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693期 凡你們所做的都要憑愛 心而做。 哥林多前書十六章14節
主後2015年11月22日
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2015 聖經經濟倫理研討會-財富的分配與分享
上帝是出路 以愛和智慧處理財富 【記者杜家麟台北報導】「2015聖經經濟倫 理研討會-財富的分配與分享」於11月14日在中 華福音神學院舉行。探討因當前世界經濟的劇 變與波動，以致中產階級的消褪，與貧富不均的 矛盾擴大，讓所謂的經濟正義，正面臨著前所 未有的嚴峻挑戰。 主辦單位禧年經濟倫理文教基金會特邀淡江 大學賈昭南教授（右一，主辦單位提供）、中華 福音神學院曾劭愷老師（右三）、中衛發展中心 佘日新董事長（左一），以及全球靈糧使徒性網 絡主席周神助牧師（左二），分別從神學、經濟 學及倫理學三個向度探討如何做好「財富的分 配與分享」，使台灣的經濟活動能夠合神心意， 且公義的展現。
權受到空前的擠壓，所謂的白領階級正在大量 快速的消褪中。反之，不到1%的頂端高所得層 級，在近10年內，則不斷的攀升，財富集中惡 化，貧富不均，所得差距日益擴大，貧富之間的 矛盾加劇，形成社會的仇富心態。
貧富不均，矛盾日益擴大
工作是神的呼召
賈昭南教授首先從經濟學的觀點，探討當前 世界經濟發展的不平等趨勢。而這種情形尤其 是以「經濟合作暨發展組織」（OECD）中的國 家更為嚴重。 代表國家社會安定力量的中產階級，其工作
曾劭愷老師從清教徒的經濟倫理，探討「財 富與呼召」間的關係。在清教徒看來，工作本身 就是一種呼召，每一份工作職業都是神的呼召 ，都有其神聖的意涵與價值。因此，清教徒的工 作倫理，就是以一顆敬虔聖潔的心，去服事人、
服事神，以彰顯神榮耀的呼召。 佘日新董事長以「除祢以外」（詩篇七十三25） 為題指出，共產主義與資本主義對人類的道德及 財富倫理均無益處。再加上全球化，資訊化的推 波助瀾，人類從類比世界進入數位世界，技術與 資源的集中，使貧富差距更形惡化，經濟正義在現 行的社會制度，完全找不到出路與答案。唯有回到 創造主良善的本初，人類的問題才得以解決。
上帝是唯一的出路與答案
家庭政策全民決定
公投連署啟動
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 11.22訪葉高芳談家庭
研究：感謝之心 仍是感恩節最高優先
手機版網頁
●11月13日上午，下一代幸福聯盟、信心希望 聯盟與台灣性別人權維護促進協會於立法院召開 記者會，為捍衛家庭保護兒少，宣佈啟動「保護 家庭公投」連署。 信心希望聯盟輪值主席陳志宏於受訪時表示， 2006年，在法院的法案大清倉時，某立委突然改變 議程，意圖將同性婚姻法矇混過關，還好被其他立 委發現而擋下。而在目前民意的氛圍下，加上年底 選務繁忙，法案突襲過關的可能性更高，所以，盼 藉由此次的公開表達，提醒社會大眾留意此法案所會帶來的影響，不單只是同性可不可以結婚的問 題，而是整個家庭的制度都會改變，將對國家社會帶來長遠的影響，盼望社會大眾能思考清楚。 記者會中，下一代幸福聯盟王之瑋、台灣性別人權維護促進協會發言人匡曉薇、信心希望聯盟 主席王秉森分別針對主題闡述主張，最後由雷倩女士宣佈，將在全國各地展開連署，並提出三點 呼籲：1. 關心家庭保護兒少的朋友請加入連署行動。2. 請少數立委留給新民意表達的機會，勿在 明年一月國會改選前，擅用職權偷渡立法。3. 請朝野政黨傾聽家長的聲音，支持捍衛家庭保護兒 少。（圖文／記者黃銘嫥，全文詳見本報網站）
周神助牧師也以「信徒、教會、國度間財務分 享與實踐」為題表示，在聖經的教導中，可以為 當前的經濟問題找到出路與答案。 以台灣教會近十年的成長為例，當教會從增 長導向改為關係導向後，教會的人數獲致大幅 成長。而關係導向就是愛、合一，也是分享的導 向，這使台灣的教會與過去完全不一樣，不僅是 在財務上分享，也在資源、服事、禱告上彼此分 享。 最後，禧年經濟倫理文教基金會胡業民弟兄 （右二）總結，「財富的分配與分享」是在處理 財富而不是累積財富，處理財富需要愛心與智 慧，一切都要從神創造的角度去看，創造裡有愛 也有分享，創造財富是合乎神心意的。（全文詳 見本報網站）
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2 華人教會 社論
2015 年 11 月 22 日
感恩節的省思與呼籲
「凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我；那 按正路而行的，我必使他得著我的救恩。」 （詩篇五十23） 感恩節的起源是英國清教徒進入北美洲， 蒙受原住民善待，因而能在新大陸發展生根 成為美國人，他們為此對上帝獻上感恩的祭 。感恩祭更早的屬靈根源是，上帝把迦南地 賜給以色列人，所以他們每年都要向上帝獻 上感恩的祭。比以色列進迦南地更早的事件 是，閃的後裔有一大分支在上帝帶領下平安 進入中華大地，在那地獻上感恩的祭，並稱 那地為「神州」。 很可惜的是，這些向上帝的感恩都逐漸轉 移了焦點。華人在周代後期開始拜祖先、偶 像，直至今日。以色列人在迦南地安逸之後 ，轉去拜偶像假神，直到被擄到異邦。美國 人在安逸之後，人本主義興起，而以金錢、
享樂為偶像，最近更把「性自 由」擺在比上帝更高的位置。 最早進入台灣的是台灣原住民，他們曾經 向上帝獻上感恩的祭，但後來轉變成祖靈崇 拜。接著來台灣的是漢人，本來應該向上帝 感恩，卻向許多神明偶像感恩，以媽祖、關 公及家族祖先為主要敬拜對象。 紀念祖先是好的，但如果不知道恩典的真 正源頭是上帝，沒有敬拜和信靠上帝，人的 心一定不會得到滿足，而會以其他代替品試 圖來填補空虛的心，這些替代品很容易就是 金錢、物質、權位，以及不受規範的「性享 樂」。 人如果保持對上帝獻上感恩，知道一切恩 典都是從祂來的，並繼續敬拜祂、倚靠祂、 榮耀祂、為祂而活，那麼我們所擁有的產業 、財富、權柄、理性、情感、性慾，都能在 上帝聖潔的原則中，為我們帶來美好的享受 ，因這些本都是上帝創造、護理、救贖的工
照耀關廟
【記者商可瑩採訪報導】座落於台 南關廟地區的新豐長老教會，在11月 9日正式將重新設計的發光十字架放置 會堂頂端，象徵「基督光照關廟」。 該教會也因成立60週年，期待在宣教 與傳福音上有不同的策略。（圖，新 豐長老教會提供） 新豐長老教會主任牧師王燦昇受訪時表 示，原本會堂頂端的十字架設計是LED燈 ，但因颱風而損壞。他考量，正逢教會成 立60週年，希望興建一個可發光的十字 架，不僅具有屬靈意義，同時希望在宣教 、傳福音有更廣的面向。在十字架的設計 理念上，希望台南市區或附近高雄的阿蓮 地區，進到關廟後，都可看到「這裡有教 會、基督之光照耀在城市。」 因此，藉由發光的十字架，期盼使居民 或路過的民眾感受到「這裡有教會、這裡 有榮耀。」 王牧師也是台南中會大眾傳達部部長， 他認為，傳福音必須照顧到五官感受，即 是「聽、視、嗅、觸、味」，進而到「心 」的層面，更深層影響個人靈性。過去， 他曾舉辦「教會之形象創新」系列講座， 透過「藝術課程」裝備眾教會的弟兄姊妹
，培養具有藝術的屬靈獨特眼光、傳福音 的動力。 王牧師曾進行一項調查，發現該教會會 友的年齡層在50歲以下者佔68%，但前 來聚會的會友多為高齡者，許多年輕人並 沒有穩定參加聚會。同時，由於關廟地區 的教會並不多，當地除有新豐長老教會， 還有一間召會的聚會所。 教會該如何留住青年會友，並持續發展 傳福音的動力？王牧師帶領會友思考此問 題，並重整會堂旁恩典樓一樓「佳美館」 與地下室「磐石館」，希望開放教會的場 地，不僅提供周圍學校租借使用，未來也 將籌辦社區大學，使更多人透過場地的開 放，進一步認識教會。 此外，王牧師認為社會現象的少子化、 高齡化，是教會必須正視的問題，必需透 過教會全體動員，在不同牧區進行各樣傳 福音行動，深入社區為主贏得靈魂。
深入基層 引領未得之民認識耶穌
新豐教會發光十字架
作所要給予人的禮物。但是，人如果以為所 擁有一切跟上帝無關，可以隨意運用，那麼 這些都會使人掉入痛苦的深淵。 在面對選舉的季節裡，所有的政黨，包括 國民黨、民進黨、親民黨、新黨、台聯、時 代力量、信心希望聯盟等等，都應該來向上 帝感恩，因為政治是治理眾人之事，而眾人 本都在上帝的治理之下，所以政治工作者應 當與上帝同工。若懂得向上帝感恩、專心倚 靠上帝，這個政黨就能幫助國家走向富強康 樂；若不懂得向上帝感恩、不專心倚靠上帝 、不照上帝的原則行事，即使這個政黨得到 執政權，也無法使國家得到好處，反而會使 國家衰敗。 2015年的十一月，最好的事是來向上帝感 恩，最不好的事是忘記了天天賜恩給我們的 上帝。若要台灣蒙福，每個個人、家庭、教 會、學校、事業、政黨，都來向上帝感恩、 歸榮耀給上帝吧！
【記者劉玲君高雄報導】「希望能更多與各大神學 院合作，在課程中加入基層事工的介紹，讓未來的傳 道人更加認識基層事工，將來進入禾場時有更多的選 擇性。」由台灣基層歸主協會主辦的台灣基層宣教事 工展於11月13日在高雄聖光神學院舉行（圖，劉玲君 攝）。該協會執行長顧立德坦言，在推廣基層事工的 過程中，每一天都有挫折，但是每一天都靠主站立。 會中，專注於特種行業福音工作的珍珠家園陳迪 真宣教士分享見證，「當初因為在回家的路上經常 會看到萬華區的性工作者，心中總想著有一天可以 跟這樣的婦女做朋友，帶他們認識耶穌，等了14年 ，神終於開路。」目前珍珠家園除了在萬華地區的 事工外，3年前也拓展了基隆據點。「今天我們渴 望將種子放進各位的心中，期待未來能動員每個城 市的教會，走進這些基層人群的生活中，傳福音給 特種行業的婦女。」 台北服務業福音教會的柯凱元傳道也分享，「我們 聚會的場所遍佈各地的店家，就是為了讓從事服務業 的基督徒在下班之後還可以聚會。」柯傳道說，「台 灣有85%的基層工作人員在主日時無法休假，這些都 是台灣的未得之民。」 顧立德表示，台灣基層歸主協會首次舉辦展覽，「 我們因為看見基層人的需要，了解他們的迷惘，因此 成立協會，目的就是讓他們知道什麼是真平安。」基層事 工的涵蓋面非常廣，需要許多的傳道人投身其中，他期許 未來能有更多傳道人投入。
2015 年 11 月 22 日
華人教會
3
療癒三重奏 音樂舞蹈繪畫帶出神的愛
感恩節 兩岸知名音樂家攜手頌神恩
【本報記者綜合報導】感恩節前夕 ，一場豐盛的音樂饗宴「琴述恩典— 感恩見證音樂會」，在台北靈糧宣教 大樓舉行。由海峽兩岸的知名音樂家 洪儷珊（鋼琴）及黃濱（小提琴）連 袂演出布拉姆斯、蕭邦、薩拉沙泰、 蕭泰然等大師的作品。 洪儷珊與黃濱先後在美國認識耶 穌，成為基督徒。「黃濱和我對傳 福音都有負擔，也在美國合作過幾 次音樂佈道會。」洪儷珊表示，她 與黃濱恰巧這段期間都在台北，二 人便決定騰出時間，在母親的教會台北靈糧堂的支持下，以「獻給神 的琴聲」來籌辦這場音樂佈道會， 「把『神是愛』的好消息，分享給 台灣的親朋好友、骨肉至親！」 黃濱四歲即開始學小提琴，是唯 一在波蘭維尼奧夫斯基國際青少年 小提琴比賽、義大利帕格尼尼小提 琴大賽和德國慕尼黑國際小提琴比 賽中均獲得第一名和最高獎的小提
琴家。現任美國著名伊斯曼音樂學 院小提琴教授。 洪儷珊生於台灣，並在台灣接 受完整的教育。五歲習琴。榮獲 2002年紐約國際藝術家大奬，並 兩度受邀於紐約卡內基音樂廳舉辦 個人獨奏會。現任美國Biola大學 專任教授及鍵盤主任，暑假並任教 於美國MasterWorks音樂節及義 大利Cremona International Music Academy。 「琴述恩典—感恩見證音樂會」 於11月22日晚間7點在台北靈糧宣教 大樓演出，免費入場。
翧表示，事實上過去有許多古典音 樂，都來自於神給人的旋律，因此 能流傳百年不是沒有原因。 林羿翧曾自己出過專輯，花了兩 年多的時間。但這張專輯的錄製， 與這群音樂治療師合作下，竟只花 了兩個多月就完成編曲及錄製。使 他們皆感受到神在其中做了大事。 會中，藝術治療師吳亭君發給與 會者炭筆及白紙，邀請他們在詩歌 旋律中練習繪畫（下圖）。她分享 九幅畫作的繪製過程：「當排練時 ，我聽著其中一首詩歌就哭了，是 從生命深處得著釋放！」因此，她
信心希望聯盟
機車宣導團 廿三日環島出發
手機看影片 【記者劉以琳台北報導】拉弦之 間也能感受療癒的氛圍！由橄欖文 化事業基金會首次主辦「祂慈愛－ 沁翼療癒三重奏」，於十一月十四 日在台北衛理堂舉行（上圖，劉以 琳攝），約250人參加。
由一群音樂治療 專業的低音大提琴 手錢怡君、小提琴 手蔡尚津、鋼琴家 黃筱涵、編曲家王 平安共同合作，並 結合舞蹈治療師隨 著旋律帶動現場自然韻律。會中， 藝術治療師吳亭君將詩歌旋律，繪 製成一幅幅具療癒的經文畫作。橄 欖文化事業基金會執行長林羿翧表 示，由18首古詩歌組成的9段旋律 ，曲調不僅熟悉且溫暖，同時也給 人全新的感受。 「期待透過音樂，加上專業治療 ，將耶穌基督的愛傳給人。」林羿
【記者商可瑩採訪報導】 由信心希望聯盟高雄選戰小 組召集人蔡宗勳牧師所組成 的「機車環島宣導團」，於 11月23至27日將從高雄出發 ，行經彰化、台中、桃園、 新北、宜蘭、玉里、花蓮、 台東等地。期盼透過環島行 動，聚焦於該聯盟主張的「 守護家庭價值、守護下一代 」，前往較為偏鄉、選情較 冷的地區進一步連結、宣導 。 蔡宗勳牧師於受訪時表示 ，在機車環島宣導行動中， 除前往既定的城市之外，也 會在台1線經過一些特定地點 進行快閃行動，使大眾能更 多認識該聯盟的核心價值─ 守護家庭。 環島過程將有一台前導車 ，上頭掛著「堅守傳統家庭價值」 的布條；後有壓陣車寫著「守護下 一代」，中間則有20台摩托車綁著
能很快的畫下當時的感動，以及領 受的經文。 談起療癒，不僅限於給身體或心 靈生病的族群。林羿翧表示，現在 人處在高壓力、高分貝的紛擾焦慮 中，有許多人失眠，需倚賴藥物方 能入睡。林羿翧以親身經歷分享， 她是一名完美主義者，許多事情在 腦中都停不下來，甚至處在焦慮狀 態，因此容易失眠。但她發現這樣 的詩歌音樂是一個介面，古典音樂 的平靜能使人在高壓、高亢的狀態 中，直接進入零紛擾的世界。 （全文詳見本報網站）
聯盟的旗幟，23日將從高雄高鐵站 出發，與各地候選人連結，在特定 地方會合後進行五分鐘的戶外大聲 公短講、呼口號。此外，也將至西 海岸一代的地方教會進行小型的信 心之夜。 蔡牧師說，因為環島行動頗具體 力、耐力的考驗，故此行動歡迎「 中途加入，也可半途退出。」 蔡牧師相信，神要在各領域興起 一群敬虔、愛主的人，帶著專業在 職場中作見證。「政治」也是其一 領域，然而這對於許多基督徒與牧 者來說極為陌生，也沒有平台，除 非加入現有的政黨，但若加入其政 黨，則很難改變既有的文化。而「 信心希望聯盟」即是一個以基督文 化為核心的政黨，非為單次選舉而 成立，是有計劃、異象性的培育政 治人才。他期盼，未來教會應結合 具有政治專業的基督徒青年，加以 門訓，方能有果效的贏得政治山頭 、影響世界。 (全文詳見本報網站)
一手掌握LINE@ 擴展傳福音的好工具 【記者 劉以琳台 北報導】 教會該如 何善用網 路社群工 具傳福音 ？由台北靈糧堂媒體中心主 辦的「LINE@生活圈－行銷
策略實戰班」（上圖，主辦單位提供），於十一 月十二日在該教會舉行，邀請LINE@「禱告時光 」及愛的影響力教育機構負責人顏璽軒（下圖） 分享實戰祕訣。 曾在流行音樂界擔任製作人十多年，目前在大 陸從事網路社媒行銷工作的顏璽軒說，看見網路 社群已是現在與未來的趨勢，他期待教會也能透 過現代科技把福音更廣的傳遞。他說：「從數據 發現許多人可以一天不看臉書，但卻無法一天不
打開LINE！」 如何開始？他表示，首先要下載「LINE@」的 APP，並訂定教會、機構名稱等，及擬定目標、目 標族群，例如：服務弟兄姊妹、感動慕道友、未信 者。核心價值為何？例如：提供什麼產品或服務。 他指出，在這些規畫中，也需要把通訊軟體定出明 確的經營形態，例如：雲媒體服務型（以轉發好文 章擴張影響力）、在地服務型（貼近地區民眾生活 的親切服務）等。（全文詳見本報網站）
4 華人教會
2015 年 11 月 22 日
天國恩典文化研經晚會
發現自我真實價值 領受上帝豐盛
家庭議題 教會的危機與挑戰 【記者黃銘嫥綜合報導】由台灣 基督教聯盟主辦「2015年教會在家 庭議題上所面臨的危機與挑戰」講 座（圖，主辦單位提供），11月12日 在基督徒宜蘭禮拜堂舉行，由士林 靈糧堂劉群茂牧師主講。 「有關婚姻家庭的問題，大概除 了教會，沒有其他人會站出來。因 為台灣人大多抱持著多一事不如少 一事的態度。」劉牧師談到此次同 志遊行的主題「年齡不設限」，主 張廢除刑法227條，除了剛成立的信 心希望聯盟外，沒有任何政黨或立 委在第一時間內站出來表達反對， 「為了選票沒有人願意得罪人。」 劉群茂牧師表示，婚姻是上帝特 別的設計，現今有同運團體打著「
兩人相愛為何不能結婚？」的旗幟 ，反對的人就被扣上霸凌、打壓的 大帽子。「其實這問題很弔詭，牽 涉到婚姻的內涵與定義。一旦通過 兩人相愛就可以結婚，那接下來的 防線就很難守住，在歐美國家已有 前例可循。接下來更可預期：既然 兩人相愛就可結婚，那麼三人相愛 為何不能結婚？這也是為何不能隨 便更改婚姻的定義。」他呼籲教會 站出來，成為社會最後的良心。（ 全文詳見本報網站）
門徒領袖研習 打造健康屬靈環境 【記者李瑞娟台北 報導】「2015門徒 訓練領袖研習會」 於11月9日在浸信 會懷恩堂舉行兩天 的密集課程，吸引 近200位領袖、牧者、老師、小組長參加。國際 門徒訓練學院姜明玉副院長（圖，李瑞娟攝）於 課程中提出，在現今世代中，眾教會應當深思的 問題是：「教會小組是否有製造一個『健康的屬
就「賜福給他們」，藍道夫指出， 「賜福給他們」的原文有「敬拜」 之意，意謂上帝對祂自己所造的人 發出了讚嘆。因此，「為什麼我們 要敬拜祂？因為敬拜本身，才會找 到我們的價值。」上帝不是要我們 在敬拜中覺得自己很渺小，而是在 敬拜中，吸引我們回到源頭，發現 自己是誰，明白自己真實的身份。 我們常認為外在的環境在掌控、限 制著我們，然而，「為何外在的風 浪沒有辦法影響耶穌？因為耶穌裡 面沒有風浪，祂裡面的世界影響祂
外在的世界。」藍道夫說道，除非 我們突破所認知的自己，否則無法 看到神國度彰顯在我們生命中。 「許多人對於成功的定義都是錯 誤的，因為把自我價值建構在錯誤 的根基上。」藍道夫表示，成功的 來源，即是耶穌第一次看見門徒對 他們所說的話：「來跟隨我」，成 功的定義就是跟隨耶穌，因此，「 不要活在別人對你塑造的形象及樣 式中，當你從上帝那裡明白自己真 實的價值，就可預備好領受上帝的 豐盛。」
【記者 林稚雯台 北報導】 由林森南 路禮拜堂 輔協部主 辦、社團 法人合家 歡協會協辦，「靈命成長地圖 」講座於11月15日下午在主辦 教會會堂舉辦。邀請台大醫學 院精神科專任助理教授商志雍 醫師（圖，林稚雯攝）主講， 透過明確的分析，使弟兄姊妹 認識自己的靈命成長地圖。 商志雍首先說明，個人靈命 的成長是個進行式的過程，如 同人體成長階段，需要時間和 足夠的養分來澆灌培育。而人 們的靈命可劃為七大階段，分 別是：孕育期、生產期、嬰兒 期、兒童期、青少年期、成人期及 得榮耀期；成長的起點乃是耶穌基
督的救恩，因著神的預備和帶領， 每個人才能體驗未信、慕道、受洗 歸主、持續成長的經歷。 孕育期和生產期指的是從未信到 受洗重生的階段，在這個時期中， 基督的生命逐漸成形在內裡，讓人 知道自己的盡頭就是神的起頭，也 開始悔改、培養對神的信心。 接著從嬰兒、兒童到青少年的階段 ，初信者接受別人的餵養，學習培養 和神之間的關係，也在歷練中受到神 的管教，學會順服、內化神的道，並 且透過言行舉止行出神的道。 再接著到了成人期，信徒開始有 能力牧養，也藉由服事的給予中更 多的體會天父心腸，了解神的愛是 何等廣闊高深。 最後，得榮耀意指人在屬世生命 成長的目的，乃是要在身上逐漸顯 現出屬神的榮耀。商志雍也藉此再 次提醒，雖然每個階段的發展重點 不同，但不變的終極目標都是要在 過程裡一步步「更像耶穌」。
靈命成長進深 學習更像耶穌
【記者黃銘嫥台北報導】由Asia for Jesus國度豐收協會主辦，天國 恩典文化研經晚會於11月11-13日在 台北靈糧堂宣教大樓舉行（圖，主辦 單位提供），三晚皆坐無虛席。 13日晚間，講員藍道夫‧沃力牧 師（Randall Worley）談到自我價 值。他首先以長期被養在魚缸中的
金魚，有一天被倒進浴缸中，卻仍 只在小範圍內游來游去作為例子， 說明很多基督徒不明白自己真正的 價值，「我們在很多機會中，卻把 自己框在小角落，因為還沒有發現 真正的自己。」 藍道夫闡述大多數人從三個地方 來定義自己的價值。第一，你所擁 有的。藍道夫說，「大部份人活在 與他人比較中，這樣等於是允許他 人來限制自己。」第二，你周遭的 人。「你覺得自己很重要，是因著 別人說你是他不可或缺的人。」第 三，也是最糟糕的，按著你所做的 來賦予與你存在的目的。藍道夫強 調，「你所做的不會定義你這個人 ，而是你這個人定義你所做的。」 創世記第一章28節提到上帝造人
靈環境』去牧養生命？」 她觀察到，在小組裡， 每個人都習慣把心鎖起來，不想讓其他人知道自 己內心的想法；但無法卸下面具，就無法交流分 享，「這樣的小組怎麼有可能是健康的小組？」 姜明玉副院長認為，耶穌很知道怎麼問問題。 如同馬可福音十六章，耶穌到了該撒利亞，就問 門徒說：人說我是誰？接著祂對著門徒繼續問： 你們說我是誰？一向心急的彼得就馬上跳出來說 ：你是基督，是永生神的兒子。其他人又鬆了一 口氣。 透過上述例子可以發現，在一個健康的小組環
境裡，別人會問、也會回答我不敢問的問題，以 及說出我不敢說出的傷痛。姜明玉副院長說，「 這就是小組的功用，是大聚會沒辦法提供的。所 以當我們一起成長，就成全了彼此，因此，小組 長每年要檢視一次，是否為小組建造一個健康的 環境？」 她強調，教會必須藉著門徒訓練課程讓小組再 生產，這才是健康小組的核心概念。 小組長要如何製造健康的屬靈環境呢？「第一 、要讓小組員有歸屬感；第二、要有人格的相交 ；第三、要有異象，並照著神的話語牧養。」 （全文詳見本報網站）
新竹回家聚集
2015 年 11 月 22 日
華人教會
靈風興起1111 原漢同行 。 晚上的聚會，一連串原住 民詩歌和舞蹈敬拜，充滿神 的同在。賴安淋牧師以原住 民與上帝的關係如同彩虹圍 繞寶座、如同弓的重要位置 ，勉勵與會的原住民弟兄姊 妹。之後，幾位原住民牧者們分享原漢同行的 心得。張以諾牧師表示，透過原漢同行的家人 的關係，更加確定原住民是上帝的珍寶；花蓮 馬太鞍教會陳約翰牧師也說，與漢人原是「保 持距離」，如今感受到「家人的愛」。 年輕時即善於作詞作曲的花蓮砂卡噹基督長 老教會哈尤尤道牧師表示，自己是被如同家人 的氛圍吸引而進入原漢同行，因為不是談事工 ，而是談道歉、饒恕、愛和在遭遇難題時的協 助；同時在這過程中也看見其他族人的需要， 所以願意更多關懷和相助。洛金祐希牧師則說 ，由於回家探訪團隊的來訪帶來祝福，山上土 地耕種的收成和收入都有明顯提升。 這場回家聚集，在賴安淋牧師和曾國生弟兄 分別代表原住民和漢人彼此立約、委身同行中 畫下句點。
首創！號角隊登玉山吹號 【記者黃銘嫥採訪報 導】隨著選舉日越來越靠 近，153國家轉化號角使 命團將於12月中旬，以二 天二夜的行程，登上海拔 3,952米的台灣第一高山 --玉山，並在頂峰吹出角聲，宣告上帝在台灣掌權，這也 是台灣首次有號角隊登上玉山。 153國家轉化號角使命團創辦人彭迦智弟兄表示，這 次選在玉山吹角，除了為明年選舉禱告外，也為了回應 神對他的帶領。約莫4年前，帶他信主的姊妹前往以色 列參加特會，帶回一顆形狀很像台灣的石頭，送給他作 為受洗紀念。隔年，彭弟兄有感動要到玉山，那位姊妹 要他帶著那顆石頭到頂峰，宣告台灣要進入命定，並把 石頭埋在那裡。今年，有一群基督徒成立了信心希望聯 盟，「我想帶一個徽章去，在山頂上向神獻上感恩的祭 。」（圖，受訪者提供） 攻頂當天除了吹角、揮旗、禱告、敬拜讚美、宣告、 獻上感恩祭、領聖餐外，也會帶著「台灣愛以色列」的 小旗子，邀請攻頂現場的人一同揮旗合影留念。 目前已知有20位號角手及1位旌旗手報名，尚可增加 二名候補，但盼望參加者先禱告尋求神心意。報名電話 ：0989-374-895彭弟兄。
行使蒙愛之子權柄 服事非為討好神
【記者張華強新竹報導】 回家聚集於11月11日在新竹 北門聖教會舉行（圖，張華 強攝）。主辦單位之一的山 光教會賴安淋牧師表示，期盼這 次聚集的禱告，可以使台灣再次 經歷四十年前聖靈在原住民當中 厚厚澆灌，所帶來的大復興。 當日下午，參與在台灣回家團隊的周神助牧 師於會中表示，現今正是要看重「世代同行」 的時刻，需要更多學習為父的心要轉向兒女、 兒女的心要轉向父親。過去十幾年，雖然有不 同的牧者、教會、不同年齡的同工走在一起， 但是仍有許多問題，其癥結在於孤兒的靈、奴 僕的心，因我們不完全知道自己是神的兒女， 所以容易比較、計較。然而感謝神，不斷帶領 我們更多學習與不同的教會和族群合一。 同樣一直參與在回家團隊的曾國生弟兄解釋 為何要參加回家聚會。他說，除了在會前、會 中尋求神的心意，並渴望神掌管整個聚會外， 也願在聖靈的啟示下，放下自己的意見和想法 ，尊重神的心意和帶領；只希望有神的同在， 在合一中領受神的祝福、恩典和權柄，目的不 只是教會增長，更是渴望神的國降臨我們中間
【記者商可瑩高雄報導】由世 界豐收宣教協會主辦、高雄眾教 會協辦的「朴國華牧師和好醫治 突破佈道大會」（圖，商可瑩攝 ）於十一月十三、十四日假高雄 武昌教會舉行。同日下午則在天 泉教會舉行守望禱告會。 天泉教會康忠義牧師於受訪時 表示，在守望禱告會中，發現弟兄姊 妹對於真理的認識與神的信心得以被 提升。他相信，禱告不只是跟主之間 的關係連結，更是實質得著城市的策 略，因為服事的重量若超過禱告的質 量，則會變成作自己的事工而非與主 連結的事工。 朴國華牧師在十四日下午的守望禱 告會中強調，無論做任何事，都不應 帶著懼怕、刑罰的態度，而應有深知 自己是神的兒女、蒙愛之子的權柄服 事，因為服事不是為了「討好」神才 能贏得愛。他提醒，不要倚靠感覺過 基督徒的生活，他同時帶領會眾一同 為斷開宗教的靈，呼求與主連結更親 密的關係禱告。 他呼籲，當人未先「領受十字架的
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吹響號角 示意圖，受訪者提供 為耶路撒冷求平安
【記者蔡惠玲採訪報導】台灣國際號角事工協 會於十一月十七日在新竹喜來登飯店舉辦「和平 號角響聲－祝福以色列誓師大會」，邀請駐台北 以色列經濟文化辦事處代表Asher Yarden游亞旭 蒞臨，且進行有關以色列的「科技、創新、宗教 、經濟」專題演講。並進行誓師大會，由Asher Yarden游亞旭授旗給台灣國際號角事工協會號 角隊長林大為弟兄，並為耶路撒冷求平安。 本身是阿美族的林大為弟兄受訪時表示，此 次「和平號角響聲－祝福以色列」共有44名成 員，其中有33名原住民，將於十二月一至十日 出發前往以色列，這是台灣首度由原住民組成 的號角團到以色列進行國民外交參訪。 林大為表示，由台灣原住民（屬靈的意義上 是「台灣的長子」。）在以色列十二個地點，包 括：「呂便、西緬、猶大、但、拿弗他利、瑪拿 西…」等地，實際吹號角祝福以色列。他以詩篇 一二二6「你們要為耶路撒冷求平安！耶路撒冷 啊，愛你的人必然興旺！」說明屬靈的意義，並 強調此次祝福以色列誓師大會特別之處，是由馬 來西亞華裔保羅牧師設計製作號角，而吹號角是 宣告「為榮耀君王耶穌基督預備道路」。 聚會中，首先由梅花長老教會敬拜團開場， 接下來由以色列號角使命團旌旗隊進場，進行 台灣及以色列雙方演唱國歌，並由台南車路墘 教會卓建誠牧師回應、禱告。 愛」，就會到處尋覓外在的愛，也會用盡 各樣的努力想贏得別人的肯定，然而，神 是按我們的本相接納和愛我們。 朴牧師使用申命記廿八章的祝福勉勵， 神的一切祝福都是要給祂所愛的兒女們， 無論生活光景如何、環境如何，都應轉移 目光，單單仰望耶穌基督。
6 世界瞭望
2015 年 11 月 22 日
為以色列禱告
博科聖地猖獗 查德飽受攻擊
【國度復興報╱編譯Sophia／報 導】中北非的查德湖（Lake Chad ）素為問題叢生的淵藪。恐怖組織 博科聖地（Boko Haram）於11月 8、9日的攻擊，迫使政府只能加以 掃蕩。美國殉道者之聲（Voice of the Martyrs USA）發言人尼柝頓（ Todd Nettleton）說：「查德政府 已宣佈，與奈及利亞交界的邊境進 入緊急狀態。這給政府權利，可限 制民眾和車輛的遷移、搜索民宅、 找出武器。」 當地自殺炸彈攻擊頻率不斷增加 。奈及利亞境內興起的伊斯蘭教極 端團體一直利用女孩和女人，讓人 擔憂遭綁架者可能被迫替恐怖份子 完成其攻擊計畫的部分行動。博科 聖地已潛入尼日、喀麥隆、查德和 奈及利亞。尼柝頓說：「博科聖地 的恐怖份子已進入這些國家。有時 ，他們只擴大影響力，有時則是打 仗，因奈及利亞政府軍正在清剿他 們。為尋找避難所，他們便跨越這 些國家的邊界。」 為什麼選上查德？因這國家已加 入區域任務部隊，要擒拿博科聖地
的成員。他們已幫奈及利亞奪回北 部被博科聖地佔領的大部分領土─ 該組織在此宣佈成立伊斯蘭教哈里 發國（caliphate）。「一旦成立哈 里發國，好的穆斯林就會效忠於它 ，極盡所能幫助、支持，甚至加入 。在利比亞、敘利亞和伊拉克已有 伊斯蘭教國，博科聖地則盤據奈及 利亞等國，索馬利亞也有恐怖組織 青年黨（Al Shabaab）─這些人全 都為同一個目的效力。」 這些恐怖份子興起的6年來，已 殺害近2萬人，導致200多萬人無家 可歸，有些人且跨越邊界，拚命尋 【國度復興報╱編譯Amy ／報導】「國際受刑人團 契」（Prison Fellowship International，簡稱PFI） 和辛巴威受刑人團契經過 一年的籌備，從9月19日展 開「收容人子女關懷計畫 」（Children of Prisoners Program），共計有50名兒 童參加。 美國以外，全球約有1,240 萬兒童，因為父親或母親入 獄，他們必須努力才能過一 個正常、安全和健康的生活 。其中100多萬兒童被迫乞食 、輟學去工作，工作環境十 分危險，備受歧視。 PFI的兒童計畫與全球受刑人團 契合作，解救、修復並重建貧窮和 弱勢收容人的子女，確保兒童有安 全的居住環境，免受剝削、虐待， 並得到一定的營養和醫療照護，有
關懷非洲受刑人子女
【國度復興報╱編譯Opal╱ 報導】1975年11月10日，以色 列駐聯合國大使、之後成為以色 列第六任總統的赫佐格（Chaim Herzog），發表歷史上最具影響 力的演說之一，譴責聯合國大會 決議將「猶太復國主義」等同於 種族主義。 在他歷史性的演講中，也就在 羞辱決議通過的那一天，大使赫 佐格宣稱：「對我們猶太民族而 言，這不過是我們飽經滄桑的歷 史進程中的小插曲。」在這戲劇 性及值得回憶的時刻，他在大會 講台撕毀了決議，宣布「對我們 猶太民族而言，這無非是一張紙 ，而我們就要這樣對待它。」 11月11日，駐聯合國以色列 永久使命（Permanent Mission of Israel）、赫佐格紀念協會和 美猶代表大會共同舉辦一特別活 動，記念聯合國決議40週年。參 加者包括聯合國秘書長潘基文（ Ban Ki-moon）、美國駐聯合國 大使鮑爾（Samantha Power） 、赫佐格家人和其他貴賓。 以色列永久代表達儂大使（ Danon）談到未來活動：「40年 前寫下了聯合國歷史的黑暗篇章 ，即使決議撤銷，對以色列的偽 善和非法化仍在此迴響。聯合國 應自歷史撕毀此頁，並在其所有 會員國打開公正平等的新頁。」 ●為各國對以色列有正確的認識 和支持禱告。 （文取材自bridges for peace）
遭綁亞述基督徒人質 37名獲釋
【國度復興報╱編譯Opal╱報導 】亞述媒體報導，伊斯蘭國（IS） 又釋放了37名九個月前在敘利亞遭 綁架的亞述基督徒。這群年屆60歲 至70歲的男女，來自IS攻擊敘利亞 東北的哈薩卡省時被抓的253名基 督徒。2月23日聖戰士橫行於哈布
爾河（Khabur river）沿岸 35個村莊，3,000名本地亞 述基督徒被趕出家門。 被釋放的人質11月9日安 抵特他瑪鎮，被帶往最大 的當地教會東亞述教會， 由敘利亞主教阿但業（Mar Ephrem Athanael）接待，他們多半來自特 夏米蘭和特賈濟拉兩鎮，亞述人權 網絡（AHRN）說。 之前報導IS要求每位人質10萬美 元贖金，東亞述教會和IS間「正在 進行」進一步釋放談判。10月7日
IS發布3名亞述人質被殺害的影片， 並威脅將要殺害更多。被害者出自 哈薩卡被劫持的253個村民之中。 據報，IS仍挾持約168名其他哈 薩卡基督徒，及8月初自蓋爾耶泰 因鎮劫持的185名亞述人。10月10 日，一敘籍天主教神父穆拉得（Fr. Jacques Mourad），於被蒙面IS槍 手在荷姆斯省綁架近5個月後逃脫 。 IS數不盡的暴力行動尤其以宗教 少數族群為目標，暴虐行徑包含殺 害和性奴役。聯合國安理會等觀察
找安身之所。但尼柝頓說，一般人 並不留意非洲事務，許多人不願意 談有關伊斯蘭教激進團體的事，且 常低估這可能意味著什麼。 抗拒會徒勞無功嗎？除非是用錯 誤的水準對抗，才會徒勞無功。這 是一場屬靈爭戰，意味著需要用屬 靈工具。尼柝頓請求眾人為受逼迫 的基督徒不失去勇氣和盼望，並有 機會見證基督禱告。 ●求神保護祂的兒女，並且早日消 滅恐怖組織。 （圖文取材自mnnonline）
正常受教的機會，發展身心靈健康 。 辛巴威受刑人團契主任孟迪安克 （Peter Mandianike）很高興可以 照顧這些被遺忘的孩子。他說：「 許多人關懷收容人，但沒人想到收 容人背後的家庭。」 這項受刑人子女關懷計畫服事了 柬埔寨、哥倫比亞、哥斯大黎加、 印度、尼泊爾、尚比亞和辛巴威 4,000多個孩子。未來3年，辛巴威 受刑人團契打算照顧1,000名兒童 。透過其他國家的夥伴團契，國際 受刑人團契計劃在 2020年以前， 服務2萬名孩童。 PFI執行長拉法洛（Frank Lofaro ）說：「身為一個父親，能用這麼 特別的方法幫助這些寶貴的孩子， 我覺得深受祝福。」 ●為關懷受刑人子女事工禱告。 （文取材自christian news wire） 單位，譴責IS及類似團體對人權「 惡劣、有計畫和廣泛的虐待」。 十月一歐洲亞述/敘利亞政治及文 化組織「歐洲敘利亞聯盟」，強調 IS對伊拉克和敘利亞當地種族和宗 教少數帶來「不可挽回的傷害」。 該聯盟表示，「從開始的摩蘇爾殞 落到現在，迦勒底－敘利亞－亞述 人和雅茲迪人遭殺害、處死、勒贖 和大批流亡。」 ●為IS暴行早日結束，敘利亞基督 徒享有人權與和平禱告。 （文取材自WORLD WATCH MONITOR； 圖／AINA）
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基督徒難民 最終盼望在教會 【國度復興報╱編譯Icula／報導 】現今是伊拉克和敘利亞教會的黑 暗深淵。流離失所、飽受威脅、遭 搶劫、受羞辱、被遺棄─歷史悠久 的教會幾乎不可能立足。經伊斯蘭 教興起、殖民主義及兩次世界大戰 仍倖存的建築物，如今一個個被伊 斯蘭國恐怖組織（IS）搗毀。敘伊 敞開之門（Open Doors）協調員羅 伯（Robert）眼看著該區基督教城 鎮、教會和修道院被毀，為當地教 會帶來不同的影響。 「身為西方人，你無法想像持續 不斷的破壞對精神造成的驚心動魄 衝擊。」儘管遭破壞，但幾乎被剷 除的教會卻比往昔更具關鍵性。在 驅逐IS的地區，教會是基督徒難民 的唯一盼望。在伊北古城阿比拉（ Erbil），幾乎各教派的教會均提供 援助及庇護所給逃離遭IS控制的尼
尼微平原（Nineveh plains）基督徒 。 成千上萬名基督徒難民正陷入困 境，因他們都帶著孩子逃亡。他們 不只因戰爭而逃亡，平時也常因信 仰而被攻擊。羅伯說：「無論他們 走到哪裡，總有被攻擊的經驗。」 其中許多人甚至懷疑，在擁擠難民 營裡的穆斯林鄰居是否值得信賴。 大部分基督徒都互相照顧、組織互 助團體。 「打從伊敘危機一開始，教會就 自動組成易接近的救援網絡。無家 可歸的基督徒要求地方教會及修道 院協助。他們在那裡遇見牧師和教 友提供他們基本的必需品。」 「不斷增加的需求大到讓人招架 不住。當地教會已用盡供應物資和 錢，義工也筋疲力竭，敞開之門機 構已支援給伊敘教會多年，藉此，
我們向許多充當罕見之庇護 所的教會拋出救生圈。」 羅伯的團隊盡其所能讓這 個救生圈維持完整無缺。「 當地同工、牧師和教友的體 力和精神壓力越來越大。在 伊拉克，我們照顧基督徒難 民的事工，較之主流國際援 助組織的作為相形見絀。我 們一停止支援當地教會，就 會剝奪他們在當前黑暗中作光作鹽 的機會。大部分基督徒都對國際社 會、政府及同胞喪失信賴，求神讓 我們的事工確保他們不會喪失對教 會的信賴。」 伊拉克教會正經歷自2003年以來 信徒人數銳減之憂，敘利亞則是進 入第五年內戰。羅伯看見整個敘利 亞社會茫然失措，「敘利亞信徒試 著處理七百多萬境內難民的問題。
研究：感謝之心仍是感恩節最高優先
【國度復興報╱編譯Opal╱報導 】「生命之道」最新研究發現，美 國人認為感恩節主要是關於信仰和 家庭，其他則為次要。超過半數（ 56%）說此一年一度節日最重要的 是「不斷感謝神的恩賜」，近四成 （39%）說「與家人朋友相聚」是 最高優先。 為豐收禱告和感謝神要追溯到歐 洲的宗教改革，並持續到清教徒來 美洲定居之時。林肯總統想訂一固 定日期，直到1941年感恩節才訂在 11月第四個週四。 從那時起，發展出此節日的幾個 其他傳統，像豪華大餐、橄欖球比 賽和開始聖誕季採購。但吃喝、球 賽和購物每項只獲得1%美國人認 為是感恩節最重要的部分。 「在以個人獨立性自豪的國家中 ，感恩節的優先順序有顯著矛盾。
」生命之道副總裁麥康諾（Scott McConnell）說，「與其以大吃或 球賽為焦點，大部分美國人感謝神 的手保守他們的成功，許多人則珍 惜與所愛的人相聚。」 不令人意外的，基督徒更加看重 感謝神。超過三分之二（68%） 基督徒願以感謝歸給神。他們不是 唯一的一群，近半數其他信仰者（
46%）及超過四分之一無宗教信仰 者（28%）也同樣表示。 基督徒中，新教徒比天主教徒更 多感謝神超過與家人朋友相聚－ 71%比56%。75%福音派新教徒是 最強調為恩典感謝的宗教群體。越 常去教會的人越傾向感謝神。每週 約到教會一次的有超過四分之三（ 77%）選此項，每月去一兩次教會
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我們觀察到一個新發展，堪稱為境 內流離失所的教會，牧區信徒完全 流失。IS沒收其教堂、搗毀貴重物 品、焚燒聖經。但牧師繼續舉行禮 拜、發揮教會功能、向神禱告。… 教會艱苦、飽受風霜，但仍然發揮 功能。」 ●求神拯救伊拉克和敘利亞難民。 （圖文取材自 Open Doors USA）
的則為57%。 此問題也看出千禧世代和其他世 代間的明顯劃分。年輕人多選擇與 朋友家人相聚超過感謝神。較年長 的千禧世代（25-34歲）選擇團聚 而非信仰，53%比44%。較年輕的 千禧世代（18-24歲）更傾向與他 人相聚超過感謝－57%比39%。 ●為年輕世代知恩、感恩禱告。 （圖文取材自bpnews）
伊波拉疫情結束 斯里蘭卡孤兒仍需救助都在傷痛中。我們的 諮詢中心，大約訓練 【國度復興報╱編譯Amy╱報導】世界衛生組織本 週宣布，伊波拉疫情在斯里蘭卡終於結束。斯里蘭卡 自去年5月24日爆發第一起伊波拉疫情，共有8,704人 感染、3,589人死亡。 「擴展疆界」（Reach Beyond）的裴德森（ Pederson）說，斯里蘭卡兩個鄰邦中，感染伊波拉病 毒而死亡的人數十分可怕，高達11,000人，很多兒童 失去了父母，成為孤兒。因此，把這些孤兒送到斯里 蘭卡、賴比瑞亞，甚至布吉納法索，供應他們食物、 水和醫療用品是當務之急。 世衛的宣布，意味斯里蘭卡現在進入觀察期，觀察 該國經濟、社會狀況，直到2016年2月5日。 「擴展疆界」的夥伴「信徒廣播網路」（Believers Broadcasting Network，簡稱BBN）的事工仍在進行 中。裴德森說：「BBN持續教育當地民眾，避免感染 伊波拉病毒和瘧疾等疾病。」他說，每個人都需要療 癒。「家人染病死亡、教會弟兄姊妹也過世，很多人
了40名同工，幫助大家度過傷痛。」 不過，世衛的宣布並不代表斯里蘭卡不需要緊急救 援。BBN仍然提供基本的物資給受感染的偏鄉，其次 是救助孤兒。依照聯合國兒童基金會的統計，幾內亞 、賴比瑞亞和斯里蘭卡有3,700多名孤兒，因為雙親之 一或是父母都感染伊波拉病毒死亡。許多靠著鄰居接 濟的人，都十分感謝「擴展疆界」的協助。 雖然「擴展疆界」並非服事家庭或孤兒，但他們透 過行動醫療車照顧孤兒。裴德森說，他們不會停止那 裡的事工。他說：「要有屬靈的影響，我們不能來一 兩個星期就走人，必須與當地教會或同工合作，才能 持續事工。」 通常，「擴展疆界」都是與教會合作，在斯里蘭卡 則是與BBN同工。最終目標就是把耶穌介紹給當地人 ，讓耶穌做他們的救主。 ●求神眷顧斯里蘭卡的孤兒，身心靈得都到完善照顧。 （文取材自mnnonline）
8 海外華人 對同性吸引及同性婚姻之教牧關懷 2015 年 11 月 22 日
坦誠尊重為首要 【香港國度復興報記者陳芝華報 導】在教會、親人或朋友當中，遇 到有同性戀傾向者，該如何與他們 相處？又該如何牧養他們？香港神 召神學院於11月初舉辦了教牧講座 「對同性吸引及同性婚姻之教牧關 懷及神學反省」（香港國度復興報 提供），由加拿大神召會助理總監 David Hazzard牧師主講。Hazzard
闡述了現時美國教會及信徒對同性 戀問題的態度，並分享了關懷他們 時的建議。 他引用《標竿人生》作者華理克 牧師的名言來描述今天不少教會的 態度：「我們的教會接受了兩個極 大的謊話。第一：假如你不認同某 人的生活方式，便應該討厭或害怕 他們。第二：假如你說你愛某人，
第十一屆愛能改變一切 【南加州訊】一年一度的南加州 「愛能改變一切」聖誕慈善晚會將 於十二月十九、二十日，在洛杉磯 帕沙迪納市立學院劇場舉行。本次 將以大型百老匯風格歌舞劇呈現， 邀請中港台知名歌手邰正宵參與演 出並分享見證。 「愛能改變一切」晚會最早始於 二○○五年，由美國西岸南加州教會與僑團合作，今年已邁入第十一屆 。本屆晚會的愛心行動，將為中國咸陽角聲兒童之家及台灣趕路的雁輔 導更生人士募集慈善基金。晚會需憑票入場，限六歲以上。即日起開放 索票，網路查詢www.dalachurch.net，或洽626-286-2600角聲。
國度廣場
【復興系列】之四五四
走我拿了一杯雞尾酒，迅速找個位置，藏 進會場，交接典禮正要開始。
身會眾間。我實在不喜歡應酬，但身為一級主 管，與這單位有業務往來，負責人多次殷切邀 約，只好請秘書硬把這行程給敲入。 典禮行禮如儀，總是對前任主管多所恭維， 對繼任者有所期待。二人我都認識，偶有溢美 之詞，還算得體，就點頭默默祝福他們。既來 之，我四處尋望，想找些關鍵人，請他們給我 單位一些方便，也算不虛此行。驀地，我看到 角落一位老先生，默默獨自低頭持杯，顯得落 寞。咦，那不是我的老院長嗎？不是這單位以 前的高階主管，曾對這單位做出很多貢獻，而 新舊主管不都是他的徒子徒孫嗎？怎麼這時刻 他被晾在一隅，離開了職務，就成了路人甲呢 ？ 我急忙趨前向他微笑，輕聲打招呼，恭敬的 立在身旁。 「院長，謝謝您當年的教導與扶持。」我很 誠摯地從心底深處說。
便等於要認同那人所信 及所做的一切。」不 認同同性戀行為，並 不等於懼怕同性戀者。 Hazzard鼓勵教會牧者 應帶着坦誠及尊重的態度，並以極 大的愛來彼此溝通及討論，而並非 因為彼此的不同而對此問題避而不 談。 在牧養的層面上，他提出了多項 建議。首先，要明白被同性吸引本 身並不是罪，而且，適度的吸引本 是美好的，正如大衛與約拿單之間 的友情，聖經甚至形容他們的友情 比與女子的愛情更好。若把同性戀 傾向發展至實際行為，即發生同性 性行為便是罪，這與其他任何婚姻 以外的性行為一樣屬於淫亂的罪， 但它並不比其他性方面的罪更加嚴 重。不少已婚男士常常會出現對妻 子不忠的傾向，或心底會傾向支持 一夫多妻，「人的內心總會有不合 神心意的傾向，但我們卻不必按着 那傾向來生活」，所以出現這種傾
行政倫理 他抬起頭，沉思一會，微笑說，「還是您們 基督徒懂得感恩。」 我想起他簽署我成為他轄下所長一些互動的 總總。當時，我們校長開放、高效率、強親和 力，一再強調任何人隨時都可以直接「敲門、 請進」，而贏得大家的好感。 有一回，我遇見棘手難題，必須上級協助， 我想到校長的叮嚀，可以隨時找他解決，便約 個時間，直闖他的辦公室，將我的案子呈明。 他也殷殷垂詢、直點頭，最後保證一定可以解 決。出了門，我的高興溢於言表，飄飄然以為 自己高明，回去對同仁有個交代，只等記功表 揚，可以在自己充滿豐功偉業的履歷表上再添 一筆。 第二天，院長請我去他辦公室一趟。沿路我 想院長待會要如何讚美我的行政能力，解決問 題的功夫。 院長還是一貫的和藹可親，卻滿臉尷尬。「 潘所長，以後任何難題一定要先找我，我一定 可以幫忙解決。」他說，「這是校長請我做院
向並不表示就要順着它而行，我們 可以不把越軌的傾向付諸行動，而 是選擇按神的標準來生活。 其次，他期望教會可以建立像民 數記35章所說的「逃城」氣氛，讓 人不懼怕向牧者坦白自己的罪或掙 扎。此外，多聆聽同性戀傾向人士 的真正需要，切忌以偏蓋全地認為 所有同性戀者抱持同一立場或態度 ，例如，有不少同性戀者並不贊成 同性婚姻。他又勉勵會眾不要害怕 因為不認同同性戀而出現的張力， 有時候這種張力是無可避免的，是 必要的，我們需要擁抱它。「祂的 恩典夠你用」，他深信聖靈的能力 比任何性傾向更大，人的邪情私慾 能被釘在十字架上，我們可以與主 耶穌一起勝過罪，經驗復活的大能 。
◎潘榮隆牧師 長的責任啊。」 我的臉突然一熱。這樣溫順的長官，一定在 校長或眾主管面前因我魯莽的越級報告，失盡 了顏面；我自作聰明、貪一時方便，讓我的長 官無緣無故受盡人眼，被人以為無能，才讓下 屬越級處理。 頓時，聖靈責備，我感到內疚萬分；我怎麼 可以陷長官於不義呢？何況他平常為人處事是 優雅盡責、對我愛護有加。我非常自責，眼淚 欲滴。適時，他反倒過來拍拍我肩膀，請我坐 下，把他的錦囊妙計一一向我解說，「你看， 很Easy吧。」 那一天，我學會了甚麼叫做「行政倫理」。 我感謝神，在我初出茅廬就遇到溫文儒雅的 長官，他耐心陪我成長，給我糾正機會。 臨走前，我恭恭敬敬的向老院長鞠個躬、道 謝才離去。看著他那樣感激與期許的眼神，我 默默祝福他在這個行政倫理逐漸喪失的時代， 也能夠認識帶我走過青澀年華，永遠在我心中 的主耶穌。
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10 心靈之窗
2015年11月22日
愛與接納 弱勢兒逆轉勝 九曲堂循理會弱勢課輔 ◎圖文／ 記者劉玲君
唯有聖經真理及耶穌極深的愛， 可以讓弱勢兒童的生命翻轉， 並且倚靠神的恩典找到人生出路。 ▲課輔班小朋友
「九
曲堂循理會有六十年的歷史了，但是因 為地處偏鄉，老年人具有極深的傳統信 仰包袱，而年輕的會友又不斷往大都市去發展， 因此教會很難成長。」郭牧師回憶起十三年前， 剛接任九曲堂循理教會主任牧師一職時的景況。 他和師母禱告，求神給他們一個能夠愛這塊土地 的事工，於是開始了課後安親與品格教育。
有苦有甘 有恩典 郭牧師與師母從九曲堂課後安親輔導班開始做 起，一直到2002年創辦了飛揚社會福利協會， 後來因為發現其他地區的需要，陸續在旗山、鳳 山、梓官、大寮、大樹都設了工作站，課後安親 的同時，也有按著聖經教導的品格教育與教會活 動進行。 「其實一開始很順利，因為只有一間，到了後
跟你說再見！
來慢慢增加其他分部，問題才漸漸開始。龐大的 經費開銷讓我們開始有經濟上的壓力，去年七、 八月甚至還發不出薪水。幸好神的恩典夠用，贊 助單位很幫助我們，聽到困境都願意加碼贊助， 同工們也非常支持，願意半薪，甚至不支薪陪我 們一起度過難關，我真的很感謝他們。」 郭牧師說，「但是，最辛苦的地方是弱勢家庭的 問題，其實比我們想像的還要嚴重和複雜許多。舉 例來說，一個單親父親帶著女兒一起住，家中還有 其他男性長輩，以至於安全上有很大的問題，協會 就必須要不斷地關切與注意。還有，我曾經見過一 個家庭中有七個小孩，全家人只能將髒衣服鋪在地 上睡覺，你還會看到老鼠、蟑螂在他們身邊跑來跑 去。我從設立飛揚協會之後，算是真正地見識到這 些底層再底層的弱勢家庭。」 他回憶起事工開始的第一年，「記得第一次舉
◎陳如玉／宣教士、心理諮詢師
小
華因為近日感到害怕突然死去的恐 懼，不斷地縈繞而覺得困擾來協談。 剛開始，她談到不但對在工作上所要求的即 時應變，感到焦慮，面對在醫療院所工作的 環境和所服務的客戶，也感到不耐煩。她自 認是個有效率的員工，老闆也很賞識且信任 她，但她仍對自己的反應感到困惑和煩躁。 在第二次的會談中，她談起了自己的家 庭，也道出了幼年父親因病遽然去逝的過 往。她回憶六歲那年，有一天家裏出現一陣 突如其來的慌亂，而她在一種不明所以的狀 況下，模糊地知道父親因突發的疾病過世 了。小小年紀的她當時沒有任何悲傷的反
辦母親節活動時，講完信息之後，我請大家互相 擁抱，許多孩子都哭得很慘，因為那是他們生平 第一次感受到被愛。」
探索專長 有出路 「其實弱勢家庭的孩子，在資源上本來就不 足，因此在學業上往往成績不佳。我們想到一個 辦法，讓高中的孩子們透過職業探索課程，找到 自己有興趣的專長，然後再加以個別輔導，使他 們在專長上更專精。」郭牧師指著網站上的相片 說，「有個孩子從職業探索課程中，發現自己對 於美容、美髮有興趣，鑽研之後還得到全國美甲 比賽第二名，獲得保送的資格；另外一個學生因 為喜歡料理而保送高雄餐飲學校；還有一個學生 喜歡鑽研電器維修，但因為對自己沒有信心，他 原本認為自己只能選擇分數最低的學校，最後沒
應，之後隨即便被安置在親戚家，直到父親出殯 那天。她回憶當天看見奶奶和媽媽悲慟欲絕的哭 嚎時，受到極大的驚嚇；出於自然的反應，她也 跟著哭了，但在她幼嫩無知的心中，並未覺知失 去父親的哀傷…。直到最近，她經常想起父親和 他突然的過世。
跟所愛的人「說再見」 我專注地聽著小華說著她失親的故事。漸漸 地，她的眼睛濕了，聲音也跟著弱了下來！望著 小華，我想起了一年半前離開我們的父親，心裏 升起一陣哀傷。這時，我輕輕地問她：「這麼多 年過去，妳心中最大的遺憾是什麼？」小華微微 抬高了頭，哽咽地說：「沒有好好跟爸爸說再 見！」我點了點頭回應她，溼溼的眼睛看見她滑 下臉頰的淚水。於是，我給了她「說再見」的家
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想到他卻以接近滿分的成績，考上了不錯的高 中。這些都是因為孩子們在職業探索課程中，發 現自己的興趣才有的結果。」 郭牧師就像是一位父親，細數著這些孩子們的 成果，「在這項事工當中，有很多令我感動的故 事。例如：有一對單親父子，父親從酗酒到戒 酒，兒子則從與廟會活動廝混、逃學、翹家、打 架、恐嚇的情況下，成為舉重校隊。現在兩父子 的感情就像兄弟一樣。」
奕馨與茜愉的故事 從小不愛讀書，後來考上中山大學外文系的曾 奕馨說，「從小我在家中與在學校的表現完全不 一樣，在學校時叛逆又霸道，許多人表面上是朋 友，暗地裡把我講得一無是處。在家中，父母只 會漫罵，到最後我連反駁的力氣都省下來了。我 開始瞞著父母談戀愛，甚至和一個女孩交往，是
▲木工老師幫小朋友
們修改作品
庭作業。 下次再見到小華時，我探問她的家庭作業，她 回答說：「邊寫邊哭，好難哦！」我明白，因為 對我們所愛的人「說再見」，不是一件容易的 事；因為它使人必須承認死亡，並且接受我們失 去了所愛的這人永遠離開我們的事實。也因為「 跟你說再見」迫使我們再次面對我們的失落， 所以它是一個令人抗拒的痛！不過，對於小華來 說，這卻也是一個完結「未竟事宜」，以便能更 好地安置她與過世父親關係的必要歷程。於是我 依然請她讀出「跟爸爸說再見」的家庭作業。 展開寫給父親的信，小華開口叫了一聲「爸！ 」經過了25年，她第一次有機會面對已過世的父 親。悲從中來，她哭著述說對父親的思念，說出 了當年面對父親突然病逝的震驚和不解，還有接 下來失去他之後，一家人面對生活無所依靠的困
心靈之窗
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同性間的戀情，目的是想要從互動中得到體諒與 被愛。 直到有一天在學校報名了吉他班，授課老師正 是郭志彬牧師。一開始我對於教會帶著相當大的 戒心，不相信有人可以沒有目的對我好，後來因 為郭牧師的循循善誘我認識了耶穌，但是也因為 開始禱告感到痛苦及流淚，因為我知道我的感情 是不討神喜悅的。從此之後，我每天流淚禱告， 清楚感受到神的愛與接納，漸漸走出陰霾。」她 繼續說，「我從不喜歡讀書到就讀中山大學，神 讓我的眼界都不一樣了，祂翻轉了我的生命。」 目前在教會擔任小組長的傅茜愉，由於從小父 母離異，跟著母親搬回九曲堂外婆家住，媽媽必 須外出工作，她卻因為外婆愛賭博，阿姨社交 活動頻繁，因此茜愉常一個人被留在家中。「有 個風雨交加的夜晚，家中都沒有人，當時我大概 五、六歲，哭著打電話給媽媽，但是媽媽雖然心 疼也沒辦法趕回家。 當時，我的心中有了 一個 想 法， 『家 庭並 不是個避風港』。」她 說，「母親再婚後，我 更覺得沒有歸屬感，尤其 是母親生了同父異母的弟 弟之後，更讓我覺得自己 是個外人。於是我開始跟小 流氓、小太妹鬼混，還霸凌 同學。 直到有一天在路上遇見奕 馨背著吉他，覺得她看起來很 酷，一問之下才知道她是要到教
會去上吉他課。於是，我也報名了吉他課，還有 課輔班。一開始，唱詩歌的時候我都在翻白眼， 對於教會一點興趣都沒有，只是因為想學吉他， 加上課輔班又很便宜，所以才留下來。直到某一 次的夏令營，聽見郭牧師在台上說：『人生是你 自己的，信仰也是你自己的。』那句話進入了我 的心中，使我被神摸著，我舉起手，做了決志禱 告。 從那次之後，我就開始穩定聚會、讀經、服 事，雖然家中因為篤信傳統民間信仰而反對、阻 攔我，但是我仍然靠著神的恩典走過來，直到現 在出了社會。」
難；曾經多年深埋在心中對父親「不告而別」的 氣憤和不諒解…。她聲淚俱下地跟父親道歉，也 同時對小時候父親疼愛她的溫暖，深刻留在心中 的美好片段和點滴，表達知恩與感謝…。 聽著小華壓在心中許久的悲痛，得以一字一句 地宣洩出來，我的淚水在眼眶中打轉，想起在加 護病房裏，我對著剛剛安息的爸爸說不停的情 景…。那一刻，是萬分的不捨，道不盡的是感 謝、感恩和深深祝福的道別！
輕鬆心情，並且為她能完成這個家庭作業，感到 高興。 接下來的幾次會談，小華平靜又興奮地談論她 在工作中，心情上的不同，她談起一直想要完成 的夢想，以及家裏正在進行中的新計劃。對於自 己之前害怕生病死亡的恐懼，她有了新的領悟， 了解要如何調整自己，並決定為未來的生活作出 新的選擇。 小華藉著向過世多年的父親「說再見」，處理 了她深埋著的失落哀傷，並因此得以展開了新的 生活方向。我深深地為小華感謝主，因為耶穌關 心我們的失落，即便傷痛在我們裏面封存了許久 的年日！祂明白我們需要走過傷逝之路，也永遠 允許我們為失落而哀傷，為我們預備醫治的出 路！
展開未來新方向 小華在哀傷情緒的轉折處，告訴了父親她如何 奮鬥求學、工作、結婚生子，以及現在幸福的家 庭生活。最後，她臉上掛著淚痕，微笑著以滿心 的祝福跟父親說了「再見！」我跟著紅了眼眶， 心裏感動著，也感受到小華「放下一顆石頭」的
逆轉聯盟 逆轉勝 「弱勢家庭的孩子極度沒有自信，而且遇到困 難很容易就放棄。加上這類家庭大多領有補助， 孩子經常是一拿到錢就先滿足物質上的享受， 也因此對於未來沒有想法與計畫。」郭志彬牧師 說，「今年，台北的夢想之家、台中的林業生 基金會、台東孩子的書屋，以及我們飛揚協會， 一同組成『逆轉聯盟』，共享資源，幫孩子逆轉 勝。我們在七月十四日至廿四日間完成的首次的 單車環島，回來之後，許多孩子的自信心都提升 了，也學會堅持不放棄，許多孩子對於自己做到 了，感到非常興奮。」 郭牧師語重心長地說，「我們期待開拓更多的 工作站及課程，例如：我們計畫明年有一項戒癮 課程的計畫。弱勢兒童這項事工不單只是課輔， 還有關於安撫孩子的心、家庭訪視和募款，這讓 許多偏遠兒少能受惠，這是幫助他們最有效的行 動。我們已經停不下來，也捨不得停下來！」
12 書香園地
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異象屬天夢想 實現的地方
第一章 自由與綑綁 三種程度的綑綁 “再沒有比失去自由卻自以為有自由的人更會當奴隸的了”— 歌德 “我仍未尋獲我所一直在找尋的”— 波諾，《U2》樂團主唱
是問題本身比較糟，還是解決辦法比較糟？ 當我十六歲的時候，我接到一通電話，是我的阿姨打來要請我幫忙， 原來她的車爆胎了，而那是個相當寒冷的冬天。我立刻開著我父母的車 出門要去幫她，當下急待解決的問題是爆胎，而我是能夠解決這個問題 的人，於是我上路準備去解決這個簡單的問題。但當我打開她的後車廂 之後，我發現了第二個問題：她車上沒有拆卸輪胎螺絲用的板手。現在 回想起來，當時的我才十六歲，也或許正因如此，找不到板手的這點對 我來說並不構成大礙。我在我父母的福斯車上找到了一個堪用的板手， 就走回去幫我阿姨的雪佛蘭換輪胎了。 很快地我發現另一個一般人大概都會正視的問題：我手上的這個德 規板手（公制）跟我阿姨的美國車規格不符。同樣地，我當時不過是個 十六歲的小夥子，便說：「這不成問題！」於是我立刻拿起手上的工具更 用力地再試一次。當年輕力盛的我用盡吃奶的力氣一轉，眼睛都還來不 及眨，那個螺帽就滑牙了。我把它們一個個都削成平滑突起物，現在無 論什麼板手都派不上用場，更別提我手上這把從一開始就尺寸不合的板手 了。 我錯誤百出的解決辦法使得我們的下場遠比一開始還要慘，事到如 今，我們必須打電話請專業的師傅帶電動工具過來，還得把車給拖走。 請注意，這個解決之道之所以失敗並不是因為不夠努力，也不是因為不 夠堅持。絕非如此，這個方法之所以失敗，是因為強行且持續地用了一 個錯誤的工具。如果你很努力地嘗試解決，但問題非但沒有好轉，反而 越變越糟，那你應該考慮看看是不是因為用了不合宜的工具。好消息是 只要你用了正確的工具，那麼相同程度的努力將可以使情形立刻改善。 我在工作場合和諮商輔導時，都曾親眼看見這股力量之大，有許多 心地善良也很勤奮的人卻老是卡在原地動彈不得，就好像他們越是努力 想要解決自己的問題，情況反而變得越糟；更有甚者，當情形變得越糟， 他們就花更大的力氣想要試著改變，最後我發現他們就是在一連串的失 望和沮喪中繼續往下沈淪。事實上，我們錯誤的解決辦法往往會製造出 另外一個更大的問題。 而我們得從這團混亂當中找到一條出路，也必須找到一個合適的工 具。當然在找出正確的工具之前務必得先正確地確定究竟問題出在哪。 應該使用什麼大小的螺絲板手來解決問題取決於車胎上的螺絲尺寸，同 樣地，當問題呈現出久久無法前進的折磨之感時，我們就必須先檢視眼 前的問題，以決定應該使用什麼工具，好能得到真實且持久的自由。
要從綑綁中掙脫出來並得到自由，那麼首要的關鍵就是要先了解綑 綁的本質為何—究竟自己為什麼會被綑綁，以及更重要的是，如何才能 夠從這捆綁掙脫出來。若要簡單地描述，我會說我們總共必須一一克服 三種綑綁，好得著真正的自由： 1、被錯誤定義給綑綁 2、被自己所綑綁 3、被各樣的攔阻所綑綁 人們總是不斷用千百種不同的方式嘗試要解決問題，然而他們的解 決辦法總是出於錯誤的推論，以至於最後總是越搞越糟。我們嘗試用水 澆熄廚房因著油而引起的火災（對於起火真正原因的錯誤認知） ，就導致 原本只在一處冒著煙的麻煩，現在變成有可能會把整間屋子都燒掉的大 火。我們記不太清楚，究竟是「餓肚子治發燒、感冒了該吃飯」 ，還是剛 好顛倒過來？ 我記得我有次開車在一條四線道的高速公路上，在我前面的駕駛是 位女士，她開在最右邊的慢車道上，而我的車正好就在她的車後。她決 定要往內線切進去，於是她打了左轉燈，並慢慢減速。那接下來發生什 麼事呢？所有在她車後方（也在我後面）的車，都為了要超她的車而開始 往左線切，最後一輛接著一輛的車都開進了原本她想切進去的那一線道。 因著這些車她無法切進那一線，她只好一直減速，但她的左轉燈還是持 續地在閃，可是想必當她越開越慢時，就使得後面越來越多車都想繞過 去超她車。她越努力，反而越被困在原地動彈不得。 她為了達成目的所做的每件事都反而把她推離得比目標更遠，她雖然清 楚地知道自己想要什麼，但是她所嘗試的每個方法都只豎起了一道無法 穿越的高牆，把她和她想要到達的地方遠遠相隔兩地。可是等等 ... 接下 來還只會更糟！ 你設身處地想想她會有多沮喪，因為當她好不容易開到左線才過沒 多久，就又發現自己馬上就得要從前面的出口下高速公路，但因為她現 在是靠內線道，她很有可能會因此而錯過交流道。就在經歷過剛剛那一 切之後，現在她又必須開回最外面的那一線才能下交流道，因為錯估了 情勢，她反倒讓自己下不了高速公路。 這個氣餒不已的駕駛一次就讓我們看見了剛所講到的三種綑綁，而若想 要得著釋放，她必須先知道： 1、她到底要開在哪一條線道上，以及為什麼要開上那一道－好清楚 知道自己當下所面臨的狀況 2、她是怎麼讓自己無法前進的－要認清是哪條路讓自己「動彈不得」 3、應該如何走上自己想要走的那條路－以明白是什麼攔阻自己去到目 的地，並且知道該如何克服
－試讀文章礙於版面，做部分刪修－
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職場與生活
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職場致勝系列3
衝突管理─ 還要幫到何時？ ◎金琳／職涯指引資深顧問
■案例 Andy來公司已經五年了，兩年前晉升為主 管。他做事目標明確、紀律嚴明、賞罰公平，獲 得團隊成員的支持。最近公司因業務發展，增加 了新部門。新來的Eric看來年輕有活力，他所帶 領的部屬十分有朝氣，可是並不重視紀律，時常 早上到九點半，辦公室還有三分之一的人沒到、 電話也常無人接聽，轉到Andy部門來。 另外，Andy也發現自己部門的同事受到影 響，常聽到有人感到不平，「為什麼我們就要早 起，趕著八點半上班？別人九點半也沒關係？」
■公平定義 學習彈性的理解 在組織裡，各部門因為業務性質不同，人員 屬性、工作方式相異，以至於工作時間也會不 同，公司了解這樣的情況，有彈性工時的安排， 才能符合不同群體的需要，如果堅持「公平、一 視同仁」，則反而對某些同仁不公平，讓他們難 以做下去。 以業務部門來說，留在辦公室的時間，除了 開會、寫報告，其餘的時間都在跑客戶，盡量 與客戶多接觸，所以他們屬外勤單位，如果客戶 端有事，他們處理完已超過下班時間，也是常有 的事。不了解的人，看到他們在辦公室的時間 很少，以為他們很輕鬆，其實業績壓力是很辛苦 的。媒體部門、研發部門，常為趕稿或是實驗， 熬夜加班更是家常便飯。因此，讓他們晚一個 鐘頭來上班，顧到睡眠休息是比較合理的。事實 上，他們晚上工作到很晚，已經預支隔天的工作 時間了。 每個部門工作性質不同，如果只從表面上觀 察就作出判斷是不夠的。員工容易為表面上的
「不平等」而計較、心懷不平，做主管的需要思 考：如何讓員工理解組織設計有彈性，其實是更 符合人性的需求。幫助員工理解其他部門的狀 況，才能體會各行各業的甘苦。 另外，也要向Eric提出一個問題─「早上接聽 過多的電話」確實會影響到其他部門例常的工 作，如果能站在雙贏的立場溝通，必定得到圓滿 的結局。
■和睦前提 釐清衝突的對象 這個案例的發展，取決於怎樣定義「衝突」 ，如果主管接到員工抱怨就直接處理，向Eric興 師問罪，接下來會發生什麼事呢？問題得到解決 嗎？還是種下芥蒂，彼此有了隔闔？聖經教我們 要彼此和睦，且要一心追趕、尋求和睦，將這句 話應用在工作上時，該怎麼做呢? 我們需要停下來先思考：衝突背後的原因是 什麼？別部門的電話沒人接是因為他們還沒上 班，因為前一天加班到很晚，公司給他們彈性時 間，可以晚一個鐘頭上班。 當我們客觀中立的描述事實，重新建構問 題，隨即發現：引起衝突的原因不是個人，而 是公司制度。所以Eric並不是我們衝突的對象， 因此，解決衝突在展開行動前，須先釐清與誰有 關，才不會找錯對象，怪錯人。 接下來要思考的是：我要挑戰公司「彈性上 班制度」嗎？這是個好制度嗎？贊同這個制度的 人多嗎？挑戰有可能成功嗎？還是只想解決早上
接電話的問題？評估後，還是找Eric直接溝通比 較好？既然來電客戶是Eric部門的，漏接電話的 損失則關乎他。找到這個關鍵點─「誰最關心這 件事」，與他談最有效。
■作光作鹽 提高溝通促成共識 要提出怎樣的做法讓雙方都可以接受呢？當 你準備替對方考慮得越多，達成協議的機率越 高。雙方如果願意在小事上讓步，培養共識，未 來在大事上的妥協，以及合作的可能性提高。可 能有些人不以為然，未來會有什麼影響？職場上 的變化多端，很難說！眼光放遠點是好的。 非不得已才找第三者的介入調停（mediation） 或是仲裁（arbitration），透過第三者協助雙 方，將問題釐清、提高溝通的品質、促成共識的 形成，或是由雙方決定，邀請合適的人當仲裁 者，將仲裁者的建議列為參考或是最後的決定， 雙方必須遵守，事先要講清楚。 處理這個案例，有一個創意的解決方法：設 計這兩個部門的交誼活動，一起聚餐、郊遊或是 打球，增進相互了解。安排機會給Eric，請他向 常接電話的同事表達感謝，另外與Eric商量「減 低8:30到9:30電話流量」的作法；請往來的客戶 晚一個鐘頭來電，或是在電話語音上，設計留言 的通知等，皆是可行的做法。 無論做什麼都要以和睦為目標，與人為善， 敦親睦鄰，讓工作環境變得友善，相互尊重，互 相支持，當我們努力朝這個方向進行時，就是作 光作鹽了！
14 國度宣教
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▲參訪過的國家
▲紀念碑文
▲整修中的猶太人房屋
天路客遊蹤系列之一
上海－猶太人的避難所 有
人問我：「你最想在中國哪個城市居 住？」我立刻想到上海。不是因為上 海的浮光魅影、璀璨華彩，有著「不夜城」的 魅力；也不是因為時尚、潮流，具有「東方明 珠」之美譽。 我喜歡上海的原因是，這城市既懷舊又摩 登，不僅富有東方神韻又兼有西方風味，是具 有傳統文化及人文歷史的城市。最特別的是， 上海在二十世紀接待三萬名為逃離納粹的屠 殺和迫害的歐洲猶太難民；上海是二次大戰期 間，猶太人的避難所。
誤闖，文化名人街 多次機會都是來去匆匆經過上海，處理事 情後就離開。沒有時間佇足、觀看上海灘的十 里洋場，只能搭乘從《虹橋機場》或《浦東機 場》轉接駁地鐵，再換搭乘公交車到我想前往 的地方。 我得知上海有個猶太人社區，心想既沒有 機會去以色列，就走訪一下充滿猶太氣息的社
▲以色列前總理拉賓留言
▲多倫路上鴻德堂
區。我詢問當地的基督徒，甚至在上海居住很 久的傳道人，都說不知道有這個社區。我逢 人就問，終於有人告訴我：「多倫路文化名 人街，可能會找到妳想去的社區。」於是我前 往，沒想到這裡有許多文化名人銅像，還有老 建築及古玩、玉器小店鋪，有「一條多倫路， 百年上海灘」之稱。 我走完文化名人巷道，沒有找到有關猶太人 的文物，只發現一間頗有《中國味》的基督教 「鴻德堂」，後來才知道自己跑錯了地方。經 過路人引導我，才來到猶太人社區－猶太人難 民紀念館。
猶太人難民紀念館 「猶太人難民紀念館」占地不大，由摩西 會堂舊址和兩個展示廳組成，見證和紀念猶 太難民在上海1933-1949年間的歷史。「摩 西會堂」舊址是上海僅存的兩座猶太會堂之 一，1927年由俄羅斯猶太人修建，二次世界大 戰期間是在滬猶太難民們經常聚會和舉行宗教
▲多倫路文化名人街
◎圖文／李趣宣教士
儀式的場所，2004年被列為上海市的優秀歷史 建築。 以色列前總理拉賓在1994年參觀時，在石 板上刻下留言感謝的文字是「第二次世界大戰 時，上海人民卓越無比的人道主義壯舉。」感 謝碑文還記錄了當年在中華民國駐奧地利維也 納領事館擔任外交官的何鳳山，向猶太難民發 放了「生命簽證」，使在希特勒屠殺猶太人時 期能夠逃離歐洲，並有存活的避難所。 展示廳展示很多幅照片，並運用了大銀幕多 媒體播放系統，播放內容豐富的短片；還有配 合情景雕塑、圓雕和油畫等藝術品，生動呈現 猶太難民在上海的歷史。此外，還有「難民護 照」和「上海猶太早報」等實物複製品等，都 是歷史學家和藝術家共同努力呈現的展覽文物 作品。 除了紀念館的文物展出，還有霍山路、舟山 路的建築群，是20世紀時期建造的歐洲古典風 格毗連式建築。當時因猶太難民的集中居住， 使其成為充滿異國情調的商業中心，熱鬧非
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國度宣教
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據統計，上海先後接待了三萬 名為逃離納粹屠殺和迫害的歐洲 猶太難民，除了數千人路過上海 去了第三國家之外，大部分難民 選擇留在上海。我在紀念館購買 了《上海往事》、《我曾經叫莎 拉》兩書，讓我更加瞭解當時身 為難民的猶太人的窘況。 書上描寫，當時世界局勢不 好，很多國家拒絕發給猶太難民 簽證，只有上海是個自由開放城 市，不像其他國家需出示簽證、 宣誓書、擔保書等，因而向猶太 難民敞開了大門，拯救了成千上 萬的無辜生命。 根據《上海往事》的作者是瑞 娜•克拉斯諾（Rena Krasno），記 錄，她於1923年生於上海，1949
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上海，接待猶太難民
年離開，父母親都是無國籍的俄 羅斯猶太人，四十五年後她接受 上海猶太研究中心邀請重返上海 開會，她說：「很難用言語表達 我當時的激動和喜悅。想到要重 返故鄉上海，我的心又充滿了憂 慮。我的父母已經過世，所有的 朋友都不在了，上海肯定已變成 一個完全不同的城市了。飛機快 要降落的時候，我激動得渾身發 抖；雙腳踏上上海地的那一刻， 我知道，我到家了。」 從歷史上看，上海本來就是 十分開放的自由城市。人們可自 由進出上海，無需簽證與護照； 商人在上海發現擴展事業的契 機；難民們在上海找到藏身的避 難所；冒險家也視上海為自己的 樂園等。來自中國和世界各地不 同語言、膚色、習俗的人們匯集 在此，他們互相對話、碰撞、交 融，成為開放的國際城市。 上海當時向無助的猶太難民伸 出援手，此行彷彿遵守上帝的吩 咐，恩待寄居的與孤兒寡婦。「 這樣，耶和華你神必在你手裡所 辦的一切事上賜福與你。」（申 廿四19）這正是上帝教導以色列 民蒙福的應許。 這是我來往上海多次，一直沒 有看到的層面，只知道上海有多 元文化、國際願景，如今，我才 知道這城市蒙恩福的原因，是因 為她向猶太難民伸出援手，展現 出上帝的心意。
劃撥款項用途：
凡，且有「小維也納」之稱。 1943年，日本佔領上海，宣 布建立「無國籍難民限定居住 區」，強行把1937年之後進住的 猶太難民，強行遷入虹口提籃橋 地區，不到一平方英里的地方， 與已有約十萬的中國居民共居一 處。在艱苦的歲月裡，同樣被逼 迫的兩國人民患難與共、友好相 處。1945年戰爭結束，大多數猶 太難民得以倖存，提籃橋歷史文 化風貌區如今完好的保存著當時 的風貌，是中國境內能反映二次 大戰時期猶太難民生活的歷史遺 蹟。
16 聖徒相通
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當教會遇到政治 4
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仰望永遠的 上帝之城
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主
後410年，北蠻人哥德王阿 拉利（Alaric）率軍攻陷羅 馬，豐富華美的帝國古都一夕陷 落，許多異教徒把羅馬的敗亡歸咎 於他們轉信基督，得罪了先前所事 奉的諸神；許多基督徒，則是對君 士坦丁大帝以來，逐漸披上救贖 神聖光環的羅馬城，竟然會被不信 主的外邦人攻陷而震驚不已。著 名的教父耶柔米（Jerome,347-420 A.D.）甚至悲觀的以為「敵基督」 就要臨到了，他說：「全世界正衝 向毀滅，帝國首府，榮耀之城，慘 被巨火吞滅，神聖教會淪為灰燼， 神的聖徒被捉拿、苦待、殺戮。」 「誰能相信立在得勝基石上的羅馬 城竟會毀滅，而她這個國度之母， 竟成為墳墓？」
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面對這樣的情境，當時北非希 波的主教奧古斯丁，便於主後413 年開始，用了13年的歲月，於主 後427年寫成了《上帝之城》這本 書。他一方面極力辯駁這些異教徒
的指控，舉出古羅馬神祇的粗鄙及 縱慾，以及那些敬拜邪惡神祉的 羅馬諸王的罪行，以論證羅馬的敗 亡，絕對不是因為基督教，而是出 於其自身的罪孽；甚至，相對於入 侵的蠻族赦免了基督教堂及到教堂 避難的人，卻對殘留的異教殿宇毫 不留情的毀壞情形看來，基督教會 其實才是羅馬百姓的真正保護者。 另一方面他也清楚的告訴基督 徒，這繁華的羅馬城，只是一座暫 時的，充滿罪惡的「地上之城」。 因此，縱使她曾經如何的恩待基督 徒，使教會能透過她的權勢與幫 助，擴展上帝的國度，但這並未帶 來千禧年（millennium）的福樂， 所以基督徒絕對不要天真的以為， 這「地上之城」就等同於「上帝 之城」，也千萬不要寄情於人類歷 史中的任何屬世的個人、國度、城 市、組織或改革，因為她們絕對脫 離不了罪惡的本性，終會有敗亡的 一天。 【文轉17版】
2015年11月22日
聖徒相通
17
【文承16版】
換言之，奧古斯丁寫作《上帝之城》的直接 動機是重新評價羅馬的歷史地位，在此基礎上解 釋了基督教與國家的關係，清除基督徒對世俗政 權的依賴心態，以及由於世俗政權被挫敗而產生 的悲觀情緒。其目的，不只在反駁異教徒，也在 勸勉基督徒，不要把人生的希望寄託在世俗國度 上，而應該轉眼追求天上的國度與福祉。 然而，雖然在奧古斯丁的觀念裡，「上帝之 城」與「俗世之城」是相對立的，但其界限卻是 屬靈的，前者是以一種「博施濟眾之愛」（caritas），來愛上帝並愛人如己，後者則是以一種 「人間情慾之愛」（amor）來愛自己及其他的 人、事、物，而由於博施濟眾之愛是唯有面向 神，接受耶穌救恩之人才能擁有，如此，唯有信 徒所組成的真教會，才能算是上帝之城。其與現 存的教會並不完全等同，因為在現存的教會中， 仍充斥著許多假冒為善，並未真正虔誠歸信之 人。
凝思錄
至於後者「俗世之城」，則必然是指向於現 存的國家、社會。這國家社會乃在提供現世的 利益，並如保羅所言，是為了「賞善罰惡」而 存在，因此其目的乃在維持公義並提供現世生 活所需的利益。可惜的是，身處於原罪汙染下的 人類，根本不可能有任何真正而完美的公義與 和平。如此，既是天城子民，又是地城子民的 基督徒，乃有一上帝所賦與的積極使命，那就是 將其所領受於上帝的完美愛心與德性，透過在地 的活動，彰顯出來，而地城所能給予天城子民的 回報，則在於磨練這些屬神的百姓，激發屬天的 信德。當然這也說明了，仍在今世存活的天城子 民，並未達於全然美善的地步，而只是朝向漸臻 完美的地步邁進，這全然完美的企求，唯有當末 日基督再臨之時，方能達成。屆時「天上就有大 聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；祂要 作王，直到永永遠遠。」（啟十一15）
以此觀照今日台灣基督徒所面對的情勢，我
合一，可能嗎？
「所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們 一樣，使榮耀歸與神。」（羅十五7） 「嘿！奇怪，怎麼每次我聽你說你的困擾， 就會想到那些令我頭痛的人物！」曾經我的屬靈 同伴每週與我一次的聚集，那是肝膽相照的坦誠 分享，然後一切攤在上帝面前懺悔、求告。她總 在我的人際困擾中看見她所遇見的，有趣的是， 她的麻煩人物常是我的類型，而我的痛苦正是她 在她的處境中代表的角色。上帝就是如此幽默地 幫助我們，看見自己角度看不見的盲點、醫治我 們的困難。「如果我能看他們如同看你是一個朋 友，也許我就可以更接納他們，降低和他們在同 工中的張力吧！」
耶穌離世前曾為爭執不斷的門徒能合一向天 父祈求，綜觀歷史這似乎是一個不可能的任務 （mission impossible）。一個教會、一個宗派的 合一已是登天之難，遑論跨教派、國度的合一。 究竟耶穌為祂在世世代代的門徒所能形成的合一 的祈禱是什麼意思呢？約翰福音十七章20-22節 的禱告會是耶穌一個落空的禱告？ 那次的禱告會，朋友問我：「接納到底是什 麼？」我說：「大概就是用神的眼光去看待他人 吧！」看來，我們如何經歷神的愛，影響著我們 如何去看待他人、別的組織和需要合一的對象。 合一可能嗎？從人性的墮落本質來看，答案就 如歷史，令人沮喪。幸而歷史不只一面，也有明
們雖然要以基督代言人的身分，努力參與社會的 關懷，甚至法政的革新。但千萬別忘了，這屬世 政治絕不會有臻於完美的一天，信徒不僅要看透 屬世社會罪惡的本性與敗亡的必然結局，也要有 「即或不然」時，因堅持基督信仰而為主受苦的 心志跟預備。當然，更不要忘了主裡敬虔，為自 己積成美好的根基，預備將來，持定那真正的生 命（參提前六19），這也正是彼得所勸勉信徒 的： 「這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎 樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望神的日子來到。在 那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火 鎔化。但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義 居在其中。」（彼後三11-13）
作者簡介：錢玉舜，文化大學哲學博士 （專研基督教歷史哲學與政教關係），現 任以琳基督徒中心石牌教會牧師，中原大 學通識中心兼任助理教授
◎林瑋玲／靈糧神學院專任教師
亮閃耀的時刻，正是一次次神兒女生命復興展現 的，如今正是需要的時刻。 （《凝思錄專欄》每月第二、四週刊出）
18 馬可樓上
2015 年 11 月 22 日
迎各教會機構提供活動及代禱消息，
歡
截稿時間：每週五下午四時，擬見報
日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 www.krtnews.com.tw/church-news。 【來稿本報保有刪修權】
馬可樓上
2015讓愛動起來‧招募聖誕天使 時間：即日起至十二月七日 目標：成為貧困兒的聖誕天使 內容：芥菜種會將全台1700名受助兒的心願 列成「禮物清單」，參與認捐：http:// goo.gl/5Bsqxo 備註：活動截止至十二月七日 詳洽：02-25974868 # 118 許姊妹 sally.hq@mustard.org.tw
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台中611學房「聖靈系列」 時間：十一月廿五至廿七日 地點：神住611靈糧堂 (台中巿南屯區五權西路二段236號14 樓之1) 講員：廖雅各牧師 備註：酌收費用 主辦：神住611靈糧堂 詳洽：04-24725561 # 14 董玉貞傳道 社區樂齡講座-DIY感恩特餐 時間：十一月廿六日 地點：愛鄰協會 (竹北市嘉勤南路86號1樓) 對象：年長者 備註：免費參加，上午九點讚美操，現場有 專業護士量血壓及諮詢 主辦：新竹縣愛鄰社區關懷協會、台灣愛鄰 服務協會竹北辦事處、新竹靈糧堂等 詳洽：03-5588577 # 212 陳姊妹 2015 年終特會 時間：十一月廿七日至廿九日 地點：基督權能福音教會台北堂 (台北市大安區信義路四段1號B1) 講員：楊彰智牧師 主辦：基督權能福音教會台北堂 詳洽：0960-645008 朱秋全牧師 www.CPE.org.tw 台大教授的私房菜 時間：十一月廿八日 19:00 地點：耶穌愛你國際會議中心B1 (台北市文山區景中街36號) 講員：張文亮教授(台大生物環境系統工程學系) 主題：美國食品藥物管制法推動者－史華璐 的生命故事 主辦：貴格會合一堂 詳洽：02-29319436 「全新全藝」天藝劇團2015迎新茶會 時間：十二月三日 19:00-21:30 地點：OIKOS開放空間 (台北市中正區杭州南路一段15-1號B1) 備註：免費報名 詳洽：0917-612818 陳姊妹 高禱屋近期活動 ●啟示錄導讀 ● 時間：十二月四日 10:00-12:00 ●onething ● 活出專一的世代聚集 時間；十二月四日 19:00-22:00 ●跨年禱告會 ●
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2015 年 11 月 22 日
感恩節 「感謝神的眷顧， 也感謝您的支持與代禱， 願神的恩惠與平安常與您同在。」
詩50:23 國 度
凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我； 那按正路而行的， 我必使他得著我的救恩。
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