國 度
我勸你，第一要為萬人 懇求、禱告、代求、祝 謝；為君王和一切在位 的， 也該如此，使我們 可以敬虔、端正、平安 無事地度日。 提摩太前書二章1-2節
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2版 找出教會DNA 成為治理特色 5版 連加恩青年聯合培靈會 6版 同婚立場爭議 聖公會遭聖公宗停權 10-11版 桂花長飄香 16-17版 給新國會的建言 傳真：02-23675443
政治生態重新洗牌 2016大選 迎向全新社會環境 ▲信心希望聯盟於選後在台北總部發表感言。劉以琳攝
【記者黃銘嫥綜 手機看影片 合報導】2016年正 副總統與立法委員選舉於16日順利 完成，依中央選舉委員會公告，民 主進步黨正副總統候選人蔡英文、 陳建仁以6,894,744票逾半的得票率 當選，總投票率為66.27%。至於立 委選舉的各黨派席次，依序為民進 黨佔68席、國民黨35席、時代力量 5席、親民黨3席、無黨團結聯盟1 席、無黨籍1席，總計113席。在18 個政黨中，僅前述排名前4名的政 黨票跨越了5%的門檻。 總統當選人蔡英文於16日晚間在 競選總部前向支持者發表談話，強 調未來在處理兩岸關係上，將會積 極溝通，不挑釁。「維持現狀」， 是她對台灣人民及對國際社會的承
諾。對於2月1日即將開始的新國會 ，她允諾會優先處理人民所關心的 法案，將改革的能量放到最大、動 盪減到最小，並與其他政黨一同為 了改革而努力。
周神助：大環境艱難，更多為 新的執政團隊守望禱告 面對整個政治生態重新洗牌的選 舉結果，全球靈糧使徒性網絡主席 周神助牧師接受本報訪問。他表示 ，不論由那一黨執政，還是要回歸 聖經，為執政掌權者禱告。一方面 是支持，另一方面也是以信仰來監 督，能行公義、好憐憫、存謙卑心 。台灣現今所面臨的整體大環境， 不論是國內或國外，皆甚為艱鉅， 新的執政團隊需要教會更多為他們 禱告守望。
14-15版
楊寧亞：勿將個人期待與上帝 旨意混淆 台北真理堂楊寧亞牧師則表示， 神的兒女需從上帝的角度、耶穌的 眼光來看整件事。神掌管歷史，因 此要專注在神的身上，而不是從票 數來評估。世人常認為哪個黨或哪 個人做的不好就該替換，但從神的 角度來看，祂阻擋驕傲的人，賜恩 給謙卑的人，不論信神與否，驕傲 者神必定將他從掌權的位置拉下， 這是無庸置疑的一大前提。因此， 我們要先從教會內部開始檢討，目 前教會普遍都還有很多需要學習謙
從台北看天下
７版
FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 1.24 孟繁毅牧師談 生命見證
全美大學生 為國家禁禱40天
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
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─專訪楊寧亞牧師 談大選結果
此外，由一群基督徒所發起成立 的信心希望聯盟，在此次選舉中未 能達到預期目標，周牧師勉勵支持 者不要灰心，「從另一個角度來看 ，也是非常不容易，才成軍4個月 ，在18個政黨裡，政黨票票數能排 名第8。」他強調，這條路是一條 漫長之路，他個人覺得需要長期的 努力，「這是一個開始，而且是好 的開始，因此不必要灰心，繼續往 前。」（周神助回應全文詳見網站 ）
卑的成長空間。他提到教會仍有四 方面需要加強：一，對國家社會的 關心不足；二、媒體事工仍待加強 ；三、更多關心年輕的一代；四、 在職場上更多發揮影響力。 「我們要給信心希望聯盟大大的 掌聲，因為他們在四個月之內已有 如此的成果，雖然他們並未得到教 會的全力支持，非常可惜，但他們 已做好他們該做的事。」對於有些 代禱者因著信心希望聯盟參選失利 而感到失望一事，楊寧亞表示，有 時人的失望可能是將自己的期待和 上帝的旨意混淆，以致對於選情過 度樂觀。「去認清神的心意，並耐 心等候，都是神告訴我們需要謙卑 的原因和課題。」（楊寧亞回應全 文詳見14-15版）
雷倩：選舉結果，帶給教會全 新社會環境 信心希望聯盟主席雷倩於受訪時 指出，這次的選舉結果是台灣民意 的展現，也給教會帶來一個全新的 社會環境。在此社會環境中，雷倩 提出教會最需要留意的三件事。 第一，留意觀察國會生態。雷倩 表示，有些基本價值較為激進的團 體在此次已搶進國會，未來四年需 更加注意國會的生態，畢竟立法者 可以改變大家所生活的社會及制度 ，因此需有更縝密的觀察、密切的 溝通，以避免在不知不覺的情況下 ，落入了非常巨大的改變，「這是 對教會很重要的提醒。」（文轉３ 版）
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2 華人教會 社論
2016 年 1 月 24 日
謙卑救經濟
16日大選結束，蔡英文最後以「謙卑、謙 卑、再謙卑」為黨內的公職人員下達第一個命 令，次日毛內閣提出總辭。蔡英文的首要謙卑 ，便是儘速協助馬政府共同完成看守內閣的組 成，並透過4個月的運作，使未來執政無縫接 軌，承擔起國家興革，奮力帶領經濟走出困境 的局面。此外，我們以「三個謙卑」期望新領 導人：
認識大環境的謙卑 台灣2015年面臨重要貿易夥伴經濟萎縮， 地區和全球的貿易協定簽署的速度落後韓國， 國際競爭力明顯衰退，投資活動不振，經濟遇 到空前的打擊。因此蔡英文政府，必需謙卑地 認識國家處境，對於凡是有利於國家經貿發展 的建置，皆勇於概括承受，鞭策邁進，全方位 地開展掌握一切對外貿易機遇，加速完成貨貿 、服貿、RCEP、TPP的簽署及準備工夫。
台灣經濟和經濟正義都是遇到結構上的困境 ，蔡氏需要眼明手快，不必恪守五大創新、五 大計劃，凡有利國計民生者，一概不要延宕， 立刻調整戮力進行。
認識兩岸安定第一的謙卑 台灣是小型外向型經濟，穩定吸引內外投資 和經貿活動，非常依賴政府施政具有可預測性 。兩岸開放政策證實是重大的利多，中國是台 灣最大順差來源夥伴，未來兩岸在誠信中經貿 往來，邁向精緻深化更是十分重要。 前馬政府在安定兩岸政治互信、促進兩岸貿 易旅遊人員交流，包括飛航中轉的突破，均產 生最多的受益者。蔡氏在當選感言中，特別說 明其政策的維持現狀和可預測性。因此如何在 既有的認識和根基上，維持區域安定和平環境 發揚兩岸互信，讓全世界和國人投資者產生信 任，是蔡英文總統在最短時間內要做到的。惟 兩岸之間的「維穩」，我們是以小事大，除了 智慧真誠外，非賴謙卑和溝通不可，使雙方產
生理解信任，讓國人、投資人安心，是國民所 切盼。
認識政策措施衝突本質的謙卑 在諸般經濟問題中，我國以發電為主的能源 議題，十分迫切待解決。惟電力能源問題的各 種複雜層面，包括效率、經濟、環境污染種種 代價，面相非常廣大。我們期望蔡氏當局詳細 聆聽不同的論點，重新思考清潔能源、電力需 要和許多衝突抵觸因素，能源開發的迫切和穩 定性，價格估計需要調整幅度如何，已經是許 多企業投資亟待突破的可預測性問題中，最首 要的一環。使用潔淨能源又不漲電價是不負責 的陳述，蔡英文既已全面執政，必需要有充分 的聆聽，包括核能的啟動或延役，太陽能產業 的建立等。決策之後，如何與反對聲音溝通， 同樣重要。 我們以彌迦書「行公義、好憐惜、存謙卑的 心，與你的上帝同行」期許未來的總統。
找出教會DNA 成為治理特色 【記者林稚雯台北報導】台北基 督徒聚會於1月17日下午舉行「教 會治理推廣」專題，邀請江子翠行 道會張振華牧師（圖，林稚雯攝） 及其同工團隊與會分享。 回顧治理教會的各種方法，張振 華首先說明，坊間目前已有細胞小 組、雙翼、G12等各樣方法，然而 這麼多樣的牧會哲學中，其實也都
各有其利弊存在，沒有 任何方法是完美無缺的 ，這是所有牧者必須理 解的重要事實。 15年前張振華開始開 拓教會，起初幾年用了 極多的時間參與各樣以 教會治理為主題的研討會，然而在 不斷嘗試的過程中，發覺一直更換 治理方式，非但無助於增長，反倒 是在每一次的變動中流失更多的信 徒；因此理解到，不論用何種方式 ，都要知道教會是建立在耶穌的啟 示與教導之上，牧者不該迷失自己 ，必須以自己能愉快的服事、會友 也願意熱切參與的方式來牧會。
張振華表示，教會和神學院不同 ，後者會同時提供許多的神學觀點 和牧會知識，然而在教會中應當只 有一種神學與牧養系統，要持之以 恆的深耕發展，讓這樣的模式成為 教會的DNA，帶領會友有相同的看 見與異象。 張振華提及行道會的傳道人很會 禱告、很殷勤探訪與牧養，然而對 神話語的教導較不擅長，為補足此 一弱點，他開始推動全教會的QT習 慣，並嘗試推廣三個月將聖經讀完 的「極限讀經」運動。 兩年前張振華全面審視了教會的 各項事工，發覺傳承行道會在禱告 、探訪與牧養的優點，加上會友對
杭克安牧師百歲辭世 2.1浸神追思 【記者尹箴台北報導】台灣浸信會神學院（浸神） 第二任院長杭克安牧師（Rev. Dr. Carl Hunker）元月 七日安息主懷（圖，擷取自新視福音傳播影像畫面） ，享年一百歲（1916-2016）。杭牧師的追思禮拜訂 於元月廿三日在美國舉行，台灣方面將於二月一日在 浸神舉行追思禮拜。 浸神蔡瑞益院長表示，元月十四日，浸聯會、台灣差 會、廈門街浸信會、神學院及校友會等五單位負責人召 開籌備會，共同決定請周聯華牧師在追思禮拜中證道。 蔡院長表示，杭牧師的生命見證，為蔡院長屬靈生 命立下美好榜樣。他愛護學生如父親一般，「每當學
生有困難時，杭牧師總是親自陪他們靈修禱告。現在 ，我每天早上陪神學生靈修禱告的習慣，都是向他學 習的。」（全文詳見本報網站）
QT和極限讀經的熱情，他將這些有 果效的事工轉化為「屬靈的七個習 慣」課程，這樣的課程就成為教會 的DNA，每位會友與新來的朋友都 會進入這樣的系統，在一樣的造就 下成長進深。 其次，牧者除了需要找到自己教 會的DNA，不要放棄已有果效的事 工而貿然改革，也要謹記「教會同 工務必親自栽培」此一準則，唯有 在同樣異象下成長的門徒才能合一 同工，合一後方能有愉快的同工氣 氛，如此在服事上也才能久長且事 半功倍。 第三，教會的存在是要「建造生 命，不是解決問題。」無論再多人 推崇的治理方式都不可能滿足所有 人的需求，毋須因著少數人不斷提 出異議就要順著這些人的期待做出 因應，「牧者也要願意放手讓人離 開，要知道這些不適應的信徒可能 在其他教會獲得需要。」 最後，張振華叮嚀，一個事工的 推行約需3至5年才能看出果效，要 5至10年方能穩定成熟，牧者要定 期檢視事工的有效性，找出最能帶 出增長的模式成為特色，建立自己 教會的DNA。
回應選情
陳志宏：為地方選舉作預備 【記者黃銘嫥採訪報導】回應2016年總統大 選及立委選舉結果，身為信心希望聯盟輪值主 席陳志宏（右圖，劉以琳攝）於選後接受本報 訪問。他首先感謝不少教會的牧者及弟兄姊妹 主動積極的支持與代禱，「當然也有不支持的 ，但這是可以理解的，因過去長久以來，除了 長老教會之外，教會界對政治一直保持著特定 的距離，短時間內恐難改變。」 選前預測兩大黨的政黨票會減少，也因此共 有18個黨搶攻政黨票，對信心希望聯盟來說， 也認為是一個機會，可惜結果不如預期目標。 「但若以新成立才四個月的政黨、各方面資源 皆很有限的狀況下，有此得票率實屬不易。當 然，若要成為有影響力的政黨，還有很長的一 段路要走。」陳志宏說道。 至於弟兄姊妹所關心的保護家庭連署一案， 陳志宏表示仍將繼續往前走，待中選會審查通 過後，將立即著手進行第二階段的連署。陳志 宏坦言政治生態丕變、信心希望聯盟未獲立委
手機看影片 席次，未來在同性婚姻及多元成家的議題上將 更難使上力，雖有基督徒立委在別的黨團，但 個人力量實在非常有限，未來教會在這樣的議 題上，將會非常辛苦。 「一次失敗並不代表永遠失敗，用心耕耘還是 會開花結果，下一階段將在每個城市呼召願意長 遠投入政界的人士，我們會繼續努力，希望兩年 後的地方選舉時，開始有人可以進到城市的議會 中發揮影響力。」
鄭博仁：與從政基督徒一同站立，關懷扶持 【記者商可瑩採訪報導】「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位 的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。」1月16日的大選已落幕，高雄武昌教 會鄭博仁牧師（右圖，武昌教會提供）勉勵，台灣教會必須持續為社會國家禱告，同時面對社會重 大議題的「覺醒」、文化與宣教使命的「警醒」，教會應更加重視。 鄭博仁牧師表示，雖然此次信心希望聯盟無法進入國會，不能參與許多社會公共議題的決策，但 基督徒仍要為國家代求，特別在執政團隊，以及社會、經濟、 政治等領域，求神的恩手覆庇台灣。 16日晚間，愛走動團契成員、高雄市第7選區民進黨立委趙 天麟自行宣布當選的同時，愛走動團契輔導張顯爵牧師與鄭博 仁牧師等牧者亦與會其中，並帶領會眾為其禱告。鄭牧師轉述 當日趙天麟的當選感言中，有極多的時間都在「將榮耀歸於神 」。他指出，近年來愛走動團契在張牧師及許多牧者的關心中 ，漸漸與牧者有較頻繁的互動。鄭牧師表示，牧者需與這些願 意捍衛、擋住不合神心意的法案的基督徒參政者站立在一起、 扶持他們。 鄭牧師認為教會可以提早為未來的里長選舉做預備，同時在 七個山頭的領域中，留意有沒有相關的專業人才，持續培養、 造就他們的生命進入呼召。
【文承１版】 第二，培養未來世代的年輕領袖。據雷倩觀察 ，台灣年輕一代的政治領袖，多半是從街頭運動 的衝撞中產生出來的，而教會內的優秀的年輕人 ，大多僅有從事慈惠工作的經驗，缺乏實際參與 政治活動的歷練，需教會進一步的觀察與培育。 「這是給教會的第二個提醒。」雷倩說道。
第三，加強代間溝通。包括信心希望聯盟選舉 的結果，以及在整個溝通的過程中，雷倩表示， 台灣的世代斷裂非常的嚴重，意即不同世代的人 幾乎生活在平行的空間裡。雖然大家都住在台灣 ，但彼此所理解的事實及生活的空間卻完全不同 ，尤其是大量的網路世代與過去有極大的差異， 因此需要有更多的代間溝通。
杜明達：意見不同，不代表不合一
2016 年 1 月 24 日
華人教會
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【記者商可瑩整理報導】「不一樣的 聲音，不代表不合一，應以理解、諒解 的方式持續溝通。」對於選舉結果，台 中市教會發展策略聯盟協會理事長、台 中思恩堂杜明達牧師（下圖，本報資料 照）於受訪時表示，不是檢討哪一個縣 市支持信心希望聯盟的比例有多少，因 為即使不支持，也不等同於不合一。 杜明達牧師認為，此次信心希望聯盟 的參選，結果雖不如預期，但對於基督 徒參政、發揮屬靈影響力，卻是一個很 好的開始，並且在極少的資源與經費的 狀況下，能夠有著這樣的成績實屬難得 。 如何培育弟兄姊妹，成就神在他們生 命中的託付，即「職場宣教」，是教會 可以深入思考的角度。杜牧師表示，組 政黨的原意之一，是因為看見社會、家 庭價值逐漸崩解，而踏入政治領域只是 方式之一，如何持續投入關懷社會弱勢 、經營校園、努力關懷年輕人的愛國家 行動，是未來台灣教會可一同努力的方 向。 杜牧師強調，「權柄」是神所賜的，所 以要繼續為每一位政治領袖禱告，並為 基督徒參政者代求，能夠持續的發光，不 因被賦予的權力而忘記受託付的責任。 他提醒，即使立法院的力量甚大，許多破壞 家庭原有價值的法案將有過關的危機，然而「 家庭教育」對於下一代的影響是不容忽視的， 教會應幫助每個家庭能在基督核心價值的前提 下發揮功能，以真理教育孩子，以致未來面對 危機之時，仍能為主站立。
總結上述，雷倩再次說明此次的選舉對台灣來 說，是一件非常大的sea change（海洋式變化， 意指巨大變化、完全改變），「在如此大的sea change中，我們必須要看見新的方向，並且在新 的海域中仍能隨時對準神，在如此大的差異點中 間，再去尋找未來如何集結與行動的新動力是最 重要的。」（雷倩回應全文詳見網站）
4 華人教會
2016 年 1 月 24 日
成為耶穌僕人 服事人願意給
台灣聖經公會一甲子 致力本土聖經翻譯 【記者尹箴台北報導】今年 適逢台灣聖經公會六十週年（ 1956-2016），該會總幹事鄭 正人牧師表示，至今該會仍堅 持讓讀者以「負擔得起的價錢 」（affordable）購買「看得 懂」（Readable）的聖經作為 一貫目標。 為慶祝六十週年，該會將在 1月25至27日，在彰化基督教 醫院，為牧者舉行「2016教會 簡史聖經詮釋營」。另有全台 巡迴的「2016聖經講座」 ，由廖學銘老師主講，主 題是「聖經如何到我們手 中」。今年也將致力於研 讀本聖經的發行與推廣。 談到聖經翻譯工作。鄭 正人牧師說，西元1919年 前後，中國社會已有淺文 理、深文理（委辦譯本） 及官話等三種版本聖經， 其中官話聖經就是和合本 聖經，是以字譯為主的聖 經，至於現代中文譯本則
是以意譯為主的聖經。該會去 年開始進行和合本的中度修訂 工作，計畫今年六月截止修訂 。 任何一種語言都必須先有文 字，才能有文化和文學。鄭牧 師表示，該會一向致力於本地 聖經的翻譯工作，在本土聖經 方面，已完成現代台語新約翻 譯工作。原住民聖經方面，已 完成者包括：阿美語及太魯閣 語的新舊約全書翻譯工作、布
農語、排灣語和泰雅爾語的新 約及短舊約；還有達悟語、魯 凱語及鄒語等新約聖經翻譯事 工。目前除現代台語舊約翻譯 工作外，也在進行布農語、魯 凱語、排灣語、賽德克語及阿 美語等聖經之相關翻譯及重新 修訂工作。 關於台灣聖經公會的歷史， 鄭牧師說，早年宣教士進入大 陸傳福音，戰爭爆發後撒離， 到香港成立聖經公會。1956 年，香港聖經公會在台設 立辦事處，1960年正名 為台灣聖經公會，並申請 加入「聯合聖經公會」（ United Bible Societies） ，1984年正式成為會員。 從此沿用聯合聖經公會的 二原則為該會的宗旨，亦 即要讓人用負擔得起的價 錢（affordable）買到看得 懂（Readable）的聖經。 （全文詳見本報網站）
教會內有許多工作都屬志工性質，即便沒有實 質酬勞，周學信叮嚀仍要抱持著謹慎認真的態度 ，不宣揚突顯個人，能夠看到需要之處就投入參 與。當人願意用心觀察，自能看見有待著手填補 之處。要知道自己是在服事神，神為人捨命，信 祂的兒女就當跟隨神的榜樣去行。（全文詳見本 報網站）
以敬畏神態度研讀聖經
【記者林稚雯台北報導】中華威克理夫翻譯會 2016元月分享禱告會於1月18日晚間在台北衛理 堂舉行，本次邀請威克理夫理事長周學信老師（ 圖，林稚雯攝）分享，講題為「僕人或明星」， 藉此教導弟兄姊妹如何成為合神心意的好僕人。 提到「僕人」這個名詞，人們通常會落入一種 刻板印象，認為僕人的社會階層是比較低的，然 而周學信以聖經觀點予以說明，羅八章28-29節 、太二十章28節提到，神的心意是要萬事互相效 力，要人效法祂愛子的模樣，去服事眾人、為人 捨命，做多人的贖價。 針對教會現況，周學信點出，很多時候信徒都 忘了要做耶穌基督的僕人，只想成為明星；以跟 隨耶穌的十二門徒來說，太二十章20至23節中可 見，西庇太兒子的母親，以及其他10位門徒都認
為隨著福音廣傳，自己在這樣重要的改變中，應 當獲得名聲與領導地位。 周學信表示，成為耶穌僕人該有以下三種生命 特質；首先是「願意獻上」，要能徹底委身、全 力以赴的完成主人所託付的工作。撒下十五章21 節記載的迦特人以太願意在大衛逃命時仍然不顧 危險的堅持跟隨，就是僕人應當擁有的態度。 其次則是「應當忠心」。以自己的家庭為例， 周學信的父親是位在泰山開拓教會的牧者，早期 交通不便，參與聚會常要跋山涉水的走上一大段 路，在母親懷孕且是預產期的夜晚，父親仍毫不 猶豫的帶著周學信出門主持禱告會，回家的時候 ，發覺弟弟已經在家中出生了，這樣持守神所交 託的服事，就是忠心的表現。 第三，僕人「應當謙卑」。太十一章28-29節 中，耶穌介紹自己，只說自己的心裡「柔和謙卑 」；柔和意指能夠控制能力與力量，不隨便彰顯 ，謙卑則謂無私的以他人為中心，能成為幫手、 看見別人的需要，天主教方濟各教宗願意服事貧 窮、邊緣人的行動就是謙卑例子的展現。 如何成為好僕人，周學信表示，神的僕人要「 願意做卑微工作」、「願意隨時待命」、「願意 多觀察」、「願意做超過所需要做的」。
【記者劉玲君高雄報導】由劉少平牧師 （圖，劉玲君攝）主講的「作智慧人—走 出愚昧、邁向智慧」箴言講座，於1月11 至13日在高雄聖光神學院舉行，除了聖光 校友外，也有五十多位來自各教會的傳道 人參加。 研習會中，劉牧師強調箴言的六個目的 ，包括：教導智慧是什麼、接受訓誨、培 養辨別的能力、建立崇高的品格、訓練人 精明靈巧、使聰明人有智謀，不斷成熟， 以及培養我們有解釋的能力。 劉牧師接受專訪時表示，讀聖經要抱著追求和 渴慕真理的態度。如果有更準確的方法或引導， 將會有更顯著的收穫。因為個人讀經時，會根據 自己的狀況來決定吸收程度；但是使用可靠的導 讀資料與資源，便可以克服讀經難處。 劉少平牧師著有《一步一步學箴言上下冊》等 註解聖經的叢書。他表示，所謂一步一步的概念 ，就是教人如何有步驟地逐漸明白真理的內容。 他舉例，就像要告訴別人如何做一道菜，就必須 寫出食譜，告訴他每一個步驟、料理的方式，使 人可以在較短的時間內掌握基本原則，做出一樣 的菜。「舊約其實不容易懂，如果沒有專家或是 有經驗的解經者，很難憑自己的方法深入的了解 。」 劉牧師強調，「傳道人不要養豬，要牧羊。」 養豬的意思就是單方的傳授、被動式的領受，也 就是填鴨式教育，這種方式並不會影響生命；傳 道人要做的事是牧羊，羊可以自己吃草，只要帶 他們到草場去就好。傳道人的工作就是帶領羊到 草場去，草場就是上帝的話語。 最後，劉牧師提醒，研讀聖經的態度最重要的 是「敬畏耶和華」。若不是建立在敬畏神的基本 上，所獲得的智慧容易演變成以人為本、以人為 大。
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華人教會
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迎接超自然收割年 勇敢傳福音作見證
【記者林稚雯基隆報導】由基隆長老教會主辦 「連加恩青年聯合培靈會」於1月16日下午舉行， 連加恩與妻子高麗婷（分別為上圖左、右，林稚雯 攝）一同分享，吸引近500名教會青年參加。 本次培靈會的主題為「超自然收割」，連加恩 提到基隆長老教會是馬偕牧師創立的第9間教會
，已有140年的歷史 。因此，基隆是相當 早聽到福音的城市， 但目前這城市卻被毒 品、情慾、家庭破碎 等問題所挾制，這些 都要透過迫切的禱告 ，求聖靈動工，讓人願意悔改，使惡習與困擾遠 離。 回想馬偕牧師等宣教士，最初來台傳福音的時 候，必須面對民眾普遍的不信、社會氛圍的不歡 迎，必須付上極大代價和犧牲才能讓人認識耶穌 ；今日的台灣對福音是保持開放態度，因此，連 加恩勉勵青年勇敢開口向人傳福音。 連加恩認為2016年是福音可以「超自然收割」 的一年。所謂「超自然收割」，是指傳福音變得 非常容易，人們甚至可能在聖靈奇妙的動工下，
【記者商可瑩採訪報導】自去年五月由全福會 總會在高雄舉辦的餐會，屏東全福會便開始於每 週一的晚上七點半至九點半在屏東的不同定點進 行聚會、彼此團契，直至1月13日便在屏東聯禱 會眾牧者的禱告祝福之下，宣布正式成立（圖， 擷取自屏東全福會網頁）。 屏東全福會由劉建民弟兄擔任總幹事，副會長 是陳建志弟兄，二人共同帶領每週一的聚會。劉 建民於受訪時表示，屏東全福會成立以前，高雄 全福會會長劉歷志弟兄常帶領高雄一群弟兄前來 陪伴，甚至一起前往不同地方分享全福會的異象 。同時，屏東的弟兄們也會前往參與高雄全福會 的聚會，為著「職場宣教士的使命」彼此同行。 劉建民說，屏東地方教會在人數與服事比例中 ，弟兄人數較少，期盼透過屏東全福會的成立， 以及弟兄的團契聚會，挑旺他們領人歸主，落實
職場宣教。之所以選擇在屏東聯禱會宣布成立， 是有感於需要牧者的遮蓋，並與他們有所連結。 屏東全福會在成立後的第一個大型任務，就是 在今年5月15日參與屏東全球禱告日的服事。上 半年會以鄉鎮教會的方式進行福音外展，5月則 進行首次屏東地區的福音餐會。 劉弟兄期盼屏東全福會能成為一平台，讓弟兄 們從中被挑旺、裝備，且能以行動、見證傳福音 。劉弟兄說，目前每週一的聚會已固定在陳建志 弟兄的公司進行。未來希望能與屏東教會更多連 結、進入城市性的服事。
廖明發2.21就任萬民長老會牧職 【記者劉以琳採訪報導】從北港拜拜吃香灰到 獻香祭給主的廖明發牧師（圖左，受訪者提供）， 是許多機構、教會界熟識的牧者，自信主後便投身 在福音機構服事，並且深入基層開拓教會長達43年 。今年年初接任新北市板橋萬民長老會牧師一職， 並將於2月21日在該教會舉行「就任感恩禮拜」。 「這是我人生從未走過的服事路。」板橋萬民 長老會牧師廖明發感恩地說，接手牧會是神的揀 選，回首過去的事奉，原來都是神的裝備。對他 來說，牧會雖是完全不同領域的服事及挑戰，但 這是服事神的機會。因此，他禱告後領受第一年
訂為「建立關係年」，在該教會推動「每日讀經 靈修」、禱告祭壇、逐家探訪與關懷，並且注重 主日講台信息，以及認識弟兄姊妹的需要。 「禱告祭壇是萬民長老會的主要核心。」廖牧 師說，這是好的開始，因為有了禱告，便能推動 神的事工。此外，第二年將「按時分糧」，期待 帶領教會的信徒成為門徒，並推動「門徒訓練」 、「委身服事」與「個人一領一佈道」。 「零到一百歲都是我們的禾場。」廖牧師說，從兒 童主日學、青少年及學生事工、婚姻家庭、親子教育 、銀髮族等都會是教會注重的層面。每一個人都不 應當是教會的閒雜人等，而是神的器皿、教會的同工 。他引用以弗所書四章12節表示，教會的異象就是「 成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」
青年文創基地動土典禮 教會投入關懷
屏東全福會成立 努力外展與挑旺弟兄
自發性的說要相信耶穌。面對傳福音，許多人心 中常有「我好像還不夠好，等我夠好就可以為主 做工」，以及「我很軟弱、不配，但我很願意服 事」兩種想法，後者正是耶穌在尋找的人。 連加恩說他平常是個非常害羞，不太敢和陌生 人講話的人，然而每當碰上可以傳福音的機會， 聖靈就會給他出人意外的勇氣，使他能自在的表 達與交談。他引以賽亞書60章2至3節說，尚未認 識耶穌的人活在幽黑光景中時，只要有一絲光線 灑入就能讓景況截然不同。這就是耶穌的大能與 吸引人之處。 提到個人的佈道經驗，連加恩分享自己曾受邀 前往一場直銷商聚集大會演講，在20分鐘的演說 中，他先用15分鐘和大家介紹自己在南非宣教的 生活點滴，最後的5分鐘才為人禱告祝福，但是 耶穌就藉這5分鐘的時間發光，會後有許多人表 示深受禱告的內容感動，想要決志信主。 最後，連加恩鼓勵所有在場的青年都能成為放 在燈台上的光，可以照亮黑暗角落、領人歸主。
【記者商可瑩採訪報導】屏東忠孝路浸 信會在過去的日子裡，不斷為著教會旁邊 一塊荒廢已久的空地禱告，直到去年年底 ，屏東縣長潘孟安決定要使用這塊空地， 創立屏東青年文創基地。1月12日在該地 的動土典禮中，便由忠孝路浸信會前往獻 詩和禱告祝福，宣告這塊閒置多時的空地 ，要在主的保守中開啟祝福、昌盛泉源。 該教會主責者之一的李岳澤傳道之妻文 艷芬傳道於受訪時表示，原先這塊土地遍 滿雜草，荒廢無用，身為鄰居，當地主主 動來邀請參與動土禮拜之時，便一口答應 要前往表達祝福。 文傳道說，當地一般的動土典禮都是以傳 統民間信仰的方式進行，例如：拜拜、法師 祈福等，這日亦然。但是，文傳道夫婦卻認 為，這是神帶領、給予教會機會為土地宣告 祝福。當日也特別為前來與會的潘孟安縣長 （圖右。圖中為李岳澤傳道，屏東忠孝路浸信 會提供）禱告，求神賜給潘縣長與年輕人都 有從主而來的創意，並經歷祝福。 文傳道表示，該基地未來將大量提供年 輕人就業機會，以及各式產業發展，期盼 教會的角色能扮演好橋樑，在「愛鄰舍」的行動 中，主動出擊，隨時關懷當地的需要。
6 世界瞭望
2016 年 1 月 24 日
為以色列禱告 法國反猶太主義 猛烈再起
【國度復興報╱編譯Opal／報導 】在英格蘭坎特伯里召開的規劃會 議中，普世聖公宗通過譴責其美國 分支－聖公會。 上週四表決停止聖公會參與投票 和決策三年，停權細節最早由基地 在康州的刊物《聖公會之墨》（ Anglican Ink）自一流出的公報獲知 而提前報導。票數以近2/3通過，非 洲主教群竭力發聲，大聲譴責美國 教會對同性戀者自由開放的立場。 此戲劇性的降等及隨後聖公會一 連串的決定要回溯到2003年，當同 性戀者的羅賓森（Gene Robinson ）被選為新罕布什爾州主教，使數 十間美國教會與聖公會脫離關係， 宣稱將效忠對手群體，包含北美的 英國國教。 七月，聖公會表決通過其神職人 員主持同性婚姻，為大多數聖公宗 教會不認同的行動。「在這些事件 的嚴重性下我們正式承認這個差距 ，藉著要求聖公會三年期間不再代 表我們合一、信仰聯合的身體…」 聖公宗聲明中說，「他們將不再參 與任何有關教義或組織問題的決策 。」
雅加達遭恐攻後 持續警戒
【國度復興報╱編譯Opal／報 導】最新報導指出反猶太主義事 件在法國倍加劇烈，猶太人為安 全原因在法國內外遷徙人數增加 。 非營利國際人權組織「人權優 先」（Human Rights First, HRI ）說，法國政府及美國等盟國， 對反猶太主義在法國再起應「非 常關切」。 「打破暴力的循環：反對法國 的反猶太主義和極端主義。反猶 太主義導致其他少數族群被迫害 …是社會崩壞的前兆。」 2014年法國反猶太主義事件從 2013年的423件倍增到850件。 半數發生在巴黎郊區、馬賽和里 昂，是在法國最大的猶太人社區 。它引用歐盟基本人權署調查， 有82%猶裔法人表示受歧視，但 沒通報。猶太人佔法國人口不到 1%，但在仇恨罪行下的犧牲者 超過一半。 法國猶太人移居以色列人數也 加倍。2014年超過7,200人移居 ，約2013年的二倍。美國基督教 廣播電視新聞網（CBN）說過去 五年超過20,000人。 HRI說，反猶太主義觀念來自 法國極左與極右政黨雙方，穆斯 林社群的助長也更受關切。 法國國家人權諮詢委員會（ CNCDH）的學術研究指出「反 猶太主義的偏見更廣獲接納…尤 其從北非和穆斯林有移民背景的 群體中。」 歐洲理事會的「歐洲反種族與 偏狹主義委員會」（European Commission Against Racism and Intolerance）2014年報告指 出，許多國家「在穆斯林移民社 群中發現反猶太主義的增長趨勢 ，尤其年輕世代。」 ●為各國中族群間的和平禱告， 並求神除去反猶主義者對猶太人 的歧視、仇恨與攻擊。 （文取材自CBN）
同婚立場爭議 聖公會遭聖公宗停權
「教會的傳統教義是以符合聖經 教導，高舉一男一女之間的婚姻， 忠誠而終生的聯合。」聲明中也指 出，「大多數參與開會者再次確認 這個教導。」 聖公宗由全世界44個會員教會組 成，代表約8,500萬基督徒。 聖公會是13個原始殖民地中主要 教會之一，曾不成比例的影響美國 公眾生活。美國總統大多隸屬聖公 會，180萬美國會友仍具重大影響 力，而目前他們無法對聖公宗的決
【國度復興報╱編譯Amy／報導】印尼雅加達 發生恐怖攻擊後，全國高度警戒，現已逐漸恢復 平靜，這起攻擊事件造成7人喪生。 伊斯蘭激進派打算仿效去年11月的巴黎恐攻 ，在雅加達發動這起恐怖行動；事發後，基督徒 立刻投入求援，安撫人心。1月14日至少有3起 爆炸事件和兩小時的槍戰。一件發生在莎妮娜（ Sarinah）商場，另一件在星巴克咖啡店。至少 有7人死亡，其中包括1名攻擊者。 據「伊斯蘭國」（IS）的新聞社表示，IS宣稱 為這起攻擊負責。印尼總統佐科·維多多承諾將 歹徒繩之以法，並鎮壓印尼境內所有恐怖組織； 他呼籲民眾保持冷靜，不要害怕。印尼CBN主任麥克 連登（Mark McClendon）形容這起攻擊事件說：「攻 擊並非事先規劃，看來是業餘人員所為。攻擊現場快
策發聲。 停權三年的期間是直到下次召開 聖公會全宗派會議之前的時間，將 針對其回應投票，雖然其他教會團 體可能更早回應。 停權在四天「最高階」教會領袖 就聖公會有關同志婚姻的立場，與 廣泛聖公宗立場的關係作討論後決 定。此會議顯然很火爆－英國基督 教媒體報導，所有聖公宗支派中最 保守的烏干達大主教在爭執中離席 。 華府美國宗教與民主學院 （Institute on Religion and Democracy）聖公宗主任華頓（ Jeffrey Walton）說，聖公會的停權 很重要，但他認為不代表分裂，或 成為聖公宗內部不能修補的破裂。 「這不是將聖公會趕出普世聖公 宗，而是藉這些決定對過去12年聖 公會所為保持距離，未來這些決定 會有一些後果。」 ●為普世遵行符合聖經真理的婚姻 制度禱告。 （圖文取材自Religion News Service）
速清理乾淨，警方也立刻逮獲歹徒。」 麥克連登說，印尼基督徒社群近年大增，他們在事 發後即刻投入救援。他解釋：「幾分鐘內，社群網路 立刻湧入大批人潮競相呼籲代禱，宣示神國的和平、 公義、昌盛、良善，充滿全地。」 蘇凡集團（The Soufan Group）報導，約有700名印 尼人可能到敘利亞和伊拉克加入IS；其中有許多人可 能已回到印尼，印尼人也因而有傾IS的看法。麥克連 登說：「真正的問題是，根據最新調查，約有6%的印 尼穆斯林認同IS在中東發動的攻擊。」 這代表有1,500萬印尼人可能支持IS行動。但麥克連 登同時說，印尼軍警密切聯繫，預防類似有計畫的攻 擊再次發生。他說：「民眾相信軍警有能力追蹤歹徒 ，予以反擊；民眾對軍警處理反恐行動有信心。」 麥克連登說，上帝會利用這些恐攻事件帶給人們盼 望。他說：「在基督裡抱持著樂觀的信心態度，相信 上帝有能力看顧國家；對神國而言，壞消息就是好消 息，因為此時人們會思考真正相信的是什麼、努力尋 求答案，而耶穌總是在那裡。」 ●為教會繼續成為國家、城市安全的守望者禱告。 （圖文取材自CBN）
2016 年 1 月 24 日
世界瞭望
7
觀察：2015基督徒受迫有增無減 【國度復興報╱編譯 Asenath／報導】去年元月 ，福音機構美國敞開之門（ Open Doors USA）預言， 儘管2014年基督徒面臨近 代史上最嚴重的迫害，但最 嚴重的迫害還在後頭。如今 該機構發佈的世界觀察名單 （World Watch List）證實 上述預言─2015年各大洲 基督徒遭到的迫害有增無減
。基督徒仍是全球 最受逼迫的信仰族 群之一，包括遭下 獄、刑囚、斬首、 強姦、強占房屋與 財產，甚至殺害。 敞開之門13日上 午在國家新聞俱樂 部（National Press Club）公佈一年一度的世界 觀察名單，列舉全球前50 個基督徒最危險、最艱難的 國家。伊斯蘭教極端主義依 舊是基督徒不斷受迫害的背 後主要因素，上述50國就 有35國係此因素。尤其是 中東和非洲下撒哈拉，這種 迫害已形同種族屠殺。 「基督徒受到的排擠、歧
視和暴力，史無前例且不斷 擴散、強化。」美國敞開之 門總裁庫利（David Curry ）說：「渴望待在祖國的基 督徒被迫逃亡。今年的世界 觀察名單顯示，迫害不只是 基督徒遇到的問題，且是全 球的問題。」 在該機構進行此項報導期 間，有7,000多名基督徒因 信仰相關因素遇害，比去 年增加近3,000人。（這還 不包括北韓、若干在敘利 亞和伊拉克的人數）。另有 2,400多間教堂遭攻擊或破 壞，數量也比去年的名單增 加超過兩倍。 2015年，中東的衝突與 迫害持續造成1,250萬人變
全美大學生為國禁禱40天
西歐不是我的家 猶太人大舉返鄉
【國 度 復 興報╱編譯 Sophia／報 導】以 斯 帖 行動禱告圈 （Operation Esther Circle）自17日開始與一群大學生禁食 禱告，直到全美大學禱告日（2月25日）為止 。他們每週四傍晚五點聚集在維吉尼亞州夏 洛茨維爾市（Charlottesville）常春藤路的海 外學生宣教（Overseas Students Mission） 總部，與維吉尼亞大學及其他校園機構一起 禱告。 去年這項聯合禱告會召聚了600名學生 及來自當地各教會和校園服事機構的代表
，持續禱告72小時。全美有超過1,521個學 校舉行這樣的禱告會，今年迄今，已有105 校舉行，3,084校支持。全美大學禱告日始 於101年前的學生志願宣教運動（Student Volunteer mission’s movement），隨即 迅速擴散到全美常春藤學校，且在上個世 紀的「耶穌子民復興運動」（Jesus People revivals）中，也跟著興旺。 正值美國總統選舉年及全球恐怖主義興 起，許多人加入這項學生聯合禱告運動， 今年禁食更是重要。預料將有數百萬基督 徒參加自2月10日四旬期（Lent）開始舉行 的全美禱告運動。 ●為學生透過禁禱帶來國家轉化禱告。 （圖文取材自assistnews）
【國度復興報╱編譯Amy／報導】以色列猶太通訊社報導，由於反閃攻擊事件頻 傳，2015年從西歐回歸以色列的猶太人創下史上新高。 多數從西歐移入以色列的猶太人，9,880人中有8,000人是從法國移入。馬賽猶太 人社區領袖呼籲當地猶太人儘量不要在公開場合戴猶太帽。在此之前，一位猶太教 師就是因戴猶太帽，遭「伊斯蘭國」分子攻擊。 法國有歐洲最大的猶太族群，約有50萬人。反閃攻擊和騷擾日增，多數是由激進 的穆斯林發動，法國猶太組織嚴加戒備。法國官方說，2014年法國50%以上的種族 攻擊是直接針對猶太族群。 至於西歐其他地方，約有800名猶太人從英國移入以色列，也有少部分是從義大 利和比利時移入。 猶太通訊社主席薩蘭斯基（Natan Sharansky）說：「猶太人不再視歐洲為家鄉，這 對歐洲領袖是一項提醒，關心歐洲未來的人也須嚴加注意。」他說：「在此同時，以色 列已成為歐洲猶太人返鄉首選之地，追求更好的生活，尋找符合猶太社會的價值。」 ●求神引領更多猶太人回歸以色列。（文取材自jns；圖/ Motti Kimchi/YNET News）
成難民。上百萬難民從非洲 和中東湧向歐洲。曾是敘利 亞最大基督教城市的阿勒波 （Aleppo），基督徒人數 從40萬遽降到6萬人。許多 敘利亞難民知道烽火連天的 故鄉再也回不去。 當代最暴虐的政權北韓已 連續14年，進入敞開之門 的世界觀察名單中。東北非 國家厄利垂亞（Eritrea）與 巴基斯坦則是名次躍進最多 的兩國，分別是第三名和第 六名。利比亞首次進入前十 名，這十國依次是：北韓、 伊拉克、厄利垂亞、阿富汗 、敘利亞、巴基斯坦、索馬 利亞、蘇丹、伊朗和利比亞 。該機構研究人員以一百分 為計算基準，評量這些國家 迫害基督徒的因素。今年， 他們記錄到前50名國家平 均的迫害比率，比去年增加
2.6分。 尼日和巴基斯坦則是2015 年以暴力對待基督徒最嚴重 的國家，其他國家尚包括伊 拉克、敘利亞、緬甸、中非 、埃及、墨西哥、蘇丹和印 度。中亞各國的信仰自由則 強烈惡化，尤其是塔吉克（ 從45名升到31名）和亞塞拜 然（從46名升到34名）。 媒體常只報導暴力迫害的 消息，但非暴力式迫害也持 續攀升，包括被家人排斥、 喪失工作，甚至被社區拒絕 。庫利說：「對西方的基督 徒來說，本機構這名單有如 暮鼓晨鐘，呼召基督徒為受 逼迫的弟兄姊妹禱告。」 ●求主拯救受迫害的基督徒 ，並堅固他們的信心。 （文取材自mnnonline；圖／ Open Doors USA）
科學家發現比銀河系明亮20倍超級新星
【國度復興報╱編 譯Opal／報導】天文 學家在《科學》期刊 中報告，發現一遠距 超級新星，或爆炸恆 星，比銀河星系明亮 20倍。此星所在銀河 系約為銀河3倍大，距離約 38億光年。 一光年是光以每秒300,000 公里速度移動一年的距離。 此宇宙爆炸首先在2015年6 月14日，由一小型望遠鏡全 球網絡於自動搜尋超級新星 時發現。 「它並不像任何其他200個 那時發現的超級新星。」北京 大學科維理天文研究所教授 東蘇博（Subo Dong）說。 東教授團隊不知爆炸如何 引起， 它較前發現的超級新 星明亮2倍。他們將於今年稍 後用哈伯望遠鏡作較佳觀察， 在其所屬銀河系找尋線索。 如果此被稱為ASASSN151h的超級新星是在所屬銀
河系中央，很可能是一大黑 洞引爆。 黑洞是質量非常密集的物 體，即使光子也逃不過其引 力作用。大黑洞據信存在於 大部分－即使非全部的大銀 河系中央，包含銀河。 俄亥俄州立大學湯普生教 授（Todd Thompson）說， 超級新星是由一磁星孕育， 是一少見、快速旋轉的中子 星，帶有極大力量磁場。 「就像天文學中許多奧秘 一樣，可能需數十年，才能 觀察和研究出結果。」東教 授說。 ●為科學家的發現，使人相 信和敬畏創造宇宙萬物的神 禱告。 （圖文取材自charismanew）
8 海外華人
2016 年 1 月 24 日
仁愛和平事工20週年 向穆斯林傳福音 【香港國度復興報訊】在 香港，無論是信徒及非信徒 ，大部份人對耶穌都不會完 全感到陌生。然而，一些新 到香港的穆斯林或南亞裔人 士，可能以往較少慶祝聖誕 節，對耶穌的認識並不多。 香港「仁愛和平事工」（ Love and Peace Ministry） 藉由舉辦表演及音樂晚會（ 圖，香港國度復興報提供）
，進入及服事這個群體，將主耶穌 的愛帶給他們。 「愛與和平普天頌讚晚會」於日前 在元朗劇院舉行。活動以英語進行， 招待了逾百名南亞裔穆斯林，不少穆 斯林家庭出席，當中包括許多婦女。 大會除發放零食給他們，也給予簡單 的英文福音單張。晚會亦歡迎本地南 亞裔事工的弟兄姊妹，提供他們向穆 斯林傳福音的指引。 會上除了有南亞裔基督徒帶領頌
烏干達亨利牧師 勉港教會認清屬靈身分 【香港國度復興報記者陳芝華報導】來自烏干達的亨 利牧師（Pr. Henry Byamukama，圖，香港國度復興報 提供）於日前在香港一連多晚主講「體驗神的大能」聚 會。在第二晚聚會中，他一再鼓勵教會要認定自己的角 色，即：一、教會現在已是新造的人，滿有神的形象； 二、教會是耶穌所救贖的，仇敵在我們身上沒有權勢； 三、教會已得著神的救恩，帶着屬天的權柄。 亨利講解馬太福音十六章 13-18節，當耶穌問門徒：「你 們說我是誰？」時，西門彼得便 回答「你是基督，是永生神的兒 子。」在云云眾門徒之中，彼得 是唯一一位可以即時回答耶穌的 身分。就在他準確回答耶穌之後
國度廣場
政
【復興系列】之四六三
黨又輪替了。 我想起白先勇的小說《天上一把青》（ 或是曹瑞原導演的電視連續劇《一把青》）裡 的女主角朱青，她第一次聽到空軍飛行官丈夫 郭軫墜機身亡時，呼天搶地，不想活了，要與 他同死去－朱青可是多麼愛他啊。多年後，朱 青的第二任空官丈夫也是摔機而亡，朱青聞訊 ，只是哦了一聲，繼續打她的麻將－兩任丈夫 的輪替，使得朱青幾乎啞然－失去心愛的所帶 來的悲傷，無不呈遞減效應；這是人性，但見 天上依舊一把青－天上的男人，地上的女人啊 。 第一次政黨輪替時，台灣島上一半的人如喪 考妣、痛苦不已，不知如何活下去，只差要與 它同去－多麼忠黨愛國哩。這次（2016年） 政黨再輪替，顯然那些曾在第一次哭得死去活 來的人，可不再那麼激情了－都曾經輪替過了
，耶穌稱呼他說：「你是彼得，我要把我的教會建造在 這磐石上。」又說：「你是有福的！」 從前彼得的名字叫西門，帶有動搖的意思，如今耶穌 說他是彼得，就是磐石的意思，教會就是在磐石上被建 造。我們的生命也是如此，常常容易動搖，缺乏信心， 但若能夠清楚耶穌在我們裡面的身分和救贖，便好像磐 石一樣不再動搖，「當別人只看到疾病和痛苦時，我們 要『看見』醫治和盼望。」即使其他人看不到耶穌是誰 ，我們也要學習彼得，認清耶穌是誰，領受「你是有福 的！」的恩典。 亨利最後為香港的「七座山」祈禱，求神在香港的七 個社會範疇上掌權，並特別為教會禱告，呼求屬天的能 力充滿教會，成為社會的光。
天上一把 青 嘛。人們心中所想的，世事不就是如此嗎？套 用海明威的小說書名來說，輪替？還不是《太 陽依舊升起》啊；或者引電影《飄》中的最後 一句話，郝思嘉說「明天又是另一天」吧。人 們似乎無感了；作個死老百姓，擔心天塌下來 啊？明天還不是照樣朝九晚五、趕三點半，吃 完飯，鍋碗瓢盆還是要洗的。 只是這次政黨輪替，大家（甚至對岸或全球 關心者）心中隱隱然有些許說不出的不安。有 的怕無法如期望的兩岸維持現狀，失去平衡， 將惹來地動天搖、烽火再起。「悲莫悲兮、生 別離，樂莫樂兮、新相知。」(《楚辭．九歌 》)身為牧者，在政黨輪替下，我沒有悲觀， 不為一時而起的政黨樂，更不會為一時而殞的 政黨悲；那怕某些聖經價值可能一時會失落， 我相信，這也只是為了更大的福音收割作鋪路 而已。
唱烏都語詩歌，當中更有以民族式 的音樂唱詩。其中一個環節是以英 語、烏都語、廣東話三種語言唱頌 詩歌「耶和華所定的日子」。另外 亦有不同形式的鼓樂表演，更有人 演唱流行歌曲，令大會氣氛更加熱 烈。 當日是「仁愛和平事工」慶祝 成立20週年的日子，其負責人 Jacqueline Chan分享事工的中心， 就是宣揚神的愛及宣告祂所賜的和 平。「神多麼愛我們，不論我們的 膚色、種族、國籍。祂愛我們，因 為祂是一切的創造者。」她又指出 ，聖經的最大誡命就是愛神及愛人 如己，而耶穌為「愛」添上解釋， 說明人要「愛仇敵」。「我知道去 『愛』是多麼困難，因為我們有很 多傷害，但卻要在耶穌裡得醫治。 」 她又向在場的南亞裔穆斯林講述 聖誕節的「真正禮物」，就是耶穌 基督自己。「透過耶穌，我們可以 認識那位創造者，並經歷祂奇妙的 祝福。我們的救贖單單在乎對耶穌 的信心﹗」她宣告耶穌是神，並邀 請在場的人接受這份「禮物」，就 是基督的福音。
◎潘榮隆牧師 多年前，神僕人喬納（Rick Joyner）在特會 中，預言台灣將多次政黨輪替－如今正應驗了 ；他說到台灣最終的屬靈角色，將如一艘小領 航船，拖著巨大的航空母艦（中國），在藍綠 色交變的海面上，安然划出港口，駛向華人的 命定，完成神託付的使命。他先知性的預言， 在第一次政黨輪替時，安慰了多少神兒女；今 日政黨再次輪替時，它照樣激勵了許多神子民 。台灣人是有盼望的，神沒有忘記我們，祂要 把朱青式的硬心，換成基督愛的肉心。 我相信喬納當時不只看到天上依舊一把青， 他更看到青天外那個屬靈的天，神正坐在那裡 為王呢。 台灣的希望，不在政黨的權術裡；政黨輪替 與否，無關緊要。台灣的未來，是在神的手中 －神的國必降臨這地、神的旨意將行在台灣， 如同行在天上。
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10 心靈之窗
2016年1月24日
桂花長飄香
—我大姊病中得救的生命見證
◎圖文：許惠善牧師／台灣情緒邏輯教育中心主任
「我
們為家人所作的禱告，神是否垂聽？ 」「一人得救全家就得救，是否為 真？」、「是否我的家人就是神預定不得救 者，再怎麼傳福音也是無效？」不知您心中 是否如此納悶，百思不得其解？尤其是經歷 一次又一次的被拒絕，幾十年的禱告似乎適 得其反？希望藉這篇我大姊病中得救的生命 見證，能使您得著安慰，重拾信心和火熱、 存忍耐智慧的心與聖靈同工，並經歷家人歸 主的美好與喜樂。 我想，對於許多第一代基督徒，熱心愛主 或全時間服事神的人而言，未信主家人的靈 魂得救常是內心的夢想、禱告清單的優先 順位，甚至是不為外人道的沉重負擔，我也 不例外。記得剛信主時，我經歷了家庭的革 命，父親的鞭打、經濟的封鎖、言語冷嘲熱 諷與威脅利誘。除了雙親以外，我大姊許桂
花姊妹就是努力說服我放棄基督信仰的佼佼 者。有次在接受其嚴厲譴責後，大姊說想賞 我兩個耳光。這樣的大姊有可能得救嗎？尤 其大姊在國中時曾到教會，當時母親還帶著 她到大廟小廟，去向眾偶像神明賠罪道歉。 當我在信主時，經歷家人種種的逼迫後，我 內心潛意識中積壓許多的拒絕與不諒解而不 自知，想帶領家人信主更是遙不可及。然 而，在人不能，在神凡事都能，在祂沒有不 可能！
疾病是化妝的祝福 大姊名叫桂花，從小就十分健康，甚至連 感冒都很少。但很不幸的是在她五十多歲 時，突然發現自己得了乳癌。不過，疾病並 未撼動她。大姊外貌平凡不起眼，卻極具社 交領導能力與開朗健談的個性，尤其是有 著憐憫善良的心腸。在她罹癌經過一段治療
後，仍馬不停蹄的到處作志工，直到2000年 末乳癌再度復發為止。 「疾病是神化妝的祝福」，這句話再次在 我和大姊的身上印證。2011年1月19日（119 ）是大姊生命重要的轉捩點，是大姊信主的 日子。當天大姊要我陪她一同到台大醫院就 診，準備在教學醫院進行電腦刀的手術。她 之所以會找我陪同，可能是因為她首度罹癌 時，正是我從北部趕到中部醫院積極和醫 生蹉商，而得到迅速的手術和救治。不過當 時正子攝影顯示，大姊身上的癌細胞幾乎已 經遍及背部、頸、腳各處，因此不宜開電腦 刀。就在等候門診時，萬分焦急的我看著軟 弱無助的大姊，終於順服神的感動，首度鼓 起勇氣，勇敢的以無字書向大姊傳福音。沒 想到當時極度疲勞痛苦想吐的大姊，竟願在 家人及友人歐陽瑜博士面前，一字一句的跟 著我，作出相信耶穌的禱告。
苦難中神施行救贖 生病中的人心中常有一連串的問題：「為 什麼是我、我做錯了什麼？」、「這世界為 何有苦難？」、「人為何會經歷病魔與死 亡？」、「神為何容許疾病與苦難、在苦難 中有什麼作為和心意？」此外，先前不動如 山的世界觀、價值觀，甚至心中習以為常的 安全感，都一起受到前所未有的挑戰。上述 的問題或許非短文能盡答，但也或許正是藉 此生命中的無常，使神有機會以超自然的力 ▲作者與二姊許桂華全家到醫院探訪大姊許桂花。
▲大姊許桂花的全家福。
2016年1月24日
量和方式，介入我們的生命與家 庭。 上帝是何等深愛我的大姊，甚 至2012年4月16日復活節期間， 讓大姊有機會在台中榮總病房接 受洗禮。當時我在大姊的大女 兒盈穎及友人顏秋桃姊妹面前， 一再確認大姊的心意。我一連問 了大姊五個是否願意公開表明信 仰，接受耶穌基督洗禮的相關問 題，沒想到大姊都開心、明確、 肯定的回答。我還記得大姊喜樂 的笑容，以堅定的口氣回答說： 「是的，我相信耶穌為我死、洗 淨我的罪」；「是的，我相信耶 穌從死裡復活，賜我永生」；「 是的，我願意接受耶穌到我心中 作我個人救主」；「是的，我願 意接受洗禮」；「是的，我願意 受洗歸入耶穌基督的名下，一生 跟隨耶穌。」大姊堅定的態度和 決定令我驚喜不已！神真是垂聽 我為大姊及全家人所作的祝福禱 告，這是我近三十年來生命中最 美麗和最重要的時刻。
病痛中能榮耀主名 剛信主的大姊，屬靈的生命是 稚嫩的，正如她已遭擴散癌細胞 侵襲的身體一樣脆弱。所以，我 顧不得自己也是罹癌者，或是教 會服事的疲憊，在這兩年持續探 望大姊三十多次。信主後的大姊 是靠著主的恩典，以及家人全力 的看護，勇敢、堅強、積極的活 著。在探望大姊的過程中，我 不但聽到大姊不住的感謝、不住 的數算先生、兒女和外勞阿靜的 好。我也親眼看見上帝如何使用 重病的大姊，成為上帝榮耀的見 證。 2012年6月中旬，大姊因住院 過久被迫先行返家休養，當時台 灣正遭逢泰利與谷超雙颱夾擊， 想必對在醫院需靠吃止痛藥度日
的大姊來說，內心也是充滿風雨 欲來的難處與挑戰。就在超大豪 雨欲來19日的颱風天，我依舊 探望在家中的大姊，卻從大姊口 中聽到上帝奇妙的保守與醫治。 主恩是美善的，此次大姊在家竟 然不必靠醫生所開五針止痛針而 活，大姊滿心的喜樂和平安，還 特別錄影謝謝教會弟兄姊妹持續 的關懷與代禱！諸如此類的見證 與神的奇妙恩典，還有很多。
結語 如今大姊雖已先離開回到天 家，但她的生命如同桂花依舊飄 香，依舊對世人、對後代、對我 說話。其實當我在幼年時期，偶 而還會討厭常被父母親拿來作為 我標準的大姊，因為被比較的感 覺真的不好過。沒想到因著大姊 的生病、信主，上帝不但復和了 我和大姊的關係，也讓大姊成為 我的良師益友。大姊常在我面前 感念兒女的孝順付出和貼心，以 及姊夫陳國器對她的照顧，對她 有很多的包容，給她許多的空間 等等。從大姊口中所聽到的，總 是欣賞、肯定、尊榮她的丈夫。 這就是我既充滿現代化義工思維 的新時代婦女，同時又兼俱夫唱 婦隨，相夫教子美德的大姊。 「一粒麥子不落在地裡死了， 仍舊是一粒。若是死了，就結出 許多子粒來。」 （約十二24）
大姊桂花安息主懷已三年多，就 在同一天我二姊許桂華也受洗歸 主，並由我親自為她施洗。何 等奇妙！非常喜樂！在拜偶像之 地，在死蔭幽谷之地，看見耶 穌的大光照，這光是生命的光， 能使桂花長飄香，使二姊桂華喜 樂的進入神愛子光明國度。願一 切稱頌讚美愛戴榮耀感謝都歸給 主。願您也如此蒙神恩待全家歸 主。阿們。
心靈之窗
11
勇敢的丈夫 ◎文：林沛玲／台灣星光品格發展協會秘書長
新
婚後的一個下午，和先生一起散步時，內心突然有一個感 動，不想走平日常走的大道，改走另一邊從未走過的河邊小
徑。 我們快樂的聊著小時候的趣事，因為他在眷村長大，我在客家庄 生長，各自的環境不同，所以覺得很有趣。 突然聽到有孩子的哭聲，看到前面有一個約四歲小孩，站在路邊 嚎啕大哭，我們趕緊跑到他的旁邊，問他怎麼了？孩子驚惶得無法 說話，只能用手指著旁邊的小河，繼續的大哭。我們轉過身一看， 不得了，一個二歲的小孩子就在水裡半浮半載的，而且很快就會被 沖到下游更急的河段。 「怎麼辦？」我緊張得不得了。 「下去救他呀！」他說完話，馬上跳進河裡。 我嚇死了，一個是命在旦夕的小孩，一個是我心愛的丈夫，我只 能急切地為他們禱告。 水深及先生的胸部，他很困難的拉到孩子的腳，把他抱起來，遞 給在岸上的我。我趕緊把他接過來，要幫他急救。 這時跑出來一個婦人，哭喊著：「我的孩子、我的孩子。」她急 著要把孩子抱過去。我跟她說：「我們在幫他呼吸，也需要妳的幫 忙。」 把孩子放了下來，我們努力的急救了半個多小時後，他終於能夠 自己呼吸了。婦人千謝萬謝的把孩子抱在懷裡。 我和先生繼續的走回家，這時看著他一身染了黃泥的衣服，我終 於走出恐懼，大笑起來，他問我，「在笑什麼？」 我說：「你都忘了你不會游泳，就這樣奮不顧身地跳下去，萬一 淹死了怎麼辦？」 「對喔！我忘記我不會游泳了，看來我應該好好的去學一下。」 後來他真的去學游泳了，而且還參加游泳比賽，得到男子組的第二 名呢。 我在想：如果當時沒有走那一條從未走過的路，或是先生沒有跳 下河去救那孩子，或是我沒有幫孩子急救，這個家庭會變成什麼樣 子呢？無法想像。然而這個事件中，給我很深刻的提醒是：「不要 消滅聖靈的感動。」（帖前五19）當上帝感動我們去做一件事情 時，要勇敢的去做，因為不只是我們在做而已，而是聖靈會與我們 同工，上帝也會給我們夠用的恩典，去成就他要我們去做的事情， 使神的名得著榮耀。
12 書香園地
2016 年 1 月 24 日
道聲書摘
超越成敗，享受「零挫敗感人生」！ 一切都從極隱密處展開，假如你心底還 有聲音說： •我必須達到某些標準才算成功。 •這錯不是我造成的，我只是…… •他是不是不贊同我？ •失敗了，神和別人會怎麼看我？ •我就是這副德行，無法改變了。 都表示你還不夠認識耶穌眼中的你。 我們內心都有一股對於愛、接納與生命 意義的強烈需求感，這是神所賜下的，而且 我們大多數人都會全力以赴去滿足這些需 求。雖然很多人「技藝高超」，知道如何獲 得成功和贏得別人的贊同，但還是有一些人 屢屢失敗並飽嚐不被認同的痛苦，以致豎了 白旗，退縮到一個滿是傷痛、麻木或沮喪的 殼中。不論是這兩種人的哪一種，我們都活 在謊言中，認為自我價值建立在我們的行為 表現和他人的觀感上；其實，只是有些人比 其他人更擅於玩弄這種把戲罷了。 在努力滿足內心對於獲取成功與他人認 同的需求時，我們常會落入兩種行為模式： 不由自主的強迫行為與裹足不前的退縮行 為。有些人做事情會過度努力、過度加班、 謹言慎行，要求自己凡事完美，追求凡事成 功並讓身邊的人高興，因而，這些人就可能 產生一種強迫性的渴望，想掌控所有人事環 境……還有另一種行為模式就是退縮，這種 行為的人經常藉由逃避風險來避開失敗和不 被認同的可能。他們不會自願做失敗風險很 高的工作，他們喜歡貼近那些仁慈又很會安 慰人的人，而且竭盡一切努力躲開可能會使 他受傷、終而被人拒絕的人際關係。他們外 表可能看起來很隨和，但內心卻常常躲避那 些可能不會成功的情境或人際關係。 很明顯的，這是兩種概括性的類別，我 們大多數人都會結合這兩種行為而表現出 來，在自己覺得有把握的領域內願意冒險努 力嘗試；但對於可能會帶來失敗與拒絕的人 和情境，避之唯恐不及。 羅勃和凱西約會了三年，凱西是個完美 主義者，要求衣著、髮型、工作、車子，甚 至男朋友，樣樣都必須完美。而羅勃則是個 溫厚、喜歡說笑、不那麼注重細節的傢伙。 所以可以預料得到：凱西愈在意生活中的人
事物要完美，羅勃就愈被動、愈不慌不忙。 這兩人中間的張力不斷盤旋升高，終於使兩 人的相處互動降至谷底。 經過幾週諮商，凱西明白自己之所以抱 持完美主義，是因為她將安全感建立在一個 錯誤的基礎上：以自己的行為表現，而不是 以基督為基礎。而羅勃直說他沒有行為表現 上的問題，他確實沒有強迫性的驅力催促自 己一定要成功，也不會施壓力給周遭的人， 要他們配合。但我問：「可是羅勃，你怎麼 解釋自己那種退縮的傾向？你覺得自己為什 麼會那樣？」一時之間，他也說不出個所以 然。 經過幾個月後，羅勃終於了解到，他也 像凱西一樣，把安全感建立在的行為表現 上，只是處理的方式不同罷了。她有一股很 強的驅力要使事情完美，他則退縮以避免失 敗。在兩個人慢慢認清問題的根源，並經過 幾個月的互相鼓勵與推心置腹的溝通之後， 他們開始相信自己的價值在基督裡是安全無 虞的。如今，凱西不再那麼在意自己的行為 表現，羅勃也不像以前那麼逃避害怕失敗； 他們學習將自己的情感導 向生命真實意義的 所在──基督與祂的國度。 如果我們將安全感建立在外在成功與他 人的觀感上，就會過度依賴自己的行為表現 與取悅他人的能力，而發展出一種「必須」 的心態：我這次考試必須考好（否則我身為 好學生的安全感就會受到威脅）、我必須談 成那筆生意（否則老闆會認為我是個失敗的 人）、我必須讓父親母親、配偶、朋友欣賞 我，而且滿意我的決定（因為我無法處理他 們的不滿）。 「必須」的心態使我們受制於自己的行 為表現和他人的觀感，然而實際上，我們在 基督裡是安全又自由的，不必非得擁有成功 或別人贊同。當然，能得到成功與他人的贊 同固然很好，但重點已經很明顯地呈現在眼 前，那就是基督是我們安全感的來源，是自 我價值賴以建立的基礎，祂是唯一給予應許 而不食言、不失敗的那一位。 從「必須」心態的轄制與強迫轉變到 「想要」，這種動力所代表的自由和力量是 一個過程；而我們之所以會受制於那種思 維，主要是根源於我們的個性、行為模式以
及與他人的往來方式。這些隨著時間而習得 的思考模式、情感與應對進退，就像雨水會 循枯乾的沙漠河床流動般自然呈現。改變有 賴時間、他人的鼓勵、相信神的話並運用出 來，以及仰賴聖靈的大能。 這本書就是致力於了解、運用和經歷神話語 真理的一連串過程。在後面幾章，我們會探 討尋獲希望與醫治的過程。也會辨別四種由 撒但的謊言所衍生出的錯誤信念。此外，我 們還會看見神對我們探尋生命意義所提出恩 慈、有效又長遠的解決之道。 ∼摘錄自《零挫敗感人生》
人生必然有挫敗，但不能 被「我很失敗」的感覺打敗！ 暢銷書《打開生命的燈》全新改版， 全世界2,000,000人因這本書而改變， 找到自我價值，不再為別人而活。
元月20日喜樂上市
零挫敗感人生 ─透過神的眼光，看見你真正的價值
作者：羅伯特•麥基 (Robert S. Mcgee) 定價：320元
2016年1月24日
職場與生活
13
兒童主日學老師─神的器皿 上帝為我們加油，孩子是我們的天使
1
月12日剛結束台灣北、中、南三場主日學課 程講座的潘倩雯老師，目前是香港聖公會、 宗教教育中心的福音事工幹事，因著台灣道聲出 版社的邀請，馬不停蹄到各教會舉辦課程講座， 為的就是「鼓勵台灣教會的兒主老師，把資源和 愛心都擺在與孩子的關係上！」 「台灣的老師都學得好快、而且都很願意 學。」潘倩雯記得，有一場台北主日學課程進 行到最後，眼看只剩5分鐘，還要分組派教案、 找出有效教學的6大元素─概念、目標、策略、 媒介、互動、評估，「沒想到，他們不但達成任 務，還激發另一個創意，真是令我驚訝！」 「由於北中南地區不同、每間教會的狀況也 不一樣，但我這兩次來台灣，最大的感受是看到 不管教會大小，這些兒童主日學老師都願意用很 多不同的方法來教學。」教學本身需要準備大量 的教案，需要時間和教具設計，兒主老師遇到的 問題，潘倩雯也遇過。
童心愛主榮獲香港金書獎殊榮 「2002年，我進入香港聖公會擔任兒童主日 學老師，當時備課有很多內容可選擇，但我發現 缺乏了『思想及活動』的活潑教材，所以每一堂 課我都自編教材，後來再加上校長、教育學者的 加入，3年後，居然完成了一系列的兒主課程教 材，真的是上帝的恩典。」 2010年，童心愛主兒童主日學課程榮獲香港 金書獎殊榮，並且不僅在香港、台灣，連馬來西 亞、新加坡也好評發行。「所以我希望教會能運 用這套教材，幫助兒主老師把時間省下來，才能 有更多時間與精力來關懷學生，與他們的生命同 行，經上說，『教養孩童，使他走當行的道，就 是到老他也不偏離。』（箴廿二6）我想，這才 是使用童心愛主最根本的目的。」
老師是兒主教材的一部分 身為兒童主日學老師，如何掌控情緒是很重 要的，「老師也是教材的一部分，我也常與學生 們分享自己的生命歷程，如何從挫折中爬起來。 」溫柔沉靜的潘倩雯分享，「以前曾接一些心理 輔導的案子，曾經被學生放鴿子，光想到搭車一 趟就花費2個小時，還有其他林林總總的因素， 讓我當時情緒沸騰，感到失望又憤怒。」 雖然難以平靜，但潘倩雯還是選擇靜下心來
◎文、圖：記者李瑞娟
應，但到最後一堂課總復習時，他們又 講得出來，所以老師們別以為學生沒反 應就是沒在聽，其實他們都有聽進去， 很多孩子也會因為家中的事而煩惱。」 潘倩雯建議老師們，盡量用包容開導的 方式跟青春期孩子相處。 老師跟孩子的關係若不好，也會影 響學生對上課的興趣，「我鼓勵家長可 以多跟孩子多聊聊，因為親子溝通很重 要，同時也是提升家庭信仰的關鍵。」 潘倩雯點出大家最容易忽視的地方， 「父母跟神的關係從身教就看得出來， 所以跟小孩溝通最好用『鼓勵』的方 ▲由右至左-道聲副社長賈自功、潘倩雯老師、香港宗 教教育中心蔡弟兄
禱告，「在這過程中，我反而跟上帝有很多交 通，祂告訴我每件事都有不同角度。」於是在等 待下一個案例的空檔時間裡，與其浪費時間去憤 怒，不如趁時間踩單車、做運動，舒緩自己的情 緒，「以前的我很消極，但是因為這件事，反而 促使我去改變，也算是一個好的成長。」
創意方式增加溝通互動
目前，潘倩雯在香港擔任12-15歲兒童主日學 老師，面對這一群後現代主義的新生代，要用甚 麼方式跟他們溝通呢？ 「我聽過很多老師都說這個年紀的孩子最難 帶，有時候在課堂上，你問東他回答西；問夢 想，他回答要征服世界；問同學最自豪甚麼，他 回答得到線上遊戲100分；問恩賜，他回答長得 很帥…」 「當下我會換一個 角度想：何不欣賞他們 的特質呢？然後再用自 己的方式來吸引他們， 像他們最不愛上課要點 名，所以我就想到用『 自拍』這個方式點名， 無形中就增加了和學生 的互動，關係也愈變愈 好。」 「像我們一季使用 一本書當教材，有時候 看他們上課好像沒反
式。」 「家長若發現孩子寧願滑手機也不讀聖經 時，家長要告訴老師，讓老師可以設計一些活 動，例如全班讀經計畫，讓同學們互相運用影響 力，利用line群組來互相打氣、提醒，這樣的親 師配合是很值得鼓勵的！」潘倩雯呼籲家有青春 期的家長，千萬別用長輩的態度來對孩子，這樣 反而會使他們走到反方向。 「每次到不同國家、城市、教會都感謝上 帝，因為童心愛主，使我不管走到哪裡都像回到 家一樣，每位主日學老師互相幫補、彼此鼓勵， 」最後，潘倩雯提醒每位家長及老師，「我們是 神的器皿，學生不是自己的所有物，每一次有 機會跟學生在一起，都要把它當成是最後一次見 面，放下自己、讓主掌權，就會發現不同的角 度！」並期許下次來台能有更多教學分享。
14 國度宣教
2016年1月24日
用神的眼光看政治 知祂掌管萬有 －專訪楊寧亞牧師談大選結果
楊寧亞牧師 (本報資料照)
◎文／記者林稚雯整理
造勢晚會 (信心希望聯盟提供)
中
華民國第14任總統副總統及第9屆立 法委員選舉已於1月16日完成投票與 開票作業，除了選出下任總統與副總統人選 外，也選出區域及不分區立委共113席。有別 於往年選舉基督徒對於政治的無聲沉默，本 次大選中多了由基督徒所組成的「信心希望聯 盟」（以下簡稱信望盟）參與，雖然信望盟最 終未能如預期取得立委席次，然而針對大選結 果，以及選後教會界該如何應對與正確理解相 關議題，本報特別訪問台北真理堂楊寧亞主任 牧師做出回應與教導。
屬神眼光看待 知祂掌管萬有 首先，不論是看待選舉整體或是信望盟首 次參政的結果，以及更廣泛的討論到兩岸局勢 等議題，楊寧亞以哥林多前書9章23節「凡我 所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這 福音的好處。」做出說明。 身為基督徒，貢獻自己的力量去轉化國 家、復興教會，發揮影響力，這些都在主耶穌 所頒布的大使命中；如此重要的使命從不會因 為「選舉」這件事情有所分別或切割，選前選 後都是一樣要去行的事。我們首先要理解：歷 史與社會都在神的手中，未信者會用世界的眼 光來對世上各樣事情做出評論，然而神的兒
女要學習從屬靈、聖經與神學的觀點來評論局 勢。 從神的眼光來看，祂創造世界、掌管歷 史，在所有的事情上掌權，因此，面對諸多政 治議題要用垂直的方式從上到下來看，而非水 平的將其分別討論。 以人的角度而言，通常會覺得哪個政黨或 是哪個政治人物做的不好就該替換，但從神的 角度來說，祂阻擋驕傲的人，賜福給謙卑的 人，不論信神與否，驕傲者神必定將他從掌權 的位置拉下，這是無庸置疑的一大前提。不 過，當信徒要用放大鏡來檢視他人的錯誤之 前，要先從教會內部開始檢討，目前教會普遍 都還有很多需要學習謙卑的成長空間，故要先 悔改歸向神，不該貿然開始評論。
謙卑省察問題 虛心歸向神 談及教界問題，楊寧亞牧師則提出以下四 點看法： 第一，當代台灣教會對於國家社會的政治 關心不足。不管台語或國語的教會，對於政治 的參與度都是不夠的，即便開始有政黨的組 成，仍舊有很多教會還是不願談論政治。 雖然信望盟的成立是學習用神的眼光來看 待政治，不看顏色只看耶穌、不批評仇敵的言
論、不用仇恨的語言來動員、推廣重視家庭價 值，都是極好的嘗試，但在取得眾教會合一 與認同度依然不足，這部分顯然需要在選後持 續不輟的努力。於此，楊寧亞也進一步說明： 「堅持神所堅持的價值就叫做謙卑。要謙卑的 堅持下去，不放棄傳遞價值，不和國家社會脫 節，去看見需要，才能一直走下去。政黨和教 會都是如此。」 而政治更廣大的意涵則是指「與眾人有關 之事」，為此，教會也需特別留意，對於同性 戀者、受壓制的人、家庭破碎的人付出更多的 關心，惟有這些面臨困苦之境的人得到醫治釋 放，信徒才會真正得到屬天的權柄。 第二，教會的媒體事工必須再加強。當今 許多公共議題都在進行媒體的戰爭，透過大眾 傳播的方式，讓人瞭解團體的主張和訴求。這 樣的趨勢凸顯出媒體的重要性，因此，眾教會 都該鼓勵弟兄姊妹加倍關心媒體工作者，同時 積極發展媒體工作，往外傳遞正確價值觀，如 此方能快速的發展影響力，帶出改變社會的力 量。 第三，要關心年輕的一代。楊寧亞呼籲， 不論是教會或是任何黨派，都該注意年輕人關 心的事情和談論的議題，只有先參與瞭解，才 有辦法去發展關係、影響他們。隨著台灣人口
2016年1月24日
國度宣教
15
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回應選情結果之外，對於有 些代禱者因著信望盟參選失利而 感到失望一事，楊寧亞教導：「 四個月內有這樣的成果已經很不 錯了，有時人的失望可能是將自 己的期待和上帝的旨意混淆，致 使各人對於選情有過於樂觀的期 待。去認清神的心意、能夠耐心 等候，這也都是神告訴我們需要 謙卑的原因和課題。」 「最初的失敗意謂著神的旨 意是需要經過察驗的，祂沒有讓 信望盟那麼快就壯大起來進到立 法院是有祂的心意，代表須要繼 續接受裝備，要謙卑、不斷的謙 卑，避免過於自我膨脹。」 每位信徒都須不斷的禱告， 從中找尋明瞭神的心意；真正的 代禱者要一手拿聖經、一手拿報 紙，要深入瞭解民情才能成為真 正的先知，帶出幫助。 最後，關於政治局勢的變動， 楊寧亞提醒：最重要的還是好好 發展能競爭談判的實力，然而也 在培養自己的過程中，明白神才 是一切能力的源頭。 「要知道，如果神要動手的 話，沒人能夠超越神的大能。歷 史上有很多大翻轉的例子，例如 第二次世界大戰時，英國在敦克 爾克面臨大撤退的時刻，剛好起 了大霧，讓德軍無法進攻，也因 此能保存實力，日後再戰。」 神可以透過許多超自然的作為 翻轉一切，只要人願意緊緊倚靠 祂，知道無論情況何等險峻，只 要有神的同在，就都有改變的可 能，毋須害怕。也因此，楊寧亞 牧師總結：「我們必須知道，不 論哪個政黨都無法拯救台灣，只 有神才可以，為此，所有人都要 專心尋求祂，好好倚靠祂的心意 和方法。」
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明白神旨意 深信祂掌權
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白何謂神的心意與價值觀。
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的快速老化，教會也正面臨老化 的問題，若是無法影響年輕人走 進教會，那我們就失去了建造下 一代教會的希望。 所謂關心年輕的一代，不只是 進行學生和校園工作而已，要從 孩子出生0歲起，便開始用神的 話與聖經價值餵養，從兒童、青 少年到大專的每個階段，都戮力 傳遞正確價值觀，使下一代的生 命不會跟著屬世價值隨波逐流。 第四，「職場」是教會同樣 能發揮影響力之處。基督徒不該 只是用佈道會把人拉進教會裡面 來，而是教會要積極主動的走出 去，大量投入職場關懷與職場宣 教。 以這次的選舉來看，政治選舉 其實也是職場的一種，然而這卻 是基督徒往昔全然陌生的領域。 楊寧亞引用史福索（Ed Silvoso） 所言：「我們目前只是在教會作 基督徒而已，走到職場中，有超 過九成以上的基督徒沒有發揮做 光做鹽的功用，僅是被世界潮流 引導方向。」 為要解決上述問題，教會對 於信徒的評估就不該僅在意能否 擔任教會內的小組長、區長或區 牧，而是要看他在家庭或職場中 能否成為得勝的基督徒，過真正 的基督徒生活；跟隨主耶穌的門 徒要記得自己的文化使命，要在 行為上為主作見證，以真理和言 行帶出影響力，去改變辦公室及 家庭的文化。 針對「帶出影響力」的部分， 楊寧亞則認為信望盟成軍四個月 來能有這樣的選局成果已算值得 喝采，縱使結果不如人意，但是 屬靈的爭戰尚未結束，仍要不斷 的往前走，繼續在政治的場域中 為主爭戰。 楊寧亞期勉每位分區、不分 區立委的參選人持守神的呼召， 能夠在自己的服事場域中為主發 聲，不當沉默的群眾，讓世人明
16 聖徒相通
2016年1月24日
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◎文／莊東傑
選
戰結束，恭喜所有新當選的 國會議員。面對台灣的種種 危機與挑戰，成為國會議員，絕對不 是利用權力奪取一己利益的開始，而 應該是積極拯救台灣免於衰敗的開 始。 台灣正面對少子化、高齡化的危 機，並且大學畢業生失業率繼續升 高、年輕人放縱情慾、晚婚不婚、單 親家庭增加、青壯年健康惡化、退休 年金瀕臨破產。如何提升台灣，使台 灣百姓能安居樂業，並在國際間有生 存力、競爭力？末僕（小僕人）謹提 供兩項最重要的方向給新國會立法參 考。祈願新國會能帶給台灣真正的福 祉！
一、行行出狀元 台灣迫切需要基礎技職人才，政府 當鼓勵、推廣、恢復各種師徒訓練， 包括汽修、水電、木工、玻璃、泥 水、修漏……，以及各種農工人才， 並要輔導科技大學轉回成為五專、高 職，使畢業生的質與量能符合職場所 需，並藉此挽救大批年輕人不要落入 大學玩樂、畢業失業的光景。 參考德國的例子：二十歲的德國青 年人70%在工作，而同年齡的台灣青 年人則70%在讀書。德國的孩子，十 歲就要辨別工作性向。依照正常的性 向，70%的人適合技職，所以70%的 人走技職路線，十八歲已被訓練成合
格的技術者，多數人十八歲就進入產 業界。 目前大學畢業生找到的工作很高 比例是商品推銷員、保險管理員、房 屋仲介員等，這些都不是第一線的生 產者。不能說這些工作不好，但至少 是比例失衡。台灣年輕人需要更多進 入農業、工業、照護、生養孩子的現 場，台灣的經濟才會好起來。 因此，政府需要傾全力去改變所有 國民的觀念，讓大家得到「行行出狀 元」、「勞力神聖」、「技職優先」 等觀念。比較正確的比例應該是30% 的人讀大學，進入科學、醫學、法 律、教育、政治……等領域；70%的 人國中高職六年一貫，學習技職，進 入農業、工業、照護、服務等領域。 其實水電工、木工、油漆工、玻璃工 等，很多專業技術的工作需要花時間 跟著師父學習。十二歲就開始接觸， 學習效果比較好。因此國中階段，應 當開放可以半工半讀，讓有這類性向 或興趣的人可花一半時間跟師父學技 術。配套措施則是輔導眾多科技大學 轉型回復為五專或高職，並調整國中 階段的教育，讓70%的國中生能開始 走技職路線。 這樣的教育政策如果能成功，同時 還能有效幫助年輕人更早結婚。他若 十八歲開始工作，工作了四年，約廿 二歲結婚，乃是相當合理的。這樣才 有機會讓台灣的生育率在十年內恢復 （文轉17版）
2016年1月24日
聖徒相通
17
（文承16版）
到人口替代率所需的2.11。 教育政策的改變，不僅可立即提昇實質的勞 力人口比例，也能促使年輕人更早結婚，讓少子 化現象很快減緩。
二、人人好生養 政府要營造母親容易生養兒女的大環境，全 民當認知母親生養兒女也是一種職業，且是很重 要的職業。建議政府可用增收富人稅的方式，給 付母親薪金，努力使台灣恢復到2.1的生育率。 這事非常迫切，晚一年做，經濟崩盤、老人自殺 潮就早一年臨到。 現行「育兒津貼」，僅由幼兒所需支出的角 度切入，應更全面地以「鼓勵親職」為目標。托 嬰、托兒產生的弊端是，育兒品質降低，親子關 係薄弱，不能建立依附關係，因而失去父母管教 兒女的權柄。兒女的品格、道德難以培養起來， 長期下來，絕非社會之福。 隔代教養也有很大弊端，孩子在成人之後將 提早失去最親的親情（祖父母）。一個人五十歲 以後失去從小依附的人，比較能承受。若二、三 十歲就失去感情最依附的人，其實是很大的心靈 傷害。更直接的問題是，管教權的競爭與錯亂，
凝思錄
青春期的孩子不會尊重小時候未曾付代價養育他 的父母。所以，給予全職母親薪津或育兒補助， 最能有效的提昇台灣育兒的質與量。 台灣已經是高齡化社會，以後還會成為高齡 社會及超高齡社會。年金破產（如同希臘）只 是可能的結果之一而已，基本上，超高齡社會還 會有文化斷層、產業崩解、經濟崩潰、老人自殺 潮等危機。台灣的生育率若繼續保持在全球最 低的生育率1.0左右，那就是每兩個人只會生養 出一個人。一代過去之後，2,300萬人只剩1,200 萬人；兩代過去，只剩600萬人；三代過去，剩 300萬人。有人說，人口減少也不錯，環保問題 少一點。其實事情並非這麼簡單，在人口減少的 過程中，每一代都是老人比年輕人多，每一代的 年輕人為了支撐比自己更多的老人，都會非常艱 辛，且更不敢生孩子，因而成為惡性循環，那將 是一個非常絕望的過程。 如何提高結婚率、生育率？在網路調查上， 多數人主張提高工資及提高生育補助，這兩個答 案都很好，但還有一個真正最關鍵的答案，那就 是「強化傳統婚姻的教育」。為使生育率回到人 口替代率所需的2.11，必須從教育著手，當立法 規定，各級學校要分別教導「爸爸媽媽的偉大、
禁果效應 「蛇對女人說：神豈是真說不許你們吃 園中所有樹上的果子麼？」（創三1） 頂新案判決後，因為民眾對結果失望， 開始重新抵制味全食品，尤其秒買秒退的 封殺鮮奶事件，引起不同的反應。讓人深 感善惡樹的影響：知善，卻沒能力行善， 知惡，卻沒能力不行惡。更多時候是分不 清善惡，自以為正義，卻傷害更多無辜的 人。類似自以為善的言語、行為的批判， 在教會內其實不曾少過。 人間一切紛亂之源，禁果真正的效應，
手足之情的美好、技職的重要、勞力神聖的觀 念」（小學）、「健康的兩性關係、婚前守貞的 重要」（中學）、「婚姻家庭的經營、少子化的 後果、高齡社會的代價」（大學）等課題。 至於目前教育部所推行的性別教育，則應立 即大幅修改。現行內容明顯在推廣情慾自主，小 學、中學已有性探索的教育內容，很容易帶來性 解放，使不結婚、不生養更加嚴重。羅馬帝國滅 亡的主因正是性解放所導致的生育率降低。亡國 或救國，教育內容是很大的關鍵，千萬不能容讓 性解放運動摧毀台灣。 此外，立法院若通過「同性婚姻法」，將重 新定義婚姻。部分同性戀者會去結婚，得到一些 「權益」（有財產繼承權等），這不是末僕所要 反對的。最大的問題在於，中小學教科書會把父 母改為雙親、把夫妻改為配偶，學校會更多教導 「性別不確定」、會更多鼓勵「性探索」，如此 一來，恐會誘導出大量的性開放，晚婚少子的現 象只會雪上加霜。 同運人士同時推動「不分性別的伴侶法」及 「多人家屬法」，這些伴侶或家人是可以單方解 約的。若通過，恐會誘導很多人走這條路，使傳 統婚姻家庭式微，造成更多人的婚姻家庭處於不 穩定狀態，甚至成為情慾的犧牲品。母親們在家 養育孩子的同時，將面對丈夫移情別戀的巨大風 險。於是，台灣人結婚會更少，離婚會更多，大 家更不敢生養孩子，少子化將更加嚴重。 國家的立法，當以提高結婚率、生育率，減 少離婚率為目標，這方面突破了，台灣百姓才能 安居樂業，並且永續發展。期待新的國會能深入 理解，對上述相關法條的修改嚴格把關，並快速 地建立全國所需的技職教育及婚姻品格教育。願 神使用你們真正祝福台灣！（作者為資深牧師， 也是教導青少年品格、輔導婚姻家庭的工作者）
◎林瑋玲／靈糧神學院專任教師
所謂的「眼睛明亮，能知善惡」究竟是什 麼意義？其實人吃禁果之前，就有智慧， 只是沒有價值判斷的機能，一切以上帝所 訂的價值觀為行為基準。吃了禁果之後， 卻開始自訂價值標準，不再全憑神的話 語。因此一切倫理議題，同性婚姻、墮 胎…等的判定，本身就不完全是論證的問 題，而是權柄的問題。 人世間的紛亂肇因於每個人都能思辯善 惡，但因著自私偏袒，善惡準則失去一貫 性。當沒有主權的人類卻去執行與主權相 關的事，自然帶來大混亂－環境崩壞、相
互摧殘、毀滅生命。 曾經伊甸園中，人、神合作無間，關係 密切，但吃禁果後，人和上帝之間的價值 倚賴的臍帶就剪斷了，人於是開始覺知自 己，卻是羞愧的。當人神價值倚賴的相依 性消失，那樣的隔絕，最後便是肉身與靈 性失根的逐漸枯竭，以致死亡。這是人， 也是世界與大地的終局，除非人把握住第 二亞當的生命，再返神孩子樣式－信任、 跟隨。 （《凝思錄專欄》每月第二、四週刊出）
18 馬可樓上
2016 年 1 月 24 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
歡
截稿時間：每週五下午四時，擬見報
日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 www.krtnews.com.tw/church-news。 【來稿本報保有刪修權】
馬可樓上
台中思恩堂苗圃八福 時間：即日起至三月九日 每週三19:30-21:30 地點：台中思恩堂豐富教會 (台中市南屯區五權西路二段131號 B1) 內容：笑口常開、一團和氣、代代平安等八課 備註：免費參加、自由奉獻 詳洽：04-24723256 碧娥姊妹
請持續為下列事項代禱！
德光教會建堂禱告會 時間：每週五15:00、19:30各一場禱告會 地點：德光教會 (台南市東區德光街 63 號) 對象：弟兄姊妹 內容：為教會、為建堂、為傳福音禱告 主辦：台灣基督長老教會德光教會 詳洽：06-2601360 tkch@ksts.seed.net.tw PLANETSHAKERS 敬拜讚美歡慶特會 時間：元月廿三至廿四日15:30 地點：復興中小學大禮堂 (台北市大安區敦化南路一段262號) 備註：以教會為單位報名，酌收費用，全程 參加可退費。 主辦：台灣眾教會、澳洲PLANETSHAKERS 教會 線上報名：http://goo.gl/forms/YFQpf8aZVB 台北和平基督長老教會「新朋友聯誼會」 時間：元月廿四日 13:30-15:00 地點：台北和平基督長老教會B2禮拜堂 (台北市大安區和平東路一段183巷9號) 備註：去年六月起到目前為止來參加聚會的 弟兄姊妹 詳洽：02-23510087 賴執事、江幹事 www.hoping.org.tw 海山教會「好爸爸特會」 時間：元月廿四日 地點：海山教會 (新北市板橋區館前東路96號3樓) 講員：沈美珍師母(台灣家庭第一協會執行長) 備註：當天主日聚會合堂
主辦：海山教會 詳洽：02-29579374
2016 春福特會「切慕」 時間：元月廿九日 19:30 三十日 10:00、19:00 卅一日 10:00 地點：台灣毘努伊勒會台中禮拜堂 (台中市南屯區南屯路二段290號B1) 講員：約翰．卡洛斯牧師、法比安娜師母、 周明仕牧師、賴上錦師母 主題：切慕 主辦：台灣毘努伊勒會 詳洽：04-24715956 徐姊妹 penielhsu@yahoo.com.tw https://goo.gl/BEQZaX 漢字福音協會「北區聯誼會」 時間：元月三十日 10:00-13:00 地點：信義會和平教會 (台北市大安區富陽街113號1樓) 講員：張起明理事長（拿撒勒人神學院兼任 副教授） 主題：「有趣、奧秘、生命的漢字福音」 對象：會員、弟兄姊妹、有興趣的朋友 內容：認識漢字福音協會宗旨 備註：免費參加，備有餐點，需報名： gcshzg@gmail.com 主辦：中華全球華人漢字福音協會 詳洽：03-4117172、0987-494494 洪麗琴秘書 gcshzg.smartweb.tw
除夕主日敬拜暨新春祝福會 時間：二月七日 9:30-11:30 地點：新西門會堂5樓 (台北市中華路一段144號4樓) 主辦：台北真道教會 詳洽：02-23116767 除夕圍爐賀新年 時間：二月七日 18:00-21:00 地點：林口靈糧堂 (新北市林口區文化一路一段93號4樓) 對象：單身、獨居、小家庭(四口以內) 備註：僅限本堂會友及所帶的家人與朋友 內容：一家一菜、破冰敬拜、彼此祝福、感 恩見證 主辦：林口靈糧堂 詳洽：02-26097836、02-26097841 石牌教會除夕新春感恩禮拜 時間：二月七日 9:00 地點：石牌教會 (台北市北投區石牌路一段166巷59弄5號) 主辦：石牌長老教會 詳洽：02-28235082 新春稱謝禮拜 時間：二月八日 9:00 地點：士林教會 (台北市士林區中正路335巷9號) 主辦：台灣長老教會士林教會 詳洽：02-28812747 shihlin.tp@mail.pct.org.tw
聖靈醫治特會 時間：二月三至五日 19:30-21:00 地點：台中純福音教會 (台中市西屯區福聯街22巷12號B1) 講員：元俊常宣教士(巴西Mission Oasis代表) 主辦：台中純福音教會 詳洽：04-24610470、0939-584057 徐牧師
新春全家福感恩禮拜 時間：二月八日 10:30 地點：雙連長老教會 (台北市中山北路二段111號) 內容：邀請小組、家庭參與「詩歌分享」 主辦：雙連長老教會 詳洽：02-25415390
大安教會「社區除夕午餐」 時間：二月五日 地點：大安教會禮拜堂伯特利廣場 (台北市大安區和平東路三段1巷51號) 備註：凡持「邀請券」者均可前來享受一份 豬腳麵線。該會會友限陪伴慕道友方 可參加，預計300份 代禱：盼讓社區朋友可以享受除夕過年的喜樂 主辦：大安教會社區宣教服務事工 詳洽：02-27064477
第二屆「升級吧！划向水深處：在愛中相遇」 時間：二月十二日 8:30-17:00 地點：台南神學院 (台南市東區東門路一段117號) 備註：即日起開始報名，課程免費，線上報 名：http://goo.gl/OgDWTG 主辦：台南神學院楊士養紀念講座、心潔靈 修中心 詳洽：06-2740126 # 265
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