第674期國度復興報

國 度 主後2015年7月12日

2版 2015斯托得紀念講座 4版 學園倍增教會社群研習會 7版 中東古老基督徒社區 亟需救援 11版 「適婚年齡」最大的提醒是啥？ 14版 家鄉的滋味─FORMOSA

674期 你求我，我就將列國 賜你為基業，將地極 賜你為田產。 詩篇第二篇8節

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2015史福索轉化特會

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轉化城市 改變思維、禱告佈道 我們往往只改變了人的生命，卻沒有讓這些生命去改變城市、國家。

【記者黃銘嫥台北報導】「2015 史福索轉化特會」於6月30日起分 別在台北、高雄二地舉行。在全球 各地推動轉化，並有近百個城市／ 地區轉化實證的史福索牧師（Rev. Ed Silvoso）（左圖，黃銘嫥攝） ，在台北真理堂的兩天特會（右圖 ）裡，闡述了「５個關鍵的轉化思 維」、「禱告佈道」、「職場恩膏 」、「消滅系統性貧窮」等相關主 題（各主題報導見５版）。 「轉化在世界各地不斷發生，每 分鐘都有人經歷，但很多的轉化並 沒有改變城市，因那些轉化是在沼 澤中發生，而不是在河流。」史福 索以堤岸策略談城市轉化，他說， 沼澤是依賴雨水降下而形成，若需 要水就得到那裡取水；但河流卻會 源源不絕地主動把生命帶到不同的

地方。沼澤與河流的差別在於河流 有兩邊的堤岸，因此，若要城市轉 化，需要「５個關鍵的轉化思維」 及「禱告佈道」作為轉化的兩岸， 一個改變思維，一個帶出實踐，才 能把轉化帶到城市的每個層面。 「我們往往只改變了人的生命， 卻沒有讓這些生命去改變國家、城 市。」史福索談到職場時直指，韓 國、哥倫比亞、阿根廷等地有許多 大型教會，但國家、城市並沒有被 轉化，其關鍵在於職場，職場乃城 市的核心，若要改變城市，就要先 改變其核心，而職場包括了商業 Business、教育Education、政治 Government三個層面。 在美國，曾有人作此研究：比對 參加教會聚會人口比例最高及最低 的兩個城市，包括生活品質、幸福

第十五屆國禱會籌備會決議

指數、離婚率 、犯罪率等， 其結果並沒有多大差別；瓜地馬拉 的基督徒逾半，但在加勒比海的24 個國家評比中，排名第23，只贏過 海地。 「為什麼？」史福索表示，因教 會不了解路加福音十九章10節「人 子來，為要尋找拯救失喪的人。」 意指人在個人、人際、職場三方面 所失喪的，都已被耶穌基督所拯救 。如1-9節提到撒該，耶穌說：今

看重世代傳承 首創青年國禱會

十一月七日早上七至十 點在圓山大飯店舉辦， 主題是「信‧望‧愛」 ，主題經文是「如今常 國禱會籌備會，蔡惠玲攝 存的有信、有望、有愛 ，這三樣，其中最大的 【記者蔡惠玲台北報導】第十五 是愛。」（林前十三13）第五次籌 屆國家祈禱早餐會將首度舉辦「青 備會於七月一日在台北靈糧堂宣教 年國家祈禱早餐會」，此創舉定在 大樓六樓召開。 福音來台150週年舉辦，深具「世 國禱會召集人、救世傳播協會洪 代傳承」的特殊意義。國禱會顧問 善群會長於會中說明，去年國禱會 、靈糧全球使徒性網絡主席周神助 ，來台的國外貴賓曾詢問「國禱會 牧師表示，舉辦青年國禱會就如同 是否有年輕人參加？」當時他思考 摩西與約書亞的「世代傳承」。 了一下，的確國禱會沒有太多年輕 第 十 五 屆 國 家 祈 禱 早 餐 會 訂 於 人參加。今年三月他參加韓國國禱

會，結束後，總統雖已離席，大會 仍繼續舉辦「青年國禱會」。所以 提出是否本屆國禱會結束後，於原 場地舉辦青年國家祈禱早餐會，由 國禱會籌備會作為遮蓋與提醒，節 目由教會年輕牧者連結籌備。會議 中全數通過此提議。 國禱會執行長、佳音電台台長呂 思瑜牧師表示，若要了解年輕人想 法並與他們對話，較好的做法是栽 培年輕牧者，賦予使命及責任，不 僅傳承、造就、成全，並能影響這 世代，對教會及社會都具正面意義 。（全文詳見本報網站）

發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw

天救恩到了這家（House），即包 括撒該的家庭（Home）及職場（ Marketplace）都已被耶穌基督買 贖。 在「消滅系統性貧窮」的主題上 ，史福索闡釋了聖經中對貧窮的定 義，並引用使徒行傳來看初代教會 如何剷除系統性貧窮。 （更多報導見５版）

從台北看天下 手機版網頁 FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 7.12 訪王雅慧姊妹 談生命見證（上）

３版

6版

基督教專輯入圍 最佳宗教音樂專輯

全美宗教自由會議 擬邀候選人參加

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2 華人教會 社論

2015 年 7 月 12 日

衛道，從愛神愛人出發

這幾週只要打開社交網站的帳號，沒有人不 被排山倒海的各樣議題所淹沒，不論你是哪種 身份。從美國大法官會議以五票比四票通過同 性婚姻合法那天，引爆全球的萬千波濤，從歡 慶到極度悲哀，幾乎每個人都有話要說。 臉書這時也立馬提供大頭貼套彩虹濾鏡功能 ，一夕之間，這個世界好像用六色彩虹作為標 籤，把我者他者推往光譜的兩邊。在太平洋這 一端的台灣，當天晚上在八仙樂園發生粉塵爆 燃不幸的意外，因著時間與色彩的關聯性，以 及少數基督徒的情緒性發言，更是引發更多在 這敏感議題上的衝突對立，從教會的內部，到 教會與社會之間的對話都充滿了張力。 約翰斯托得（John Stott）在《心意更新的 教會》（校園出版）這本經典的著作當中，有 一整個章節就在挑戰這個問題：基督徒要如何

發揮真正的影響力，真 正的作光作鹽，進而改

變社會？ 他引用宣教歷史學家賴德烈（Latourette, Kenneth Scott，1884－1968）的鉅著《 History of the Expansion of Christianity》（ 基督教擴展史），基督徒必須要靠六樣不同的 兵器，從禱告（prayer）開始，還有傳福音（ evangelism），成為榜樣（Example）、辯駁 （argument）、行動（action），以及苦難（ suffering）。 公開的辯駁與論證，只是其中的一項，卻是 我們常常看到基督徒與教會面對信仰衝突議題 時，唯一的回應方式。堅持自己的立場是不可 取代的真理，常常會發現反而適得其反，失去 聆聽與對話的機會，這是相當可惜的。 我們也必須正視神也是垂聽和應允禱告的神 ，人手無法做的，祂能。傳福音作見證更是一

個活出信仰價值的途徑，人的血氣與字句是沒 有辦法突破那個已經脆弱不信任的藩籬。 我們相信「一個基督徒家庭可以影響整個鄰 舍；一個虔誠的基督徒群體，可以改變鄰近的 氣氛和公認的價值觀。」然而，這需要更多的 愛、智慧與謙卑，從耶穌的生命裡，去看到恩 典的光輝。另一方面，更要認清自己「在地的 責任」和「屬天的身份」不是矛盾的存在，若 是受到逼迫，也只是為了那更美的工價。 「上帝不是色盲，祂是豐富多彩的。」馬雲 愛迪尼（Miriam Adeney）如此說，我們的確 對神的國度還缺乏更全面，更準確的認識。神 藉著基督十架的救贖工作，能真實地對付罪所 影響的每一個層面。我們相信，整全的宣教使 命必須建立於整全的十字架、愛與恩典之下， 面對世界也必須要更整全的裝備，謙卑的認識 到－－我們原本都不配。

2015斯托得紀念講座

整全神學牧養 以聖經智慧回應當代 【記者林稚雯台北報導】有鑒於 性別議題、學運、土地不均、校園 霸凌等社會事件每天在周遭發生， 深感教會與基督徒必須能在這些議 題中主動回應社會，明白福音不只 是個人的救贖，更背負對他者的關 懷。校園書房2015斯托得紀念講座 以「21世紀在等待的門徒」為題， 於七月四、六日兩天，邀請新加坡 神學院教務主任謝木水博士（右圖 ，林稚雯攝）主講，期望透過聖經 神學的深化解說，能讓信徒們以基 督信仰的原則，對於相關事件做出 整全的回應。

以聖經為本 明白神的創造心意 四日講座於浸信會懷恩堂樂民館 舉行。在「聖經教我的思考法」講次 中，謝木水期盼基督徒能走出二元 對立思考的框架和侷限，單單回到 聖經，明白神創造時的智慧和心意。

說到聖經，需要從「真理」一詞 的定義開始瞭解。謝木水表示，所 謂「真理」，必定是前後一致、不 互相衝突或矛盾，真理能在社會中 得到共識、可以通用；真理也是一 種可以隨著時間嬗遞而有所調整， 能夠因應時代需求演變的理論。 謝木水認為，真正的神學應對於 每個領域都有正確的認識，經由整 全的神學理解，才能讓人實在的回 到神面前，瞭解祂所傳達的旨意和 計劃。

受造者 應效法主達到大誡命 以創世記二章來看，當神對人吹 氣，我們就成了「有靈的活人」。 既是屬靈的人，便都從聖靈得著生 命和真理，有能力認識自己與他人 ，能夠開放的學習和選擇，與環境 中的萬事萬物有所交通。 謝木水提醒，當人有神的形象，

就應當效法祂，在態度、言行和品 格上都有主的樣式，達到「愛神且 愛人如己」的誡命。 此外，教會群體和基督徒個人的 生活也該運用神所賜予我們探索世 界、與外在溝通能力，善用各種恩 賜與資源，在世界中見證三一神的 豐盛。 若每位跟隨基督的門徒，都能在 世俗社會中透過聽道與行道，見證 神在基督裡勝過罪惡、拯救世人及 更新萬有的福音真理，聖經的智慧 必能被逐步傳開，讓基督的世界觀 與價值觀得著彰顯。

跟隨耶穌成為門徒 帶出教會增長 六日講座則以教牧同工為主要對 象，說明什麼是21世紀需要的牧養 。有關「牧養的藝術」，謝水木提 到，當代教會多半竭力追求教會增 長，增長雖是神的心意，但他提醒 ，在規模擴增前，牧者需要先具備 以下四點特質，方能走在合神心意 的道路上。 首先，是需要具備清楚的異象使 命，知道「使萬民成為耶穌的門徒 」、「愛神愛人」是一切事工的基 礎；其次，在長期服事的過程中，

領袖要能不斷更新，有靈性的更新 和造就，才能使服事湧流如活水泉 源。 第三，需要時時進行靈命塑造， 牧者要有安息的時間，也要培育會 友成為基督精兵；最後，則要具備 勇氣和動力來實踐佈道、宣講福音 和宣教的工作。

培訓門徒 生命全面轉化 謝水木說明，今日門徒訓練應該 跳脫過度課程化的問題，以侯活士 （Stanley Hauerwas）《和平的國 度》一書為例，書中提及門徒訓練 的第一課是先要「學會作罪人」， 瞭解跟隨基督是要與世界分別、要 去除自己不夠屬靈的部分，也要瞭 解跟隨基督是要效法祂活出十字架 的記號。 因此，在教會培育門徒時，需幫 助信徒在生活中將聖經教導實踐， 達成傳福音的使命和目標。 當每位信徒都成為耶穌的門徒， 人們自然能看見這些生命經歷全面 的轉化。當他們樂意成為他人祝福 ，也積極的持續追求靈性成長，便 有能力建立愛與服事的教會，栽培 他人一生效法基督。（全文詳見本 報網站）

2015 年 7 月 12 日

華人教會

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罹癌得痊癒者 述說上帝醫治大能 ➁

➀

【記者蔡惠玲台北 報導】台北靈糧堂於7 月4日在宣教大樓舉辦 手機看影片 的「大安有愛」，主題 「豈止戰勝癌症」，10位癌友分享透 過上帝直接醫治或手術、化療等全然 得到醫治，數算上帝恩典。靈糧全球 使徒性網絡主席周神助牧師表示，他 50歲時罹患淋巴癌後得到醫治，倚靠 神的恩典多活了24年，至今仍繼續服 事神，家庭及教會方面都經歷合一帶

來的祝福，希望透過分享見證將祝福 帶給大安區民眾。當天有許多的癌友 到場，會後由見證得醫治者為他們祝 福禱告（➀圖，蔡惠玲攝）。 台北靈糧堂主任牧師辦公室副主 任朱國樑牧師罹患睪丸癌第一期，於 1993年進行手術治療。他說，他因身 體不舒服去醫院檢查，在候診時，上 帝問他「你相信我愛你嗎？」，接下 來又問「你是否相信我比你更能照顧 你的孩子？」、「如果我告訴你，你

【記者商可瑩綜合報導】宣教士 文物進入台灣歷史博物館（以下簡 稱台史博）亮相！由長老教會與台 史博共同主辦的「舊邦維新：19世 紀台灣社會特展」（圖，台史博提 供）自6月30日起至105年2月21日 止，於台史博4樓第1特展室展出。 長老教會總會議長鄭文仁牧師於 6月30日開幕典禮致詞時表示，台

灣歷史與長老教會有著密不可分的 關係。台史博館長呂理政則說，此 次透過展覽合辦的方式與長老教會 合作，引進豐富珍貴的宣教師文物 與教會史料，期盼能透過「聽文物 說故事」，促進民眾認識19世紀台 灣社會的風貌與發展。 除了台史博的館藏，此特展也展出第 一座活字印刷機、第一座手拉升降梯 及宣教師馬偕手杖、印徽等文物。展覽 共分六大區塊循序以「快速發展的環 球世界」，再透過「清帝國統治下的台 灣」、「台灣的機會與挑戰」、「西方宗 教在台灣」、「迎向現代社會」。

台史博特展 展出宣教士文物

將要死了，你是否相信我愛你，並能 照顧你的家？」那時候朱牧師很緊張 ，不明瞭上帝的意思，當時孩子老大 才3歲，心想自己是否已經罹患重症 將面臨死亡。當他靜下心來思考並「 確定相信上帝的愛，且相信上帝比他 更能照顧他的家庭」，於是放下心中 的重擔，進入診間看診並接受治療， 他相信倚靠上帝必能經歷得勝。 永和、南勢角靈糧福音中心主責 牧師趙齊實（➁圖，左二）述說罹患 大腸癌第三期，不僅接受化療，也 靠主「話」療，經歷神的話語是活 潑大有功效。趙牧師說，2010年， 教會連續舉辦百人受洗、21天豐收

佈道會等，之後，他卻檢查出罹患 大腸癌第三期。特別的是，趙牧師 在進行手術開刀後，希望完成一天 讀十章聖經，於是他在病床上讀聖 經，因著上帝話語在他的思想中掌 權，使他超越疾病的痛苦及壓力。 接下來化療時，他帶著解經的 DVD、詩歌CD進入病房，持續每 天讀聖經，並在病房預備主日講章 ，透過讀聖經，他深深的感受到「 神的能力在軟弱的人身上顯得完全 」。他的妻子趙唐于飛師母則是在 2003年罹患乳癌，藉著治療與禱告 仰望上帝也得醫治，至今，夫妻都 完全得痊癒並同心服事主。

兒童品格營 建造健康生命 【記者陳嘉慧台中報導】由台中 生命之道靈糧堂主辦的「2015暑期 兒童才藝品格營─做最好的自己」 （圖，陳嘉慧攝），一放暑假立刻 開跑！自7月1至4日，以「誠信」 、「同理心」、「積極主動」，以 及「自省」四大品格為主題。 有感於現今家長與社會大眾普遍 以成績好，才藝強等外在表現來評 斷兒童的價值，卻使孩子茫然於成 就取向與功利主義的價值觀中，怎 麼做自己？怎樣才是最好的自己？ 透過品格營，主辦單位要向與會兒 童發出心靈與生命思考的挑戰。 林昭琪師母於受訪時語重心長地說 道：「很多孩子不知道怎麼做自己！」 即使是功課好、才藝強的孩子，也可

能面對自我形象低落的問題。然而， 建立正確的自我形象、從自省帶出面 對挫折和挑戰的堅忍耐力，這些品格 特質都是從人和自己的關係出發，進 一步擴展人際關係能力的開始。 就當前兒童福音工作的擴展，擁有 二十年以上兒童服事經驗的林師母 認為，校園外展事工是教會與社區接 觸的重要媒介，如何促進教會與社區 所在學校進行連結？是當今推展兒 童福音工作必需要有的思考。

基督教專輯入圍傳藝金曲獎

【記者劉以琳台北報導】第26屆「傳藝金曲獎 」於七月二日上午公布入圍名單，其中「最佳宗 教音樂專輯獎」共入圍四名，其中二張是基督教 音樂專輯，分別為基督徒藝人紀文惠所發行第二 張專輯《愛‧啟程》（右圖，紀文惠提供），及 去年發行首張團體專輯的八角塔男聲合唱團《傳 承‧悸動》（左圖，八角塔男聲合唱團提供）。 「真的很感謝上帝，並要將一切的榮耀單單歸 給衪，我們在音樂上所做的真的沒什麼好誇口，

.....」從模特兒轉型成歌手 的紀文惠，也在社群平台 寫下她入圍的感言。 「每次錄音前，團隊都會 在錄音室一起禱告，期待把 每一首歌都能獻給神。」紀文惠說，我們製作這張 專輯時，除了盡量減少宗教色彩的進入主流市場 外，更重要的是把「愛和喜樂」分享給每一個人。 卓越藝術傳播基金會董事長黃國倫牧師也從海 外捎來一段祝福的話，他表示，紀文惠熱愛音樂 ，而最特別的是，她要使用音樂服事上帝、用音 樂跟大家分享從神來的愛，我相信她感動了許多 的基督徒，也吸引很多不認識主的人都要來認識 這位紀文惠所愛的上帝。

「大家覺得像作夢的感覺！也相當感謝神這一 路的帶領！」這是八角塔男聲合唱團成軍十年以 來首次入圍的專輯《傳承‧悸動》。該團團長鄭 睦群說，「當我們接獲入圍消息時，我們知道這 是上帝的恩典，也彷彿是上帝提醒我們，要更努 力完成祂託付給我們的使命。」 專輯中收錄了2005年創團起初的詩歌「至好朋 友就是耶穌」，他指出，這是他們一群淡江中學 基督徒校友成立八角塔男聲，合唱團最重要的起 點，因此，這張入圍的專輯，對團員來說都非常 興奮與安慰。此外，鄭團長也轉述該團鄭宏輝牧 師的提醒，入圍固然令人高興，但不要看得太重 ，而要更多在神面前謙卑地擺上。

本版新聞全文詳見網站

4 華人教會

2015 年 7 月 12 日

倍增教會‧全球差遣─倍增教會社群研習會

◎文／記者林稚雯

倍增領袖 效法耶穌的愛與謙卑 2015「倍增教會，全球差遣─倍 增教會社群研習會」的兩天會議中 ，主講人陳彼得牧師分別就個人、 家庭與教會三個層次來加以解說。 陳彼得表示，教會若要倍增，需循 序漸進的開始建造，當每個人都能 成為門徒、行出耶穌的行為和榜樣 ，就能將影響力帶入家庭與社會， 如聖經所記：跟從耶穌，要叫你們 得人如得魚。（圖，林稚雯攝） 有關建造領袖，陳彼得用「真正 的屬靈特質」、「留下敬虔的遺產 」兩個子題加以闡釋。 陳彼得點出，真正的屬靈記號是 能習慣性的像耶穌那般，凡事用「 愛與謙卑」做出回應。所謂的愛包

括愛神與愛人，照聖經的教導來看 ，愛是種能跨越個人好惡的承諾， 面對不完美的人還是可以尋求他人 的最大益處、願意為人犧牲；愛是 能超越責任和義務的付上代價，不 因挫折而心生冷淡。

倍增教會 倚靠神方能成事 談到教會倍增，陳彼得（圖左， 劉以琳攝）認為上帝只從聖經中給 人原則，施行的方式要因地制宜的 隨著社會風俗做出調整，有關信仰 的典範轉移，教會可從朝向八個面 向推展： 第一，牧者帶給會友的教導該從 會堂講道轉變為帶領門徒。牧會不 只是在主日時講道而已，要能透過生 活中的實踐，在實際操練中領人認識 基督，使會友在信心上有所建立。 第二，信仰造就的影響力要從傳道 人到平信徒。使每位會友都明白自己 在神家中是很重要的，個人都得著不 同的恩賜和能力，可以在各樣事上當 責，盡自己的本份。 第三，教會要有「從增加到倍增」 的信心和準備。以陳彼得自己所帶 領的CCF（基督使命團契─Christ’s Commission Fellowship）為例，教會 採小組模式，讓所有人都可以互相了 解和關懷，在深厚的關係基礎上，每 個人都明白自己的長處和欠缺，能在 事工中互相遞補。 第四，陳彼得再次強調「小組」 的重要性，小組所凝聚的不只是支 持和教會的向心力而已，小組的意 義也如同耶穌揀選十二位門徒那般 ，是門訓開展的基石。 第五，強調夫妻同工及團隊事奉 。上帝造男造女自然有其神聖的旨

謙卑則會警醒到驕傲會使人貪求 成功，在屬靈的外表下隱藏了野心 ，表面上看來是熱心的事奉，實際 上是藉由眾人的注目來滿足對名譽 的渴望；野心也教人服事自己的成 功而非真正服事上帝。 為要克服驕傲，陳彼得分享自身 經驗，提到首先嘗試放慢腳步、願

意慢下來聆聽和關懷他人、給人充 分的時間，其次學習停止論斷，尊 重每個人的不同、看見獨特，都是 醫治的良方。 若基督徒在操練中真實養成屬靈 特質，陳彼得認為，那這人就能成 為領袖，在信仰團體中能扮演指南 針的任務，具有高度影響力，教人 願意跟隨改變，邁向上帝所預定的 計劃。 陳彼得透過摩西，這位聖經中敬虔 領袖的典範為例說明，領袖養成是沒 有捷徑的，最初要以上帝的話及聖靈 為根基，願意給時間讓聖靈動工，據 此在對的環境中做出必需的改變；領 袖要學習以上帝的榮耀和計劃作為 優先標準，要能對上帝忠誠，學習祂 所做、僕人式領導的典範。

健康家庭 信仰持續傳承

教會倍增的第二個層次是家庭。 在這個主題中，陳彼得用八項祕訣 來教導眾人，如何建立合乎上帝心 意的家庭。 轉化家庭成員該從關注每個人的 內心、建立親密關係著手，且從父母 開始，以好的身教、合一的言行，讓 子女在愛中發生持久有果效的變化、 願意自發性的跟隨上帝。 其次，分述八項祕訣，分別是「 榜樣」、「開放溝通」、「時間」 、「親密」、「異象」、「肯定」 、「培訓」、「禱告」。 在「榜樣」的部分，再次提醒父母要 重身教過於言教，子女不見得將父母 所說的話全部聽到耳中，但孩子會在 無意間全盤複製父母的言行。因此， 擁有屬靈權柄的父母要確保自己將耶 穌正直良善的品格展現在生活當中。 「開放溝通」與「時間」這兩項提 到，神給人兩個耳、一個口的用意就 是希望人們能做到傾聽多於言說。

意和計劃，男女間不同的特質配搭 比一人單打獨鬥更能圓滿的成就事 工，兩人彼此合一服事，也同樣是 為神在世上作了佳美的見證。 第六，倡導在實務中進行聖工培 訓。聖經的每字每句都是可以活用在 日常中，那些都是耶穌行在世上時， 遺留下來的生命教導，因此，教會該 試著將事工交託給信徒們執行，讓人 在工作的學習中，與耶穌建立關係。 第七，教會要從向內關注轉為向 外關注。使徒行傳二章47節讓人看 見初代教會的榜樣，不只是一群已 經認識神的人在教會內彼此關心問 候，而是願意走到社會中，去和未 信的人有所連結，以CCF來說，教 會時常舉辦婚姻、親子、理財等世 人都需要也有興趣的講座，用諸般 的方式來吸引人走進教會。 不論以何種方式來推展教會聖工 ，陳彼得強調，服事者務要改變內 心，從倚靠自己轉而倚靠上帝，要 保守自己的心，不被繁多的事務擊 倒，也不被多樣的成果迷惑，而忘 現場同心為台灣禱告，劉以琳攝 了傳福音的本質和目的。

在基督教家庭長大的孩子未必能將 信仰內化，部分問題出在父母花太少 時間來瞭解孩子，面對問題時，多半 急著丟出解決方案，在不被了解的狀 況下，孩子與父母的距離越來越遠， 因而難以將信仰長遠承接。 為避免上述問題，父母要刻意與孩 子建立「親密關係」，耐心的聽、不 斷表達願意成為孩子永遠的支柱，在 這樣的情況下，孩子多半願意公開的 和父母談論所有心事，也不怕會說錯 話造成與父母之間的衝突。 當親密關係建立後，父母可就孩子 的特質來幫助他們找到人生的「異象 」，完成神在世上的託付。聖經教導「 沒有異象，民就放肆。」為了讓子女的 生活有意義和目標，雙親要成為指南 針，引導下一代往對的方向前進。 追求異象的時候，子女需要的大 量的「肯定」及持續的「培訓」， 前者可以讓子女的生命結出屬靈的 果實，後者則是實在的內化價值觀 ，讓人能更像耶穌。在前述七項轉 化的過程中，時刻不能忘記的是「 禱告」，以讓整個家庭連於元首基 督，因在轉化的操練中，必會遇到 試探攻擊，此時唯有倚靠耶穌才能 得勝，免於落入惡者的網羅中。

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2015 年 7 月 12 日

2015史福索轉化特會6.30-7.1台北場

華人教會

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圖文／記者黃銘嫥

禱告佈道 改變屬靈氣候 編按：艾德．史福索博士為豐收佈 道團及國際轉化網絡的創辦人及主 席。出生在阿根廷敬虔的五旬宗基 督徒家庭中，從小在教會中長大， 並在銀行界有相當大的成就。之後 獻身就讀美國富勒神學院，畢業後 回阿根廷投入推動城市歸主運動。 「2015史福索轉化特會」由牧者 訓練協會主辦，分別在台北真理堂 及高雄武昌教會舉行。

台北場特會首日上午，史福索牧 師以「禱告佈道」四步驟作為開場 。他引用整卷路加福音來說明，因 著耶穌在第10章所採取的關鍵性行 動－即「禱告佈道」，使得屬靈氣 候為之改觀（changing the spiritual climate）。 史福索從路加福音1-9章來看， 當時的屬靈氣候是敵對耶穌的：一 開始，耶穌在曠野受到撒但試探； 之後進到會堂宣讀以賽亞書，引起 會眾的憤怒，想要把祂推下山崖； 接下來耶穌傳道、趕鬼、醫治疾病 ，而文士和法利賽人卻一直想要害 祂…；為何？因那時屬靈氣候很糟 ，連施洗約翰都懷疑耶穌是否真是

5個關鍵的轉化思維 門訓列國

門訓社會經濟 處理系統性貧窮

史福索強調，若要轉化城市、國家，先要有５個思維上的轉化，思維的 轉化就如同戴上了眼鏡，可以時常看見轉化的可能。 ５個關鍵的轉化思維包括：一、What：基督徒被召是為使萬國作主門徒 ，非僅個人作主門徒。「不只是個人重生得救，也要門訓台灣，包括台北 、台灣、政府機關都要跟隨主。」二、Why：因職場已被主買贖，現在我 們要得回。耶穌基督不只是為我們個人付上代價，祂也為城市的每個層面 付上代價。三、How：每個基督徒都是牧師，工作就是敬拜。四、Where ：要把神的國帶進黑暗掌權之地，讓耶穌建立祂的教會。五、What for： 國家轉化需具備一個實質的社會指標，即剷除系統性貧窮。史福索表示， 罪與貧窮是在一起的，從創世記來看，當亞當及夏娃犯罪後，貧窮便進到 世界，地面長出荊棘及棘藜；而主耶穌一開始傳道便說要傳福音給貧窮的 人。（有關５個關鍵的轉化思維，可參考16版朱柬牧師的回應） 初期教會如何處理系統性 貧窮？史福索先以主禱文解 說聖經對貧窮的定義，分為 靈性上、關係上、動機上、 及物質上，四方面的貧窮。 一、靈性上的貧窮：與天父 的關係。二、關係上的貧窮 ：是「我們的天父」，不是 「我的天父」。三、動機上 的貧窮：日用的，有些人反 覆的回來要錢，總是覺得自 己不夠。四、物質上的貧窮 ：指飲食。他指出，富人及 窮人可以互補，二組人需一 起合作來消除貧窮。 史福索表示，門訓列國， 也需門訓他們的社會經濟，

因系統性貧窮是最顯著的差異。聖 經上說，主耶穌本來是富足的，卻 為我們成為貧窮，藉著祂的貧窮， 讓我們可以成為富足，包括營商的 能力。 他指出，保羅轉化了以弗所及亞 細亞地區，許多人得救，每個人都 聽見神的話，政府官員喜歡基督徒 ，因上帝透過保羅的手行了許多不 凡的神蹟。不單如此，史福索從使 徒行傳二十章33-35節解析，保羅 與他的團隊能夠維持一個連結聖職 與職場的世界性事工，是基於一個 四重底線，包括：他個人、團隊、 他在亞細亞的門徒及社會上的需要 都被照顧了，以致於城市／地區看 教會為施予者，而非接受者。

彌賽亞？接著又碰到叫「群」的鬼 …；到了第9章，耶穌甚至感嘆： 這又不信又悖謬的世代，到底要忍 耐到何時…。 然而到了第10章一切有了轉折。 因著耶穌採取了禱告佈道的行動， 差遣門徒兩個兩個出去，使得屬靈 氣候改變，從11章起，耶穌就再也 沒有趕過鬼。史福索綜合第10章， 歸納出禱告佈道的四步驟，即祝福 Bless（v.5）、團契Fellowship（ v.7-8）、服事Ministry（v.9）、傳 道Preach（v.9）。 史福索說道，我們的舊思維常是 先傳道，要對方信耶穌，其結果往 往造成關係上的疏離。「我們要改 變態度及方式，先祝福他們，不論 那人多麼差勁。就如耶穌所說，我 們是羊羔被差遣進入狼群（v3）， 這狼群有可能是你很討厭的同事， 或是很糟糕的老闆。」他說，當我 們先祝福他們時，會有兩件事發生 ：一是改變自己的心，可以看見上 帝如何看待他；另一個是當這人若 是被撒但所折磨，會因著我們的祝 福，除去咒詛，使他可以與我們正

常的互動。當對方願意向我們敞開 他的需要，就有機會服事他、進一 步分享福音。 史福索舉泰國普吉轉化的實例，一 位冰淇淋攤販開始應用禱告佈道的 原則後，帶領了超過三百人信耶穌， 她領受神的心意是要轉化城市、國 家，她告訴自己：「我是巿長的牧師 。」一般人要見巿長談何容易，但她 沒有放棄，持續為此禱告。至終，她 不但見到市長，還邀他去教會，於是 ，巿長在四天後接受了主，並交出收 受賄賂的款項，認罪悔改；之後連警 察局長也信了耶穌。（泰國普吉轉化 見證，詳見420期國度宣教版，http:// goo.gl/PAQyr8） 「那警察局長、市長原本都不是 好人，但聖經說，我們要以善勝惡 ，當你走出去，開始去祝福你的社 區及鄰舍，將會有事情發生。」史 福索表示，台灣被許多不法的事所 污染，基督徒需要突破這些，帶下 祝福給別人，只需從認領一人開始 ，求神賜下憐憫的恩膏，「每一次 一看到『狼』，就看到他是一隻有 潛力的『羊』。」

把會堂內的人，帶到城市的中心去！ 第二天，史福索從使徒行傳看牧 者如何與職場人士同工。13章談到 保羅及巴拿巴被差派，14-18章記 載了他們做了很特別的工作，包括 植堂，也讓教會增長、教導等，但 他們從未改變城市，直到第19章。 「發生了什麼事？」史福索表示 ，保羅從會堂出來，進到了職場， 而職場是城市的中心，帶來了以弗 所，甚至是亞細亞的轉化。其關鍵 在於18章，身為講壇牧者的保羅， 認識了職場牧者－百基拉及亞居拉 夫婦，他們連結在一起。 保羅並沒有離開講壇，他只是把 講壇搬到職場，而百基拉夫婦也從 沒有離開職場，只是把職場變成了 教會。原本在會堂裡向宗教人士傳 講的保羅，現在在世俗的環境中， 對那些不信主的人說話。人們開始 在職場裡得救、受洗，並且是持續

的（18:8）。 夜間，上帝透過異象告訴保羅四 件事：不要怕那麼多人信主了、繼 續講、我與你同在、還有很多人會 到你這裡（18:9-10）。「為何上 帝要特別安慰保羅？」因為上帝在 一個世俗的環境中，作出了史無前 例的行動。「這會臨到台灣，你們 會有幾千幾萬的人在職場上受洗！ 」 保羅若停在會堂，百基拉夫婦停 在職場，保羅可能可在會堂中建造 很多人，而百基拉夫婦也可能有自 己的帳棚王國。但保羅到了職場， 帶下上帝的大能，影響了整個亞細 亞。史福索呼籲，牧者要與職場領 袖成為伙伴，裝備他們，讓他們在 職場上做該做的事。把會堂的人， 帶到城市的中心去！（全文詳見本 報網站）

6 世界瞭望

2015 年 7 月 12 日

為以色列禱告 北部 ISIS對以色列北部邊界造成威 脅，而以色列需要小心不因西乃 地區的危險而分散對北部的注意 力。 ●禱告：為領導階層及所有人員 之間都能機警禱告，也求神賜給 國防軍智慧，知道如何應付在境 內、猶大及撒馬利亞地區活動的 任何ISIS的分支。

西乃 跟ISIS有關的團體在西乃地區 對埃及的軍隊發動越來越多的攻 擊，造成不少傷亡人數。而哈瑪 斯似乎活躍地支持這些激進聖戰 團體。 ●禱告：求神攔阻激進聖戰團體 的攻擊，保護埃及，並且帶領以 埃邊界安全的會談。

猶太人回歸 猶太人從法國與烏克蘭回歸祖 國以色列（Aliyah）的人數明顯 上升。 ●禱告：求神繼續帶領更多猶太 人從別的國家回歸以色列。 （資料來源 www.ifi.org.il）

以色列加速保護基督徒社群

【國度復興報╱編譯Opal ／報導】以色列以保護猶太 國的少數民族自豪，但一些 基督徒地區過去幾年仍被邊 緣團體攻擊，促使政府採取 新措施來保護基督徒社群。 以色列少數族群事務部顧問 薩肯（Moti Zaken）召開一系列 政府部門和基督教領袖會議。 「我相信合作解決問題以及改 善關係很重要，因我們重視基 督教團體和代表，視為猶太國 重要資產。」他對與會者說。 皮爾吉（David Pileggi）是屬中 東最古老的新教教會的「基督教會

美宗教自由會議 擬邀候選人參加

【國度復興報╱編譯Sophia／報導 】面對2016年大選，美國基督徒和保 守派人士莫不詢問：教會被迫要認可 同性婚姻嗎？基督徒企業被迫支持同 性婚禮，以免被罰款、沒收資產及入 獄嗎？基督徒可能更多人失業、喪失 政府的契約和生意嗎？基督徒將在軍 中求得生存嗎？ 異象世代（Generations with Vision ）主任史瓦森（Kevin Swanson）宣布 將在總統大選第一次黨內初選前6星 期，亦即11月6日在愛荷華州第蒙市（ Des Moines）、7日在愛荷華州活動 中心（Iowa Events Center），舉行全 美宗教自由會議，邀請所有候選人參

加公共事務論壇及廣播脫口秀主持人 會議小組，討論基督徒遭迫害、法律 和政治策略，並西方國家之自由的歷 史調查結果等問題。 美國最高法院表示，同性婚姻是 地上的法律。首席法官羅伯茲（John Roberts）以下發言也顯露不祥的預 兆：「很遺憾，信仰界人士對今天大 多數人（在同性戀等問題上）的態度 感到不舒服。」 宗教機構若反對同性婚姻合法化、 基督教大學若拒絕分配宿舍給同性婚 姻伴侶，可能危及其免稅待遇。基督 徒商店若拒絕服務同性戀者，生意可 能陷入危險。基督徒上班族也可能因

【國度復興報╱編譯Opal／報導 】美國最高法院裁定全國同性婚姻 合法化後，美南浸信會（Southern Baptist）牧師紛紛在電視、廣播、 平面和社群媒體，捍衛合乎聖經教 導的婚姻。他們以一連串公開行動 表達堅持，強調聖經的性別倫理並 呼籲愛心對待同性戀者。 「牧師們，這是我們對媒體表達 的機會。」北卡牧師哈里斯（Mark Harris）說。最高法院多數「想扮演 社會科學家、諮詢師、心理學家，

但沒有扮演神學家。」在全國討論 中未讓牧者有機會加上聖經觀點。 他在高等法院公布裁決那天，做了 四場電視、一場廣播、一場報紙專 訪。報紙也引用北卡分會執行長荷 理菲德（Milton Hollifield）的話。 高峰教會牧師格利爾（J.D. Greear）在部落格貼文《嘗試效法 耶穌回應最高法院對同性婚姻的宣 判》，第一天就有4,500多次點閱。 泰城浸信會牧師史提（Jamie Steele）在臉書寫著，「想一想：

」（Christ Church）的 牧師，「身為基督徒社 群我們和以色列關係很 好，但可以更好。」他 說，「感謝這個會議讓 我們可將實際想法提出 ，聽見不同政府部門、警方、軍方 的報告，並瞭解他們如何改進基督 徒少數族群的情況。」 政府也想改善對來自世界各地基 督教朝聖者的服務。「那是主要問 題之一，觀光部要知道如何接近基 督教世界，在國外、全世界及以色 列之內。」觀光部的撒肯（Ahuva Zaken）說。 內政部表示包括基督徒簽證。「 我們想對基督徒及在以色列的基 督教基金會，提供好的解決方案。 這對以色列國也很重要，我的任務 是用心服務，盡可能讓以色列的基 督徒更輕省。」內政部的馬爾若（

Cesare Marjieh）說。 與全中東受到嚴厲逼迫的基督徒 相比，以色列仍是一避難之島。「它 是整個中東唯一基督徒人口增長的 國家，在此地區其他國家，基督徒因 受伊斯蘭教的逼迫，越快逃跑越好。 」耶路撒冷國際教會主任牧師柯普（ Chuck Kopp）說，「因此，我們很高 興基督徒可充分被代表，他們是這個 國家整體的一部分。」 皮爾吉相信以色列的基督徒也許 比美國同等者享有更多自由。「這 裡的基督徒人口和全中東、非洲和 中國許多地方當然無法相比—甚至 美國。但我想可能在以色列這邊， 許多方面比在美國的夥伴有更多宗 教自由。」 ●為以色列基督徒處境更受善待， 享有信仰自由禱告。 （圖文取材自CBN）

此失業。基督教學校更可能面臨官司 和罰鍰。 除了美國的宗教自由搖搖欲墜之外 ，中東、巴基斯坦、中國、愛爾蘭、加 拿大等國則有基督徒遭迫害。史瓦森 說，該是採取行動的時候了。 廣播脫口秀節目主持人狄斯（Steve Deace）說，這是美國歷史的關鍵時刻 ：「2016是關乎美國宗教自由成敗的一 年。若不選出護衛神所賜權利的總統 ，我們將永遠喪失宗教自由。」 ●求神保守基督信仰自由在美國屹立 不搖。 （文取材自christiannewswire）

牧師群起訴諸媒體 回應同婚合法化

愛那些對聖經看法不同的人並不表 示必須同意他們，但必須真正愛他 們。」 賽勒市牧師羅伯茲（Rob Roberts ）寫著，「最高法院違反真理的裁 定令人心碎，反對神話語的正確和 真實是具有毀滅性的。繼續禱告我 們將有巨大的屬靈覺醒，並重新發 現神的路最美善。」 德州科利維爾市牧師伊瑟吉（ Craig Etheredge）在電視、廣播受 訪。達拉斯的傑弗思牧師（Robert Jeffress）除媒體外並為福斯新聞 寫專欄。 「耶穌教導『性』是從神而來的 恩賜，是在婚姻關係之內、一男一 女之間。」他寫著，「任何變異— 婚前性行為、淫亂、一夫多妻、不 合聖經的離婚或同性戀—都偏離神 最初的計畫。最高法院的裁決等於 是法官集體揮動我們的拳頭打神一 巴掌，說：「我們才不在乎祢說的 有關人生最重要的關係呢。我們最 懂這關係了！」 ●為基督徒持守遵行並活出聖經對 婚姻的教導禱告。 （圖文取材自Baptist Press）

2015 年 7 月 12 日

南韓

許多受訪之 處因這些韓 國夥伴們帶 來的見證大 得激勵。 慶祝活動 由當地倫敦 禱告室、倫 敦都市宣教 、福音宣道 會、新酒、心的呼喊和以馬內利中 心等機構贊助。今年先知性行動之 一是為英國首都倫敦禱告，當晚經 由社群媒體邀請基督徒合一禱告「 願祢的國降臨，願祢的旨意成就」 ，有數千人加入線上禱告，經由韓 國基督教電視CTS向百萬以上的亞 洲觀眾直播。 奧羅德牧師回應說：「這真是一 幅非常有能力的先知性圖畫，為了 英倫全島的復興，普世教會與英國 教會連結。」 「今年的宣教建構於去年的動能，

【國度復興報╱編譯Suzie ／報導】賴比瑞亞原在45天 未傳有新的伊波拉病患後， 於5月宣布解除疫情。如今卻 傳出有新一波的感染案例， 其中一人住進首都蒙羅維亞 （Monrovia）國際事工差會 （SIM）的ELWA醫院伊波拉 治療中心治療，預料將有更 多感染者住進去。 賴比瑞亞衛生部指出，疫 情復發的第一個病患是一名 17歲男孩，已經死亡。第二 個病患則住進ELWA醫院。這 兩人都是經由相同的管道感 染，他們待過的社區已遭隔 離，並進行觀察21天。 已在賴國事奉50年的SIM 去年開放130公頃的ELWA院 區，因應爆發的伊波拉疫情 。在高峰期，且有半數病床 供伊波拉病患使用。當時賴 比瑞亞鮮少有醫院能發揮功 能，ELWA醫護人員不眠不休 接受伊波拉病患，且維持照 料其他重要病患，包括產房

和小兒科的醫療工作。 ELWA的醫療部主任暨主導伊波 拉患者醫護的內科醫生布朗（Jerry Brown），且成為去年《時代》雜 誌封面的年度風雲人物。 SIM宣教士范克郝瑟（ Fankhauser）說：「我們盼望及禱 告伊波拉疫情不會復發，同工甚至 已裝備好迎接挑戰。去年病患人數 多到讓醫護人員招架不住。我們一 面保護同工，一面不斷保持警戒、 努力照顧病患。」 自2013年11月到賴比瑞亞服事的 范克郝瑟，在2014年爆發伊波拉疫 情頭兩個月，同時照顧多個病患， 包括也被感染的撒瑪利亞人錢包（ Samaritan's Purse）基金會宣教醫 生布蘭特里（Kent Brantly）夫婦， 及SIM醫生薩克拉（Rick Sacra）， 甚至在薩克拉回美國治療期間，接 替他的職務。 在與撒瑪利亞人錢包合作下， ELWA醫院正在增建，以擴大病房 容量、醫療訓練設施和醫療服務。 新建築預計將於2016落成。 SIM目前事奉焦點在於照顧伊波

賴國伊波拉疫情復發 宣教醫院備戰

【國度復興報╱編譯Opal／報導 】超過1,000名基督徒聚集在西敏寺 以馬內利中心，由「2015南韓禱告 宣教團」帶來滿有活力的禱告與敬 拜。 「全國禱告敬拜日」第二年與韓 國崔南洙（Namsoo Choi，音譯） 牧師帶領的韓國世界禱告學校合作 ，喜樂的接待來自全國約150位教 會領袖和代禱者。歡迎會由奧羅德 （Jonathan Oloyede）牧師召集大 家，分享神在各地服事團隊中的作 為。 福音宣道會（Evangelical Alliance）的克利弗（Steve Clifford ）與各宗派代表帶領大有能力的悔 改聚會，並為英倫全島所有教會的 合一禱告。慶祝活動的高峰是上百 位韓國宣教士一同為英國向神呼求 ，流淚祝福超過30個城鎮的土地。 宣教團隊從北到南拜訪英國鄉鎮 ，遇見街上的基督徒和人們，行走 禱告、整夜守望並支持當地教會。

將禱告放置在我們為當地教會和機 構做的每件事的中心。讓我們繼續 禱告和相信！」 倫敦城市宣教的米勒（Graham Miller）補充：「與這麼多來自韓國 的弟兄姊妹一起禱告何等喜樂。主 已將萬國帶到倫敦，祂使用不同教 會接觸這卓越、多元的城市。感謝 崔牧師提醒我們在靈裡和在真理中 敬拜、禱告。」 ●求神祝福各國宣教團隊，帶來普 世教會復興和福音廣傳。 （圖文取材自Inspire Magazine）

拉倖存者，及透過專門的醫療和創 傷治療工作坊，幫助飽受此危機打 擊的家屬及其他人。 ●求神加添醫護人員的心力、民眾 防治感染的知識。 （圖文取材自Christian News Wire 、Wikipedia）

中東古老基督徒社區 亟需救援

禱告宣教團求英國教會復興

世界瞭望

7

【國度復興報╱編譯Asenath ／報導】從埃及到敘利亞和伊拉 克，全球最古老的基督徒社區正 面臨滅亡的威脅。因此，美國基 督徒再度大聲疾呼，提醒歐巴馬 總統和國會必須立刻行動，保護 這些社區。他們將不斷發言，直 到美國領袖採取行動為止。 「基督徒和其他信仰少數族 群都陷入極深的危險中，我們不 敢靜默不語，該是說話的時候 了。」美國國際自由委員會（U.S. Commission on International Freedom）主席史威特（Katrina Lantos Swett）在華府日前舉辦 的第六屆哥普特族團結會議中， 提到中東基督徒遭迫害的情況 時曾如此表示。 為什麼歐美應該介入？她說： 「當埃及的哥普特族基督徒因褻 瀆罪入獄，或遭極端份子攻擊，我們卻 沈默時，難怪巴黎或其他地方就開始 遭受類似的攻擊。」 德州共和黨參議員戈莫特（Louie Gohmert）指出：「能遏止世上前所未 見的基督徒遭迫害之事的國家，是美國 。神已允准我們扮演這個角色。」 中 東 分 析 家 暨 作 家 伊 布 拉 辛（ Raymond Ibrahim）責怪媒體：「許多 社論說服我們相信，ISIS不是伊斯蘭教 。」美國領袖必須說出ISIS暴行的真相 ，譬如ISIS在利比亞將哥普特族基督徒 斬首。白宮只說，有21名埃及人被殺， 但他們不是因為信仰而遇害。 美國無任所宗教自由大使薩波斯坦 拉比（David Saperstein）非常關切伊拉 克和敘利亞的基督徒，他們的人數大 幅銳減。「驅逐ISIS後，無家可歸的基 督徒需要有能力過好品質的生活，這樣 才能激發他們回家的動機。」 這意味著必須保障他們的安全和穩 定，並讓其兒女有健康照顧和教育。 田納西州共和黨參議員布雷克（Diane Black）說，美國人必須起而行，不能冷 眼旁觀。 ●求神激發美國領袖幫助難民恢復正 常、平安的生活。 （圖文取材自CBN）

8 海外華人

2015 年 7 月 12 日

中港合一禱告祭壇 回歸紀念日開幕 【香港國度復興報 記者王恩雨報導】在7 月1日香港回歸紀念日 當天，「中港合一禱 告祭壇」於香港屯門 舉行開幕典禮（圖， 香港國度復興報提供 ），來自中港兩地的 基督徒齊聚一堂，出 席的嘉賓有城中父老 ：包德寧牧師、陳世

強夫婦、劉達芳博士等，以及「香 港基督教會合一禱告祭壇」的眾委 員。 開幕典禮中，大會播放影片憶述 禱告祭壇的歷史根源和發展。早在 2001年，已故復興團契總幹事陳慕 妍博士，就在中港兩地建立禱告城 牆；2005年「香港基督教會合一禱 告祭壇」正式啟動，並回應一年前 「建立香港屬靈天幕」行動參加者 從神領受的感動；2009年重新啟動

認清身份命定 恢復先知性藝術創意 覺得，神會透過這畫跟他們 說話。」後來她用了一年時 【香港國度復興報記者陳淑安 報導】由愛修園國際領袖學校舉 辦的「命定與創意媒體山頭」特 會，邀請紐西蘭第二大動畫公司 ，廣州分部創意總監楊偉珊牧師 主講，激勵與會者認清自己的身 份、抓緊職場服事的命定，並在 工作中發揮先知性恩賜。 楊牧師在媒體、藝術的領域服 事，並積極推動「先知性藝術」 ，她接受本報專訪時表示，神正 在這個時代恢復基督徒的創意。 「我們成為基督徒之後，都可以

國度廣場

是『先知性』的，因為我們都可 以跟神溝通，領受祂的話語、祂 的心意。神可以用各個層面讓人 流露出先知性，在工作中表達領 受。」 她在美國唸電影的時候，開始 追求聖靈，然後才去學畫畫、學 彈琴。「當聖靈臨到的時候，我 就是彈最簡單的音符，也會感動 、想哭，因為覺得那聲音好美。 」她曾幫別人畫畫像，對方表示 非常感動，因為從來沒有人那麼 專注於自己、替自己畫畫。「我

【復興系列】之四三五

他傲氣－他是應該自傲的，畢竟年輕瀟灑俊 眉飛色舞的述說未來的理想；客氣中帶點

帥，又是準醫師，身旁還依偎著一位艷麗時髦 、慧詰機巧的女友啊。

他的媽媽帶全家來新竹一遊，知道我在此 間任教，一定要請我吃午飯，聽聽我對他兒 子未來的意見。經驗告訢我，癩痢頭的孩子 是自己的好，何況媽寶，我只能頻頻點頭， 間或說幾句光明正向的話鼓勵、鼓勵，才能 長保友誼。而我心裡頭知道，他畢了業，人 生才開始，長路迢迢，沿途多的是吼叫吞吃 人的獅子啊。這叫我語從何起呢？只是，看 著他俏麗慧穎的女友，我竟想起C的媽媽。 C是我任教校園團契的學生。他的父親是敬 虔、成功的基督徒企業家，有不少美麗的見 證；他們的公司曾在不景氣的年代蒙神保守 ，還有六、七十億元的營收，是支極績優股 。 第一次例行的探訪，我們從新竹一路開車 到台北近郊，沿途炙熱，口乾舌燥。進了C家

間不斷畫插畫，靠著聖靈給她源 源不絕的靈感，畫出以《奇妙》 、《令人讚嘆》為主題的畫。 經常往來兩岸三地的她表示， 現今的華人都很渴慕恢復創意、 藝術，而這完全是神的工作。「 他們在成長過程中，可能被壓抑 了，因為過去的華人都是比較重 視功利。」這些人在參與先知性 藝術時，會得到醫治、釋放。即 使完全不懂畫畫，也沒有勇氣去 畫的人，聖靈亦能讓他們在「藝 術」當中回歸到像孩子一樣。

娶媳當娶代禱者 大門，行禮如儀後，甫坐下，只見一位衣著 不起眼的歐巴桑，行動略顯龍鍾，雙手奉茶 服事我們；我初不以為意，認定是C家的女傭 。 「這是我媽。」C說。 突然，我覺得滿臉通紅。我竟失禮，有眼 不識泰山，雖然我聽過不少她的見證。 C媽是先生眼中最美的女人。C爸說到她時 ，眼神裡還充滿著無限愛意，那怕他們年近 古稀，孫輩早已成群。 「這公司是因神的恩典，透過C媽禱告救起 來的。」C爸滿懷感恩的說。 C爸是礦工的孩子，出身清寒家境，父久臥 床榻，靠蓍母親辛勞打零工的微薄收入，拉 拔他們兄弟，半工半讀輾轉完成學業。由於 他任事勤勞，備受老闆器重，偶然機會轉入 本行，自行創業。初始尚稱順利，不久遭遇 逆境，公司瀕臨倒閉。C爸幾乎無力挽救頹勢 ，信心將近崩潰。 「讓我們一起禱告，」C媽溫柔的說，「把

「24/7禱告城牆」；2012年數百名 華人遠赴印尼參加「世界禱告大會 」（WPA），部分參加者同年12月 推動「榮耀新一浪」禱告運動，每 月一次召聚信徒為神在列國的復興 工作禱告。 2013年在香港推動兒童禱告運動 及啟動中國禱告城牆；2015年「香 港基督教會合一禱告祭壇」慶祝十 週年，在正值中港矛盾衝突撕裂社 會之時，為兩地合一呼求的「中港 合一禱告祭壇」於7月啟動，而這 也是「香港基督教會合一禱告祭壇 」的轉型，將合一禱告運動擴大至 中國內地，將祝福帶給列國。 祭壇領導委員會主席歐陽梁雪明 牧師表示，香港不是孤兒，卻是有 國家的遮蓋，因此禱告香港脫離孤 兒的心態，恢復成為天父的「真兒 子」，不再受制於「奴僕的軛」。 香港既然是中國領土的一部分， 中港信徒必須同心合一禱告，才能 滿足父神的心意。因此在社會分裂 中，要禱告求主帶來醫治，使中港 成為家人。她相信香港教會的根基 必須在合一禱告上重建，才能帶來 翻天覆地的震撼。

◎潘榮隆牧師 它交給神。」 靠著C媽終日流淚跪禱，一間將亡的公司竟 然奇蹟式的逐漸起色，最後轉虧為盈，業務 蒸蒸日上，成就今日的景況。 「一個好的代禱者太太，」C爸說，「勝過 一百個資本額。」 C爸已得企業經營成功的祕訣，他也成為一 個成功的企業家，不只集團獲利，還屢得政 府頒發優質企業獎項，是為本行中經營的翹 楚與典範。 尤有進者，他為孩子們立下娶媳婦的（唯 一）條件－敬虔愛主的代禱者；不在乎家世 背景、長相美醜。 他的孩子們也都謹守家規，各自有了美滿 幸福的家庭，並且順利的同心承接神給他們 的企業－那個母親跪禱挽救回來的公司。 「成功的人，背後有一位代禱者。」我跟 眼前這位來訪的母親說。

2 0 1 5 年 7 月 1 2 廣告 日

2015年神召神學院

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區域教學中心~延伸制課程

本院已成立北、中、南區域教學中心，精選課程，禮 聘優秀教師任教，凡修滿65學分，發給聖工證書

校園地理位置：本學院座落在台中大肚山上，校園有三千多坪，林木蒼鬱景色優美宜人，距離台中烏日 高鐵站僅十五分鐘車程，在此進修可以帶來靈命的養成、實習的事奉操練和豐富的學識收穫，另有台北 分校與台南分校，以利在職進修者就近裝備。

報名日期： 即日起至考試前一週截止 考試日期： 台中院本部 招生2015年8月24日（一） 台 北 分 校 招生2015年7月18日（六） 台 南 分 校 招生2015年8月29日（六） 考試科目： 聖經、國文、英文、口試；歡迎有志獻身者前來報考

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日日報導神大能的見證

採訪各地經歷神的蒙恩

介紹華人教會福音行動

關懷偏遠地區宣教需要

透過廣播從台北看天下

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10 心靈之窗

2015年7月12日

陳奇特的畫話展

素人阿嬤的初熟果子 我

先生叫段平實，我叫 陳奇特，光看兩個人 的名字，就知道這是上帝的傑 作。要見證「奇特」的上帝， 更是懷著謙卑感恩的心，來述 說上帝在我陳奇特身上有多奇 特。 我先生在2013年因腦癌回天 家，前後三年，上帝的慈愛、憐 憫、恩典夠用。我以為應該可以順 服接受先生回到美好的家鄉，遠比 在地上受折磨得好。但是我太小看死 別的後座力。 我們是一對平凡、但有小確幸的夫 婦，擁有四個可愛的孫子、孫女。一 輩子該吵的架沒少吵，就是在他生病期 間，也仍然用吵架來掩飾彼此內心的害 怕和痛苦。慶祝結婚四十週年後，兩人 就要像是老伴、像親人般的年齡，他卻走 了。我，整個人空了！一邊吃抗憂鬱藥， 一邊去作心理諮商，淚水隨時像自來水關不 緊，止也止不住。 2014年5月去美國女兒家小住。7月7日的 那一晚，無聊翻閱雜誌，撕下幾張，拿張白 紙，一把剪刀、一瓶膠水，就在房間，隨 手拼貼一幅畫出來。沒想到，第二天大 受女兒一家人讚賞。從此，沒日沒夜地 作貼畫，不只是紙，看見什麼材質，喜 歡就用。女兒驚訝從來沒看過媽媽作 過畫，我自己更是百思不解，從小到 老，都對畫畫沒興趣。但從那一夜作 畫到今天，不到一年的時間，已畫 了上百幅，畫材也從炭筆、蠟筆、 粉彩、水彩到壓克力顏料，無師 自通。還參加了臉書的繪畫社， 認識許多畫家和繪友，大家對 我這個素人阿嬤給予很多的肯 定和鼓勵。 在66歲失去丈夫折翼 後，像我的牧師說的：「 上帝賜我另一隻翅膀，讓

▲陳奇特

我自由飛翔在彩色的天地裏。」 我以前常常只在乎別人的需要，輕忽自己的 感受。先生走後，從小累積的疲倦、委屈、苦 毒…排山倒海湧出。對下半輩子，充滿惶恐、 憤怒與無助。我在原生家庭裡是十個小孩的長 女，在夫家是長媳，一路以來，造成我個性壓 抑而強勢，但內心卻非常地不快樂。 自從畫畫後，身心靈漸漸沉澱在漂亮的色彩 中。用色大膽，充滿熱情，想像力天馬行空； 題材、畫材都很多元，顛覆我以前自己自律的 個性。我用繽紛的色彩，填補內心的空虛和 黑暗的角落，將內心的話語，用畫畫陳述了出 來。而那早已失落的童心和純真，上帝賞賜我 用畫筆，開我心眼，讓我回轉像個孩子。單純 地每天畫畫，成為我最大的喜樂。我專心、平 靜安穩，喜樂的心勝過良藥，讓我慢慢地走出 流淚谷。 上帝關了一道門，卻幫我開了一扇大窗，在 人不能，在神凡事都能。我仍然沒有去學怎 麼畫畫，上帝是耶和華以勒的神，祂供應我靈 感，努力不放棄的毅力。也有畫到哭的時候， 但神應允我們含淚播種，必歡笑收割。人的盡 頭，是神的開頭，凡信靠祂的，必不至缺乏。 畫畫成為我隨時的伴侶，我不再感到孤獨， 寞落是我從來沒想到的事。這也是我要來見證 奇特的上帝，上帝真的是奇特的，祂是奇妙的 策士，是賜我復活大能的唯一真神。 將一切榮耀、讚美，都歸給祂。將我這初熟 的果子，呈獻給祂，祈求祂悅納，更願奇特的 上帝也祝福大家！

▲人生第一幅畫

▲《兩個自己 哭著．微笑》

▲《人生列車 窗裡窗外》

文◎陳奇特

2015年7月12日

奇特的上帝畫展 陳奇特側寫

陳

奇特於日前展出個人畫展《奇特的上 帝》，她說，自己與上帝相遇及開始繪 畫的歷程也是「奇特」的經歷。她原本是佛教 徒，於1998年發現罹患乳癌，開刀時唸佛號， 內心依然感到害怕。2001年，基督徒朋友向陳 奇特傳福音，她心裡單純的相信耶穌，隔年就受 洗，接下來五年內，先生、兒女陸續受洗。 沒有想到先生段平實於2010年罹患腦癌，做 過標靶、電療及化療，夫妻同心協力和腦癌奮戰 後，卻依然復發。醫生單獨告訴陳奇特，「先生 的生命只剩三個月。」她得知消息後，跟先生、 孩子說她有點累，想獨自到旅館裡住幾天安靜一 下。在休息的幾天中，她形容自己好像是隻老 鷹，躲到僻靜處，磨利自己的喙、拔光自己的 毛，讓自己經歷一次生命的更新。之後，她回到 家裡，全心照顧先生，沒有掉過一滴淚，承擔所 有的壓力，陪伴先生走完人生路程。 陳奇特的先生離世後，她的心彷彿空了，眼淚

家庭專欄

流不停，不僅去接受心理諮商，也服用憂鬱症藥 物，雖然知道先生在天家，但是心中濃濃的不 捨，卻不知如何表達。直到她去女兒家，偶然的 拼貼完成第一幅畫，她的情緒彷彿透過繪畫有了 出口，也開始她創作的歷程。 從她的作品《一舞定情》、《但願》中可以看 到陳奇特與段平實夫妻的感情濃厚。陳奇特與先 生在舞會上認識並一舞定情。陳奇特說，《但 願》畫作內容是在紫藤浪漫下的倆人儷影。因為 先生總是說，有時間倆人要一起周遊世界，然而 先生先回天家之後，這成了她心中的遺憾，所以 她希望透過這幅畫完成倆人的未竟之夢。 《兩個自己 哭著•微笑》、《為何哭泣•女 人？》畫出了陳奇特在照顧先生時內心的衝突與 掙扎。《兩個自己 哭著•微笑》中的女子一半 的臉龐滴著淚水，另一半的臉龐卻是美麗的彩妝 及燦爛的笑容；畫旁的文字敘述著自從先生生病 後，她沒有在先生面前掉過淚，因為她想笑容比

心靈之窗

11

◎記者蔡惠玲採訪、攝影

藥丸更能安定先生的心。然而，她心深知女人哭 泣的理由有千萬種，但都是源自於愛的觸動，即 使哭完之後，擦乾眼淚仍要微笑面對人生。 人物畫像是陳奇特畫展中的特色，包括：模擬 梵谷的自畫像，以及在《人生列車 窗裡窗外》 中，也有陳奇特的自畫像。《人生列車 窗裡 窗外》內容畫的是她坐火車去紐約看秀，所要表 達的是窗裡、窗外就像人生，有人上車、有人下 車。陳奇特說，這幅畫在自畫像的部分花了很多 時間，卻沒有畫好，直到2014年12月31日半夜 三點起來改畫，她仔細端詳這幅畫並重新修改， 終於在2015年1月1日清晨完成，她的心裡有著 盼望的曙光，彷彿突破困境並破繭而出一般。 畫展中有關基督信仰的作品有《雅各與天使格 鬥－不給祝福不容祢去》、《五餅二魚》，以及 有關耶穌被釘十字架等作品，而這些彷彿就是陳 奇特的信仰告白，她也盼望每一位欣賞她的作品 的人，都經歷上帝的信實、祝福與恩典。

「適婚年齡」最大的提醒是啥？ ◎江兒牧師／中華迦拿婚姻家庭成長協會副理事長

這

幾年，在陪伴未婚者努力想要邁入婚姻 的路上，確實感受到一些「高齡者」的 壓力！對不起！這裡所指的「高齡」，絕對不是 甚麼「七老八十」之類的，其實只有35至45歲之 間，但這數字在婚姻門前，已足夠令人帶來不小 的沮喪！ 這也就是一般人所謂的「適婚年齡」所帶給人 的焦慮。尤其父母或身邊親友，即便無意，但諸 多「偶而的」關心若串起來，真的會惹人抓狂！ 但問題是，能不能或結不結得了婚，最直接的因 素在於年齡嗎？或者，其實關鍵在當事人是否預 備好了自己呢？ 舉個例子來說，有一位男子50歲了，仍然整天 宅在家，每月的收入尚且不足以照顧自己，要不是 有一間老爸的房子留給他住，恐怕至今他仍居無定 所，這個人，已到了「適婚年齡」了嗎？答案當然 是「不」！他，徒有高齡，卻未必適合婚姻！ 所以，到底「多少歲才算適婚年齡呢？」最多 人回答25到35歲，也有人說「大學畢業後」就 可以結婚。有一位婚姻專家卻回答，「結婚跟我 們的年齡沒有絕對的關係，而是跟此人的心智成

熟度有關。」因為結婚是要在雙方的關係上「負 一輩子的責任」，自然需要其生命有相當的成熟 度，不但能照管自己，還得知道自己想要怎樣的 對象、人生有何計畫或憧憬等等。 當然啦，「適婚」必須先有個前提就是：生理 上OK了，因為年齡太小，當然不宜！一般人在 討論這概念時，通常是指心理狀態及某個年紀範 圍。那麼，為何大家會不自覺地就聚焦在年齡 呢？主要是有「太晚結婚是否就無法生出小孩」 這個顧慮！但是，嚴格來說，婚姻的第一個功能 與目的是「有伴」（參創二18「那人獨居不好， 我要為他造一個配偶幫助他。」），接著才是「 要生養眾多」。 所以，儘管有些人確實是動作慢了不少，但 是，我仍喜歡用一個比喻告訴這些未婚而渴婚 者：「如果用兩到三年來預備及行動，就可以換 取未來三、四十年有依有伴、安穩美滿的婚姻生 活，那值不值得用心等候？」通常聽完比喻，都 能使大夥兒由幽暗轉為看見曙光！這說法也的確 不是瞎掰，因為這樣成功的例子越來越多。 尤其基督徒的生命態度該是：向著標竿直跑！

過去不管如何都已經過去了，不要一直被捆鎖或 是活在懊悔裡，應該「忘記背後，努力面前的。 」（腓三13），只是這世代的離婚率居高不下， 單親、失婚、遲婚、懼婚者眾多，空氣裡瀰漫這 種令人失望的氣氛，很多人稍一不察，便會投射 己身，以為「自己也不能倖免於難了」！ 然而，只要有機會，我一定會提醒屆齡男女， 若周遭有這種「失敗主義者」包圍你，你是坐以待 斃呢？或是英勇突圍？特別是家族或父母已被擊倒 的，你豈不更站起來對天舉目、大聲宣告說：「主 啊！這傷痛、這咒詛就到我這裡為止吧！我反要建 立一個全新而甜美的婚姻家庭，叫惡者退去，身旁 親友重見你所看重的盟約人生！」

12 書香園地

2015 年 7 月 12 日

2015年7月12日

選擇行神所喜悅之事

初

信者在決志後，生活上第一個明顯的 改變，應該是從「謝飯禱告」開始， 這也是別人最容易察覺「基督徒身分」的線 索。有不少對信仰十分虔敬的初信者，恐怕觸 犯了「教條」，導致心裡都會有這樣的疑問： 三餐以外的飲食（例如：吃點心或喝咖啡）是 否也要作謝飯禱告呢？ 我曾經聽過一個笑話，有一位中國培育信徒 的牧者對於重覆回答這個問題感到煩悶，於是 索性給出一條明確的界線：「凡是十元以下的 食物，都不用作謝飯禱告！」

謝飯禱告與吃祭偶像之物 有時候我們就算餓得不行，謝飯禱告也會 拖長一點時間，以為說感恩的話越多，就越敬 虔。猶太人在這方面就不一樣，飯前禱告總是 很短、大篇幅的禱告留在飯後。這也務實，肚 子飽足，更容易產生感恩之情。 為何要作謝飯禱告呢？保羅在提摩太前書裡 說，神造的食物都是好的，只要存感謝的心去 領受即可，謝飯禱告就是對神「表達感恩」。 至於吃什麼，就隨你喜歡，想吃肉，就「隨心 所欲」好好享受吧，只要「行耶和華你神眼中 看為善、看為正的事」（申十二28）便是了。

這是關乎自己與神的關係，然而我 們在飲食上的自由可能會對別人帶來 一些影響，所以，因為愛的緣故，有 時候也要限制這方面的自由。因此， 保羅在哥林多前書第八章論到祭偶像 之物時，指出愛心比知識更重要，你 知道你是屬於神了，那些祭偶像之物 就不能傷害你、也不能使你不潔，但 信心比你軟弱的弟兄姊妹卻沒有這種知識，為 避免絆倒他們，就不要吃吧！

不過有些人卻根據這段經文，認為「只要我 不絆倒人，進入廟宇吃素就沒問題、參加異教 風俗的筵席也沒問題，因為凡物沒有不潔的， 加上有一張所謂的「神聖通行證」，意即「若 我不跟異教的人來往、吃吃喝喝，那怎有辦法 向他們傳福音呢？」

行與不行 關乎感恩 但保羅在第十章卻叮囑信徒逃避拜偶像的 事，因此，不能吃祭偶像之物（這等同吃鬼的 筵席），這和第八章的教導是否有矛盾呢？當 然沒有，兩個章節是處理兩個不同的問題， 第八章關乎對人的愛；第十章則關乎對神的敬 畏，愛祂所愛的、恨祂所恨的，以致在祂的屬 性上有份。

職場與生活

13

◎文／黃少芬

保羅在第十章提出的問題，不是食物本質的 問題，也不是人際關係的問題，而是「人在哪 裡找到快樂、與誰共享快樂」的問題，也是與 感恩有關的問題。 神救我們脫離拜偶像的生命，奪回我們的 心，祂既然恨惡拜偶像之事，怎麼我們這些已 得救贖的人還可以在這些行為中找得到快樂 呢？難道我們在吃喝前作完謝飯禱告，就在拜 偶像的活動中連一點難過的情緒也沒有了嗎？ 現代的福音被「什麼都能包容的愛」淋上甜甜 的糖衣後，就使人不太認識神忌邪的心，以及 祂的公義。 如果你本著「凡物都是好的」的大 原則，可以在偶像面前，和拜偶像的人高歌玩 樂，而且還可以為這個歡樂時刻向神感恩，那 麼我無話可說了。我只會說，我做不到！ （全文蒙允轉載自《香港國度復興報》）

14 國度宣教

2015年7月12日

那段在以色列的日子

家鄉的滋味 ─ FORMOSA 文◎黃齊蕙牧師／巴拿巴宣教學院教務長

信，熱騰騰的在手中；家，甜美滋味在心中。 異鄉人，遠鄉客啊！你的心，何處是安息之所？ 細細數語的遙寄，竟撥動你心弦？

西

沉的夕陽，捎來一天工作即將完成的美

的到來。聖地的郵局身兼多重角色和功能，是居

好。伸伸懶腰，放鬆筋骨。打開窗，清

民們最重要的對外聯繫管道之一。舉凡郵寄、包

涼宜人之風，迎面而來。推開門，豪邁的奔向自

裹、匯款、信箱租用（不少地方仍無正式地址，

由。外邊的電動門上，早已有許多鄰居孩子「攀

須以郵箱代替）、國內外業務、跨國海空運輸，

掛」在那兒，等待大人五點半正式下班後開放的

都是郵局的包辦項目，也是本地百姓不可或缺的

遊戲時間。此地沒有夏令營，也沒有享譽盛名的

政府機關。當然，因著業務的繁忙，再加上橄欖

YMCA，更盼不到各式精彩的夏日活動。每日傍

山位於東耶路撒冷，領取各式大批的郵件則必須

晚五點半到十點半的「歡樂頌」，是街坊孩子們

自行派車前往。因此，每當夕陽餘暉之際，郵務

最期盼的時光了。

車駛入園中時，歡呼之聲、雀躍之情，就是異鄉

異鄉人望眼將穿的渴望

人心頭最大的喜悅與等待！ 「來了，來了，信件、包裹，看看誰今天有

然而，在孩子們引頸等候芝麻開門之前，同

獎哦！」同工們各個歡喜快樂，巴不得今天就是

事們也有個望眼將穿的渴望，那就是每日郵務車

那恩典的日子、此刻就是蒙垂顧的剎那；能夠得

2015年7月12日

國度宣教

15

歡迎 奉獻支持 新聞宣教事工

著那所思念的家人、親愛的弟兄姊

盒吔！我的好朋友知道我生日快

妹，甚至傾心密友的思念，即或只

到囉！」此起彼落的，是「幸福」

奉獻方式：

是隻字片語，都是無價的寶貝！

的聲音。原來，「滿足」是如此容

一、郵局劃撥奉獻

二、信用卡奉獻

易的。原來，「幸福」是這樣貼近

郵政劃撥帳號19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會

請填妥背面信用卡奉獻授權 書，郵寄或傳真回覆。

三、銀行匯款奉獻

四、支票奉獻

匯款帳號：121-10-0093-007 收款銀行：華南銀行和平分行 戶名： 財團法人國度復興傳播基金會 匯款後請將匯款單傳真，並註明姓名、 電話、住址，以利建檔及寄發收據。

請開具抬頭為「財團法人國度 復興傳播基金會」的禁止背書 轉讓劃線支票，以掛號郵寄 至： [106台北市和平東路2段 24號10樓] 財團法人國度復興 傳播基金會收。

信，熱騰騰的在手中；家，甜美 滋味在心中。 異鄉人，遠鄉客啊！你的心，何 處是安息之所？細細數語的遙寄，

的。突然驚覺，人們汲汲營營追求 的，卻是「愚昧」；窮盡一生追逐 的，將是「虛空」。 麥可的身影，消失在這片人潮熙

竟撥動你心弦？ 「哇！薇菈，妳好幸福哦！有一 個大包裹寄給妳們全家吔。」包裹

攘中。而我的心，正澎湃激盪著… 。

一路傳遞過來，同事們均投以羨慕

拿回家的包裹箱子，果然引起

的眼光。果真是個「大」箱子。在

孩子們的「轟動」，以及高分貝的

中東，能收到這般尺寸的包裹，立

尖叫聲！迫不及待地拆開它，裡面

刻想到必然所費不貲。

盡是家鄉的滋味：餅乾、零食、泡

「你們好幸福哦！有人寄這樣的

麵、海苔、滷味包、豆干、罐頭，

禮物給你們。」麥可一邊幫忙將箱

甚至還有一些包裝精美的原子筆、

子抬過來，一邊充滿了欽羨之情。

筆記本、貼紙…，在擺滿一地的豐

「你來這兒許久的日子，沒有收到

盛裡，孩子興奮又滿足的說：「我

過書信或郵包嗎？」我好奇地問。

們好富有！我們好豐富！上帝愛我

我們家雖然不是「天天有獎」，但

們！」

每過一段日子，總有人成為上帝的

稀奇的是，麥可的聲音此時卻在

天使，寄來或帶來家鄉的滋味。不

我腦中不住地迴盪著：「我從來沒

管是吃的、穿的或用的，家鄉的滋

有收到過…，從來沒有…。」

味總是這麼的美！

又是個清風起舞的黃昏，郵務車

麥可頓時木訥起來，空洞的眼

映照在橘紅的夕陽裡，顯得格外美

神，無意透露了一顆赤子孤兒心。

麗。我正在廚房為晚上的國際晚餐

無法隱藏的，是那深深的哀傷。不

忙碌時，突然一陣比地震更驚人的

能抹滅的，是那破碎家庭的錐心之

震動，夾帶著巨聲的呼喊從樓下辦

痛。幾乎說不出話來，麥可低下

公室傳來：「我收到信了！我收到

頭，強忍欲滴落的熱淚。哽咽中，

信了！竟然有人寄信給我！還有禮

字字穿透心扉：「我從來沒有收到

物呢！有禮物呢！我好幸福！好幸

過任何人的信，連幾個字都沒有！

福！」

更從未領過包裹，有誰會想到我

（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）

停住了手中的繁忙，我悄悄地下

呢？我是個被遺忘的人。」

樓。收到信及禮物的喜悅，使得麥

來自FORMOSA的幸福

可跳躍又高歌，陶醉而忘我，整個

旁邊同事們正你一言我一語地驚嘆

高舉起剛拿到的禮物，彷彿全世界

著。

的豐富都在這小小的咖啡袋裡。

繼續拿起手中的鏟子，我，靜靜

「我也有，我收到的是家人的卡片

地走上樓。今天，要出的菜色叫做

呢！」、「我也是，漂亮的巧克力

「家鄉的滋味─FORMOSA」…。

寄發報紙：□ 是—份 □否

咖啡。」同事歡喜得眉飛色舞，高

收據/發票抬頭全銜：

「不是從來沒收過信嗎？稀奇！」

□是 (□按次 □年度)

看，有人愛我哦！寄來我最喜歡的

□否

」、「真的嗎？ 怎麼認識的？」、 是否需寄發奉獻收據：

包、信件及卡片的歡呼聲。「你

□奉獻

一個叫FORMOSA的人寫信給他呢！

□支付廣告費

身邊不時響起其他同事拿到郵

劃撥款項用途：

人沉浸在最深的幸福裡，「聽說有

16 聖徒相通

2015年7月12日

回應史福索轉化特會 「國度復興報」為非營利機構，以服事眾華人教會為異象，創刊至今13年來

－訪朱柬牧師

均採免費索報，且以自由奉獻的方式支付每月超過10萬份發行量的印刷、派送

◎圖文／記者黃銘嫥採訪

和人事等成本費用。 在此誠摯地邀請您個人或教會，成為長期的「國度復興報之友」，每月固定 奉獻支持本報發行，金額與期限均不拘，奉獻方式請參閱本報15版。

願上帝祝福您！

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在

許多國家推動城市轉化工作 頗具成效的史福索牧師，六 月底、七月初來台主領轉化特會。 先前曾於本報發表《史福索牧師的 城市轉化策略》一文的靈糧神學院 朱柬老師，會後接受本報訪問。 朱柬指出，大部份的台灣教會 仍停留在傳福音和訓練門徒，偏向 個別性的拯救靈魂，而沒有想到城 市、國家，「這與我們的末世論有 關。」過去正統福音派末世論認 為，這世界只會越來越糟，無藥可 救，只能等待耶穌再來。因此，世 界越來越壞是理所當然，也不會想 去改變，也認為不可能改變，「這 樣何必要努力呢？只要個別拯救靈 魂，能救一個是一個，」如此的觀 念使得救恩趨向個人化。而史福索 認為，世界雖然會越來越糟，但靠 著神仍可以做極大的改變，他提出 轉化的第一個關鍵性思維：神要的 不只是門訓個人，而是門訓列國。 朱柬說，這是台灣教會最需要察覺 或調整的，也是史福索所有轉化論 述的大前提。 在此大前提下延伸至職場，另一 個關鍵性轉化思維是：職場已被救 贖，基督徒需要去得回。談到耶穌 在十架上所成就的，從早期的靈魂 得救，之後的身體也蒙拯救，再來 是趙鏞基的三拍子祝福－靈魂體全 人興盛等，皆僅停留在個人層面的 救贖。而史福索所談的是職場－包

括政治系統、經濟系統、商業系統 等，也已經整體被耶穌所買贖，需 要基督徒去得回。 再來，工作就是敬拜。「不是 工作中敬拜神，而是工作的本身就 是敬拜。」如創世記記載，在伊甸 園中的亞當及夏娃並沒有唱詩歌， 而是按神所吩咐的去修理、看守， 以工作來敬拜，「所以，什麼是敬 拜？去做神要我們做的就是敬拜。 」朱柬表示，基督徒把敬拜給矮化 了，被侷限在唱詩、音樂裡，認為 週日去教會唱詩敬拜是充電從新得 力，週間的工作是消耗能量，把工 作變得非常痛苦，「若能改變我們 的態度，工作是一件喜樂、可以與 神親近的事。」 此外，史福索提出轉化的社會性 指標為消滅系統性貧窮。朱柬談到 過去教會界很少談「錢」，認為錢 不屬靈；但史福索主張，若按著聖 經教導，金錢是非常關鍵的，因得 貨財力量是神給的，基督徒不該埋 沒神所賜予的能力。錢可以用來榮 耀神、祝福人，有其重要的作用。 從使徒行傳來看，初代教會也一 再出現與金錢有關的議題，錢可以 幫助窮人，教會可以消滅外面社會 上的系統性貧窮。目前台灣有些教 會、機構的慈善行動，大多是救濟 窮人，仍沒有想到或不知如何改變 整個系統，但若是社會上的系統不 改變，濟貧也只是治標不治本。目 前台灣教會界在這方面的概念仍較 欠缺。

2015年7月12日

面對意外的信仰感懷

◎淡江教會研究部

伯五7）一語道出了患難的普遍性，指出遭 逢意外的患難其實是世人的真實景況，不 論會親身經歷與否，它都是一種人活著不 願面對但必須得去面對的真相。而這種真 相就如同是拍打火堆時所亂竄在空中的火 星一般，其中無可依循的軌跡，使人感到 毫無頭緒。

信仰生活中的另一種「意外」

遭逢意外是世人的真實光景 所謂意外，就是指它有著「不按牌理出牌」的 特性，是毫無道理可言的。有誰會想得到呢？一 場愉快的遊樂園彩色派對活動，竟然演變成一 場突如其來的大火，令許多人面臨生死交關的時 刻。這樣的意外相信都是大家所避諱、所不願看 到的，但更殘忍的是在意外發生之後，許多危 言聳聽的言論開始漫天飛舞，從「審判之說」到 「風水的煞氣說」等等無奇不有，當中詭譎的氣 氛，使得原本身心受創的社群，再添加一份憤怒 與恐懼。 然而，從聖經的觀點來看，一般人所遭遇的意 外患難，許多時候常常就是屬於那種不按牌理出 牌的事件，如同約伯記中約伯的遭遇。經文指 出︰「人生在世必遇患難，如同火星飛騰。」（

凝思錄

若患難所具備的普遍性，是這麼防不勝 防，以及沒有道理可言，那麼不免令人感 嘆一切所努力的都是顯得那麼徒然，一切 的悲歡離合總是那麼無情，就如同摩西的感嘆： 「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八 十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成 空，我們便如飛而去。」(詩九十10)摩西在這裡 如此感嘆，而人一旦遭逢重大意外，則更是如 此，所有的一切都將化成一場空，令人唏噓不 已。然而，人生的真相豈僅如此而已？其實信仰 裡有著另一種「意外」，這種「意外」指的是來 自上帝的呼召。 人受到上帝的呼召，同樣也是不按牌理出牌 的，人根本也無從預測，甚至經常覺得毫無道理 可言，就如同感嘆的摩西，哪裡知道他在八十歲 的嘆息之年時，忽然會遇見這一種改變人生的「 意外」？上帝突如其來地在曠野中讓他看見荊棘 焚而不毀的異象，非常意外地告訴了他一個近乎

膝蓋的想像力

「亞伯拉罕就俯伏在地喜笑，心裡說：一百歲 的人還能得孩子麼？撒拉已經九十歲了，還能生 養麼？」（創十七17） 近來政壇上流行「用膝蓋想就知道」的話，其 實是反諷─想必一定不可能…。這就是當神對亞 伯拉罕應許「我要賜福給撒拉得一個兒子，使 她作多國之母；必有百姓的君王從她而出」時， 亞伯拉罕的反應，只差沒像柯P指著自己的膝蓋 笑。 從七十五歲到一百歲，亞伯拉罕始終信且順 服，但他的信心仍屬左腦的理性多過右腦的想 像。左腦的信心，使我們信的正統、清楚、邏 輯、有為有守。但是右腦的信心，需要想像力。 就像上帝對亞伯拉罕說的許多話，如果沒有一點

想像力，那真是只有笑了─偷笑、苦笑、傻笑、 無奈的一笑置之吧！ 然而，多年之後，在亞伯拉罕獻以撒的信心試 驗中，以撒問父親「燔祭的羊羔在那裡呢？」亞 伯拉罕回答：「神必自己預備作燔祭的羊羔。」 （參創廿二7-8）那段父子背柴同行的山路，是 最具張力且耐人尋味的。所有左腦的信仰都難以 面對這次的終極試煉，亞伯拉罕終於在多年以膝 蓋與神面對面的築壇經歷中，有了右腦無限想像 力的信心－沒有框架、設限、不可能。當信心帶 著聖化的想像力，順服不是愚忠，而是知道且讓 神是神（let God be God），「信心之父」於焉熟 成。神必然帶著驕傲的眼神，看著自己的傑作。 （《凝思錄專欄》每月第二、四週刊出）

聖徒相通

17

不可能完成的使命（出三1-10）。他由最初的不 解，在與上帝一來一往的五次討價還價後（出三 11至四17），至終才踏上那條上帝呼叫他出來 的事奉道路，展開人生的新頁。信仰者面對上帝 的呼召，這是生命的另一種「意外」形式。

若將兩種意外放在一起看 當生命面對上述的兩種意外形式時，首先，也 就是因為意外的患難是這麼無法預防以及沒有邏 輯可言，聖經提醒世人格外需要信靠上帝，如同 約伯一樣仍然持守他的純正（伯二3）。因此， 當意外發生時，一方面需要深切地祈求上帝的憐 憫臨到，另一方面，整個社群則是需要更加地團 結在一起，避免激化集體的焦慮，堅定持守上帝 的美善，以集體的愛同心合意、竭盡所能地盡全 力來挽救這已發生的不幸。 其次，在這個世界的現實窘境下，面對生命殘 酷真相所產生的恐懼與虛無感，上帝所帶來的另 一種「意外」，使人體認到祂其實是多麼地期盼 人能夠打破僵局，扭轉局勢。在祂突如其來的呼 召中，使人得以在原本無奈的世界裡，找到生命 的藍圖，使生命可以超越感嘆而變成讚嘆。這是 祂極其珍愛世人生命的展現，是對人在軟弱中 的鼓勵，就如同卑微的荊棘，可以不被無情火燒 滅，而能發出上帝同在的榮美光輝（出三2-3）。 由此思想，人怎麼能不更加珍愛生命呢？在這 個充滿突如其來的意外患難世界裡，基督徒在信 仰中需要承繼起另一種「意外」的使命，我們 可以成為另類「意外」的導管，讓世人得以認識 祂，得以被祂帶領而能不斷跨越虛無的恐懼，找 到生命中的呼召，活出美善的價值與意義。

◎林瑋玲／靈糧神學院專任教師

18 馬可樓上

2015 年 7 月 12 日

迎各教會機構提供活動及代禱消息，

歡

截稿時間：每週五下午四時，擬見報

日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 www.krtnews.com.tw/church-news。 【來稿本報保有刪修權】

馬可樓上 請持續為下列事項代禱！

復活者聯盟 時間：即日起至七月十五日 對象：國中、高中、大專院校學生（含研究 生），可團隊報名。 內容：微電影、翻唱、影片製作徵選比賽 備註：每隊需繳保證金，典禮後當日退還， 八月十九日公布初選名單，九月十二 日舉行得獎ＭＶ發表會暨頒獎典禮。 主辦：復活者聯盟 協辦：湖光全人關懷基金會、恩惠事奉團契 詳洽：mtr.tgcga@gmail.com 威克理夫翻譯會在台成立20週年感恩禮拜 時間：七月十一日 14:30-16:00 地點：台北衛理堂二樓大堂 (台北市大安區新生南路一段113號) 主辦：中華威克理夫翻譯會 詳洽：hannahcpma@gmail.com 「你吃對了嗎？常見的飲食迷思大解密」 社區講座 時間：七月十一日 10:00 地點：新北板橋福音堂 (新北市板橋區民族路8號) 講員：馬偕紀念醫院營養課臨床組組長趙強 主辦：新北板橋福音堂 詳洽：02-29612214

中華基督教浸信會聯會尼泊爾震災重建 破涕為笑行動 北、中、南區說明會 ‧台北場 時間：七月十一日 15:00 地點：預計大安捷運站臨近場地 ‧台中場 時間：七月十八日 16:30 地點：預計台中新烏日站臨近場地 ‧高雄場 時間：七月十九日 14:30 地點：預計高雄左營站林近場地 備註：需報名，免費參加 詳洽：beckychen6155@gmail.com 陳建萱傳道 貴格會新竹合一堂暑期活動 時間：七月十五、十六、十七日 地點：貴格會新竹合一堂

(新竹市東區中央路174號4樓) 內容：小確幸點心DIY製作手工餅乾、發現孩 子的亮點親職講座等活動 備註：免費參加，線上報名https://goo.gl/ aOX1fJ 主辦：貴格會新竹合一堂 詳洽：www.ctfhc.org

「哀傷離痛的關顧」輔協講座 時間：七月十九日 13:30-16:00 地點：台北林森南路禮拜堂 (台北市林森南路2號5樓) 講員：謝娜敏老師 主辦：台北林森南路禮拜堂 詳洽：02-23935542 青年造就敬拜研習會－Groove樂手進化篇 時間：七月十九日 地點：台南富強教會 (台南市東區東門路三段13號) 內容：課程可選鍵盤、爵士鼓、電吉他、電貝斯 備註：酌收費用，線上報名 https://goo.gl/5xHs8h 主辦：台南富強教會 詳洽：0934-196181 陳弟兄 袁幼軒博士生命見證會「看見不一樣的生命」 ●教牧同工研習會 ● 時間：七月廿三至廿四日 9:30-17:30 備註：酌收費用 ●社青、青少年、學生生命講座 ● 時間：七月廿五日 15:00-21:00 ●福音主日佈道會 ● 時間：七月廿六日 8:30-12:00 地點：台中忠孝路長老教會新堂 (台中市忠孝路288號) 主辦：台灣基督長老教會台中中會、台中市 基督教策略聯盟 詳洽：04-22814752 KHOP敬拜禱告訓練課程「在純潔中經歷神 的榮美」 時間：七月廿三至廿五日 地點：高雄浸宣武昌教會 (高雄市苓雅區民權一路38號) 備註：酌收費用 主辦：高雄廿四小時敬拜禱告中心 詳洽：07-3986702 寶寶運動會 時間：七月廿六日 地點：台灣大學多功能球場 對象：8-12個月、5-6歲

內容：趣味運動大會、賽車折返競走比賽等 項目 主辦：中華基督教亞太兒童兒少領袖培訓發 展協會 詳洽：02-66303022 # 8262-8269

2015暑期Happy Kids歡樂EQ派招生 時間：七月廿八至三十日 地點：桃園靈糧堂 (桃園市桃園區中正路1247號16樓) 對象：暑假後升小二至小五學生 主辦：桃園靈糧堂 詳洽：03-3569317 監所詩歌佈道會 時間：八月六日 地點：台北女子看守所 主辦：台灣基督長老教會義光教會 詳洽：www.gikong.org.tw 第三屆台北平安歡樂節－愛我們的家 時間：八月十五日 14:00-21:00 地點：美麗華廣場、廣場前植福路段及中山 21號廣場三大區塊 內容：愛心園遊會、天堂新樂園、平安歡樂 音樂會 主辦：大內之光協會、大直內湖區教會聯合會 詳洽：02-26579428 吳勇長老聖經紀念講座 時間：八月十八至廿一日 地點：基督門徒訓練神學院 (基隆市暖暖區源遠路297巷100號) 講員：蔡麗貞(中華福音神學院院長) 主題：從四福音看耶穌的比喻 主辦：基督門徒訓練神學院 詳洽：02-24590700 http://www.cdts.org.tw 暑期兒童營-「忍耐」 時間：八月十九至廿二日、廿三日 地點：高雄德生教會 (高雄市新興區德生街54號) 對象：大班至小六年級畢業生 內容：體驗活動、主題課程、家長成長講座 備註：酌收費用，報名截止為七月廿六日。 主辦：高雄德生教會 詳洽：07-2311038 # 201 郭幹事

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2015 年 7 月 12 日

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是我們在患難中隨時的

∼詩四十六1

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