國 度 主後2015年10月25日
689期 萬軍之耶和華說：不是 倚靠勢力，不是倚靠才 能，乃是倚靠我的靈方 能成事。 撒迦利亞書四章6節
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教會與政治研討會：神學和牧養的反思
盼基督徒政黨 成為愛的見證 【記者尹箴台北報導】中華福音 神學院主辦的「教會與政治研討會 ：神學和牧養的反思」，十月十九 日上午在華神六樓舉行（下圖，尹 箴攝）。華神蔡麗貞院長在開會禱 告中殷望，眾教會在政治議題上或 有不同立場及看法，但願持守基督 裡合而為一的心，學習彼此尊重， 互相聆聽。 本次研討會分二部分，第一段由 姚立明教授及靜宜大學柯志明教授 從神學論點分述見解，由華神李建 儒、周學信二位老師回應。第二段 由陳志宏、張復民及成鳳樑等三牧 者作實務上的反思。（右上圖）
姚立明：勿政治惡鬥 應就事論事
姚立明教授（右 圖）指出，民主運 作原則有別於戰爭 ，係專門化解對立 與不同看法，其解 決之道在於透過遊 戲規則適當運作， 讓不同立場者越來 越團結。 姚立明說，從信仰角度看民主並 不難理解，從消極面觀之，勿把競 爭對手當敵人，而應就事論事，若 把對手置於敵我競爭時，會遇事抵 抗而越來越趨於政黨惡鬥。從積極 面來看，民主就是要妥協，亦即協 商、談判。多數須與少數談判，以 便把少數納入共同目標；少數若不 準備妥協則預備淘汰。 政黨不是社團，須關心所有議題 而不能加以排斥，任何法案經政黨 歸納整合，價值妥協後，進入國會
立法修法。基督徒組織政黨最大的 困難在於教會有各種主張，須先進 行內部整合，接著與其他政黨整合 ，然後透過良性競爭以獲取大眾認 同。早期只有長老教會較多參與政 治，但近年教會開始關注部份法案 ，甚至基督徒成立政黨，希望這政 黨的未來運作能成為上帝愛的見證 。
柯志明： 政治應實踐上帝公義 柯志明教授（左圖 ）談「教會與國家─ 基督徒政治實踐的根 據、意義與限制」。 他強調，上帝是最高 存有與主權者（詩 九十五3），沒有上帝 不容許而能存在的權力，包括義或 不義，一切權力最終都為祂效勞， 實踐其旨彰顯其榮。他引用羅馬書 十三章1-4節指出，世上所有政治 權力都應踐行與維護上帝的公義。 因此人間任何政治權力都非絕對， 不應無條件順從（出一15-22）。 關心及參與政治是人的基本責任 ，因為上帝要人治理這地（創一 27-28），最終目的是使人活出上 帝的形像，顯揚其真理（太六9-10 ）。然而，事實證明，即便認識、
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相信並順服 上帝真理， 也未必能有 好的政權， 因為政治是 一種處理複 雜且龐大公共關係與事務的權力機 制，須有政治才華者方能勝任。 柯志明說，政治是愛的表現，基 督徒關心政治是其義務，是理所當 然的事。但聖經警告說，世界的王 是魔鬼，上帝容許此事發生，使世 界敗壞而黑暗。歷史證明基督徒參 政或掌權並沒有更好，反而是敗壞 的例證，例如：十字軍東征。主耶 穌是被上帝的百姓聯合羅馬政權聯 手釘死在十字架上的。 柯志明呼籲基督徒，可以組黨或 從政，但切莫以教會代言人，甚至 代表上帝自居，更無權要求基督徒 一定要支持他們。基督徒參政，就 是降服在上帝的另一把刀劍─世俗 的刀劍下，也將接受上帝以世俗刀 劍相對待及審判。國家迫切需要基 督徒思想家、神學家、學者、教師 ，以及政治人物等各行各業的優秀 基督徒，讓周遭百姓喜愛他們，並 察覺到基督徒有能力治理國家。柯 志明強調，除非台灣的文化改變，
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張復民：參與政治 真理為優先 板橋福音堂張復民牧師（上圖左 三）表示，政治人物可以提出其主 張，政黨可以表達其關切的議題， 但身為教會的牧師，經常都是在善 後，好讓教會能維持和諧合一，這 難度是高的。他認為，對候選人的 支持非關絕對真理，教會不須要求 會友立場都一致，重要的是不要彼 此批評，而是尊重個人選擇。此外 ，合一和睦極為重要（弗四1-6） ，真理在優先次序上比政治重要， 必須堅持，也就是彼此相愛，以及 合一必須優先。 （全文詳見本報網站）
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印尼教會受迫害仍興旺 幫助與陪伴戒毒者 盼轉化社會
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否則政治不可能改變。
10.25訪OMF國際 總主任馮浩鎏談宣 教
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