國度復興報

國 度 主後2015年9月6日

2版 聽障宣教百週年 9.20千人手語敬拜 5版 國度帳幕恢復 樂活綠色產業 7版 復興風潮臨到北非穆斯林國家 10-11版 基督徒面對災難新聞時應有的美德 16-17版 審慎與理性 面對同志婚姻議題

682期 願神憐憫我們，賜福與 我們，用臉光照我們， 好叫世界得知祢的道路 ，萬國得知祢的救恩。 詩篇六十七篇1-2節

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第四屆全球客家福音大會 HAKKA MISSION

得到客家傳到地極 同心興旺福音 【記者蔡蕥鍹、劉以琳新竹報導 】已連續在海外舉辦三屆的「全球 客家福音大會」，首度在台灣舉行！ 8月27日起一連三天，總計1,188人， 手機看影片 來自全球各地對客家事工有負擔的弟兄姊妹， 齊聚在新竹喜來登大飯店（圖，主辦單位提供 ），呼應了本次主題「得到客家，傳到地極」！ 27日開幕當天，人潮不斷湧入喜來登飯店 ，會場外擺滿各式福音商品，吸引許多目光 。大會籌備會主席余慶榮牧師開始主禮時， 帶領大家用客語唱大會主題曲「客家回家」，並 邀請所有會眾齊心為客家禱 告，在場者均深受感動。

首場專題演講由全球客家福音協會主席羅祖澄 牧師主講，他以「全球客家宣教的挑戰與願景」 為題，說明客家人極需要福音。羅牧師認為，神 的國不是一下子就廣傳在地上，天國好像芥菜種 ，有一天會慢慢的彰顯，所 以要好好禱告。他引述加拉

羅祖澄： 連結全球 向各 地客家人傳福音 余慶榮： 「世界各地凡有華人的地區都有客家人，也發 盼得客家 是為了 現在各地客家信主比例極低，除了馬來西亞、沙 神國度的大使命 巴等地較興旺外。」羅祖澄牧師說，盼全球總動 員透過教會網絡與客福平台的連結，讓福音傳到 各地的客家民族。 談及全球客家福音協會的展望，羅牧師指出， 第一，全球分佈的客家族群作實質的調查，並了 解當地教會的需要與信仰光景，讓數據更為準確 ，且以圖文並茂的方式在網路中向客家教會，以 及關心客家民族的眾教會，傳遞宣教異象之訊息 。第二，除了全方位的調查外，也特別在有需要 的地方提供資源，例如：當地有教會卻沒有牧者 或傳道人、前往缺乏神學資源的地方開設培育中 心、神學院等，也將前往巴拉瓦、大陸等地尚未 信主的客家人當中開拓教會、差派宣教士。他勉 勵，身為客家基督徒應付出宣教行動及迫切禱告 ，同時也呼籲眾教會為各國各地分散的客家民族 得救代禱。（文／劉以琳，圖／蔡蕥鍹）

「以得到客家‧傳到地極為大會主題，原是因 為許多客家人分散在各地。」大會籌備會主席余 慶榮牧師說，得到客家是為了神國度的大使命。 當得知客家人分散在各地時，彷彿看見宣教種子 也分散在各處，要成為萬國萬民的祝福。這同時 也是全球客家福音協會的異象。 余慶榮牧師表示，此次大會中看見眾教會弟兄 姊妹回應客家宣教的重要，也感恩許多教會如此 看重客家福音的需要，例如：原住民、跨宗派的 眾教會。此外，看見關於客家福音工作的數據時 ，他指出，不僅各區客家福音復興起來，也得知 香港正積極籌備「客家福音協會」，目前他們也 在當地教會呼召關心客家工作的基督徒。而在中 國大陸，當地教會也願意投入關心客家福音工作 的行列。（文／劉以琳，圖／蔡蕥鍹）

發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw

太書三章5節的經文指出，要讓一個人改變，有 聖靈的能力爆發出來的唯一方法，就是「聽信」 福音。他強調，聽和信是二個動詞，很多人光聽 不信是沒有用的，要得到神國能力的途徑，別無 他法，只有「聽」和「信」。 開幕當天晚上除了頒發感謝狀給協辦及贊助單 位，並安排文化之夜，現場有舞獅、帶動唱、雜 技表演、客家花鼓、原住民獻詩等節目，演出單 位有峨眉教會、楊梅靈糧堂、客家合唱團、關高 幼兒園、烏來教會大詩班等。新竹縣長邱鏡淳也 親臨會場支持，並邀請與會者參加10月中舉辦 的「2015台灣國際客家文化嘉年華」活動。 廿八日，分別由張復民、曾政忠、周神助牧師主 講專題。張復民牧師以「客家宣教與門徒訓練」為 題，說明門徒造就與裝備系統的重要性。曾政忠 牧師在「大使命與全球客家宣教」中提及，有華人 之處就有客家人，客家人佔華僑人數近一半，透 過客家人歸主，可使福音傳到各地。【文轉５版】

３版

連結與傳承 為神得著下一代 從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 9.5 訪張錫塒談鰲鼓溼地 免費索報．自由奉獻

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2 華人教會 社論

2015 年 9 月 6 日

與經濟波動共舞的人生

表面上以揣測美聯準會升息及中國貨幣大 幅貶值的金融現象，引起了全球對於實體經 濟不安，而在前兩週陷入一片股災，甚至有 人懷疑所有的經濟均將轉向萎縮，故各國政 府包括台灣，從股市到出口，使出全力救援 國家經濟，一時十分恐慌，希望有辦法保成 長又保安定。 波動從未離開過人類歷史的經驗。經濟波 動最完整的記載，是在聖經創世記41章約瑟 和法老王的對話，那是一個14年（農業豐收 、欠收）的經濟循環，惟上帝反而讓約瑟有 智慧提出對策「抗衡」。使徒時代先知亞迦 布預言的饑荒在羅馬皇帝革老丟年間終於出 現，南歐和耶路撒冷信徒之間彼此救援和實 施均平合一，彰顯了上帝子民切實彼此相愛 的見證。 近代的經濟波動來自資本迂迴式生產的特 色，資本投資的不確定性增加，導致了生產

過剩的經濟蕭條，凱因 斯主張以（政府）擴張 支出，來解決有效需求不足的問題，以拯救 經濟。只是現代國家多在財政困窘之際，還 要以發行公債的財政支出方法拯救，債留子 孫，遠不如約瑟以預先安排的國家儲蓄－即 是前七年政府每年收藏20%來應付經濟不安 ，來得高明。 公元2000年以來，2007至2008年金融海嘯 ，繼而普世債務與主權債務危機，世人承受 了風雨飄搖的經濟衝擊，部分南歐和新興國 家還在困扼中掙扎，全球經濟從過去約十年 一次的大型經濟波動，卻有頻率增加的趨勢 。我們要指出這多係縱容貨幣金融過度介入 的後果。各國中央銀行肆意擴張貨幣，使得 2008年以來大量發行貨幣以拯救過剩生產的 供給，均出自這個道理。惟金融不斷寬鬆的 結果，其副作用使得各國房地產價格高漲， 社會不公不均加劇，社會張力甚至使得政權 治理的基礎動搖，卻不敢聞問解決。我們必

需將目前的困境，交託給神。 主耶穌是斥責風浪和海嘯的主，斥責風浪 的目的不是要股票上萬點、房市上漲，乃是 基於憐憫祂子民的緣故，因為在經濟嚴重衰 退時，受影響的不是最富有的人，而是中低 收入者。正如颱風來臨時，影響最大的往往 不是台北大安、內湖區的朋友，而是南投國 姓鄉飽受土石流衝擊又無法離開的人啊！ 2008年金融海嘯時，英國坎特培里主教帶領 祈禱，並有七百餘萬人在網路上為英國經濟 禱告，吾人也必需為台灣經濟和普世經濟脫 離困境禱告。 目前中美經濟表現尚可，世界經濟與其說 是實體的萎縮，不如說是過去數年包括中國 和美國過度成長和泡沫下跌的必然整理。我 們既然存在於一個經濟波動的世界，就有必 要看守國家，並呼籲基督徒要在此時，為台 灣出口衰退實體經濟的出路、為弱勢祈禱， 摒除失敗思想，以積極心態為國家經濟找到 出路。

聽障宣教百週年

9.20千人手語敬拜 【記者商可瑩採訪報導】「我的雙 手，是祢最美的同在─聽障宣教百週 年」聯合聚會將於9月20日下午4點（ 3點半開始報到）在台南啟聰學校北 門校區盛大舉行。屆時將有「千人手 語詩歌頌主恩」的聯合敬拜，期盼各 教會、團契皆能一同與會，並落實基 督肢體對於聽障宣教的重視。 主責者之一的台灣手語雙福關懷 協會陳育麟牧師於受訪時表示，9 月19日將在台南聖教會舉辦「國際 聽障宣教研討會」，邀請來自新加 坡、中國、日本、香港等6個海外 教會與機構的牧者同工與會，當日 採封閉性質聚會，與會者以手語教 會、機構為主。 陳牧師進一步指出，聽障教會普 遍各自為政，很少有連結。透過此 日研討會的交流，期盼能彼此留下 資產，且透過各國的主題研討達到 彼此連結的果效。 20日的聽障宣教百週年聚會，將 由長期關心聽障宣教的東門巴克禮 紀念教會羅仁貴牧師分享信息；台 南聖教會高敏智牧師也將與會分享

。陳牧師特別感謝一直以來台南聖 教會對於聽障宣教的關心，且以專 業的媒體技術支援大會的手語主題 詩歌影片錄製。 陳牧師說，「千人手語詩歌」期

盼能高舉主耶穌，且提高基督徒對 於聽障宣教的重視。當日將有以法 大聾青劇團、嘉義以斯帖舞團參與 演出，此為聽人與聾人之間的藝術 契合。當日會特別獻上台灣第一本

《手語聖經辭典》─促進聽人服事 聾人的工具書。 此外，9月5日至10月31日於台南 聖教會大衛藝廊的「艾瑪的天父花 園─聽障福音油畫展」展出聽障福 音畫家艾瑪的43幅畫；十月初將會 有導覽，由畫家艾瑪親自蒞臨分享 做畫過程。 陳育麟牧師特別邀請與會者能先至 網路影音平台（https://goo.gl/h6VPDJ ）學習主題詩歌，屆時能一同以手語敬 拜傳頌主恩。（全文詳見本報網站）

少數民族宣教中心 感恩十年宣教腳蹤 【記者林稚雯台中報導】少數民 族宣教中心10週年感恩募款餐會， 八月三十日於通豪飯店舉行（圖， 林稚雯攝）。本次餐會共吸引全台 各地與海外宣教士200餘人與會， 在佳餚饗宴中透過事工回顧與分享 ，細數10年宣教腳蹤，為上帝的同

在和奇妙作為獻上感謝。 「為基督贏得少數民族，將福音 傳於萬邦萬族。」一直是少數民族 宣教中心的異象。對此，會長江冠 民牧師於致詞時說明，目前中心於 中國西南偏遠山區、汶川及玉樹大 地震、八八風災、尼泊爾地震、緬 甸克欽難民中都有服事 。本次舉行餐會，除了 是讓宣教士和代禱者齊 聚一堂分享，也藉著成 立10週年，來表揚這些 平時低調、默默無名的 宣教士。 江冠民提到，在各個偏 遠地區傳福音，除了要克 服外在環境的條件外，生

活中也泰半充滿了未知的突發事件 與危機，但這些宣教士願意帶著為主 而死的心志前去，為那些尚未認識神 的人民帶出基督的復活與盼望。 同時，江冠民介紹「愛心救助」 乃是每樣事工開展的前提。提供所 需的日常用品物資，以及神的話語 來餵養當地住民，使他們的身心靈 都得富足。當人們能活出彼此相愛 的見證，就能讓人認出這是耶穌的 門徒，進而願意委身跟隨。 少數民族宣教中心目前每年約有 3,000位同工在100個不同的族群中 服事，這些宣教士初期在當地成為 福音的領袖，在服事過程中尋找當 地同工接棒並建立教會，使福音在 地化生根。（全文詳見本報網站）

華人教會

連結與傳承 為神得著下一代

【記者李瑞娟台北報導】由台北靈糧 堂宣教植堂處、亞太兒童少年領袖培訓 發展協會主辦，八月廿八日晚上於台北 靈糧堂宣教大樓舉辦的「培育下一代： 洞悉未來，從聖經出發」講座，講員伊 坦‧許克夫牧師（圖右，李瑞娟攝）現 場用麵包和葡萄酒示範以色列家庭如何 守安息日並傳承至下一代。 原居美國、過著嬉皮生活的伊坦牧師 於1972年信主，搬回以色列後，上帝呼 召他，要在家庭生活中充滿祂的愛、充 滿祂的同在。因此積極服事家庭事工， 對年輕人也有極深的負擔，目前建立5間 教會並成立「麥田計畫」，也希望和台 灣連結，共同為神得著下一代。 「以色列人會守安息日、守節慶，和 家人一起共度，」他以自己的家庭為例 ，邀請他兒子和孫子一起上台，現身說 法如何將神的愛傳給下一代，「我禱告給我兒子

工作，但家庭是最重要的地方。 最後，伊坦牧師用「連結」為現場的基督徒家 庭禱告，「要殷勤地教養你的孩子，不論在餐桌 或哄小孩睡覺，都要常常的跟孩子談論上帝的誡 命，讓上帝掌權，這是最美好的事！」（全文詳 見本報網站，有關伊坦牧師專訪，將刊登在685 期2015.9.27聖徒相通版）

聽，我兒子禱告給我孫子聽，這樣的做法就是傳 承，因為上帝要我們在家庭把祂的愛歷世歷代傳 承下去。」 伊坦牧師坦承，「有時候在家裡比在教會更難 ！」有些父母在教會的形象很好，聚會時和肢體 互相擁抱、熱切問安，但一回到家卻大呼小叫， 妻子與丈夫互相抱怨，孩子從父母身上看到的是 抱怨的榜樣。他指出，「家裡是相愛的地方，也 是彼此饒恕的地方，要記住，父母是孩子的榜樣 ，從他們身上，看出我們的生活。」 「台灣人很認真工作，但是一週要找一天休息 ，跟家人好好相處。」基督徒家庭要服事、也要

學拉伸，逆轉勝 罹癌奶奶翻轉人生 【記者李瑞娟台北報導】二年半前，醫生宣 布劉學珠（圖左，李瑞娟攝）得了肺腺癌，開 完刀後，肺只剩一半；過了半年又做人工關節 手術；去年九月，因著牧師的建議，順服的去 上拉伸操培訓課程。今年三月，她從學習者變 成老師，基隆安樂區內，早上到晚上，就開闢 10幾個拉伸操地點，「看看我，71歲了，拉伸 操讓我變健康，全身柔軟、關節放鬆，要健康 ，就來學拉伸！」 基督教愛網全人關懷基金會於八月廿九日上 午在台北科技大學舉行「829拉伸總動員」活動 ，聚集了來自北北基近千位健康有勁的拉伸學 員，彼此分享健康心得。 執行長楊寧亞牧師致詞時表示，抗癌、防癌 運動就從拉伸操做起，透過喜樂、感恩、尊重 和盼望的核心價值，用愛心織成一張網，連結

社會的 資源和 需要， 重視全 人身心 靈關懷 工作， 透過拉 伸操運動關懷社區。 藝人東方比利也將自己兩年前罹癌抗癌的過程 與現場會眾分享。當他恢復健康後開始在新加坡 、洛杉磯、上海及台灣推展拉伸操，「用拉伸操 運動宣揚耶穌的愛，是我最開心的一件事！」 各拉伸操據點可上網www.nol.org.tw查詢。 （全文詳見本報網站）

瑞智友善教會 提供靈性及社會資源 【記者蔡惠玲採訪報導】 台灣失智症協會鼓勵全台教 會推動「瑞智友善教會」，提 供失智者的屬靈及社會資源 。台灣失智症協會湯麗玉秘 書長表示，九月廿一日是國際 失智症日，該會鼓勵教會於國 際失智症日前一天的主日崇 拜（即九月二十日），為全台 失智者及家人祝福禱告，該 會將提供瑞智主日禱告文。

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失智症被稱為世 紀之症，全世界每 四秒就增加一位失智症患者，而台灣目前約有廿 四萬失智者。教會弟兄姊妹家中也面臨失智症的 衝擊，影響生活、工作、家庭，以及與上帝的關 係。「失智者有靈性需求，參加主日禮拜對他們 很重要。」湯秘書長表示，上帝疼愛失智症的弟 兄姊妹，雖然他們的記憶及解決事情能力不如以 前，但仍須跟上帝建立個人關係，和其他弟兄姊 妹一起享受基督肢體生活。 湯秘書長指出，因為社會對失智者認識不足， 失智者被貼上負面標籤，有教會弟兄姊妹不敢帶 罹患失智症的家人來教會。她建議教會推動「瑞

全球股市摔跌 以聖經法則理財

「培育下一代：洞悉未來，從聖經出發」講座

2015 年 9 月 6 日

【記者蔡惠玲採訪報導】全球股市相繼 摔跌，經濟不景氣，如何理財呢？台灣冠 冕真道理財協會於八月廿八日在翡翠灣舉 辦「冠冕夏季分享大會及經營有道與理財 有道學員聯合結業餐敘」，冠冕學員梁培 智姊妹分享見證，過去透過各種方式學習 理財，在工作職場上的薪水收入、投資房 地產、基金、股票和雙元貨幣，有賺有賠 ，所以並不清楚真正資金到底是賺或賠？ 透過冠冕課程，了解所有資產都屬於上帝 ，自己只是管家，所以我們必須將上帝擺 在生命的首位，這樣，不管是投資報酬率 、獲利率和財富等，都是我們榮耀神的方 式。 針對目前股市情況，冠冕管家領袖、葛 洛斯證券投資顧問股份有限公司董事長林 榮恩受訪時，以聖經觀點談投資人的正確 心態，投資人跟上市公司的關係應該是「 契約」，認同公司理念，所以不應短期買 賣，因為這是貪婪的想法。他建議弟兄姊 妹應遵守聖經有關安息年及豁免年的教導 ，有資源者應幫助弱勢者。（參申十五） 林榮恩認為，短期內經濟不會回升，所 以建議弟兄姊妹應保有現金，不冒然投資 ，同時努力工作、累積實力。對於教會與福音 機構的建議，應教育投資者正確的理財概念， 也要關心金融投資失敗者及金融業者，因為他 們正面臨經濟考驗。

智友善教會」成為失智者的幫助，例如：1.失智 者可能有些不按常理的行為，請接納他們，避免 指責而令他們尷尬。2.教導教會弟兄姊妹認識失 智症並及早治療。3.主日崇拜安排博愛區，方便 失智者走動或前往洗手間等。4.探訪無法到教會 的失智者，並主動邀請他們參加聚會等。 湯秘書長呼籲，教會要教導弟兄姊妹學習與失 智症者相處的能力及照顧技巧（圖，台灣失智症 協會提供）。因為失智者的大腦退化，同一件事 可能重複說20-30次，此時須接納並用正面的方 式回應。此外，照顧失智者的家屬身心壓力大， 若有時能將失智者送到日照中心，不僅家屬能喘 口氣，失智者也可有不同體會。

4 華人教會

2015 年 9 月 6 日

從強本到外展 強化福音動力

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教會青年國是論壇

建立校園宣教中心 贏得青少年族群 【記者商可瑩台北報導】「教會青 年國是論壇」於八月廿五日以「校園 青少年事工」為主題探討，由新生命 小組教會多位傳道、區長所組成的 團隊帶領與會者思考，從校園福音 工作看見教會的使命與策略。 該團隊指出，青少年是從兒童到 成年的轉化期，包含生理與心理、 價值觀與思想，都在這個時期被塑 造與轉換。同時強調，青少年不應 被視為不成熟的族群，而是應視其 為「下一個世代、具有潛力的領袖 。」 因此，教會需要反思，能否幫助青 少年正確的發揮影響力與潛力，並且 如何得著教會外的青少年，幫助他們 找到自己的命定與價值。 其次，校園與青少年目前正面臨的

十大問題是：兩性與性氾濫、網路成 癮、校園暴力與霸凌、校園毒品氾濫 、升學與生涯、校園安全、家庭問題 、大學生學貸問題、青少年未來就業 問題、青少年健康問題。 教會面對這些問題，應如何回應 ？該團隊談到，經營校園事工的主 要策略即是「建立校園宣教中心」 ，以「校園就是教會、贏得校園就 是建立教會」的理念執行，並將學 生的校園環境定為主軸，延伸擴充 到關懷校園其他族群，意即連結校 園資源的方式關懷族群，例如：老 師關懷家長，成為一個自立自養的 生態圈。而教會則要以此進入，成 為校園宣教中心的教練、牧者、門 訓者與僕人。 （全文詳見本報網站）

在團隊的氛圍中能夠營造出家人情感 ，得以建造剛強的小組；而小組也會 在外展過程中經歷泉源「向外流」以 致能成為活水泉，讓小組更加健康化 。 「外展的過程中，小組會操練傳揚 神的愛，而非僅限於宗教。」她勉勵 ，持續在小組氛圍中，以團隊的方式 向外開展，就能得以實現大使命「去 ，使萬民做主的門徒」，且真實經歷 「從強本到外展」的旅程。 小組化教會不是關乎個人的野心， 而是「分享共同的命定」。大會主責 者之一、台南靈糧堂主任牧師張庭禎

牧者回應 執行新媒體教會

【記者商可瑩台南綜合報導】由台 南靈糧堂所主辦的「教會轉化、城市 復興暑期領袖營─從強本到外展」 於八月廿六至廿九日在該教會舉行， 有來自海內外58間教會、173位牧者

帶領上千位同工前來與會（ 圖①，商可瑩攝）。 此次聚會除了延續以往的 轉化城市、建造小組化教會 的信息，更新增四堂「外展 團隊的建立」，以及七堂「外 展實際操作」課程，由台南 靈糧堂的區長、小組長實際 ① 在台上運用呈現，使與會者 能透過真實互動，經歷教會從建造到 外展的實際。 大會講員、靈糧神學院南部分院院 長張靜蓉牧師（圖②），在首日聚會 中針對主題「從強本到外展」提出解 釋，所謂的「強本」就是透過小組建 立弟兄姊妹的體質，有泉源、有生命 、能夠生養，進而帶出「外展」的福 音動力。並在過程中建立團隊，因為

教會青年國是論壇 【記者商可瑩台北報導】 八月廿四至廿六日，三天的 「教會青年國是論壇」有 200多間地方教會參與。各 地牧者也針對會中的主題提 出回應。 屏東和平長老教會葛兆昕 牧師在大會回應時間表示， 此次北上參加論壇不只帶領 傳道、同工前來，甚至連第 六代領袖都一同與會，主因 是該教會邁向「新媒體」時 代的經營過程，以「門徒訓 練」為準則，且融入基督信 仰與教會文化為執行特色。 因此，不僅基督信仰得以傳 承，也因新媒體事工，吸引 更多年輕人到教會。 此次論壇帶領許多年輕領 袖前來與會的高雄三民信義會莊東 傑牧師受訪時，針對大會主席顧其 芸牧師所說「教會的青年事工逐漸 衰退」指出，這除了關乎對青年事

網路福音策略 教會需領先

【記者 劉以琳台 北報導】 「青少年 為教會贏得青少年禱告，劉以琳攝 福音事工 刻不容緩！」近幾年從媒體報導及社會事件， 發現青少年的問題已成國家必須面對的課題。 廿五日午後，針對青少年福音事工，以「青少 年翻轉校園禾場」、「青少年翻轉新媒體」等 主題探討「贏得校園工作」的方法，以大數據

牧師（圖③）強調，小組化是從神來 的產業，出於聖經真理的啟示，更是 基督教會的骨架。他表示，小組化並 不是一種策略或方法，而是全面性的 呈現，有了這樣的體質、骨架，才能 繼續長出肌肉來，真理就要透過小組 化彰顯、活出來。 針對於領袖的態度，張庭禎牧師 勉勵，領袖須有屬靈洞見，與神的心 意對齊，方能在過程中帶領家人一同 前進、外展。張靜蓉牧師則提出，領 袖須具備的特質─信心、敏銳、熱 情。「不是倚靠既定的小組程序，而 是在過程中操練從主來的啟示。」

方式清楚知道青少年需要什麼，把網路工具運 用在校園福音策略上！ 「上網已成了人人生活中不可的模式！」時 間軸科技創辦人兼執行長葉建漢說，如今上網 裝置極速成長，甚至未來能夠監控人體、情緒 、健康、環境、交通、氣溫等每種數據，當雲 端上網開放數據時，讓一切數據進而能被解讀 ，並對問題提出分析到改善。「這樣的運用除 了生活更便利外，對人也可以用在關懷上！」 但他也指出，當所有物連上網後，其實真正的

最後一日聚會與會者，商可瑩攝 工的努力程度，也關乎於台灣社會 的「少子化」現況。他提出，目前 人口結構的「年齡中位數」是40歲 ，即一半人口在40歲以上、另一半 在40歲以下，但30年前中位數是26 歲，50年前是18歲，可見得早些年 的青年工作有禾場上的優勢。 他說，現在的青年工作比30年前 艱難，因為青年人口的數量正逐漸 萎縮。因此他提醒，教會除了致力 於青年工作外，也須在「結婚生養 」上努力。當教會幫助年輕人結婚 生養，將會從自家產生下一代的國 度人才，雖然短時間會減少屬靈事 奉的時間，但這有更大的長遠效益 。（全文詳見本報網站）

挑戰與機會才正要開始，駕馭資訊最重要的是 ，更精準的關心到人，成為智慧城市的推動者 ，這樣的工具適合教會來使用。 「自媒體，就是要自律」SmartM世紀智庫創 辦人許景泰表示，「小眾，其實不小。」寫下 你的小眾市場！並且讓用戶想持續關注的內容 ，以及掌握線下與線下行為。談及O2O社群行 銷最高戰略，他指出分布為「陸、海、空」， 「陸」就是做服務、內容及用戶，而「海」則 是做真實感、做口碑、作體驗，「空」是做搜 尋、做粉絲、做好產品。他說，福音策略運用 也是如此！（全文詳見本報網站）

第一屆先見創意文化節

2015 年 9 月 6 日

華人教會

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國度帳幕恢復 樂活綠色產業

【記者蔡惠玲新北報導】 「『敬拜』是天國文化的核 心，『榮耀』是天國文化的 彰顯。先見創意文化節乃是 彰顯神的榮耀，透過音樂、 舞蹈、繪畫、媒體、藝術將 天門敞開，在末世釋放出領 受的啟示恩膏。」第一屆先 見創意文化節由和撒那文化 事業基金會主辦，於八月27日至29 日在翡翠灣舉行，台北TOD的負責 人章啟明長老作以上表示。 章長老引用以賽亞書十六章5節 說明，使徒性的恩膏要帶來職場、 社會、文化及國家的轉化，所以自 然農學、自然餐飲、自然醫療、樂 活的綠色產業是末後國度帳幕恢復 的重點，因為聖經開始於伊甸園生 命河和生命樹，綠色產業就是對齊 天的產業及系統。所以，結合先見 的農業、餐飲、廚藝、醫療、樂活 ，打造一個綠色產業的平台。

醫治與贖回從神的公義而來 先見農藝課程的授課老師是林麗 美，曾在大學教授有關保健營養課 程及在台東聖母音樂協助建構聖母 健康會館和農莊。林麗美引用以賽 亞書六十二章4節說明先見農藝的 主題是「深耕人心，栽種公義」， 因為我們的心是神的地土，神是公 義的，贖回與醫治都從神的公義而 來，須從四方面進行，1.啟動猶大 獅吼的呼聲。2.贖回並醫治地土。 3.深耕人心，栽種公義。4.恢復伊 甸園的榮耀。 林麗美說，愛綠亞（Aliyah）農 莊是祭司國度的興起，從自然農耕 使土地恢復神原本創造的自然生態 。開墾之初，土地受到汙染，一片 荒蕪及貧脊，有數不清的大小石頭

▲ 上圖順時針依序：栽種公義樹、林

麗美老師說明雜草的根部糾結、製作 手工豆腐（ 主辦單位提供、蔡惠玲攝 ） ，只有生命力最強的野草能存活。 經過四個月的土地重整及深耕，減 少土地汙染與過量化肥農藥殘害， 土地開始種植植物。 28日當天，記者到翡翠灣附近的 愛綠亞農莊，實際參與透過潔淨地 土、撿石頭、拔雜草、清垃圾。愛 綠亞農莊同工帶領禱告時說，藉著 拔草的過程，拔除罪的源頭。因為 聖化土地必須拔除心中的毒根、非 神信念、偶像的權勢，並尋求上帝 領受聖靈澆灌，預備心領受異象， 得著使徒性、先知性和國度守望者 的恩膏，藉著綠色產業從信仰、生 活、工作與事奉，延伸至人與土地 真實的醫治與恢復，且與神、自己 與人的關係和好。 潔淨地土後，學員到育苗室進行翻 土，把硬土翻鬆並混合優質土壤，成 為適合栽種植物的土壤。之後澆水 並種植高麗菜等種子，等待植物生 長。林麗美老師示範製作非基因改 造豆腐、無毒清潔劑。並由廚師烹調 法國麵包、南瓜濃湯、生菜沙拉、雞 肉等，讓學員食用綠色產業飲食。

【文承１版：第四屆全球客家福音大會】 晚間，周神助牧師以使徒行傳二章46節為例，指出三千信徒合一生命與 生活的重要性。四章23-24節說明眾聖徒合一的爭戰與讚美，最後到使徒 行傳八章6節清楚看見，使徒在逼迫中合一延伸的力道。周牧師並與會眾分 享靈糧堂合一與宣教的寶貴經驗。 廿九日上午，馬來西亞巴色會會督曾立德牧師以「客家宣教與神的道」 為題強調，宣教就是為那道成肉身的主耶穌基督作見證，把福音傳揚到地 極。會中也安排了工作坊，最後由全球客家福音協會主席羅祖澄牧師主禮 「聖餐閉幕禮拜」勉勵會眾因著耶穌的寶血合而為一，便是親弟兄、親姊 妹了。（全文詳見本報網站）

先見文化建構於敬拜獨一真神 第一屆先見創意文化節Seer Festival籌備會表示，2015年先見 創意文化節，是將過去的「敬拜音 樂節」進深定位為「先見創意文化 節」，「先見」是先知性事奉的一 種型態，不同於先知的職事，用預

言或啟示性的言語來表達神的旨 意，「先見」乃是用創意性的表 達方式將神的榮耀或啟示發明出 來。例如：大衛會幕中的敬拜音 樂事奉被稱為「先見」。 所以先知性的音樂、舞蹈、繪畫 都可以稱為「先見藝術」，進而形 成先見文化。聖經提到，當示巴女 王來見所羅門王時，被以色列列國 的宮殿建築、珍饈美食、衣服裝飾 及品酒文化吸引，特別是以色列的 敬拜節慶文化，這乃是建構於敬拜 獨一真神的先見文化（參王上十）。 本次課程包括：先見繪畫課程「 創意與無限-畫出心中夢想」；先 見舞蹈課程「旌旗舞蹈」；先見音 樂課程「啟示性與先知性敬拜音樂 」；先見農藝課程「深耕人心，栽 種公義」；先見廚藝課程「西餐組 -吃出健康，活出榮耀」；先見廚 藝課程「咖啡組-愛，讓咖啡馨香 」；先見樂活課程「樂活逆轉勝」 。（全文詳見本報網站）

舞動盼望 彼此委身同心向前 【記者黃銘嫥台 北報導】北台灣愛 修園2015年暑期特 會「與叫人有盼望 的神舞動盼望」於8 月27-30日在基督權 能福音領袖學院舉 行，由盼望之聲（ Voice of Hope）創 辦人鮑伯‧哈特雷 （Bob Hartley）牧師主講。28日上 午，鮑伯牧師一開始便以英文字母 A-Z逐一帶領大家以肢體敬拜頌讚 神，現場歡笑聲不斷，喜樂洋溢。 鮑伯牧師表示，許多人在上個季 節碰到挑戰；然而，上帝會在祂的 同在中重新建立我們，使我們再次 站立，一同進入祂的異象中，進到 與祂更深的愛裡。他說，要站起來 往前走，但需要彼此靠著才能一起 往前，有四件事需要彼此委身。 第一是彼此相愛。鮑伯牧師重新 賦予「愛」的定義：愛並非接受對 方或忍受對方，「愛是當你看到這 個人前來時，你的心中滿是喜悅。

」第二，彼此相信 。如同耶穌信任門 徒，不論他們的景 況如何。 第三，當一人陷 入軟弱時，為他前 去，而不是逃離。 鮑伯牧師舉自身為 例：十年前他的生 意垮了，已近三十 年不曾沾酒的他，在一個便利商店 裡買了伏特加，喝了之後趕緊扔了瓶 子，彷彿自己不曾喝過，但內心充滿 著羞愧，而他也因此被送進警局。因 警察發現他的酒測值沒有很高，便 連絡畢邁克牧師（Mike Bickle）將他 領出。「他們讓我在羞愧中仍覺得自 己是有尊榮的，那時是我生命中很 沈重的季節，而他們讓我們覺得，我 可以向他們跑去。當我又想要作蠢 事時，我會打電話給他們。」 第四個委身是：一起把事情查清。 當有挑戰來臨，使神的異象看不清時 ，要一起尋求神的心意，而不是放棄 、退縮。（全文詳見本報網站）

6 世界瞭望

2015 年 9 月 6 日

為以色列禱告 1. 八月廿一日約230多位猶裔自 美國紐約搭機移民以色列定居，其 中包括29家庭、75位兒童，以及 59位孤兵（lone soldier）和86位單 身者，他們經過10小時的飛行，於 機場受到熱烈歡迎，並獲發移民證 件。 猶太人代理商主席夏蘭斯基（ Natan Sharansky）說，儘管有安 全上的挑戰，猶太人移民以色列的 數量仍然在增加。猶太人回歸以色 列不是因為它是庇護所，而是因為 它像一塊吸鐵一樣，吸引那些尋求 有意義的猶太人生命、自由、個人 安全和滿足，可以參與在猶太歷史 中。 ●禱告：為回歸人數增加感謝神， 求神繼續引導更多分散在列國中的 猶太人回歸以色列，並為回歸者很 快適應生活禱告。 2. 向以色列發動的飛彈和恐怖份 子的攻擊明顯增加，總理納坦雅胡 及其他官員均視此為五加一強國與 伊朗簽署核子協議的結果之一。 ●禱告：為所有的安全部隊越加機 警和平安禱告，求神幫助看守邊界 的人，在對的時刻位於對的地方， 並攔阻任何試圖發動恐怖攻擊和綁 架的行動。 3. 為美國國會能拒絕與伊朗的核 子協議禱告。求神掌權，在九月17 日最後的投票前，顯露此交易的任 何一切隱藏的協議。

巴基斯坦

洪水肆虐 基督徒災民亟待救援 【國度復興報╱編譯Opal／ 報導】英國巴基斯坦基督徒協 會（British Pakistani Christian Association, BPCA）的阿濟茲（ Naveed Aziz），到卡蘇爾探訪巴國 大洪水的災民。BPCA報導，當地 基督徒沒有受到巴國政府任何援助 或捐助。 他們從2010年起一直受洪水侵襲 ，迄今仍無災難復原計畫或基礎建 設來保障安全。BPCA人員之前首 度到萊雅和吉爾吉特，二地區都是 仍存留未損毀的基督徒社區。政府 和穆斯林慈善單位已架好帳棚，提 供淨水、糧食和醫療援助，卡蘇爾 的基督徒卻得不到任何資源。 阿濟茲看到凌亂的社區，災民失 去大部分財物，連同房屋都被沖走 ，或被水災徹底損毀。他說，「眼 前的巨大毀壞令我震驚，難以接受 。人們完全絕望，兒童在挨餓。我 驚訝又震驚巴國政府的不施援手。 」 他與當地居民談話，被他們的勇 敢和韌性所感動。他說他們談到對

神的信心，相信祂將供應他們。各 家一起努力安排船隻在洪水中到達 安全處。水消散後他們回來，發現 大部分牲畜和作物都沒有存留。 阿濟茲說，「雖然他們擔心經過 這段痛苦期後的改變，他們仍持續 信靠神。目前緊急需要淨水，我們 要求杰蘭瓦拉計畫的出資者為這社 區建一抽水馬達，因他們什麼都沒 有。」 同時他說這群人從洪水請願中只 募得220英磅，「這遠不及我們的 需求水準，我們緊急呼籲忠心的支 持者能幫助此工作，這社區需要食 物、淨水、醫療用品和新衣服、傢 俱。很多人失去他們的房屋，需要 幫忙建立新產業。」 有些遭蹂躪的家庭整個損壞實在 太大，阿濟茲說。因別無選擇，他 們已放棄自由並簽下（用手印）抵 債勞工合約，只為食物和居所。 BPCA主席喬德瑞（Wilson Chowdhry）說，「我的心為他們 淌血，年輕孩子挨餓、家庭為生存 出賣自己為奴，顯示巴基斯坦已無

人道。我聽見不斷重複的困境就流 淚，希望其他人為這些家庭每天面 對的悲慘生活有所行動。盼望大家 心被激動來幫助這些災民，因我相 信有一天我們都必須向造物主交帳 。」 BPCA請求代禱，為巴國政府興 建設基礎建設來保護每年因天候帶 來的巨大生命損失，及印巴兩國能 放下歧見，協調一共同利益的防洪 ／減災計畫。「為洪水發生時基督 徒不再受忽視禱告，且有能力重 建家園，重獲他們所失去的。」 BPCA說。 ●為巴基斯坦政府以積極作為保護 災民，受苦的基督徒能早日重建家 園禱告。 （圖文取材自Assist News）

穆斯林比例增加 印度普查示警執政黨 對心 穆。 斯印 林度 人教 數徒 增從 加十 日年 益前 憂的

（國度復興報／綜合報導）

解救伊拉克和敘利亞基督徒難民

【國度復興報╱編譯Mary／報導】提倡解救伊拉克 和敘利亞難民的活動團體發聲指責美國政府，沒有採 取行動協助因恐怖伊斯蘭國而拼命逃離伊拉克和敘利 亞的難民。 根據美國福斯新聞（Fox News）報導，一些團體已 經開始安排信徒秘密的逃離大屠殺，幫助他們到一些 國家所提供的避難所與家人團聚。 活動家暨《對抗伊斯蘭國》（Defying ISIS）作者穆爾 （Johnnie Moore）接受福斯新聞訪問時說，「我認為 現在在伊拉克和敘利亞的基督徒的感覺，就像以前猶 太人面對納粹大屠殺一樣，現在是我們把他們救出來 的時候。因為，如果我們不把他們救出來，他們的信

【國度復興報╱編譯Opal ／報導】印度自獨立以來， 印度教徒比例首度降至80% 以下，媒體推測政府因穆斯 林人口增加而刻意延遲資料 公布。 去年壓倒性取得政權的總 理莫迪的印度人民黨成員，

仰和文化將徹 底被消除。」 參與解救基 督徒活動的阿 瑞 柏（M a r k Arabo）表示，「這些我們要拯救的人總是告訴我們，他 們不接受任何社會援助，他們會找到一個工作，他們要 確定我們會給他們一個家，他們會接受語言訓練，他們 不需要任何特別待遇，他們只希望一個生活的機會。」 ●為恐怖伊斯蘭國迅速被消滅、歐洲各國積極拯救和 妥善安置難民禱告。 （文取材自breakingchristiannews；圖／Rescue.org）

80.5%，降至2011年全國12億人口 中的79.8%。唯一增加的穆斯林比 例從2001年的13.4%上升到14.2% 。基督徒仍為2.3%，錫克教徒從 1.9%跌到1.7%。 祭司從政的瑪哈拉吉（Sakshi Maharaj）今年稍早引起騷動，因 說印度教婦女應生四個小孩來確保 宗教的存活。 第一次普查進行於1947年英屬殖 民地印度的印巴分治後，印度教徒 佔84.1%。雖然所有宗教群體人口 成長趨緩，聯合國預測2022年前印 度將超越中國成為全球人口最多國 家。兩次普查間印度人口成長幾達 五分之一，使土地、糧食和水的供 應吃緊，也擴大未充分就業、低技 能的勞動力。 ●為基督徒在印度發揮影響力，更 多印度人民歸信基督禱告。 （圖文取材自Religion News）

2015 年 9 月 6 日

世界瞭望

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復興風潮臨到北非穆斯林國家 【國度復興報╱編譯Icula／報導 】北非正面臨大復興。這個原本對 福音有敵意的地區，如今卻有成千 上萬的穆斯林歸主。橫跨北非各國 的穆斯林每天都有破紀錄的人數改 信耶穌基督。 「神正在北非動的工，包括從西 北部的茅利塔尼亞共和國到利比亞 ，是宣教史上空前的。」美國維吉 尼亞州基督教瑞景大學（Regent University）畢業的製片家奎郝虛（ Tino Qahoush）說。他耗費數年遊 走非洲各國，記錄這些國家被福音 轉化的情景。 「很榮幸能記錄一些見證、聆聽 非洲男女老幼第一手的信主故事。

他們光是坐在攝影室裡，就可看出 神確實與他們同在。」奎郝虛說。 他的採訪工作證實專家所言，神正 在茅利塔尼亞、西薩哈拉、摩洛哥 、阿爾及利亞、利比亞和突尼西亞 等伊斯蘭教國家，動極深的工。 專家說，從摩洛哥首都卡薩布蘭 加到利比亞首都的黎波里，尤其是 最近20年，基督教有空前的增長 。阿爾及利亞基督徒也明顯增多。 該國牧師薩拉（Salah）就牧養約 1,200人的教會，其中有99%的信 徒先前都是穆斯林。自他的教會成 立以來，平均每年都吸引至少150 人受洗。 雖然阿爾及利亞是伊斯蘭教國

【國度復興報╱編譯Amy／報導 】對聽障者而言，表達個人感情和 了解口說語言那麼簡單的事，是極 為困難的。那麼對永恆的事物呢？ 只有2%的聽障者曾讀過或看過神 的話，是地球上最難接觸福音的族 群之一。 這就是為何「聽障者聖經協 會」（Deaf Bible Society）和 「國際聽障機會外展」（DOOR International）合作，與非洲聽障 者分享基督的用意。他們的目標是 為聽障者族群創造一個可以自給自 足的傳福音方法，把福音帶給他們 ，並訓練村民持續地向外拓展。 聽障者聖經協會主任巴寇留（JR Bucklew）說：「聖經裡，耶穌指 派門徒兩兩向外傳福音，國際聽障 機會外展就是遵循聖經的教導去做 。有人說，聽障者族群在過去文化 裡是不受尊重的一群，因而自我價 值低落。但當你在團隊裡，團隊功 能就彰顯了。這就是聖經說的：合 作、督責、使人歸正、彼此鼓勵。 協會在每個有翻譯聖經事工的國家 訓練種子領袖，讓每個人成為『提 摩太』。每兩個人進到禾場，成為

傳福音的、牧師、植堂者。每週帶 領聽障者查考聖經。」 聽障者聖經協會加入，讓他們有 正確的工具和資源。巴寇留說：「 我們在東非利用SD記憶卡，大量發 行聖經，智慧型手機和聽障者手機 都可以接受到經文。我們竭盡所能 做，讓「兩兩團隊」（2×2 teams ）都可以接觸到聽障者族群，提供 協助。」 所有未得族群都應平等得到救恩 ，非洲聽障兒童尤其身處險境。由 於當地神秘傳說根深蒂固，這些聽 障孩童得忍受各種可怕恐怖的行徑 。 巴寇留說：「肯亞西部的許多村 莊有個無稽傳說：如果想避免感染 HIV（人類免疫缺陷病毒）和愛滋 病，就要和一名聽障兒童性交，好 多聽障兒童因此遭到強姦，最後都 感染了HIV，不是淪落到性行業， 就是變成走私犯。」 「他們開始深信自己存在的唯一 的目標，就是要除去他人的HIV和 愛滋病。」 但盼望沒有失去。透過聽障者聖 經協會和國際聽障機會外展，村民 在救恩裡找到盼望，孩童也在基督 裡發現了自我價值。 ●求神眷顧和保護非洲聽障兒童的 身心靈平安。 （文取材自Mission Network News； 圖／Deaf Bible Societ）

報導：伊朗誓死不變滅以色列決心

聽障者裝備聖經 福音外展

家，但政府卻給 基督教自由，可 以合法註冊。阿 爾及利亞牧師裘 拉滿（Youssef Qurahmane）說 ：「阿爾及利亞 是第一個正式承 認教會合法性的 伊斯蘭教阿拉伯國家。儘管有時政 府會威脅、侵擾基督徒，但現在政 府的迫害已不像20年前那麼嚴重。 」他看見神打開史無前例的福音大 門，預計2025年時，北非將有能力 差派1,000名宣教士出去。 「神給我們許多機會到警察局、 法院作見證。有一次警察局給我45 分鐘講耶穌！所有的穆斯林全叫我

【國度復興報╱編譯 Sophia／報導】伊朗最高 領導人何梅尼（uhollah Khomeini）儘管已經過世16 年，但他呼籲消滅以色列之 言，至今依舊深植在伊朗黑 暗且頑強的教條中。1979年 革命後上台的何梅尼對建立 伊斯蘭教哈里發王國的遠景 ，就是要消滅以色列。他說 ：「占據耶路撒冷的政權必 須從歷史上消失。」 如今，這教條不只興旺， 且結出果實，就是要加倍對 西方世界展開種族大屠殺， 且從以色列開始。 耶路撒冷公共事務中心（ Jerusalem Center for Public Affairs）最近刊登美軍退役中校西 格爾（Michael Segall）的上述言 論。他追溯伊朗從起初至今想要

講耶穌的事。」北非國家並非始終 都對福音開放。宣教士相信，衛星 電視和網路改變了當地人對基督教 的觀感，使傳福音景況與先前大不 相同。 ●感謝神動工，求神繼續轉化各國 穆斯林歸主。 （圖文取材自CBN） 消滅以色列的教條，且顯露這教條 在21世紀伊朗政權中仍具有毒性 和活力。 在伊朗被尊為阿拉先知的政治領 導人「相信何梅尼所預言的，蘇聯 和伊拉克總統哈珊必然垮台（已應 驗），因此何梅尼說，以色列會滅 亡的預言，也必定會成真。」西格 爾寫道：「今天的伊朗會藉由攻打 以色列，或大規模支持反以色列的 恐怖組織，去實現何梅尼對以色列 的預言。」 世界強權准許伊朗保有的核子設 施，也是伊朗用來打擊以色列的方 法之一。對西方而言，伊朗將它好 戰思想美化為「呼籲和平、永久解 決巴勒斯坦問題的和平計畫」。事 實上，它所謂的解決方法就是消滅 以色列。 伊朗要求自稱是巴勒斯坦難民的 人回歸到伊朗，建立新的「民主國 家」，但猶太人在這國家中卻沒投 票權。由絕大多數穆斯林組成的這 個國家「應該決定50年前才移居 到巴勒斯坦地之猶太人的命運」。 西格爾的文章提供多得令人目不 暇給的證據，顯示伊朗明目張膽、 誓死不移要消滅以色列的決心。 ●求神護衛以色列的安全。 （文取材自Bridges for Peace；圖 ／wikipedia）

8 海外華人

2015 年 9 月 6 日

港時裝品牌 商業活動宣揚福音

【香港國度復興報記者楊晏暉報導】將信仰 帶進職場，再由職場帶進人群、帶進街頭，豈 非正是近年教會所熱切要看見的嗎？在風高浪 急的香港市場，能帶著使命營商而站立得住， 祝福大眾，本來就是一個神蹟，而神蹟是給那 願意相信者的。 「你相信奇蹟嗎？」8月10日晚，香港銅鑼 灣SOGO旁的大街上，有一群身穿藍色T恤的 「奇蹟勇士」，向路人提出這個問題。凡回答 相信的人，都可以得到一件「奇蹟T恤」，穿 著它把一張「奇蹟貼紙」貼在象徵摩西權杖的 巨柱，貼紙上寫上自己心目中想經歷的奇蹟。 活動由一向以聖經故事為設計藍本的時裝品牌 Amenpapa發起，在這個缺乏生氣、盼望的都市 中，喚起人們相信生命會有奇蹟！ 活動進行期間，每十五分鐘都會有人在街頭吹 角，將神的同在帶進鬧區之中。當巨大的「權杖 」上貼滿寫著人們心願的「奇蹟貼紙」後，穿藍 色T恤的「奇蹟勇士」隨即將它高舉，沿街道行 走，數百人同聲高呼：「我相信奇蹟！」 以權杖象徵奇蹟，意念來自聖經出埃及記的記 載，摩西憑信高舉手杖，神就用東風把紅海分開 的神蹟。事實上，活動前後一天，甚至是當天中 午，香港都曾下大雨，因此活動能在良好天氣下

國度廣場 【復興系列】之四四三

「我神正在進行！」台上 的Y師母踏著正步， 領著會眾高唱《我的眼睛已經看見》。 Y牧師在台下一側，拿著麥克風盡興伴 唱，夫婦十足默契，會場的情緒更顯得高 亢，氣氛激昂，甚至有點狂熱。我的眼睛 已看見，有聖靈的同在。 我認識這對恩愛的夫妻檔牧師有18年之 久，雖然平時沒有太多往來，各居東西， 忙著自己的教會，但我知道她心中那份久 藏的傷痕，都在今天這場敬拜讚美中完全 的給宣洩出來。在她帶領的敬拜讚美中， 往事不禁然一一閃過眼前，我知道這樣的 不專心是很褻瀆的，但如果沒有得釋放與 醫治，怎知我神正在進行？我的眼睛已看 見呢？ 一個夏日午後，有人來按我宿舍門鈴。 我應聲開門，幾位來客中，我認出帶頭的 是位鼎鼎大名的C牧師，我們素昧平生， 但在各種報導中見過他的照片，對他愛主 、服事主的心志略有所聞。 C牧師二話不說，就直闖客廳，四處 看看，便食指向下指著說，「就

順利進行，本身亦是一個神蹟。 作為帶有福音使命的時裝品牌，Amenpapa既 要守住宗旨，又要立足於市場，並不容易。成立 五年，他們總算因信成就了這份奇蹟，因此把本 季主題定為「I believe in miracles﹗」一系列時 裝以奇蹟為設計意念，展現出耶穌復活、以色列 人過紅海、耶穌醫治盲人等聖經故事。然而，品 牌負責人更不甘於只把奇蹟故事「穿上身」，在 教會設下一個「奇蹟派對」，邀請禱告服事團隊 ，為大眾及傳媒朋友禱告。 「奇蹟派對」在同一天於灣仔的葡萄藤教會分

永遠的牧師 是這裡！」 我正摸不著腦袋，來客中有位昔日學生 才小聲對我說明，是來看「教會場地」的 。 我家客廳就變成教會了。直到三個月後 才另覓他處，正式掛牌。 當時，Y還是神學生，奉令來此間拓荒 ，和本地某教會合作，不久卻因敬拜讚美 方式不同，必須撤離，一時找不到聚會處 ，才聽學生說我們家客廳一直都有團契小 組，可以暫時充當教會。我們對於牧者一 向敬重順服，何況知名牧師，更是百般聽 從。我們也就正式加入他們的服事團隊。 原先安排Y作為教會負責人，卻因J牧師 剛由海外回國，而改由他主責。Y便黯然 由大都會的開拓者，必須遠遷到偏遠地區 重新來過。不久，我們也奉主差遣他去， 結束了這段合作關係。接著，十多年來我 們各忙各的教會，各有一片天，也就淡淡 的忘了那段曾經攜手開拓教會的種種。只 是，我們心中彼此留下幾許說不出、卻奇 妙的感覺。在各種瑒合，每次我遇見J牧 師，總是執後輩之禮，逢人必說，J是我

三節舉行，中午及晚上時段均向公眾開放 ，下午時段則招待傳媒。整個場地分成多 個區域，分別以藝術裝置展示摩西過紅海 、死裡復活、北極光等主題，並擺放最新 的相關系列服飾，讓參加者感受神蹟的奇 妙，實行將信仰元素與藝術設計、商品生 意結合，立體地呈現眼前。 現場更設有禱告區，為人代禱服事，不 少人在禱告後立即感到身體不適症狀得到 改善，親身體驗神蹟。代禱隊向其中一位 參加者Tracy發出三項知識言語，指出她有 失眠症、背痛及皮膚敏感，經Tracy確認全 部均為事實。Tracy因這超自然的經驗感到 驚訝，並相信那是與神相遇的時刻，願意作決志 禱告。無論是接受耶穌、經歷醫治或是知識言語 被確認的情況，都不斷在現場發生。甚至有參加 者原本腿部受傷，一踏進禮堂，疼痛竟立即消失 。 以奇蹟、摩西過紅海等聖經元素，加上街頭吹 角、禱告服事等，與商業活動結合，是一種創新 舉動。有別於以往不少實踐使命營商的例子， Amenpapa未將信仰理念加以淡化或隱藏，反而 毫不避諱地將其宣揚，更顯出他們的成功是神所 施行的奇蹟。

◎潘榮隆牧師 永遠的牧師。因為這是我從小 在教會中領受的教導：一日為師，終身 為父。而我知道，Y不太願意談這段往事 。 當「我神正在進行」唱畢，尾音還繞梁 不止，突然，J牧師向大會主席C牧師要求 給他說幾句話。 「聖靈感動我，」J上台公開對會眾說 ，「我要向Y與潘牧師、師母們道歉。」 驟然，我看到Y師母已經滿眶淚水，我 知道18年來她心中那份抑鬱，今天全然得 了釋放；我更相信，她18年前的傷害，今 天也得了醫治。 我們擁抱在一起。台下諸牧師們也淚流 滿面，大家都同有過這樣受傷的經歷啊。 作為牧者，我們太忙於事工，好像把那 不堪的回首，深埋心底就沒事了；神卻沒 有忘記，反倒在多年後，雲淡風輕時，藉 著敬拜讚美，給了大家釋放與醫治。 神真的是守約、施慈愛的真神。 J牧師，我永遠的牧師，是真神的僕人 （Man of God）。我愛您，深深愛您 。

2 0 1 5 年 9 月 6 廣告 日

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徵稿

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平安月裡 真平安

耶穌祝福你農曆七月每天都平安 你出你入，耶和華要保護你， 從今時直到永遠。(詩121:8)

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10 心靈之窗

2015年9月6日

基督徒面對災難新聞 時應有的美德 ◎施以諾／輔大醫學院職能治療學系專任精神科副教授

近

年來，國內外災難新聞頻傳，有人遭逢颱風天災的 肆虐，有年輕群眾遭遇塵爆的無情之火蹂躪。種種 受災新聞畫面讓許多人看了鼻酸。然而在這些災難新聞事 件中偶有些小插曲，就是有少數基督徒的言論意外引起了 社會的關注，若就筆者一個精神科治療師的角度而論，某些 少數基督徒的言論不但無助於倖存者的身心療癒，恐怕還 會讓倖存者或受影響的相關人士徒增「創傷後壓力症狀群」 （PTSD）的風險。基督徒在面對災難新聞時，不妨在信仰的 原則上秉持以下的美德：

‧美德一：不妄稱耶和華的名！ 有的基督徒在看到災難新聞時，第一個反應是「受災者一 定是犯了罪」，甚至在社群網站或通訊軟體內大量傳播自己

令人刮目相看的小樹

上

帝賜父母一塊地，我只是努力照著聖經 作兒女的栽種者，就像種一棵小樹苗那 樣，每天辛勤澆水、施肥、除蟲、曬太陽；終 於，漂亮的葉片漸漸冒出來了。 這些葉片包括考上不錯的學校，有不錯的才 藝，長大了仍然去教會，熱心服事，品格優良等 等，都是每個基督徒父母會大大安心的因素。但 小樹長大的過程總會遇到颱風，有時折斷了一點 樹枝，有時葉片掉了滿地。 這些掉了滿地的葉片，包括健康亮紅燈、男女 交往分手與其他不順利的挫折。過了好長一段栽 培養育的年歲，有一天，我發現居然開花了，而 且花色令我驚艷。例如：有個孩子交女朋友後， 很看重女朋友與我家關係的建立，同時自己也定 期去女友家與女友父母建立關係。這一朵花開得 令我刮目相看。 不久，過年假期又有孩子主動幫我換電腦；再 後來是整理家中的書架、影帶與音樂帶。我沒想 到孩子這樣有計畫地幫助家人，這樣感情細膩， 令我十分欣慰。想到我對兒女其實沒什麼特別的 叮嚀，但上帝自己會教導。 我以為青少年都喜歡流行音樂，沒想到有個孩 子在高中時就告訴我，他不聽流行音樂。長大之

◎得清／文字工作者

後他卻能帶詩班、開音樂會，將聖樂的旋律與敬 拜的神學帶給周圍的人。他帶出的音樂中充滿了 對神的敬畏，又一次令我刮目相看。 好像上帝自己架了爬藤的架子，讓小樹長大循 著架子往上，方向是朝著上頭的光而非幽暗。如 果樹枝亂長，上帝就會藉著父母、師長、同儕拿 小剪刀來修一修，這時候孩子若順服就有福了， 若要等上帝自己動手拿大鋸子，可能情況就很嚴 重了。 談到修剪，我想到孩子在交友上遇到挫折或被 神管教，我雖心疼，卻感恩萬分。一個孩子做錯 事，最壞的結果就是沒被抓到，所以及時被神管 教就是最好的結果。有的孩子極富同情心，不准 我隨便批評別人。有的孩子很容易吸引別人，但 因優柔寡斷，以至容易讓人誤會。有的孩子拍弱 勢的短片，課餘打工是去診所和警察局幫外國人 翻譯。這一切都讓我開眼界，驚聲連連。 從小到教會，按聖經原則被教養長大的孩子， 有時候會令父母刮目相看。這些成果，不在乎賺 多少錢，拿什麼學位，而是有屬神的性格，喜愛 主所喜愛的真理，又帶著恩典與人相處。 上帝賜父母一塊地，地上有一棵、兩棵、三 棵…不等的小樹苗，在為人父母三十年之後，我

驚訝地看著葉片茂盛的樹已開花，雖然還沒看到 結果子，卻因為這是一棵好樹，就預期一定會結 好果子。 你正在澆水、施肥，還是頻頻撿掉落的葉片？ 你讓誰手中拿著剪刀修你的寶貝樹？還是你讓小 樹在溫室中保護得太好，甚至天然的風雨都禁不 住？這是檢視泥土好不好的時候，因為耶穌說， 人聽了道，明白了，就是種子落在好土裡，會結 實三十倍，六十倍，一百倍（參太十三23）。不 論是把孩子帶到教會，或在家庭禮拜中，願我們 的孩子聽了道，能明白而結實百倍。不論是我們 栽種，或別人澆灌，唯有神能叫小樹苗長大。讓 我們照著聖經栽培、養育、修剪小樹，神的作為 會叫做父母的刮目相看，讚美不絕。

2015年9月6日

這樣的觀點。試問：您怎麼知道呢？上帝親 口告訴您的？上帝要您在第一時間內這樣到 處大聲宣告的？受災者一定是因為犯了罪， 所以才被上帝懲罰嗎？我不知道，但請務必 記得《聖經》十誡中有一條叫作「不可妄稱 耶和華你神的名」！基督徒在面對災難新聞 時，宜謹慎發言。通常當一個基督徒任意去 「妄稱耶和華的名」時，其發言動機往往不 是出於對受災者的「愛」，而是出自於對自 己未受災且又是信徒身份的「優越感」，但 這種優越感其實並不該出現在基督徒身上。

‧美德二：不做過度的因果論斷 有的基督徒在看到災難新聞時，甚至會馬 上做出「具體的因果論斷」，直接把災難跟 眼下某些不合乎聖經教導的社會脈動做連 結。然而，您認識每一位受災者嗎？您已一 一調查過，確認每一位受災者真的都做了或 支持了您所說的那些不合乎聖經教導的社會

家庭專欄

議題？事實上不但不一定如此，甚至有的受 災者說不定還是敬虔的基督徒！這種發言， 對那些無辜受災者及其家屬的身心不是二度 傷害嗎？遑論《聖經》上有許多人，他所經 歷到的災難事件，其實不見得是出自於上帝 對那個人的懲處或怒氣，反而是另有上帝的 美意。 基督徒千萬不要落入惡者的陷阱，讓社會 在災難事件發生時，有那種「某些宗教的志 工第一時間穿著制服在現場，但某些基督 徒卻在發表風涼的因果推論。」的這種「誤 解」，我相信大部份的基督徒並不會如此， 但少數基督徒所造成的這種不必要的誤解， 不但沒有榮耀主名，反而對主名是一種傷 害。

‧美德三：提供自己的專業去幫助 社會

心靈之窗

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督徒，本著信仰的原則，用自己在專業上的 知識去對政府或社會提出建言。我們基督徒 很喜歡把「祝福」社會給掛在嘴邊，但如果 相關行業的基督徒在該災難事件上都能適時 去「助」、「扶」這個社會，或提供幫助， 或提供建言，那麼社會上所感受到的將不再 只是陌生的宗教詞彙，而會是一股暖暖的、 來自上帝的愛與幫助，這對之後要再談福音 極有鬆土的意義。 近年來，國內外災難新聞頻傳，基督徒當 然有用自己對信仰的認知去省思、思辨這些 災難背後意義的權利，但聖經上也提醒我們 有時「閉口不說也可算為聰明。」（箴十七 28）、「若有人自以為虔誠，卻不勒住他 的舌頭…這人的虔誠是虛的。」（雅一26 ）基督徒面對災難新聞宜慎言！畢竟有些言 論不但無助於人心歸向主，反而容易使人跌 倒。

許多災難事件發生時，需要相關行業的基

家庭祭壇vs. 家庭忌談 ◎吳文珍／國際會心基督使團台灣宣教士，育有三名子女

你

們家有家庭祭壇嗎？我和先生常常被問 到這個問題。答案是「有」。「你們家 都是什麼時間家庭祭壇？用什麼形式？時間應 該多久？多久一次？孩子每次都要三催四請，心 不甘情不願地坐下，如何讓孩子們喜歡參與在其 中？」許多弟兄姊妹都明白家庭祭壇的重要，但 也有不少的疑問待解，執行起來更是困難重重， 藉著我們家庭祭壇的經驗分享，盼望大家都能有 開心的家庭祭壇時間。

•家庭祭壇不應拘泥形式 這段寶貴的時間的主角是神，全家人能在一起 經歷神的同在和恩典是重點。如果家中有嬰幼 兒，可以用孩子比較容易享受在其中的場所進 行。例如：嬰幼兒通常在沐浴或者喝奶後比較安 靜。我們曾經在浴盆旁舉行家庭祭壇，也曾經在 大樹下一邊野餐一邊禱告數算主恩、唱詩讚美、 讀神話語。形式上也有很多變化，我們曾經嘗試 用聖經桌遊來背誦經文，也試過用網路短片的觀 賞分享切入聖經主題，孩子們都很喜歡。

•家庭祭壇時間長短不拘 通常一家人能聚在一起的時間不外乎是早晨或 者晚上，有些家庭選擇用早餐前或晚餐後時間， 也有家庭是利用睡前一起QT和家庭祭壇。時間長 短應視家庭成員的需要調整，剛開始時可以不需 要太長，但次數要頻繁，大部分家庭無法持續進 行多是因為時間問題，所以一定要持之以恆，長 短不是問題，先建立起家庭祭壇習慣為重點。 家庭祭壇的目標是傳承信仰、落實生活、遮蓋 家庭。為了讓祭壇的目標達成，有些禁忌我們應 該彼此提醒：

•家庭祭壇忌批評論斷 凡容易造成失焦的主題、討論，或者容易傷害 彼此關係的態度都不宜，避免論斷批評，攔阻彼 此來到神面前。反之，應當常常以感恩的心獻上 讚美為祭，以神的愛凝聚家庭。

•家庭祭壇忌流於形式 如遇家庭有突發狀況，不適合用習慣方式進

行，就應彈性調整，如能順著聖靈的帶領以機會 生命教育取代，通常會有意想不到的驚喜收獲， 在孩子成長的過程中注入更多從神而來的生命 力！

•家庭祭壇忌忽略孩子參與 許多家長因為孩子的成熟度欠佳而事必躬親， 造成孩子缺乏參與感和成長的機會，久而久之便 認為這是大人的活動，不再有意願參加。其實， 孩子們的創意和巧思常常幫助我們更單純地親近 神。 每一個家庭都有自己的獨特風格，盼望在家庭 祭壇的建立過程中，每一個家庭都能在其中被神 的愛堅固，將神所賜的寶貴應許代代相傳，永不 落空！

12 書香園地

2015 年 9 月 6 日

5研 習 1 0 2 金南俊牧師

牧者與羊 神建造羊群的方法

會

睽違多年，韓國敞開教會主任牧師金南俊 博士再次應邀來台，分享如何以根植於神 話語的信念，建造合神心意的教會。幫助 教會不止信徒人數加增，門徒靈命也不斷 成長。

場 次 一

10.1（四）下午2:00-4:00 牧者的呼召是什麼?

2015.

參加對象：牧者、傳道人、神學生

場 次 二

10.1（四）晚上7:30-9:30 成為教導真理的人

2015.

參加對象：一般弟兄姊妹

地點：華神六樓大禮堂 報名方式：請來電02-23938583＃316 石弟兄 傳真：0-23215539 或上道聲官網www.taosheng.com.tw報名 費用：免費（請務必報名） * 兩場講座會後開放讀者簽書，請讀者把握機會。

金南俊牧師簡介 金南俊牧師的事工主要著重在韓國教會的復興及信徒的屬靈覺醒。他在20 多歲信主後，便開始長時間投入講道、寫作及教學。金牧師擁有韓國總神 神學院神學、道學碩士及神學博士學位，並在安養大學以及天安大學神學 系擔任專任講師及副教授。1992年，金牧師開始在總神神學院教授實用 神學課程，同時也開拓建立首爾「敞開」教會，並擔任主任牧師至今。他 的教導及講道根植於清教徒傳統，忠於聖經原則，拒絕跟隨時代潮流。金 牧師也是韓國知名的靈性造就神學議題作家，自1995年來，出版了超過 70本書，銷售超過兩百萬本，並多次獲得韓國基督教出版文學獎。

主辦：

協辦：

2015年9月6日

職場與生活

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從飲食省思自由意志與合一

◎文／黃少芬

神賜自由 人卻只要麵包 前幾期的專欄寫過「飲食文化」的話題，這 次帶大家回到神學的探討，但不要被「神學」 這個嚴肅的詞語嚇倒，讓我先講一個故事。 俄國大文豪杜斯妥也夫斯基的名著《卡拉馬 助夫兄弟們》裡，有一個從小說人物口中講出 來的寓言，話說耶穌來到十六世紀的西班牙賽 維爾，被紅衣主教抓進牢房，並在那裡聆聽審 判異端的宗教大法官的控訴。 他認為耶穌沒有聽從魔鬼的提議將石頭變 麵包，本是出於好意，但人類卻不領情。他 說，如果耶穌做了，人類就會像奴隸乖乖的跟 隨祂，只要以後都有麵包吃，然而耶穌沒這樣 做，因為想讓人有自由，「愛的回應必須基於 自由的意志」，可是人類軟弱到一個地步，只 要麵包就夠了，自由反而被視為精神上的負 擔，帶來極大的痛苦。 自由意志和愛是偉大而深奧的課題，我在初 信階段也問過主：「祢起初就知道人有自由意 志後會犯罪，為什麼仍要給人自由意志？」接 著經文「受造之物豈能對造他的說：『祢為什 麼這樣造我呢？』」（羅九20）出現在我腦海 裡，從此我就不敢再問了。 杜斯妥也夫斯基的寓言寫得很好，大法官滔 滔不絕陳述他的觀點，耶穌卻沒有反駁，到最 後他走近宗教大法官親吻他的嘴。在愛裡，很 多事情都不必解釋了。 俗語說，麵包和愛情不能同時兼得，麵包和 信仰之間的掙扎更大。今日大家耳聞弟兄姊妹 的分享，與麵包有關的信仰掙扎佔多少呢？相 信是很大的比例。當然今天買一片麵包只要幾 塊錢，何來掙扎呢？但我們都明白那「麵包」 是指人賴以存活的東西，食物是其一，還有生 活上各方面的需要，而心理上認為沒有了就活 不下去的，無論是有形或無形的，都可以是「 麵包」。 在五餅和七餅神蹟後，門徒還是只想著「 餅」，可見對生活需要的過度關注可以俘虜人 的心。仇敵使人遠離神的計謀之一，是使生活 成為生命的重心，請記在心裡，末後的日子 會像挪亞的日子，人們如常吃喝嫁娶。然而沒 有好好的生活，單有外表的敬虔，也好不了多 少。 相反，從信仰角度反思生活，好好的生活，

建立以神為中心的生活，就是將 生活放在對的位置上，在生活各 方面就能與神親密相連。撒迦利 亞書十四章20節預言：「當那 日，馬的鈴鐺上必有『歸耶和華 為聖』的這句話。……」在神 的大日子，最微小的俗物也聖化 了。屬靈不是概念，而是真實經 驗，轉化生活就是將生活聖化， 在生活的每個細節中尊榮神，這 就是《好食有道》專欄的寫作目 的。

新北歐菜的合一啟示 哥本哈根的新北歐菜餐廳 Noma，被一本飲食權威雜誌連 續三年評為全球最優秀餐廳，去 年秋天我在哥本哈根，卻沒有光 顧。原因有二，一是訂座需提早 兩三個月，二是負擔不來。我起初沒有注意「 新」這個字，既然來到哥本哈根，也得吃丹麥 菜，於是在一間標榜傳統丹麥菜的餐廳點了傳 統午餐。有什麼呢？有酸到使牙會變軟的醃製 鯡魚，有硬如石頭的裸麥麵包，給我塗麵包的 不是奶油，而是一塊白色豬油膏。不要誤會， 這餐廳真的提供了丹麥菜，只是我這個外邦人 不知道什麼才是傳統丹麥人吃的東西。 原來在19世紀前，丹麥人多是幹粗活的農 民，吃飽最重要，所以飲食簡單隨便，平日主 糧以麵包、馬鈴薯、豬肉為主，沒閒情研究美 食。法國人曾經嘲笑丹麥人沒有飲食文化。 新北歐菜是如何出現的呢？哥本哈根的餐廳 何以能在短短的十多年間冒升為飲食潮流的新 貴呢？這是社會多方合作的結果，讓我重組一 下他們的歷史。 故事的開始也是Noma在2003年開業之時。 餐廳老闆Claus Meyer亦充當政府的改變飲食文 化計劃的顧問，從第一天開始，他已定下餐廳 的目標是改變丹麥的飲食文化，以重新定義北 歐飲食為己任，特色是吃天然、合時令的本地 食材。使命太大，憑一己之力不行，他主動連 結北歐的知名廚師和飲食業巨頭，又認真地用 半年時間草擬新北歐菜的使命宣言，給大家作 「認信」，並藉此與法國菜和西班牙菜劃分出 來。

後來推動力量延至政策層面，由北歐部長 委員會領航，在創造新北歐菜的共同目標下， 分配社會資源，並投入巨額資金。接著加入學 術界，在營養研究上推波助瀾，創造出健康的 「北歐飲食法」。後來又有飲食業、農業、漁 業、零售批發業、教育界各方面人士加入，彼 此協調。 可以說，新北歐菜是結集政府、飲食業、生 產者、學術界的力量，共同推動的創新文化產 物。Noma的名氣太大，讓人以為單是一間餐廳 就改變了整個丹麥的飲食文化，其實是合一的 結果。 在世俗的社會，合一可以如此帶來文化的改 變，那麼在屬靈的事情上，合一豈不更能翻天 覆地？ 基督教發展至今天，似乎什麼都不缺，知 識、人才、資源都充裕，細數香港的神學院、 事工組織，什麼都有，但彼此間沒有很多的協 調和連結，對社會沒有具體的異象，合一精 神也不強，大家只是忙於做自己的事情，雖擁 有自己的位置，但不能說是各按其職、各就其 位。 耶穌說，今世之子在世事之上比光明之子 更聰明，但願新北歐菜的啟示激勵我們邁向合 一！ （全文蒙允轉載自《香港國度復興報》）

14 國度宣教

2015年9月6日

TCCMN暑期海外短宣 從風聞有祢到親眼見祢 ◎鄭錦隆／台中思恩堂 圖／TCCMN短宣同工Catherine提供 為作者 ▲圖左

她說話 媽媽對 見 聽 ，能 禱告後 過醫治 經 聾 耳 本左耳 女孩原 邊 左 ， 胎女兒 與雙胞 ▲媽媽

▲當地貧困景象和環境

▲當地許多人的家以木板和竹片搭建

我

有史以來首度參加短宣是七月份到 菲律賓民答那峨島的卡加延德奧羅 市（Cagayan de Oro），在行前訓練時，我對 這趟短宣只有「快樂出門、平安回家」的微 小期望，但是神卻使用此次短宣，讓我經歷 屬靈的突破和眼界。

屬靈經歷的突破 我的突破首先是保持彈性。我決定參加短 宣已經是六月，因為Tim弟兄得知我於六月 初辭職，於是詢問我是否願意參加七月份的 短宣。這個邀請對我而言很突然，因為沒有

▲穿淡紫色上衣的老太太疼痛的骨盆得了醫治，穿紅衣服的男 子嚴重突起的胸椎得醫治

太多時間考慮，若依照我以往的習慣，肯定 會拒絕，但我自己也很訝異，我居然答應參 加此次海外短宣。 其次，在行前訓練營的考驗。行前訓練 營第一天半夜，因為蚊子及跳蚤影響，我約 半夜三點多才入睡，睡眠嚴重不足。第二天 下午課堂被臨時點名，老師要我以英文對大 家說福音的寓言故事。我記得，當時我的頭 很痛，想臨陣脫逃，但還是硬著頭皮講完故 事，這件事對我是很大的突破。因為行前訓 練營教導我們「事前充分預備，短宣時保持 彈性面對。」這段經歷幫助我在短宣期間，

即使面對每天的服事有突發狀況，但仍可以 彈性地面對變化。 還有，看到當地環境的貧困，為自己所擁 有的感謝上帝。短宣期間，我接觸從未見過 的貧困環境，每天去探訪，走在泥土和碎石 路上，附近兩旁的房子都很小間，鮮少有水 泥結構的房子，多數以木板、竹片搭起，家 具和擺設十分簡單。我想，「家徒四壁」大 概就是這個樣子。 當地人都為了三餐餬口而努力，有些人一 天只能吃一餐，很努力地維持生計。有位當 地長者，他身上穿的襯衫左邊口袋上的徽飾

2015年9月6日

國度宣教

15

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□否

▲為老太太左腳小腿消腫禱告

二、信用卡奉獻

是否需寄發奉獻收據：

▲經過禱告老奶奶的燒退了，精神也恢復

一、郵局劃撥奉獻

□奉獻

最後是在服事時，親眼看見 耶穌的醫治。我雖知道也相信 聖經記載耶穌的醫治，然而， 我竟在短宣服事時，親眼看見 許多身體得醫治的見證。 有位老奶奶的發燒退了、 左腳消腫了，也有小男孩發燒 退了。還有，因長期酗酒罹患 背疾的男人，他的背痛和呼吸 得醫治，且臉上也散發光彩。

奉獻方式：

□支付廣告費

親眼看見耶穌的醫治

有位年長男人因長期工作負荷 而產生胸椎嚴重突起的狀況改 善，手能再次舉高且胃痛也 好了。有位六歲女孩的左耳聾 了，透過醫治禱告，左耳得醫 治不再疼痛，還能清楚地聽見 媽媽對她說的話。她也從畏懼 生人、披頭散髮的樣貌，轉變 成活潑開朗，最後還揮舞雙手 和我們道別。 這樣神蹟醫治多次地發生， 我明顯感覺到，神親自帶領我 的服事領域，耶穌用惡劣的環 境和我自己的無助，使我專心 仰望倚靠耶穌，讓我經歷耶穌 的醫治不只在聖經上或聽聞別 人傳述，而且是真實發生在我 所服事的人們身上。我為那些 得醫治的人們感謝耶穌。 雖然我原本對此次短宣的 期待只有「快樂出門、平安回 家」，但是當我回顧此歷程， 發覺神帶給我震撼教育。在短 宣過程中，我經歷許多挑戰， 更讓我經歷耶穌的大能。還有 在菲律賓短宣期間，感謝隊友 和當地同工們為我慶生，但我 更加感謝耶穌，因為這趟短宣 經歷是我最棒的生日禮物！

劃撥款項用途：

是「高雄縣立文山高級中學」 ，可見當地人所穿的衣服，都 半來自其他國家回收的二手 衣。 當地唯一對外的道路雖是柏 油路面，但路旁都是泥土、碎 石，路上吉普計程車、大小車 輛都排放出黑煙廢氣，因此， 我們每次回到教會以後，都要 梳洗、沖涼乾淨。當我們吃著 教會為我們所預備的三餐時， 心中除了感謝上帝，也著實為 那些在飢餓中的人感到不捨。 回到台灣，我看到城市的建築 物、家裡的床、浴室等都讓我 感覺有五星級的感受。的確， 唯有親身經歷缺乏，才明白該 為自己所擁有的感謝上帝。

16 聖徒相通

2015年9月6日

「國度復興報」為非營利機構，以服事眾華人教會為異象，創刊至今13年來 均採免費索報，且以自由奉獻的方式支付每月超過10萬份發行量的印刷、派送 和人事等成本費用。 在此誠摯地邀請您個人或教會，成為長期的「國度復興報之友」，每月固定 奉獻支持本報發行，金額與期限均不拘，奉獻方式請參閱本報15版。

願上帝祝福您！

國 度

審慎與理性 面對同志婚姻議題

日日報導神大能的見證 採訪各地經歷神的蒙恩 介紹華人教會福音行動 關懷偏遠地區宣教需要

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回

顧2013年11月30日，凱達 格蘭大道上舉辦「守護家 庭大遊行」，當時的台灣對於同志 議題的關心因著這場遊行達到高 峰。同樣的注目，在今年6月美國 大法官以憲法層級通過全美同性婚 姻合法化之後，再度引起熱議。 對此，台灣醒報資深撰述邱慕 天弟兄在第二屆迦密山論壇上以「 多元成家、多元信仰與多元社會： 解開同性婚姻的政治僵局」為題 分享，說明婚姻平權與多元成家法 案辯論的癥結點所在，談及該如何 平實面對問題，並從中找出解決之 道。

洞察問題 釐清爭議所在 首先，邱慕天說明上述相關議題 其實存在著「議場」、「街頭」與 「論壇」三個不同的戰場。 有關「議場」的部分，在目前代 議政治的民主社會中，「代議」一 詞指的是透過立法院的提案、攻防 辯論或條文審查，來決定某件事物 會否成為社會上的道德規範。當決 議通過後，就會具備法律上剛性的 約束立場，也因此，許多人就會藉

由遊說議員提案，來為論點找到背 書的力量。 第二則是「街頭」。隨著民主社 會的開放，人民能透過各式各樣的 管道舉辦社會運動，以民主辯論和 表決，甚或動員眾人走上街頭造勢 發聲，為自己的理念來加以發聲。 在社會運動的過程中，能讓人以 言詞攻防和書面文字以外的型式抒 發，讓沉默的大多數用行動來展現 意見。 雖說給予民眾行動表達的空間立 意良善，然而公投、民調、遊行或 造勢亦都有淪於人數競爭的風險。 第三，縱使民主社會能運用議場 來表達意見，可是若以台灣現況為 例，政黨立場涇渭分明，時而流於 不理性的相互杯葛角力；諸多議案 的提出都隱含了利益分贓與攏絡選 票的意圖。就此，邱慕天認為，若 真要凝聚社會共識，則該將多數心 力放在「論壇」之上。 論壇的操作乃是一群人就單一議 題開始談論，去思辨該主題是否能 從道德、法律、哲學，甚至神學的 範疇找到支撐點，讓所謂的共識不 至於淪為民粹或政治權力的拉扯。 【文轉17版】

2015年9月6日

聖徒相通

17

【文承16版】

論壇模式 公序良俗維護家庭 用論壇的概念來看同性婚姻法案議題。邱 慕天表示，當今台灣送入立法院審查的同性 婚姻議案，實質上僅是多元成家草案 中，包含了婚姻平權的部分。 這個草案的出現，凸顯人們 對於家或家庭的想像有 所疑義；實際上該認真 瞭解的癥結點在於， 婚姻和家庭會做出何 種的擴張？社會又該 如何對此有所共識？ 在「反對美國同性 婚姻法案意見書」中， 大法官約翰．羅伯茨 (John Roberts)提出：「回顧 婚姻在過去人類文化歷史中的 意義，婚姻的起源並非源於社會運 動或抗爭，而是自然形成的狀態，婚姻在數百 萬年來只指稱一種關係：男與女的結合，『婚 姻起源於一個本質性的需求：保證一對父母在 穩定、終生的關係中撫養一個孩子。』」 對照華人社會現況，邱慕天說明，在中國 文化的傳統中，一夫一妻的制度本來就是基本 原則，歷來朝代的律法對此都有明文規定。只 是在實際生活裡，因為社經地位或兩性的差 別，例如：男子會有納妾的習慣；才會導致條 文規範是一夫一妻制，但實際上是一夫一妻、 多妾的狀況。 此外，邱慕天也提到，在哥林多前書10章

23節裡，使徒保羅教導 「凡事都可行，但不 都有益處。凡事都可行，但不都造就人。」肯 定一夫一妻的婚姻制度，不僅是要延續習慣而 已，其背後也在捍衛著現有的社會制度與相關 美德。 以台大法律系陳聰富教授的觀 點出發，「民事，法律所未規 定者，依習慣：無習慣者， 依法理。」、「民事所適 用之習慣，以不背於公 共秩序或善良風俗者為 限。」 透過大法官釋字552 號所述：「婚姻不僅涉 及當事人個人身分關係之 變更，且與婚姻人倫秩序 之維繫、家庭制度之健全、 子女之正常成長等公共利益攸 關。」從這段文字中可知，保障一夫 一妻的傳統婚姻制度對維護社會運作、保障孩 童權利皆有良善的助益。

呼應現實 審慎討論理性包容 回到實際社會的樣貌。邱慕天認為，不能 否認傳統儒家對於家庭樣貌的一元敘事還有所 不足。當代社會中，人與人之間締結乾親，佛 教僧侶團、天主教修會、基督教會內成員彼此 互稱弟兄姊妹，孤兒院、少年之家……等，各 樣和家庭有關的概念或語言林立，也讓社會各 界對於家庭和婚姻的想像開始有了認知差異。 因應多元的家庭情境，邱慕天表示，聖經

中記載「耶穌說，飛鳥有窩、狐狸有洞、人子 卻沒有枕頭的地方」，耶穌說這話的同時，也 正告誡眾人「誰是我們的弟兄姊妹和母親，看 那些遵守我父誡命的人就是我的弟兄姊妹和母 親了。」 邱慕天提及，教會界在捍衛與維護傳統家 庭、高舉一夫一妻、一生一世的親屬關係之 餘，同時也要考慮到態度上是否忽略了那些鰥 寡孤獨者。教會一樣也是類親屬的社會群體位 份，在避開極端團體倡導的性自主、多重伴 侶、裸體自由、用藥無罪、通姦合法化等漸走 偏鋒的主張後，也該給予同志群體適度的權益 和合法性地位。 更進一步地說，以公序良俗為本，如欲將 法律上傳統定義的「家」予以擴大，仍該經由 法律哲學、倫理學家等多方面完整意見審議， 避免經由共識辯論後變草率推出。 以德國當代重量級哲學家洛維特（Karl Löwith）和 神 學 家 潘 寧 博 （Wolfhart Pannenberg）兩人學說做出小結，邱慕天分析，兩人 最關鍵的公共論述中都認定，德國在法律、風 俗、宗教三者取得道德的平衡點，須歸功自由 派為主的德國基督新教文化為社會注入的宗 教寬容（religious tolerance）和 共 善 （common good）等人文精神。 「每種生活方式都有支持其信念的傳統。 」面對同志婚姻的議題再起，邱慕天期待，基 督徒能將之視為對話和討論的契機，在能瞭解 問題爭端，也知道傳統價值之可貴的前提下， 參照正反兩面的論述脈絡，找出文化上實際的 需要，讓台灣社會變得更好。

邵叔叔專欄

非常，正常；非常現象，正常現象 如今廿一世紀，放眼全球，世道人心，歸 納為二常：

一、非常： 1.天氣反常—地動山搖，河川爆發。 2.人心異常—思想偏激，想入非非。 3.政局失常—黨同伐異，自私自利。 4.一切無常—始料未及，晴天霹靂。 令人無奈，只得忍耐。

二、正常： 1.正當喫喝—按時吃喝，不能過分（傳五19 、十16-17）。 2.正式婚姻—聖潔守貞，不可污穢（來十三

4）。 3.正經事業—勞力作工，與人分 享（弗四28、多三8）。 4.正道得財—不欺不詐，光明正 大（箴十2、耶十七11）。 讓我們靠主，做一個正常的人 吧！榮神益人的人吧！ 在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕 疵的兒女（腓二15）。讓我們顯在 這世代中，好像明光照耀，將生命 的道表明出來，影響世道人心。 摘自《鮮－有魚有羊》 《邵叔叔專欄》每月第一、三週刊出

◎邵旭弟兄／基隆教會

18 馬可樓上

2015 年 9 月 6 日

迎各教會機構提供活動及代禱消息，

歡

截稿時間：每週五下午四時，擬見報

日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 www.krtnews.com.tw/church-news。 【來稿本報保有刪修權】

馬可樓上

士林錫安堂電影《你愛我嗎？》首映 時間：九月六日 13:30 地點：士林錫安堂 (台北市士林區福國路94號2樓) 內容：「飛奔來愛你」之《你愛我嗎？》電影首映 備註：免費入場 主辦：台北市士林錫安堂與台鴻傳播事業有限 公司 詳洽：02-28356570

請持續為下列事項代禱！

冠冕生涯指引講座－活出祂設計的生涯 時間：九月六日 14:00-17:00 地點：台北雙連長老教會 (台北市中山區中山北路二段111號7樓) 講員：揚恩．史垂登博士（Dr. Jan Strydom） 備註：免費參加，線上報名http://goo.gl/BRcyDS 主辦：台灣冠冕真道理財協會 詳洽：02-25684800 鄭淑慧姊妹 www.crown.org.tw 主僕衛立行牧師追思禮拜 時間：九月六日 15:00-17:00 地點：台灣信義會台北救恩堂 (台北市中正區杭州南路一段129號) 主辦：衛立行牧師治喪委員會 詳洽：glc.moses@gmail.com 衛行光 「全備的福音醫治釋放」秋季課程 時間：九月十至十三日 地點：基督權能福音教會台北堂 (台北市大安區信義路四段1號B1) 講員：吳約翰牧師 對象：基督徒 備註：另與花蓮堂、台中堂同步轉播 主辦：基督權能福音基金會 詳洽：02-27004400 台北陳滌芬傳道、 0928-031679 花蓮勞如麟牧師、 04-24214007 台中紀如妃傳道 藝術媒體學院開幕慶暨研習會 時間：九月十一日 10:00-12:30 地點：台北靈糧堂 (台北市大安區和平東路二段24號1F) 備註：免費參加，需線上報名憑券入場 http://goo.gl/GUBZv2

主辦：藝術媒體學院 詳洽：0916-455377 徐姊妹 sam@llc.org.tw

音契台中佈道會聯合詩班招募 時間：九月十二日 地點：台中忠孝路長老教會舊堂 (台中市東區忠孝路288號) 備註：報名表至音契網站http://www.yinqi.org 下載，聯合詩班練習與服事，九月廿一日 每週一19:30-21:30，，並於明年三月五 日參與音契中興堂音樂佈道會的服事 主辦：財團法人音契文化藝術基金會 詳洽：02-25850866 潘瑋姊妹 yinqitc@gmail.com 嘉基「挑戰視野」宣教課程 時間：九月十二至十九日 地點：嘉義基督教醫院路加堂第二講堂 (嘉義市保健街100號) 對象：教會弟兄姊妹 內容：以聖經差傳、宣教歷史、文化跨越、 生命策略來認識宣教 備註：酌收費用 主辦：嘉義基督教醫院醫療宣教學院 詳洽：05-2765041 # 5572 Jack cychmission@gmail.com 聖經奧祕特會之雅歌書 時間：九月十五至十八日 地點：台灣東印基督教長老教會 (新北市中和區秀朗路三段36巷4號1樓) 講員：李翠玲宣教士（韓國東印基督教長老 教會） 備註：免費入場、自由奉獻 主辦：台灣東印基督教長老教會 詳洽：02-29470300 三十二輪血月與聖經預言 時間：九月十八日 18:30-21:30、 十九日 9:00-12:00 地點：高雄市岡山文化中心圖書館B1演講廳 (高雄市岡山區岡山南路42號) 講員：陳希曾博士 備註：全程免費，自由參加 主辦：青年聖經講座、活道出版社 詳活：06-2136287、07-3603018 士林靈糧堂國高大聯合崇拜 時間：九月廿六日 16:00-18:00 地點：士林靈糧堂 (台北市士林區基河路128號) 講員：謝智謀老師（體驗與冒險教育家）

主題：生命的陷落與超越 詳洽：02-28803408

油桐花之頌－客家宣教神學院募款音樂會 時間：十月三日 14:00 地點：台北懷恩堂2樓大堂 (台北市大安區新生南路三段90號) 內容：原住民、台語民謠及聖詩，客語民謠 及聖詩，中文清唱劇 備註：上網索票，網址goo.gl/3OhlZ2。當天 13:45前須憑票入場。自由奉獻，奉獻 收入全數捐贈客神建校專款 主辦：客家宣教神學院、哈利路亞協會及樂 子文創 詳洽：03-5944716 更生團契2015年志工特殊訓練 時間：十月廿四日 9:00-15:00 地點：中華基督教景美浸信會B1副堂 (台北市文山區育英街63號) 講員：黃明鎮牧師等牧者 主辦：基督教更生團契 詳洽：02-25368846 # 20 陳奕光 clsjohnchen@gmail.com 台中611學房「聖經系列」聖經：釋經講道 時間：十月廿八日 9:30-12:30、14:00-16:30 廿九日 9:30-12:30、14:00-16:30 三十日 9:30-12:30 地點：神住611靈糧堂 對象：各教會牧者、傳道同工、弟兄姊妹 講員：張恩年牧師（香港611靈糧堂主任牧師） 備註：酌收費用，另有其他系列課程請上網 http://goo.gl/xZKTvZ 主辦：台中611學房、台中神住611靈糧堂 詳洽：04-24725561 # 14 董玉貞傳道

天國文化裝備系列課程 - 君尊的敬拜 時間：十月廿五日 14:30-21:30 廿六日 9:00-15:45 地點：紐西蘭恩泉靈糧堂 (8 Cortina Pl ,Pakuranga Auckland New Zealand.) 講員：周巽光牧師（Asia for JESUS 國度豐 收協會執行長） 內容：打造敬拜文化的教會、成為祭司的國 度、會幕和銅祭壇：基督的救贖等十課 主辦：Asia for JESUS 國度豐收協會 詳洽：asiaforjesus@asiaforjesus.net

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