國 度 主後2016年2月7日、14日
704期 我的神必照祂榮耀的豐 富，在基督耶穌裏，使 你們一切所需用的都充 足。 腓立比書4章19節
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農曆春節公告 本期《國度復興報》因考慮 春節假期多數人返鄉過年，故 將2月7日及14日合併出刊，並 訂於農曆除夕前送抵各教會、 機構及個人讀者。 《國度復興報》全體同工自2 月6日起休假，至2月15日正常 上班。
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歡喜迎新 春 媒體春節不打烊 春節期間總免不了親友相聚、吃吃喝 喝。若不加以規劃，一連九天的假 期難免在渾噩中度過。加上返鄉過年，教會 牧者、弟兄姊妹距離遙遠，不若平日彼此扶持 、相互守望。 隨著手機通訊軟體的發展，不論是靈命進深， 或是裝備造就，已不受時空的限制。今年過年，除 了家人團聚，還可以選擇好消息APP讓靈命成長不 間斷，或是佳音Love web app守護心靈。
GOOD TV推影音圖書館APP 春節期間搶先下載 GOOD TV將在二月底推出《好消息影音圖書館》 APP（簡稱《好消息APP》），春節期間即可搶先下 載使用。 此APP由GOOD TV研發，將累積多年的影音精華 ，系統化分為九大類，包括福音見證、聖經真理 、靈修禱告、生命之道、特會時間、家庭與生活 、音樂詩歌、兒少節目、台語頻道等內容。只 需下載至手機上，春節返家立即可以使用，不 論走到哪，傳播福音、屬靈供應就到哪，還 可投放至大螢幕與家人、小組分享，使福 音素材跟著走。
餘外，2月26日將在台北基督之 家舉行「好消息影音圖書館感恩發 表會」，會中將發表好消息APP豐 富內容、投放電視及大螢幕收看方 式、牧者及個人使用回饋。牧者、 教會牧養同工、弟兄姊妹皆可參加。報名詳情可至 《好消息APP》專頁www.goodtv.tv/app，或洽0280243911 客服中心黃姊妹（可掃描右上QR code報名 ）。
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恭祝您 新春主恩滿溢 闔家平安！
從台北看天下 FM90.9佳音電台每週日下午16:05 2.7 訪 浸神蔡瑞益院長 2.14 訪 鄭正人牧師 台灣聖經公會鄭正人牧師 談 台灣聖經公會 華神胡維華老師 談 難忘的農曆春節 發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
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2 華人教會 社論
2016 年 2 月 7、14 日
新年，從堅守家庭的價值開始
華人是非常看重年節的。每逢過年時節， 無論相隔得多遠，都要想盡辦法回家團圓。 過年，我們會吃團圓飯，守歲、發紅包、彼 此拜年、互道恭喜，還會穿新衣、貼春聯、 放鞭炮……。這些習俗其實與以色列人十分 相近，據聖經出埃及記記載，當以色列出埃 及那天，他們要穿好衣、鞋，一家一戶的一 起吃逾越節晚餐，當晚他們會把所宰羊羔的 血，塗在門楣門框上，於是，當滅命的天使 巡行埃及地時，一看見這紅色的血，就會越 過他們去，而以色列人也會因著這寶血的救 贖而歡慶。耶和華上帝不只要他們在離開埃 及的這一天守逾越節，還要他們每年照例守 節，作世世代代的定例。 熟悉聖經的人都知道，這逾越節的條例， 不只預表上帝寶貴的拯救，也代表上帝對家 庭的看重。其實，從聖經一開始，我們就可
南部牧者領袖座談
【記者商可瑩 台南報導】「牧 者的健康狀況影 響教會；教會的 健康狀況影響 社會群體。」 由Dr. Ramesh Richard （上圖，商可瑩攝）所主領的南部 地區教會領袖座談會，於1月28日 在林澄輝紀念大樓進行，他提醒與 會者，教會與教牧者對全球各項發 展，有極密切的牽動關係。 Dr. Ramesh Richard表示，教會 最核心的資源是「人力」。教牧者 的健康狀況可以透過培訓與相關的 跟進工作而逐步改善。「健康的牧 者帶領健康的教會，而健康的教會 更能為耶穌基督去接觸社群。」 他指出，全球各地有許多教牧者 尚未受到全備訓練，可能因著地緣 關係，抑或缺乏培訓者。他舉例： 烏干達有一間很小的神學院，裡頭 有3位教授、15位學生（正式受培訓 者），但在學校外頭，卻有10萬多
以看見「家」在上帝心目中的重要地位：「 她」不只是人類的第一個群體，也是孕育、 教養萬民的核心。因此，上帝不只救贖「家 庭」，也要人類好好建造「家庭」，讓「全 家人」都能蒙福，也都能事奉上帝：「至於 我和我家，我們必定事奉耶和華。」（書廿 四20）此外，聖經還以「家」來稱呼教會， 甚至以「家庭」中的「父子」跟「夫妻」的 關係，來比喻上帝與祂百姓的關係。 其實，不獨聖經如此教導，中華文化也是 極其看重家庭的：《禮記》《大學》篇：「 古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其 國者，先齊其家。」《孟子．滕文公篇上》 ：「使契為司徒，教以人倫：父子有親，君 臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。 」此「五倫」中，與家庭有關的就有三項： 父子、夫婦、長幼，而且父子一項還優先於
君臣之義。《周易．序卦下》更提到：「有 天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男 女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子 然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然 後禮義有所錯。」可見，古往聖哲無不明白 ，除非有美好的家庭與兩性關係，否則，國 家無法就緒，百姓無法有義。倫常若是沒了 ，國之根本，也必崩壞。 奇怪的是，當今社會有一股風氣，只要一 談到維護傳統的家庭價值與兩性婚姻，就好 像是一種守舊、落後的象徵，甚至認為是一 種「基督教霸權」的表現。殊不知，這種傳 統的價值觀，正是古今中外的聖人所以為國 家興旺的根基，也是逢年過節，眾人心之嚮 往，一同追尋的美麗境界。 因此，今年春節，當我們奔赴家鄉，全家團 聚之時，千萬別忘了好好經營我們的家，一同 堅守美好的家庭倫理價值，好讓斯土斯民，長 幼有序、禮義昌明，蒙受上帝美好的賜福！
培訓牧者 健康牧會
名的牧者需要受培訓（因著其他緣 故而無法到神學院受訓）。一位參 與在當地植堂的牧者前往該校，邀 請教授前去培訓他們。一問之下， 才知道他有3萬多名的牧者需要培 訓。 另外，在斯里蘭卡南部，有位牧師 一共建立了260多間教會，各有700 多位信徒。然而，他們的牧者需要有 很好的培訓，才能健康的牧養教會。
因此，由現任國際福音機構 RREACH（Ramesh Richard Evangelism and Church Health）的 創辦人及會長Dr. Ramesh Richard 就帶領他的團隊，計畫於今年6月 15至22日在泰國曼谷舉辦「教牧培 訓者全球宣告大會」，為連結和鞏 固教牧培訓者，讓他們更有效地培 訓全球超過200萬位未接受足夠培 訓的牧者。預計將有5,000位以上來
自全球各地的教牧培訓者參加。 此大會的形式著重於提供機會去 建立群體、探索機會、尋找資源， 讓與會者在未來的3-5年，平均每 年可培訓25位牧者。 參加對象包括所有在世界各地參 與各種正式及非正式教牧培訓工作 的人士。大會估計參加者將會來自 200多個國家，包括個人、教會、 機構和神學院。
第16屆國禱會
召集人：陳偉望 執行長：干文元 【記者劉以琳台北報導】「第16屆 國家祈禱早餐會」首次籌備會暨召集 人交接，於元月廿七日在台北靈糧堂 宣教大樓六樓進行。會中，由第15屆 籌備會召集人救世傳播協會會長洪善 群（見圖，左二，劉以琳攝），交接 給台灣基督徒工商人員協會（CBMC ）前理事長、永光化工總經理陳偉望 （左三），擔任第16屆的召集人；執 行長由中華化工董事長干文元（右一 ）擔任。此外，推派鄭英兒牧師、陳 志宏牧師及吳有成弟兄擔任副召集人 。周神助牧師與洪善群會長則擔任顧 問。 洪善群會長於會中感謝過去幾年
CBMC及全福會的同工團 隊，多方協助國禱會諸多 事工；也感謝召會參與眾 教會的連結，在國禱會的 服事配搭中，投入的團隊 人力都極為忠心；同時也感謝許多 的牧者、福音機構一同參與服事。 周神助牧師回應說，今年的召集 人由CBMC來擔任是有故事的，因 第一屆國禱會是由他們開始籌辦的 ，而這15年來，他們多以支持的方 式來投入。今年時機到了，可以交 棒了。周牧師感謝過去神帶領國禱 會籌備團隊，也感恩現在交接可以 無縫接軌。
新任召集人陳偉望弟兄致詞時表 示，盼望接下此重任除了可以服事 眾教會外，更重要的是一起同心「 為國家禱告」，並且期許這樣的團 隊更加地擴張境界，在台灣這個關 鍵和變動的時刻中，成為守望、連 結和服事的平台。 「第16屆國家祈禱早餐會」暫定於 今年11月26日在國際會議中心舉行。
2016 年 2 月 7、14 日
第二十四屆亞太兒少領袖特會－拿柴的遇見點火的人
華人教會
3
培育下一代 預備神國器皿
【記者劉以琳台北 報導】由台北靈糧兒 手機看影片 少牧區、中華基督教亞 太兒少領袖培訓發展協會共同主辦「 第二十四屆亞太兒少領袖特會」，於
元月廿七日至三十日在台北靈糧山莊 舉行，主題為「拿柴的遇見點火的人 」。海內外50間教會，約800人與會 （圖，劉以琳攝）。 29日上午，由台北靈糧堂兒少牧
2016寒假FAITH青年領袖特會
儘早委身回應大使命
【記者林稚雯台中報導】由台灣信義會主辦， 「2016寒假FAITH青年領袖特會」於1月26日至28 日在台中漢翔教育訓練中心舉行，本次共有上百位 青年參加。26日晚間，台灣信義會副監督兼宣教委員會主席、板橋福音堂主 任牧師張復民（圖，林稚雯攝）與會分享，講題為「宣教的教會」。 張復民提到，屬世的人會跟著世界的理想、師長的期望來安排生活，但在信 主之後，生命的主權乃是在神手中，聖經中教導「要使萬民作主的門徒」是最 直白且重要的大使命，若是無法按此教導去行，則會造成信仰上的許多疑惑。 以信義會為例，早期教會內關注的多半是堂會內的事務，對於如何宣教 、作主門徒的部分相當缺乏，這樣的情況使得儘管世界上仍有許多地區未 曾聽聞福音，但台灣的信徒卻很少做出回應。多數人懷抱強烈的個人意識 ，將完成人生的夢想先於主耶穌的大使命；對於宣教都認為是等到事業有 成、退休之後再行打算的事，對此張復民提醒眾人「耶穌不是收舊貨的！ 」宣教工作需要的是對服事異象的認同，也要經過紮實完整的裝備才能出 發，假若有意回應神的呼召，應該儘早委身，成為萬民祝福。 此外，當信徒成為宣教士後也該知道，以色列國滅亡後，直到1948年才 再度復興，其中超越了千年的時間，顯示神的旨意必然成就，只是人不見 得能看到計劃的完整顯明。（全文詳見本報網站）
區區牧長、亞太兒少領袖 培訓發展協會理事長朱施美 妃牧師（圖右）主講，她以 「老店變招牌，教會成地標 」為題證道表示，歷史悠久 的教會要從看似「老店」變 成「招牌」，要進入更新復活的世 代，高舉永遠的十字架。 「因此，傳承價值非常重要！」朱 施美妃牧師說，在世俗的時代，信心 需要根植在神的屬性和真理中。她 說，為什麼孩子的「教會教育」這麼 重要？因為孩子在五歲、十歲時就能 領受「異象」，十歲至十二歲就需要 開始被「訓練」，青少年時期便能領 受「呼召」，並且在成年後按著過去 所受的真理裝備，就可以在教會團隊 中、職場上實踐，成為服事神、服事 人，彰顯神榮耀的器皿。
治理全地 從關懷社區開始
【記者李瑞娟 台北報導】由宇宙 光全人關懷機構主 辦的《信仰與科學 韓偉紀念講座》，1月27日由孫志鴻 教授（圖，李瑞娟攝）主講「以專業 論證信仰與科學─治理全地與智慧 地球」，於宇宙光韓偉廳進行本季 第一場講座，吸引許多關心環境的 學者們前往聆聽，主辦單位更貼心 的預備茶點進行意見交流。
深耕那拔 福音扎根偏鄉
【記者商可瑩採訪報導】「耶穌 來到世界的目的，是為了尋找失喪的 人、有需要的人，所以，教會也應該 這樣做。」台南新化基督愛心之家教 會主任牧師吳阿呆，三年前因著進入 那拔地區開設陪讀班，進而發現當地 學生大多來自單親及外配家庭。於是 ，開始了聚會，成為當地第一間教會 （圖，吳阿呆牧師提供）。 吳阿呆牧師於受訪時表示，陪讀
班進行三年以來，有許 多孩子在當中接受耶穌 ，卻一直苦無教會聚會 。便租借一個透天的房 子，從陪讀班開始，每週五進行小 組聚會、週日再將他們載到新化愛 心之家教會。其他的時間會不定期 舉辦家庭講座，讓家長有機會參與 教會活動。吳牧師認為，應在當地 直接設立教會。目前已著手進行預 備，找尋合適地點。 吳牧師說，雖然大多數孩子們的 家庭背景很破碎，也非基督教，但 當他們進入教會生活之後，個性漸 漸有所改變。「要讓孩子『浸泡』
談及「教會成地標」，教會應成為 「福音體現」與「新的顯示器」。朱 施美妃牧師表示，「福音體現」指進 入屬靈的秩序，獻上自己的生命，改 變自己的心思意念，回應上帝做事的 方式。「新的顯示器」則是強調「聖 潔」，有基督的愛所標註的生活，可 以及時供應他人的需要，有如網路頻 寬分享一樣，使人獲得福音、盼望、 永生和真理，在這世代中持守美好的 見證，成為光和鹽。 因此，亞太兒少領袖特會今年開始 要從「團隊」進入到「團契」的年代 和功能。她勉勵與會者，要以「專一 」教導、治理等來成長和突破，而服 事的態度，則是要細心、要甘心、要 誠實、要殷勤。教會除了在「體現」 信仰生活、團契、福音外，還要實踐 主所吩咐的大使命。
在神的同在裡，而非世界的大染缸 ，泡久了，就會有味道。」 進入那拔地區後，從家庭探訪開始 接觸當地居民，吳阿呆牧師也會主動 協助當地居民申請急難救助、生活紓 困，當中就有機會接觸不少家庭，進 而帶入基督的祝福。他發現，這種非 為名利，只為福音的動機，漸漸地軟 化當地居民起初抗拒福音的心。 致力於偏鄉地區的福音工作，吳牧 師發現越深入偏鄉地區，就越發現有 更多的未得之民。他認為，多多在有 需要的地方，以及沒有人傳過福音之 地建立教會，才能更真實的落實宣教 。（全文詳見本報網站）
針對台灣及全球面臨的問題─環 境、經濟、社會和科技性失業等問題 ，孫志鴻贊同在2010年洛桑會議提 出的《開普敦承諾》：關愛受造世界 ，確實是一個在基督主權裡的福音議 題，孫志鴻引用創世記一章28節說， 「上帝要我們治理這地，所以我們當 為主耶穌再來之前，保護這地。」 「並且，上帝賜給我們一些智慧 來治理，新科技Big Data（大數據 ）就是其中之一。…以前我們拿到 的資料是small data，因為資訊不足 容易做了錯的決策；但現在政府資 料開放（Open Data），全世界資訊 也連成一個大型的資料庫（Linked Open Data），黑暗的東西怕光，而 Open Data就是光，所以資訊公開後 ，某些人再也不能利用手中機密去 轉化成權力來賺取暴利。」 面對全球日益嚴重的環境、經濟與 社會問題，孫志鴻呼籲全球華人基督 徒學者應當結合起來，「以關愛教會 所在地的社區開始，推廣社區關懷， 讓台灣作為全球智慧城市與智慧治 理的實驗場域，教會也可以在這個實 驗場域中扮演重要的角色，積極參與 智慧社區的推動，讓世人看到上帝的 愛與希望。」（全文詳見本報網站）
4 華人教會
2016 年 2 月 7、14 日
省思大屠殺紀念日 以謙卑面對歷史 大會 ，一致通過了由104個國家共同提交 的一項決議草案，決定將每年的1月27日 訂定為國際大屠殺紀念日。
勿做加害者及旁觀者
進入猶太曆5776年 領受十個恩膏
【記者蔡蕥鍹新竹報導】今年進入猶太曆 5776年，在農曆春節來臨前，新竹錫安堂於元 月廿九日至卅一日邀請鍾世怡牧師、王大鈞長老 夫婦舉辦一連三天的特會，主講5776年的啟示 性信息、先求祂的國、希西家王的恩膏、客西馬 尼等四個信息。 鍾世怡牧師（圖，蔡蕥鍹攝）以英文、希伯來 文穿插傳講信息，說明新的一年將帶來十個恩膏 。鍾牧師現為美國聖地牙哥Upper Room Prayer Center牧師，2007年她領受以色列的異象，開 始先知性教導並帶領弟兄姊妹為以色列禱告。 鍾牧師表示，5776年是非常輕省的一年，她 不斷提到Vav（希伯來文「小勾勾」之意）將連 結柱子和幔子，領受Vav恩膏時，從聖經創世記 到啟示錄都將連接起來，不再斷章取義，這是禧 年的恩膏。 她所得的啟示與恩膏共有十點：（一）Vav神 聖的連結，神國要降臨我們身上；（二）Vav連 結會幕的柱子、幔子，有真實了解、領受真理的 恩膏；（三）Behold hand behold nail就是指向
耶穌的釘痕手，主是 教會的中心；（四） 妥拉的中心就是耶穌 ，祂來要除滅魔鬼的 作為；（五）平安的 約，非尼哈的恩膏。 有主為我們破碎自己，我們才有真正的平安；（ 六）6在神是代表人的數字（人第6天被造，也是 獸的數目666），神的國將有大復興，但魔鬼撒 但也不會罷休，今年敵基督的活動會活躍；（七 ）過去在世代中失去Vav的恩膏，今年它要回來 ，除去我們世代的咒詛，成為祝福；（八）Vav 連結過去和未來，未來將有預言性的恩膏，支取 來世權能；（九）雅億、底波拉的恩膏，左手拿 橛子，右手拿錘子，釘入西西拉鬢角。屬靈爭戰 最大戰場在心思意念，神要藉著橛子、錘子釘死 仇敵，並興起許多像雅億的女子；（十）神要擴 張我們帳幕之地，向左向右開展，後裔要得多國 為業。 本版新聞全文詳見本報網站
婚約神聖 信實、見證和愛
【記者杜家麟台北報導】為紀念二戰期間，納 粹德國及其幫兇殘害600多萬猶太人的血腥屠殺 事件，駐台北以色列經濟文化辦事處及德國在台 協會於1月27日，首度在台灣共同舉辦「國際大屠 殺紀念日」活動，特別邀請各國駐台使節，以及 馬英九總統蒞臨致詞，代表世人對二戰期間受難 國家人民的追思與紀念（圖，杜家麟攝）。 二戰期間納粹德國為推行其反猶太的種族主 義政策，在其國內及佔領國共修建了1,000餘座 集中營，位在波蘭南部的奧斯威辛集中營是其 中最大的，納粹德國在這裡曾監禁過數百萬人 ，並屠殺了其中110多萬人，而受害者絕大部份 是猶太人。 1945年1月27日，蘇聯紅軍解放了奧斯威辛集 中營，才揭開了這個現代史上最為血腥黑暗的 一頁，為讓世人銘記奧斯威辛集中營的慘絕教 訓，60年後，即2005年11月1日的聯合國全體
德國駐台代表歐柏哲表示，大屠殺事件 對他自己和所有德國人而言，都是極為重 要和痛苦的一段歷史。大屠殺事件提醒了 世人，人性和文明是如此的脆弱，當人類 僭越了自己的角色，妄想扮演上帝，大屠 殺事件就不會在人類文明絕跡。紀念和研 究大屠殺的歷史，可以讓我們在上帝面前，學習 到真正的謙卑和悔改。他相信，即使在最黑暗邪 惡之處，也會有人性的光輝在閃耀，因此紀念大 屠殺事件，是謙卑、是和解，是自由民主、普世 人權再保證的實踐。 以色列駐台代表游亞旭表示，在二戰期間將 近三分之一的猶太人遭到屠殺，這不僅是猶太 人的浩劫，也是全體人類的悲劇。因為沒有人 知道，誰會是下一個猶太人。「歷史必須讓我 們學會，不要成為加害者，也不要成為旁觀者 ，更不要讓人成為被害者。」他希望藉著大屠 殺事件，能夠讓台灣和世界各國學到歷史教訓 ，成為和平的締造者。 游代表也特別感謝二戰期間，駐奧地利維也 納的何鳳山大使，不畏懼納粹的恐嚇壓迫，努 力營救數千猶太人至中國上海，堪稱為國際義 人，是中國的辛德勒。
最後，馬英九總統致詞表示，他非常肯定德國 政府人民，在面對二戰期間所犯下的罪行，尤其 是對猶太人進行種族屠殺事件上，表現的真誠深 刻的認錯反省，而贏得世界各國的認同與尊敬。 他說，聯合國於2005年的今天（1/27）訂定為「 國際大屠殺紀念日」，其目的不僅是要防止日後 再有種族屠殺的事件發生，更是要世人記取歷史 的教訓，讓我們從公民教育中，教導下一代如何 反省戰爭帶來的慘痛與迫害，並學習和平、民主 、自由與普世人權的價值和可貴。
【記者林姿均台東報導】由阿爾法兒童 讀經協會主辦，全球基督徒禱告院合辦的 「生活盟約課程」於元月30-31日在台東 萬國晝夜禱告殿舉辦（圖，主辦單位提供 ）。兩天的活動共四堂課程，以聖經與猶 太文化認識合神心意的婚姻與人際關係。 第一堂由猶太拉比柏偉志(Ariel Berkowitz)主講，他解釋「Ketubah」一字 時表示，此字希伯來文原意是「寫下來」 ，特別指婚約的關係；在猶太人文化中， 藉由Ketubah（寫下來的盟約），讓男女的 婚姻維持得更久，也讓人更了解聖經中個 人與天父上帝所建立的神聖關係（新婦與 新郎)，以及人要如何成為神的新婦。 聖經中，摩西在西乃山所領受的十誡，就 是神與人立約（Ketubah）的關係。這「約 」其實與婚約相同；當兩方彼此立約時，表 示兩方就建立了有約束力的「關係」，並需 要在執行上負起責任。雖然不履約有需承擔的後 果，但卻不會造成這個約就此毀壞或消失。 柏偉志提及在立約中常出現三個重要的字：信實 、見證、愛。「信實」指的是履行了雙方的承諾， 並且是雙向的，也就是兩個人要一起遵守。當一方 不遵守約定時，造成的後果一定是傷害。「見證」 在約中通常指的是一個人，他除了對約有合法作證 的地位，更是幫助立約雙方能確實履約的幫助者。 立約中的「愛」，希伯來文稱作Ahava，這個 愛是超越情緒和感覺，是一種「只為著對方著想 、只為對方好」的態度。柏偉志提醒，不要認為 在婚姻中，兩人彼此沒有感覺，就代表可以結束 婚姻；如果懂得用神對我們的愛來對待彼此，這 才稱得上真正的愛。
2016 年 2 月 7、14 日
華人教會
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發掘聖經真理寶藏 過得勝生活
【記者黃銘嫥台北報導】聖光神 學院主辦「深度釋經發掘聖經真理 寶藏」台北場次於1月30日在台北浸 信會懷恩堂舉行，講員美國阿斯伯 利神學院榮譽新約教授王守仁博士 （右圖）以聖經經文，並引用生活 化的例證，佐以圖片深入淺出地闡 述四項主題：「神的國」、「Sarx/ 肉體，人性」、「永生－屬於來世的 生命」、「基督徒和良心」。 30日上午，王博士闡釋「神的國 」。王博士以二戰的諾曼地登陸日 D-Day，以及次年終獲勝利的V-Day ，來比喻神的國臨到（耶穌的降生） 與神的國完全來到（耶穌的再來）。 當英美聯軍在諾曼地登陸成功，從那 一天開始，德國的指揮官們皆口含毒 藥，隨時預備被擄時自殺，因那是一 場決定性的戰爭，德國註定要敗亡， 可是，直等到第二年盟軍打進柏林， 才獲得最後的勝利。
黃銘嫥攝 王博士指出，當耶穌降生時，神 的國就開始了，祂被釘在十字架上 ，死裡復活，給了魔鬼致命的一擊 ，但聖經也提到，撒但仍是這世界 的王（林前4:14、約壹5:19），尚未 完全被毀滅，直等到耶穌基督再來 時，神的國才會完全來到。此刻的 我們，正活在D-Day與V–Day之間 。因此，聖經並非矛盾，而是神的 國分兩個階段來到，神的國已在我 們當中，但魔鬼仍未完全除掉，「 因此基督徒要謹慎，要知道自己的 身份，我們雖是屬神的人，仍要抵
服事性掙扎者 遠離試探、多結果子 【記者李瑞娟台北報導】「一位牧 師的女兒性成癮，不斷跟人發生關係 ，她覺得只有這樣，才能有那種『被愛 』的感覺…。」服務於美國豐收機構（ HARVEST USA）婦女事工部20多年的 愛倫迪卡斯（Ms. Ellen Mray Dykas，左 圖，李瑞娟攝），應改革宗神學協會FCC 珍愛家庭中心之邀，於1月30日上午主講 發人深省的「基督徒性倫理」講座，教導牧長同工及大眾，「當您面對性犯罪 的人時，要如何成為一位稱職的幫助者？」 「幫助者必須回到謙卑的態度，同時成為被幫助者的榜樣。」Ellen引用約翰 福音十五章1-12節，「耶穌教導的是非常驚人的真理，祂是葡萄樹，我們是 枝子，幫助者要常『在基督裡』，這是最基本的根基，如此才能更有效去服事 那些在性方面掙扎的人。」幫助者要常思想這段經文，絕對不要想靠自己的力 量來解決，因為主耶穌說要常在祂裡面，也就是要常在祂的話語裡。 「很多性犯罪的人，從不知道聖經上有醫治的方法，也不敢在教會裡討論 這些困擾他們已久的問題，於是他們被困住。幫助者要關心他們、走進他們 的生活，盡可能用真理來影響他們，幫助他們找回自己是上帝兒女的身分。」 Ellen提出兩種方法幫助性犯罪者，第一，轉移目光。「總要披戴主耶穌基 督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」（羅十三14）Ellen比喻，「一個愛喝咖 啡的人，要戒掉咖啡真的很難，所以要聰明的從試探的環境中抽離，也就是遠 離『啟動因子』，例如，飯店大廳若有免費咖啡機，就該遠離那個大廳。」 第二、多結果子。「每天都與上帝同行、讀聖經，培養跟上帝的關係；真正 委身、讓彼此之間能相連，真實的團契關係才能使生命活起來！」因為性犯罪 者也是真葡萄樹的枝子，上帝會期望他們也結出果子來，「幫助性犯罪者走 出來，不僅個人受益，未來也能透過這些經歷，去幫助更多陷在性犯罪問題中 的人走出來，如此傳承，就是多結果子的最好果效！」（全文詳見本報網站）
擋魔鬼；不要誤以為都在神裡面， 魔鬼不能對我們做什麼。」 接著第二堂主題為「Sarx/肉體， 人性」。Sarx這個希臘文，在中文聖 經中大多翻譯成：肉體、情慾，或是 肉體的情慾。王博士引林前3:1-3節 說，Sarx這個字，與人或人性有關； 他進一步提及羅馬書7:18：「在我裡 面，沒有良善...」指的是「在我Sarx 裡面」，「Sarx並不是指『我的一部 份』而已，而是『我整個人』，所以 ，若翻譯成『肉體』，會使人有錯誤 的觀念，認為那只是某一部份。」 王博士進一步說明羅馬書7:9、19 、24。「我所願意的善，我反不做 ；我所不願意的惡，我倒去做...我真 是苦啊！誰能救我脫離這取死的身 體呢？」其中，「這取死的身體」， 意為「被『這個死』所控制的身體 」，而「這個死」意思是「沒有能力 做想要做的善，沒有能力不做不願 意做的惡。」 「因為我們屬肉體（屬Sarx）的時 廣 告
候...」（羅7:5）王博士表示，在這 裡，並沒有把希臘文的重點翻譯出 來，應譯為：我們從前屬Sarx的時候 ...。「所以，我們現在並不屬Sarx了 ，但當我們把Sarx認為是『肉體』時 ，會錯以為只要活在這世上，就脫 離不了肉體，但Sarx並不是指肉體， 而是指你整個人在某種情況底下， 叫做Sarx。我們現在不應該在Sarx 這種狀態下。」 王博士表示，Sarx就是沒有神的 能力決定性作用下的人性。在那情 況下，這人性已被罪破壞，被罪控 制，這不是基督徒的正常生活。 「很多基督徒以為在這樣的情況下 很正常，其實是沒有得著完整的救恩 （羅8:1），得以脫離Sarx的情況，仍 被罪所控制，繼續活在羅馬書7章痛 苦掙扎的生活中。」王博士有感而發 的說，提到救恩，我們常強調神赦免 我們的罪，卻較少談及神已把捆住我 們的罪的力量破壞了，使跟隨神的人 得以勝過罪的捆綁。
新加坡神學院海外招生 新加坡神學院的使命是： 為榮耀神而訓練耶穌基督忠心的僕人， 去建立教會，奮得萬民。 目前學院有來自大約25個國家的學生， 人數超過500人，是一所學習跨文化宣教的學院。
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6 世界瞭望
2016 年 2 月 7、14 日
為以色列禱告 大屠殺70年後 舉世反閃主義仍盛行
【國度復興報╱編譯Opal／ 報導】「反閃主義」（AntiSemitism）正興起，以色列海外 事務部長貝內特（Naftali Bennett ）在「國際大屠殺紀念日」前表示 。 75%美國大學的猶太學生曾自 錫安主義者校園組織，或反以色列 教授身上經歷見證過反閃主義，他 說。西歐情況尤其嚴重，倫敦的反 閃罪行去年增加超過60%。 57%的法國猶太人想離開。法 國的反閃攻擊在第一季與去年同期 相較上升84%，包括對一巴黎猶 太超市的攻擊，四人遇害。 「抵制、撤資與制裁（Boycott, Divestment and Sanctions, BDS ）」運動也牽引歐洲，不僅抵制以 色列，也包括猶太活動和代表。 據報導超過40%歐洲公民持有 某種形式的反閃觀點。另一世界錫 安主義者組織調查發現，67%以 色列人憂慮海外猶太人的安全。 以色列總理納坦雅胡回應說，反 閃主義已變得「越來越邪惡」。他 呼籲國際社群對抗反閃主義的興起 並「嚴厲譴責」反閃行動。 「大屠殺70年後，反閃主義還 在大肆進行，令人無法接受。」他 說，「牢記過去，我們需保證此災 難不再重覆，這正是歐盟和聯合國 的責任，他們面對這些令人憂心的 數據仍保持沉默。」 ●求神保守猶太人及以色列國可以 自由的安身立命。 （圖文取材自CBN）
研 究
伊斯蘭教恐成第一大宗教
【國度復興報╱編譯Asenath ／報導】佩尤研究中心（Pew Research Center）預料，按伊斯 蘭教目前破紀錄的增長速率來看， 伊斯蘭教可能在本世紀結束前，成 為全球第一大宗教。「基督教已 連續七世紀跑在伊斯蘭教前面， 如今伊斯蘭教終於迎頭趕上。」 佩尤宗教研究部主任庫伯曼（Alan Cooperman）說。 但南方福音神學院（Southern Evangelical Seminary ）院長暨福 音派領袖藍德（Richard Land） 不 確信這種趨勢是真的。他最近描寫 一篇有關宗教的社論，名為《儘管
你已聽見，但世界比以往 更宗教化》藍德指出：「 人人知道，世界正變得越 來越世俗化，對或錯？」 該研究將伊斯蘭教在年 輕人中增長迅速，部分歸 因於穆斯林的高出生率。 預料「在2010到2050年間，全球 總人口將增為93億（增幅35%） 。同時段，穆斯林將增73%。基督 徒人數則緩增35%。」 藍德說，這些人口統計學的趨勢 若持續下去，這項預測可能成真。 「伊斯蘭教增長的部分原因是穆 斯林與子女分享信仰。」藍德說： 「但這些年輕穆斯林的家庭可能不 會像許多人想的那樣增長，尤其是 穆斯林年輕婦女有更多機會和選擇 ，不會生那麼多小孩。同時，基督 教正在全球人口最多國家（13億） 中國快速增長。儘管新聞說，非基 督徒或不信教的人數正在增加中，
但不要忘了所有宗教的人數都在增 加中，因此世界可能並非我們以為 的越來越世俗化。」 藍德引述華盛頓大學比較宗教學 教授史塔克（Rodney Stark）的新 書《信仰得勝：為何世界比以往更 宗教化》（The Triumph of Faith: Why the World Is More Religious Than Ever）指出，多年來學者已 論證、公布全球宗教正興不衰。尤 其是第二、三世界的基督教和伊斯 蘭教都在劇增中。即使在歐洲，官 方宗教雖明顯衰微，但超自然信仰 方興未艾。」 藍德觀察，史塔克的研究使人自 問重要的問題：「正如使徒保羅所 言，神的律法寫在人心上，因此我 們從不曾看見哪個人類社會沒有某 種形式的宗教活動。」 ●為福音早日遍傳世界禱告。 （圖文取材自charismanews）
暴力攻擊一年355起！印度基督徒成箭靶 【國度復興報╱編譯Sophia／報 導】2015年幾乎每天都傳有印度 基督徒遭攻擊。孟買市天主教世俗 論壇（Catholic Secular Forum）召 集人戴亞斯（Joseph Dias）告訴 世界守望觀察組織（World Watch Monitor，簡稱WWM）：「去年 印度共發生355起暴力事件，其中 200件案情重大。因此，在印度當 基督徒並不安全。」 已有七名牧師被殺、修女遭強暴 ，數百位信徒在印度反改信別教的 法律之下遭逮捕。上述報告18日出 爐時，有12人在中央邦（Madhya Pradesh）達爾區（Dhar district） 因傳福音被捕。 戴亞斯責怪印度人民黨（ Bharatiya Janata Party，簡稱BJP ）執政後，攻擊基督徒的事件增多 。「該黨崛起讓印度種族主義邊緣 團體壯膽，覺得在該黨的照顧和保 護下，他們可拿基督徒當箭靶。」 政府也與該黨沆瀣一氣。戴亞斯 強調，在印度照顧痲瘋病人已40 年的義大利修女卡菩拉（Bertilla Capra），被拒絕更新簽證。俄羅
斯東正教神父瑟拉畢姆（ Hegumen Seraphim）則 在清奈（Chennai）國際機 場被阻擋，驅逐出境。 俄羅斯大使館已表示此 事令人無法接受。「友善 的國家這樣不尊重神父， 違反彼此關係及合作。」 戴亞斯說：「所有這些事件都指 向有計畫、在不同層面攻擊基督徒 。仇恨基督徒的言論越發嚴重，印 度教基本教義派家庭，誣告基督徒 逼人改教的言論，污損社會氣氛， 且為向基督徒施暴之事鋪路。」 此前幾天，世界印度教協會（ World Hindu Council）宣稱，該會 帶領大批改信基督教和伊斯蘭教的 人轉回印度教。該會國際部主任托 加迪亞（Praveen Togadia）8日且 宣布，過去十年來已讓超過50萬名 基督徒和25萬名穆斯林改信印度教 。兩天後，該會秘書長拉格慕魯（ Y. Raghavulu）號稱，每年都有80 萬名印度人改信其他宗教。 「該協會上述言論只是為了要激 勵幹部。但這卻是公然挑起暴力的
激進仇恨言論。」基督徒活躍人士 達亞（John Dayal）說：「這些統 計數字都是狂熱思想和破產之意識 形態的產物。真正的目的是政治性 的─為要挑起激情、銳化對立氣氛 ，以宗教少數族群（尤其是基督徒 ）為箭靶。他們想將基督教的存在 罪惡化，並將社工講成是西方強權 要印度人改信基督教的陰謀。」 印度福音團契（Evangelical Fellowship of India）宗教自由委 員會會長拉爾牧師（Vijayesh Lal） 說，自1990年代中期以來，印度 一直以逼人改教之名，將迫害基督 徒的事件合理化。 ●為印度禱告：求神保護信徒安全 、政府態度轉友善。 （圖文取材自charismanews）
2016 年 2 月 7、14 日
世界瞭望
7
箝制信仰下 上帝國度在緬甸擴張 【國度復興報╱編譯Opal／報導】即使陡山 、敵對和規定改信須經政府同意的新法，一位 緬甸本色化事工領袖說，聖靈沒有停頓。 「對少數在緬甸和克倫族泛靈論者中蒙揀選 之人，神快速行動更勝以往。」這位姓名保密 的領袖說。「同工訓練新基督徒，在族人中分 享福音及教導主再來之日何等接近。」 政府給予佛教徒特殊地位，在緬甸多數人中 廣泛執行。這位領袖驚訝於福音在過去兩年襲 捲緬甸人。像克倫族這樣的少數族群有更多人 擁抱基督，外展克耶族事工也獲得初步成功， 尤其巴東族分支和其他部落群體。 2014年開始在東撣邦對克耶族傳福音。宣教士 孤單巡迴往來，路途「非常困難，都是上上下下 的地形」。他說，「他們說如果成為基督徒，祖 靈將被激怒，不幸的事會發生，但漸漸他們知道 上帝是最有能力的上帝，會保護他們。」 「因此禱告和蒙應允的禱告是對他們活生生
的見證，16位成人決志信主並受洗。」 雖然個人悔改、聖靈催逼、認識基督往往發 生在官方控制之外，2015年8月26日總統登盛 簽署了《宗教改信法》（Religious Conversion Law），目的是箝制宗教思想。 它要求欲改信者在鄉鎮登記委員會許可改教 前，需經面談並參加最多達90天的宗教學習。 對「企圖侮辱、不敬、毀壞或濫用宗教」的改 信申請，懲罰是可能判刑兩年，美國國際宗教 自由委員會表示，擔心這將成為對放棄宗教者 提出惡意刑事訴訟的理由。 國際人權社群予以強力譴責，此新法強迫欲 改信者提供一長串個人資訊並回答擾人的問題 。「請為我們迫切代禱；這情形不知多久才會 平靜。」這位當地領袖說，「事情變化很快， 越來越糟。我們要打鐵趁熱。」 新法加上更多對福音進入村莊的阻礙，使本 色化宣教士遭到佛教僧侶們、當地泛靈論信仰 的跟隨者和地方官員的威脅、剝奪和暴力。一 些本色化宣教士計算代價，發現某些特定地區 的外展工作沉重到難以承受。 該領袖在為兩位最近信主的緬甸青年禱告， 希望能在國內約40,000個多數為緬甸人、福音 尚未及的村莊分享他們的信仰。 「這兩位緬甸青年曾一度有意接觸緬甸村莊 ，但放棄了，因情況太危險。」他說。
【國度復興報╱編譯Amy／報導】亞洲福音 入口協會（Asian Access）說，日本是全球對福 音最剛硬的國家之一，要日本人信主很不容易。 但這是在2011年以前的情況，經過當年三重 災難後，日本人的心變柔軟了。許多日本人現 在準備聆聽耶穌的好消息了。為了接觸日本人 ，亞洲福音入口協會投入50萬美元建立教會、 培訓牧者。該協會會長韓德利（Joe Handley） 說，「請和我一起來讚美上帝，並且禱告日本 人願意認識耶穌為他們的救主。」 50萬美元是一大筆錢，對非營利和慈善團體 而言，更是天文數字。然而，對神國來說，這 是杯水車薪。 這要從去年11月說起，Aflac保險公司執行長阿 摩斯（Dan Amos）說：「我支持亞洲福音入口協會 15年了，我對協會的事工充滿信心；我很榮幸能奉
獻25萬元，為日本宣教事工略盡棉薄之力。」 上帝持續感動贊助者，2015年最後一個月 ，協會愈來愈接近目標；正當12月31日午夜 鐘聲響起，目標達陣了。 韓德利說：「總共收到25萬3,749元，也就 是說，我們有55萬3,749元可以在日本建立教 會、培訓牧者。」他說：「1986年看似不可能 的事，卻成了異象；愈來愈多教會建立，速度遠 超過我們想像。我們夢想2035年以前有5萬間教 會。」 因為2011的災難帶來靈命的突破，協會和受 培訓牧者盼望能再創新里程碑。包括： •2035年以前建立5萬間教會。 •為基督贏得日本企業家。 •透過婚姻訓練和啓發課程，為基督贏得整個 日本家庭。 •以行動多媒體資源裝備教會領袖，強化領導 發展。 •利用2020東京奥運，向日本人和全世界傳播 愛和基督的福音 ●為日本教會增長、大復興禱告。 （文取材自MNN；圖／Asian Access）
三重災難後 開啟日本福音新頁
同時，經驗老到的團隊成員已快速前進。在 對三個區不同地方2,000人傳講基督後，67人決 志信主。一位帶領聖經訓練的宣教士在伊洛瓦 底江地區的一秘密城鎮已建立家庭教會，有60 位學生目前準備挨家挨戶，但謹慎地分享信仰 ，因他們連在自家中傳福音都不行。這位宣教 士已植堂7間，另一位隊員已建立6個聚會點。 ●為緬甸信仰自由得獲保障，福音早日廣傳全 地禱告。 （文取材自MNN；圖／Christian Aid Mission）
世界痲瘋病日 4000患者得幫助 【國度復興報╱編譯Amy／報導】亞洲福音 會（Gospel for Asia ）贊助的宣教士和同工，在 1月31日「世界麻瘋病日」供應衣物和醫藥用品 給63個痲瘋病院，4,000多名痲瘋病患。 亞洲福音會會長尤漢納（K.P. Yohannan）說： 「通常窮人比較容易罹患痲瘋病，患者手腳會出 現斑點、視力受損，皮膚潰爛，受傷的腳會造成 肢體永久損傷。世界痲瘋病日就是要強調根絕這 可怕的疾病，同時也要奉耶穌的名安慰病患。」 聖經時代就有痲瘋病的記載，當今世上仍有少 數人罹患；然而透過世界衛生組織（WHO）可以 得到有效的治療。 WHO估計，2014年第一季全 球有18 萬痲瘋病患，平均每天有50名孩童罹患。 世界痲瘋病日訂在每年最靠近1月30日的那個 星期日，這是為了紀念印度聖雄甘地，他一生都 在為麻瘋病患奔走，1948年1月30日遇刺身亡。 亞洲福音會贊助的宣教士和同工通常會參與世 界麻瘋病日活動，並且花上一整年的時間服事麻 瘋病患。去年，志工發放毛毯和食物給火車站週 遭的痲瘋病院和病患；有些志工持續在印度勒克 腦（Lucknow）協助病患。 今年，亞洲福音會擴大去年事工的規模，帶著 毛毯、食物和醫療用品到印度北部、東部和西部 ；在西孟加拉、奧里薩、加爾克漢德、恰蒂斯加 爾、苦茶拉底省和拉吉斯坦省服事病患。 由於病患容貌會變形，一般人不敢接觸他們；一 位女患者告訴志工：「我去醫院檢查時，醫生通常 會把藥丟到地板上，避免接觸到我；我不知道你敬 拜的是哪位神，但祂一定是一位愛人的神。」 尤漢納說：「現今痲瘋病已是可以醫治的，不 幸的是，住在偏遠地區的病患得不到最基本治療 ，痲瘋病仍在擴散。只要痲瘋病存在的一天，我 們就必須遵從基督的命令，安慰受苦的人，視他 們為耶穌的手和腳，服事他們。」 ●為痲瘋病患者得醫治，並且得到耶穌的救恩禱告。 （文取材自christiannewswire）
8 海外華人
2016 年 2 月 7、14 日
創意交匯集體協作 將福音融入生活
【南加州訊】21世紀的創意模式， 已從「獨行天才」轉成「集體創作」 ，創意不再是藝術家或發明家的專利 ，而是生活在網路科技當道的現代人 必須具備的一種思維與生活方式。位 於南加州的創世紀文字培訓書苑（創 文）於1月23-24日舉辦一場別開生 面的退修會「當創意遇見創意」，主 任莫非鼓勵所有基督徒文字人發揮 集體創意，讓傳福音走出傳統模式， 變成一場創意遊戲。 「創意是從一個問題開始，是一 種深刻咀嚼經驗的功夫過程，是集 思廣益的衍生過程，一種整合能力 ，大部份從對話中產生，也是帶著 玩耍心的一場遊戲。」莫非表示， 創意人首先要學會問問題，「沒有 問題，就沒有創意。」創意與個人 特質、才幹無關，在乎的是尋找解 答的過程。「不在乎個人經驗有多
國度廣場
少，而在於你咀嚼的有 多深刻。」 莫非舉古今現代中有許多例子， 都透過集思廣益的衍生過程而帶來 文化與科技上的創新，比如畢卡索 和他哥哥、詩人龐德與艾略特、萊 特兄弟、蘋果電腦創立人賈伯斯與 沃茲尼克、爵士樂團披頭四的作者 約翰藍儂與麥卡尼、魯益師與托爾 金....等。 創意更是從對話中產生。「我們 能透過自己所參與的對話，去催生 出一個世界。」莫非說歷史中兩個 重要文人團體Bloomsbury和以魯益 師、托爾金為首的Inklings 淡墨會 ，至今對後現代文學影響深遠，但 後者因為具有保守、謙卑的信仰根 基，能帶領人類走向一個充滿盼望 的永恆世界。 「要共同創造、共同學習，這樣才 能結合出一種氛圍，一起產生『我們 』的感覺。」莫非指出真正的創意遇
【復興系列】之四六五
「還記得我嗎？」特會休息間，一位姊妹趨 前說。 我當然記得，雖然只有一面之緣，那晚的促 膝長談，一直竊據我心，經常午夜星月下，想 起她來。 歲月在她眼角留下幾抹印痕，俏麗短髮依舊 襯出嬌美的臉龐，掩不住天生麗質。當年的她 ，任人乍見，無不砰然心動，喜歡上她－她應 該是一個被男生捧在手心上呵護的可人兒。 那晚，她拎著一只大行李，老遠從南部路過 這兒，要來看朋友B。我暗自為B高興，但心裡 不免嘀咕－竟然瞞著我們有這麼漂亮的女朋友 ，惦惦吃三碗公，從來沒提過她呢。 「出國前，我希望看看B。」她不掩幾許落寞 ，幽幽的說。 剛開始，我搞不清楚他們的關係。按常理， 女生甩男生都是絕決而去，不會回望，她出國 前來探B－是個有心人。 B也非無情之徒，他溫柔體貼、心地善良，是 我見過最有愛心者。他經常陪我探訪鰥寡孤獨 的老會友，為他們洗澡擦身、把屎噓尿、修剪
見創意，是和神一起集體創造。 有別於以往的退修會節目，這次 會中充滿了以「集體創作」為主的 單元，例如「五音齊全說故事」與 「創意書寫大家玩」透過分組，讓 大家在短時間內用表演或創意表達 的方式，呈現一個故事的精髓，並 規定團隊中必須人人參與，讓學員 現場感受到創意群體發揮的力量， 也激發了大家從未發現、隱藏在每 一個人靈裡的創造力。 週日講道中，蘇牧師以新舊約中 主對彼得兩次凝視，以及耶利米受 命購買亞拿突地業的兩個故事，勉 勵文字人學習用主充滿鼓勵、期許 與接納的「凝視」眼光來對待自己 和周遭的人，才能在生命、生活與 事奉中不斷成長。蘇牧師說只要我 們願意交出主權，讓心靈的眼光被 主凝視，主必透過處境、需要與挑 戰對我們說話。 「我們共同創作，所以我們共同
永遠的愛 指甲、餵食服藥，耐心之至難有堪比；另則， 他才學豐富，理科出身卻富藝術文采，常見他 書架上文史哲書籍，讓我欣慕不已；這樣的好 弟兄，加上他熱心服事主，有哪個姊妹不會深 受感動，身墜情網呢。 「美國神學院提供了部分獎學金，我想去受 裝備，」她說。這麼大好機會，讓她述說起來 ，眉間竟無雀躍。 「最重要的，我可以專心親近主。」她語氣 如游絲，彷彿看透人世間，決心獨守青燈，令 我為這對交往多年、郎才女貌的天之驕子，感 到有些許的不解與蒼涼。 「我尊重B有不同的性別取向。」她淡淡的說 。 頓時，我整個人驚儍，不知語從何啟，也突 然解開我對B平常行為、人際相處，過去在直覺 上的總總疑惑。那一晚，我徹夜無眠，心痛如 絞。我可以體會當年她初知B的祕密時，心中的 震撼與傷慟。 第二天，她帶著紅腫眼眶、缺眠無力的微笑 ，拉著皮箱上了往機場的路去。看著她孤單的
存在。」目前帶領創文網路寫作團 隊的作家馬睿欣老師，在「創意回 收」單元中，以「便利貼」及「 Kickstarte」的故事，鼓勵大家進入 「一起思考」及「協同創作」的思 維。「創意不是選擇，而是必須努 力的方向。」馬睿欣表示，由一群 人共同收集創意，咀嚼創意，透過 集體協作（Collaboration)，重新解 構，重新包裝，而產生新點子的方 式，已是現代創作的重要趨勢。她 認為向年輕的e世代族群傳福音， 更需要有創意地運用網路社群平台 五要素：相異性、貢獻性、連結性 、價值性與架構性，才能有效地將 神國訊息融入人們生活當中。 莫非主任表示，創文相信課堂裡的 師生互動，在生命上的傳授和感染不 可或缺; 而資源有限的情況下，盼望 網路可以彌補這部分的缺憾。（圖文 由創世紀文字培訓書苑提供，全文 詳見本報網站）
◎潘榮隆牧師 身影，我若有所失。之後，再也沒有她的消息 。 如今看到她，真的很高興，尤其在特會中相 遇，知道她沒有失去信仰，更是喜悅。她分享 了神學院中的總總，之後各地的服事，充滿諸 多的恩典、榮耀。 我很關心她的感情生活，怕她走不出情傷， 低聲探問。只見她微笑搖頭。 「我選擇了獨身，為主、也為B。」她反倒豁 然。 遇到好人家，也不要放棄喔。 「不，我持守承諾－一生單單愛主，也永遠 愛B。」 驟然，我心頭一震。看著她久久，不知如何 啓齒，甚至很想抱著她痛哭一場。真是傻女子 ，我心底深處吶喊。我很想緊緊抱著她，盡情 給她安慰與激勵。 「若不，」她很堅定的說，「那就不是永遠 的愛了，承諾也就被輕藐。」 突然，我深深感到－愛，比死更堅強。
2 0 1 6 年 2 月 7 、 1 4 廣告 日
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10 心靈之窗
2016年2月7、14日
除夕夜的 團圓飯 在神的愛中圍爐
◎文／記者劉玲君
者提供 福。受訪 牧師全家 ▲林澤生
除夕夜形單影隻的孤單 特別需要關懷 每到農曆春節，家家戶戶團圓，一起圍爐享用 年夜飯的時候，對於那些孤苦無依或是家庭破 碎的人來說，心中一定較平常更覺得孤單。如果 在此時，有人獻上溫暖的關懷，那必定是雪中送 炭，使得寂寞的心靈得到慰藉。 目前於屏東內埔中林教會服事的林澤生牧師， 師母黃美俐同時也是一位牧師，兩人育有一男一 女。林牧師回憶起十多年前，在屏東迦南教會服 事的時候，「當時教會來了幾戶慕道友都是單親家 庭，孩子們大多是國中、國小的年紀，因娘家都是 非基督徒家庭，不歡迎他們除夕夜回家圍爐，怕會 招來厄運，只能在大年初一、初二時才能回娘家。 因此，年夜飯時特別感到無奈與唏噓。基於疼愛他 們的家庭，也希望他們享受上帝的愛，我與師母商
量之後，決定邀請這些家庭一起圍爐過除夕夜。」 此外，他們也曾經邀請家境不是很優渥的當地漁民 與其來自南非的妻子一起共享年夜飯。從那時候開 始，原本每年只是與弟弟的家庭一起過除夕夜的林 牧師一家，開始邀請身邊有需要的人一起圍爐，共 同迎接農曆新年的來到。
除了豐盛的年夜飯 也有來自神滿滿的恩典 每到除夕當天，師母會準備所有的食材，然後 邀請賓客中會做飯的姊妹一起幫忙。林牧師說， 「我們在圍爐之後，會進行除夕禮拜，一起唱詩 歌敬拜神，除了以短短的信息勉勵大家之外，所 有的人也分享了自己的回顧與展望。有時候，我 們還會設計一些有趣的活動讓大家參與。」 曾經因為旅行到屏東，受到林澤生牧師夫妻邀 請一同圍爐的網友Perl在自己的部落格中回憶當
時的景況，「那頓飯特別又溫馨，好像回到小時 候，品嘗了久違的年味。而且，我們不是吃完飯 就散會，林牧師還準備了信息分享，勉勵大家有 勇氣與決心迎接新的一年，他也設計了有趣的小 遊戲。這些都讓我感受到教會就是一個大家庭， 在其中享受到弟兄姊妹和睦同居的美善。」 林牧師在年夜飯結束時，還會準備紅包發給大 家，他說，「我們也會像傳統家庭一樣分發紅 包，只是改採摸彩的方式，就是每個紅包的金額 不一樣，從一百元到六百元不等，讓大家除了感 受到家庭的溫暖之外，也可以享受過年習俗的樂 趣。」 為什麼會特別選擇除夕夜呢？ 林牧師說，「會選擇除夕夜是因為它是最具傳 統的華人節日，遊子或是無法回家的人，最容易
2016年2月7、14日
心靈之窗
11
◎江兒／中華迦拿婚姻家庭成長協會
家庭專欄
副理事長
人神顛倒的華人家庭？ 在此刻感到孤單。這些受邀的家庭經常是單 親或是婚姻有狀況，所以在經濟上也都不是 非常寬裕，年節時刻也不太能享受到豐盛的 餐點。」
今
天是除夕，正逢主日，你會怎 麼過？早上到教會「敬拜神」 是你所樂意的，傍晚在家族裡圍爐前 「要祭祖」，是否十分困擾？面對 這問題，除了禱告求神挪開不必要 林牧師舉出一段經文，「你手若有行善的力 的衝突外，你有否預備轉「消極逃 量，不可推辭，就當向那應得的人施行。」（ 避」為「積極的愛的行動」呢？ 箴言三27）他說，「神如此教導我們，我們就 要想積極，那就非得問你是否已 當這樣行。」 清楚華人「祭祖」到底怎麼來的？ 轉換教會 仍然持續關心弱勢族群 或有否人告訴你這惱人現象的關鍵 林牧師五年前從迦南教會轉換到內埔中林教 在哪裡？其實是「兩字顛倒、人神 會，與以往不同的是，鄉下村莊裡家族親人間的 不分」所致－從「祭天敬祖」換成了「祭 連結比較密切，所以比較不容易有機會邀請，但 祖敬天」！ 是由於教會地利的緣故，鄰近的屏東科技大學有 那為何大半國人卻混淆千百年猶不 一些外籍學生，來自南美洲、所羅門群島或是非 知！荒謬嗎？其實這叫「屬靈爭戰」－ 洲，在其他華人學生過農曆年時，也會顯得特別 是靈界的攪擾，使世人多被惡者欺騙。 孤單，林牧師因此邀約這些外籍學生一起圍爐， 中國先祖一開始便「祭天」，如今在 享受家人團聚的溫馨。 北京的「天壇」裡，並無任何祭祀之 物，正是老祖先知道有個「天」，卻無 「曾經與我們一起共度除夕夜的慕道友，有的後 以名之，無形像，但知天道皇皇不可 來受洗歸入主名下，有的在教會熱心事奉上帝，與 藐視。 我們家庭的個人情誼更是不在話下，我們的感情就 但秦始皇暴虐一統之後，不僅採愚 像是一家人一樣。」林牧師臉上充滿著感動的笑容 民政策控制天下，祭祀上也規定只有 說著，「我想，受到影響最深的人應該是我們自己 皇帝可祭天，諸侯祭山川，士庶人則 的孩子。當時我們兩個孩子都還在就讀國中、國小， 只祭祀祖先和灶神等，從此將人與天 當我們看到需要幫助的人，邀請他們一起來過除夕 隔開了！ 夜，這樣一年接著一年，孩子們漸漸長大，也逐漸從 然而，祭拜（求助倚靠）是人的 中學會信仰的表達、關懷弱勢、用基督的愛款待有需 本能，人遇急難，皆會不自主地大 要的人。同時，他們也學會傾聽心靈憂傷的人，他們 喊「老天救我！」但這「天」卻因 在朋友當中，時常扮演著『張老師』的角色。」 此遠離黎民，甚至到後來被扭曲成 「敬天」，天，成了「抽象」的概 林牧師特別提到兩段經文，分別是箴言19章17節：「 念；本是「人」的所謂「祖先」， 憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償 死後都搖身一變晉身為「神」， 還。」以及加拉太書6章9-20節：「我們行善，不可喪 接受後代祭拜，這夠誤解了吧？ 志；若不灰心，到了時候就要收成。所以，有了機會就 民俗「神主牌」的出現，則出 當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。」 自24孝漢代「刻木事親」丁蘭紀 念母親的傳說罷了。追念先祖、 他回憶著說，「有一年，我的女兒出國在外學習沒辦法 薪火相傳，本是好的，如今卻變 回家過年，雖然她自己也是個身處異鄉的遊子，但是當她 成：子孫因怕被不孝控訴，或對 在國外過除夕夜時，也邀請了朋友們一起圍爐慶祝，她甚 亡靈恐懼，或私心為求庇己， 至還準備了小紅包，發給來自比較貧窮國家的同學們。我 假以「祭祖」之名，卻已成假 想，這是我們最感到安慰，也覺得最值得的事情之一。」 宗教的一支了，多離譜啊！
很簡單的邏輯：若人死了都可變成神，那 人何須畏懼死亡？不如早死早變成神？國人 卻最怕死呀！為何？ 身為基督徒的我們深知除上帝外，都不是 神！天地間只有祂配得，星辰山川，甚至英 雄偉人，不過都是被造物。 因此，當有家人質疑我們為何不拿香祭拜 時，一來不可逃避，應主動表達自己對祖先 的追念並關切長輩先人事蹟云云，以示緬懷 敬重；二來，宜先預備鮮花等，用禱告表明 對其感恩之心。也許會有人敵意地問你：「 為何不拿香祭祖？」你心裡清楚就好，這時 絕不宜與人辯論。 我有位朋友的說法蠻好的： 「我追念祖先的方式雖與大家不同，可我 對他們的愛與敬意，沒有比你們少。就像每 個孩子對父母的感謝方式都不同，有人拿錢 孝順，有人嘴巴甜，能讓父母歡喜，有的則 長期默默陪伴…父母豈會要求他們只能用一 種方式？所以你拿香，我獻花禱告，都是一 份孝心！」 未信主家人對基督徒的反感，較多是信了 上帝卻不理睬家族的事，一到祭祖時間就假 託有事不出現；這樣給人的觀感確實不好！ 真需求主挪去我們的懼怕，直到生出「愛 家人、感念祖先」的心，你便能坦然地站在 親族間，做你信了上帝後生命改變的見證， 且更知道要孝順，以身為這家庭的一分子為 榮云云；能先與家人和諧相處就對了！倒不 必急於想要傳福音。
12 書香園地
2016 年 2 月 7、14 日
作者：賴王秀蘭 240頁 ／定價：270 元 以琳書房發行 TEL：（02）2777-2560 #118、119 以琳網路書房 www.elimbookstore.com.tw
主說：「我來的日子加快了，我要快速裝備我所召的新婦。」 耶和華以勒正在預備一群新婦代禱者與祂親密同工，在末世克敵制勝！ 神已為你我預備好新耶路撒冷，祂現在正 預備祂的新婦。主揀選了秀蘭姊妹寫這第八本
作 者 介 紹
牧者高度推薦
賴 王秀蘭
書，並賜下《耶和華以勒》為書名，使祂所愛
「如同本書的書名：耶和華以勒，秀蘭姊
的台灣能明白祂此刻的計畫和心意。聖靈在異
妹蒙召為主預備新婦代禱大軍，本書說明爭戰
象中賜她金筆和寶劍作為寫這本書的憑據，她
的得勝不在乎約阿施王軍隊的強盛，而在於先
在書中也如實紀錄聖靈的話語，清楚揭示出神
知以利沙的『密室』。仇敵一切的戰略、計
要她寫這本書的目的：
畫，神都透過先知啟示賜給了『新婦代禱大
要使更多基督徒知道怎樣過一個與主親密的生
軍』。這禱告大軍調動了天使天軍，形成了瑪
活。為此，神啟示她創作七本書：《頌讚歸主
「聖靈說：『你喜悅與我交通，我要把
哈念（天上與地上的二軍兵），便能開啟天
尊名》、《祂是大牧者，生命的主宰》、《與
台灣未來的事啟示你，因為台灣上半年
門，消滅空中掌權的仇敵，使台灣及各國進入
我更親》、《與我更親（二）》、《天堂實
會不斷地有地震、風災，需要你們新婦
神的命定和計畫！本書揭示末日決戰的序曲，
況》、《Heaven Live》（《天堂實況》的英文
團隊的代禱。你還要寫下今年你們新婦
列國轉化作主門徒的時刻已經來到！耶和華的
版）、《神所應許的話必成就》、《信心中的
團隊在聚會中所代禱的事項。』我就順
軍隊起行！前進！！快速前進！！」
看見》，以上皆由以琳書房出版。賴王秀蘭姊
憐憫。 主正要我在此呼召一群真實悔改
章啟明 長老 以琳書房、和撒那事奉中心、 TOD大衛會幕禱告中心創辦人
的代禱者，來抵擋仇敵的特定計謀； 祂會啟示被呼召的代禱群體明白季節 的知識，委身於主的計畫和策略。」
耶穌，五月十三日受洗 歸入主名下。她在信主後 不久，就開始過與主親密的生活。她的負擔是
妹與其夫婿賴東陽育有三個子女，一家人均經
服聖靈的旨意，因為主呼召我們成為台 灣的代禱者，我必完成祂對台灣的愛和
一九九○年四月廿八日信
「秀蘭姊妹是以神的事為念的代禱者，有 一顆單純愛主的心，經常與主面對面談話，並 經常被提到天上。但更寶貴的是：她對神話語
歷神豐盛恩典，目前在台北基督徒聚會。
延 伸 閱 讀
信心中的看見 賴王秀蘭 著 神邀請更多渴 慕愛祂的兒女進入祂
本書詳實記錄二○一三年十月至二○一五
的愛慕，在真理上有穩固的根基，因此可以幫
年二月期間，神如何透過秀蘭姊妹培訓台灣、
助弟兄姊妹『在真道上同歸於一……，凡事長
同享榮耀，如同啟示
美國、中國等地的弟兄姊妹成為代禱者的歷
進，連於元首基督……，在愛中建立自己』。」
錄廿二章17節所說：「聖靈和新婦都說：
程，另有學員們的見證，以及她長年在生活中 與主親密同行、多次親臨天堂美境的經歷。這 是一本任何渴望與主密契、真實作主新婦之人 不容錯過的力作！
的花園，與祂同坐席
『來！』聽見的人也該說：『來！』口渴的
陳仲輝
牧師
人也當來；願意的，都可以白白取生命的水
北美愛修更新會會長
喝。」在信心中看見的人是有福的，可以白
愛修國際領袖學院 國際總監暨創辦人
白取生命水喝。
2016年2月7、14日
職場與生活
13
米開朗基羅 與慰安婦事件 －和平之子村岡崇光教授 ◎圖文／盼雨
眾
所周知，米開 朗基羅（Michelangelo）是西洋藝 術界的大師。他在希斯 汀教堂的天頂畫（Sistine Chapel ceiling），傳神地繪 出聖經當中的人物與故事。 感謝主，在筆者學習聖經語 言的過程中，就曾邂逅這樣一 位大師。 這位大師就是荷蘭萊頓大學榮 譽講座教授村岡崇光（Takamitsu Muraoka,1938）博士。教授是著名 的聖經語言學者，不論是古代的希伯 來文、亞蘭文、希臘文和其他許多語 言，都是他所精通的。他潛心研究死海 古卷、七十士譯本，又編纂這些古代語 言的辭典、文法書，發表研究論文，對於 基督教翻譯聖經，以及聖經和神學詮釋方 面，皆有著舉足輕重的影響力。 筆者曾經跟教授分享一個比喻：教授如同米 開朗基羅一般，用心完成一幅幅曠世巨作；而 筆者就像幼兒園的小朋友，用心畫出一張張彩色 圖畫，但是當我們都全心奉獻給上帝的時候，相 信上帝是願意悅納而微笑的！ 至於這位如同米開朗基羅的大師，為何與慰安婦的 事件有關係呢？這得從教授與師母的生命故事談起。 教授與師母都是日本人，都是非常愛主的基督徒。第 二次世界大戰的時候，教授還年幼，當然不可能參與日本 軍國主義的罪行。但是當他信主以後，就明白主對他的呼 召，就在聖經語文上盡心竭力，靠著主的恩典，在基督教界 帶來無與倫比的貢獻。他與師母時常代替日本人向受難的國 家人民道歉，尤其是東亞國家的慰安婦。
教授不僅出書記錄這些歷史事件，更勸日本人 應當面對真相、誠懇道歉。不但如此，教授與師 母更自願每年奉獻十分之一以上的時間，自費來 到受難國家，教授希伯來文、希臘文、亞蘭文等 語言。在進行教學的同時，又盡量安排時間，探 望各地的慰安婦，慰問她們、為她們禱告，代替 日本人道歉。 去年十月，即使教授已經是將近八十歲的高 齡，師母也一同捨己，冒著被登革熱病媒蚊叮咬 的危險，來到炎熱的台灣。從2009年在華神開 設的「進階希伯來文文法」，到2015年10至11 月開設「七十士譯本」和「亞蘭文」兩門密集課 程，直到今年一月，仍細心批閱我們的考卷與報 告，教授和師母所奉獻的不只是超過十分之一的 時間，更是他們的生命。 在課堂上，教授總是盡心盡力地教學、傳授聖 經語文的精髓，不但毫不藏私，更是傾囊相授。 對於學生們的問題，他更是用心解惑。教授與師 母的生命很謙和，時常關心學生們的健康、學習 情況，不時會鼓勵、關懷、替學生禱告。除了 教導聖經語言，教授也教導我們如何成為和平之 子。甚至在最後一堂課，帶領我們唱一首希伯來 文詩歌，熱淚盈眶地與我們道別，珍惜在基督裡 的師生情誼！筆者何其有幸，能在神學院畢業之 後，還有機會受教於村岡崇光教授，並且再次從 教授與師母的生命看見耶穌、學習耶穌的榜樣！ 我們很傷心台灣最年長的慰安婦於一月中旬辭 世了，也很遺憾這些年長婦女所遭遇的苦難，希 望她們有朝一日能獲得最大的安慰。同時，我們 希望讀者也能看見一些日本基督徒的見證，他們 的生命有主、心中有愛、實踐基督信仰！我們感 謝主，因為村岡崇光教授不僅是大師、是名師， 更是我們的生命導師！（圖為村岡崇光教授伉 儷） （作者為文字工作者）
14 國度宣教
2016年2月7、14日
那段在以色列的日子
冬日的溫暖
文◎黃齊蕙牧師／巴拿巴宣教學院教務長
從沒有想到， 聖地的冬日，比夏日更美麗， 那熾熱不再是曠野， 而是內心溫暖的奔騰。
剛
進門的孩子，秀麗柔軟的 頭髮，被風吹得像枝葉 凌亂又飛舞。誰說中東沒有冷冰 冰的冬天？「好冷哦！媽咪，手 都要凍僵了。」「對啊，我也是 耶！剛剛下車時，碰到公車的鐵 手把，差點手指都要黏上去了！ 」「最好下雪，明天說不定可以 不用上學！」
要有心理準備。
天真的對話，標準的小人物 狂想曲。殊不知，聖地平日雖悠 閒，但是每個人的思想訓練卻從 不懈怠。堅強的信心和意志，是 這個奇蹟之國可以永續的重要關 鍵。對於孩子，更是把樂觀與勇 敢教導他們。
感嘆之餘，一轉身竟看見孩 子的爸，默默地提了兩大壺滾熱 的水到浴室。水好重，兩隻手臂 的青筋清晰可見。些許花白的頭 髮，徐徐的腳步，即或在壯年， 爸爸也必須彎下腰來。無言無 語，道盡天下父母心。彎著腰， 讓滾燙的水與透心涼的水交織， 成為冬日最深切的溫暖。
「學校說不定認為，『踏雪健 走』是最好的體育課哦！如果明 天下雪，就恭喜妳們了！」雖然 不忍打破孩子們的「放假夢」， 但是仍得提醒一句，萬一明日的 「雪中健行」太過精彩，孩子總
「媽咪，浴室放出的水比冰 棒還冰！待會兒如何梳洗？」果 然黃香溫蓆的故事不再，（多麼 希望她們說的是：「媽咪，水好 冰，等會兒我們幫妳和爸爸燒 水！」） 唉！時代早已改變了。
「有熱水了耶！好棒哦！」浴 室傳來歌唱與歡樂的笑聲。不問 熱水何處來，因為心中早已暖。 在冷冷的冬日，這滿足與幸福，
2016年2月7、14日
國度宣教
15
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（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）
孩子高興地梳洗完畢了。 打開餐桌的燈，溫暖的光， 映照在熱騰騰的魚餃上。咬 下一口，鮮又細，不僅是珍 品的料理，更是深深地愛。 「魚湯好好喝哦！我還要一 碗，餃子也好棒，我也還 要…」「謝謝爹地，給你親 一個…」
寄發報紙：□ 是—份 □否
收據/發票抬頭全銜：
□是 (□按次 □年度)
雪，依然隨時會下。明 早，或許真的雪地健行，但 我們將不再感到寒冷，因為 我們的心，早已溫暖了！
□否
放下筷子，我努力地捕 捉，這無價的心靈影像。從 沒有想到，聖地的冬日， 比夏日更美麗，那熾熱不再 是曠野，而是內心溫暖的奔 騰。
是否需寄發奉獻收據：
在這近乎飄雪的冬夜，孩 子的爸，卻選擇做最高難度 的純手工，更是他的獨家菜 ─魚餃子。此地市場，買不 到魚漿，也沒有替代品，就
二、信用卡奉獻
□奉獻
圓滾滾又飽滿的餃子，在 鍋中起舞。牛肉的鮮嫩與紅 蘿蔔的亮眼，從薄薄的皮中 透露出來，香甜的大白菜， 配上珍藏的蝦米與冬菇，熟 悉的滋味上心頭。尋尋覓覓 才找到的韮菜，與空運來的 家鄉味粉絲，更是令人垂涎 的道地。中華料理的博大精 深，光是看老外同工點的餃 子，就可以看出他們真正的 了解程度與功力了。通常， 初級者會點選牛肉紅蘿蔔（ 肉的鮮味就夠他覺得已經不 得了），對東方文化再有一 點涉略的，會指定白菜蝦米與 冬菇，等到學會吃韮菜，這老 外功力就已經非一般人了。
一、郵局劃撥奉獻
□支付廣告費
廚房裡，光與熱延續著。 一張張輕薄又實在的餃子 皮，從敏捷又熟練的手中被 傳遞出來。這是身為爸爸的 業餘休閒，卻堪稱是頂級的 工匠手藝。在禱告院及街坊 鄰居的方圓之地，早已是出 名的特色料理了，甚至有各 國同工特地登門造訪，指定 要吃中式的「元寶」（Chinese Money）。
連僅有的東方小超市，都沒 得買，要吃魚餃子，就得一 步步親手來。 從挑新鮮的魚，去頭、去 骨、去刺、剁碎、攪拌、加 上切工細如顆粒的蔥薑，總 要花上好幾個小時。只有真 正懂吃的國際老饕和亞洲同 工，我們才盛情出手。問他 何必呢？為何趕在今晚？他 只淡淡地說：「今天冷，明 早上學更冷，想給孩子暖暖 身。吃魚餃，喝魚湯，給孩 子補一補。」幾句話，遠遠 超過魚餃的珍貴。真想告訴 他，這餃子不僅補身，更是 已經補了心。
劃撥款項用途：
散發出無比的熱與光，在小 山頭的家。
16 聖徒相通
2016年2月7、14日
國 度
面對高離婚率 教會應興起家庭事工 —訪國際真愛家庭協會葉高芳牧師 「國度復興報」為非營利機構，以服事眾華人教會為異象，創刊至今13年來
◎文／記者尹箴採訪
均採免費索報，且以自由奉獻的方式支付每月超過10萬份發行量的印刷、派送 和人事等成本費用。 在此誠摯地邀請您個人或教會，成為長期的「國度復興報之友」，每月固定 奉獻支持本報發行，金額與期限均不拘，奉獻方式請參閱本報15版。
願上帝祝福您！ 日日報導神大能的見證 採訪各地經歷神的蒙恩 介紹華人教會福音行動 關懷偏遠地區宣教需要
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口其他名稱
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據
了解，2015年全台離婚比例為每1,000人有2.35對。國際真愛家庭協會 會長葉高芳牧師日前接受本報專訪時表示，家庭問題不外人性問題及 人為因素導致，盼望每一間教會都能有家庭事工，才能面對日趨嚴重的家庭 危機。 葉高芳牧師說，他一生致力家庭服事，十五年前蒙神呼召成立「國際真 愛家庭協會」，至今在各地已有10個分會，而台灣是第一個在海外成立的 分會。回顧四十三年前，台灣離婚對數比約25:1，近年已佔全球離婚率第三 高，「綜觀現今社會狀況，深感再增加10倍也緩不濟急。只要是處理人的問 題，90%都與家庭有關。」
家庭問題的成因：人性 葉牧師指出，形成家庭問題有兩大原因，第一是「人性」。人是蒙恩的罪 人，處於物質化、世俗化、情慾化、性化的世代中，經不起誘惑而使罪性更 高度受污染，而人性的敗壞、軟弱，魔鬼像吼叫的獅子，在遍地尋找可吞吃 的人，巴不得更多人墮落，更多家庭被破壞。在挪亞時代，上帝不得已下重 手用洪水滅掉當代的人，因為他們罪大惡極；所多瑪、蛾摩拉時代，上帝用 硫磺與火滅掉這兩座城，也因為人類在那時代的罪惡極深，先知瑪拉基在兩 千多年前，也就是舊約的最後兩節提到 「看哪，耶和華大而可畏之日未到以 前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心 轉向父親，免得我來咒詛遍地。」（瑪四5-6）經上所說的「咒詛」其實就是
滅亡的意思，後果是非常嚴重的。 令人奇怪的是，在瑪拉基書四章5-6節中並沒有提到「罪」的問題，看起來 只是家庭問題而已，因此招來滅亡的結果會不會太誇張？葉牧師指出，服事 四十多年來，他深知沒有人願意辛苦建立的家，甚至在上帝見證下彼此立約 的家，得到支離破碎的結局。事實上，究其成因，多因不合神心意的私慾發 展成情慾等罪的問題，亦即人性與罪的問題。葉牧師強調，這不是因為信仰 （文轉17版）
2016年2月7、14日
聖徒相通
17
（文承16版）
或身為牧師，所以強調罪的問題，實在是因為人 性的弱點、不完全所致，基督徒是蒙恩的罪人， 若非倚靠神的恩典與大能，一樣勝不過。
家庭問題的第二個成因：人為因素 1.自我中心 第二個原因是人為因素，這是針對結婚者的 行為而言，夫妻雙方如何經營婚姻，就帶來如何 的結果。 葉牧師說，離婚問題日益嚴重的原因，包括 觀念、社會和文化等。現代人較為自我中心，例 如說話時特別喜歡強調「我」，而生活中的3C 產品，特別是手機，既可溝通聯絡，又可消磨時 間，使人完全無視他人的存在。如果婚姻中仍以 自我為中心，一旦兩個「我」發生衝突時，必定 選擇維護自我，要求公平，而忘記婚姻不應以「 我」為中心，以這種心態經營婚姻，遲早會出問 題。 真正的婚姻應以「我們」為主。葉牧師舉自 己的阿嬤為例，那年代不講究自由戀愛，阿嬤 說，當時很多夫婦都是洞房花燭夜才第一次見 面，在那古老的農業社會中，曾流傳一個相當普 遍的、打開話匣子的SOP：新娘卸裝時聽到隔壁 米倉有聲響，於是對新郎說：「喂，聽到沒有， 你家的老鼠在啃你家的米耶！」就這樣打開話 匣；次日早上，新婦還是聽到米倉有聲音，於是 搖醒丈夫說：「阿雄，我們家的老鼠在啃我們家 的米耶！」葉牧師感嘆，阿嬤已過世多年，他們 那時代的人，知識雖不多，但很有智慧。 現代人需要有這樣的體認，不論老鼠、蟑 螂、苦況、不幸，都是「我們家」的事。如果一 昧講求公平，則不是在實踐婚姻盟約，乃是在履 行契約，事實上在婚姻中，很難做到真正的公
內在 生活
無
平，若是以履行契約的心態經營婚姻，那麼通常 手頭上一定隨時握著些籌碼，發現苗頭不對就打 算抽身，使離婚變得輕率容易。 2.欠缺溝通 從溝通的角度觀之，手機不止為打電話，還 有電腦、電視的功能，以前是電視打開全家一起 看，現在只要一機在手一切搞定，不再需要去電 影院、逛街，更不必在家裡與兄弟姊妹搶遙控器 轉電視頻道，宅男宅女因應而生，這種科技的進 步造成人際關係的疏離，特別是夫妻、親子間缺 少親密關係，這些工具強化個人獨享而忽視人際 溝通的重要性。 常見年輕情侶、夫婦、家人等聚餐時，點完 菜就開始吃自己的飯，滑自己的手機，無視他人 的存在。而手機的功能多半在報告事情，很少用 來夫妻或親子間談心的，而親密關係的維繫需靠 溝通。當家人間親密關係被剝奪、轉移或建基在 脆弱的基礎上，外在的誘惑又太大時，問題就會 出現。 此外，生活在這種處境中，心靈不會滿足， 只要稍有狀況，自我中心就會強化，加上情感 的轉移，誘惑的增加，自不會在乎對方，導致婚 姻、家庭破裂。 3.家庭工作不能兼顧 現代人對人生價值，事情的輕重緩急、優先 次序不知分辨。忙碌的生活中，夫妻辛勞的初衷 是為愛家人、盡責任，但勞碌過程中往往以金錢 取代彼此關愛，即使在家也常疲憊、煩躁、心不 在焉，無法放鬆自己，使親人間的關係越來越疏 離。還有些人過度陷入職場而對婚姻失去起初的 愛。「吃素菜，彼此相愛，強如吃肥牛，彼此相 恨。」 （箴十五17）是很真實的警訊，即使經 濟條件不佳，但彼此相愛遠勝於過度追求財富以
如何處理人際關係
論是基督徒或非基督徒，人都是以自我 為中心，人際關係發生問題時，人人都 認為是自己對，別人不對，這是很自然的事。 如何處理人際關係，實在需要有從神來的智 慧。基督徒處理人際關係的方法與眾不同，如 果處理的好，不僅能改善與人的關係，也能改 善與神的關係，以致能更多認識神，更多經歷 神。 當基督徒的人際關係出問題時，首先要問的 是：如果主耶穌遇到同樣情況，祂會怎樣反 應？而不是立刻就把指頭指向別人。基督徒處 理人際關係最好的方法，就是首先把問題帶 到神面前，以謙虛的態度尋求神的光照，並要 知道人都不完全，也都有自己的盲點，既是如
此，自己也可能有錯。奇妙的是，當我們這樣 做時，神常會叫我們看見，問題不在別人，乃 在自己。 耶穌說，「我是世界的光，跟從我的就不在 黑暗裏走，必要得著生命的光。」所謂生命的 光，至少有兩個意思：1. 這是裡面的光，照明 人內心的黑暗；2. 叫人的生命有所改變，能以 活出神的性情。約翰說，「神就是光，在祂毫 無黑暗。」當我們來到神面前時，就是來到光 中，我們親近神，就是就近光，唯有在神的光 中，我們才得以見光，能以看見自己的問題所 在。 當神在光中顯明我們的過錯或敗壞時，我們 會感覺不舒服，但不要定罪自己，也不要自暴
致彼此疏離。 4.抗壓性過低 現在的年輕人比起上一代，物質享受富裕許 多，但人生歷練、生命成熟度，以及面對挑戰、 挫折的招架力等相對薄弱，仍在就學的一代則更 弱，有人稱之為草莓族，意思是雖甜美可口，卻 不能久放，不耐壓，可見吃苦耐勞也是恩典，凝 聚家人的力量共同面對人生各種挑戰是最強而有 力的支持。葉牧師常勉勵新婚夫婦說，婚姻中面 對困境最強有力的一句話，就是：「我們一起來 面對。」夫妻同心，不管面對什麼都可得勝。 人生會面對很多改變、考驗，從單身貴族到 兩相好，孩子出生以後三人行，每個階段都需要 調適，必須放棄「我的」、「我想」、「我要」 ，立志要「我們一起來」。經上說：「有人攻勝 孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩 子不容易折斷 。 」 （傳四12）如果面對挫折或
家庭週期的變化，都無法調適的話，真正的災難 來臨時，自是無法招架。 5.不懂珍惜 葉牧師說，現代人生活富裕，多數人不知何 謂飢餓，物資缺乏等，所以凡事不知珍惜。科技 產品汰舊換新的快速也影響人的習慣，例如手機 用個一、兩年就換新的，遇到故障就丟掉再買一 個。若以這種心態經營婚姻，一遇困難就會放 棄。 針對婚姻、家庭問題，家庭事工就如同防 癌，預防勝於治療。要有病識感，及早發現問 題，勇於承認，儘早求助才能挽救，拖到癌末再 就醫，往往回天乏術。葉牧師說，婚姻好比一雙 筷子，酸甜苦辣都要夫妻一起品嚐，還要經久耐 用，婚姻、家庭不能用完就丟。
◎周金海牧師／JMI國際事工負責人
自棄，因為這表示我們是靠近神（光）的人， 這時正是神在我們生命中作工，要改變我們的 時候，我們只要認罪悔改，神必赦免我們，「 祂兒子耶穌的血，也必洗淨我們一切的罪。」 這樣的經歷乃是基督徒靈命成長以致成聖的過 程，所以是值得欣慰和感恩的。 即便是對方的錯，如果我們肯吃虧，肯受委 屈，將會得到神更大的祝福。因為聖經說，我 們若為基督的名受苦，「這便是有福的，因為 神榮耀的靈常在我們身上（意即神的同在將更 加榮耀）。」（以上經文出處：約八2、約壹一 8-9、彼前四14） （《內在生活》專欄，每月第一、三週刊出）
18 馬可樓上
2016 年 2 月 7、14 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
歡
截稿時間：每週五下午四時，擬見報
日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 www.krtnews.com.tw/church-news。 【來稿本報保有刪修權】
馬可樓上 請持續為下列事項代禱！
Together桌遊趣 時間：即日起至二月廿七日 地點：貴格會新竹合一堂 (新竹市東區中央路174號4樓) 對象：國中生至大專、研所生 內容：透過桌遊學習人際相處、情緒管理、 提升益智、玩出好品格 備註：免費參加 主辦：貴格會新竹合一堂 詳洽：03-5331551、0915-232442 www.ctfhc.org 台北真道教會「喜樂銀髮家族聚會」 時間：即日起每週二、四、五 地點：台北真道教會 (台北市萬華區中華路一段144號5樓) 主辦：台北真道教會 詳洽：02-23116767 www.truth.org.tw 揪團參加讚美操 時間：即日開始，每週一至週五 8:00-9:00 地點：台北浸信會仁愛堂 (台北市中正區八德路一段11號) 備註：免費參加，需著休閒服、運動服及運 動鞋 詳洽：02-23971282 renaibc.org.tw 2016年豐盛恩典特報「新春團拜」 時間：二月八日 9:30 地點：基督教貴格會嘉義活水教會 (嘉義市康樂街254號) 內容：教會將贈送紅包經文卡、摸彩節目等 主辦：基督教貴格會嘉義活水教會 詳洽：05-2278260 冬季異想世界福音佈道 時間：二月十日 18:00-20:00 地點：嘉義太子大道 (嘉義縣太保市祥和一路東段1號) 主題：冬季異想世界─聖誕、市集、嘉年華會 對象：基督徒、福音朋友 主辦：嘉義中會、嘉義縣政府 詳洽：05-5862086
「個人談道與探訪訓練」客神延伸制課程 時間：二月十八日至五月廿六日 地點：苗栗頭份崇真堂 (苗栗縣頭份市力行街41號) 講員：曾政忠牧師 主辦：苗栗頭份崇真堂、客家宣教神學院 詳洽：037-688578 藝術媒體工作坊 時間：二月廿一日 13:00-17:00 地點：嘉義民雄靈糧堂 (嘉義縣民雄鄉豐三興村三豐路127號) 講員：陳麗娟牧師與台北靈糧堂藝術媒體團隊 對象：青年、青少年 主辦：嘉義縣民雄靈糧堂 詳洽：05-2720309 「真愛值得等待」志工講師訓練 時間：二月廿五至廿六日 地點：希望之光戴氏訓練中心 (台南市中西區忠義路二段159號) 主辦：台南基督教希望之光會 詳洽：06-2212520 李宗璦助理 www.rayofhopetaiwan.org.tw 「迎接末世榮耀的啟示」研習會 時間：二月廿六至廿八日 地點：高雄浸宣武昌教會一樓、二樓副堂 (高雄市苓雅區民權一路38號) 講員：Nicole Tsai( IHOPU美國堪薩斯國際禱 告殿大學中文先鋒事奉學校主任) 備註：免費參加，採自由奉獻。建議閱讀書 籍《啟示錄導讀》 主辦：高雄浸宣武昌教會 詳洽：07-3332345 # 211 怡靜幹事 www.wuchang.org.tw 郭美江牧師醫治釋放代禱訓練 時間：二月廿七至廿八日 地點：153伯特利教會 (台北市內湖區321巷10號1樓) 講員：郭美江牧師 主辦：153伯特利教會 詳洽：02-87978927 長青關懷活動─點心班 時間：三月至四月每週四 9:00 地點：台北信義會救恩堂 (台北市中正區杭州南路一段129號) 對象：社區朋友、福音朋友 內容：健康點心製作 主辦：台北信義會救恩堂 詳洽：02-23960737、02-23216988
企業講座「職場與信仰」 時間：三月五日 地點：高雄捷運美麗島站一心廳 (高雄市新興區中山一路115號B1) 講員：程瑞曦博士(工研院南分院雲端服務中心) 對象：職場基督徒、福音朋友 備註：免費參加 主辦：高雄全福會 詳洽：07-3741570 桃園長老教會「社區花藝班」 時間：三月五日起每週六 15:00 地點：桃園長老教會 (桃園市桃園區民生路208號) 講員：李明霞老師 對象：社區朋友、福音朋友 詳洽：03-3324063 台北南京東路禮拜堂「現代人生活講座」 時間：三月十日 19:30-21:00 地點：台北南京東路禮拜堂 (台北市中山區南京東路二段110號) 講員：莊明達老師(沙畫藝術家) 主題：成功美學 備註：免費參加。另在四月十四日、五月 十二日皆有主題講座，分別邀請謝智 謀(小謀)老師、林照程執行長擔任講員 主辦：台北南京東路禮拜堂 詳洽：02-25670840 http://goo.gl/5iNDic 鷹愛飛翔－裘海正遇見愛音樂會 時間：三月十二日 14:30 地點：汐止152靈糧堂 (新北市汐止區建成路152號B1) 備註：免費參加，需憑票入場 主辦：汐止152靈糧堂 詳洽：02-26917152 「你為什麼還不結婚？」基督徒終極成長 研討會 時間：三月十六日至四月二十日 每週三19:20-21:20 地點：台灣CBMC總會會議室 (台北市松江路22號7樓) 講員：江兒(鍾信仁)牧師 主題：「我是想結婚，可是？」、「改變眼光， 渴慕婚姻」、「找對象的四個黃金守則 」等課程 備註：酌收費用 主辦：中華迦拿婚姻家庭成長協會 詳洽：02-27353991
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2016 年 2 月 7、14 日
謝謝你對信心希望聯盟的支持 雖然這一次選舉我們沒有達到預期目標 但我們仍然會向著轉化政治的標竿直跑
2016/1/16的選舉已經落幕,信心希望聯盟在政黨票所得到的選票為 206,629票,得票率為1.6951%。
這個結果雖然與我們原本所設定的目標有著不小的落差，但若我們客觀地分析台灣社會的投票文化，一個剛 成立四個月的新興政黨，在沒有財團的經費支持，沒有大眾傳播媒體主動報導的處境下，第一次投入全國性 的立委選舉，在十八個有資格爭取政黨票的政黨中得票率可以排到八，這樣的成果已經誠屬不易。
為願意長期委身在政治領域耕耘、努力的耶穌基督門徒提供一個好的從政平台，用符合聖經真理的價值
觀來提出政策、用積極正面、祝福社會國家的態度投入選舉是信心希望聯盟長期努力的目標。為了能夠深耕
基層、同時針對社會國家的需要提出好的政策，我們需要有經費支持，才能夠讓信心希望聯盟這個政黨站穩 腳跟，與大家一起為開創台灣新的政治文化而奮鬥、努力！