國 度 主後2015年12月20日
697期 凡父所賜給我的人必到 我這裏來；到我這裏來 的，我總不丟棄他。 約翰福音六章37節
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2版 唐崇榮博士聖誕巡迴佈道台北場 4版 家庭暴力防治與關顧講座 5版 教牧輔導諮商人文講座 10版 訪信心希望聯盟－葉春幸、吳俊德 16-17版 家裡為何甚麼話題都要能談
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桃園龜山聖誕嘉年華 與鄉民同樂 【記者劉以琳桃園龜山報 導】龜山聖誕嘉年華今年已 邁入第四年，為的是這地的 社區、眷村居民，以及基層 手機看影片 家庭能夠聽聞福音。由基督 教羅以全人關懷協會舉辦的「龜山聖誕嘉 ➀ 年華會」（圖➀，主辦單位提供），主題為「真光 照耀」，於十二月十二日在龜山區公所右側廣場舉 行，並且首次延長至晚上場。現場除了有樂團、跳 蚤市場、美食攤位、福音解籤（圖➁）外，也邀請 藝人小炳分享生命見證，約有3,000人次大小朋友 熱鬧參加（圖➂，劉以琳攝）。 「聖誕福音計畫自2012年便開始在龜山推動，期 待透過園遊會、聖誕表演節目等方式，進入在地居 民的生活，向他們傳福音。」台灣貴格會龜山教會 、聖誕福音計畫發起人王宏奕傳道（圖➃）說，因
➂
➁
為以往傳統的聖誕聚會都是在教會內舉行，然而能 夠進入教會參加聖誕活動的居民都是有限。因此便 發想以園遊會的方式與在地居民建立關係，期待每 一年都能舉辦一次大型活動，帶領弟兄姊妹跨出教 會的牆，踏入社區、眷村，向龜山鄉民傳福音。 王宏奕談起前兩年舉辦聖誕嘉年華時，並不是這 麼順利，甚至也經歷挫折。他表示，前兩年恰巧碰 上雨天，第二年風雨更大，過程雖然勞心勞力也覺 得可惜。但他說，因著過去兩年的堅持不放棄，第 三年人潮便超過2,000人次，今年更高達3,000人次
。明年將轉型為「公益性質的 聖誕嘉年華會」，與公益團體 、機構合作，並把所得全數捐 ➃ 給地方老人院與孤兒院。 他也呼籲為龜山眾教會連結與合一代禱。「未 來將會一間一間教會深入拜訪，從禱告開始建立 關係。」他說，期待不僅有聯合性的禱告會，且是 真實的家人關係，以簡單互動的方式聚集，一起為 龜山這地的復興努力。「既然我們在這裡設立教 會，這裡的百姓就是我們的責任！」
南投名間鄉民 共同打造環保聖誕樹 她進一步分享，製作過程中常有機會與鄉民分享福 音，而他們也親身經歷神如何一步一步預備恩典、突 破艱難。 12日的點燈晚會，也是26日聖誕晚會的福音預工。26 日的聖誕晚會，將由吉甲學生中心與南投靈糧堂、名間 靈糧堂，以及鹿谷長老教會共同主辦，透過讚美操、詩 班獻詩、短劇和說唱藝術的方式述說耶穌降生的故事， 傳遞耶穌帶來盼望的福音信息。（全文詳見本報網站）
從台北看天下
7版 猶太人聽聞福音 醫治神蹟彰顯
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 12.20 訪周學信老師 談不止是政治 手機版網頁
【記者商可瑩採訪報導】「讓名間亮起來」高達近六 層樓的環保聖誕樹（圖，焦恩禮提供）點燈晚會，於12月12 手機看影片 日在南投名間鄉旁的廣場舉行，此為橫跨三個世代的鄉民 ，在吉甲學生中心負責人焦恩禮、沈麗美夫婦的帶領下打 造而成。當日，南投靈糧堂周盎滿牧師與市府團隊一同進 行點燈儀式，歡慶「耶穌的降生，帶來愛的光芒」。 周盎滿牧師於會中帶領禱告，她感謝神使用這環保聖 誕樹的光照亮名間，同時宣告主是這世界的光，要除去一 切黑暗，且呼求祂使用南投名間成為點亮世界的鄉鎮。 沈麗美姊妹於受訪時表示，打造環保聖誕樹的初衷， 是期盼能有一個行動，提供名間鄉的鄉民一同參與、動 員，並促成世代連結的平台，讓祖父母藉此了解年輕人 的心聲；青少年也透過平台學習長輩做事的智慧。 點燈活動除有牧者的禱告、詩歌敬拜之外，也安 排土風舞、魔術表演等節目供鄉民觀賞。 沈姊妹說，這棵花兩個月時間製作的環保聖誕樹，一共 使用了六千個不同大小的寶特瓶，且有三個世代的鄉民（ 祖父母、父母、青少年）共同製作，同時這也是當地很久 沒有這麼高凝聚力的鄉民活動，因此頗具意義；更是成就 神起初呼召他們進入南投名間的異象─將福音的愛傳開。
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2 華人教會 社論
2015 年 12 月 20 日
聖誕節，當記念以馬內利的主 ，在這特別時節感 －過平安夜，或當服務業？ 受溫暖而走進教會 ，季節性朝聖的人
「平安夜，聖善夜！萬暗中，光華射，照著 聖母也照著聖嬰，多少慈祥也多少天真，靜享 天賜安眠，靜享天賜安眠。」（平安夜 Stille Nacht Heilige Nacht/Josef Mohr) 過了感恩節進入十二月，等到了迎接普世歡 騰救主降臨的聖誕時節。走在城市街頭，不只 是教會或天主教堂拉起了耀眼溫馨的燈串，許 多的購物賣場，大型的文具行，甚至餐廳都放 起聖誕節的應景歌曲。從法蘭克辛納屈的歌聲 ，到叮叮噹鈴聲多響亮的旋律，從琳瑯滿目的 卡片選擇，到閃閃發光的櫥窗擺飾，加上終於 低了一點的氣溫，好像真的有了那麼些味道。 耶穌降生直到今日，也超過兩千年了。不管 是教會裡面的弟兄姊妹，或是為了聽一首聖歌
，不知道有多少人真的仔細思量或認識聖誕節 的由來。最早耶穌降生的實際日子已不可考， 所以主後兩百年有些人開始借了異教密特拉神 的生日來用，就一直到今天。亦或是聖誕節在 不少的東歐地區是一月七日才過，還有，為什 麼家裡或教會也要擺個（塑膠）聖誕樹？耶穌 家想必沒有這種植物…，這些支微末節的小事 ，若在此溫馨節日提出，豈不掃興？ 一進入光輝的十二月，就忙著一個又一個的 聖誕活動，從福音茶會，街頭音樂會，分享晚 會，佈道會，電影欣賞會…，看到弟兄姊妹把 握時機為主得靈魂，非常的感動。但另一方面 ，也想說一聲大家辛苦了。所有為主發光的基 督徒藝人歌手都出動，每一個知名的講員都已
經排滿了行程，LINE群組裡面每一個人都邀 請過了，教會從小到老，為了這個特別的日子 甲級動員，彩排詩歌，準備愛宴，張羅動線， 甚至粉墨登場都還只是基本，晚會之後還有挨 家挨戶報佳音。 在許多的時候，教會事工形態包羅萬象，福 音行動也是用盡巧思，但還是須回到教會的本 質：「基督的身體」。若是為了「福音的緣故 」，做了苦哈哈的馬大「為許多的事思慮煩擾 」，而沒有選擇那上好的福份，記念以馬內利 的主，享受祂同在的安息，是最可惜的。正是 這個特別的季節，我們是要做得更多，服事更 多，還是享受團契的生活，再更深的思想「神 在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳 於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。」這個 偉哉敬虔的奧祕！
唐崇榮博士2015聖誕巡迴佈道會台北場
全能的神在人間 唐崇榮聖誕佈道 【記者黃銘嫥台北報導】「全能 的神在人間」唐崇榮博士聖誕巡迴 佈道會於12月14日晚間在國立台北 科技大學中正館舉行，唐崇榮牧師 （圖，本報資料照）以時而幽默、時 而嚴肅的口吻講明聖誕節的真義， 會眾專注聆聽，現場逾千人與會。 「聖誕節是什麼？聖誕節是神與
人產生連結點的開始，是神差遣基 督來到世上，為要尋找我們。」唐 牧師說，他從小常聽見有人在說「 在宗教中尋找神」，令他感到不解 ，「若筆不見我們就會找筆，而不 是筆找我們，手錶不見，我們就會 找錶，不會是錶來找我們，那麼， 若找神，不就代表神不見了？到底
希望之書連結教會 撒下福音種子 【記者商可瑩採訪報導】由希望 之書所發行的「聖誕特刊─與希望 有約」，今年已是第三年出版，使 用貼近兒童、青少年的漫畫方式， 讓讀者拿到刊物後，能輕鬆且清楚 的閱讀耶穌降生的福音信息（圖， 希望之書提供）。 希望之書台灣區主任柯淑冠於受 訪時表示，歷年來希望之書扮演著 撒種的角色，針對不同年齡層出版 兒童、青少年、青年的刊物，以品 格議題、四福音書等進行主題編排 。 柯主任發現，每到聖誕節是傳福 音的好時機，因人心較為敞開，便 於三年前著手出品聖誕特刊，透過
主動跟學校聯絡，結合周圍的教 會或彩虹媽媽進入校園說故事 ，贈送聖誕禮物包。第一年發送 四十三萬本；去年送出三十多萬 本，今年也將持續發送，教會若 有需要，可逕行與希望之書連繫 ，免費索取聖誕特刊。 柯主任表示，希望之書為全球性 機構，期盼能進入台灣各城市撒福 音的種，卻只有一間辦公室及少數 的全職同工，然而近幾年因著與地 方教會一同連結、進入校園，發現 在神的恩典預備裡，刊物就能有品 質的送出；此外，即使人尚未進入 教會，卻能透過這機會對教會有正 面的看法及初步接觸，如同日前柯
主任所委身的台南神召會舉辦的戶 外佈道，恰好有遶境的工作人員因 腳酸找個位子坐下，進而有機會聽 到福音，「一個行動，就帶來一份 基督的盼望。」 基於希望之書的2030異象─在 2030年，全球每個兒童、青少年皆 能聽到福音。該機構長期致力於整 合福音信息，以貼近各年齡層的方 式製作刊物進行發送。
神什麼時候不見，要我們去找？」 唐崇榮牧師表示，從亞當犯罪後 ，神的第一句話就是：「亞當，你 在那裡。」全本聖經的記載都是神 尋找人，而非人尋找神，雖然有些 經文好像是人在找神，但層次不同 。就如羅馬書3章11-12節所說，沒 有尋求神的、沒有明白真理的、也 沒有行善的。那麼，那些在宗教裡 的人在找什麼呢？「很多人來到神 面前，不是來尋求神，而是找平安 、找健康、找福樂、找醫治...，這 根本不是尋找神。」 唐牧師引用路加福音19章10節說 明神如何尋找人。「在神眼中，人 都是失喪的。人的失喪是何等的可 惜，人是有價值的、是尊貴的，是 按著神的形象所造。人需回到神面 前才能找到自己的價值。」 今年唐崇榮博士聖誕巡迴佈道會 於12月3日在印尼萬隆開場，途經 17個城市，預計舉辦21場佈道會及 2場彌賽亞音樂會。 明年第一次的唐崇榮博士查經聚 會「羅馬書查經講座」將於元月 25-27日晚間7:30在浸信會懷恩堂 舉行。 詳洽網站www.stemi.org. tw。
2015 年 12 月 20 日
華人教會
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ONE SHOW LOVE 為偏鄉兒少打造夢想舞台 【記者陳嘉慧台中報導】「部落不 是落後，偏鄉並不遙遠！」由唯愛 藝術關懷協會主辦的ONE SHOW LOVE系列─「部落與偏鄉兒少圓 夢計畫成果展演」暨「Welcome Home聖誕舞蹈演唱會」，於12月 12日在臺中圓滿戶外劇場熱力開演 ！協會創辦人以諾‧馬來盼望藉由 這場追逐愛的晚會，讓所有孩子們 在夢想舞台找到生命價值，也期勉 觀眾朋友們把愛帶回家。 當日全場節目從下午4點開始熱 情放送直到晚上9點半。上半場以
關懷和傳遞兒少需要為主軸，表演 項目結合啦啦隊、藝人團體、跆拳 道、溜冰，並以中彰投偏鄉地區學 生，費時八週集訓後的舞蹈成果展 作為壓軸演出，學生們充滿自信、 活力四射的演出，表現十分亮眼。 以諾‧馬來表示，去年圓夢計畫 之所以選在彰化縣溪洲，為要傳遞 不只部落的孩子需要關心，所有偏 鄉，連同都市的孩子都需要被支持 和鼓勵。而今年在臺中市舉辦，則 是希望透過這個城市來帶動全台灣 一起關懷兒少和家庭。以諾‧馬來
榮光聖城 讓基隆在台灣頭亮起來 【記者黃銘嫥 基隆報導】「5、 4、3、2、1，點 燈！」伴隨著群 眾的倒數聲中， 基隆海洋廣場在 瞬間亮了起來。 12月12日晚間「 真愛基隆、歡樂聖誕」點燈晚會的承 辦單位－基督教聯合關懷協會理事 長（基隆聯禱會主席）施仁誠牧師於 受訪時說道，12月的基隆市原是陰冷 又潮濕，期盼此次聖誕系列活動，打 造基隆成為榮光聖城，使基隆市民幸 福有感！ 「基隆眾教會皆埋種深耕此地多 年，我們一直宣告：基隆是基督興隆 的城市。」施仁誠牧師表示，基隆是 台灣的頭，理應恢復台灣頭的尊榮， 眾教會一直為此禱告，每週四的城市 禱告祭壇已持續好幾年。「感謝神， 在今年林右昌市長一上任，立即主動 邀請眾教會承辦聖誕節慶典，這是轉 化基隆市屬靈氛圍的起點。從11日聖
誕花燈秀開始 至24日千人大 合唱平安夜報 佳 音，所 有 的 活動皆為基隆 眾教會一同承 辦，共有70間 教會及10所機 構參與其中。」 基隆市長林右昌於開場致詞談及 基隆在歷史上曾被稱為「聖三位一體 城」，代表著基隆要恢復榮光，彰顯 出「聖三位一體城」的意義，也因此 委由教會聯合辦理，「期望日後的聖 誕節皆由眾教會一起來主辦，成為基 隆市的特色與傳統。」 隨後由林右昌市長、基隆市議會議 長宋瑋莉、加拿大駐台北貿易辦事處 代表馬禮安、中華信望愛基金會執行 長王貴雲、長老教會基隆區會喬約書 亞牧師一同點亮海洋廣場上的大型 LED聖誕裝置藝術（圖，黃銘嫥攝） 。在歡呼聲中為當晚慶典揭開了序幕 。（全文詳見本報網站）
認為，夢想與未來與愛 和家庭密不可分，當孩 子們在家庭中無法被滿 足，而轉向外界尋求時 ，社會將付出更多成本 與代價。 二位就讀於彰化溪洲 北斗國中和北斗國小的 彰化北斗國中小舞蹈成果展演。陳嘉慧攝 學生在受訪時分享道， 跟「阿宏老師」（以諾‧馬來）學習 棄許多商業編舞機會，全心投入部 舞蹈以後，個性從害羞變得有自信 落與偏鄉兒少公益活動，是影響他 。也因為教會是他們參加舞蹈營隊 們從台北下來台中的原因。 的窗口，在更多認識聖經真理之後 活動下半場由IHOP樂團演唱福音 詩歌開場，接續號角隊和樂團舞蹈 ，自己變成更懂事。 提到這位曾經連續十年擔任周杰 演出，還有別出心裁的臺中青年牧 倫世界巡迴演唱會舞蹈總監的阿宏 者時尚秀，現場充滿著耶穌基督降 老師，二位協會志工則是談到他捨 生的榮耀與歡欣。
南高雄教會 首次籌辦聖誕嘉年華 【記者商可瑩採訪報導】由高雄 市社區關懷協會主辦、高雄牧者合 一協會及各社福機構共同協辦的「 愛在高雄 聖誕嘉年華」於12月20日 在高雄文化中心舉行。此為南高雄 眾教會首次結合近20間教會、4間 福音社福機構聯合籌辦。 總召集人，高雄武昌教會主任牧 師鄭博仁於受訪時表示，期盼透過 教會與社福機構的合作，使社會大 眾能更多認識基督教社福工作，並 透過南高雄眾教會合一策畫，擴大 傳揚福音的版圖，促進彼此連結的 契機。 12日當天，便有來自全高雄（北 、中、南區）的眾教會共同進行店 長訓練（圖，主辦單位提供），並 邀請引進聖誕嘉年華至台灣的陳綏 牧師前來分享。 鄭牧師表示，延續今年「宣教150 」大會的異象之二─族群合一、教會
屏東慶聖誕 百人詩班頌讚主 13日以快閃行動展開系列活動，並 【記者商可瑩採 訪報導】由屏東縣 基督教青年會（ YMCA）主辦、屏 東聯禱會與數間教 會共同協辦的「榮 耀聖誕動起來Glory Christmas Move up 圖，擷取自臉書 聖誕節」，於12月
在26日於屏東中山公園舉辦「草地 微風聯合聖誕音樂晚會」。 屏東聯禱會主席、國際復興教會牧師周賜屏於 受訪時表示，雖此次聖誕晚會，公部門的補助較 為縮減，但因著過去日子在轉化的異象中，眾教 會的合一關係更加緊密，共同動員的效率、默契 就隨之增高。 為大量在城市宣傳26日的活動及晚會，教會與 YMCA自13日起，固定於每週六、日在黃昏市場
連結，為要轉化全地，武昌教會便邀 請史福索牧師前來分享信息，透過教 導使與會者知道透過行走禱告帶下 神祝福，對於社區的重要性。 基於前述，武昌教會便以小組為 單位，開始進行行走禱告祝福社區 ，這不僅讓弟兄姊妹對社區更有感 受，對當地的屬靈情勢也更加敏銳 。特別的是，已有周圍學校老師分 享，原先校園裡有比較混亂的情形 ，自從有走禱行動後，便平息很多 。鄭牧師相信透過行走禱告的行動 結合聖誕嘉年華，將帶下報佳音的 果效─平安的氛圍與意念。 （全文詳見本報網站）
、火車站、百貨公司進行快閃行動。 特別的是，新上任的YMCA理事長、屏東浸信 宣道會雪新心傳道提出「頌讚聖誕百人詩班」的 構想，目前已超過百人報名，期盼透過當日的讚 美歌聲，讓市民能清楚聖誕節的原意，更成為馨 香活祭達到耶穌面前。 27日當天，下午兩點將會開始園遊會、趣味競 賽；晚上則以音樂為主的晚會進行，並邀請施孝 榮、艾青、周子寒、周莉文現場演唱。（全文詳 見本報網站）
4 華人教會
2015 年 12 月 20 日
家庭暴力防治與關顧講座
防範家庭暴力 正確認識以愛澆灌 【記者林稚雯台北報導】 由社團法人中華民國教會人 權促進聯盟主辦，「2015年 家庭暴力防治與關顧講座」 12月9日於台北真理堂舉行（ 左圖，林稚雯攝），由聯盟的 理事長郭英馥（右圖）、秘書 長蘇家宏律師，以及勵馨基 金會新北市分事務所李玉華 主任、勵馨基金會社工擔任 講員。 郭英馥用「以耶穌基督的 心為心─基督信仰看家暴」 為題表示，讓人恐慌懼怕的 暴力行為其實最常發生在家 庭當中；而所謂的「家暴」， 乃是指家庭成員間實施身體 或精神上的傷害行為，但往 往因現實上的親屬關係與利 益約束而出現了一定程度的
隱蔽性。 家暴行為會剝奪人的安全 感，使人活在懼怕當中；家暴 也會破壞成員間該有的溝通 連結，為了避免被傷害，家人 間極可能彼此以隔絕或欺瞞 的方式來過生活，這樣的型 態會帶出負向循環，讓人更加 無法知道對方的真實需要。 此外，家暴還破壞了神賜 與人類的尊嚴，阻礙健全人 格的塑造，更甚者會在不斷 傷害中，奪走了家人的性命。
面對上述問題，郭英馥說 明，家暴問題相較一般暴力的 處理難度高，因為還要顧及 親屬關係及受害者心中的羞 恥感。但面對問題依然要有 智慧的積極處理，除了協助 尋求法律、靈性、生活與社會 關係的資源外，最重要的是耐 心陪伴與關懷受害者。 從預防的角度來說，要教 導人們對於「權柄」有正確 認知，知道神在家庭中賜與 人不同的位份，擁有權柄代
認識保護令 善加運用中止暴力
【記者林稚雯台北報導】 十二月九日舉辦的「家庭暴 力防治與關顧講座」中，蘇 家宏律師（上圖，林稚雯攝 ）的講題是「教會是愛的保 護站─認識家庭暴力防治法 」，以法學實務的角度論述 。 首先，蘇家宏說明，「家 」應當是個有愛的地方，但 是愛會隨著暴力而被消耗殆 盡。身為基督徒，面對這樣 的困境除了禱告外，在現實 生活中，亦該適時運用「保 護令」來保護自己與家庭。 保護令最重要的目的，在於 保護受暴者免於暴力的侵害 ，讓人能有空間得以喘息、 思考問題所在，因此該將「 保護令」視為修補之道，而
非是要用來破碎家庭。 在家暴的定義上，除了身 體或精神的不法侵害之外， 蘇家宏補充，根據2015年2 月4日修訂的家庭暴力防治 法內容，除了上述兩項外， 關於「經濟」層面上的騷擾 、控制與脅迫同樣也列屬其 中。也在本次修法中，將保 護令的效用從至多一年延伸 到至多兩年，且可視情況所 需，無限次進行效期展延。 就經濟的部分，例如，過 度控制家庭財務、拒絕或阻 礙被害人工作；透過強迫借 貸、強迫擔任保證人、強迫 被害人就現金或有價證券及 其他動產/不動產為交付、 所有權轉移、設定負擔及限 制使用收益等方式，都含括 在此範疇之中。 蘇家宏提醒，若是面對與 家人相關的糾紛，首先要想 到運用保護令來限制施暴者 。生活層面上，保護令能命 令施暴者離開被害人的居所 ，與被害人保持特定距離；
保護令也能命令施暴者交付 被害人居所的租金，以及未 成年子女的扶養費用。心靈 層面上，保護令則能強制施 暴者完成「加害人處遇計畫 」，讓他們接受認知教育輔 導、親職教育輔導、心理諮 商與精神治療。假如施暴者 有特定的物質濫用，亦能引 導施暴者戒除癮頭，重拾較 為健康的生活。若當施暴者 違反了保護令的限制內容， 依法可處3年以下有期徒刑 、拘役或併科新台幣10萬 元以下罰金。 最後，蘇家宏提到，教會 一樣是個以愛為主的團體， 當人在面對這些家暴受害， 需要關心的人之時，不僅是 要關懷他們的心靈，同樣也 要能提供正確法律概念，有 智慧的去愛那些有需要的人 。同時，助人者和受害者都 該明瞭，法律在合宜運用的 情況下，是能帶出極大幫助 的，適時的求助與蒐證，才 能中止不斷受害的狀況。
表的是責任，而非掌控和恣 意妄為。權柄該是用在保護 和帶領成員，建立完整家庭， 供應所需，給與家人祝福與 成全。 若是父母在面對子女時， 也要瞭解管教是要用合宜的 方法來訓練孩子的心智和人
格，使他們成為自制、有建設 性的社會份子，要避免過度 的處罰和責打。 最後，郭英馥叮嚀，神設 計家庭為的是讓人生命成長 和成熟，要以愛澆灌，讓人從 中得著健康幸福，好成為世 代的光與鹽。
受虐婦女 需要耶穌 【記者尹箴台北報導】十二月九日 下午的「家庭暴力防治與關顧講座」 ，勵馨基金會新北市分事務所主任李 玉華（右圖，尹箴攝）、林佳儒督導 等分享「家暴受害者及相關人士的需 要」，吳冠穎社工員談「家暴案例及 社會資源之介紹」。 教會人權促進聯盟理事長郭英馥指出，社工服事人時需 有「心中的純正」和「手中的巧妙」，後者是指專業知識 技術，前者是指對神的信任，以及活在神的愛中，這是基 督徒事奉的最大力量。 李玉華表示，常有人問道，婦女既受家暴，何不離家？ 應是想依附丈夫，不想獨立，不想負責任吧？！李玉華說 ，婦女想離開家暴環境都有一段內在歷程，需有足夠的外 在支持系統，內在的力量和自主性也很重要，離開這種受 虐關係，在受害者心中仍會有很深的失落感，非社工可協 助或彌補；受害者在離開關係的過程中，外在呈現反覆猶 豫，是反應出內心的失落，包括關係、角色、安全感等的 失落。很多陪伴者在受害者這種猶豫中失去耐心，甚至乾 脆拒絕繼續關懷。 李玉華指出，對受害者的協助有兩部分，包括外在環境 的支持及處理她的失落感。協助受害者重建自我及其關係 、家庭和社會等支持系統極為重要。她分享一個受害媽媽 的受暴經驗，當她必須面對獨立生活和龐大債務時，實在 很難做到，就決定把孩子送給姊姊扶養。但大人可能忽略 孩子面對這種情況時，先失去了爸爸，然後將要失去媽媽 的痛苦。 處理個案時，他們先為受害者禱告，果真出現轉圜，這 位媽媽說，姊姊反悔了！在小組姊妹的關懷下，她不但決 定不把孩子送走，也同意去聚會，找法律服務處協助與銀 行作債務協商，也積極租房子落腳。婆婆見她如此努力， 送她一筆錢幫她還債。李玉華強調，社工可以解決家暴部 分問題，唯有上帝可以改變人。 在Q & A時間，有人問道，在家暴問題上教會如何扮演好 應有的角色？李玉華回答，教會可家訪施暴的丈夫，鼓勵 他參加小組活動，自然地與他們建立關係，社工的前身就 是教會的事工，但當教會不再從事這一類社會關懷後，社 工才漸漸興起，但當社工專業逐漸遠離神時，就會失去養 分，而人心的問題仍需教會來關懷。
2015 年 12 月 20 日
教牧輔導諮商人文講座
華人教會
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整合資源 建立機制與連結網絡 【記者李瑞娟台北報導】十一日 下午在衛理神學研究院大禮堂舉辦 的「教牧輔導諮商人文講座」，分 別由張傳琳副教授、洪沛然牧師和 陳彰儀教授擔任主講人，並邀請鄭 海倫副教授、柳子駿牧師、蘇主悅 諮商心理師、廖學謙教牧協談師、 李秋蓉老師和陳利根諮商心理師擔 任回應老師（右圖，李瑞娟攝）， 近百名師生參與，互動活潑熱烈。 根據董氏基金會調查，有一半以 上的學生都有憂鬱傾向，最常見的 就是不知如何面對學業困境。張傳 琳指出，「在台灣教育體制下培養 出來的學生，很少去想過人生的目 的是甚麼？甚至進了大學，讀的科 系和對未來的計畫都沒有概念。」 因此雖然時代進步、科技發達，FB 、LINE、IG通訊軟體不斷更新，每 個人看似都有很多出口，但是實際
情形卻恰恰相反。 「個人主義的發展形成了自我意 識的提升，但這卻不代表人心和人 性也跟著演進，在這種情況下，人 心更容易產生矛盾和衝擊。」現代 人雖然生活在進步的社會中，但心 理問題卻是最不會處理的一環，面 對學業、人際、家庭關係都很容易 陷在思想框架中，「教會如此，外 面更是如此，那到底基督徒能做甚 麼？」張傳琳直指問題的核心。 「你要盡心、盡性、盡意愛主─
美好的婚姻家庭 成為教會的力量 【記者李瑞娟台北 報導】「美好的婚姻 和家庭，是教會的力 量！」基督教台灣浸 會神學院神學研究所 所長洪沛然牧師（左 圖），在延伸的「教牧輔導與諮商 在婚姻與家庭事工上的需求與應用 」主題中重申。 洪沛然最常被問到的問題是「基 督徒能不能離婚？能不能墮胎？」 針對此，他回答，「離婚是神所憎
惡的，面對現代人的感情觀，即使 是基督徒，也很需要婚姻輔導；根 據調查，二度結婚者的離婚率較第 一次離婚率還要高10%，所以何不 第一次就把婚姻維持好？」 「該用甚麼心態面對墮胎和同性 戀？」洪沛然很強調饒恕的重要性 ，「輔導同性戀者，不一定要將他 們轉回異性戀，而是要朝聖潔發展 。」當看到一對基督徒夫妻的關係 好，就等於看到基督與教會的關係 。(全文詳見本報網站)
你的神。這是誡命中的第一，且 是最大的。其次也相倣，就是要 愛人如己。這兩條誡命是律法和 先知一切道理的總綱。」（太廿 二37-40）張傳琳認為這幾節經 文提醒了基督徒的社會責任，教 牧可以透過「關懷」來表達上帝 的愛，但最重要的是走進人群、 貼近他們。 身為第二代基督徒，對張傳琳來說 ，背誦經句變成是一種知識，當時沒 辦法在她生命中發芽，「後來才明白 ，將神的愛用在自己身上，才能讓人 明白神的愛，之後才能幫到人。」
教牧輔導與諮商 應用於宣教事工 【記者李瑞娟台北 報導】「如果宣教士 得到合宜的關顧，流 失率應可大大減少！ 」政大心理學系退休 兼任教授，同時身兼 宣教士關顧團契召集 人陳彰儀教授（左圖 ）指出，「華人教會最重視宣教士 的職前訓練，但最不重視的就是他 們的心理評估。」 根據1997年「宣教士流失率」 調查顯示，每年每二十位長期宣教
士中，就有一位離開宣教工場；他 們身心受創返國，造成財務損失， 也帶給個人、家庭、母會和差會許 多的困擾、問題及傷害。 「準宣教士若能在上工場前，透 過心理評估來瞭解個人的特質、情 緒、不良的行為模式，對他們面對 未來跨文化環境、與同工相處都能 有幫助。」陳彰儀強調，「輔導與諮 商對目前已在工場的宣教士很重要 ，宣教士若發現自己的壓力愈來愈 大，可以透過心理諮商輔導，釐出 壓力來源。」（全文詳見本報網站）
創校56年 緬懷賈嘉美深耕基督教教育
東閃換網名 信仰研究學會揪假冒 【本報訊】以提供基督徒團體有關異端、邪教在台活動之警告及相關資 訊為宗旨之一的台灣基督徒信仰研究學會，於日前在其臉書專頁上貼文指 出，東方閃電（全能神教會，以下簡稱東閃）更換網名，假冒為正統基督 徒信仰網站，呼籲弟兄姊妹留意。 台灣基督徒信仰研究學會發現東閃最新的矇騙手法。以往，東閃的網站 會有明顯的識別標誌，經該會報導相關的13個網站後，東閃就不再採取網 網相連方式，並於近期內大幅去除標誌，淡化色彩，使人無法一眼辨認網 站所屬團體。同時又將站內分類一律改為基督徒慣用語，如「聖經故事」 、「聖經金句」、「福音精選」，唯內容不變。 台灣基督徒信仰研究學會提醒社會大眾與基督徒，揀選正確信仰的網站 ，勿受好奇心吸引點選不明網站，以免受到欺騙。該會同時提醒，注意自 己在網路接受資訊的習慣，以可信賴團體及其網站作為正確信仰資訊來源 ，將可有效避免受到誘騙。
「現在很多教會都朝社區化發展 ，例如美國德州的教會就會扮演諮 商中心，扶助墨西哥人和黑人，開 設小團體來幫助那些軟弱的肢體。 很多人要在被用的狀況下才覺得自 己有用，因此教會可以整合專業資 源，聯結專業的人和想要幫助人的 人。」 張傳琳指出，「很多教牧做得太 多。他們外表常常看起來堅強、內 心卻軟弱，還常常做到胃病、心臟 病和壓力症候群，因此，在教會中 建立一個有系統的教牧事工機制， 將是未來每個教會努力的目標！」
【記者劉以琳新北報導】已邁入 第56年的「臺北基督學院Christ's College」（原關渡基督書院），於 十二月十二日在該校禮拜堂舉行「台 北基督學院第56週年創校感恩禮拜 －永恆的根基」，也邀請了路加傳道 會總幹事施富金擔任講員，並以「做 神貴重的器皿」為題分享。現場有學 院詩班獻唱（圖，劉以琳攝）團獻詩 ，並頒獎給在校工作滿十年的資深教 職員，感謝他們多年的付出，全體也 為基督書院歡唱「生日快樂」，並由
校長聶坤廷切蛋糕表示慶生，最後 在眾人的見證下在禮拜堂外舉行「 植樹禮」。 回首台北基督書院創校56年來 ，培育了許許多多的校友在教會 、職場及各行業中有不凡的成就。 「如果你有十年規畫，建議你可以 種一棵樹；然而若有一生的時間來 規畫，應以教育他人來效力！」聶 坤廷校長說，神透過祂的僕人賈嘉 美牧師在淡水關渡建立這所影響極 深遠的學院，除了聚焦於四年的專 業學習外，更看重學生是否與耶穌 基督有永恆連結的生命。因此，教 育是建立在耶穌基督裡，這也是基 督學院永恆的根基。（全文詳見本 報網站）
6 世界瞭望
2015 年 12 月 20 日
為以色列禱告 聯合國為猶太難民 成立紀念專案小組 【國度復興報╱編譯Opal／ 報導】 聯合國成立「中東秘辛 ：阿拉伯國家對猶太難民的正 義」專案小組，正視如何處理 此問題。 這是聯合國第三次成立小組來 紀念856,000名在20世紀從阿拉 伯國家被移置的猶太難民。以色 列國會2014年立法訂定11月30 日為紀念日，緊接在聯合國安理 會通過巴以分治方案（Partition plan）的11月29日週年日後。阿 拉伯人從那時起開始攻擊國內的 猶太社群，目標為防止在以色列 本土內建立猶太國。 以色列駐聯合國大使達諾（ Danny Danon）說，以色列努 力讓世界認同猶太難民問題。 「真相被隱匿多年。」他指出 舉世對待巴以難民間的差異。 性別平等部長佳姆珥（Gila Gamliel）指出，過去65年聯合 國等機構花費數十億在巴勒斯 坦難民上，而猶太難民沒有一 毛錢。1949年來聯合國通過100 多項關於巴勒斯坦難民的決議 ，而猶太難民一個也沒有。 首席記者耶米尼（Ben-Dror Yemini）揭露他的家人從葉門 逃離，以及家人從摩洛哥逃離 的史威撒（David Swissa）。部 長自己的家庭是從突尼西亞逃 離。 世界猶太人大會（World Jewish Congress）執行長辛格 （Robert Singer）說，人們可 能不清楚「從阿拉伯來的猶太 難民比從以色列來的阿拉伯難 民更多。」此忽視猶太難民的 現象，是「持續扭曲真相的一 部分，不幸已成為國際主流， 一直被那些持續否定以色列合 法性的人掌控。」 ●為阿拉伯猶太難民歷史地位受 到正視並獲得應有權益禱告。 （文取材自Israel Today）
英國基督信仰經歷震動 【國度復興報╱編譯Amy／報導 】自坎特伯里的聖奧古斯丁（St. Augustine of Canterbury）在西元 597年建立英國第一間教會後，已 近1,500年了。但現在的英國，已不 再稱為是基督教國家。 在十二月初公布的「公民宗教 暨信仰委員會」（Commission on Religion and Belief in British Public Life）報告中，挑戰了英國人的道 德和公共價值體系。 這份報告令人憂心。內容指出， 在許多事件和場合裡，英國不能再 以基督教觀點為主調，英國應成為 多元論的國家。 宗教暨信仰委員會主席是前最高 法院法官巴特史羅斯（Baroness Elizabeth Butler-Sloss），委員會 強調英國社會必須有所改變，主因
是許多自認信奉英國國教的 人減少，從1983年有40%英 國人自認信奉英國國教，但 到了2013年剩下不到20%。 委員會成員來自各主要宗 教領袖和學者，英格蘭教會 發言人抨擊這份報告觀點古板，以 為傳統信仰式微，卻未提及信仰與 人性和世俗主義的關連。這論點可 能意指，委員會呼籲英國訂定新的 宗教和信仰政策，讓所有信仰者可 以在社會各個層面發聲。 皇室方面說，查爾斯王子對報告 中的若干建議頗有同感，67歲的他 經常提到一旦繼位國王，將會捍衛 「所有」的信仰。 委員會報告的其他建議有： ─以大憲章式公共價值，聲明取代 多數人不甚明暸的「英國價值」。
─免去學童宗教聚會。 ─結束由26 名英國聖公會主教主導 上議院的局面，增加穆斯林伊瑪目 （譯註：Imam，意為領拜人，伊斯 蘭法學權威者等）、猶太拉比和非 基督教的神職人員席位。 ─在下次國王加冕典禮服事上，能 納入基督教以外的其他宗教領袖。 ─重新思考英國政府的反恐政策， 讓大學和研究機構可以表達極端觀 點。現在有這樣觀點的講者或教師 通常會被情治單位視為極端分子。 ● 為英國教會復興、信仰純正禱告。 （圖文取材自Charisma News）
黎巴嫩教會同心散播盼望
【國度復興報╱ 編譯Amy／報導】 十一月中，黎巴嫩 首都貝魯特發生了 一場爆炸案，有43人喪生；同時，因著破天荒的媒體 福音運動「改變的力量」，貝魯特居民有機會聽到福 音。「改變的力量」首次結合57個教會的志工，使用 媒體平台在全市傳播，並透過衛星頻道SAT-7，向全 球宣傳。 免費的DVD和書中述說耳熟能詳的黎巴嫩人認識耶穌 ，度過困境，生命轉變的故事。約有2,500通電話索取 DVD，其中有 1,200份是要給貝卡山谷的民眾，那裡約 有40萬敘利亞難民。電話諮詢者為來電者禱告，並邀請 出席在拉郝德運動場舉辦的三場壓軸活動。
活動由黎巴嫩兩家電視台實況播出，再由SAT-7轉播到 整個阿拉伯世界。 開幕那晚，活動主席約瑟南格姆（Joseph Negm） 牧師說：「正當黎巴嫩政治運動風起雲湧之際，『改 變的力量』宣告這是從上頭來的啟示，是由聖靈發起 的運動，是祂照亮整個國家。」 第二晚，畢塔（Waleed Bitar）牧師強而有力的分 享基督帶來的力量。他以聖經中原本逼迫基督徒的保 羅轉而信靠基督，提到自己原本充滿仇恨，後來原諒 殺害他兄弟的凶手。每晚聚會結束，與會者都湧向台 前接受禱告。還有更多的黎巴嫩人和中東民眾觀看電 視，同樣領受那轉變的力量。 ●為中東民眾得著基督救恩禱告。 （圖文取材自inspiremagazine）
全球聖經翻譯 多位譯者遭迫害 【國度復興報╱編譯Icula／報 導】美國威克理夫聖經翻譯會（ Wycliffe Associates）宣布，今年 已發動或重新啟動203項全球聖經 翻譯計畫，目前正致力於「2025 年異象」行動，計畫在2025年完 成全球各種語文的聖經翻譯。 會長史密斯（Bruce Smith）說 ：「非常高興看見神動工。我們
困在自己的能力中，但我們禱告 、承認神的權能，祂就開路。」 史密斯說：「詩篇一四七篇15 節『祂發命在地；祂的話頒行最 快』若有實現的日子，那就是現 在了。過去幾個月，我一再看見 神在啟示錄七章9節所說的話應驗 在各種語言上，讓我啞口無。現 在，這個目標唾手可得。」 但新計畫並非易事。有些譯者 遭密集迫害，包括印度譯者半夜 從家中被拖出去、遭槍擊17次； 中東一位譯者被捕、入獄、被刑
囚；另三位譯者被捕、超過12名 譯者入獄。東南亞一位翻譯主管 突然喑啞，還有一群同工生病， 一名年輕女譯者在睡夢中過世。 目前尚有3,377種語文的聖經需 譯，已有母語聖經2,883種語文中 ，僅531種語文有充分的聖經，另 1,329種語文只有新約，1,023種 語文只有聖經中的一卷書。目前 該會正忙著2,195種語文的聖經翻 譯。 ●為翻譯者蒙身心靈平安禱告。 （圖文取材自assistnews.net）
2015 年 12 月 20 日
巴基斯坦
世界瞭望
7
貧民窟基督徒 對抗政府無情驅逐
猶太人聽福音 醫治神蹟彰顯
【國度復興報╱編譯Sophia／報 導】值種族衝突、恐攻頻傳，宗教 情勢緊張之際，以色列卻感受到神 超自然的同在。可惜各新聞媒體並 未抓住神正在以色列動工的事。 以色列發生近2,000年來的首次 神蹟：有上千名猶太人在特拉維夫 市（Tel Aviv）聆聽耶穌基督的福音 ，這是自使徒行傳的時代之後，最 顯著的得著猶太人活動。 男女老幼專注聆聽美國猶太裔牧 師羅斯（Sid Roth）主持的《超自 然》（It's Supernatural）電視節 目，然後由說俄羅斯語的譯者口譯 ，另有國際知名敬拜領袖亞倫（ Joshua Aaron）用希伯來語帶領敬 拜。
剛開始，這群聚集的群眾似 乎非常排斥福音信息，甚至有 人離開觀眾席一會兒才回來。 以色列很少有這種佈道活動。 會場突然氣氛改變。羅斯開 始談論神無條件的愛；看得出 群眾的眼睛專注，心也敞開。 當羅斯更深傳講見證時，群眾開始 有回應。接著，發生超自然的事： 羅斯改而分享有關養生的知識，並 為與會者禱告，有數百人出來見證 他們的身體立即得醫治，甚至還沒 舉手就蒙神醫治。 他們以為這只不過是一場演講， 不料卻變成神國福音強烈的彰顯。 呼召時，幾乎每位會眾都站起來作 悔改和接受救恩的禱告，接受耶穌 是他們的彌賽亞和主；有人甚至留 下來接受個別禱告。當地牧師將會 持續跟進，門訓決志者。 ●感謝神賜福予以色列百姓，求神 不斷復興當地。 （圖文取材自charismanews）
約30個被通知驅逐的臨時安置處之 一。「長老們自1960年伊城最初 開始時已居住在這塊土地。」他說 ，「我們大多數來自旁遮普省，主 要是夏爾科特、諾羅瓦爾和費薩拉 巴德，為尋求較好生活，但日子真 的很不容易。」 許多貧窮基督徒移民找工作困難 ，只因是基督徒。馬希赫的表兄阿 米爾（Aamir）說，基督徒貧民常 被迫從事卑賤工作。「穆斯林鄰居 的日子好過多了，至少待遇比較好 ，而基督徒只能做清潔工作賴以維 生。」 「現在他們要我們打包離開，只 因擔心會多於穆斯林。這是荒謬的 指控，放大我們多年來痛苦承受的 偏見。」 另一位基督徒貧民巴第（Arif
猶太拉比簽署聲明與基督教建立關係
【國度復興報╱編譯Opal／報導 】馬希赫（Yaqub Masih）是面臨 在伊斯蘭馬巴德臨時家園被拆毀的 上千貧困基督徒之一。《晨星新聞 》報導，政府說非正式安置貧民窟 的基督徒移民，威脅到佔多數人口 的穆斯林。 「貧窮是一回事，若是貧窮又是 基督徒就糟透了。」這位泥水匠的 中年男子說，「政府如果把我們丟 在街上，我要把家人帶去哪裡？」 人權團體認為偏差的一個聲明中 說，巴基斯坦首都發展局（CDA ）12月4日向最高法院聲稱「必須
確認大部分棚屋區（ katchi abadis）是被基 督徒社區佔據的事實。 」且「發展速度可能影 響首都佔大多數的穆斯 林。」此聲明是回應 8月2日人民工人黨（ AWP）的首都洛瓦平 第支部向最高法院申訴 ，在憲法下政府必須提供公民庇護 所和其他便利設施。 7月30日在最高法院8月發布居 留命令執行前，CDA開始逐出約超 過16,000名在伊城I-11區貧民窟移 民，剷平搖晃的家園和商店。 伊城貧民窟居民不全是基督徒， 最初CDA宣布，被安置有住處的伊 斯蘭恐佈份子有不被驅逐的正當性 ，許多I-11區居民從沿阿富汗邊界、 舊稱西北邊境省的重度激進區開伯 爾－普什圖省來。移民整體來說大 部分是基督徒，估計約80,000人。 馬希赫家住在馬斯金殖民區，是
【國度復興報╱編譯 Asenath／報導】自50年 前，第二次梵諦岡宗教會 議改變基督教對猶太教的 教導以來，第一次有正統 猶太教教師在以色列猶太 教─基督教諒解與合作中 心（Center for JewishChristian Understanding and Cooperation，簡稱 CJCUC）網站，發表公開 聲明《行天父在天上的旨意 ：猶基邁向伙伴關係》，倡 議與基督徒建立伙伴關係， 並稱讚基督教的信仰價值。 有超過25位以色列和歐美知 名猶太教拉比簽署該聲明， 並呼籲兩教信徒合作，處理當代 面臨的道德和信仰挑戰。 該聲明確認基督教信仰在神學
Bhatti）擔心如何養活八口之家， 如果破舊的家被剷平。「巴基斯坦 沒有平等權利，對基督徒沒有。」 他說，「我們過去15年住在殖民區 ，現在他們威脅要用卡車把我們運 回到『來的地方』。但現在這是我 們的家，我們無他處可去。」 巴基斯坦多種信仰聯盟（the Pakistan Interfaith League）主席 伊斯哈格（Sajid Ishaq）說，政府 向該國內最邊緣化的社群顯示如此 宗教偏執很可悲。對為尋求較好 生計已居住在伊城貧民窟多年近 80,000名基督徒而言，每過一天就 份外嚴酷。 ●為巴基斯坦基督徒的人權和公 平待遇獲得保障禱告。 （圖文取材自assistnews.net）
界占有肯定的地位，猶太人和基 督徒必須站在向世人顯露基本道 德觀的最前線。這不是針對1965 年教廷《教會對非基督宗教態度 》（Nostra Aetate）的回應，而 是受到以下影響所致：基督教界 肯定猶太教聖約的永恆性，及基 督教領袖在當代對話與宗教爭議 中，都尊重猶太教及猶太人。 「這項聲明的突破在於猶太教 界所有正統拉比都確認，基督教 和猶太教不再在神學爭論，而是 承認兩教在屬靈和實際操作上有 許多共同處。這是正統猶太教前 所未有的事。」CJCUC學術部主 任柯恩（Dr. Eugene Korn）拉比 說。 「我們需要共同努力面對挑戰 ：激進世俗主義的攻訐、宗教極 端主義和道德相對論對人類傳統 與尊嚴的污染。」美國猶太委員 會跨宗教事務部（Interreligious Affairs of the American Jewish Committee）主任羅森（David Rosen）拉比說。 ●為猶太教與基督教在基督裡合 一、共同處理當代挑戰禱告。 （文取材自Religion news service ；圖／Wikipedia）
8 海外華人
2015 年 12 月 20 日
愛能改變一切 美東華人迎聖誕 宋逸民、宋達民演出 期待海外藝起發光
會百人詩 班，以及 聖誕歌舞 宋逸民、宋達民與參與演出的當地音樂家合影。藝起發光提供 劇 ─《最 珍貴的禮物》等。 【美東訊】一年一度的「愛能改 身為台灣藝起發光促進協會的秘 變一切—美東華人迎聖誕」大型慈 書長宋逸民，以及藝人團契主席宋 善晚會於12月5日假若歌教會舉行 達民，二人進演藝圈近三十年，在 。邀請到台灣知名藝人宋逸民和宋 兩岸參演了五十多部戲劇作品，也 達民參與演出，今年的「愛能改變 發行唱片、參與綜藝節目，在演藝 一切」慈善活動的主要捐助對象為 工作中完美詮釋了許多角色，但面 中國的咸陽孤兒院及台灣的中華趕 路的雁全人關懷協會。 美國東岸「愛能改變一切」活動 已進行六年，主辦單位「大新澤西 【本報訊】印度清奈Chennai遭 教會網絡」（www.danjchurch.net 逢百年大雨，在當地建立孩童禱告 ），是由一群跨教會弟兄姊妹所組 之家的克安通牧師於日前發出代禱 成。其宗旨乃是在美東地區，為華 信，目前雖然雨停，淹水開始退去 人社區提供一個高水準，盛大且精 ，但靠近禱告之家的湖岸被沖開， 彩的聖誕慶祝活動。透過教會與社 居民必須撤離，克安通牧師的同工 區的聯結，增加彼此的了解與互動 團隊包括孩子們到各地去發放食物 。透過對貧困與災區的援助，連接 及衣服。 海內外同胞的感情。節目除了安排 代禱信提及卡魯科泰（Kallukottai 宋氏兄弟表演外，還有新澤西跨教
對人生劇本卻曾經幾乎演不下去， 直到遇見上帝，讓兩人絕處逢生， 得著雙倍的祝福。 外型、聲音都相似的雙胞胎，時常 讓人分不清，就連一路跟隨哥哥的 宋達民說，連他都曾經以為自己是哥 哥的複製，直到認識上帝後才明白自 己是上帝創造獨一無二的個體，而後 哥哥逸民也受到達民的影響而信上 帝，現在兩人被上帝的愛所激勵，時 常到各教會去分享信息和見證。現
在，兩人演藝工作減少了，卻被上帝 大大使用，大部份時間投入國度事工 ，得到的更豐盛有餘。 這次也是宋逸民在剛滿周歲的寶 貝女兒喬妹出生後第一次長時間離 家，雖然捨不得，但他認為這是一個 開始，藝起發光在台灣已經有多年舉 辦「愛在四月天」大型音樂佈道會的 經驗，希望未來也可以帶領藝人團 隊進行海外宣教，讓藝起發光的祝 福及主愛送到台灣以外的地方。
印度清奈水災後 克安通牧師籲代禱與重建
國度廣場
【復興系列】之四五八
教授也是人，會爭吵的。 在台灣，會引發教授們爭吵的不一定是 義理之爭，或觀點優麤相較，而是資源的不 足－不外乎搶開的課目、研究生數目、空間 大小，要不然就是經費分配。 自從在美國病得醫治，我放下一切，毅然 返台來還福音的債，心中就只有主耶穌，而 對世事一向鈍魯，逆來順受，常常吃虧，若 有任何成果，都是上帝的憐憫。直到我被晉 升所長，才知道必須為所的利益與別單位競 爭資源，對內更要懂得公平分配呢。 每年開學後，院長便在會議上分配各所經 費，也無非是按照教授人數比率分配，各所 所得雖不一致，但尚稱公平。 「我們迫切需要這部儀器，」有一年，一位 所長幾乎哀求的說，「請院長追加預算。」 她所求的經費數目恰好是本所年度經費， 約40萬元。 看到這位所長苦苦哀求的模樣，以及院長 莫可奈何之窘狀，我覺得很難過。 我知道這位所長平常為人踏實，研究作得
）的兒童勞工事工社區、拉圖（ Lattur，賤民事工社區）仍在淹 水中，因水全受到汙染，許多孩 子罹患皮膚 病，健 康堪虞，籲 請 代禱。此外，信中也提到需 要書本、書包及制服；卡魯科泰（ Kallukottai）的兒童日照中心、學校 、教會及大禱告間草房，都必須重 建，也需幫助社區重建房屋。詳情
借給耶和華 相當不錯，整體風評良好，而該部儀器也確 實是重要設備，如能添購，將使該所研究更 臻層樓，何況他們尚獲得校外單位給予高額 補助，萬一本學期無法購得，這款項勢必被 收回，對學校來說，損失傷害很大。另一方 面，院長是位溫文儒雅的學者，為人公平正 直，熱心公益，對於院內同仁照顧有加，深 獲好評與敬重。為了這事，我看他滿額冒汗 ，不知如何是好，會議也就僵在那裡，我心 很疼惜。 「我們所的經費先撥給她應急好了。」我 突然不知如何竟這樣出口。僵局立解。 看到院長燃眉之急頓解，該所長心中大石 也卸了下來，每個人開心起來，大家紛紛表 示謝意，連連讚美有加，我理應為自己的能 力與功勞得意才對，但我只能擠出勉強的笑 容，虛應虛應場面，因為我真不知道如何回 去面對自己的同仁啊。 正如預料，我在所務會被轟得抬不起頭， 被認為無能又白目，加上大家嗷嗷待哺的經 費頓失，更是雪上加霜，人心頓失，不知爾
天父的心協會提供 可參考https://goo.gl/mcOZ0j，或 02-27494208天父的心協會。 清奈日前因著連續15天的大雨和 暴風而受災慘重，約280人死亡。
◎潘榮隆牧師 後如何領導本單位。所務會後，我不敢面對 同仁，只能縮頭自閉，暗自難過，拼命禱告 ，求神幫助我。 「潘所長，請您來一下。」兩個月後，我 突然接到院長電話召見。 一見面，他老人家滿臉笑容，喜怯怯的述 說他當日會議上的感動，心中覺得如何對不 起我，會後他到處奔走，終於在外為我募得 了一百一十萬元經費。 「貴所可以好好發展囉。」院長和藹的說 。他還說，明年正常經費裡會償還我在會議 上的損失。 「您們基督徒的行事為人確實不同。」最 後他說。 驀地，我眼眶充滿淚水，這些日子的委屈 一掃而空，而且我曾失去的40萬元竟然贏回 來了，還加上將近3倍的利息。更重要的，神 的名得了榮耀，我也嬴得了很多友誼，一本 萬利啊。 我深深相信，「憐憫貧窮的，就是借給耶和 華；他的善行，耶和華必償還。」(箴十九17)
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國 度
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10 心靈之窗
2015年12月20日
讓愛甦醒 真實擁抱眾人需要 －訪葉春幸
以
「讓愛甦醒」作為主要訴求，代表信心 希望聯盟參與台中市西屯、南屯區立法 委員選戰的葉春幸相信所有的孩子都值得被愛， 也值得讓人花時間去看見他們先天或後天的機會 不均等，並以因材施教的方式，去彌補他們在 生活及學習中的不足；當孩子們被提升到適當的 位置，每個人都能成為領袖，便能反過來幫助他 人。
看見需要 以時間補救、以愛栽培 人稱「台灣阿幸」的葉春幸提到自己的成長背 景較為辛苦，長大過程中要照料其他九位妹妹， 以及身體孱弱的母親，外加父親外遇，家庭曾瀕 臨破碎瓦解的邊緣。這段經歷雖然崎嶇，但隨著 認識上帝、生命被轉化更新後，反到成為葉春幸 獨特的看見，知道孩子身心的需求，也知道健全 家庭對於孩子的重要性，關心孩子的同時更要 去關心整個家，幫助人們的家庭找到豐盛生 命。 抱持著這樣的負擔，從葉春幸大學畢業後 考上國中教師徵選，實際進入教育體系擔任數 學老師開始，便在自身能力許可範圍下，推動 免費的課後補救教學。 提供這樣的幫助，乃是因她察覺，有些 學習弱勢的孩子，是錯過了3-12歲具體 運思期的發展階段，沒有讓思考能力 從具象擴展為抽象，導致他們思考 與解決問題的能力較為不足；然 而神沒有放棄任何人，為了效 法耶穌的精神，身為教師，自 然也該給學習進度落後的孩子
家庭專欄
◎文／記者林稚雯 圖／受訪者提供
更多時間，願意鼓勵和引導，花時間 來換取他們的進步。
擴張領域 更多關懷、更大範圍 而當自己的父親罹患肝癌，短短四 個月就撒手人寰；眼見班上孩童因 為雙親離異的緣故失去原有的歡樂笑 容，這兩項經歷深刻的撼動了葉春 幸，一則再再提醒著她完整家庭的重 要，二則也讓她決心要將關懷的層面 擴張，去接觸更多期待被愛的孩童與 家庭。 ▲參加全國各區家長會長研習暨教育政策座談會 離開教職後，葉春幸曾經營幼兒 園，幫助孩子能有最大的空間自由探索，去學會 創意思考的能力；也著重品格教 好命囡仔不僅是自己過得好就夠了，蒙福也該要 育，讓孩子從小知道要尊榮師 去幫助需要關懷的人。」 而「親子共學班」則是相信媽媽是孩子最好 長與家族長輩，擁有一生受 的老師，從參與班級中使孩子自幼感到被愛、 用的良好品行。 再 進 一 步 擴 張 領 域 ， 葉 看見父母彼此相愛，讓安定感從人生命初期開 春 幸 又 結 束 幼 兒 園 的 經 始奠基。 營，全心投入關懷服務的事 奉，開設「追夢教育中心」 和「親子共學班」。 「追夢教育中心」 的宗旨仍是要培育一 流人才。但葉春幸認 為，不論經濟狀況優 劣，所有孩子都該享 有最好的教育資源， 所以在收費標準上會依 經濟能力酌予調整，「
走入鄰里 以愛回應真實需要 走過各樣事工歷練，葉春幸看到神一路的帶 領。她以羅馬書十二章2節、希伯來書十二章2 節兩處經節作為核心價值，決心投身政治、更 深入的走進鄰里中愛還沒有臨到的地方。 回顧自己的經驗，葉春幸同時呼籲，在這個 混亂的世代中，她邀請依然保持沉默的人勇於 發聲，不要只是待在圍牆內的舒適圈，要看到 真正的需要，才能真實的去愛對方，實踐耶穌 的大誡命。
祝福下一代 ◎駱玫玲／親愛家庭事工講師
我
們要留什麼給下一代？在過去物質不富 裕的時代裡，父母總為兒女積財，但如 今，生活在豐裕的世代裡，父母卻不再如此認 為，反而擔心錢財帶給兒女無法預期的禍害，因 為給兒女寬裕的生活，可能使他們不知感恩，變 得物質享受，愛慕虛榮，失去生命成長的動力。 許多父母心急又擔憂，開始關注下一代的信 仰，「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生 的果效是由心發出。」（箴四23）在日漸富有的 社會中，父母們已清楚的看見，信仰的建造，才
是保守他們心靈最好的良藥。 現今的大環境改變，下一代更受到網路、手機 等電子產品的影響，這些都剝奪了他們與人的互 動，也危及他們學習待人接物及人格的成熟。更 令人擔憂的是，世界混亂的價值，已使下一代的 年輕人，失去人性基本面的尋求，並唾棄傳統與 基本道德訴求，反而向世界妥協。認為新潮、另 類與放縱才是主流。因此，若要幫助下一代，必 須思想要給下一代什麼特殊的訓練，來建造他們 生命成長的能力，也應當挑戰他們，給他們機會
來磨練，建立「堅持所信，勇敢說不」的勇氣。 此外，看到許多不斷攀升的數字，更是叫我 們為下一代擔憂。12月1日的「世界愛滋病日」 中，聯合國的一項報告指出，自2005年以來，
2015年12月20日
心靈之窗
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街友變傳道 一部聖經進國會 －訪吳俊德
信
心希望聯盟推薦的台北市第二選區，亦 即士林、大同區立委參選人，吳俊德， 接受本報專訪時說，在這個時代，基督徒需入 世，既明白上帝心意，也要走在人間，以一部聖 經進國會，相信台灣還有改變的機會。讓法治、 食安、教育、弱勢關懷等，都向真理對齊！
◎文／記者尹箴 圖／受訪者提供
決心跟隨耶穌
他坐在床上，回憶過去，想著人生，似乎沒 有未來，突然想起小時候自己曾坐在主日學老 師腿上，老師說，「遇到不能解決的問題時， 不要忘記向耶穌禱告，祂會聽，會伸手幫助你 的。」抱著姑且一試的心態，他向主耶穌禱 告，禱告完，就像一個溺水的人抓到救生圈一 17歲輟學成街友 樣，心中非常踏實平安，便放棄自殺的念頭。 吳俊德從小不愛讀書，求學期間挫折頗多， 隔天，心中有個強烈的催促，驅使他打電話 「功課不好，品性不好，脾氣也不好」，父親 回家。原本打算響三聲就掛掉，不料才響兩 經常在海外，使他備感孤單。1997年，家人接 聲，媽媽就接起來，媽媽話不多，但卻唱起詩 ▲沿街拜票 到他被第5間學校退學的通知，決定讓他出去自 歌「主是我力量，我力量…大海翻騰，大浪顫 力更生。於是，10月17日他被迫離家，那年， 抖，但我們卻不害怕…」讓俊德激動落淚。 帶聖經 進國會 傳道 他17歲。 接著一年間，俊德與父母關係恢復，讀了4遍聖 吳俊德流浪在台北車站、天橋、地下道，能睡 2003年，他成為士林靈糧堂的會友，1月23日 經，250本屬靈書籍，另一方面，俊德在軍中成 就睡，有零工就打，餓了就在垃圾 回應神的呼召，成為全職同工。10年間，生命不 為御廚，曾為總統做菜，擴張他的專業領域。 桶找食物吃，成為名符其實的 斷被神翻轉，進神學院接受裝備，成為傳道人， 退伍後，有機會到義大利學習，輾轉又到了 街友。40多天後，他遇見一位 直到如今。 巴黎，偶爾發現他宿舍隔壁有一間教會，竟 西餐廳師傅，是基督徒，給他 「既作傳道人，為何回世界？」有人對俊德傳 有一位台灣的牧師在那裡辦一個星期的復興 一份餐廳學徒的工作，讓他脫 特會。由於思鄉心切，俊德悄悄為特會講員預 道從政提出這樣的疑問。他說，十多年從事青年 離游蕩的日子，重新開始。這 備早餐。第三天早上，他遇到那位講員─士林 事工，接觸上萬個年輕人，數千個家庭，他發 名師傅常用聖經經文鼓勵他， 現，即使做一百年也不能改變台灣現狀，很多已 靈糧堂劉群茂牧師，那一年是2002年。 並把技術傳給俊德，師傅活出的 劉牧師勸他回國接受裝備，俊德為此禱 發生的悲劇肇因於社會結構性問題。俊德傳道認 信仰生命也照亮了他。 為自己應效法耶穌走遍各城各鄉，到人不願去的 告了2個月，這段期間巧遇爸爸的 餐廳因故要解散了， 地方傳福音。 商船途經法國，父子相聚時，俊 師傅鼓勵俊德到飯店去 回顧踏入政治領域的過程，神透過列王紀上 德得到很大的鼓勵與安慰。父 工作，接著俊德進入軍 18章對他說話，讓他知道時候到了，該離開沙 親說：「如果上帝呼召你做永 中當兩年兵，苦了一段 勒法，預備進入新地方，亞哈的臣子俄巴底把以 恆的事，就不要眷戀地上的名 時間。有一天，實在走 利亞帶入政治體系中；同樣，會有一個上帝預 利！」次日，俊德就決定束裝 不下去了，他很想再次 備的政治人物，將帶俊德傳道進入政治領域， 返台。 走上自殺之路。 果然，雷倩就來找他。而以利亞究竟做了什麼 呢？他細讀經文，發現就 是回應神，上迦密山，以 及築壇三件事，上帝提醒 那天空執政掌權者爭戰。為兒女提名祝福禱告，是我們可 亞太地區青少年死於愛滋病（AIDS）的人數已增加一倍， 俊德傳道，不是他有能力 以攻破撒但堅固營壘的唯一途徑，因為祝福使他們領受上 愛滋病恐成為「隱藏的流行病」。除了價值的偏差，電 做大事，而是要成為器皿 帝的恩典，而與上帝連線。 子遊戲的影響，更是掀起了對年輕人生活及人格成長的戕 給上帝用，隨上帝上山看 除了禱告以外，我們還能做什麼？在今日忙碌的社會 害。Google與兒童福利聯盟文教基金會公佈國內兒少網路 祂把火降下，成就大事。 中，有太多吸引年輕人的誘惑，使得他們失去與家人互動 安全調查報告，發現近5成兒少天天上網，每週上網時間 俊德傳道於是了然於心： 的機會，即使有時間在一起，也沒有太多話題分享，因為 平均16.1小時，顯示兒少對使用網路的高度依賴，已成為 上帝作事，祂負責，所以 我們都被不斷打岔的Line，或隨時與外界連線的Wifi所牽 課後或假日休閒時間的主要休閒活動。 他獻上自己作為對上帝的 「務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的 引著，親子心靈不對線，也不交集。前幾天聽聞在中國一 回應。 獅子，遍地遊行，尋找可吞喫的人。」（彼前五8）下一代 個餐廳的優惠政策，廣告寫著：關掉手機，好好吃飯，用 「開餐廳只是實踐大使 的年輕人，正面對前所未有的挑戰與試探，我們能作些什 餐打對折。果然吸引很多人排隊前來，關掉手機、好好用 命的工具，作立委只是改 麼，為下一代存留什麼機會與可能呢？這挑戰了許多無助 餐，不只享受美食，更省了荷包。我們擔心低頭族，但是 變現狀的途徑，目的是願 的父母及不知所措的青少年輔導們。我們必須不停止地禱 他們不是不能放下手機，而是需要有吸引他們的事物，餐 上帝的國度降臨！」俊德 告，因為我們的智慧與能力都有限，唯有更多的禱告，將 廳用策略，果然湊效，而我們呢？尋求神的智慧，相信一 傳道如此說。 他們帶到神的面前，因我們不是與屬血氣的爭戰，乃是與 定能夠贏得這一代的年輕人。
12 書香園地
2015 年 12 月 20 日
道聲書摘
神似乎沉默，其實祂陪你一起渡過暗夜 現式，鮮少探討或者幫助會友面對暗夜。我們對這個議
代教會的線性屬靈成長模式與大規模的靈修生活模
題感到不安，是因為我們想要做別的事情──我們要推廣各種計 畫、活動與課程，而靈魂的暗夜不在我們的課程裡面。暗夜是為 學習等待的靈魂而預備的。 那年八月加里告訴我魏樂德的診斷後，我開車到伯克斯峽谷 跟魏樂德與珍妮談話與禱告。他們開始接到來自世界各地的信柬 與禱告。特別的是，他們開始聽到一些同樣經歷暗夜旅程之人的 消息。 成年後就癱瘓在輪椅上艾鍾妮（Joni Eareckson Tada），最近 把跟癌症奮戰過程寫成書，在聽到魏樂德的消息後寄了一篇十九 世紀作家費柏（Frederick Faber）所寫的文章來： 在屬靈生命中，神首先藉著祂的不疾不徐的步調試煉我們的 耐心。祂不疾不徐：我們卻莽撞又慌張。這是因為我們是有限 的，而祂卻從亙古就永存……神的緩慢裡面蘊藏著極其令人驚嘆 懾服之處。……當祂來的時候，跟著祂走，但要緩步並稍微落後 一點；當祂加緊腳步的時候，要先確認然後再加緊你的腳步。但 當祂慢下來的時候，就立刻慢下來：而且不只要慢下來，還要保 持安靜，非常安靜，因為祂是神。 我讀到這篇文章的時候，不禁想到魏樂德對我說的話：「一 定要果斷的把匆忙逐出你生命。」魏樂德和珍妮向我展示一本冉 德爾（Dieter Zander）給他們的書《中風裡的恩典》（A Stroke of Grace）。冉德爾曾經和我一起在芝加哥的柳溪社區教會服事； 他是個畫家、音樂家與教師。當時的柳溪應該是全美國最知名的 教會，而冉爾德就是最知名的敬拜領袖。他在帶領敬拜的時候， 非常盡心盡力，有時候會因為指甲斷裂而在鍵盤上（真的）留下 血跡。他帶領讚美的時候充滿精力，以致我們不得不取消某些 曲目，因為看台上的群眾跳躍的太厲害，工程人員擔心整個 建築會垮下來─有點像是經過改編的喜劇版參孫與非利士 人。 冉爾德喜歡盧雲（Henri Nouwen；德國出生的天主教 神父與多產的作家）的作品。我記得曾經跟他冗長的討 論盧雲對《約翰福音》裡面一節經文的默想。耶穌告訴 彼得，年輕的時候彼得可以隨意而行，但當他年老的時 候，雙手就會被綁住，並任由人帶去他不想去的地方。 我們當時都還年輕；歲月的無情讓我們感覺些許辛酸。 冉爾德將近五十歲的時候，一晚他開始劇烈的顫抖。 他左半腦發生嚴重的中風。當他六天後醒過來時，他不再 能像以往一樣表達自己的意思；他必須學習說出他太太的 名字、兒子的名字。他不再能使用自己的右手，因此也無 法領導敬拜。以往經由他流露出的音樂與言辭，如今大都 閉鎖在他腦中。 他以前在舞台上工作，台下幾千名觀眾都對他的一舉 一動鼓掌叫好。而今他在大賣場後面一個沒有窗戶的房間，他的
工作是拆紙箱。工作人員一發現損傷的水果，例如掉在地上的梨 ─任何水果不再被視為完美時，就會被送到冉爾德那裡去；然 後他會拿去給飢民吃，他們不在乎蘋果的外表是否不光滑勻稱。 冉爾德在一封信裡寫道：「我對這裡的工作感到滿意。我就 像這些被淘汰的水果。我並不完美，但我的內在還是同一個人、 同樣的有幽默感、同樣的有思想。但我一說話就完全變調了，原 本三分鐘的談話可以拖延成令人沮喪的三小時。大家逐漸對我失 去耐心。失語症就意味著孤單，但上帝會聽我說話。我的世界很 小很安靜，也很緩慢很單純。沒有舞台，沒有表演，卻更真實。 很好。」 冉爾德中風後一年左右，他和妻子凡爾來拜訪南西和我。他 用一小塊白板來幫助溝通。談話快結束的時候，他寫下一節經 文。他還沒有把筆拿起來，我就猜到是《約翰福音》廿一章18 節：「你年少的時候，自己束上帶子隨意往來，但年老的時候， 你要伸手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」 然後，他在經文下面寫道：「這，很好。」
「不論何環境，主已教導我說： 『我心靈得安寧，得安寧。』」 ∼摘自《心靈守護者》第16章 靈魂的暗夜
隨書附贈筆記本
定價320元
道聲FB
2015年12月20日
職場與生活
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愛中經歷醫治 生命恢復與更新 —訪拼豆女孩莊雅菁
分離；媽媽回台中休養 身心，而她則繼續在北 部接受密集治療。 回台中的日子裡，媽媽 在找尋心靈平安的過程中，於 2008年6月認識了耶穌。莊雅菁也跟 著在同年的年底信主，「一開始對信仰 的概念並不清楚，只是為了跟媽媽一起 去教會而已。」
■打破又裹纏 擊傷又經歷醫治 ▲左為莊雅菁與母親合照
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007年7月，一場火燒車的車禍，讓當時還 是青少年的莊雅菁身受70%以上的三度灼 傷，大火燒傷原有的面容、也燒掉了雙腳與左 手；雖然最終奇蹟般的醒來，但是身體上的傷 害卻會永遠相隨。 這樣的情況曾讓她失落與自卑，對未來感到 迷惘，所幸，靠著神的幫助，讓她能以創作拼 豆飾品營生，也能反過來祝福、安慰他人。
■看見愛 認識信仰 先從幼時的成長經歷說起，在父母離異的情 況下，莊雅菁的媽媽必須肩負家計的擔子，長 時間在外工作；總是自己被留在家的莊雅菁認 為：「自己應該是個沒人要的孩子吧！」也因 如此，在學校的課業表現並不理想，開始有偏 差行為，成為一般人所說的「問題少年」；也 就是在一次與友人外出的夜遊中，發生那場驚 心動魄的車禍。 車禍發生後，莊雅菁需要他人全時間的照 料，在醫院被照顧的過程中，她開始漸漸感受 到愛是無所不在的；也因著必須倚賴別人的協 助，車禍受傷後，除了和媽媽重拾親密關係， 也和父親、哥哥重新有了連結，一家人在節期 時總會撥空相聚。 但是，這麼重大的意外還是讓媽媽深受衝 擊。因此，傷後有段時間，莊雅菁與媽媽短暫
信主初期，莊雅菁未感受到信仰對自 己帶來的變化。直到2010年，因為媽媽罹患癌 症，被醫師宣告只剩下兩年的壽命，這讓莊雅 菁感到害怕：「我該不會失去媽媽吧？」在這 樣的念頭纏繞下，她突然想到可以向神禱告， 「於是我就向神禱告，同時有了平安的感覺， 知道媽媽是很有希望的，不至於死；神還沒有 要把媽媽帶走。」這樣的經歷讓她開始和神有 所連結。 談到與神漸趨親密的過程，莊雅菁說，當 燒傷的療程告一段落，返回台中居住後，曾有 段日子母女兩人陷入空前的經濟危機，而在那 些時日中，有一天莊雅菁在背誦主禱文時，那 句總是忘記的「我們日用的飲食，今日賜給我 們」鮮明的跳了出來，這讓她興奮地和母親分 享，知道神正與她們同在，要學會一天的憂慮 一天當，學習信任和交託給神。 莊雅菁說，絕大多數的燙傷傷口都會在半 年到一年間慢慢復原，但自己左手的傷口卻拖 了三年多還沒有癒合，而且傷勢仍不斷起伏變 化，縱使陸續使用各樣最新最好的藥物、不斷 化驗檢查也都找不出原因。 面對這樣的問題，她想起教會姊妹曾贈送一 本《讚美手冊》，並且對她說：「當所有醫療 的方式都沒有用，那就學習讚美吧！」 在半信半疑下，莊雅菁讀了這本書，並且為 著書中所述「當我定睛在神，祢就裂天而降」 深深感動；實際的操練後，傷口果然在一週後
◎圖文／記者林稚雯
痊癒，這讓她完全相信世界 真有一位神，祂是配得稱頌 讚美的。
■倚靠神 全然更新 有關教會生活，莊雅菁則說：「媽媽早 我半年認識信仰，起初對於基督信仰的體悟也 比較多，但因心房尚未完全打開，所以最開始 我去主日都坐在最後面睡覺，一路睡了四年。」 直到有一天，莊雅菁突然發現自己睡不著 了，也因而轉念一想：「那我聽聽看講道在講 什麼好了。」從這次開始，她開始喜歡參加聚 會，因她發覺在牧師的講道中有許多可以學習 和筆記的內容。 提到印象最深刻的講台信息，莊雅菁說到： 「有次教會請廖文華牧師分享，那次他說『請 求別人的幫助是最高明的付出。』這讓我開始 明白，受傷後的自己是很自卑的，但是個人狀 況的可憐與否是另外一回事，在請求別人幫助 自己的過程中，對彼此都會是個很寶貴的學習 和經驗。」 全新的體悟讓莊雅菁在教會中願意告訴別 人她的需要，在學青聚會中請別人幫她購買餐 點、聽不清楚別人分享內容時，請旁人再為她 複述一次，都從尷尬、不情願的感覺改為樂於 提出的心態。 不僅如此，莊雅菁提到受傷前的自己是很愛 熱鬧、喜歡群聚的個性，可是受傷後無法自由 的活動，反倒讓她學會獨處，透過聽詩歌、向 神禱告來得著心靈平安，也把心中的重擔全然 交託給神。知道神愛所有的人，不論那人的景 況如何，神的愛是不曾改變的。 最後，她以自己的狀況來勉勵同處在病痛或 重大傷害中的弟兄姊妹，莊雅菁說：「人不能 掌控未來要面對的事件，既然痛苦已經發生、 無法改變，那麼就要學會轉換心靜和態度；若 是能調整眼光、倚靠神，神就會扭轉無法改變 的事實，讓一切有不同的發展，就如同祂使水 變成酒那般。」
14 國度宣教
2015年12月20日
2015 ECF海外志願服務
忠於神所託付的責任 -柬埔寨醫療隊
今年適逢台灣基督長老教會設教一百五十 週年，有幸得於六月時參加長老教會南區的聯 合感恩禮拜，因而第一次聽見長老教會在台的 宣教歷史。 年僅廿七歲的馬雅各醫生，1865年5月28日 在高雄旗津港上岸，6月16日至台南看西街亭 仔腳，開始了他的醫療傳道工作，這一天也被 訂為英國長老教會「在台設教紀念日」。 而我目前！參與的看西街長老教會，正是 馬雅各醫生最初醫療傳道工作開始之地。我在 想：究竟是什麼原因，150年前這位正值美好 歲月的年輕人，願意放下他的大好前程，來到 台灣這地方？他經歷過什麼樣的心情？遇見過 什麼樣的艱難？我好想知道那感動他的原因究 竟是什麼。 就在某個週日，回到了潮州國語禮拜堂參 加主日崇拜，看見佈告欄上張貼了一張中國佈 道會徵招海外志願服務的活動海報，心裡為之 一震，覺得這正是我想體驗的，立刻向教會長 老詢問相關資訊，並著手預備報名。 然而，為期10天的活動，至少也要請一週 的假才有可能前往，心裡雖然忐忑，但還是鼓 起勇氣向主管提出請假的需求，卻經歷到神大 能的作為與開路，主管沒猶豫太久即答應讓我 請假，當下心裡真是對主充滿了歡呼與讚美!
片的平原、交錯著橙紅色的泥巴路，以及散佈 在各處的村落。簡單用過午飯後，接待我們的 宣教士帶我們先後前往「罪惡博物館」（Tuol Sleng Genocide Museum）及 「 萬 人 塚 刑 場 」 （The Killing Field of Choeung Ek），瞭解柬埔 寨歷史。 「罪惡博物館」原是一所學校，紅色高棉 時期用來關押政府高官和知識份子，是著名的 S-21集中營。教室被隔成一間又一間的囚室， 當年用來迫害逼供的刑具，如今早已生鏽，冰 冷地擺放在囚室裡，天花板、牆壁和地磚上仍 清晰可見當年遺留下來的血漬。一張張受害者 的照片，沒有名字，只附上號碼標記。 「萬人塚刑場」是一座紀念公園，是當地 全國一萬多個坑葬點的其中一個，園中建有一 座紀念塔，內放著上千具的骷髏。走在那公 園，我不敢相信在我腳下竟還踩著未出土的白 骨，心裡的震撼實在無法形容。短短的三年 期間，整個柬埔寨因紅色高棉政權迫害而死亡 的，總數高達兩百多萬人，相當於當時總人口 的三分之一，這在歷史上僅次於希特勒屠殺猶 太人的人數。 關於上帝為何容許苦難的發生，為何容許 這段不公義的歷史，我沒有答案，但有盼望─ 因在世上雖有苦難，主卻已經勝了世界。到那 一日，神要擦去我們一切的眼淚；不再有死 亡、悲哀、哭號與疼痛。
參觀罪惡博物館與萬人塚刑場
鄉下初體驗 轉換心態
參加緣由
當飛機即將降落機場，映入眼簾的是一大
簡單瞭解柬埔寨歷史後，第二天我們整裝
◎文／張筱琳 潮州國語禮拜堂
出發前往另一個省份，展開醫療服務活動。即 將來臨的四天鄉下生活，早已耳聞可能會遇到 的情況，也曾看過相關影片瞭解當地的生活 情形，卻不知「知識」和「體驗」完全是兩回 事。 當天晚上，住宿的地點是當地主內姊妹的 家，是幢木造的高腳屋。關於我眼前的高腳 屋，我心想，木頭應該比鐵軌上的枕木來得粗 糙，那應該還好吧！然而木板與木板間的縫隙 之大，三不五時會有蚊子及小蟲的竄入，舖上 草席、掛上蚊帳，不敢相信，這就是我今晚的 安歇之處。看著身旁的人似乎很享受這樣的 體驗，但對我而言，當下眼淚都快掉下來了。 我究竟是在幹嘛，怎會花了這麼多的時間、 金錢，把自己丟到這個落後蠻荒之地？更別說 這裡沒有自來水，得用水缸裡的雨水洗澡；沒 有自動沖水馬桶，得手動沖水，正當要拿起水 瓢舀水時，還看見三隻小蟲很自在的分別以蛙 式、狗爬式及蝶式在水桶裡游泳，我真的快崩 潰了。 感謝主，祂沒有讓我陷入自憐的情緒太 久，夜深獨自一人安靜的時候，有句經文「道 成了肉身，住在我們中間」浮現在我心裡。兩 千多年前，大有權能的耶穌，竟然甘心以人的 樣式，來到我們中間，活出最討神喜悅的生活 方式，祂竟是存心順服以致於死，且死在十字 架上，成就神榮耀救恩的計畫。 兩千年後，我們不但能因著相信耶穌得稱 為義，又帶著神所賜的尊貴身分及神聖使命（ 彼前二9）來到柬埔寨。這裡的村民，沒有人
2015年12月20日
國度宣教
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結束將近一週的醫療服務行 程，宣教士邀請我們觀看一部 紀錄片《無法無天：販賣靈魂 的商人》（Nefarious: Merchant of Soul），幫助我們對柬埔寨的現 況有更多的瞭解。片中提及柬埔 寨是人口販賣最嚴重的國家之 一，很多父母並非因貧窮之故， 很可能僅僅只是為了滿足物質慾 望而販賣孩子。在當地，僅3美 元就可以換來一個女孩的童貞， 比一杯5美元的果汁還便宜，是 雛妓的悲歌。正當覺得沒有絲毫 希望之時，卻看見在基督裡有真 實的盼望。影片的最後訪問了幾 名受害者，她們分享了見證，述 說耶穌如何在她們最危急的時刻 及時拯救她們，又是如何讓她 們重新看見自己的價值，以致於 她們能與人分享耶穌這偉大的救 恩。 向來很少為什麼事情禱告到流 淚，但那天我想著前些天所接觸 到的孩子們，那眼神裡的真摯、 歡笑聲裡的無憂，與我這個外國 人互動時，常有害羞靦腆卻又十 分溫馨的舉動。他們散發出來的 生命是那麼的純潔無瑕，實在無 法想像萬一他們落入人口販子的 手中會是何等光景。抑不住心 裡的悲痛，我只能流淚禱告，父 神，憐憫我們，憐憫這個國家。 出發至柬埔寨之前，我曾向神 祈求，不想再專注在自己身上， 虛擲了祂所賜的美好生命，期待 可以去經歷、體驗與擴張生命的 深度與廣度。祂不但應允，甚至 賞賜超過所求所想。
請填妥背面信用卡奉獻授權 書，郵寄或傳真回覆。
□否
此行的醫療服務團成員共11 人，與當地NGO組織及宣教士們 一起進行服務活動。內容包括： 一般門診、物理治療、兒童發展 評估、剪髮及衛教，我與另一個 伙伴一同負責衛教。其實一開始 覺得有點挫折，也覺得相較於其 他人，自己扮演的角色不是那麼 的重要。很羨慕其他的團員可以 給當地的居民最實質的幫助，不 論是診斷病因、開藥、復健及剪 髮。但到我面前的孩子們，當下 因著衛教手是乾淨了，牙齒是清 潔了，但是離開之後，跑一跑， 手又髒了，吃個東西又有蛀牙危 險了，究竟這個衛教有什麼實質 上的意義？ 直到有一天，聽到團員分享服 務的過程中，都會為接觸到的村 民禱告，因為她付了代價，遠道 而來到這個地方，忍受不舒適的 環境，為的是要告訴他們「上帝 愛你，你要好好照顧自己。」之 後，另一位團員醫師，也改變了 想法，不再為自己能力不足而感 到挫折，轉而呼求神親自醫治、 保守來到她面前的病人。 還有一天，我看見一個小孩穿 著鞋子踩踏在椅子上，原是想孩 子就是這樣跑跑跳跳的，雖然覺 得有些不妥，但也沒多說什麼。 然而，我身旁的宣教士則不同， 她一看到那孩子不合宜的舉動 時，立刻禁止並教導他。我問她 為什麼要這般費心，她回：「因 為有神所託付的責任。」頓時， 我想通了，原來在這裡所做的一 切事情，全是上帝的工作，而我
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只是祂的同工。既是上帝的工 作，祂就會負責到底。以後的事 情如何，我並不知道，但我有這 個時候的責任，我有任務把祂帶 到我面前的孩子，教導他們如何 正確的洗手及清潔牙齒。
劃撥款項用途：
看見過神，但我們卻能將神的愛 活出來，這是何等大的恩典！於 是隔天，生活上的大小事情即使 仍有需要適應之處，我卻開始打 從心底深深的喜歡上這簡單樸實 的生活。
16 聖徒相通
2015年12月20日
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家裡為何甚麼話題 都要能談？ ◎江兒牧師／中華迦拿婚姻家庭成長協會副理事長
最
近可說進入了選舉「旺 季」，常有弟兄姊妹會 問：「家中可否談論政治（選舉） 、社會等議題？要怎麼談才不會擦 槍走火？」、「家人可以彼此干涉 要選誰嗎？」、「父母可以關心孩 子要選誰嗎？」…等等。 你真的要（會聽）聽我的答案 嗎？很簡單，第一問，我會說：「 通通可以。」而且蠻鼓勵的；至於 後幾問，歸納起來：關心可以，干 預自然不妥。這應是一般人都會 有的常識，只不過，知道原則的 人多，但能否確實做到，因家庭而 異。 至於聖經裡的原則，保羅講得很 寬廣：「凡事都可行，但不都有益 處。凡事都可行，但不都造就人。 」（林前十23） 這句話包含三個意思：一、上 帝給我們最可貴的是自由意志，讓 人可以自由選擇。二、因此，你要 勇於嘗試，因為上帝所賦予的「自 由意志」太珍貴了，切莫「束之高 閣」。三、不過，不管任何事，在 你決定做與不做以先，得練習自己 判斷，判斷的兩個原則很清楚：「 對自己有益處否？對他人無害甚至 有助益否？」是以，結果要自己去 承受。 保羅說：「因為我們成了一臺 戲，給世人和天使觀看。」（林前 四9）人生就是個經歷與過程，千 萬不要怕失敗而畏畏縮縮，更無須 有完美主義，因世上無一人是不會
犯錯、沒有缺點的，應該放膽去學 習及改變，尤其是真理的辨明及人 際的互動，都不能免於經過失敗， 才找到真正合宜的出路。 然而，這幾年來的社會氛圍，國 人好像漸漸形成「講到政治、黨派 或選舉，就是會吵架」的擔慮，即 便沒真的吵起來，也會把場面弄僵 了，讓彼此挺尷尬，甚至有的家庭 在選前分成三個顏色的黨派，吵到 要離婚或小孩要搬出去住。 為什麼會這樣？ 我認為，最根源的因素是：我們 不敢做真正的自己，而家人也不允 許你跟他不一樣。 不敢做真正的自己？這當然牽 涉到一個人的成熟與否。多數人 對自己沒有信心，同時也不敢與眾 不同－跟大家相同是最安全的！因 此，在我們的社會，你要講真話， 那可是不小的冒險。而這現象， 多半先起於家中－從小，大人老是 叮囑我們：「囝仔人尚好是有耳無 嘴。」
■家庭，應是無話不談的所在 為什麼「囝仔人」（小孩）就 得「有耳無嘴」在今天這個講究溝 通的時代，似乎仍普遍存在許多家 庭？不少為人父母者常嚴厲地對小 孩斥喝：「囝仔人懂什麼？你給我 閉嘴！」小孩若白目，還想多說 話，大人往往會再施壓、提高聲嗓 說：「叫你閉嘴、沒聽到是嗎？大 人講話，囝仔人惦惦。」 【文轉17版】
2015年12月20日
聖徒相通
17
【文承16版】
這種錯誤的親子相處模式，很可能衍生成日 後諸多棘手的問題─從親子隔閡、同儕冷戰、怯 於應變，最後甚至到自我形象低下、扭曲等等。 一年多前，報章上報導一位平時柔弱順從的 妻子，突然間拿刀殺了老公，就是類似的結果。 大家都吃驚不解地詢問說：「怎麼可能？怎會這 樣？」其實一點都不用詫異，因為一個人老是受 欺吞忍，日積月累，那恨積壓太深，就是鑄下這 大錯的前兆。 所以，家中不應該是積怨埋苦，壓抑受制的 地方，而是讓人可以甚麼話題都拿出來聊聊的地 方。一來，讓孩子或家人有機會「練習發表」自 己的看法；二來，藉此才能早些了解孩子的思想 狀況，尤其是政治（選舉）、社會等議題，否 則，有一天若因某些事故，才驚覺孩子是如此偏 激或頑固時，恐怕懊悔已遲。 每個人的思維，都不會是一朝一夕形成的， 有它逐步演變的過程。當然，起初你或許會聽到 一些不順耳的言論，雙方起爭論 的點點滴滴，可是，若你自忖有 著比孩子或家人更成熟的生命與 看見，那麼，當聽見其有些偏頗 或失之公允的想法時，生氣、發 怒，絕對是第一不妙，強壓或斥 責更是危險，因為多半時候，他 只是說說看而已，未必很堅持。 孩子的論點還在形成，或仍 只是在嘗試拼圖的過程，期待你 給他善意的回饋，甚至一段時間 之後，有可能自行從反面倒轉過 來；但是，若家人反應太粗魯， 以成見接招，搞得場面過分緊 張，弄得彼此非敵即友，不僅常
因此嚇壞了家人，且會令他龜縮起來。
■家庭，學習人際溝通的地方 所以，若我們「不允許家人的觀點跟自己不 一樣」，當下，看似他聽你意見了，其實，這叫 暫時屈服、錯失良機，恐怕從此他就不跟你說真 話，聊思想了，家中便失去輕鬆自在的氣氛，喪 失討論調整的空間，若因此更把孩子的心往外 推，那將是大大的得不償失。 家裡若不能成為幫助家人學習正常人際溝通 的地方，很容易就變成疏離、不敢敞開，乃至生 悶懷嘔之地，家中能否談「政治（選舉）、社會 等議題」，當然是個重要指標，因為，這是他將 來活在這世代，必要確立的。 每個人的認知與價值觀本來就不會一致，即 使親如家人，除非出現兩造極端的衝突思維，這 種激烈分岐當然叫人憂心，否則，互有差異，觀 點來去，本屬必然、正常。
■家庭，人一生中最真實之處 因此，家庭啊，若不能成為每個家人實習「 情緒管理」及練習「問題處理」最安全的場所， 那麼，若因你的強勢或任性，造成孩子的EQ一 直不好，將來進入社會的衝撞更大，其一生的境 遇豈不令人憂心？！ 家裡，是人一生中可以也應當最真實的地 方，有足夠的溫暖與愛；若因話題而衝突，不僅 不是壞事，且是好事，讓人逐漸去體悟並學會「 家是講愛，而不是講對錯的地方」，放下道理是 個過程，無法一蹴可及，無法用權威達成，是每 個人、每個家都無法逃躲的生命功課。
邵叔叔專欄
早禱，晚禱；早晨禱告，晚間禱告 早晨禱告，是開啟一天燦爛的鑰匙； 晚間禱告，是關上一夜安全的門閂。
安，用上好的麥子使你滿足。」（詩一四七 12～14）
晨禱，對昨夜的平安獻上感謝，對新的一 天求主帶領。愛心待人，忠心做事，虛心學 習，活得光明正大，光輝燦爛，榮耀主名。
門閂堅固，一夜安全；兒女蒙福，境內平 安；上好麥子，吃得香甜；這不就是全家福 麼？全家樂麼？全家靠主平安過麼？要不要 讚美耶和華？歌唱吧！讚美吧！
晚禱，對一天的美好獻上感謝，上班的、 上學的，都平安歸來，全家共進晚餐，老幼無 恙，讚美歌唱。 「耶路撒冷啊！你要頌讚耶和華，錫安 哪！你要讚美你的神，因為祂堅固了你的門 閂，賜福給你中間的兒女，祂使你境內平
因此，重點不在於各自立場如何，乃在於大 家的表達方式－父母在孩子還小時，是否採用「 開放式」的語句習慣來引導小孩「勇於說出他真 正的想法」，這一點可說是關鍵。 孩子怎會不經過幼稚的階段？每個家人的同 學、朋友、老師都不同，豈可能鑄成同一個模 子？若在乎你的家人，你可以「及時」藉著與他 有很好的交談，產生「影響」，這已是最好的狀 態了。 莫想孩子會一直像幼年稚童，你一個命令， 他一個動作；不必焦慮地每次都要求論證出誰對 誰錯，多半時候能「兩岸各自表述」就很不錯， 久了，自然會在彼此之間產生一些質變，這就夠 了。 唯有持續保有雙向暢通的聊天，而非單向的 強灌方式，家中每個成員，不論長幼夫婦，都 該藉此機會意識到「要學會溝通」；尤其青少年 血氣正旺，在外很容易與人意見不合時就情緒失 控，吵起架來。
摘自《鮮－有魚有羊》
本專欄於今年年底暫時告一段落，感謝 大家對邵叔叔專欄的喜愛，明年開始，每 月第一、三週將推出由周金海牧師主筆的 「內在生活」。邵叔叔的文章仍會不定期 刊出。
◎邵旭弟兄／基隆教會
18 馬可樓上
2015 年 12 月 20 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
歡
截稿時間：每週五下午四時，擬見報
日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 www.krtnews.com.tw/church-news。 【來稿本報保有刪修權】
馬可樓上 請持續為下列事項代禱！
午後的聖誕頌 時間：十二月二十日 13:00-15:00 地點：湖光基督教會一樓大堂 (台北市內湖區內湖路一段608號) 對象：不限 備註：免費參加 主辦：湖光基督教會 詳洽：02-27971000 張姊妹 www.tgcga.org 「Living Christmas 重返伯利恆聖誕實景模 擬樂園」 時間：十二月二十日 15:00-20:00 地點：台北南港中國信託金融園區廣場 內容：可愛動物親近區、伯利恆行動劇場、 親子遊戲區。「美事咖啡」、「籤言 萬語」、「神來之筆」等活動 對象：親子家庭、福音朋友 備註：免費入場 主辦：心欣城市教會 詳洽：02-27850126 https://goo.gl/yV6zkO 「愛在聖誕愛在宜蘭」聖誕晚會 時間：十二月二十日 18:30 地點：宜蘭新月老樹廣場 內容：原民、青年舞蹈表演、親子氣球好好 玩、摸彩等活動，邀請藝人小炳、施 羽演出 主辦：宜蘭市公所、宜蘭市民代表會及宜蘭 縣全福關懷協會 詳洽：0917-285109 林天煌弟兄 2015 愛在高雄 聖誕嘉年華 時間：十二月二十日 16:00-18:00 地點：高雄市文化中心 (高雄市苓雅區五福一路67號) 主辦：南高雄眾教會 詳洽： 07-3332345 高雄武昌教會 醫院聖誕報佳音 時間：十二月廿四日 10:00-11:30 地點：臺北市立聯合醫院仁愛院區一樓大廳
(台北市大安區仁愛路四段10號) 講員：陳天來牧師 對象：不限 內容：聖誕歌曲歡唱、魔術表演、口琴演奏 、讚美操表演、齊唱平安夜、祝福禱告 主辦：台北仁愛長老教會 協辦：黃石樂團 詳洽：02-27078004 林長老、謝幹事
雅各聖誕餐會「聖誕真相」 時間：十二月廿五日 18:00-21:00 地點：雅各事奉中心(雅各科技) (高雄市路竹區路科一路10號) 講員：陳錦生(前長榮大學校長) 對象：不限 備註：免費報名，備有餐點 主辦：雅各事奉中心-華人工商團契 詳洽：0918-536236 楊麗仙、 0927-093917 黃世廷 spirit6955588@gmail.com 天使總動員 傳愛在台北 時間：十二月廿五日18:30-21:00 地點：台北市內湖區美麗華百樂園廣場 內容：天韻詩班、天使詩班、社區大學音樂 劇演出，夢想許願區及福音解籤等。 主辦：大內之光協會 詳洽：goo.gl/W2Talp Keeping Christmas 聖誕音樂劇 時間：十二月廿五日 18:30-21:30 地點：CBLC 大船艦 (台北市松山區八德路四段123號3樓) 備註：免費參加，備有聖誕大餐 主辦：台北樣教會 詳洽：lomganm@gmail.com 洪長安 屏東平安聖誕節 時間：十二月廿六日19:30-21:30 地點：屏東會幕堂 (屏東市忠孝路150號) 內容：詩歌分享、戲劇表演、短講、愛宴茶 點等節目 備註：免費參加 主辦：屏東會幕堂 詳洽：08-7330081 蔡以婷傳道 「自我療癒與個案心理創傷」研討會 時間：十二月廿六日 9:00-12:00、 13:30-17:00 地點：台南市林澄輝社福基金會 (台南市中西區西和路100號)
主題：從自我心理療癒中學習個案心理創傷 療癒技巧 講員：黃芯芯博士 對象：社工人員、心理諮商師、社工系、老 服系或對本研討會有興趣的民眾 備註：酌收費用 主辦：台南市私立林澄輝社福基金會 協辦：台南協進會 詳洽：06-3588671 # 19 羅副組長
草地微風聯合聖誕音樂晚會 時間：十二月廿七日 19:00-22:00 地點：屏東中山公園 內容：頌讚聖誕百人詩班、古典聖詩、布農 古調、狗狗天堂舞台劇 主辦：屏東基督教青年會ymca 詳洽：08-7341541 謝雅馨姊妹 2016敬拜研習晚會 時間：明年元月廿一至廿二日 地點：台北靈糧堂宣教大樓一樓大堂 (台北市大安區和平東路二段24號) 講員：Dan McCollam 牧師 備註：免費參加 主辦：Asia for JESUS 國度豐收協會 詳洽：02-27085007 asiaforjesus@asiaforjesus.net http://goo.gl/itLO01 榮撒卡使徒特會 時間：明年元月廿九至卅一日 地點：台南世界之光聖教會 (台南市東區小東路246-1號) 講員：榮撒卡使徒 對象：不限 內容：進入神祝福的循環-生命、家庭、職場 突破 備註：開放聚會，自由奉獻。需明年元月十 日前上網報名https://goo.gl/KdUMy5 ，因座位有限 主辦：世界之光聖教會 詳洽：lhc.tainan@gmail.com 張弟兄 末後日子先知聚會 時間：明年二月十二至十四日 地點：福華國際文教會館2樓卓越堂 (台北市大安區新生南路三段30號) 講員：撒督‧孫大索先知、劉代華博士 備註：需預先報名，酌收費用，額滿為止 主辦：榮耀事工 詳洽：02-27468091汪姊妹 http://goo.gl/IyguV7
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