會改 善10%到15%。「你因此可以想像那些非 常虔誠、屬靈的人，年復一年每天禱告數 小時，會發生什麼事。」 紐柏格將他的研究發現詳述在《神如何改變 你的腦》（How God Changes Your Brain）、 《為何我們信我們所信的》（Why We Believe What We Believe）及《為何神不離開》（Why God Won't Go Away）三本書中。「人常在默 想或禱告時，讓自己平靜。已知默想和禱告有助 於降低憂鬱、焦慮和血壓、改變人的生理。已有 人發現，禱告的效果有持續性。」 即或不信神的人，仍無法否認有神存在。紐柏 格也說，科學的確證實宗教經驗的真實性。 《華盛頓郵報》（Washington Post）的無神論 作家金恩（Elizabeth King）即表示：「每當我備感 挫折時，神的性格常會顯現，讓我感受到我不相 信的神確實存在。」 ●求神帶領閱讀此研究的人，都能認識又真又活 的獨一真神。 （圖文取材自charismanews）
8 海外華人
2016 年 2 月 28 日
2016第一棒！藝起發光海外宣教 新加坡《回家．愛家．蒙福的家》新春祝福晚會延續愛在四月天感動
【新加坡訊】剛過完農曆新年， 藝起發光就由理事長，同時也是救 世傳播協會會長洪善群領軍，配搭 秘書長宋逸民，並邀請藝人包括梁 文音、葉歡、巫啟賢、劉成、TBC 舞團和天韻合唱團等藝術表演團體 ，同赴新加坡舉辦新春祝福晚會及 教會服事。 首次連結藝術團體演出 救世傳播協會和新加坡當地的眾 教會聯合主辦兩年一次的新春祝福 晚會逾二十年，今年是第十二屆， 但卻是台灣藝起發光促進協會首次
國度廣場
連結表演藝術 團體包括歌手、舞蹈、戲劇、詩班及 腹語等跨領域的團隊合一事奉。 今年新加坡新春祝福晚會的主題 是《回家．愛家．蒙福的家》，恰 巧延續2015年愛在四月天的《轉身 ．回家．愛抵家》主題，去年大獲 好評的「恩典劇場」也將搬到以新 加坡版本演出，也首開星國新春祝 福晚會的表演模式，透過歌曲、舞 蹈、戲劇的演出，使新加坡的觀眾 感受到滿滿恩典與愛。 新加坡新春祝福晚會由台灣之光 TBC熱情開場，接著由在台灣好久 不見的巫啟賢演唱三首優美的詩歌
【復興系列】之四六七
過年前的台南地震，讓全台灣的民眾噙著淚 水與傷痛，嚥下年夜團圓飯。
宋逸民：藝起發光本來就是宣教機構 藝起發光秘書長宋逸民表示，當 洪善群理事長提出這樣的想法時， 大家都非常興奮，如何讓藝人和藝 術表演團體共同配搭合一的演出，
重力波（二） 的清華大學是其中之一）終於得到的結果，它 標示著天文學研究的重大里程碑，其影響不只 是天文物理，更擴及宇宙起源、哲學，甚至神 學、宗教呢，而後者是教會所關心的。 重力波是由偉大猶太裔科學家愛因斯坦在距 今剛好整整一百年前所預言的。重力波是物理 學界的聖杯，它的發現不只證實了愛因斯坦的 廣義相對論，說明了時間與空間的可能扭曲， 也暗示另一個時空存在的可能性；無怪乎黑洞 專家、另一個物理天才，劍橋大學的斯帝夫• 霍金那麼興奮，霍金認為黑洞就是前往另一個 外星文明的通道。愛因斯坦是個有名的神靈論 者，相信上帝的存在，而且上帝不玩骰子。重 力波的證實，可以逐步解開人類一些疑問，如
「這是我們該做的，也是我們的責 任」，整趟服事的行程經過多次的 尋求禱告和會議，最後終於成行。 新加坡的海外宣教是第一棒，藝 起發光秘書長宋逸民的雙胞胎弟弟 宋達民也將接棒，前往印尼進行宣 教服事，宋逸民表示，如同馬太福 音所說「所以你們要去，使萬民作 我的門徒。」（太廿八19），這是 每個基督徒該做的，大家也都同感 一靈，也期盼有更多藝能界的朋友 一起參加宣教的行列。 宋逸民秘書長於受訪時表示，藝起 發光本來就是宣教機構，今年的海外 宣教行程，除了印尼、新加坡外，本 著福音精神，也期盼得以進入中國。 至於台灣本地，除了延續教會福音工 作及校園服事外，日前南部強震， 亦主動出擊關心災民。宋逸民表示 ，日後將不排除進一步與民間團體 或政府機關合作，協助災民心靈重 建，不定時舉辦音樂會，或與災民 近距離接觸，傳達神的愛。
◎潘榮隆牧師 宇宙的創造起源、時間如何千年如一日等有意 思的神學與哲學問題，它將開拓人類的心靈視 野。它未來的發展，值得我們關注。 同時，我個人有興趣的是，為何在這13億年 前的重力波，偏偏剛好在這一時期，也是在愛 因斯坦預言後整整一百年之日被發現，這一年 恰巧是獅吼般的極端氣候肆虐、山崩地震的天 災、國與國爭戰的人禍、末世景象最真確時期 呢？這是宇宙的隨機、人類歷史的偶然、可作 假先知穿鑿附會的素材，還是背後有個嚴肅的 哲學、甚至神學意涵呢？ 身為科學研究者、教會的牧者，在舉國悲傷 時，驟知國際重大新聞之際，我心中有一股凜 然之氣充溢，這一切竟然沒有超越過聖經所記 載的一切啊；它所隱含的意義，說明了神的存 在、世界的創造，並逐漸印證聖經的無誤。 在人類悲劇面前、偉大科學發現之下，那感 動愛因斯坦的感動，深深感動著我，而我知道 ，愛因斯坦所說的那個神靈，誠如聖經所說的 ，祂的名字叫耶穌。 *重力波（一）請上本報網站www. krtnews.com.tw搜尋，或掃QR code ▲
除夕的傳統電視歡慶節目全部喊卡、沒有年 終守夜的歡呼，沒有歲首剎那的爆竹報喜，螢 幕上只有一幕幕現場救援工作默默的即時播出 ，在無言的哀傷中藍綠一體，此時全台灣只有 一個台南人。偶而有一、兩個國外消息，就一 閃而過，如同石沉大海，沒有留下太多的痕跡 。既使像震驚國際科學界的重大消息，重力波 的發現，也如同台南不幸罹難者，深埋在瓦礫 堆中，亟待台灣人事後清理。 兩年前由哈佛／史丹福團隊所共同發現 的重力波，原先指向宇宙初始大爆炸（Big bang）所產生的「太初重力波」（Primordial gravitational wave）；但據云，此項結果經過 刪去雜訊後，竟失了聲波，而被存疑。然而， 這次所公布的重力波結果，是兩個黑洞於約13 億年前碰撞，所傳送出的擾動，原先在去年九 月就被地球上的「宇宙動力波雷射監測站」（ LIGO）精密儀器偵測到，再經過多方檢驗，證 據確鑿後，才予發表。這項成就是經過數十年 、至少十八個國家、千人團隊的參與（我服務
，彭蒙惠老師領軍的天韻合唱團 也和全場一起敬拜讚美主，負責 信息分享的宋逸民（右圖，藝起 發光提供）說「愛是維持家庭最重 要的事」，他在信主、受洗後，得 著全新的生命，得以過全新的生活 ，一年前迎接喬妹的出生，讓全家 更是充滿幸福喜樂。 葉歡說，自己在信主前看什麼都 不順眼，真應該改名叫「葉不歡」 ，信主後靠著神所賜的喜樂，才成 為真正的「葉歡」，也因此與家人 和好。信主後並不是不會再遇到困 難，但她凡事必依靠主。梁文音憶 述她在育幼院的生活中，神一直是 她最大的支柱，她也恭喜在場決志 的朋友，今天都是他們的生日，很 高興能與大家成為天上的家人。
2 0 1 6 年 2 月 2 8 廣告 日
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2016 年 2 月 28 日
第六章 重大的考試
神保護世人
我渴望所居住的城市中，每個人都能經歷重生，我也真切地渴望每個人 明白耶穌所帶給我們的盼望。但光是使城市中的每個人信仰改變，並沒有 辦法實際解決城市裡大家所面對的問題，仍會有衝突、離婚、教養孩童的 挑戰、生意失敗，和教育體系的種種問題。若你不相信，只要看看我們城 市中的教會，甚至我所牧養的教會也不例外，上述的所有問題，在教會中 也同樣存在，甚至可能嚴重到一個地步，就連在教會中也看不見神的國。 請容我提醒你， 「天國」就是那位王所掌權治理之地；當祂的王權（主權） 在哪裡彰顯，即表示祂的國就在那裡。教會之所以會有這些問題，倒不是 因為我們是壞人，只不過是我們對這位王和祂國度的了解不夠深入，以至 於我們的思想和生活方式無法真正地受其影響。 若我的車出了什麼問題，我一定會想辦法找到技術最好的修車工人。至 於他是不是基督徒對我來說，不會是我的優先考量，我只會在乎他的做工 精細程度如何。若我有醫療上的疑難雜症，同樣的我會盡其所能地找到最 好的醫生，當然若剛好碰上基督徒醫生也不錯。但不管怎麼說，醫術高超 絕對會比心地善良要來得重要。 這麼說或許有點失禮，但某種程度上，我真的相信神是出於保護的心， 才不讓世人進到教會。當然這不是在說神不讓人們聽見救恩的好消息，因 為我們已經具備了向世人傳揚福音的所有條件，救恩是最偉大的信息，也是 最偉大的一個神蹟。而問題是在於，我們對於生活中的其他部分，並不像 我們自以為地那麼了解。我們經常以為只要讓基督徒擔任政府官員，那他 / 她就可以解決國家裡的大小問題了，我多麼希望事情能這麼容易。 我相信是神在保守世界中的大企業或政府組織不受到教會的掌控，這是 因為連我們自己對神國的了解也不夠透徹，所以神無法信任我們，以致無法 讓我們執掌有能力和影響力的位置。換個角度說，若把我們教會的「經營 模式」套用在一般企業中，大概絕大多數都無法存活。這不是指教會裡的 人有問題，或是我們所做的不管用，只是有些在教會裡行得通的東西，一旦 到了更大的格局就不見得適用，因為那些我們覺得管用的，也不見得就是天 國的原則。
上渴望看人得救，但骨子裡卻不過是另一個有其他盤算的宗教團體罷了。我 們的熱情在他們看來，或許和其他想操控政治體系或嘗試想洗腦他人的宗教 團體大同小異。人們之所以這麼想也不是毫無憑據，畢竟我們的確經常試著 透過政治管道來改變現狀。 雖然這麼做表面上並無大礙，但結果總是事與願違。若在某個情況下利用 了政治的靈，就不可能有機會擺脫牠。政治的靈是利用恐懼來操控人，迫使他 們支持某種特定的思維，但這很明顯與天國思維相違背。這麼做是行不通的， 因為那些操縱世界上政治體系的人往往想得和我們的王不太一樣，而神國的運 作模式也與他們截然不同。雖然我們可能會嘗試運用自己的政治勢力替國家帶 來重大影響，但不能像那些不認識耶穌的人一樣使用操控的手段。不能只為得 到想要的結果，就把各種手段合理化。若我們所行與這個世界無異，我們就形 同是不自覺地與在屬靈領域中的那些黑暗權勢結盟，而在那領域的牠們一點也 不在意我們原本是哪邊的人馬，只要我們對某些人或某個特定的族群不友善或 不尊榮，就自動成了牠們那掛。耶穌在馬可福音第八章裡也曾警告要提防希律 的酵，這個警告是提醒門徒們要打開眼睛看清楚，以免使神的百姓彼此之間 心存間隙，這樣的陷阱至今仍是存在的。 單單為著某個城市的益處來服事是相當重要的。我個人可以見證，一旦 選擇了這麼做，就得接受考驗。而我們所服事的對象，往往就是最常來考驗 我們的人。同樣的，他們會這麼做是有原因的，畢竟過去幾十年來，市民們 都活在對宗教的恐懼之下。不過當我們以真智慧服事他人時，真切的愛便會 從我們裡面湧流出來，而這樣的愛是人們所欣然接受的。 我們發現只要能給出真誠的愛，這份愛無論在哪裡人們都願意接納。這 些年來我越來越知道，當我們發自內心地為了城市來服事大眾時（就是不帶 任何目的，只單單為了愛的緣故；除了知道自己這麼活是為了尊榮神之外，絲 毫不為個人益處）大家就越容易向我們所要傳遞的信息敞開。這看似深奧， 其實也相當簡單。當我們越清楚這位王的國如何運作，就越能夠影響和改變 這個世界的文化。當我們能按著天國的價值觀及生活方式來服事時，神就會 揭開祂保護的帕子。這帕子之所以存在，是因為基督徒過去尚未預備好行使 這樣的影響力，神只好將這個帕子使他們與市民相隔絕。
當我們純粹為了社會大眾的利益（不是為了事工、聚會人數增長，甚至 也不是為幫助各地教會增長）來盡心盡力地服務社會，就必定能發揮出更大 的影響力。我們需要捫心自問，社會大眾是不是常常只是覺得我們雖然表面
－試讀文章礙於版面，做部分刪修－
異象屬天夢想實現的地方
2016年2月28日
職場與生活
13
職場致勝系列4
無薪假， 該不該換工作？ ◎金琳／職涯指引資深顧問
從
主管的辦公室走出來，小文的心情很 複雜，她滿臉通紅，剛才和老闆有些爭 執，小文很難相信，平日誇獎她工作表現不錯 的主管，突然間變了一個人，不停的數落她的缺 點，還表示要她準備放無薪假，大家一起共體時 艱。 小文想換工作已經有一段時間了，現在是不 是該考慮離職呢？她心裡正躊躇著。 顯然小文的公司在營運上遇到困難，主管的 壓力已經出現在與小文的互動上，此刻，小文 的心情很不好受，特別因為她是一個表現優秀的 員工，突然被貶低，從高空落到地面，差別這麼 大，很難教人不困惑，到底怎麼回事？ 在離職原因的排行榜中，與主管的關係不 好，被列在前三名。離職原因的第一名是：員工 覺得留在公司沒有前途，也就是說，未來沒有什 麼發展的可能性。 以小文的例子，她還不至於和主管關係不 好，找時間與主管溝通，了解主管的想法，誠懇 的去改善，問題也就解決了。倒是小文先前想換 工作的念頭，需要仔細評估一下原因。為什麼想 離職？在這家公司沒有發展嗎？是自己表現不 好，沒有機會呢，還是公司的制度限制了個人的 發展？ 如果個人績效優良，達到工作目標的要求， 又在人際關係、團隊合作方面表現良好，但是礙 於年資或是公司沒有職缺，以至於升遷或調動都 被停擺，如果是這種情形，不妨先跟主管談談， 是否有調動的機會，或是參與其他專案，如果都 得不到回應，顯示出現階段公司和主管的優先次 序，不以人才發展為重點。 通常當一家公司忙著處理眼前的問題，被日 常業務忙得團團轉，無暇兼顧未來的需要時，這 樣的窘境，多少也透露出一個訊息─公司已有些 力不從心，前進速度趨緩，甚至逐漸走向停滯的 狀態。 在「我倆沒有明天」的情況下，員工一切必 須靠自己，除了保持體能，強化能力外，也要開
始預備尋覓新的工作了。否則，也有可能遇到公 司縮編裁員，接下來還是要被迫資遣和離職。在 前往新工作之前，需要準備的四件事：漂亮的成 績、離職證明、推薦函／口碑、坦然無掛的心 情。
■漂亮的成績 將目前工作上所學到的經驗，具體列出來。 從過去的工作表現重新思考：個人學習到的知 識、能力和經驗為何？對小組、團隊和公司的貢 獻為何？這樣的整裡可以幫助我們清楚自己的實 力，運用文字作具體的陳述，更覺察到；自己正 在往那一個方向前進，接下來還可以做什麼？或 是怎麼做更好。 同時也看到在壓力下，個人的反應，所展現 出來的優點和缺點。當我們對自己認識越清楚， 就越能了解自己適合做什麼？需要調整改善的是 什麼？在尋求下一份工作時，就能為自己找出正 確的定位了。 此外，經過整理列表的工作事蹟，當你寫履 歷表或是應徵面談時，拿出來應用，不僅充實內 容也可增加對方了解你的實力。
■離職證明 以小文的例子，公司要開始放無薪假了，減 低人事成本已成為公司目前重要的政策。此時 提出辭呈，公司同意放人的機率提高。除非主管 不同意，果真如此，代表著你的離職對團隊有影 響，這時應如何向主管提出，需要仔細的推敲。 不要在言語上不禮貌讓主管感到不悅。 有些主管願意成全員工，但不是每一位主管 都如此，保持與主管良好的關係非常重要。既然 選擇離開，好來好散，讓彼此存著友善感恩的心 情是好的。
在資遣費或是退休金的部分，由於公司財務 狀況不好，不宜計較太多，如果為了爭取個人 權益，耗損心力並不恰當。當然公司應遵守勞 基法，支付員工資遣費。但不適合因為利益的 緣故，與人結黨，壯大聲勢來向公司抗爭。這樣 做，不蒙神的喜悅，聖經教導我們「凡事不可結 黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人 看別人比自己強。」（腓二3）所以要懷抱著與 人為善的心來應對。
■口碑與推薦函 除了主管以外，專案負責人、人資主管等都 可能成為你的推薦人。特別是有關人品、態度等 僱主最關心的話題，若是有推薦人的信函會有加 分的效果。有些新工作單位要求背景查核（reference check），當他們向你的前主管或是人資單 位查詢時，聽到有關你的評價十分正面，豈不是 得到做光做鹽的回報了嗎？
■坦然無掛的心情 結束上一個工作，你的心情是否也跟著結束 放下了呢？還是藕斷絲連的仍被一些恩恩怨怨 纏繞？在感情上依舊揮不去某些負面的陰影；例 如：斥責的話語、銳利的眼神、不屑的表情或是 偏頗的論斷？這些傷害，他們不會自動消失，除 非你將這些都帶到上帝面前，為自己禱告。 「忘記背後」做得越徹底，努力面前的能量 也越增多。神的應許就是：「若有人在基督裡， 他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」 （林後五17）緊緊抓住神的話，用祂的話潔淨 我們的心思意念，使我們與主隨時相連就不受困 了。想一想，當你帶著全新的心情開始工作，那 將會有多麼喜樂蒙福！
14 國度宣教
2016年2月28日
▲劉士永
基督教宣教士來台 週年紀念活動
▲李尚仁
仿效彰顯耶穌榮光 醫療宣教在台灣
由台北天母扶輪社美哉福爾摩沙委員 會主辦的「基督教宣教士來台150週年紀 念活動」，於12月5日舉辦「治療身體、 拯救靈魂：醫療宣教在台灣」講座。邀請 中研院台灣史研究所劉士永副所長、歷史 語言研究所李尚仁研究員主講，分享早期 台灣醫療宣教史的點滴，讓人對於當時來 台的宣教士和時空背景有更多的瞭解。
槍砲彈藥中的慈悲 傳道醫療的開端 最早來台的宣教師為馬雅各醫師（Dr. James Laidlaw Maxwell, M.D.1836-1921），他於1865 年時接受英國長老教會海外宣道會差派，開始 了他的宣教之旅。 然而，差派的時空背景要從更早的鴉片戰爭 談起，1842年的時候，中國正陷入隆隆戰火 中。劉士永提到，戰役中滿含了極具殺傷力的 槍砲彈藥與毒品；這啟發了一群英國長老教會 的信徒在教界報刊中呼籲：「中國是我們的福
音工場，讓英國人送一些遠比鴉片或毀滅性戰 爭更有意義的福音過去吧！」 信徒的呼喊顯然得到回應。1842年前後開 始有許多宣教師進入中國，除了傳福音之外， 也將歐洲大陸當時的醫學和科學一併帶入，傳 道醫療便於清末正式展開。 接著再到了1862年，隨著天津條約的簽 訂，清廷依約把淡水、打狗及基隆三個港口開 放為商滬；劉士永說明，馬雅各搭乘的船隻就 是在打狗登陸，隨後馬雅各很快的從打狗進入 府城，設立了他在台灣的第一間診所。
宣教先驅 困境中傳揚福音 劉士永說，馬雅各是從愛丁堡大學醫學院畢 業，此學校為歐洲宗教改革運動後成立的第一 所市立大學。對於基督新教來說，西方科學思 想起源的「自然哲學」並不與教義衝突，新教 主張「人類的確不可能透過科學來窮極上帝的 智慧，但是人類可以藉由科學和醫學去印證上 帝智慧之光。以醫學解剖為例，醫師不可能因
◎圖、文／記者林稚雯採訪
此複製人體，可是卻能從中讚嘆人體構造之精 妙，這奧祕即是上帝之光的所在。」 因著教義與自然哲學的完美融合，讓馬雅各 可以毫無障礙的在宗教與科學概念間轉換，這 讓他來到台灣後，能夠肩負醫師和傳教師兩種 身分，讓醫療與福音同步生根發展。 李尚仁則說，雖然18世紀晚期與19世紀基督 教在英國的「福音復興」（the Evangelical Revival）運動，促使更多的醫學生願意投身傳教 工作。以此仿效路加福音中耶穌基督「讓瞎眼 看見、瘸腿行走、痲瘋病得潔淨」的傳道方 式，盼望透過移除白內障、摘除膀胱結石、發 送奎寧粉治療瘧疾、接生嬰孩等成效顯而易見 的醫療行為來取得信任，幫助人認識真正的信 仰與福音。 不過宣教士們沒有料到，因西方醫學與傳統 醫療方式及華人身體觀有著不小的差距，反到 引起當地住民的反教謠言與暴動。以馬雅各的 經驗來說，1865年12月時先在打狗鳳山購置 房屋改建為教堂和診所；1866年6月改建竣工
2016年2月28日
國度宣教
15
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最後，劉士永說明，在1885 年到1935年之間受派來台灣的 男宣教師共有60位，其中具有醫 師資格的「醫療宣教師」就佔有 21位；而46位女性宣教師中，有 8位具有護士資格，參與醫院的 護理工作。當初基督新教帶著傳 道醫療來台，核心概念是以宗教 精神出發，期許人們能藉由醫療 在患者身上醫治的工作，去看到 上帝慈愛的榮光，也在醫治的同 時，促進台灣現代醫學知識的建 構，提升環境衛生、發展醫療體 系及架構。 經歷這麼長的時間過後，台灣 的醫療水準已有顯著的發展，足 以從受到施，開始發展海外醫療 的服務，以更博愛的人道精神來 幫助弱小民眾。
□奉獻
由受到施的醫療宣教
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劉士永接著提及，雖然在台灣 的傳道醫療是以困難和挫折做為 開端，然則肩負醫療與傳道職責 的宣教師們依然在台灣留下了豐 富的福音遺產。例如：由各宗派 設立的馬偕、彰基、嘉基、新樓 等醫院在當代醫療體系中皆占有 很重要的地位；門諾醫院的薄柔 纜醫師、彰基的蘭大衛醫師、蘭 大弼醫師父子、台東基督教醫院
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綿延流傳的福音事工
的譚維義醫師等人，也都藉著奉 獻的心，輔以各樣醫療技術，成 為綿延流傳的佳話。 薄柔纜更因著「不忍心再看這 些孩子，因為可以拯救的雙腿， 終身蜷曲的在地上爬行」，親赴 夏威夷學習骨骼牽引手術，透過 外科技術的治療，讓罹病的孩子 可以透過輔具站起來，擁有比較 正常的生活。 「切膚之愛」也是個廣為人知 的佳話。面對傷口嚴重感染、有 命危之虞的孩童周金耀，蘭大衛 醫師的夫人連瑪玉女士願意捐出 自己的皮膚供其治療使用。清創 植皮的手術不但成功治癒了周金 耀的疾病，在周金耀痊癒之後， 還鼓勵並資助他繼續求學，最終 成為為主傳福音的牧師。蘭氏夫 婦的作為就如同講座標題所示， 治療身體之餘，同時拯救了人的 靈魂。 此外，蘭大弼醫師身受父親 的言行感召，也決心成為宣教醫 師，以醫術為患者解除病痛，用 仁慈和耐性安慰受苦的靈魂。
劃撥款項用途：
後，9月又在教堂對面開設可以 容納8名病患的醫館，這些秉持 美意進行的工作卻都遭到特定民 眾反對，甚至進來劫掠破壞。 1868年4月，教徒高長在埤頭 遭人指控在檳榔和茶水中下迷 藥，導致婦女發瘋。高長因而先 被當地民眾追打，後又遭官府逮 捕下獄；馬雅各雖有商請英國外 交官員前往營救，卻不得其門而 入，當地民眾又據此追打基督教 徒並拆毀北門教會。 同年9月，又有民眾到縣府指 控馬雅各殺人煉藥行邪術。群眾 在神轎指引下，從教堂院子挖出 一些人骨，致使群情更為激憤、 情勢加倍緊張；面對這樣的結 果，馬雅各則宣稱，挖出是動物 的骨頭，意指有人栽贓。 統整上述遭遇，馬雅各也因此 在相關紀錄報告中提到：「傳教 士在台灣的『每個地方都會遭遇 到神棍、街頭醫師及排外官員的 敵意』；這些人『暗指我們秘密 下毒、謀殺，以及犯下其他的罪 行』。」 縱使身處困境，馬雅各依然積 極的進行各樣醫療工作。包括視 需要籌建新樓醫院，也督促新樓 醫院的醫師們編撰了《白話字內 外科看護學全集》，讓當時的台 灣人能以慣常使用的語言來學習 醫學，這不僅利於醫學知識的溝 通傳播，也一併增加了民眾的信 任，願意接納宣教師的治療。
2016年2月28日
聖徒相通
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呢？2013年美國巴納調查報告顯示下面一些 結論： ● 美國牧者還是喜歡紙本書超過電子書。 ● 92% 牧者每個月至少買一本書，超過一般美國 人（ 29%）一年只買10本書。 ● 牧 者怎麼選書？大部分按照主題找書，或跟隨 一個作者的作品，或者靠推薦。 ● 都 讀些甚麼主題？屬靈、神學、領導書籍占前 三名。其他受歡迎的主題則包括禱告、歷史、 文化潮流和牧會方式。 美國教會牧者大部分都是閱讀者，這點我也 略有體會。每次去參加美國基督教領袖大會，會 場中的書攤規模都相當壯觀。許多牧者所屬的教 會，還會提供該牧者年度購書預算，鼓勵牧者多 買書。甚至在其中一個屬靈領袖會議中，我還參 加過一個講座叫《壞主意：靠暢銷榜來管理》 （Bad Idea:Management by Bestseller），教導屬靈 領袖要如何選書，而不受暢銷榜胡弄。 那麼，華人牧者閱讀的狀況呢？我們華人牧 者看重閱讀嗎？會在講台上常常引書或者推薦書 嗎？很可惜，沒有這方面的調查統計數字來幫助 我們瞭解。 但我們可以反躬自省，嘗試去瞭解閱讀的重 要性。而且不只自己立志讓書成為生活的一部 分，也可以在教會裡推動會友的閱讀風氣，鼓勵 每位會友要學習和書建立一個固定的關係。 至少有一點無可否認，面對會眾各樣靈命和 生活中的疑難雜症，所有牧者皆分身乏術，無法 細緻、體貼地供應每一位會友的需要。但如果牧 者是個閱讀者，就絕對可以找出一本對那會友有 幫助的書，來推薦給他，幫助他或陪他一段。 也可說各樣好書的作者，也就是牧者長期又忠 實的牧養同工和屬靈後盾。若能善用書的資源來 搭配事奉，即可讓服事的影響更延伸、長遠，且 更深刻。書，絕對是一項值得投資的神國資源！
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「傳道人的閱讀生活」系列之一
牧者是否是閱讀者重要嗎？ ◎莫非／資深文字工作者
有些人認為我們除了站在講壇上，一星期開口兩、三次口若懸河地講，就沒有甚麼 其他事了。但他們應該知道，若我們沒有花時間辛勤地讀書準備，他們得到的就是 貧瘠異常的道。—司布真
閱
讀是一種思想的鍛鍊，可以幫助我們想 得清楚，講得明白。閱讀也是一種內在 開墾的活動，可以幫助我們積累生活的底蘊和屬 靈的洞察。這對牧者來說相當重要，因為很少人 會有牧者般的挑戰，每週站大小不一的講台，面 對背景不一，年齡不等的會眾，要常帶有激情又 動人地說出一些宏大的主題：生死、罪和救贖、 盼望絕望，還有耶穌基督受難又復活的信息。而 且，還要說得切身、適用，又打動人心。談何容 易？ 我們都知道一個餵奶的母親，需要不斷地補 充流質水份，才能有源源不絕地養份奶水可以供 應嬰兒。同樣地，不斷從事牧養和餵養的牧者或 傳道人，也需要在道上持續得到補給和供應，才 能有源源不絕的道可分享。 一百多年前的司布真，被視為是自保羅後最 偉大的講道者，綽號「講道王子」。一生雖只 活了57歲，所受教育不多，沒有大學畢業，
凝思錄
也未進過神學院，但他個人圖書館裡卻收藏了 12,000本書，每星期平均讀完六本書。他的屬 靈高度，不能說和這自修閱讀沒有關係。 誠然，牧者若要在教會裡不斷炊，不重複炒 冷飯，不熄滅自己和會友裡面的火和熱情，就需 要常常禱告、閱讀和默想。這些內在精神生活的 操練和建立，有如常磨利自己的槍、劍和盾牌， 來持續為主爭戰。 寫《標竿人生》一書作者的華理克牧師曾 說，並不是所有閱讀者都是領袖，但所有領袖都 一定是閱讀者。」他強調如果要成為領導，就必 須比所領導的人要想得更快、更遠。而閱讀的重 要性有：得著靈感與激勵、提昇技巧、向他人學 習和因應瞬息萬變的世界。然而，他更強調《聖 經》是第一優先必讀之書，而且作為一位健康成 長的領袖，就要持續閱讀，「因為這是繼續留在 領袖行列的唯一方法。」 然而在真實狀況中，牧者閱讀的光景又如何
當教師遇見拉比
耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人 若不重生，就不能見神的國。」（約三3） 當教師遇見拉比會發生甚麼事？聖經中 法利賽人與耶穌相遇的記載幾乎沒有一次是 正面的。同行相遇常是競爭多於合作，嫉妒 多過讚賞，唯獨尼哥底母是例外，但是他的 夜訪也耐人尋味，他的低調似乎不想讓人看 見，以免惹議。 尼哥底母對耶穌所行的神蹟，有著準確 的看見—若非神同在，不可能發生。他的心 清楚識貨，不像其他知識份子帶著傲慢與偏
◎林瑋玲／靈糧神學院專任教師
見。同時正像所有猶太人，尼哥底母對自己 身處的羅馬世界可能有許多的不滿—世界不 該這樣，我的國家怎是如此…。這是為何人 們在看見神蹟後，對耶穌產生了期待。 在那一夜，耶穌明白尼哥底母沒有說出 口的問句與吶喊，於是連問話都還沒開始， 耶穌便慎重的回應，只是這指教讓人越聽越 糊塗，於是尼哥底母連著兩次問：「怎麼可 能？」對一個認真持守律法，當代標準好 人的尼哥底母來說，「重生」等於是在告訴 他：這世界的問題在於需要「換心」，而且 就是尼哥底母你！
「什麼？這個世界出了問題，要改變的竟 然是我？」這樣的疑惑甚至不滿，在與神真 實面對面後，同樣也發生在約伯、約拿、以 利亞…，以及門徒們的身上。表明著我們無 法從神的眼光明白問題，從耶穌的觀點看世 界。 耶穌提出了人無法靠自己努力，但卻不能 不達成的改變—「換心」工程。所幸，這一 切是透過神的差遣、施予、付代價完成的。 我們真正的挑戰是「信，而且順服」。 （《凝思錄專欄》每月第二、四週刊出）
18 馬可樓上
2016 年 2 月 28 日
主辦：高雄天泉教會 詳洽：07-5868311 迎各教會機構提供活動及代禱消息，
歡
截稿時間：每週五下午四時，擬見報
日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 www.krtnews.com.tw/church-news。 【來稿本報保有刪修權】
馬可樓上
台灣工福社區服務專題開講 時間：二月廿七日 14:30-16:30 地點：高雄南區福音中心 (高雄市前鎮區一心一路164號) 講員：馮文瑾醫師(高雄大寮衛生所所長) 主題：登革熱的預防與須知 備註：免費參加 主辦：台灣工福南區福音中心 詳洽：07-7219638
請持續為下列事項代禱！
雙語新春福音歌仔戲歡慶會 時間：二月廿七日 地點：台北真道教會5樓 (台北市萬華區中華路一段144號5樓) 講員：許震毅牧師(美國創欣神學院副院長) 內容：邀請台灣歌仔戲班劇團團長劉南芳老 師，帶領國寶級老師許秀琴、林美香 、馬小馬雙語獻唱 備註：免費參加 主辦：台北真道教會 詳洽：0911-385523 吳姊妹 彰化基督長老教會社青團契「電影欣賞」 時間：二月廿八日 13:00 地點：彰化基督長老教會主堂 (彰化市中華路195號) 片名：爭戰之屋(War Room) 內容：描述如何透過禱告拯救一個家庭 主辦：彰化基督長老教會 詳洽：04-7229712
銀髮族專屬運動講座 時間：三月三日 14:00-15:30 地點：社團法人桃園愛鄰全人關懷協會 (桃園區中正路1247號16樓) 講員：陳麗華助理教授(體育大學運動保健學 系) 對象：60歲以上，男女不拘 主辦：社團法人桃園愛鄰全人關懷協會 詳洽：03-3569317 趙專員 桃園愛鄰Easy ABC生活美語班 時間：三月三至卅一日 19:30-21:00 地點：桃園愛鄰全人關懷協會 (桃園市桃園區中正路1247號7樓) 講員：Holly老師及外籍老師團(美籍宣教士) 對象：就讀高中及以上成人均可 內容：美食、運動、娛樂等日常用語學習 主辦：桃園愛鄰全人關懷協會 詳洽：03-3569317 陳老師 www.bolccty.org.tw 循理會內湖教會「週末品格成長營」 時間：三月至六月、九月至十二月 每週六 15:00-17:00 地點：循理會內湖教會 (台北市內湖區環山路三段12號1樓) 對象：國小學生 內容：團體遊戲、品格故事、歌曲歡唱、音 樂教學、才藝活動 備註：免費參加 主辦：循理會內湖教會 詳洽：02-26573739 李秀蘭傳道
中壢靈糧堂醫治禱告會「健康人生」 時間：三月一日 19:30-21:30 地點：中壢靈糧堂 (中壢市杭州路71號) 主題：走出憂鬱 主辦：中壢靈糧堂 詳洽：03-4561011
簡春安教授談夫妻之間 時間：三月六日 8:00-21:30 地點：台中烈火教會 (台中市西屯區大隆路167號3樓) 講員：簡春安教授 對象：已婚、未婚男女，信主、未信主朋友 內容：婚姻，親子，家庭相關訊息 備註：免費參加 主辦：台中烈火教會 詳洽：04-23107939 張傳道 www.blazing.twbbs.org
小提琴演奏與分享－普珀弗‧蘇格 時間：三月二日 19:30 地點：高雄天泉教會 (高雄市鼓山區中華一路125號) 講員：普珀弗‧蘇格(ICEJ台灣耶路撒冷國際 基督徒協會處長)
雙連教會「實用基礎聖經希伯來文」 時間：三月七、十四、廿八日 地點：雙連教會九樓聯誼廳 (台北市中山北路二段111號) 講員：張思聰牧師(台北市台灣教會 更新協會總幹事)
內容：希伯來字母、誦讀希伯來文經文、聖 經希伯來經文的結構、簡介動詞種類 、用法與意義等課程 備註：酌收費用 主辦：長老教會雙連教會 詳洽：02-25415390
沈主日牧師特會 時間：三月八至九日 19:00-21:30 地點：高雄愛修園 (高巿前鎮區一心二路21號16樓) 講員：沈主日博士(澳洲復活生命堂的創辦人 及主任牧師) 備註：免費開放，自由奉獻。另有其他相關 特會活動可洽詢 主辦：高雄愛修園、高雄愛修基督教會 詳洽：07-3311330 愛修園 性騷擾防治宣導講座－基隆場 時間：三月九日 10:30-11:30 地點：基督門徒訓練神學院 (基隆市暖暖區源遠路297巷100號) 講員：蘇家宏律師 對象：對性騷擾防治議題有興趣的教會核心 同工、一般民眾 內容：從無感到有感－何謂性騷擾、如何區 辨性騷擾三種法令？被性騷擾可以透 過什麼管道處理？拒絕鹹豬手－教會 應建立的防治措施等觀念 主辦：教會人權促進聯盟 詳洽：02-23681495 sec.ccchr@gmail.com 台東聖約教會獻堂禮拜 時間：三月十二日 地點：台東聖約教會 (台東縣台東市強國街321號2樓) 主辦：台東聖約教會 詳洽：0952-952028 陳傳道 0938-508669 吳弟兄 http://rpsbchurch.org/ 科學與信仰研討會 時間：三月十八日 9:00-17:30 地點：聖光神學院二樓禮堂 (高雄市新興區河南二路2號) 講員：朱元祥、董世平、陳吉松、周雄、趙 大衛等多位教授 備註：酌收費用，線上報名http://goo.gl/ forms/6TlqjUh0iM 主辦：聖光神學院 詳洽：07-9537333 # 106 潘暉慈小姐
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2016 年 2 月 28 日
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