國 度
2版 祝福竹東 教會十字路口守望禱告 6版 Calvary Temple教會快速成長 8版 引導政權 配合基督 13版 訪信心希望聯盟－伊藍、林信義 17版 上帝給人補考的機會
698期 因為凡從上帝生的，就 勝過世界；使我們勝了 世界的，就是我們的信 心。 約翰一書五章4節
主後2015年12月27日
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跨年禱告迎接2016 【記者林姿均綜合報導】為迎接 一年一度的聖誕節和2016年的到來 ，全台各城市與鄉鎮為吸引遊客， 自12月初起，提早將各景點或重要 區域打造得光彩奪目、創意百出， 充滿聖誕氣氛，而眾所矚目的跨年 中華祈禱院 煙火秀和大型晚會也都蓄勢待發。 然而，對台灣教會乃至於全地華人 教會而言，最關注的莫過於2016年 全世界的屬靈動向。所以，值2015 歲末年終，全台各地教會也紛紛舉 辦跨年聚會，要以禱告除舊佈新， 為2016年更大的挑戰作預備。 中華祈禱院將邀請世界禱告傳播 恆春聯合跨年 中心布康妮牧師擔任跨年講員，布 康妮牧師說：「我們現在來到一個 耶穌曾應許的時刻，就是在祂回來 之前的徵兆都陸續發生，包括天上 的太陽、月亮及星星，世界各地仍 會充滿著混亂、困惑與令人緊張的 情況。」聚會主題訂為「興起．甦 醒吧！」乃是根據以賽亞書第六十 羅娜長老教會 章1-2節，布康妮牧師說：這裡的 「興起」是命令式，因此，她呼召 弟兄姊妹採取行動，就是上到禱告 山來從新調整自己，也與眾教會同 心為現今亂象尋求神的心意，並 讓神的心意和聖靈的恩膏充滿，在 2016年能靠主站立得穩。 高禱屋
基督徒禱告院、台東浸信會及台 東博愛浸信會，在桂田酒店舉辦 聯合禱告會，從晚間9點開始至 凌晨０點不間斷地為國際情勢、 國家社會、各類群體、受逼迫基 督、城市和以色列禱告。此外， 兒少身心保護和信仰傳承，以及為 各類型的福音工作拓展，也是跨年 禱告的內容。全球禱告院院長張哈 拿牧師在日前一聚會中表示，面對 2016年總統、立委和政黨三合一的 選舉，以及家庭價值的挑戰，需要 神的兒女們用禱告來堵住破口。
4-5版、7版
為明年大選劬勞禱告 全國禱告網絡除了於12月8日與 各城市的禱告祭壇進行40天為國禁 食連鎖禱告外，也將在12月31日晚 上11點至隔天早上的6點連續7小時 ，透過LINE的方式與不同城市的祭 壇同步守望禱告。跨年禱告會主題 為「興起為工師 踴躍齊得業」，劉 玉霞牧師透過LINE傳遞信息表示， 「此時面對新循環的開始，世界局 勢的詭譎多變，明年1月16日的總
教會&國際新聞回顧 從台北看天下 手機版網頁 FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 12.27訪新北市立委候選人 游信義談生命見證 統與立委選舉，我們深信在寶座前 的劬勞禱告，定能改變人手所不能 做的一切。」 此外，台中阿爸LOVE教會也聯合 台中部份教會舉辦跨年禱告會；屏 東恆春長老教會則與沙瑪敬拜禱告 中心聯合舉辦；南投信義鄉山上的羅 娜長老教會也依循往例舉辦為國跨 年禱告會。（圖／由各單位提供）
各地區禱告中心跨年禱告會一覽表
守望青年世代
高雄高禱屋將此次跨年主題訂為 「成為這世代的守望者」。受訪的韓 一凡師母表示，當團隊在禱告尋求 2016年的方向時，感受到極需要為這 世代的年輕人禱告，並成為他們的守 望者，幫助他們有能力勝過仇敵，並 且活出命定與豐盛。 全球基督徒禱告院 為迎接展新的2016年，將由全球 發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
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2 華人教會 社論
2015 年 12 月 27 日
一切為基督
歷史上、也是我們人生的2015年即將過去 ，永遠不再回來，還有什麼事情是我們尚未完 成的？趁剩下的時間趕緊去完成吧！ 這樣的態度其實也是耶穌和保羅的人生態度 ，耶穌因為知道人生的使命為何，所以他雖然 在十字架上，仍然可以宣告說：「成了！」（ 約十九30）人生中的成功與失敗、順境與逆 境、享受或受苦、讚美或毀譽、得著或失去、 吃虧或占便宜、公平或委屈，都已經不重要了 ，因為這些都是過程，最重要的是：人生的使 命已經達成了。保羅也這樣說：「那美好的仗 ，我已經打過了，當跑的路，我已經跑盡了， 所信的道，我已經守住了。」（提後四7）他 們都很清楚知道自己的人生使命，因此人生可 以活得精彩，沒有浪費。
也因使命之故，修正自己的道路，調整回到 正路上。如保羅說的：「只是我先前以為與 我有益的，我現在因基督都當作有損的，不但 如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我 主基督耶穌為至寶，我為祂已經丟棄萬事看作 糞土，為要得著基督。……弟兄們，我不是以 為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記 背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在 基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」（腓三 7-14） 是的，因著得著基督，人生的意義價值改變 了，什麼是重要的、有價值的，不一樣了。世人 不一定會瞭解我們，甚至誤會我們，但是我們 深知自己的使命為何。好像戴德生說的一樣：「 若我有千磅英金，中國可以全數支取；若我有 千條性命，絕不留下一條不給中國！不，不是中 國，乃是基督！」當年誰懂戴德生呢？甚至連自
己人也大肆批評他穿著打扮都像中國人。 你我因著基督要完成什麼？美好的仗是什麼 ？當跑的路是什麼？要守住所信的道是什麼？ 「捍衛家庭，守護兒少」在台灣因著多元成 家與同性婚姻合法化之聲，甚囂塵上，已經儼 然形成一場價值的爭戰了。神在舊約聖經中提 到，祂向我們所要的是什麼呢？「…行公義， 好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。」（ 彌六8）過去教會都很注重「好憐憫」的部分 ，但是我們長年忽略了「行公義」。今年9月 ，有一批蒙神呼召的基督徒，期待藉由選舉進 入國會守住家庭價值。這會不會也是神託付你 我的「美好的仗」呢？是不是也是我們及下一 代要堅守的「所信的道」呢？在歲末年終之際 ，讓我們一起禱告，為我們安身立命的家庭價 值盡力發揮影響力，努力跑完神給我們的「當 跑的路」吧！
祝福竹東 教會十字路口守望禱告 【記者蔡蕥鍹新竹報導】近來竹 東陸續發生多起重大社會事件，引 起全國民眾關注，某知名月刊更於 日前深入探討此純樸小鎮為何悲劇 不斷。當地五尖長老教會牧師明當 ‧尤淦自今年九月起，就有感動想 為竹東做些事，來祝福這塊土地， 但是卻「不知道該如何做！」 有一天，他看到自己站在十字路 口禱告的異象，他想自己是個害羞 的人，如果在路上不斷行走禱告傳 福音，他自覺沒問題，但是要站在 固定的地點持續守望禱告，對他來 說，實在是很大的挑戰。因此，雖 然有異象，他認為還需要多加察驗 。沒想到時隔三個月，「121215竹
東十字路口守望禱告」（圖 ，受訪者提供）的構想，短 時間內吸引竹東眾教會支持 回應，神親自成就了這個異 象。 明當‧尤淦牧師在受訪時 表示，當初並沒有抱很大的期望， 原本活動預定十一月由自己所牧養 的五尖教會在竹東各路口禱告，更 沒想過竹東眾教會也能一同參與。 他坦言自己近兩年事工忙碌，比較 少參與竹東聯禱會，沒想到在聯禱 會的極力支持下，很多教會願意主 動出來回應，共有十三間教會團體 參與，分別認養六十幾個路口，讓 他很感動。
2016年國禱會 陳偉望接任召集人 【本報訊】2015國家祈禱早餐會已於11月初順利落幕。相關籌備委員 於12月14日召開本屆最後一次會議，遴選下一屆國家祈禱早餐會召集人 、執行單位、副召集人及顧問。會中決議，由陳偉望總經理接任召集人 ，執行團隊則由CBMC擔任。 籌備委員之一、全福會李東原副會長考量陳偉望不僅具有企業背景， 也具有國際觀，故在會議中推舉他擔任召集人。原召集人洪善群會長則 進一步說明，陳偉望曾代表台灣國禱會出席日本及韓國的國禱會，而日 韓兩國的國禱會皆是以CBMC為背景來推動。在全體籌委無異議下通過 ，由陳偉望擔任第16屆國禱會召集人，CBMC為執行團隊。 會中亦決議由鄭英兒牧師及陳志宏牧師擔任副召集人、周神助牧師及 胡為真資政擔任顧問。
12月12日當 天下午3點起， 包括五尖教會 、十興家庭教 會、永約教會、竹東教會、 懷恩教會、峨眉教會、自強 得勝家教會、梅花教會、竹 東靈糧堂、三一禱告殿、信 望愛教會、頭份萬民教會、 台灣國際號角事工協會、何 佩英傳道等牧者同工參與一 起守望禱告。各教會團體自 行發揮創意，設計海報或手 持立牌，預備福音單張，唱詩吹角 敬拜，並用以賽亞書35章5-10節宣 告，於認領的路口定點傳福音，並 為傳福音的對象祝福禱告。 明當‧尤淦牧師說，原本同工準 備了上百個路口要守望禱告，礙於 參與人數有限，最後只認領60多個 路口。之前五尖教會的小組也會不 定期去竹東各處走禱，教會發動的 走禱通常在早上5點到7點左右，有 時也會到台大竹東分院附近山上的 至高處守望禱告、吹角敬拜。他非
常感動能完成「121215竹東十字路 口守望禱告」，這讓他更堅信若是 出於神，祂必會親自成就祝福竹東 。竹東地區絕大多數是客家人，他 們的心變得較以往柔軟，不排斥接 受福音，他認為這代表收割的時候 到了。此外，對竹東眾教會來說， 在短時間內要共同動員，完成各路 口守望禱告很不容易，對客家族群 更是極大的挑戰，然而卻做到了！ 他深深感受眾教會的合一，是非常 好的見證。
2015 年 12 月 27 日
唐崇榮博士2015聖誕巡迴佈道會高雄場
華人教會
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歡慶救主降生 認識神大能與恩典
【記者林稚雯高雄報導】唐崇榮 博士「全能的神在人間」2015年聖 誕節巡迴佈道會高雄場於12月15日 在高雄展覽館舉行，逾千人與會。 （圖，擷取自主辦單位臉書） 佈道會以獻詩、鋼琴獻樂拉開序 幕，透過《平安夜》、《普世歡騰 》、《齊來崇拜》等經典詩歌，邀 人一同為耶穌降生的大好日子獻上 感恩與祝福。 順著上述樂曲唐牧師提到，悠揚 的詩歌或聖樂最能帶出聖誕節該有 的歡慶、充滿希望的氣息。 以《普世歡騰》一曲來看，「普 世歡騰，救主降臨」歌詞除了明白 點出關乎萬民的好消息，樂曲結構 也是從高音至低音後，音階又從低 音回到高音，象徵真神從天上來到 人間，人們藉著耶穌的擺上，才能 罪得赦免，恢復與神和好的關係。
進一步思考神人之間的關係，唐 牧師表示，許多人都說要透過認識 信仰來尋找、追隨上帝，然而他以 一段譬喻─「若是人不見了一隻筆 ，是筆會去尋找主人？或是主人會 去尋找他的失物？」說明從詩篇14 章2節中，在神的眼光來看，沒有 人真正的明白祂的道、也沒有人真 正的尋求祂。 但聖經明確記載，神在人未形成 之前就已認識我們，從此論證該當 是神來尋找人，而非由人尋找神。 而聖誕節正是記念父神差派人子來 到世上，為要尋找、拯救失喪的人 ，而耶穌在世上彰顯神蹟的作為， 則是神權柄的極致展現。 唐牧師提醒，要重新思想神在人 身上的作為，明瞭神給人的產業， 除了有祂的形像，也給予生活的空 間與活著的年歲，得以有份於祂的
司法團契聖誕午會 音樂饗宴號角頌揚 【記者蔡蕥鍹新竹報導】在司法 院內，有一群敬虔愛主的弟兄姊妹 組成「司法團契」，二十年如一日 固定聚會禱告。並在聖誕節前夕舉 辦「聖誕午會」，邀請許多福音朋 友參加。 今年也不例外，十二月十七日高 院查經班與司法團契聯合籌辦，在 高等法院三樓大禮堂精心規劃聖誕 系列活動。除有台灣亞洲基督教 會（Christ Community Church of Asian, CCCA）創辦人瓦特‧羅斯 （Walter Ross）牧師率領天使敬拜 團，還有台東縣長夫人陳怜燕姊妹 、台視五燈獎得主溫梅桂牧師共同 與會，全數約二百人參與這場溫馨 感動、祝福滿滿的「聖誕午會」。 這場音樂饗宴得以促成，背後最 主要的推手是伍榮陞弟兄，他也是 「司法團契」最重要的核心同工。 伍弟兄現職最高行政法院書記官， 專責訴訟輔導業務。他帶領團契與 一群中央機關公部門的職場基督徒 ，共同組成中央機關聯禱會，每月 定期聚會為國家禱告，目前他也是 台北靈糧堂的執事及帶職區牧。 伍榮陞在受訪時表示，司法團契
右起伍榮陞弟兄，瓦特牧師夫婦， 閣揆夫人錢老師，台東縣長夫人陳 怜燕女士。圖／伍榮陞提供。 二十年來，每年聖誕節都會利用中 午休息時間，舉辦聖誕午會。 聖誕午會節目精彩豐富，一開始 由「台灣國際號角事工協會」吹響 號角，歡迎基督進入司法單位。接 著由台東縣長夫人陳怜燕姊妹分享 見證，強調祭壇的重要性。溫梅桂 牧師則獻上原住民福音詩歌，接著 瓦特牧師短講完浪子回頭的故事後 ，以中英文獻唱詩歌，甚為感人。 伍榮陞表示，目前高院每星期一 、四、五固定有中、英文查經班及 小組聚會，司法團契包括博愛特區 大約有廿五位成員，在復活節、平 安月都會舉辦活動。
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創造中，因此我們更該藉 著這樣的節日感謝神在地 上的顯現，感謝祂以獨生 愛子來完成救贖的工作。 這象徵著人與神之間的 攔阻，都因著耶穌在十字 架上的擺上挪去，我們與 神之間的交通又有了暢通 的管道，能夠「因信重生」，回到 神的國。 最後唐牧師提到，耶穌不只是降
生在馬槽，也臨到每個人心中，讓 人能憑著祂的恩典，恆久與造物主 同在。
埔里追夢教育中心 明年四月獻堂
【記者商可瑩採訪報導】今年將 離開宜蘭五結長老教會牧會工作的 陳伯杰傳道，因有感於目前的教育 體制，無法訓練出如同但以理般「 具有影響力，且能夠拒絕世界誘惑 並剛強站立」的青少年，將於明年 轉換服事崗位前往南投「埔里追夢 教育中心」投入自學教育。 陳伯杰傳道於受訪時表示，「埔 里追夢教育中心」未來將朝兩方面 進行：一是全人關懷中心，服事弱 勢家庭與老人事工；二為追風教育 中心，以外展方式聚焦福音策略於 中產階級的家長。 陳傳道認為，孩子上了國高中以 後，是自我個性與外界關係改變最 大的時候，若在此階段與家人相處 不良且沒有學習成就，就可能走上 較為辛苦的道路。再者，過去日子 裡因著接觸過不同城市的牧者與弟 兄姊妹，他們皆異口同聲的表達對 於教育體制感到焦慮。
故此，陳傳道除了會接手追夢教 育中心，未來也將以「國度性」的 方式服事，即是在全台傳遞自學教 育，並幫助當地父母、教會一同落 實。例如：協助對於有興趣自學的 家長填寫申請書，並邀請他們能有 一個月一次聚會，從暑假開始聚集 嘗試自學教育，開學再進一步作團 體共學。 此外，陳傳道未來將帶領追夢教 育中心的孩子們前往泰北進行三個 月的宣教之行。他說明，會以循序 漸進的方式裝備孩子，除了必須用 到的外語能力之外，也會由家長與 孩子一同建立學習自律，接著在信 仰與品格上裝備 若在服事的生命與技巧，以及團 隊培養默契成熟、茁壯後再前往泰 北。陳傳道期盼，該中心能提供平 台，讓孩子的身心靈得到健全的成 長。
空英聖誕環島音樂會 千餘人決志 ●「空中英語教室」於12 月12至19日在全台灣舉辦環 島聖誕音樂會─「歡慶聖誕 」，19日晚在台北國際會議 中心畫下圓滿句點。一連8場 音樂會，共有近15,000人參 加，其中952人願意慕道、1,291人 現場決志。 「空中英語教室」老師Steve Marth透過網路直播分享，他小時 候最喜歡的聖誕禮物就是媽媽送的 鼓組，從此讓他喜歡音樂；而耶穌
基督降生也是影響他生命的禮物。 台北場節目實況於12月24日晚上 7點在GOOD TV好消息電視台（15 頻道），以及晚上8點在新眼光電 視台（MOD 203台）播出。（圖、 文／空英提供）
4 2015 年新聞回顧
2015 年 12 月 27 日
宣教150 台灣教會持續宣教不懈 編按：再過幾天就要向2015年說再見了。今年，有什麼存留在你心裡呢 ？歲末年終，本報特別整理了重點新聞，帶您回顧上帝的軌跡－從年初 熱鬧開始的宣教150，到年末的政治界別崛起，當然還包括了目前正夯 的社群媒體、世代同行與傳承、日益受到重視的環境議題、銀色海嘯等 。盼讀者以禱告的心，預備迎向新的一年！（圖皆為本報資料照） 【記者商可瑩綜合報導】今年是長 老會來台設教150週年，其他宗派、 城市也以不同方式慶賀並紀念過去的 宣教足跡；高雄地區動員當地跨教派 眾教會，連結各機構、原住民教會盛 大舉辦「宣教150‧承先啟後」宣教 大會。此外，內地會也慶賀成立150 週年、聽障宣教100週年。
長老教會 歡慶宣教150 長老教會為慶祝今年宣教150週年 ，推出「一領一‧新倍加」傳福音運 動；透過不同的信息與工具強調人人 皆可傳福音，成為傳揚神國度的宣教 士。並且舉辦關懷各族群的研討會，
提供主內肢體省思跨越150週年之際 ，宣教行動的落實情形。10月24、25 日則盛大舉辦教會日，邀請全台長老 教會聯合歡慶，在禮拜中點燃福音之 火，宣告展開新的宣教篇章。 此外，除了本島各地舉辦感恩禮拜 ，離島地區的蘭嶼鄉達悟區會也進行 歡慶禮拜，當日有蘭嶼鄉夏曼‧迦拉 牧鄉長及其夫人蒞臨會場，約有400 多人與會。
內地會 持續宣教不懈 從服事中國百姓擴大到東亞萬民的 內地會（OMF），今年同是邁向宣教 150週年。自1988年差了294位宣教
大自然反撲有感 環境議題逐受重視 【記者黃銘嫥綜合報導】氣候峰會 甫於日前在法國巴黎落幕，各國元首 不畏恐攻威脅出席，並史無前例的達 成了全球第一個氣候協議，可見對抗 氣候變遷、遏阻全球暖化已成全球 共識。回顧2015年，也許是開始有感 於大自然的反撲，好幾個機構團體召 聚了基督徒學者舉行數場與環境相 關的講座，雖不能像辦特會那樣吸引 很多人參加，但不能忽視的是：2015 年，環境議題已逐漸受到關注。 在今年4月22日世界地球日之前， 台灣地球憲章聯盟等主辦「與大自然 和解研討會」，主要講員鮑思敏教授 （Klaus Bosselmann）強調，就人類 福祉與生存而言，最重要是生態而非 經濟，人須尊重地球的有限性，在地 球限度內生活（663 期）。 中研院地球科學 研究所研究員汪中 和博士分別在今年7 月的「地大震動時– 防災、減災與救命
」講座、8月「第二屆迦密山國際學 術論壇」的「關愛受造世界」主題中 表示，因著溫室效應，全球的季節開 始改變，並導致地殼增溫，促使全球 火山活動越來越頻繁，規模越來越大 。就台灣而言，每年都必面對颱風、 豪雨、山崩、土石流及高溫熱浪侵襲 。他疾呼：「21世紀是氣候極端變化 ，災難頻生的世紀，我們必須有所作 為。」（676、680期） 年末的一場「耶穌的環保學」講 座中，講員戴夫‧布克雷（Dave Bookless）幫助信徒開始思考該如 何與大地互動，關愛神所創造的世 間大地。他引用2010年洛桑大會後 發表的《開普敦承諾》勉勵：「所 有人都應該關顧受造世界、尋求及 維護正義，彰顯上 帝的慈愛與憐恤。 若是能讓失衡的環 境重新得到醫治， 那便是神國在地上 的展現。」（694 期）
本報第695期４版「看重神學教義 真愛是用真理挽回」一文的第五段， 講員引用經文「利未記十章22節」應為「利未記十八章22節」，感謝讀 者來電指正。特此致歉。編輯部。
士進入中國14個省份至今，內地會已 有10個不同國籍的1,400位宣教士， 在東亞地區超過100個不同族群中宣 教。 為慶賀150週年，內地會於年初至 今年五月開始製播廣播劇─「一粒麥 子劇場」，以及舞台劇《落在土裡的 麥子》，演出戴德生與其妻瑪莉亞委 身服事的故事。 今年九月則進行感恩禮拜，並在台 灣北、中、南舉辦講座，除回顧過去 ，也探討未來宣教人才的培育、普世 宣教趨勢與策略，特別是創啟地區的 宣教策略、基層宣教的福音策略等。
百週年聽障宣教 關懷聽障（損）福音朋友 邁入百週年的聽障宣教， 9月19日 邀請亞洲各地作聽障宣教事工的教 會、機構一同進行「聽障宣教研討會 」，並在次日慶典中，正式宣佈《台 灣手語聖經辭典》首刷出版。 除了聽障者的福音需要，聽損者亦 為亟需重視的族群，為提供聽損者參 與教會，9月27日在台北會幕堂舉辦 設教感恩禮拜，成為聽損者基督徒接 受裝備的福音基地。
地方教會投入宣教行動 長駐偏鄉 除了以宗派、機構為主的宣教行動 ，有感於台灣是一個蒙受宣教祝福的 島嶼，而今更是承接宣教使命的時刻 ，今年本報特別製作「地方教會從事 宣教工作」專題，分別採訪台北復興
堂、台中旌旗教會，以及台南聖教會 ，分享他們多年投入宣教的經驗。 同時，今年有不少關懷弱勢事工， 成就許多偏鄉宣教行動，包括今年六 月成立的「逆轉聯盟」，落實聖經所 述「作在最小的身上，就是作在耶穌 身上」的服事精神。南投名間的吉甲 學生中心、台南新化的陽光真愛青少 年夢工場，亦為服事偏鄉青少年的福 音機構。
高雄眾教會 聯合主辦宣教大會 六月廿一日在高雄巨蛋舉辦的「宣 教150‧承先啟後」大會中，以「族群 合一、教會連結、世代傳承、南島宣 教」為異象與主軸進行聚會，並在聚 會後持續以不同方式延續異象，落實 在高雄城市。
台灣教會 省思新年度的跨宣挑戰 聯合差傳事工促進會秘書長彭書 睿於今年一月的台灣牧者國是論壇中 ，根據2014年全台教會「跨文化宣教 普查報告」統計資料說明，台灣教會 仍缺乏差派「長期宣教士」的動力。 他呼籲，全世界至今仍有20億人未聽 聞福音，且有超過7,000個福音未得 群體。在資訊如此發達、交通如此便 利的世代，仍然沒有教會、宣教士或 基督徒在他們當中生活與見證，甚或 仍有許多族群沒有自己語言的聖經， 無法聽到福音，這是台灣教會所需面 對的挑戰。（全文詳見本報網站）
銀色海嘯來襲 教會迎接挑戰 【記者黃銘嫥綜合報導】因應高 齡化社會，近幾年來，教會投注在 年長者的關懷工作日益增多，部份 教會更設立了安養中心、日間照顧 中心等。回顧2015年，在年長者的 關顧上，失智症的問題特別被凸顯 出來，概因當家中出現失智長者時 ，其家屬所面臨的是難以預料的挑
戰—除了照顧病患，還要兼顧其他 家人、工作事業，同時還得承受許 多旁人的誤解，甚至責難。 台灣失智症協會有感於愈來愈多家 庭因失智症而受苦，便於今年發起 瑞智友善教會—學習接待失智者及 提供教導課程，目前已知有80間教 會加入。 【文轉５版】
2015 年 12 月 27 日
2015 年新聞回顧
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政治崛起 2015超級震撼彈 「政治」，一直都是七大領域中最艱難、對國家社會最具影響力的界 別；但同時也是教會界最少碰觸的領域。
【記者黃銘嫥綜合報導】2010年 ，彼得‧魏格納博士引蘭斯‧沃爾 （Lance Wallnau）提出的「7-M 使命」（7-Mountain Mandate） 概念指出，當宗教、家庭、教育、 政治、媒體、藝術／娛樂、商業等 七個塑造人心思意念的界別被得著 ，便能轉化國家社會。接下來的數 年間，許多職場人士被神興起，基 督徒藝人為主發光，也開始有教會 關注新媒體時代的來臨。 「政治」，一直都是這七大領域 中最艱難、對國家社會最具影響力
的界別；但同時也是教會界最少 碰觸的領域。然而，自2013年的 1130行動開始，教會為了守護家 庭價值，選擇走出牆外，積極參 與公共領域。今年下半年，更有一 批基督徒發起「信心希望聯盟」， 為台灣教會界投下一顆超級震撼彈 。儘管仍有許多不同的聲音，又或 者究竟可為台灣社會帶來多少影響 力還有待評估，然而，不論是持贊 成或是反對的意見，「政治議題」 皆是今年年末的焦點所在。 隨著9月初「信心希望聯盟」的 成立，長期致力於教會間合一連結 的全球靈糧使徒性網絡主席周神助 牧師於第一時間撰文回應，提醒基
兩代同行 世代傳承 活出信望愛接起宣教棒子 【記者劉以琳綜合報導】目前台 灣許多教會正踏行在世代傳承與同 行的路上，透過兩代互相成全，看 見、體會和傳遞「信、望、愛」。 年初時，第五屆牧者國是論壇中 ，台北真理堂主任牧師楊寧亞便談 到「培育下一代」為首要，並鼓勵培 養年輕人屬靈及專業技術的「雙向 卓越能力」。同時也勉勵年輕牧者， 在這乖僻的世代中，為主興起一群 「不向巴力屈膝、擁有無愧的良心， 並願意為主背十架」的生命。 過去三年的家庭義走主題分別為 「守約」、「守貞」、「守分」，今 年第四年的主題為「守成（承）」， 於三月份在台北科技大學舉行「兩
代傳承祝福會」，以家庭精神、青年 傳承為主要方向。 南台灣六月份舉行「宣教150‧承 先啟後」宣教大會近萬人與會，大 會總幹事、右昌長老教會陳見岳牧 師談及該聚會異象之一「世代傳承 」表示，未來將由新世代年輕人來 推動與執行宣教事工，盼透過傳承 一起同心同行。 十一月舉行的第十五屆國禱會後 ，進行首屆「青年國禱會」，除了兩 代合一為國禱告，也激勵青年興起 接棒，投身校園、職場、媒體、海外 的宣教行列，同時看重父老牧者祝 福中生代、青年牧者領袖，中生代 與青年牧者尊榮感謝上一代。
【文承４版】該會也在9月21日國際失 智症日的前一天主日，鼓勵教會在禮 拜中為失智者及家屬祝福禱告，計有 142間教會參與。至於新樓、彰基等 醫院，亦有發展失智者的照護網絡。 此外，今年的5月15日，延宕多年的 「長期照護服務法」在立法院三讀通 過，將於後年（106年）起施行，值得 教會進一步關注。台北醫學大學日宏
煜助理 教授曾 指 出， 教會或 機構可 利用其 身處社區的優勢，結合鄰近醫院或醫 學院校來培訓有志參與的會友做到府 關懷的工作（參667期13版）。
督徒在這一段期間裏，可以表達個 人意見，但勿過度的負面批判，可 嘗試彼此瞭解、接納，就算到最後 看法仍是不同，仍要竭力保守聖靈 所賜的「一」。此外，在10月中旬 ，由中華福音神學院主辦「教會與 政治研討會：神學和牧養的反思」 中，蔡麗貞院長在開會禱告中也提 到，眾教會在政治議題上或有不同 立場及看法，但願持守基督裡合而 為一的心。 「信心希望聯盟」此次共推出10 位區域立委及6位不分區立法委員 候選人，大多為政治素人。主要問
政領域包括青年、教育、環境及社 會價值等四面向。由於今年同志遊 行主題為「年齡不設限」，主張兒 少性無罪，為捍衛家庭、保護兒少 ，該聯盟遂於11月中宣佈啟動「保 護家庭公投」連署，短短一個月之 內，已獲逾15萬份的連署書。特別 值得一提的是，社群網站素人谷阿 狗首度為信心希望聯盟跨刀製作的 反對同運激進主張「年齡不設限」 的影片，不論在FB或YouTube平台 皆有近百萬的點閱率，引起一般社 會大眾對此議題的關注。
傳統媒體與社群媒體並駕齊驅 擴張華人福音契機 【記者劉以琳綜合報導 】近幾年的行動社群媒體 影響力更甚於傳統媒體， 不只改變人們溝通的模式 ，新聞資訊的傳播方式也轉戰於此 。去年底政治素人台北市長的參選 ，善用社群媒體，便顛覆了過去政 治人物各式各樣的選舉策略。此外 ，幾次社會運動的號召，亦藉由社 群媒體的轉發，在短時間內，集結 成群。 教會界在福音策略、牧養建造、 佈道活動及連結教會等，這幾年不 僅有傳統文宣的發送、網路的應用 ，也開始結合行動社群工具。新生 命小組教會主任牧師顧其芸帶領教 會團隊，走訪許多教會傳遞「新媒 體教會」概念，並在今年八月舉行 首屆「2015青年國是論壇」中，探 討新媒體、校園工作及流行文化三 面向外，其根基是為建立在「建造 教會來完成大使命」的核心上。 年初時，印尼泗水沙崙玫瑰教會 副主任牧師腓力曼都法便透過視頻 ，呼籲全球教會為泗水空難、ISIS 威脅代禱，觀看次數近萬。二月初 ，「華文衛視恩典台」開台播出， 集衛星電視台、網路電視、移動媒
體為一體，並以「多元化公益性質 」為定位，採以24小時不間斷循環 播出，之後也透過App與機上盒播 放。 台中旌旗教會直至今年，仍耕耘 傳統媒體的福音影響力，每週日至 週四晚上凌晨在「台中大千電台」 播出《福音音樂城》，而根據收聽 率調查，該節目的收聽率為15.6％ ，約有13萬7千聽眾收聽；而在「 群健有線電視」第四頻道，每週日 晚上十一點首播及隔週日凌晨零點 重播，播出《愛•從這裡開始》節 目。「運用廣播、電視傳福音，是 福音撒種的工作，雖未必能馬上看 到果效，但值得投資。」蕭祥修牧 師說。除此，士林靈糧堂主任牧師 劉群茂每週也透過MOD電視機上 盒，向觀眾傳達基督信仰。 二月底，華人基督徒每日靈修網 站--台灣聖經網，也推出行動版 本，不僅近四萬人加入，也近萬人 參與每日靈修計畫。（全文詳見本 報網站）
6 世界瞭望
2015 年 12 月 27 日
為以色列禱告 近78萬以色列兒童 生活在貧窮困境中 【國度復興報╱編譯Opal／報導】 2014年貧窮指數中，生活貧困的家庭、 個人和兒童數量顯著增加。平等指數、 阿拉伯裔、「貧窮勞工」及過去被認定 「貧窮」者變得更窮等部分也被測得穩 定增加。這是由國家保險協會發表的貧 窮報告得出的結論。 報告指出，1,709,300位以色列公民生 活於貧窮線之下。以色列的貧窮水準在 已開發國家中是最高者之一，統計數字 包含444,900個家庭和776,500名兒童。 目前以色列在貧窮和兒童貧窮方面於經 濟合作與發展組織（OECD）中排名倒數 第二。 報告說，貧困家庭由2013年的18.6% 增加到2014年的18.8%。貧困居民也由 21.8%增加到22.0%，貧困兒童比例則由 30.8%增加到31%。
窮人是誰？ 報告說，以每人收入標準中位數來說 ，生活品質在2014年增加2.4%，貧窮線 每年也依據收入中位數（或收入區間的 中間點）調整。個人每月收入少於3,077 新謝克爾（NIS）（793美元），或每 對夫妻每月所得少於4,923新謝克爾（ 1,269美元）被視為貧窮。五口之家每月 收入少於9,230新謝克爾（2,379美元） 也被視為貧窮。 2014年貧困家庭從12.5%增加到 13.2%（在2013年略降後）。報告中歸 因於就業水準降低，及單一收入家庭數 增加－從2013年的29.5%到2014年的 30.2%。
2014年窮者更窮 對照於貧窮水準的微幅增加，貧窮 深度（量度收入和貧窮線間距離）從 32.8%增加到34.6%。極度貧窮（就最 貧窮公民的測量）增加10%。人口中的 阿拉伯裔和極端猶太正統派族群，仍維 持難以想像的貧窮水準，將近50%。報 告說，貧困的阿拉伯裔家庭從2013年的 51.7%增加到2014年的52.6%。 極端猶太正統派社群的貧窮水準在 2014年增加到54.3%，當中所有兒童的 三分之二生活於貧困中。貧窮的年長者 2014年從22.1%增加到23.1%，歸因於 其收入的降低。 ●為政府努力消彌貧窮禱告。 （文取材自bridgesforpeace）
印度
Calvary Temple教會快速成長 【國度復興報╱編譯Sophia／ 報導】1995年，神對印度海得拉 巴市（Hyderabad）一名年輕人 說話，告訴他將會擁有一間非常 大的教會，但接下來10年什麼事 也沒發生。 2005年，他開始建立各各他聖 殿（Calvary Temple）教堂，剛 開始只有25名會友。如今，這教 會已有超過13萬人，單是過去3 年就爆增6萬人。 更驚人的是：這幢可容納多數 會眾的建築物可坐1.8萬人，還有 其他多種設施，且只費時52天就 蓋好了，儘管一路以來政府明顯 抵制。（此教堂有中央空調系統 ，是印度屬一屬二的龐大建築物 ，包括數個綺麗的花園，居然只 用52天就落成。）這間教會超自然 成長的秘訣是什麼？
禱告與禁禱
花30分鐘教導1,200名教會的主 要同工。
照顧會眾 該教會會友以刷卡方式登記出 席記錄（新朋友第一次拜訪時， 只要想加入，就可以成為會友， 大批首次到訪客人都是聽見薩提 希牧師透過電視佈道而來的。 此外，該教會會友生日時，都 會收到生日蛋糕，這意味著教會 最高記錄，一天要送出多達4,000 個生日蛋糕。 薩提希表示，許多印度人窮到 家人都不會為他過生日，因此收 到蛋糕時都流下眼淚。各各他聖 殿教會在每個主日要煮10,000人 的飯食，及提供半價的處方藥給 會眾。這只是他們照顧會友的其 中幾項事例罷了。
超自然的信心
該教會信徒始終非常強調禱告 及禁食，這與該教會增長神蹟有 直接關係。約莫要開始興建這教 堂時，薩提希牧師（Pastor Satish ）要求眾人禁禱40天，於是會眾 禁禱，且盡可能參加禱告會。 問題是，他這要求是在雨季提出 的，氣候濕熱難耐。但一夜復一夜 ，不斷有成千上萬人聚集在空地， 站在雨傘下一起禱告數小時，薩提 希牧師也在滂沱大雨中講道（沒有 撐傘）。這相當令人讚嘆！ 40天結束時，他要求再禁禱40 天，第二輪結束時，他又要求第 三輪，因此是連續120天的共同禁 食禱告。就在這時，他聽到神要 他在52天內興建完成整幢設施。
沒親眼看見，很難瞭解這間教 堂怎麼可能在52天內落成。一般 而言，單是空調系統就要花多年 才能安裝好，加上還有一些申請 建築許可證的問題，何況絕大部 分營造工作都必須在黑夜進行。 但薩提希牧師禁禱那120天一 直讀尼希米記，讀到耶路撒冷城 牆52天建成時，他聽到主的話， 於是向會眾宣布，他們也要這麼 做。果然達成！可見當人真正飢 渴於主，就容易多而又多地信靠 祂，祂也會賜下更多祝福。
傳揚神話語
與以色列的連結
儘管每主日要主持五堂崇拜（ 每一堂兩小時），薩提希仍忠心 在每堂分享信息，平均每堂講 60-70分鐘。（第一堂早上6:00 開始；最後一堂晚上8:00結束） 。他的講道直截了當，講述關乎 認罪與悔改、指向十字架的信息 ，全是在高舉耶穌。 他也在下午的其中一堂崇拜，
薩提希牧師的辦公室裡插著印 度和以色列的國旗，且教堂的關鍵 字就是平安。讓人看見從海得拉 巴市通往以色列的高速公路。（當 地另一間教會的牧師保羅[Stephen Paul ] 的父親一直為以色列禱告數 十年，他認為這是神聖的責任。） 這是巧合嗎？歐洲最大教會， 匈牙利首都布達佩斯市信心教會
（Faith Church）牧師尼米斯（ Sandor Nemeth）說，他教會的超 自然增長和影響力，要歸功於與 以色列極深的連結。美國增長最 快的教會之一，也是付出能力最 強（一個月奉獻100萬美元做宣教 ）的德州葡萄樹市（Grapevine） Gateway教會牧師莫里斯（Robert Morris）說，他們超自然成功的關 鍵在於為以色列相關服事作奉獻。
強盛的工作倫理 印度牧師都是辛勤工作的人， 薩提斯牧師每天喜樂地工作16小 時，許多同工也每天工作12小時 。有些同工已跟著他20年了。但 他們卻都沒有筋疲力竭之態，反 而是神情輕鬆自在，牧師家人也 顯得興奮、蒙福。
明智使用媒體 薩提希自行創立電視佈道事工 ，接著有越來越多支持者資助他 ，因此電視佈道事工開始增長。 如今他的信息每個月都放到300 個不同的電視節目裡，用印度方 言播放。結果每星期都有5,000名 新的觀眾觀看，最後不少人成為 委身於教會的信徒。 從這些事蹟可見：第一，真是 神眷顧印度的時候，儘管印度政 府極其偏袒印度人和印度教徒， 但全印度依舊到處有教會增長。 多年來只能躲在暗處增長的教會 ，如今變得越來越公開。 第二，聽見這些見證非常激勵 我們的信心。耶穌建立祂的教會 ，就連地獄的門也抵擋不住。 第三，正值教會增長風潮當道 之際，許多教會領袖尋求最新噱 頭或技巧帶來增長，現在看到各 各他聖殿教會是藉由禱告、禁食 、扎實的講道、照顧會眾、行出 信心、支持以色列、辛勤工作、 明智利用媒體，製造出這樣非凡 的成果，令人感到新鮮有趣。 ●為印度教會復興感謝神，求神 繼續加增信主人數，轉化印度。 （文取材自Charisma news；圖／ 擷取自youtube）
2015 年 12 月 27 日
世界瞭望
7
2015年國際焦點新聞回顧 雖然整個世界的動態依然透露著許多不安、駭人的信息，尤其恐怖組織擾亂世 界、無數的難民、基督徒不斷受迫害、天災人禍…。然而，在這諸多的患難中 ，仍有美好的一面，即人與人、國與國之間的彼此互助。但是，人的力量極為 有限，只有加上禱告，祈求施恩的主，超自然的介入，才能真正平息這一切。 一、中東與奈及利亞恐怖組織橫行
近年在中東與非洲地區的恐怖組 織極為活躍，包括蓋達（Al-Qaeda ）、塔利班神學士（Taliban）、 伊斯蘭國（IS）、伊斯蘭青年黨（ Al-Shabaab）和博科聖地（Boko Haram），而崛起至今一年半的IS ，在2015年仍舊無所不用其極的殘 暴血腥，除了攻佔伊拉克、敘利亞 要城，亦潛入多國進行恐怖攻擊。 11月在法國巴黎一日四起的恐攻 ，造成129多人死亡，200多人受傷 ，也因此促使法國、俄國與美國結盟 共同打擊IS。而恐怖組織博科聖地 （Boko Haram）橫行在奈及利亞東 北部，去年殺害近7,000人，近6年 的恐襲致2萬多人死亡，150萬人流 離失所。效忠IS的西奈省恐怖組織（ Wilayat Sina），則威脅埃及和以色 列；長期於阿富汗作亂的塔利班，經 常透過襲擊，也是殺傷擄掠無數。 二、大規模難民潮湧現
聯合國難民署（UNHCR）報告 顯示：2015年全球預計首次會有 6,000萬人流離失所，多於去年年底 的難民總人數5,950萬人，此數據包 含逃離戰火與迫害的2,020萬人。 自2011年敘利亞內戰開始，至今 年年中，超過420萬敘利亞難民逃 往國外，760萬人在國內遷居。其 中30多萬難民欲橫越地中海，前往 歐洲，卻有數千人不幸溺斃於利比 亞外海。
烏克蘭東部與俄羅斯的衝突，導 致30多萬烏克蘭人逃往波蘭。3月 爆發的葉門內戰所造成的難民人數 高達93萬3,500人。肯亞北部靠近 索馬利亞邊界的「達達布難民營」 為目前世界最大難民營，收容超過 33萬難民，其中大多數是為了逃離 鄰國索馬利亞的暴亂。 三、基督徒受迫害與穆斯林歸主 目前全球超過2億名基督徒因信 仰受到迫害，且在全世界超過半數 （105／190）的國家一再重複發生 。對基督教最具敵意的國家是以中 東和非洲為中心，然而最大反複出 現的迫害者，仍在共產獨裁統治國 家，其中以北韓為首。 雖然中東每一年都有上億名基督 徒因為信仰而遭受迫害、被拘禁，甚 至遇害。根據專門協助全球被迫害教 會的「殉道者之聲」機構（Voice of the Martyrs）報導：「過去100年間 ，因為信仰而被害死的基督徒人數遠 比前19個世紀的總合更多。」 自2014年6月起，至今，遭伊斯 蘭國（IS）迫害而逃離伊拉克和敘 利亞的難民，多有接受教會或福音 機構援助而轉來信主。在伊朗雖有 許多基督徒遭受穆斯林迫害，由於 基督教電視台的信息傳入伊朗，伊 朗的教會正不斷增長。印尼也因基 督徒的饒恕與愛心服事，使整個穆 斯林村落歸主。雖然敘利亞基督徒 頻遭伊斯蘭國綁架和攻擊，但敘國 基督徒仍然不斷成長，不過，近年 的迫害，基督徒人數已減少了好幾 倍。 四、空難、地震與氣候災難
2015年延續著2014年接連不斷的 數起空難，包括了二月台灣的復興 航空235號班機、3月德國之翼航空
9525號班機、6月印尼空軍C-130 運輸機，以及10月墜毀在西奈半島 中部的俄羅斯科加雷姆航空9268號 班機等等，近千人死亡。 在地震方面，4月25日與5月12日 在尼泊爾的二次強烈大地震，造成 萬人死亡；而8月12日晚間，中國 天津市濱海新區貨櫃場危險品倉庫 先後三次爆炸，威力估達21噸黃色 炸藥，以致數百人傷亡。 今年5月當熱浪侵襲印度時，造 成2,000多人死亡，美國國家海洋暨 大氣總署（NOAA）公布最新資料 指出6月的全球均溫增加了1/4度， 逾百年來新高；在巴基斯坦南部， 也有超過1,200人被熱死。 6月開始的雨季，使印度、緬甸 、巴基斯坦與孟加拉等國內多個 地區，因連日暴雨引發水災和土石 流，導致災情嚴重。8月熱帶氣旋 科曼(Cyclone Komen)帶來數日的 暴雨，幾乎完全淹沒緬甸若開邦 (Rakhine State)和幾個小鎮；而印 度南部坦米爾納德邦（Tamil Nadu ）和首都清奈等地，遭遇百年來最 大的暴雨災難。 五、《巴黎協議》全球氣溫2100年 前升溫低於攝氏2度 根據聯合國國際減災策略署（ UNISDR）11月23日發佈的報告表 示，自1995年起至今20年，極端氣 候所造成的災害已有60多萬人死亡 ，41億人受傷、無家可歸或需緊急 援助（75%集中在中國大陸或印度 ）。而洪災佔氣候災難中的47%， 影響人數達23億人，且大部分都住 在亞洲。 11月30日至12月11日在法國巴黎 舉辦為期兩週的第21屆聯合國氣候 高峰會（COP21），於12月12日經 由195國一致通過《巴黎協議》（ Paris Agreement），主要目標訂定 全球氣溫在2100年前升溫低於攝氏 2度，並努力控制在1.5度內。此外 ，富裕國家在2020年起，每年撥款
1,000億美元作為開發中國家抗暖化 資金。 此史上第一份通過要求所有國家 減少溫室氣體排放的氣候協議，雖 得到各國讚賞，但至少要有55個締 約國，在2016年4月22日至2017年 4月21日完成簽署後才算正式通過 。因此，與會各國能否兌現承諾， 才是重要關鍵。 六、美國最高法院通過同性婚姻
2014年全美有70％的州允許同性 婚姻合法化，今（2015）年6月， 美國最高法院通過全國同性婚合法 化的決議，促使全美社會100％須 接受此一事實。 關 於 此 一 裁 定，美 南 浸 信 會（ Southern Baptist）牧師紛紛在電視 、廣播、平面和社群媒體，捍衛合乎 聖經教導的婚姻，並以一連串公開行 動表達堅持，強調聖經的性別倫理， 同時呼籲愛心對待同性戀者。 七、以色列與巴勒斯坦、伊朗關係 聯合國於9月10日以119：8壓倒 性的票數通過巴勒斯坦國旗高掛聯 合國總部，此為巴國尋求立國向前 跨進一大步，也使以巴和平之路更 加漫長。整個下半年的以巴關係明 顯緊張，以色列境內造成死傷的衝 突事件不斷發生。 歷時12年的伊朗核問題，經過中 美俄英法德六國與伊朗超過20個月 談判，於7月14日達成歷史性協議。 然而以色列總理內塔尼亞胡譴責這 項協議是重大歷史錯誤，將使伊朗 繼續在該地區做出侵略和恐怖行徑 ，也對以色列安全帶來嚴重威脅。 （文／編輯部綜合報導；圖／維基 百科）
8 海外華人
2015 年 12 月 27 日
引導政權 配合基督
【香港國度復興報記者陳芝華報 導】去年香港的佔領中環行動在教 會與信徒間引起廣泛討論和反思， 而今年的區議會選舉亦有基督徒和 牧者參與，反映越來越多教會和信 徒關注政治。中國神學研究院日前 舉辦講座，由黃國維博士主講，內 容以馬太福音28章的「大使命」作 為出發點，探討大使命與政治參與
的關係，由歐醒華牧師及張苑心宣 教師作回應（圖，香港國度復興報 提供）。 黃國維首先詳述馬太福音28章 18-20節中所說的大使命、權柄、 能力及萬民等的意思。他指出，許 多人往往著重第19節的大使命行動 ，即「你們要去，使萬民作我的門 徒。」卻忽略了第18節的內容：「
知名作家楊腓力談禱告 【香港國度復興報記者陳芝華報導】著名 基督徒作家楊腓力（Philip Yancey）於11月 中旬在香港主講多場講座，其中一場分享他 對禱告的最新領受和看法（圖，香港國度復 興報提供）。 楊腓力在一次美國的爬山之旅中，重新體會和領悟關於禱告的意義。他 分享再細閱約伯記時，看到神終於在卅八章出來回應約伯，但在神大篇幅 的說話裡，卻沒有一句直接回答約伯的問題。作為人所能看到的，只是眼 前的一小塊，神才是全盤計劃的掌權者，只有祂才完全明白整幅圖畫。楊 腓力在山上目睹多個大自然界的壯麗奇觀，讓他深深明白一切的自然現象 是我們無法掌控的，但許多時候人的禱告會「越界」，想掌握一切。然而 ，如果神也放手讓一些事出現，我們不必搶了祂的角色，不必硬要把所有 問題解決才安心，「要安靜，知道祂是神。」（全文詳見本報網站）
國度廣場
冷
【復興系列】之四五九
冽的寒風，澆不熄聖誕節的歡喜氛圍。 這是用交換禮物表達感恩的季節。 隨著時代的更迭，西洋人聖誕節那天在台 灣原是國定行憲紀念日被取消了放假，加上 商業的操作、人心的解放，聖誕節已逐漸「 耶誕節」化，多了熱鬧的商機，少了「聖」 的味道，耶穌也被忘了。有的基督教會正本 清源，認為這是異教文化－紀念太陽神的日 子、聖誕老公公不存在，而真正耶穌降生的 日子也不可考－聖誕節根本是個騙局，乾脆 就不再慶祝聖誕節，不再世俗化隨波逐流， 以確保信仰的純正與清高。 的確，我曾經被聖誕節騙過。 四○年代，二次戰爭後的台灣，物質貧乏 ，我們家七個孩子，靠著父親一份微薄的低 階公務員薪水，生活艱難，尤其大姊責任心 重，為了照顧弟妹，格外辛苦。 「我信耶穌，受洗了吔。」有一天，大姊 很興奮，自外回來宣告說。 她還說了很多信耶穌的好處。 「還有聖誕節喔，」大姊說，「耶穌會叫
天上地下所有 的權柄都賜給 我（耶穌）了 。」也就是說 ，我們實踐大 使命的原因是 耶穌所擁有的 權柄，祂把權柄交給我們，使萬民 作祂的門徒。權柄有別於能力，例 如馬路上的交通號誌燈擁有叫車輛 停下來的權柄，若馬路上出現巨型 大石，則是讓車輛停下的能力。權 柄所指的是合理的行動原因，並非 靠巨大有形的力量使人屈服。宣教 者應該宣告耶穌的權柄，並透過見 證告訴別人，跟隨耶穌是合理的事 情，並非以能力強迫別人歸信。 耶穌擁有天上地下所有的權柄，而 一切的權柄也是來自於神，包括屬 世（政權）與屬靈（教會）的權柄 。保羅教導我們要為萬人懇求及祝 謝，羅馬書十三章也說，要順服掌 權者，反映神對在位的政權有其特 定的心意。其後的經文指出，政權 是神的佣人，乃由基督授權來執行
聖誕禮物 聖誕老公公送我們禮物呢。」 我們幾個弟妹不相信天下那有這麼好的人 。 「不信，你們等著看。」大姊信心滿滿的說。 那年聖誕節來了，她要我們把破襪子洗好 ，掛在床頭。 「真的有吔。」第二天一早我們起床，發 現襪內果真有一顆糖－那足以讓我們樂翻天 ，還捨不得吃呢。大姊在旁比誰都高興。 從此，我走進了教會，每年我就等這一天 、等這一顆糖。 有一陣子，我曾懷疑是否真有聖誕老公公 ，還想徹夜守候，看他的廬山真面目。 「睡著了，聖誕老公公才會來。」大姊總 是這樣安慰我們，哄我們入睡。聖誕禮物， 哪怕只是一顆糖，在我們這窮困的家，也真 的從不誤時。 後來大姊擔負家計，工作忙，離開了教會 ，嫁人，聖誕禮物就不再出現。但我還信以 為真，等待聖誕老公公的重臨呢。 及到我年紀漸長，知道那是一場騙局，但
賞善罰惡，維持社會治安。「政權 應該配合基督的權柄，提供合適的 社會環境，讓人民可聽聞福音。」 對教會來說，政權與人民是兩個 不同的宣教禾場，教會需要按不同 情況、背景作出不同的行動策略， 面對政權，「基督徒需引導政權來 配合基督，所以我們更要積極參與 政治。我們可透過投票，甚至出任 官員來監察政府的運作。」 歐醒華回應時提出，福音的大使 命除了叫人得著永生外，耶穌還期 望人得著豐盛的生命。若人活在貧 窮及不公義之中又豈算為豐盛？另 外，張苑心也鼓勵弟兄姊妹，除思 考社會問題外，可以實際行動來回 應社會的需要。
◎潘榮隆牧師 我一直猜不透當年那個「聖誕老公公」是怎 樣把那顆糖果放進襪子裡。然而，我心中只 有感謝大姊的善意，在那貧窮的年日，她以 耶穌之名，給了我們一點小小禮物，讓我們 對未來的日子有一個期待而堅忍活下去。 之後，我出國留學，孤獨一個人在寒冷的 北國異鄉，經常夜裡夢見大姊在暗黑中，躡 腳輕步、四望無人時，偷偷的把一顆糖果放 在我的襪子裡。我就哭醒，溼了枕頭，心中 是何等思念，繫掛著她啊。 當我一埸大病，蒙神的醫治與教會的幫助 ，重新站立起來後，決心返國向她傳正確的 福音，帶她回教會。有三十年之久，她都不 為所動；我的心痛無以復加。只有在祭壇前 向主深切的懇求。 不久前，大姊說，她想到我牧養的教會看 看。那晚，我兀自痛哭流涕，感謝我主的信 實。 在聖誕節，以耶穌之名送禮物給人的，有 一天自己會成為別人生命中最珍貴的禮物。 大姊是神給我們家最珍貴的聖誕禮物。
2 0 1 5 年 1 2 月 2 7 廣告 日
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國 度
日日報導神大能的見證
採訪各地經歷神的蒙恩
介紹華人教會福音行動
關懷偏遠地區宣教需要
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12 書香園地
2015 年 12 月 27 日
周神助、周巽光、柳子駿、 區永亮、張以諾、張蒙恩、 楊寧亞、廖文華、劉群茂、 鄭博仁、蕭祥修、顧其芸 （依姓名筆畫順序排列）
第三部 蒙福的牧人 第十二章 餵養與帶領 今天，若有必要，我願意為我的羊犧牲。為什麼？因為我是一個牧羊人。 我最基本的本能，就是保護羊群。 在耶穌三回合的回應裡 ( 請見約翰福音 21 章 )，指出了牧者所需要看重的 屬靈成長層次。 第一， 「餵養我的小羊。 」(Feed My lambs.) 意即餵養那些靈命年幼者、初信 者，及慕道友。當你講一篇道的時候，要確認這些小羊有吃到東西。 第二， 「牧養我的羊。 」(Tend My sheep.) 意即把整群羊，即─整個教會， 都帶往他們應該要去的方向。建立標準、糾正他們。 「用百般的忍耐，各 樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人」 （提摩太後書四章二節） 。 第三， 「餵養我的羊。 」(Feed My sheep.) 意即要讓成熟的羊也有東西吃。當 你傳講一篇信息時，一定要讓每個人都能被餵養到：不可忽略年幼的初信 者，也不可輕忽成熟的基督徒。身為牧者，我們需要不斷地透過信息，給 予可以讓成熟的基督徒去深思的真理與洞見。 每當要完成所預備的信息之前，我都會刻意地問自己是否有照顧到上述這 些層面。當然，為了要能夠照顧到每種羊，你必須花非常多的時間預備信 息。我工作的大部分時間，都花在預備餵養並牧養羊群上。事實上，令許 多牧者驚訝的是，我花在牧養上的時間多過於我做領導（管理）的時間。 簡單來說，牧養與領導這兩個字，形容了我身為一個牧師的兩個首要職責。 當然這是個很複雜的角色，但身為一個牧師，總歸就是牧養和領導。如果 你對牧養與領導一點兒興趣也沒有，那恐怕你不是被呼召作主任牧師。而 牧養最重要的部分，則包括了講道。 我相信神給了我講道與教導的恩賜，但如同所有的恩賜，都需要成長與磨 練。對我而言，成長的過程包括仔細觀察其他高效能的牧者與教師。我會 細心的觀察他們到一個程度，就像是一個追求卓越的高爾夫球手，仔細地 觀察那些傳奇選手如何揮出每一杆。並且我會請教那些能將福音以最大果 效傳講出去的人，他們是如何辦到的。 我也會重覆去看我的講道錄影。這很痛苦，有時甚至是一種折磨。在我服 事的前十幾年，我大概聽或看自己的講道不下數千次。剛開始最明顯的問 題就是，一緊張就會出現的口頭禪，和某些不自覺的習慣。 有次我和某位來尋求建議的牧師，分享了這個自我訓練的技巧。他來尋求 協助的原因，是因為他的教會沒有增長。於是我問他： 「當你聽自己講道 的時候，你看或聽到了什麼？」他露出一個受不了的表情說： 「喔，不，我 無法忍受自己的講道！」我回答： 「那看來應該也沒有其他人能忍受。或許 那就是問題所在。 」
相信我，我知道聽自己的講道有多尷尬不安，看自己的講道則更恐怖！聽自 己講道和看自己講道，兩者相加簡直就是雙重的驚嚇！
幾年前，當我聽自己的講道時，我發現我有一個開場的口頭禪： 「我要 告訴你們關於 ..」當我意識到這現象時，才發覺自己是不斷地在重複這 句話─它已然變成我講道時的倚靠。我簡直不敢相信自己重複的次數 之多，多到在信息結束前，我已經不由自主地對著自己大叫： 「你就直 接講出來吧！他們有在聽啦！」 在結束了那次殘酷的自我訓練後，我知道若想成為一個有果效的傳講 者，我必須要突破自己講話的習慣。成為一個有果效的真理傳講者， 對餵養群羊這份職責來說是非常重要的，所以我在這方面持續地努力。 當然，我現在仍不斷地努力追求成為一位更傑出的傳講者，而且這當 中永遠有進步的空間。請你們一定要瞭解， 我並不是要試著比別人更好， 我只是要盡我所能地，成為我的最好。 如果你被呼召作牧者， 我希望你能成為你最好的版本， 發揮最大的潛力， 這就是我寫這本書的原因。我敢這麼說，如果你可以把神的話語傳達 的很好，教會就會增長。若你可以餵養羊群，羊群就會來。 我曾和一位弟兄共進午餐，他認識幾位和我們教會同地區的牧師。他 告訴我： 「你知道嗎，有些牧師覺得你是個偷羊的人，因為很多人離開 了原本的教會，跑到 Gateway 教會了。 」 我的回答是： 「我不是一個偷羊的人，但是我會種很好吃的草。 」 其實，若有一個家庭在其教會，是沒有被神的話語好好餵養的，我最 大的希望就是那裡的牧者能開始餵養他們。但若沒有，我就會希望他 們來 Gateway 教會，因為我會餵養那些羊。我也會看顧他們、為他們 禱告，裝備他們進入豐盛的生命與事奉中。換句話說，我會成為他們 的好牧人。 我同時在做牧養與領導。但若一定要選一個對我來說最重要的事，我 會說是牧養。我猜很多牧者和我所選的不同。很多人會說，領導是身 為牧師最首要的功能。我不同意。為什麼？因為你不能帶領一群營養不 良的人上戰場。你必須先牧養他們，並且確保他們長壯、靈敏、裝備好， 然後你就有一群可以帶領的人。 「牧養我的羊」是神給我這一生的呼召。
2015年12月27日
職場與生活
13
快樂的奉獻．原民的僕人 ─訪伊藍．明基努安
來
到一個坐落在台東縣延平鄉，位於山 巒圍繞的布農族部落，拜訪代表信心希 望聯盟參選2016年山地原住民立委候選人之一 的伊藍．明基努安。部落長大的伊藍，對自己 的土地有著極濃厚的情感。訪談過程中，伊藍 像朋友一樣侃侃而談，問到他為何決定參選立 委，他說「2016年對原住民而言，是公義彰顯 的時刻，而信心希望聯盟的成立，則是一個記 號。」 伊藍自幼年就是基督徒，基督信仰和部落
◎文／記者林姿均、圖／受訪者提供
文化佔據他生活的大部份，更是成長過程中影 響他人生抉擇最重要的因素。他說「耶穌是道 路、真理、生命，祂是公義的彰顯，卻成了僕 人的樣式。」因此，將近8年深耕在地的付出， 他選擇以僕人的樣式服事村民，也秉持著「我 是基督徒，堅持不賄選」的心志，如今生活與 大部份的原民一樣，並沒有太大的差別。 93、94年曾擔任原民電視台記者的伊藍， 走遍各偏鄉部落，將原住民族群的需要銘刻在 心。95年他回到了自己的家鄉，擔任兩任村 長，以僕人的態度服務部落的老弱婦孺。曾有 一低收入戶，因房子不明原因著火，當事人無 力償還，所以每天以淚洗面，擔任村長的伊 藍，除了按自己的能力給他們極少數的貼補， 更運用過去當記者的關係，為受災戶募得60 萬元重建費，並且全數交由社福單位處理。 是什麼樣的動力，促使伊藍願意花上大半 心力服事原鄉？他語重心長的回答，其實上 帝給了原住民很多很美的天然資源，但偏鄉 地區的原民多半處在貧窮的光景裡，因此， 他非常重視落實原基法與推動原民版的自治
法，也許因為有80多歲的老母親，在地醫療資 源短缺的情況使自己感同身受，對伊藍而言， 改善族人最實際的民生問題，是參選的最大動 力之一。他詳細的分享到，過去為本鄉本族爭 取資源的過程，才驚訝的發現，對於山原，領 受的一切產業實在得來不易。 伊藍感謝神在2015年讓信心希望聯盟成立， 這是一個能以聖經真理為根基的團隊。今年， 他義無反顧地參選立委，他成了布農族群20多 年來的第一位，他說「我不要作唯一，只希望 為部落的青年開一條乾淨的政路」，更期許自 己仍舊不忘記服務人民的初衷，也呼籲不同族 群的山地原住民能夠用選票支持他，「一戶只 要一票，讓我有機會成為你全家的僕人！」
▲伊藍．明基努安(左一)拜訪鄉民
高舉基督．追求公義 －訪林信義
參
選2016年山地原住民立委的林信義， 是位深耕泰雅族部落、為民服務多年的 長者，曾任教職，有著宣教士、議員、鄉長和 2000年金鐘獎最佳廣播節目得主等多重身份。 訪談時，問到他為何決定參選？他說：「今年 鄉長卸任後，原本就打算進入退休的生活，全 力參與教會開拓事務。但是，當信心希望聯盟
▲林信義(左二)與鄉民合影
▲左為林信義、右為伊藍．明基努安
雷倩主席邀請我，為了下一代再戰一回，我自 己深思、禱告後有了平安，才決定參選，希望 在這個非常時期，與眾弟兄姊妹一起守護下一 代。」 林信義有過31年豐富的教學經驗，從最基層 作起的他，深知偏鄉部落兒少最實際的需要。 他說，部落家庭意識逐漸薄弱，重視傳承的原 住民家庭為了生存，不得不將兒女 留在部落，離鄉背景的出外謀生， 以致隔代教養的問題普遍影響兒少 身心成長。他也強調，除了須爭取 山地原住民應有的權益，以及對土 地使用的主權外，他更重視現今欲 闖關立法院的家庭法案，因為他知 道，這法案將直接衝擊應積極維護 的原民家庭結構，也會影響部落文 化的傳承。 復興鄉經歷了多次土石流摧殘， 身為鄉長的林信義，深切感受到土
地保護的重要。「這樣的災難歸咎於原住民， 是非常不公平的事」，他認為原住民懂得保留 土地的原貌和自然資源的延續；但當面對最實 際的經濟需要，加上多處原基法執法不公，讓 許多族人在不明白的情況下，成了間接傷害土 地的推手，因此「公義必須被彰顯，正確的事 必須被維護。」 對於參選的期許，林信義使用以色列為例， 以色列復國，以及且在各樣爭戰中得勝，所依 靠的絕不是他們的勇力和智慧，因為他們和台 灣一樣，都是無權無勢的小國家，但是他們將 上帝擺在面前，走到如今，成為舉世聞名的先 進國家，是因為他們敬畏上帝。「我相信，台 灣只要堅持走在上帝真理的道路上，一定會有 所改變。」 無論過去有什麼樣的經歷，如今林信義仍 秉持著一貫的信念，就是「高舉基督，追求公 義。」過去如何，現在也如何，因為「唯有耶 穌，才是這個國家的希望！」
14 國度宣教
2015年12月27日
「2015年戴紹曾博士紀念講座」
知己知彼 方能領人歸主
由
中華福音神學院主辦的「2015年戴紹曾 博士紀念講座」，十一月二至四日在華 神舉辦，講員是三一福音神學院「宣教與人類 學」教授皮雷斯特博士（Robert J. Priest, PhD） 。四日上午，皮雷斯特針對宣教士和良心，分享 「如何面對非基督徒的世界觀」議題。 皮雷斯特表示，當宣教士傳講信息時，不只 傳講關乎神善良、聖潔和憐憫的信息，同時也要 包含關於人類真實情況的信息。例如，人是有罪 性的，該受審判，所以才需要神的憐憫。對宣教 士而言，如何討論罪性和罪的問題是一個很大的 挑戰，那麼，該如何在宣教地談罪性和罪的問題 呢？皮雷斯特博士分享他的看法。
■人皆有良知 皮雷斯特說，每個人都有良心、良知、良能， 與宣教士傳講的福音，有部分是可以相通的。即 使沒有讀過聖經，沒有學過律法和妥拉，在心中 還是有寫下來的妥拉和律法。根據皮雷斯特的觀 察，不論何種族，人的內心都有良知，知道分辨 何謂善惡。每一個文化中，父母都會教導孩子何 謂對錯，任何文化中，如果有人被苦待或誤會， 都會很生氣。所以，良知是普世皆然的，不論從 人類學或聖經的觀點來看，都是一樣的。
◎文／記者尹箴採訪報導
保羅和耶穌都責備過一種人─用一種標準要 求別人，但自己卻達不到同樣的標準。而身為宣 教士，必須對良知和良心有所認識，良心不是感 到「良心不安」時才存在，乃是上帝在創造人之 初，已經把良心放進人心，而良心的範籌或內 容，當然也有可能是錯誤或會改變的（羅二1-15 ；林前十25、27）。
■學習過程與文化 成為良心內容與範圍 文化背景不同的人，對理想、好壞、正確等 的認知也不同。某種文化教導人從小就要知道， 絕對不能說謊；另外一種文化背景的人會說，因 為說實話而當面羞辱人是非常惡劣的事。在這種 文化體系中，有句諺語說，說謊有時候還滿管用 的，他們認為，說個小謊讓對方保住面子，有何 不可！ 皮雷斯特指出，良心所涵蓋的內容，是透過 學習的過程和文化得來的，包含文化的意義、 標準、典範、楷模和價值觀。皮雷斯特指出，抄 襲、剽竊等價值觀，亦即良心的範圍，完全取決 於學習的過程和成長的文化而來，初代教父時 期的作者們，經常引用他人的文章或概念，但就 是不告訴你出處從哪裡來。然而今天美國的學校 中，認為剽竊是很嚴重的犯罪行為。印地安人對
▲講員Priest照
所有權的概念與其他種族不同，他們認為水、土 地和樹等都是公有的，所以未經園主許可擅自摘 取水果來吃，在他們看來是理所當然的，但對美 國人而言，就會非常生氣，認為這些印地安人偷 竊他們種的水果還絲毫沒有羞恥之心。
■了解宣教地的文化與價值標準 宣教士必須了解宣教地所有的群體中，什麼 是他們共享的道德和價值標準。在跨文化的環境 中，有不同文化背景的人聚在一起，其中必有一 些價值觀是每種文化背景的人都同意何為對、何 為錯的，當然，也有些領域是你認為對而別人認 為是不對的。容易察覺其中差異的，往往是自己
2015年12月27日
國度宣教
15
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皮雷斯特表示，當宣教士傳講有 關罪的信息時，若當地人認為宣教 士所說「不可為」的行為沒什麼不 好時，這信息等於只是在凸顯雙方 文化上的差異而已，若當地人在自 己的文化中如魚得水，就不會接受 宣教士所傳講的信息。有些地區的 居民生活過於貧窮，想藉著信仰改 變現狀使生活改善，所以放棄自己 原有的文化而信主的，這種歸信是 有問題的，是歸信宣教士的文化， 以及該文化的禁忌而已，他們的 行為改變可能只是表面上的配合而 已，並非真正歸信耶穌。 皮雷斯特指出，身為宣教士首先 應注意，當地人良心不曾觸碰的範 圍最好不要去碰它，如果一間教會 為了配合宣教士的堅持而為某些行 為的話，那不會是健康的教會，縱 觀宣教史上，不乏宣教士扮演警察 或大家長的角色，告訴當地百姓何 謂對錯，這種教會也不會健康。宣 教士應先自省自己的價值觀有多少 是因自己的文化造成的，並努力了 解服事族群的文化和道德觀，只要 不違背聖經，就盡可能活出對方文 化中期待好人的榜樣。 此外，開始與非基督徒分享信 息時，不可避免的一定會談到善惡 和罪的問題，皮雷斯特建議先談聖 經認為是正確的，而且與對方文化 也是重疊的部分，要知道即使二者 重疊，並不代表他們活得出來，所 以當宣教士分享了兩種文化重疊部 分，而對方真實活出來時，神就會 接手，帶著他周圍的人往前走了。 在對方尚未信主前，不必花力氣去 糾正他們的觀念，當人成為基督 徒的那一刻，良心並非瞬間就改變 了，乃是在不斷傳講、教導神話語 的過程中，在聖靈的大能下，漸 次改變，而越來越符合聖經的價值 觀。
□奉獻
當然，人的良心範圍與聖經的價 值觀不是100%重疊的，有些聖經教 導的對錯與文化告訴我們的對錯是 不同的。或者說，文化認為是對的 事，未必全都是聖經認可的。這就 是聖經從未說過靠著人的良心就能 帶領人得著真理，但在保羅的著作 中，良心是重要的元素。 大部分宣教士並不明白自己的價 值觀不但受聖經影響，也同時受成 長環境與文化的影響。在跨文化宣 教禾場中，期待自己活出有榜樣的 生活模式，但沒想到他活出的，只 是符合自己文化的榜樣，卻不能按 照對方文化，活出他們認為的好榜 樣，結果會被誤認為不是好榜樣。 一位在秘魯山上的宣教士說，如 果她參加一個聚會遲到了，就會靜 悄悄地坐下來，免得打擾到旁人和 聚會的進行，她認為這是有禮貌的 行為，是對的；但當地人遲到時， 竟依舊逐一打招呼，她才明白這是 倫理道德和價值判斷差異的問題。 原來當地人認為，宣教士來聚會， 連招呼都不與人打一下，肯定不是 好人！後來她只要來到聚會就一一
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■活出宣教地的生活榜樣
與人打招呼，結果當地人就非常喜 歡她了。
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的文化告訴你是錯的部分，至於每 一種人都認為是對的部分就不易察 覺出來。 因此，在跨文化的環境中，不同 文化的人都可能因為彼此價值系統 不同而論斷對方。很多時候，從一 方的角度看來是錯的行為，他方卻 根本不認為他是錯的。人的良心範圍 有一部分其實與聖經的教導重疊，換 言之，每個文化中都有某部分的價值 觀與聖經真理是吻合的，保羅在羅馬 書裡也如此主張（羅二14-15）。 例如，泰國佛教徒從小就學習應 尊敬父母，當得知聖經也要求信徒 孝順父母時，這到底是佛教的價值 觀還是基督教的價值觀呢？這讓人 發現從小學習的價值觀與聖經教導 重疊。當宣教士以重疊的價值觀分 享信息時，村人就會回應說，聖經 講的是有道理的。
2015年12月27日
上帝給人補考的機會 期
末考時，作老師 的我認為有些學 生應該立刻被當掉，因為完 全不用功或一錯再錯；但有些 學生我會給補考機會。 上帝也曾給我幾次補考機會，想起 來真是感恩，比一次過關的考試還記憶 深刻，我想考過駕照兩次以上的人會有同 感吧。
一、對付驕傲 曾在輔導外遇事件時，照著聖經馬太福音十 八章15節的原則：「趁著只有他和你在一處的 時候，指出他的錯來。」但這樣不講出去，卻惹 得我的權柄對我很不高興。第二次，我學乖了， 告知權柄我在輔導一個無法說出來的案例，請他 放心，但還是保密了，只是不像第一次有不對的 心態，好像要讓上司難堪：「你看，別人有事情 都來告訴我，而不是告訴你。」
凝思錄
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◎得清
二、學習和睦
不用再來上班。
教會有青少年一而再、再而三地在服事的時候 遲到。我身為教會青年輔導，就找同為教會同工 的父母談，惹得父母對我不滿。第二次，我忍耐 著不去找父母，卻寫了怒氣沖沖的信，想要寄給 父母，寫了一封、兩封、三封，越寫越短，最後 全都沒有寄出。神教導我用另外更好的法子解決 了－就是用很堅定卻溫柔的口氣寫給所有家長， 請大家配合教會的規矩，幫助孩子以敬畏神的心 來服事。我學習到和睦的重要、忍耐的重要，順 從聖靈，不按血氣服事主、服事人。
我們這些曾經輔導過他 的人都在想，要怎樣幫助他 呢？也許還有補救的機會吧？！ 原來他的父母對他很挑剔，經常羞 辱他讀的學校不夠好，長期的責備使 他變成不知道口出惡言傷害別人會有這 麼嚴重。
三、找出原因 有位服事者經常口出惡言或抱怨，他第一次遇 到很寬容的上司，包容了他幾年。第二次，他換了 跑道遇到我，當他又一次說話得罪同工，我的處理 不知道是否恩典多了些，以致他沒有向受傷害的人 道歉，但最後我也因為他一再出包而不用他了。第 三次，他到另一個教會去，又口出惡言在代禱信上 批評別人，這次，這個教會明快地處理了，馬上說
聖徒的秘訣
愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他
就是字意性、如實的活出他們曾領受的一句聖經 的話。這兩位恰巧都領受耶穌說的：「你若願意
顯現。」（約十四21）
作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必
「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；
聖徒相通
知道問題的根源後，眾人禱告起來就 有方向，這位服事者改變了許多，雖然 還不能到完全不冒犯人的地步，已經可 以與上司和平相處，怨言減少了，也受 周圍人較多喜愛。 感謝神對我們多方忍耐管教，連耶穌 雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順 從（來五8），我們得到補考機會就要感 謝，我們也給人補考機會，讓我們都越 來越像基督，祂才是那最順服的兒子， 只求照天父的旨意，不照自己的意思。
◎林瑋玲／靈糧神學院專任教師
有財寶在天上；你還要來跟從我。」（太十九21
每當在上靈修學史，談到歷代那些不朽的典 範，當代晦暗的屬靈天空因他們顯得明亮，甚至 千年後的吾人仍在餘蔭中，聞得基督的芬芳。有 時不得不納悶，何以他們的生命如此不凡？就如 沙漠教父安東尼，掀起了初代教會走向曠野的修 道風潮，引出兩千年未曾斷絕的修道主義。十三 世紀的聖法蘭西斯，更是接續照亮了整個中世紀 黯淡的天空。他們的秘訣究竟為何？ 歸納他們的人生，其實可以看見他們一生幾乎
）曾經，富有的少年人憂愁的走了，但歷史上這 兩位卻是真的變賣與放下了富裕的家產，歡喜的 跟隨了耶穌。這使我對約翰福音的話，有了最明 確的註腳性體會。 聖人其實都很簡單，就是領受了主的命令，不 必多、一句就夠了！切實不折扣的遵守－摸索實 踐一生，便見證出他們如此對主的愛，蒙受的 是何等天父與基督的厚愛。難怪他們能逐漸顯出 非凡塵的智慧、非短暫的喜樂、非平常庸俗的經
驗。神豐富的本性與恩典，使他們的故事充滿屬 天奇妙特質的顯現。因此要自問，我知道神的命 令？並遵守了嗎？ （《凝思錄專欄》每月第二、四週刊出）
18 馬可樓上
2015 年 12 月 27 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
歡
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馬可樓上
救恩聖經「線上」函授課程 時間：即日起 內容：「救恩聖經函授學校」推出線上課程 對象：海內外華人 代禱：為許多偏遠教會、身體軟弱無法到教 會的肢體，能從神的話得幫助禱告 備註：線上報名 http://www.vos.org.tw/?p=117 主辦：救恩之聲廣播中心 詳洽：02-27541144
請持續為下列事項代禱！
「歡慶聖誕新年快樂」系列活動 時間：十二月廿六日 18:30 廿七日 10:00 明年元月二日 18:30 三日 10:00 地點：新店行道會新營分堂 (台南市新營區新進路37號1樓) 內容：敬拜舞蹈、報佳音、話劇、禮物抽獎 等活動 主辦：新店行道會新營分堂 詳洽：06-6321922、0919-175574 李忠暐牧師、蔡春美老師 2015《特讚聖誕》音樂會台灣巡迴 時間：十二月廿七日、明年元月三日 16:00 地點：APHA亞洲禱告殿 (淡水捷運站，後方溜冰場) 備註：免費參加 詳洽：02-29273887 陳姊妹 http://omnipromusic.com 邁向2016年跨年禱告會 時間：十二月卅一日至明年元月一日 地點：高雄愛修園 (高巿前鎮區一心二路21號16樓) 講員：郭美江牧師 對象：基督徒或想禱告的弟兄姊妹 內容：主必再來 主辦：高雄愛修國際領袖學院、三民信義會 詳洽：07-3311330、07-9519163 愛‧香水 跨年晚會 時間：十二月卅一日至明年元月一日 地點：屏東潮州鎮摘星山莊 (屏東縣潮州鎮崙東里新開路615號)
對象：台灣拿撒勒人會、南部眾教會 內容：跨年禱告敬拜、馨歌大賽(以歌唱、戲 劇、舞蹈，任何表演性質來進行比賽) 主辦：台灣拿撒勒人會 詳洽：07-6296738 高雄新城教會
2016聯合跨年敬拜聚集 時間：十二月卅一日至明年元月一日 地點：加利利宣教中心方舟教堂 (台南市玉井區三埔里83之1號) 備註：免費參加、自由奉獻。集體參加及教 會、機構領袖可提早報名告知 主辦：台南祭司會幕 協辦：台南市基督教協進會、加利利宣教中心 詳洽：0914-247770 劉弟兄 2016「基督徒的生活」信仰生活講座 時間：元月七日、八日 地點：台北市南京東路四段75巷30號 講員：林慈信博士 對象：牧師、傳道、輔導、一般會友 備註：免費參加 主辦：FCC珍愛家庭中心 詳洽：02-27181110 # 222 fcc.taiwan@gmail.com 2016童心愛主主日學課程 ●南部場 ● 時間：元月八日 19:30-21:30 地點：高雄福氣教會 (高雄市三民區明哲路33號地下一樓) ●中部場 ● 時間：元月九日 14:00-17:00 地點：玉門全人關懷中心 (台中市西屯區玉門路370巷26號) ●台北場 ● 時間：元月十日 14:00-17:00 地點：台北榮耀堂 (台北市忠孝東路465號地下一樓) 對象：教會牧者、幼教、小學及主日學老師 、有興趣的家長 備註：免費入座，需要報名 線上報名www.taosheng.com.tw 主辦：台北榮耀堂、道聲出版社、台灣推喇 奴書房 詳洽：02-23938583 # 316石弟兄 2016冠冕「聖經理財講座」 ●基隆場 ● 時間：元月九日 9:30-17:00 地點：基隆市基隆教會 (基隆市仁愛區延平街11號) 主辦：基隆教會、台灣冠冕真道理財協會
詳洽：02-24224484、02-25684800 ●台北場 ● 時間：元月十七日 地點：台北市榮星長老教會 (台北市中山區新生北路一段82號B1) 備註：酌收費用 線上報名http://goo.gl/nDrF6Q 主辦：七星中會職場事工部、榮星長老教 會、台灣冠冕真道理財協會 詳洽：02-25419038 主題：轉化基督徒成為合神心意的管家（角 色、智慧、能力、品格） 講員：冠冕協會認證講師魏榮祈牧師、鄭宏 志長老 對象：各教會牧師、傳道及其長執、主日學老師 、團契或小組團隊、神學院師生
第十三屆開拓植堂研討會 時間：明年元月十一日 9:30-17:00 地點：台灣浸信會神學院理培堂 (台北市信義區吳興街394巷1號) 主題：基督徒如何用生死觀傳福音 講員：廖昆田牧師、溫永生院長 對象：牧者、傳道、有意開拓教會之弟兄姊妹 內容：從漢人文化的喪葬禮儀論生死、華人 清明時節的生死觀等 備註：需先報名，酌收費用 主辦：台灣浸信會神學院 詳洽：02-27203140 # 312 李姊妹 mission@tbts.edu.tw 2016年台北地區QT研習會 時間：元月廿三日 13:00-17:30 地點：台北榮耀堂 (台北市南港區忠孝東路六段465號B1) 講員：《活潑的生命》《清晨國度》《我喜 歡耶穌》編輯團隊 對象：渴望透過QT與神成為密友的基督徒 備註：酌收費用，線上報名www.taosheng. com.tw 主辦：台北榮耀堂、道聲出版社、台灣推喇 奴書房 詳洽：02-23938583 # 317 聖光解經講座－台北場 時間：明年元月三十日 9:00-17:00 地點：台北浸信會懷恩堂 (台北市大安區新生南路三段90號) 講員：王守仁博士 內容：深度釋經發掘聖經真理 主辦：聖光神學院 詳洽：07-9537333 # 123 莊姊妹
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