第669期國度復興報

國 度 主後2015年6月7日

2版 青年為國禱告會 5版 南投眾教會聯合禮拜 7版 亞洲基督徒大會 強調主裡團結 10-11版 我在這裡陪你 與傷慟者同悲傷 14版 菲律賓短宣 神是服事唯一理由

669期 本週金句 惟願公平如大水滾滾， 使公義如江河滔滔。 阿摩司書五章24節

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獨臂籃球員凱文 鼓勵台灣年輕人 。他說，現在 他在世界各地 演講和打球， 生命見證激勵 許多人，還有 體育台預定將 他的故事拍成 電影。然而， 他出生時少一 隻手、小學三 年級才學會閱 讀、七年級時 是被教練淘汰 ▲球隊與朱奔野牧師(中)合影。蔡惠玲攝 的球員，但他 【記者蔡惠玲台北報導】在籃球 相信「我靠著那加給我力量的，凡 場上奔馳投籃、灌籃、蓋火鍋樣樣 事都能做。」（腓四13）才翻轉這 都行的獨臂籃球員凱文勞伊（Kevin 一切的情況。 Laue）於五月卅一日在台北商業大 「許多國家的媒體形容凱文，像 學參與「夢想做得到」巡迴籃球賽 力克．胡哲加上林書豪，不僅會打 ，球場上的傑出表現，讓觀眾鼓掌 球，而且他的生命見證帶來積極的 連連。「不要放棄夢想！」凱文勞 力量。以前，左手是他的羞恥，如 伊（圖右上）於球賽後勉勵年輕人 今卻成為人生戰勝的記號。」中華 ，求上帝讓與會者看見祂為每個人 基督教合一宣教協會理事長朱奔野 所預備的特殊計畫，並且實踐夢想 ，於五月廿八日在圓山飯店舉行記

國小女童遭割喉案

者會時表示，「台灣很多年輕人的 薪水22 K，對前途感到沒有盼望。 此次邀請凱文來台，希望藉著他倚 靠上帝的愛及信心的生命故事，鼓 勵台灣年輕人「夢想，做得到」。 凱文勞伊是首名打進NCAA（美 國大學體育協會）一級籃球賽的獨 臂球員，主辦單位也邀請另一名剛 打進NCAA的十八歲獨臂球員霍奇 斯（Zach Hodskins）、歷經六次膝 蓋手術的挪威籍球員佐默菲爾德（ Torgrim Sommerfeldt）來台，組成 「夢想做得到」籃球隊(圖左上)。 五月卅一日舉辦「夢想做得到」 巡迴籃球賽－三對三鬥牛賽由泰山 高中籃球隊、裕隆集團籃球隊，與 「夢想做得到」籃球隊進行友誼賽 ，球員都發揮精湛的球技。 凱文在球賽後分享生命見證。他 說，在出生時由於臍帶繞脖子差點失 去生命，幸好左手夾在臍帶及脖子 間幫助他存活下來，但是左手也因此 發育不良而萎縮。凱文的生日是四月 十三日，他的母親常以腓立比書四章

13節來鼓勵他。他成 為第一位獨臂籃球員 ，生命見證鼓勵許多 人，他相信，「每個 生命都是上帝給予的 手機看影片 獨特禮物。」 由中華基督教合一宣教協會、溪水 旁關懷單親家庭協會主辦，「夢想做 得到」巡迴籃球賽－三對三鬥牛賽， 自五月三十日至六月七日分別在新北 市、高雄市舉辦一連串公益表演賽及 演講。（全文詳見本報網站）

4版、16-17版

與護教學大師面對面講座

以憐憫公正的心 關顧易受傷害族群

【記者林稚雯綜合報導】五月廿 九日，台北市文化國小發生八歲女 童遭歹徒於廁所內割喉的意外事件 ，女童於三十日不治，龔姓男子在 犯案後，宣稱因自己有精神疾病的 問題，再加上工作不順遂的因素， 才導致了這起兇案的發生；案情目 前正在釐清中，而兇手是否確有精 神疾病，同樣有待醫療專業的診斷 鑑定。 就此議題，本報懷著關心教育現 場，以及期盼大眾仍能秉持平衡的 眼光來看待精神病患，特邀新北市

從台北看天下 手機版網頁 FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 6.7 訪王睿牧師 談教會倍增

教授、臺北市醫學人文學會理事長 施以諾老師做出回應。

▲彩虹愛家在國小進行生命教育 （非文化國小實景照）。彩虹愛 家提供 秀峰國小輔導室李懿婷老師、彩虹 愛家協會陳進隆秘書長，以及輔大 醫學院職能治療學系專任精神科副

擁有警覺意識 共創安全校園 從學校實務工作的角度來看，李 懿婷認為應該要適度的讓孩子知道 這樣的事件，從中明白課後的校園 仍是有一定危險性的，要有所警覺 ，避免落單以保護自我安全。 同時，李懿婷也提到，這樣的新 聞也提醒了師長們要更警醒的為放 學後留校的學生做好安全把關的工 作。 不僅如此，校園安全的維繫端賴

發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw

校警、老師和學生共同努力，校警 需做好訪客身分與來意的查核登記 ，師生間則要有一定的辨別力，若 發現校園內有不明人士出入，則要 盡快遠離危險的區域，也通報校方 做出適當的處理。 【文轉二版】

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2 華人教會 社論

2015 年 6 月 7 日

低利率政策的後遺症

從馬丁路德以來，教會一直斥責人們利用高 利貸轄制剝削人的各樣悲情；然而，最近訪台 的柏南克，率先以中央銀行操控的低利率政策 ，全球紛紛跟進，其後遺症可以被忽略嗎？ 發行貨幣壓抑利率 前美國聯準會主席柏南克為規避經濟蕭條 ，膽敢自2010年起實施三度量化寬鬆（QE1QE3）貨幣的「低利率」政策，共發出美金 3.81兆，期望刺激經濟停止衰退。雖然，這種 以人為方式印鈔票（增加準備貨幣），並沒有 發生如兩個世紀前墨西哥大量銀礦的發現，造 成歐洲物價膨脹，銀本位崩潰的困境，最近美 國大多數經濟指標均呈現復甦，美元穩健， 2015年四月美國失業率還達到降至5.4%的佳 績，柏氏功不可沒。 各國從斥責到競相學習 全世界生產過剩帶來的蕭條危機，因柏南克 政策的成功舒緩，使得歐盟、日本、中國等國

家紛紛改弦更張仿效美國，改 採寬鬆貨幣、降息的拯救經濟 作為。縱然帶來些我國央行彭總裁的煎熬與不 安，但柏南克政策表面上似乎奏效！ 寬鬆政策副作用 惟各國央行以人為印鈔、壓低利率，實違反 資金價格的自然供需法則，並產生巨大後遺症 。所謂看似物價平穩實屬假象，因為各國所編 製一般物價水準統計，並沒有計算（因低利息 造成）全球「資產價格」亟速上漲的痛苦及衝 擊。這個世界好比先知告訴人平安了，「其實 沒有平安！」 我們要指出，美元做為世界貨幣，致使各國 同步採取低息政策，導致都市房地產炒作加劇 ，資產價格猛烈上漲。各國城市青年因資產價 格上漲，感受無助、無望及空前的被剝奪感， 正波濤洶湧而來。也造成有產和無產者的社會 對立和財富差距。這些窘迫終令各國執政黨遭 受選舉大敗，我國馬政府亦是受害者，必需概 括承受其結果。

QE的實施更造成了貧富不均的問題，美國 從2009年到2012年，每戶家庭實質所得適 度的成長約6%，而大部分的所得是在2012 年間發生的（2011年到2012年的所得成長率 為4.6%）；然而，所得的分配是不均的，從 2009年到2012年，全美收入前1%的人之收入 成長了31.4%，而後99%的人之收入只成長了 0.4%，台灣亦然。 寬鬆貨幣產生道德問題 當央行以印鈔肆意壓低利率救援經濟，影響 財富不公平的轉移，加上台灣財稅上炒房又是 租稅天堂，年輕人面對高不可攀的房價困境， 導致最大的痛苦。 台灣邁向兩極化與低利率政策有關，除了老 年年金收益大打折扣，以致養老者延緩消費外 ，寬鬆經濟在台灣並未達到最終提升就業率、 促進經濟繁榮的財富效果。如果囿於國際因素 利息無法閉關調整，我們建議只有仰賴健全的 財稅手段，阻止寬鬆政策所產生財富分配的不 義，校正低利息帶來的偏離和不安才是。

青年為國禱告 時刻儆醒發揮影響力

【記者黃銘嫥綜合報導】2015「青 年為國禱告會」於五月卅一日下午四 點在台北真道教會舉行。數百名年輕 人同心聚集為領受大使命，在所處的 環境中發揮影響力禱告，場面熱烈（ 圖，主辦單位提供）。 會中，主持人台北復興堂柳子駿牧 師邀請21世紀智庫執行長雷倩女士（ 右圖）分享社會現況、如何具體為台 灣禱告，以及基督徒年輕人可以為台 灣做些什麼。

「作基督徒真的很榮耀，因幾乎所 有民主制度的原則，都與聖經有直接 關係。」雷倩女士舉例，像司法、立 法及行政的三權分立，「在以賽亞書 卅三章22節就定了。」由一群清教 徒所建立的美國，在其獨立宣言中， 最基本的是「人人皆被造而平等（all men are created equal）」，指出了 人與上帝的關係。 比照台灣的民主，我們並沒有將此 制度中最合神心意的部份放進來，因

此有時會造成偏差。雷倩指 出，下一屆就要修憲，立法 院的修憲小組計劃將性傾向 放入憲法中，這將會使國家 最基本的結構改變，許多的 法律與制度也會跟著改變。 若我們所在乎的價值，沒有 在憲法及其底下的法律及制 度中討論被反應出來，我們所相信的 價值，將不會在人們的生活中呈現。 雷倩接著說道，中華民國起初是由

【文承一版】 悲傷輔導走過危機 扎根生命教育 彩虹愛家協會長 期在文化國小進行 生命教育，對此陳 進隆（左圖，受訪 者提供）提到，新 聞事件發生後，團 隊將與校方合作， 為學童進行哀傷輔導與增進安全意 識的相關教育。使孩子們知道如何 面對朋友和親人的突然離去，進而 有妥當的情緒上紓解和理解。若在 課程中發現有特別需要關懷的孩子 ，則會再行轉知校方，讓學校能就 個案提供密切的輔導與幫助。 餘外，陳進隆呼籲，防止類似的

案件，治本的方式要從「重視生命 價值的保護」著手，這需要從小做 起，且長期不斷的耕耘，方能使人 有健康成熟的生命觀。 遠離偏見論斷 以行動關懷他人 施以諾（右圖，受訪者提供）回 應，一般大眾對 精神病患會以不 屑的態度對待， 然而從臨床工作 來看，這些人只 是行為怪異而非 惡劣，甚或有人較常人單純善良， 當罹病者願意和精神症狀搏鬥時， 同樣也是勇氣可嘉、值得鼓勵。 又 更 深 入 的 說，健 康 的 英 文 是 HEALTH，從而衍生出「Hope（希

望）」、「Empathy（同理心）」、 「Activity（活動）」、「Listening（ 傾聽）」、「Therapy（治療）」、「 Happy（快樂）」五個單字。 就這五個單字來說，信徒們則能 做到以聖經中帶有應許的字句進行 鼓勵、真誠的傾聽，不帶優越感的 幫助精神或心理上有需要的人。同 時，也協助這些人在工作、休息、 娛樂三者達到平衡，若發現已有需 要專業協助的人，讓他們能坦然的 去求助精神科專業醫療人士。 當對生活無法適應的個案能聚焦 在自己生活中美好的事物上，心理 和精神面的苦痛，相信也就能減低 許多，避免任何遺憾的發生。（全 文詳見本報網站）

一群認識神的基 督徒所建立，他 們把神的心意放 入其中。例如憲法中的民有民治民享 、各民族一律平等…，都不是身處清 末的人所能想出來的，這是由聖經而 來。又如青天白日滿地紅的國旗，是 以公義的日頭要照在中國土地上作設 計，白日有著12道光芒，還有孫中山 先生堅持要放一抹紅，因是烈士用鮮 血，與上帝所立的約。曾有一群基督 徒回應了上帝給他們的託付，他們不 捨中華民族在貧窮落後中，寧可捨棄 自己的生命。 雷倩勉勵年輕人以愛及寬恕在這 國家中創造一個不一樣的氛圍，取代 霸凌文化、酸民文化。她同時提醒， 發揮影響力的同時，需時刻儆醒與神 的關係，不要被謊言所迷惑，凡所做 的都要求神給智慧。

兒童事工培訓會

2015 年 6 月 7 日

華人教會

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滿足七大需要 使孩子健康成長

【記者黃銘嫥台北報導】 五月廿七至廿八日由國度豐收 協會主辦「兒童事工培訓會 」，邀請美國伯特利教會兒童 事工負責人賽思‧達爾（Seth Dahl）牧師主講（圖，主辦單位提 供）。廿八日下午，達爾牧師闡釋 孩子的七大需要，並且說明當這些 需要完全被滿足時，孩子將健康成 長，不會成癮。 孩子（人）的七大需要包括：一 、連結（Connection）。「這與上 癮行為（包括網路成癮）有關，」 達爾牧師說，每個人都需要與人有 關係、有連結，若感受不到，就會 用別的來取代。上癮，是人以為自 己與物品的關係，比與人的關係更 加重要，開始不與周遭的人互動， 而渴望與物品有更深的連結，包括

電玩、酒精、毒品等。二、重要性 （Significance）。感受到自己是 重要的，是生存的基本需求。有時 達爾牧師會請孩子幫忙一起提東西 ，並向他道謝，使孩子覺得自己對 父親、對家庭是重要的。 三、確定感（Certainty）。「每 人都需要知道有個地方是確定的， 是安全、穩定的。」達爾牧師表示 ，當孩子在外面玩耍或到學校學習 ，會碰到許多新的東西，許多的不 確定，而家及教會都是使人感受到 有確定感的地方。 四、變化性（Variety）。若每件事 都一成不變，久了會感到無趣，所以 有所謂的「中年危機」，達爾牧師提 到此種現象在美國很普遍，「突然變 了個人，去作些瘋狂的事，」因內心 有變化性的需求。

幸福婚姻 尊榮彼此的盟約關係 相成全、彼此順服，並使雙方都能 享受親密的性。 南西牧師引用以弗所書四章32 節表示：「在婚姻中，夫妻需要以 溫柔的心彼此相待。」隨時都將對 方或者兩人的關係擺第一，願意慷 慨付出，溝通時以「讓彼此關係更 緊密」為出發點，帶出穩定、不間 斷的愛。每個人都需要按照自己的 本相被愛、被接納，因此在婚姻中 我們需要不斷的觀察、探索有關配 偶的事，而非試圖以自己的方式改 變對方。 南西牧師表示，羞愧帶來的躲藏 會破壞關係，我們可以鼓勵並請求 改變，但絕不強求。真實的改變是 來自於聖靈的感動，而不是人的努 力。尊榮、接納並欣賞彼此的差異 ，最終能帶來和諧的關係──緊緊 相依、充滿恩慈、彼此互補。在這 樣的關係中，所有的決定都是為了 「我們」而做，不僅考量個人的利 益，也 考 量 到 配 偶的益 處。當 彼 此關係充滿恩惠 慈 愛，就 能 遮 掩 過犯、抹去羞恥， 並且使兩人進入 更深的連結。

立約之愛 美好合一關係

【記者孫以琳台北報導】「和諧 一致的婚姻是以對方為念的互惠關 係─兩個獨一無二的人組成了一個 極富多樣性變化的整體。」五月廿 八至三十日的幸福婚姻特會，國度 豐收協會邀請美國Gateway教會婚 姻事工團隊共三對夫婦來到台北靈 糧山莊，帶來對婚姻觀念的革新， 回到神起初創造婚姻的心意。 本次特會由南西‧休士頓（ Nancy Houston）牧師（圖，主辦 單位提供）主講《美滿婚姻革新》 系列信息，內容包括激進的愛、 恩慈的愛、賦予能力的婚姻、性 關係以及夫妻合一。談到婚姻， 或許有些人想到的是獨裁、控制 型的傳統婚姻，或者是失序、自 我中心的現代婚姻，但其實兩種 都不是神的心意。合乎聖經的婚 姻是種盟約關係，以關係為導向 ，透過協商對話的溝通模式，互

以上四項需求 為生存的必須，接下來的第五 、六、七項雖不是必要，卻可以促 進前四種需求的滿足。五、成長（ Growth）。「我們需無時無刻追求 成長。」在職場上，同一份工作作 了很長的時間，若可以有新的發展 、學習新的技能，就可以滿足變化 性的需求。 六、貢獻（Contribution）。「耶 穌既知道眾人要來強逼祂作王…。 」達爾牧師引用約翰福音六章15節 說，「我們所求的，不正是要主耶 穌在我們的城市、國家中作王嗎？ 在這裡就發生了。」他說，此事是

從雅歌看性與愛情

【記者商可瑩台南報導】 由阿爾法兒童讀經協會所 主辦的「妥拉研經講座」於 五月廿五至三十日在台南世 界之光教會、晨光教會進行 ，邀請猶太裔約珥教師（ Yo’el Berkowitz）主講「雅 歌中的性與愛情」（圖，主辦 單位提供）。 約珥教師表示，兩人結為 一體，同時也進入「約」的 關係，所以，夫妻間的性生活不應 以自我為中心、取悅對方以求回報 ，而是在「盟約」的原則，自由地 展現神放在男女雙方的熱情，並透 過言語及身體行動來表達和溝通。 他提醒，愛情和性具有龐大的力 量，若不是給予人喜悅、平安和生 命的活力；就會摧毀一個人。所以

發生在五餅二魚的神蹟之後，是一 個孩童貢獻了他的午餐，因為有個 門徒找到這個男孩，而讓全城的人 認出耶穌，要耶穌作他們的王。「 若要讓我們的國家認識耶穌，我們 必須看見孩子裡面有什麼，並給予 舞台讓他們可以作出貢獻。」 七、給予愛。達爾牧師分享他與 女兒曾透過金錢的給予，向無家可 歸的人表達對他們的愛。「這也是 人的需要，去給予愛。我相信，當 這七個需要完全被滿足時，孩子就 不會對任何東西成癮，就不會有內 在掙扎，自我也會是健康的。」 本版新聞全文詳見本報網站 「不要驚動愛情」，就是不要在時 候未到、在立婚約之前就挑動它。 約珥教師也談到「平安家」，神 看重祂所設計的婚姻，因此用整卷 的《雅歌》來教導百姓，如何進入 兩人結為一體所展現的喜悅、美好 的親密之愛。而「性」是夫妻婚姻 生活重要的元素，對營造一個「平 安家」有極大貢獻。 這也是傳統以來，猶太人對於「 家」的美好概念，約珥比喻，聖殿是 神的家、祂的居所、充滿平安與整 全的氛圍。而「家」，就像一個小 聖殿，夫妻親密之愛的關係（兩人 成為一體）就如同至聖所的氛圍（ holy of holies），在喜悅美好的合 一關係中彰顯神的榮耀，是至高的 敬拜。 約珥也談到夫妻之間的角色與特 質，妻子看著丈夫的眼神，如同鴿 子眼一般的專注，能帶給丈夫希望 和平安。妻子要明白神賦予自己是 傳遞希望與平安的信息；而丈夫也 要因著認知妻子身份擁有此寶貴的 特質，而用愛的言語將她呼喚出來 。約珥強調，營造平安家的原則─ 「妻子是建立者、丈夫是維繫保護 者，必須由夫妻雙方共同營造。」

與護教學大師面對面講座

4 華人教會

2015 年 6 月 7 日

信靠真道 面對試探

【記者林稚雯台北報導】中華基督教福 音協進會主辦的「與護教學大師面對面」 神學講座，五月廿八日下午及晚上在台北 雅悅會館舉行，每場內容都發人深省，與 會者則相當踴躍，會中有問必答互動熱烈 ，可謂賓主盡歡（右圖，林稚雯攝）。 神學講座邀請國際知名護教士葛尼斯博 士（Dr. Os Guinness）及拉維．撒迦利亞 國際事工（RZIM）創辦人 拉維．撒迦利亞博士（Dr. Ravi Zacharias，左圖）分 別擔任下午及晚上場次的講 員。 晚間講員拉維先由故事開 場。一對夫婦開車要前往偏 遠地區旅遊，不巧半路上車子沒油了，兩人只好 將車停在路邊，提著桶子去加油站買油。回到停 車處，將車加滿油之後，夫婦把桶子放在地上就 揚長而去，但當地的居民不明白，以為油桶是讓 汽車能再次開走的關鍵，便把桶子撿走，並且說 ：只要再找個會動的輪子就可以有汽車開動了！ 拉維說明，在這個故事中，油桶和汽車的重要 性被混淆了，若沒有汽車，空有油桶是無法前進 的；汽車推動人類前進的角色如同真理，要獲知 那獨一無二的正確教導，生命才能不斷前進、邁 向未來。 汽車具備前進的功能和汽車真的可以前進的兩 個面向，正如信仰中「應許」和「應許成就」的 層次，然而拉維提醒，在應許和應許成就間，必 定會遇到試探的歷程；關於試探，古希臘人認為 這是一種熬煉，在熬練中所有人都應該要找出生 命的意義和界線，以此為基礎，方能瞭解如何應 對層出不窮的試探。

耶穌做為榜樣 抵擋魔鬼試探 以耶穌為例，曾受魔鬼的三次試探，分別要祂 自己將石頭變成餅、從殿上跳下、俯伏敬拜撒但

面對現代化的挑戰 「與護教學大師面對面」 下午場次，葛尼斯博士主講 「難為當代人，面對先進的 現代化世界的挑戰」。 葛尼斯表示，台灣教會所 面對的最大挑戰，也是現代 化；西方世界多方面已受挫 敗，台灣教會更不應重蹈覆 轍。葛尼斯分四點闡述。 記者尹箴台北報導

完整報導見16-17版

。拉維分析，這三種試探分別表示了欲望、意志 和想像的試探，是外界用各樣因素的干擾，使人 與神隔絕。 細看耶穌的回應，第一次耶穌說：「撒但退去 吧，人活著不是單靠食物，是靠神口中所說的一 切話。」這提醒了人們對於物質的欲望不是人生 存的唯一，雖然食物可以填飽肚腹，但是滿足人 類靈魂對於神的渴望才是更重要的事。 拉維提到，據加拿大的一項統計，當代年輕學 子生命中最渴望的是有個能全然相信的朋友；人 總是有許多不完美的地方，惟有救主耶穌，深知 人的不足卻還是將每個人都視為完美，並將生命 帶入屬神的美善和恩典中。 其次，第二次的試探，耶穌說：「不可試探主 你的神。」這呼應到了當代科學對於自恃擁有真 理的驕傲，以為科學知識能夠解釋說明一切的起 源。 對此拉維反問：科學要如何解釋愛與誠實呢？ 進化論企圖解釋萬有根源，但對於人體中的許多 特定酵素酶是怎麼形成的就已無法解釋，這不是 立即就顯出破綻了嗎？ 當人因驕傲而閉上了屬靈的眼睛，認為自己是 聰明的、完全不需要神，這樣的認定也等同於試 探救主，拉維叮嚀眾人，擁有自信是件好事，但 讓自信轉為驕傲就成了應當避免的事。 最後，第三次的試探，耶穌說：「撒但退去吧 ，單要敬拜、事奉神。」當代有太多人對於金錢 和名聲有錯誤的認知，可能會過度戀棧，也可能 視其為毒藥敬而遠之。拉維指出這兩項成就其實

都是神給與的恩典，要明白神為每個生命都預備 了無限的榮美，也因此，拉維希望屬世的所有人 都能盡早認識耶穌，信靠祂來得著赦罪之恩，擁 有全新的生命；也因著信靠神，以祂為榜樣，抗 拒試探，得到天國的榮耀歡喜。

回應解惑 從懷疑到相信 當天拉維博士回應了幾個現場的問題，提問者 分別問到：「如何和不信耶穌是唯一真理的人傳 福音？」、「對於眾多版本的聖經該如何選擇？ 」、「要怎麼讓自己降服在基督面前？」 綜合拉維的回應，需指出真理是具有排它性的 ，如同科學中的定律難以反駁那般，縱使各宗教 表面上的本質相同，卻還是有許多核心理念的歧 異，仍是只有耶穌能完整解答生命的根源、意義 與命定。 而聖經版本雖多，但重點是信徒要如何自我省 察；合一不代表完全一樣，神讓人保有自由，能 用自己的方式來敬拜祂。 最後，拉維說，惟有好好研讀聖經、真正認識 神，將老我捨棄，才能得到豐盛的生命，成為下 一個人的祝福。

T to J 尼泊爾災後重建招募志工 【記者黃銘嫥綜合報導】尼泊爾連遭兩次芮氏 規模七以上的強震侵襲，災情慘重，其民眾的災 後恐慌及後續恐將爆發的流行疾病，更是讓人憂 心忡忡。長期在當地深耕，默默行善撒種的中華 基督教浸信會聯會，緊急徵召醫護人員及基督徒 志工，從五月底起陸續出隊，投入災後重建工作 ，第一梯醫療服務人員已於五月三十日出發。（ 圖為尼泊爾Darshan教會，浸聯會提供） 浸聯會國外傳道部委員陳建萱傳道於受訪時表 示，過去九年來，浸聯會尼泊爾醫療短宣隊多是 利用教會的場地進行義診，如此可把附近的民眾 吸引到教會，利用他們候 診的時間進行衛教、心靈 關懷及傳福音，災後的醫 療服務也將比照此模式， 「醫療服務是一種管道， 與當地居民建立關係，使 教會可以接手關懷。」 浸聯會尼泊爾醫療短宣

隊自2006年9月開始籌備，2007年首次出隊後， 持續透過路加傳道會及口耳相傳下，每年平均招 募3、40位海內外醫護人員。九年期間，參與的 團員計有277人次，服務老弱婦孺者計有12,000 多名。因長期與尼泊爾浸聯會配搭，和當地同工 已建立家人般的深厚情誼及默契。 此次的尼泊爾震災重建，浸聯會稱為「T to J 破涕為笑行動」，T是Tears，J是Joy，Ｔears to Joy就是破涕為笑─深信耶穌的愛與救恩能使萬 國萬民破涕為笑。 即日起，凡年滿20歲，能適應環境簡陋之各科醫 護人員，或樂意投入尼泊爾 災後重建工作者皆可報名， 需自備團費10,000元及國際 線來回機票約25,000-28,000 元（依公告為準），最好具 備國中以上英文程度。有興 趣者可洽beckychen6155@ gmail.com。

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南投眾教會聯合禮拜 合一從家庭開始 ▲ 南投眾教會牧者，右二為杜明達牧師。吳洪源牧師提供 【記者蔡惠玲採訪報導】 南投基督聯合教會聯合禮拜 於五月卅一日在南投市公所 四樓舉行，邀請台中思恩堂 主任牧師杜明達傳講信息「 竭力保守合一」，他引用以 弗所書四章1-3節表示，基 督徒及教會須合一，才能見 證基督。而且，「合一」是 指彼此恩慈相待、互相饒恕 ，這不僅是一種生活方式， 也是屬神的價值觀。

「合一從婚姻家庭開始。 」杜牧師說，前幾年內政部 推動「青年安心成家方案」 ，他曾經來南投市公所授課 ，提到夫妻相處有五種愛的 語言，分別是「精心時刻、 服務行動、身體接觸、肯定 的言語、送禮物」。他指出 ，一般而言，男性通常喜歡 「肯定的言語」，女性則是 喜歡「精心時刻」。杜牧師 舉例，他的妻子喜歡彼此相

【記者劉以 琳新北報導】 炎熱的週末， 由新店行道會 手機看影片 主辦的「海盜 奇兵」親子劇場於五月三十 日下午與晚間上演。下午場 為親子劇場，現場也有遊戲

攤位，讓大小朋 友玩得不亦樂乎 。本次活動約有 一千多人熱鬧參 加，結束前由兒 童牧區區牧長李 筱琪傳道帶領現 場家長、孩子禱告，約有 八十多人舉手決志信主。 歡樂的巨型炸彈氣球親子 遊戲比賽，率先破冰（圖， 劉以琳攝）。精彩的戲劇以 活潑的舞蹈與歌曲呈現，劇 中主角是一名小女孩，因著 年紀小被認為不可能成為勇

處的精心時刻，尤其喜歡杜 牧師在晚上特地開車載她去 逛逛，她就感到很滿足。杜 牧師提到，親子關係也需要 合一，聖經教導「父母不要 惹兒女的氣」，就是指父母 不要使兒女失去信心。 「合一需要竭力保守，就 是盡力去做。」杜牧師說，神 看重關係，所以希望我們彼 此相愛，因為，我們若不能愛 看得見的人，就不能愛看不 見的神。另外，教會也要合 一，各城市有教會連結的網 絡，目的是希望教會彼此合 作，一起向城市、國家發聲。 南投基督聯合教會聯合禮 拜時間，於有第五個主日的

海盜奇兵親子劇場 發掘孩子潛力無可限量

敢的海盜，由於她的不放棄 和勇氣，從海怪手中救出自 己的兩個哥哥，最後成為哥 哥們的大英雄。 兒童牧區區牧長李筱琪傳 道短講中，舉各個國家多樣 性的蘋果為例表示，每顆蘋 果裡有許多小種子，每顆種 子都能成為一棵蘋果樹，而 每棵蘋果樹平均可以結出一 萬多顆的蘋果，每個小孩就 好比這些蘋果種子，將來都 有無可限量的影響力。 （全文詳見本報網站）

平安之家 泰語禮拜十五週年

【記者商可瑩採訪報導】平安之家泰勞之友 教會為慶賀泰語禮拜邁入十五週年，於五月 卅一日舉行感恩禮拜（圖，主辦單位提供）， 同日也按立泰籍宣教士洪哈拿（Dao Sawai） 為該教會傳道，當日約有一百四十位與會者。 中壢禮拜堂蘇義雄長老以「服事主的人 」為題傳講信息，教會的增長不能單靠牧 師一人，每個基督徒都應成為同工，幫助 教會成長，且要傳福音給周遭的未信者。

因為「主在那裡，服事主的人也要在那裡 。」（參約十二26） 長期致力於泰勞事工的德籍宣教士夏義正 牧師，於會中感恩回顧時表示，二○○九年開 始，內壢泰勞教會租借一處房子，取名為「平 安之家」，開始有上午的崇拜，發展至今已有 十五年，每一步路都看見神豐盛的恩典。此 外，洪哈拿宣教士也在該教會主任牧師李光 的帶領、與會者的祝福中接受按立為傳道。 受邀於會中帶領禱告的新竹中華信義神 學院宣教中心主任魯思豪老師則勉勵，要 繼續傳福音給泰勞，因為泰國人多來自佛 教文化的國家，雖信主有其難度， 但在神 沒有難成就的事。（全文詳見本報網站）

月份舉行，即是約三個月舉 辦一次。五月卅一日當天由 南投浸信宣道會帶領敬拜、 烈火戰士以旌旗舞獻舞《耶 和華的軍隊》。參與的教會

有南投浸信宣道教會、南投 靈糧堂、名間靈糧堂、南中 寮921聯合教會、南山長老 教會、前山第一城靈糧福音 中心、草屯活出美好教會。

台北真道教會蘭嶼短宣 【記者謝梅芳蘭嶼報導】 為服事偏遠地區弟兄姊妹 ，台北真道教會黃柏壽牧 師帶領多位同工於5月18 至24日前來蘭嶼短宣，分 別於朗島長老教會、椰油 神召會舉辦醫治釋放特會 ，與會之蘭嶼牧者及弟兄 姊妹約有160人次。 在八場的醫治特會中聖 靈大能運行，多人因黑暗權 勢所導致的長期疾病，以及 生命裡的破口、傷害皆得著 釋放和醫治。由於惡者透過 這地的環境、家族遺傳、文 化等管道，從事欺騙、偷竊 、殺害、毀壞人心的工作， 藉由短宣隊同工為眾牧者及 會友們抹油、禱告，神的靈 觸摸每一位，聖靈如江河般 湧流，喜樂靈充滿會場。 會中多位會友得著方言 禱告恩賜，多人在神面前信 心更堅定，凡參加特會者無 不領受神極大恩惠，無論是 身體有各樣疾病的或內在

方面需要醫治者，皆在會中 得著醫治釋放。 黃牧師在最後幾場以「經 歷更大的神蹟」及「悔改得勝 」二個主題再次幫助及提醒 蘭嶼弟兄姊妹們要抓住神的 應許及祝福，並將神的福音 傳給自己家人和族人。黃牧 師表示： 「若沒有人因你來信 耶穌，要認罪悔改。」他鼓勵 會眾要內、外一致，不要作表 面的基督徒，對神要有火熱 的心，也要常常保守美好的屬 靈品格－－信心、德行、知識、 節制、忍耐、虔敬、愛弟兄的 心及愛眾人的心（參彼後一 1-7節）。要為自己和家族認罪 、悔改、代求，以致可以進入 神的恩典裏，而且還要殷勤 追求更深認識主的話。 （全文詳見本報網站）

阿公阿嬤來走秀

【記者陳來盛台中報導】 由中華傳愛社區服務協會所 舉辦的「阿公阿嬤來秀秀」 服裝走秀活動（圖，陳來盛 攝），五月三十日在台中市 崇德路三段幸福會館舉行。 活動中，高齡90歲的阿公楊 健維拄著拐杖配合走秀音樂 「上海灘」，與一群阿公阿 嬤重現民初上海灘風華，活 動現場充滿喜樂的歡笑聲。

台中美福教會陳輝仁傳道 表示，台中思恩堂社福機構─ 中華傳愛社區協會成立17年來 ，設立了「三木」、「幸福」兩 個社區服務隊，藉由舉辦老人 服務活動向非基督徒傳福音。 活動現場也有許多家屬、 朋友同樂，以模仿高凌風的火 爆浪子秀掀起喜樂的序幕，緊 接有阿嬤跳著阿里郎民族舞 步、曼妙的泰國舞姿，以及金 瑞瑤70年代的老歌為背景音 樂，老少一同走秀，這一日，老 人家皆有著平時難得的喜樂 笑容。（全文詳見本報網站）

6 世界瞭望

2015 年 6 月 7 日

為以色列禱告 以巴議題 1. 梵諦岡承認巴勒斯坦國後 續：羅馬天主教教廷於5月13日 與巴勒斯坦簽訂協議，承認巴 勒斯坦國。以色列官員則表示 「失望」，正式聲明中表示， 該協議不但沒有推動和平進程 ，更使巴方遠離直接的雙邊關 係。以色列將研究該協議並有 進一步行動。 2. 以色列預備恢復與巴談判 ：5月19日以色列副總理沙洛姆 （Silvan Shalom）被指派為以 巴談判的以方代表。巴勒斯坦 自治政府很快地發表聲明表示 此任命不著邊際，因為他們不 相信以色列總理納坦雅胡對和 平感興趣。 ●禱告：為以色列將針對教宗 承認巴勒斯坦國採取的行動， 以及納坦雅胡及沙洛姆，在神 面前做智慧人，倚靠神禱告。

以色列祝福世界 1. 美國聯邦食品藥物管制局 賦予新藥NurOw快速審查資格 ，該藥由以色列研發，是治療神 經退化疾病的獨特新藥。它將減 緩疾病惡化並減輕症狀，為目前 無藥可醫的漸凍人症（ALS）患 者帶來希望。 ●禱告：為以色列的許多發明成 為人類的幫助和祝福禱告。 （資料來源：ICEJ News／台灣 ICEJ） 【國度復興報╱編譯Opal／報導 】目前尼泊爾的現況遠比在媒體平 台所見的需要大得多。看著遍地的 瓦礫、聞著灰塵混合腐朽的氣味、 感覺走路時碎片的粗糙、聽著敲打 水泥的聲響及感受飢餓的空虛感， 才能獲得整體概念。 幾乎沒有一處是在陽光下，帳棚 裡外都很溫暖，即將來的雨季使空 氣感覺沉重，到處都是濕冷的泥濘 。每隔一陣，可能有小震動，讓人 懷疑自己在暈眩，跟著立刻檢查確 定不會有東西掉落。「村莊像二 戰被轟炸過後，完全被摧毀。」 福音機構「超國界異象」（Vision

猶巴同根生 導致一國解決方案？ 【國度復興報╱編譯Icula／報導 】猶太人和巴勒斯坦人享有共同的 遺產，是什麼意思？這會導致一國 解決方案（即現在的以色列領土只 容一國）？這是神的計畫嗎？ 這訊息讓許多人震撼，卻也出乎 意料讓穆斯林和基督徒產生共鳴。 猶太人不認為猶巴享有共同遺產。 PNN.ps（巴勒斯坦新聞網）日前報 導，以色列副外長何托維里（Tzipi Hotovely）強調：「以色列領土屬 於猶太人。」 伯利恆區（Bethlehem）副區長 阿里亞（Mohammed Abu Alia） 與伯利恆伊斯蘭教法學家阿馬內（ Abdul Majid Amarneh）都參加了五 月十二日由巴勒斯坦耶穌基督使者 （Jesus Christ Embassy Palestine ，簡稱JCEP）組織主辦的會議。 JCEP主席麥克英托希（Terry McIntosh）在會中表示，以色列這 名字首先賜給約瑟的眾子。聖經故 事追蹤以色列支派的分裂及同宗兄 弟猶大的歷史，以色列支派經過被 擄、喪失身份、改名，最後出現在 聖地，就是今天的巴勒斯坦人。 阿馬內回應說：「這話讓我們和 兒女都充滿新希望。」阿里亞也欣 然接受這訊息。 耶路撒冷希伯來大學首次公布研

究結果，指出巴人的DNA與 猶太人一樣，但混有一小部 分的阿拉伯人基因。可見猶 太人和巴人起初是同宗的， 後來伊斯蘭教興起、阿拉伯 人進入以色列及通婚，使巴 人混著阿拉伯人的基因。其 他重要的研究機構歷來都證實這項 研究結論。 這研究結論含有關於古以色列是 否「全是猶太人」的重要意涵，且 質疑以色列是否真的代表聖經預言 的成就。 麥克英托希表示：「並非所有巴 人都是以色列後裔，但大部分巴人 是；也並非所有猶太人都是猶大後 裔。都混血了，但他們古代身份和 關係的證據令人無法狡辯。說神將 所有土地都賞賜給猶太人，那是政 治宣傳。聖經裡沒任何一句話這麼 說。神的應許是給猶大十二支派， 而不是其中一個支派。這並非反閃 ，而是合乎聖經和科學的事實。」 他說：「無可辯駁的DNA研究結 論證實聖經之言，這會對基督教神 學產生重大影響。基督教接受猶太 人的說辭，認定他們代表聖經中的 以色列、神的應許屬乎他們，以致 要驅逐被認為是移民的巴人。這是 誤讀聖經、誤導結論。現在我們知

道誰是誰了。聖經中的以色列，其 實是巴人的祖先。猶大才是猶太人 的祖先。」 「我們若繼續認為以色列國全是 猶太人，這種誤解會變成謊言。巴 人擁有和猶太人一樣的權利。他們 也是餘民的一部分，我們必須確認 他們這身份。否則，就是在分裂以 色列土地，引發兄弟鬩牆之戰。」 巴勒斯坦新聞媒體大肆報導這新 聞。以色列街頭民眾的回應正反參 半，但大部分知識份子的回應都是 正面的。有許多大學生邀請人向他 們演說這議題。 麥克英托希說：「確認巴人是原 本的以色列人，這是主權的真相， 且將導致終極的和平與一國解決方 案。若未能點出耶穌基督是這件事 的推手，那就錯失了基督教卓越的 特色。」 ●求神的心意顯明，讓以巴達成永 久的和平。 （圖文取材自Christian news wire）

尼泊爾震災後 物資心靈需求迫切 Beyond Borders）的克萊恩（ Patrick Klein）描述。 以上是自從4月25日尼泊爾地震 後，許多人加入救援隊親身經驗的 報導。克萊恩回來後表示，「他們 帶進去一大堆帳棚–為雨季準備許 多防水布，也在村莊設法清理磚塊 ，打掉一些建築物的水泥以開始重 建。」他說，另一需要是「維他命 」，大人和兒童都要。很可能過陣 子將無法取得新鮮食物，因為新鮮 蔬果需要徒手帶過山區。維他命、 基本醫療材料和濾水系統都極度需 要。 重建像是不可能的任務，缺乏資 金，加上短時間的壓力。「度過雨 季將很困難。我在那裏時已開始下 雨，且是傾盆大雨，簡直難以置信

。有些地方甚至下起冰 雹，我們必須盡快讓人 們躲進收容所。也許他 們會得到更多防水布、 帳棚，甚至一些暫時性 合金結構住處。」 在地宣教團隊另一真 實的體驗，就是與當地 教會合作，稱之為「機 會」。克萊恩說，「過 去這裡的印度教和佛教徒通常不願 向基督徒求援，現在他們樂於接受 。每個人都來說，『謝謝』。某種 程度來說，他們看見許多寺廟倒塌 、偶像被打破，或某些寺廟被摧毀 ，可能開始從災難中覺醒，產生了 疑問。」 他們唯一的宗教根基被打破了。

克萊恩說，「請為我們禱告，為尼 泊爾的教會禱告，神將在此時使用 教會，幫助人們真正的需要。」 ●為尼泊爾的重建，與教會能幫助 人們因認識福音得平安禱告。 （文取材自mnnonline；圖／Vision Beyond Borders）

2015 年 6 月 7 日

亞洲基督徒大會

【國度復興報╱編譯Amy／報導 】來自28個國家教會和團體的440 名代表5月21日齊聚印尼雅加達， 參加第14屆「亞洲基督徒大會」（ Christian Conference of Asia，CCA ），大會主題是「主裡一家」（ Living Together in the Household of God）。 6天的會議期間檢討CCA的事工 ，決定未來計畫方向、修正章程、 推舉委員。這項會議同時也是一個 「Sarasehan」場合，印尼語意為 「對話」，供與會者討論與教會相

關的亞洲議題。 即將卸任的秘書長拉班（ Henriette Hutabarat Lebang ）牧師熱烈歡迎與會者一起 歡慶上帝的愛。她敦促與 會者更多鼓勵亞洲基督徒 在主裡團結。她的繼任者 朱那卡拉（Dr. Mathews George Chunakara）則表示：「目前亞洲 國家面臨許多問題，期待與會者嚴 肅地反應主裡一家的議題…。」 大會於22日正式開始，在前一晚 舉行的開幕禮拜中，詩班和音樂家 的生動演出，充滿印尼風味。先前 未公開的講員印尼宗教部部長謝福 丁（Lukman Hakim Saefudin）， 表達了印尼對宗教逐步寬容的高度 期待。他說：「我們需要更多對話 ，以減少緊張和族群對立，期待靠 神的恩典使大會成功進行。」

世界瞭望

強調主裡團結

普世教會協會（The World Council of Churches，WCC）副總 幹事菲力（Dr Isabel Apawo Phiri） 在大會開幕式簡短致詞時，感謝所 有教會和團體；當天下午的正式演 說中，她深入探討大會主題。 歐洲 教會議會由秘書長理厄葛利博士（ Dr. Guy Liagre）代表在開幕致詞總 結時說：「我們所關注的事物都一 樣，都面對宗教極端分子、難民、 氣候變遷、人權等，期望我們能繼 續成為世界的光。」 普世教協鼓勵基督徒在信心裡團

7

結，見證公義與和平，服事這世代 。它成立於1948年，現有345個成 員，涵蓋新教、天主教、聖公會和 其他教派，代表120個國家5.5億基 督徒。普世教協並與羅馬天主教合 作。現任總幹事是挪威籍的戴維德 博士（Rev. Dr Olav Fykse Tveit） 。 ●為亞洲基督徒不斷興起和團結， 成為世界的光和鹽禱告。 （圖文取材自christian news wire）

美高中畢業生大有信心的禱告

古巴解禁聖經 盼帶來復興 【國度復興報╱編譯Amy／報導 】自1969年卡斯楚執政以來，古巴 禁止聖經。現在禁令已解除，為神 的話語滿足上百萬饑渴靈魂鋪路。 「復興之火」（Revival Fires ）機構和「 美國聖經協會」（ American Bible Society）等團體努 力為古巴人印行聖經，有人質疑政 治是否會有劇變？是否會帶來大復 興？ 未來的發展可能很複雜，據「先 知性長老使徒會議」（Apostolic Council of Prophetic Elders）所釋 放的先知性話語：這是古巴復興的 呼召，與邁阿密有密切關係。邁阿 密最大的西語人口就是古巴人，因 為信仰、政治和經濟因素，卡斯楚 把這些人驅除出境；邊防關閉後，

許多人逃離古巴，後來成為美國公 民。 卡斯楚沒收這些古巴人的祖產， 讓他們流離失所，成為他們內心最 大的痛。 古巴新世代在佛羅里達州興起， 但受到上一代影響，他們內心對祖 國充滿苦毒。 卡斯楚的不公義帶給人民的傷痛 ，可能需要很長的時間才能醫治； 但上帝滿有大能，上百萬古巴人現 在可以自由接觸聖經，這是50年來 的創舉，這足以證明上帝已在動工 了。 ●為古巴更多人能讀到神的話語禱 告。 （文取材自charisma news；圖／ Flickr/Artur Staszewski）

【國度復興報╱編譯Opal／報 導】美國阿拉巴馬州一間高中的畢 業典禮發生緊急醫療事件，產生的 感動遠超過畢業儀式。一位畢業生 在講台上特別的禱告（Http://fxn. ws/1EsT4Mf），獲得全國青少年 的關注。 根據特魯斯維爾論壇（the Trussville Tribune）報導，克雷恰 克維爾高中（Clay-Chalkville High School）在體育館舉行畢業典禮時 ，觀眾席中發生有人需要緊急醫療 。 典禮開始帶領禱告的畢業生克勞 福（Christian Crawford），以超 齡的鎮靜和成熟拿起麥克風，說出 他第二次、沒有寫草稿的禱告。 「典禮正常的開始–宣誓、演講 。」克勞福在專訪中說。觀眾席中 忽然有人呼叫「醫生、醫生、醫生 」時，畢業生正在領取證書。約五 分鐘後，圖書館員佩蒂（Shannon Petty）請克勞福禱告。「我心想 『主，願祢旨意成就。』當我開口

，神就藉我說話。」 「禱告有能力，神萬事都能。」 聖靈開始藉著我說話，「神是醫治 者。」他環視現場後說，「我們禱 告。」「主，我們祈求祢解決任何 正在發生的事。我們知道祢能開路 …祢是醫治的神，祢是救贖主耶穌 。」 「結束禱告後，就交給神，我知 道神會成就。」克勞福說，「有 1,000多人在那裡，我知道神垂聽 禱告，現在那位病人狀況良好。」 在伯明罕後起之秀宣教士浸信 會（New Rising Star Missionary Baptist Church）聚會的克勞福不 以此事居功。「這是神透過我，彰 顯祂自己榮耀的作為。」 禱告後大家都對他說「那是大有 能力的禱告！」也幫助他們恢復信 心。 ●為神使用年輕世代，信靠祂並榮 耀祂，成為美好見證禱告。 （圖文取材自foxnews）

8 海外華人

2015 年 6 月 7 日

2015亞洲公義會議

【香港國度復興報記者陳芝華 報導】由The Justice Conference 及The Vine教會合辦的「亞洲 公義會議2015」（The Justice Conference Asia 2015）已於四月 三十日至五月二日舉行（圖，香港 國度復興報提供），參加者包括來 自香港及世界各地的教會及團體。 會議旨在提倡各界關注亞洲的公 義問題，並從聖經及社會角度出發 ，讓基督徒、領袖、從事公平事務 工作者及學生深入探討公義問題， 期望教會把公義融入生活態度裡。

討論公義應植根基督使命 此屆亞洲公義會議的主題是「贖 回生命」（Redeeming Life），重 點分為兩部份：一、為破碎、受傷 、受苦的生命爭取公義，讓他們的 生命被贖回、更新；二、從事平等 工作的基督徒深信只有讓基督介入 生命，才會帶來真正的救贖。

國度廣場

W

整全福音 釋放被擄者

大會邀請了數位香 港相關人士擔任主要 講員，當中包括蔡元 雲醫生。蔡醫師認為 ，公義是讓人在基督 裡得自由，當大家討 論公義、平等，應該植根於基督的 使命。他引用聖經說明，完全的福 音並不止於贏得未信者的靈魂，還 包括讓人從各種捆鎖中得着自由。 「那些得着釋放和自由的人也會得

着能力，受差遣去改變世界，幫助 其他同樣需要得自由的人。」

侵害人權難免受審判 現於柬埔寨服事的印度講員Raju Bhagwat引用聖經解釋何謂神眼中 的暴行，講述神審判外邦列國的原 因正是侵害人權的行為。神的審判 要臨到大馬士革、非利士、爾泰、 以東、亞捫、摩押，因為他們殘暴 殺戮、擄掠及販賣人口、毁約、大 屠殺、剖開孕婦、吞併地土、種族

迫害等等，這些在聖經中提到的「 強暴」（Violence），即等同今天 社會所說的「不公義」（Injustice ）。 Bhagwat講述強暴或暴力存在於 不同的層面，例如行為上、言語上 、制度上，以至人對自己的自我控 訴、自我發怒或自責的暴力。他引 用耶穌對「不可殺人」的延伸解釋 ，說明凡向弟兄（包括自己）動怒 的，難免受審判。

抗衡人口奴役 體會血汗工廠生活 【香港國度復興報訊】據說世界 上，每五秒就至少有一人被販賣。 然而，我們對人口販賣和那些受害 者，又有多少認識呢？ 852亮光行動、基督教國際神召 會和The MeKong Club，於五月八 日晚間在北角基督教國際神召會 ，舉行「血汗工厰挑戰」活動（ Sweatshop Challenge），參加者 必須連續十小時禁食、不能上廁所 、不能休息，在模擬場景中不斷重 複按螺絲的動作，體會血汗工厰工 人的生活。 當晚有數百名不同國籍的參加者

【復興系列】之四三○

是懂得愛情的。

我們分屬不同教會，一個偶然機會認識 後，W遇有疑難雜症，常會詢問我意見。 「我願意嫁給他。」W很嚴肅的說。 遲疑一下，我看著她認真的表情，心裡突然 覺得扎痛。 教會裡的姊妹多於弟兄，姊妹們的婚事一直 是牧者沈重負擔、心頭隱痛。每當有姊妹說要 嫁人，我會雀躍不己；W說要結婚，我卻高興 不起來。不是因為W是亮麗優質才女，這檔子 婚事好似一朵鮮花插在牛糞上；實在是她心儀 的他，真的寡人有疾，我必須要為W著想啊。 他其實一表人才─身擁三高，高帥、高學歷 、高生活品味，他還有一個為人師表、穩定的 工作，他滿架讀過的哲學、文學書籍，總是使 我欣羡。而最讓我感動的，他的愛心每每讓我 這喜歡把愛掛在嘴上的牧師，自嘆弗如。他和 我常到老人院探視長者，他為失能長者處理糞 便、刷洗渾身惡臭、擦拭膿瘡、換藥包紮、整 理亂髮、修剪趾甲，無不細心柔語、耐煩體貼

，最後只剩兩位完成挑戰。一個11 歲小男孩接受挑戰，直到凌晨四點 半，最後無法忍受就睡了。15歲的 少女參加者表示，做了10分鐘後， 已經感到非常辛苦和沉悶，並且發 現原來專心重複這些動作同時，腦 裡是不能思考。短短十分鐘，她已 經開始意會到這些工人，在枯燥的 工作環境，根本不容易發展自己其 他的才能，要再學習或嘗試脫離貧 困，也不容易。 另一位來自紐西蘭的男士表示， 他以前曾經去過不少國家，見過不 少童工在極度惡劣環境中工作，當

真愛 ，難怪他會深獲許多姊妹的傾心，而W當然早 己芳心默許呢。 性別取向是他唯一的罩門；更不幸的，他己 被確診為AlDS病毒帶原者。 宣告的那天，我們彼此抱頭痛哭、徹夜難眠 。他那自小放棄學業、甚至終身幸福，只為承 諾父母遺命照顧這家中獨子孤兒的姊姊，更是 伏首捶心、呼天嗆地，直問：「為什麼你信耶 穌信成這樣？！」 身為牧師，我啞口無言，而那人間悲劇景像 卻深勒我心，至今無法抹去。 「妳確定要嫁他嗎？」 「嗯。」W抿著嘴，眼神堅定的點點頭。W 知道這時刻，他需要被愛。 「您是屬靈長輩，」她緩緩的說，「請您支 持我。」W哭著請求。 我的眼眶已是模糊，我深知愛情的況味。 我搜索枯腸、預設諸多景場（Scenario)，對 她提出各種難題，不是要干涉或阻止這婚事， 而是盡任輔導角色，不讓自己或W將來後悔。

他重複這些機械式動作時，除了想 起那些童工，也思想到底如何才能 夠打破這個削剝的系統。 「852亮光行動」可以說是一個 抗衡人口奴役的一個運動，這一晚 只是一個開始。這個開始，以及引 發起的關注，也是深深代表參與的 人對人口販賣的受害者尊重，並想 一想如何以行動回應他們的狀況。

◎潘榮隆牧師 妳家人會同意嗎？妳會被感染啦、愛情和婚姻 生活不一樣啦、他有性別取向困擾、妳只是一 廂情願啦、...？甚至，不小心懷孕，孩子可能垂 直感染、影響終身等。W對答如流，願意放棄這 、犧牲那，家人／眾人一定諒解、尊重，...。 「我深深愛他。」W說。 當了二十多年牧師、三十多年教授，輔導會 友、學生無數，我還是要承認，我不懂女生。 「這個婚姻會影響妳的服事。」我最後一個 問題。 突然，她臉色一白、哀號一聲，抱頭痛哭起 來，久久、久久。我含著淚默然低首，無法自 己─身為牧師，我知道這問題的意義；我疼愛 W、我卻無法為她回答。 從此，W沒再和我提起結婚念頭。我只看到 她一夕驟變，成為一個優質的單身女傅道人， 對神話語有精錬的體認和傳講，對會友的愛、 關懷與輔導，讓人感受到基督的悲憫與慈愛。 真愛究竟是什麼？我不解；我竟常常想起W 。 (獻給W)

2 0 1 5 年 6 月 7 廣告 日

好書推薦

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全省基督教書房均可購買

人人擁有神聖的呼召 作者：拉維‧撒迦利亞 Ravi Zacharias 經歷 ◎ 知名基督教護教士，著有許多心理勵志書籍 ◎ 國際事工組織成立者 ◎ 牛津大學客座教授教護教學和神學。 ◎ 主持「讓我的百姓好好思考」（Let My People Think） 的廣播節目，每週在全世界1500個以上的電台播出。

【本書特色】 如果我們知道每一隻麻雀的下落都有上帝的允許，我們的頭髮， 出版社：聯經出版公司 裝訂：平 裝 初版日期：2015/03/06 頁數：220頁 都有上帝數算過，我們的日常生活還可能只是自己努力的結果？ ISBN：978-957-08-4535-8 定價：290元 如果我們相信上帝的美好計畫，我們的生活將發生怎樣的轉變？ 《人人擁有神聖的呼召》全面解讀上帝的旨意與個人呼召的關係：讓人明白上帝對獨特的你有一個獨特的計畫 ――對於理解苦難、明白神旨、回應呼召和靈命造就都大有裨益。 我們必須知道，神隨時都可以介入到我們的生命當中。神的介入使我們得著繼續活下去的勇氣與力量， 幫助我們站立得穩。如果我們能看見神在我們生命的每一個階段的引領，我們對人生的認識就會完全改變。 神的介入並不是使我們的人生天色常藍、花香常漫。 要把神當作神，我們就必須要按照祂的本性和旨意來認識祂，而不是按照我們自己的喜好或意願。 《人人擁有神聖的呼召》的宗旨就是，讓每個人都能在自己的生命中看見神的手，看見祂神聖的工作，了解神 在每個人身上的特殊旨意，明白神要帶領我們走的人生的每一步，直到我們與祂面對面相見、完全認清我們自 己的時候。

送給為人父母的最佳贈禮 這是兩本談及基督信仰方面的家庭親子書， 也適合作為傳福音的禮物書；透過作者夫妻的生命經歷與體認， 鼓勵每對父母或是新婚的夫妻，能更多的認識神造男造女的 「價值」與「重要性」，特別在一個家庭裡，顯得格外重要， 活出神給父母親的命定與權柄，進而影響世世代代。 衷心期盼閱讀(使用)者，包括牧者，甚至是每對夫妻、 弟兄姐妹，都能藉由史雷頓夫妻的真實分享， 幫助每個家庭在繁忙的環境中， 整理出合乎真理且更有效益的“夫妻相處＂及“親子教養＂ 之原則下，帶出「家庭轉化」，「世代轉化」的影響力。

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10 心靈之窗

2015年6月7日

患難生忍耐 人生經歷淬鍊 ◎邵正宏／文字工作者

一

天中午，陽光和煦燦爛，走在這條早已 習以為常的人行道上，準備去銀行領個 錢，要繳女兒的畢業旅行費用。走著走著，突 然憶起在這條路上發生過的好些事，怎麼竟悄悄 地這麼恍眼就十幾二十個年頭？曾在這兒的大樓 上過班，曾在這條路上談過戀愛，也曾在大雨滂 沱下，順著雨滴落淚，因為跟上帝抗議，為什 麼老大都八歲了，卻生不出第二個孩子？印象更 深刻的是研究生第二年那年暑假，來來回回在這 條路上，為了找所長修改論文；但改了退、退了 再改，煎熬到第十三回，再過幾天就是新學年開 始，那年八月底不通過，就等著多讀一年吧！還 記得那天拖著多麼沉重的步伐去學校，見到老師 的心情是多麼緊張又沉重。想到這裡，我不自覺 笑了，「好在那天過關了！」

學會功課才能過關 記得一位年老的長者曾十分嚴肅的對我說：「 如果上帝要你學一門功課，你現在沒學會、沒通 過，那麼下一次，你還是要重新再學，直到學會 為止。」是呀，在論文一次次被退的時候，不是 沒想過放棄，只想算了吧，學位不要也罷！在孩 子生不出來時，也想放棄再有第二個孩子的念 頭。在失戀的時候，一樣失落得不想再談戀愛。 嘿，這就是人生嘛！ 可是這不也正是那位老人家對我說的，要學的 功課總要學到會才會過關。那麼眼前的難關，不 正是上帝要我學習「忍耐」呀！熬不熬得過去， 都一樣要熬，這一回忍不下去、熬不過去，下回

家庭專欄

還會再遇到難事，要學忍耐，要你熬。 在NBA職業籃球場上颳起一陣風的林書豪就曾 表示，自己曾因被球隊釋出兩次而難過得痛哭， 但是哭過之後，擦乾眼淚，繼續熬，堅持忍耐， 做好準備等待時機，忍耐的功課學會之後，上帝 給的機會就來臨了！ 記得讀國中一年級時，曾有件令我印象深刻的 事，在數學課時，老師教證明題，其中一題要證 明圓周的半徑，以及證明直角是九十度，那時老 師將幾個證明步驟寫出來，然後指明要大家背， 背對了就有分數。不過老師很嚴，講明了只考這 一題，如果沒背熟，寫錯語意，低於六十分就要 打手心。 大家都怕挨板子，所以拚命背。坐我後面的那 位同學，平常吊兒啷噹不愛讀書，那天聽說要打 手心，趕緊催著我要講義，然後背下老師抄寫的 證明步驟。考完試後兩天，老師將考卷發下，我 正好六十分，我這位同學卻零分，鐵青著臉歪著 嘴挨了兩下板子，雙手都紅腫發青了，中間下課 時問我：「為什麼我照著背，還是被打了？」 我看了他的答案說：「我不知道呀，你好像沒寫 錯呀！」結果以為世紀大冤案發生了，同學他該 不會被白打了吧！於是下一小時課我壯著膽陪他 去問老師，他哪裡寫錯了，是不是老師改錯了？ 老師拿過考卷一看，搖搖頭說：「你的步驟寫 對了，但是結論寫反了，一個是半徑，一個是直 角。」 同學不甘願的拿回考卷，氣呼呼的回位子，回 頭對我說了句：「從今以後，我再也不讀數學

了，讀了也是拿零分，打手心。」

患難生忍耐 那一天我知道，同學的心受傷了。但我也一直 愧疚，是不是我的講義寫不清楚，讓他讀錯、背 錯？或者我自己也不求甚解，沒弄懂這題數學， 以至教同學時也教得不清楚。總之，從那天開 始，就沒再看到他認真讀書，再被打手心也是嘻 皮笑臉的，漫不在乎。 同學不想忍耐下去，不想在數學題目上熬下 去，於是乾脆放棄，這同時也影響他其他學科的 讀書態度，成績就日漸走下坡。我想，是老師的 板子把他打跑了，同時也是他不願忍著一時手心 的疼痛，繼續學習數學。 那麼，被打手心，算不算是一個患難？算不算 是一個挑戰？這次被打了，就不學習了嗎？就放 棄了嗎？直到今天，我仍對同學回頭對我說話的 那對眼神印象深刻，既失落又憤怒。 現在的教育方式，老師已經不再用板子了，不 會出現打跑學生的情況。可是任何一個學生在接 下來一生的歲月中，學習忍耐、面對挑戰、超越 困難，仍是不斷出現的功課，誰先熬得住、默默 忍耐著，誰就能先從忍耐這門功課中獲得力量， 破繭而出。 「就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患 難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望； 盼望不至 於羞恥。」（羅五3-5）

孩子，你把爸媽變成野獸了！ ◎吳文珍／國際會心基督使團台灣宣教士，育有三名子女

想

過上帝為什麼把嬰幼兒造得像天使一樣 可愛嗎？一個好朋友的答案讓我印象深 刻：上帝這麼做是為避免父母在瀕臨崩潰之際把 孩子丟出窗外。又為什麼孩子青春期的臉會變那 麼臭？因為孩子長大了知道父母老邁力衰，已經 沒有力氣把他們丟出窗外。 當然，這只是一段父母的自我揶揄，但卻可窺 見在教養孩子的事上，父母常有極深的無力感和

失落感。而這些沈重的情緒，常常使我們在面對 孩子的時候失控，做出一些自己事後極度後悔的 事情，一次次失敗的經驗成為撒但控訴我們最好 的罪證，最終我們失去了掙扎的力量，接受這世 界對我們和對孩子的宣判。帶著沮喪，如同一頭 受傷的野獸，憤怒而脆弱的撐著。 在教養孩子的歲月裏，作為一個母親，我時常 落入極深的恐懼中。常常別人一個不經意的眼

神或無心的一句話，便能將我的心情推下萬丈深 淵，好不容易靠著上帝的恩典爬上來還沒站穩， 就又必須面對下一波鋒面來襲。跌跌撞撞，傷口 癒合了又裂，裂了又合。然而，就在這些挫折失 敗中，我逐漸開始認識自己，認識孩子，也認識 上帝。這些都不是我在孕期中所期待的恩典，卻 是神為我精心預備的愛的禮物。 孩子的一生如同我們一樣要面對許多挑戰，安

2015年6月7日

心靈之窗

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我在這裡陪你 與傷慟者同悲傷 ◎陳如玉／宣教士、心理諮詢師

約

伯的故事，我們耳熟能詳。在上帝和撒 但之間的一場「留他一命」的協議後， 約伯面臨一連串「無預警」的災難，家破人亡 的慘況加上身體上的病痛，使他經歷了「史無前 例」的失落和創傷，身心所受的煎熬，不可言 喻；連僅僅留在身邊的妻子，看著家中的巨變和 約伯不堪忍受的惡病時，也絕望地發出憤怒的吶 喊：「你難道還要繼續信靠這位神嗎？不如放棄 祂，死掉算了！」（參伯二9）傷慟中唯一的支 持，約伯似乎也完全失去了！ 這時，約伯的三個朋友從遠方來了！他們一聽 到約伯遽然遭遇的災禍，就相約從各自的地方， 老遠地趕路而來，只想要安慰一夜之間失去一切 的老友，表達他們「與哀哭的人同哭」的關愛之 情（v11）。尚未抵達喪家，他們老遠地就看見 了約伯，但約伯的慘狀竟讓他們「認不出他來！ 」見此情景，這三個朋友當下就「放聲大哭」， 而且各自都「撕裂外袍，向天揚起塵土，落在自 己頭上！」（v12）他們對約伯因疊加的失落而 承受的身心劇烈痛苦的不捨和同情，真實地表達 了他們「感同身受」的真情。 我回想起三年前在爸爸的追思禮拜上，我跟家 人一一答謝前來追悼的親友時，幾位好友與我相 擁而泣的情景。她們的「同悲傷」讓我在喪親的 悲痛中不覺孤單，也給了我哀傷的空間和出口。 然而，這三個朋友所做的不只是「同悲傷」， 他們接著「就七天七夜與他一起坐在地上，沒有 人向他說一句話，因為他們看出他極其痛苦。 」（v13）面對約伯的失落，他的三個朋友「看 見了」他的痛苦，他們於是「不說一語」，以沉 默和「七天七夜與他一起坐在地上」的陪伴，來

回應約伯的苦難，直到約伯先開口詛咒自己…。 約伯的三個朋友所做的，表露了「與哀哭的人同 哭」的真實！他們「放聲大哭地撕裂外袍」流露 了對約伯喪親和失去所有的悲痛之情，他們以「 無語的安靜」表達了他們對在傷慟中的約伯，深 切的同理和尊重，他們「七天七夜」不離不棄地 與約伯「同坐」，表現了他們真誠陪伴憂傷之人 的愛！他們與哀傷的約伯在一起，也與約伯的痛 苦在一起！ 約伯的苦難是無法理解的，他所承受的失落與 痛苦是難以言喻的；但同時這三位朋友在約伯的 悲傷中所給與的，也是無可比擬，難能可貴的。 他們真情流露，長達七天七夜的時間裏，只是沉 默地理解，安靜地陪伴，沒有窠臼的安慰，也沒 有積極的勸慰，更沒有急切地催促他們重創的好 友，快快地走出悲傷！ 面對失落哀傷，人能適切地與哀哭的人「同

排父母在他們的生命中是為了陪伴引導，使他們 不至恐懼灰心到一個地步而放棄自己。但許多時 候我們自己沒有智慧能力，也沒有時間體力去幫 助他們。這意味著我們需要常調整自己，準備好 自己執行神的託付。上帝不是來替我們解決生命 中的問題，而是改變我們生命韌度，使我們能夠 面對挫折與挑戰。 有人願意當野獸嗎？答案是否定的，但是我們 的做法和選擇卻常常領我們走進羅馬競技場，迫 使自己當頭野獸，傷害別人更傷害自己。沒有完 美的父母，也沒有完美無瑕的孩子！把陪伴孩子 的歲月視為神所賜的恩典，要樂在其中！ 「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督

得以與上帝相和…不但如此，就是在患難中也 是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老 練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給 我們的聖靈將上帝的愛澆灌在我們心裏。….不但 如此，我們既藉著我主耶穌基督得與上帝和好， 也就藉著祂以上帝為樂。」（羅五1-5，11） 在忍耐中，不看困難，以上帝為樂！父母是天 職，是神榮耀的託付，絕非易事，但也無需恐 懼。過程中神要不斷破碎拆毀我們品格中不合用 的部分，以建造新的榮耀的關係。在錯誤中學習 不灰心，在順服中經歷神的恩典夠用，勇敢放手 讓神雕琢我們的生命，拒絕獸性，擁抱人性與神 性！

哭」，不是容易的。因為哀傷展現一個人失去所 擁有和所珍愛時，心靈中的真實和脆弱。面對這 樣的真實，我們感到陌生而侷促不安；它所呈現 的脆弱也使人感到無力而不知所措。因此，我們 自然的回應就是給予正面又樂觀的慰詞，高調但 空洞的解釋，以期能消減失落的傷痛，並希望哀 傷之人盡速地「回到生活的常軌！」許多時候， 面對哀傷的人，積極高標的安慰言語遠不如靜默 中真切的「心在」和「身在」，看見了也感受了 傷逝者的痛苦，而且接納並擁抱他們的悲傷。 苦難無情，人間有情。主的話說：「往遭喪的 家去，強如往宴樂的家去。」（傳七2）又說： 「與哀哭的人要同哭。」（羅十二15）在失落哀 傷的幽谷中，我們需要有人同坐同在的陪伴，也 需要有人能以默然安靜的尊重，來對待我們的傷 慟，正如約伯的三個朋友所做的，而這也是主耶 穌所做的。

12 書香園地

2015 年 6 月 7 日

2015年6月7日

職場與生活

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經歷基督 遲緩兒家庭活出榮耀 ◎文／記者商可瑩

圖／伊甸基金會鳳山早療中心提供

▲實測影片照片

動 傳愛活 加復活 參 子 妹與孩 ▲蕭姊

蕭

惠文姊妹說：當我信主後，開始將自己 對孩子的期待，轉移至天父對他們的計 劃，這時我才真正明白，什麼是「基督的盼望、 天父的心意。」

遲緩兒家長信主見證 蕭惠文姊妹，一位擁有兩個孩子的母親。在大 兒子學齡前，發現他有發展遲緩現象，而提早將他 送至傳統幼稚園，後來因著某次機緣，進到醫院的 身心科評估孩子的狀況後，才被診斷出患有「亞斯 伯格症」，透過社工而接觸到伊甸早療中心。 憶起這段經過，蕭姊妹認為雖然當時尚未信 主，但一切皆有神的安排，因為約莫八年前進 入伊甸早療中心後，發現有很多媽媽一起做手工 藝、手工皂，藉此分享教養甘苦談，並獲得情緒 與壓力的抒發。 媽媽團體中有一位姊妹向蕭姊妹傳福音；另 一位社工也邀請她去教會。後來，在一次聚會中 因著被神的愛觸摸而大哭，並透過身邊基督徒的 陪伴，她終於信主受洗。 蕭姊妹認為，若孩子沒有來到伊甸受教育， 就無法有機會認識耶穌，並經歷「醫治的愛」。 她相信，所謂的醫治，不是疾病會馬上消失，而 是從中看到天父的旨意，因著經歷神，擁有不一 樣的人生。蕭姊妹舉例說，力克‧胡哲不會因著 信主而有了雙手雙腳；孩子的亞斯伯格症也不會 一夕之間完全治癒。 因此，蕭姊妹與其家庭最大的改變就是即使 孩子患有此症，卻仍能看見神的祝福。她的丈夫 後來也信了主，雖是一位重視工作的人，卻仍願 意排假上受洗班，且在脾氣上、教養孩子方式皆 有很大的轉變。

活動 小朋友打鼓表演 ▲鳳山早療中心聖誕節

依照天父心意教養孩子 「投靠耶和華，強似倚賴人。」（詩一一八8 ）蕭姊妹也因著明白天父的心意，進而改變她對 孩子的期待。「不用為了得到旁人的認同而教養 孩子」，蕭姊妹認為，父母是和孩子相處一輩子 的對象，神也使用父母讓孩子經歷「被愛」以及 「給予愛」。 因此，應該照著天父的心意教養孩子，而非 為著自己的面子設定其成長方式。雖然後來二兒 子也被診斷出有特殊身體狀況，按一般人認為， 這是非常灰心的景況，但蕭姊妹仍相信，在主裡 必有寶貴的心意與帶領。 蕭姊妹認為，神對孩子的計劃不一定符合世 俗眼光、可能非自己所能想像，但最要緊的就是 「帶領孩子經歷主愛。」因為父母、任何教育者 都有離開孩子的時候，唯有主，能夠帶領孩子一 生的道路。 當她如此行時，便從中發現神創造孩子的特 質與優點。例如：兩個孩子很愛玩積木，蕭姊妹 就會藉此給予許多的肯定。雖然在他們成長過程 中，每一年的考驗都不同，但相信必能從神得著 力量、步步得勝。

始於基督之愛 服務身障兒家庭 座落於高雄鳳山體育場的伊甸基金會鳳山早 療中心，設立於民國85年，明年將屆滿20歲。 至今已擴大至旗山、旗津、大社、林園設置服務 據點。 該中心曾雅鈴主任於受訪時表示，伊甸基金 會因著以「服務弱勢、見證基督、推動雙福、領 人歸主」為服務宗旨，並在基督信仰的文化背景 中共同生活，透過同工彼此代禱的互動，進而促 使他們面對早療中心每一位孩子的生命時，都能

給予相對的愛與尊重。 而鳳山早療中心主要是服務發展遲緩兒童， 並以幼稚園的方式運作，從孩子早上來到學校 至下午由家長接送返家。除了每天有各式課程之 外，也會有一對一或一對二的特教課程。同時， 若孩子受訓（學習發展）到一定的程度之後，該 中心則會協助尋找（轉銜）一般的幼稚園，使其 能回到社區生活。 「家庭設置在社區裡，孩子必須與社區有所 連結。」該中心在鼓勵孩子進入社區生活的前提 下，不但會帶領其進入社區使用資源，更會安排 親子活動邀請家長參與，一同帶孩子出遊。從過 程中示範如何和孩子互動，例如：有不適當的行 為時，應如何教育，並進一步協助家長教養孩 子。此外，該中心也帶領孩子們連續三年參與「 踏響高雄、復活傳愛」活動，藉由上街頭分發彩 蛋，讓社會大眾有更多機會接觸他們；同時也促 進孩子與社會大眾的互動關係。 幾個月前，伊甸基金會製作、播送一段「街 頭實測影片」（註一），針對身障兒童在公園遊 玩可能遭受的不平等待遇。同時，也發佈一段文 字─「根據我們的服務調查，超過六成身障兒童 家長因為外界的異樣眼光，而害怕帶孩子出遊。 我們知道，不友善的態度其實是因為彼此的不瞭 解，正因明白社會大眾能夠做的更好，因此才決 心拍攝這部實測影片。」 對此，曾主任建議民眾，若看見發展遲緩的 兒童，可友善的與兒童、家長互動，例如：帶自 己的孩子與對方的孩子玩，或主動表達支持或陪 伴。讓社會增多扶持軟弱者的友善、減少異樣眼 光的歧視。 註1 慢飛天使--街頭實測影片 https://www.youtube.com/watch?v=dlFNfgagX38

14 國度宣教

2015年6月7日

神

菲律賓短宣

TCCMN

是服事唯一理由

▲服事兒童

▲服事青少年

「我

的台灣護照呢？」我到了機場，才 發現我要出國短宣，居然只帶了一 本美國護照，就準備要出境。「請問，有 晚一點的班機嗎？」短宣隊長急忙問著機 場櫃台小姐。「很抱歉！因為你們訂購的 是團體票，不得有任何的修改。所以，她 今天無法出國，若要出國，需要重新再買 機票。」櫃台小姐誠懇的回答。當下，我 不知該說什麼，只好跟大家道別。短宣隊 隊員輪流給我溫暖的擁抱，告訴我「這次 短宣沒去成，沒有關係。」不爭氣的淚水 在眼眶裡打轉，我無法相信，經過和大家 參與短宣的訓練、差派禮等，我竟無法參 加短宣，只好獨自一人搭火車回家。

●

神鑒察服事的動機 ▲為人禱告

文 ◎／台中思恩堂傳動教會 彭舒青 圖／章曉雲傳道提供

回程中，我的心中百感交集，心想： 「我還要去菲律賓短宣嗎？或許，目前是 休息的機會，我可以補眠、看幾本書，使 身心靈放鬆。」但是，我也想著：「參與 短宣是從事奉學校畢業重要的關鍵，若沒 去，就不能順利畢業。」上帝似乎不斷煉 淨我做事情背後的動機。在腦子裡浮現一 堆雜亂的想法後，我彷彿聽到上帝對我慈 聲說：「妳可以選擇。不管妳是否參與短 宣，我都愛妳。但妳為什麼參與短宣呢？ 還記得妳心中的感動嗎？」坦白說，我不 確定心中真正的想法與動機是什麼？是為 了神？還是為了畢業？ 就在火車快要到站時，我心中有了答

案。我心中暗自回答神說：「我仍然記得 神放在我心中的感動：『我要經歷為病人 禱告得醫治，及傳講神話語的大能。』」 我回應天父，我要去！就算需要再購買一 張機票，我也願意。不是為了要畢業，而 是回應祢的呼召，為了要更多經歷祢、 彰顯祢的榮耀。唯有祢是一切的理由！」 就這樣，在重新確認我出發的動機後，隔 天我再次出發前往機場，直飛菲律賓。感 謝上帝的恩典及憐憫，沒有讓我支付全額 總共兩萬多元的機票錢，我只再多花幾千 元。 終於到了菲律賓！菲律賓的Cagayan是貧

困的城市，不僅常停水，許多住家只靠瓦 片、帆布或幾根木頭綁在一起，就搭建起 來。短宣隊員須每天用勺子接水來刷牙、 洗臉、洗澡跟沖馬桶，相較當地居民的情 況，我們似乎沒有埋怨的理由。而且到達 目的地之後，馬上就開始服事，倚靠神分 享見證、傳福音、為人進行醫治禱告，只 為彰顯神的榮耀，使眾人的心歸向那位慈 愛及公義的神。 第二天的服事，我們到了一個小房屋， 屋子裡又熱又臭，有濃濃的尿騷味及發臭 的味道。我尚未傳福音及分享見證，就感 到胃裡的翻騰，只能不斷禱告求神幫助我

2015年6月7日

二、信用卡奉獻

郵政劃撥帳號19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會

請填妥背面信用卡奉獻授權 書，郵寄或傳真回覆。

三、銀行匯款奉獻

四、支票奉獻

匯款帳號：121-10-0093-007 收款銀行：華南銀行和平分行 戶名： 財團法人國度復興傳播基金會 匯款後請將匯款單傳真，並註明姓名、 電話、住址，以利建檔及寄發收據。

請開具抬頭為「財團法人國度 復興傳播基金會」的禁止背書 轉讓劃線支票，以掛號郵寄 至： [106台北市和平東路2段 24號10樓] 財團法人國度復興 傳播基金會收。

寄發報紙：□ 是—份 □否

收據/發票抬頭全銜：

□是 (□按次 □年度)

（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）

□否

▲在學校服事

一、郵局劃撥奉獻

是否需寄發奉獻收據：

最後，當地同工容許了一對母女 進來。那位母親告訴我們，她的肚 腹裡有腫瘤，女兒看起來很擔心。 她擔心的眼神，讓我回想起從前母 親生病時的情況，當下我似乎可以 感受到這對母女的憂愁。我為那 位母親進行醫治禱告時，她流下眼 淚，我帶領她一起敬拜、唱靈歌。 至於那位女兒，當我為她禱告時， 請她將雙手打開領受聖靈，她立即 就被聖靈充滿、說方言及流淚。 包括我們和當地的翻譯同工，也流 下感動的淚水。雖然肉眼難以看出 那位母親的腫瘤是否已得醫治，但 是我們經歷了神的同在。透過團隊 合一的服事，十幾天的短宣，我們 經歷神蹟奇事：包括長短手腳得醫 治、視力恢復、骨頭疼痛、喉嚨疼

奉獻方式：

□奉獻

與神同工服事

15

歡迎 奉獻支持 新聞宣教事工

□支付廣告費

●

痛等都得醫治。 接著，我們進入到校園服事。 記得神放在我心裡感動就是要傳講 祂的話。在回國前兩天，當地教會 通知我們，在短宣的最後一天，要 進入高中校園內服事他們所牧養的 兩個班級。短宣隊決定要我傳講信 息，我好緊張，隊員提醒我趕緊去 親近神，當我等候親近神時，領受 到神愛這些孩子們的心，我便開始 落淚，更加的迫切禱告。之後，我 領受神要我傳講聖經「求祢指教我 們怎樣數算自己的日子，好叫我們 得著智慧的心。」（詩九十12）並 多留時間讓聖靈親自服事他們。我 們隔天進入校園，與聖靈同工服事 這些孩子，我們盡全力為孩子們禱 告，並跟孩子握手及擁抱。 此次短宣，我們帶領934人信主、 探訪115個家庭及進入10個班級（ 包含國小、國中與高中）傳講神的 話語。我深深地經歷「門徒出去， 到處宣傳福音。主和他們同工，用 神蹟隨著，證實所傳的道。」（可 十六20）我真實的經歷神與我們同 工，比起神蹟奇事，我更渴望的是 與神同行、同工，因為祂是我參與 服事的理由。從每天的服事行程及 遇到的人事物，不得不承認有一位 掌管天地萬物的主宰。 透過此次到菲律賓短宣的歷程， 我體會，當我學習放下自己，降服 於上帝，終於了解，上帝是我服事 唯一的理由。

劃撥款項用途：

勝過肉體的軟弱，專注於聖靈的引 導，之後，我才能彎下腰來，半跪 在地上開始服事，並帶領老奶奶、 婦人和腳部潰爛的先生等人決志禱 告。透過當地同工翻譯，老奶奶 告訴我，她罹患類風濕性關節炎， 膝蓋常疼痛。我為她禱告時，她緊 抓住我的雙手，她不斷的告訴我， 感受到有股暖流且疼痛也正在離開 她。就這樣，老奶奶得醫治了。然 後，想進來屋子裡的人越來越多， 彷彿就像聖經中的場景，有好幾個 人圍在屋外觀看，也有人想進來被 禱告。

國度宣教

16 聖徒相通

2015年6月7日

「與護教學大師面對面」神學講座 「國度復興報」為非營利機構，以服事眾華人教會為異象，創刊至今13年來 均採免費索報，且以自由奉獻的方式支付每月超過10萬份發行量的印刷、派送

面對現代化的挑戰 ◎文／記者尹箴報導

和人事等成本費用。

圖／主辦單位提供

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願上帝祝福您！

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中

華基督教福音協進會主辦 的「與護教學大師面對 面」神學講座，五月廿八日下午 場次由國際知名護教士葛尼斯博 士（Dr. Os Guinness）主講「難為 當代人，面對先進的現代化世界的 挑戰」。擔任引言人的福音協進會 夏昊霝牧師表示，盼望此講座給來 賓帶出新視野，新祝福，以及重新 思考和面對世代問題。 出生於中國河南，曾祖父把大女 兒嫁給戴德生之子並完成其傳記， 祖父曾建立中國第一所醫院，在紫 禁城醫治過清末王室溥儀及家人的 葛尼斯博士大聲疾呼：「各位最大 的挑戰來臨了！」 葛尼斯表示，觀察全球教會，歐 美表現不佳，而南半球卻有爆炸性 增長，特別是亞、非二洲，例如他 的出生地河南，二千年左右有教會 暴增。當亞、非出現不夠現代化的 現象，西方世界的信仰卻向現代化 妥協時，台灣教會所面對的最大挑 戰，也是現代化；西方世界多方面 已受挫敗，台灣教會更不應重蹈覆 轍。葛尼斯分四點闡述。

代化傷害。現代化是從工業革命後 興起的，包括大城市以及許多科技 產品，如手機、家電等。世俗主義 或相對主義在美國大行其道，使現 代化過程出現三趨勢： 第一、現代化使信仰從整全變成 片斷。葛尼斯引用馬太福音六章46 節慨嘆生活於現代的人有一個共同 現象，就是居住、工作或聚會點分 散各地，使人生活在斷裂中，除非 謹慎自守，否則人的表現也呈現斷 裂狀態。

面對現代世界在信仰上的扭曲

有學者觀察加州教會界後提出看 法，認為當地的信仰非常個人化， 在不同面向生活中表現出與信仰 脫節的態度。在家裡、教會熱衷信 仰，但在公共場所呈現脫節狀態， 所以基督徒就不再是光是鹽了。無 怪乎美國基督徒如此龐大的主流人 口，卻不敵僅佔2%的同性戀族群對 文化的影響力，而在中國北京上海 也有類似的現象。

第一大挑戰─面對現代世界在信 仰上的扭曲。現代化對教會造成的 傷害超越歷世歷代的各式迫害，從 羅馬帝國時期，基督教國教化至今 皆然。諷刺的是，猶太教及基督教 世界對現代化推波助瀾後，反被現

第二種趨勢是現代化使人忽視 權柄，轉向個人偏好。信仰是因極 大的權柄影響信徒的言行產生；信 仰、信念和行為間應有緊密連繫， 但現代化卻腐蝕了這種連繫，使信 念和行動不一致，其中一個重要因 【文轉17版】

2015年6月7日

聖徒相通

17

【文承16版】

素是消費主義，在消費市場中，依個人喜好選 擇如何消費，這種習慣漸漸漫延到各層面。例 如：人人喜歡愛，至於地獄則敬謝不敏，在信 仰中也照樣偏行己路。所以，許多人的生活 方式都違背聖經真理，當信仰被消費主義主宰 時，權柄開始消失，教會沒有權柄，因此，敬 拜的音樂過時或太時髦了，講道太長或太短 了，那乾脆換間教會吧！ 第三種趨勢─現代化將超自然的經歷轉移為 世俗化。過去，看不見不代表不存在，連異教 徒也如此相信。正如以利沙面對大軍壓境時， 求神開僕人的眼，讓他看見滿山的火車火馬。 但現代化使人認為看不見就不存在，所謂真實 的世界應是感官得知的世界。基督徒的禱告是 超自然的屬靈現象，但很多所謂的基督徒卻以 無神論的方式，透過現代科技來進行。 主耶穌對試探祂的惡者說，人活著不單靠 食物，乃是靠上帝口裡的一切話。但現代基督 徒比任何時代更倚賴麵包，靠自己就可締造各 種科技成果，甚至把人送上月球，就連教會增 長、拓植等，人都有辦法，那何必倚賴神？這 種世俗主義不斷侵蝕教會界，很多教會因此很 富裕、世故，但卻活不出耶穌基督的生命。

預備好面對屬靈爭戰 第二大挑戰─要預備好面對屬靈爭戰。康 德離世前完成最後一篇論文《永恆的平安》， 百年後，尼采提出人類要面對前所未有諸靈爭 戰的混沌世界。縱觀今世現象，似乎尼采的立 論更切合實際。世上各種哲學和宗教理念相互 衝突，背後有靈界的爭戰。二百年前新教在信 仰上妥協，而德國一位自由主義派神學家主張 主動得著這些藐視信仰者，沒想到竟被他們同 化。三十年前，英語系國家的福音派也出現相

同現象，福音派也向世俗化妥協。 面對屬靈爭戰，教會需要護教學。彼得前書 提到，「有人問你們心中盼望的緣由，就要常 作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。」（彼 前三15）「回答」的字根也是護教學的字根。 全球化的浪潮中出現多元主義的興起，透過旅 行、媒體、移民等，人們可以無處不在，所以 基督徒更需對信仰有透徹了解，以便常作準備 回答各人，也預備好面對靈界爭戰。

預備足夠的工具理解現今世界 第三大挑戰─預備足夠的工具去理解現代 的世界。身為基督的門徒，主要的教導來自聖 經。然而面對當代世界，基督徒尚需其他工 具，第一是屬靈的兵器：禱告。保羅說，我們 打屬靈爭戰不是憑血氣，乃是以超自然的能力 來摧毀靈界的堅固營壘。步入現代化過程要格 外小心世俗主義的陷阱，屬靈的兵器要時刻握 緊。 第二個工具是了解概念的歷史，概念的本 身也有族譜和脈絡可尋。例如：後現代主義的 第一個先峰是尼采，他認為上帝已死，真理已 死，知識才是力量。對此立論，基督徒要謹 慎以對。其次是海德格，是納粹的一分子，很 欣賞希特勒，還有一位柬埔寨人帕特。八○年 代，後現代主義在歐美盛行，及至今日仍極具 影響力，基督徒要趕上腳步，要有文化批判 力，若非藉概念的歷史了解世界，則可能被同 化。

針對溝通要察驗 第四大挑戰─針對溝通要格外謹慎、凡事察 驗，因很多溝通的事今顯得怪誕。今天網路盛 行，使記憶力退化，過度倚賴網路的人，知識 充足，但思考力退化，缺乏智慧。當中國成為

邵叔叔專欄

信徒，徒信；信心信徒，灰心徒信

信

徒相信神的話，對神有信心，大有果 效，就看見神的榮耀（參約十一40）。 一位姊妹禱告說：「主啊！祢叫我常常禱 告，不可灰心，我是常常灰心，不肯禱告。 」（參路十八1）對啦！這就是灰心的原因， 灰心了，徒然相信了，沒有果效，看不見神 的榮耀。

灰心之原因 一、看別人─「我見惡人和狂傲人享平 安，就心懷不平。」（詩七十三3） 二、看環境─「以利亞見這光景，就起來 逃命⋯⋯就坐在那裡求死，說：耶和華啊，

罷了！求祢取我的性命⋯⋯。」（王上十九 3-4） 三、看自己─「我實在徒然潔淨了我的 心，徒然洗手表明無辜。」（詩七三13）

恢復之道 一、親近神─「等我進了神的聖所，思想 他們的結局。祢實在把他們安在滑地，使他們 掉在沉淪之中。」（詩七十三17-18）、「然 而我常與祢同在；祢攙著我的右手。祢要以 祢的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。」 （詩七十三23-24）蒙了光照，恍然大悟。 二、禱告神—「應當一無掛慮，只要凡事

當代焦點時，華人基督徒面對兩項挑戰，一是 靠神以真實信仰的根基勝過現代化這個巨人， 其次是藉基督助人成長。 十一世紀宗教改革家彼得．達米安熱愛基督 真理，對教會界腐敗現象絲毫不妥協，人稱「 不可能的人」，他不可能被操控、受賄賂。今 天的基督徒也要成為如此不可能的勇士，接受 不可能的挑戰，面對現代化巨人的挑戰，這是 華人最美好的時代，葛尼斯呼籲與會者，要靠 主恩典，忠心到底勝過挑戰。 在Q&A時段，葛尼斯說，護教學有一個最 大的危險，就是我們覺得要捍衛神，神才真實 的存在，護教學工作做得好，神就有面子。其 實，仔細查考聖經會知道神才是最佳的護教 者，而最有名的護教學家就是巴蘭的驢子。當 巴蘭行事荒謬時，神藉驢子對他說話，正如我 們行事荒謬時，神親自警戒一般。在護教學領 域中，教會應謙卑受教，因為真正的護教學大 師是聖靈。不要自以為是護教學的勇士要為主 捍衛到底，要謙卑思想巴蘭的驢子。 面對後現代人，護教學的論述要用故事來 溝通，但聖經的方法並非如此，從聖經觀點來 看，問題不在於現代或後現代，乃是人們的心 究竟向神敞開或關閉。論述對於心向神敞開 的人是有幫助的，但對心關閉的人絲毫沒有助 益，所以要改弦更張，以問句切入，把直接論 述改為故事形態，因為問題和故事都是間接 的，例如：先知拿單對大衛王說故事，是帶有 能力的，大衛乍聽之初，並不知這是針對他而 發的比喻，就將心敞開接受它。葛尼斯強調： 對現代人可以直接了當的敘述，但對後現代化 的人則要以故事及問句進行論述。

◎邵旭弟兄／基隆教會

藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告 訴神。神所賜出人意外的平安必在基督耶穌 裡，保守你們的心懷意念。」（腓四6-7）凡 事謝恩。 三、讚美神—「眾人方唱歌讚美的時候， 耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫 人、摩押人，和西珥山人，他們就被打敗 了。」（代下廿22）反敗為勝。 信心得勝，灰心失敗。 摘自《鮮－有魚有羊》 《邵叔叔專欄》每月第一、三週刊出

18 馬可樓上

2015 年 6 月 7 日

迎各教會機構提供活動及代禱消息，

歡

截稿時間：每週五下午四時，擬見報

日前兩週請傳真02-23675443或上網登錄 www.krtnews.com.tw/church-news。 【來稿本報保有刪修權】

馬可樓上 請持續為下列事項代禱！

婚姻保固陪談員訓練 時間：六月六至十三日 9:00-17:00 地點：高雄基督豐收教會 講員：張弘道牧師&張陳映美師母夫婦，劉建 宏傳道&賴香君傳道夫婦 對象：牧者，傳道，教會家庭事工負責同工 ，與經牧者推薦的基督徒夫婦 備註：酌收費用 代禱：期待透過「婚輔師訓」強化自己的婚 姻，也能堅固兒女及影響社會 主辦：台中市幸福家庭快樂城市推動聯盟 詳洽：07-3101405 黃敏儀師母 改革宗神學院校友講座 ●時間：六月五日 ● 19:00-21:00 地點：改革宗神學院 主題：上帝在啟示錄裡的可見顯現 ●時間：六月六日 ● 9:00-11:00 地點：改革宗長老教會宏恩堂 主題：千禧年與啟示錄20章1-10節 講員：溥偉恩博士Dr. Vern Poythress 對象：不限 備註：需電話報名，免費參加、自由奉獻 詳洽：02-27181110 # 210 凌雅琳姊妹 孫理蓮紀念營地五十憶當年特展 時間：六月五至廿八日 地點：孫理蓮紀念營地大禮拜堂 (新北市萬里區龜吼村玉田路25號) 內容：芥菜種會創辦人孫理蓮女士相關文物 故事性、歷史性、趣味性之營地照片 主辦：基督教芥菜種會 詳洽：02-25974868 民俗與宣教講座 ●時間：六月七日 ● 地點：高雄自由教會 (高雄市左營區太華街185號) ●時間：六月七至九日 ● 地點：威盛同工造就 (高雄市左營區富國路33號B1) ●時間：六月十日 ● 地點：南投草屯福音站 (南投縣草屯鎮新庄一路127號) ●時間：六月十一日 ●

地點：高雄百立讀書會 (高雄市青年一路31號3F) 講員：葉明翰牧師 備註：免費入場，另有高雄愛家長青、高雄 自由教會、台南口碑教會等場次 主辦：眾教會合辦 詳洽：https://goo.gl/KEv0ld

現代人生活講座「氣候暖化趨勢與我們的 未來」 時間：六月十一日 19:30-21:00 地點：南京東路禮拜堂 (台北市南京東路二段110號3樓) 講員：汪中和教授 主辦：台北基督徒南京東路禮拜堂 詳洽：02-25670840 2015「轉化生命，打開 新視野」醫治釋放特會 時間：六月十二日 19:30-22:00 十三日 19:30-22:00 十四日 9:30-11:30 地點：南勢角靈糧福音中心 講員：廖雅各牧師 對象：弟兄姊妹 備註：免費參加，需提早電話報名 主辦：南勢角靈糧福音中心 詳洽：02-29437811 王弟兄 bennywang@llc.org.tw 神國祭司敬拜與讚美研習課程 時間：六月十二日 地點：中原大學瑞麗堂、兩嘉演藝廳 (桃園市中壢區中北路200號) 主題：大衛帳幕的真義、讚美祭司的特殊福 分和主要職分等 代禱：透過培訓課程幫助基督徒在敬拜中尋 求主的面，恢復在神裡頭祭司的職分 備註：酌收費用 主辦：北部台灣基督長老教會新竹中會中山 教會 詳洽：03-3780009、0956-880852 林弟兄 熱火行動「名琴與我－生命的樂章」 時間：六月十三日 14:00-16:00 地點：台北基督徒聚會(葡萄園) (台北市八德路二段203號B2) 講員：小提琴家衣慎行老師 內容：小提琴演奏，講員的人生故事 主辦：台北基督徒聚會 詳洽：cawebhost@gmail.com 性福‧幸福 時間：六月十三日 14:00-17:00 地點：萌愛關懷協會

(台北市大同區承德路3段60號B1) 講員：邱維超老師、延玲珍老師 對象：一般民眾或夫妻 內容：如何經營親密關係，增進閨房之樂， 共創「性福‧幸福」的美滿婚姻家庭 備註：免費報名參加 主辦：大同區起步家庭支持站 詳洽：02-25959644 丁姊妹 www.familykeepers.org.tw

雅比斯台東榮耀教會「遷堂感恩禮拜」 時間：六月十三日 10:00-12:00 地點：雅比斯台東榮耀教會 (台東縣台東市中興路三段629之2號) 代禱：預備教會在這地承接神的大使命與豐 盛的祝福，也向神獻上讚美 詳洽：04-26910977 陳瑩傳道 復興神蹟醫治佈道大會 ●時間：六月十六至十七日 ● 19:30 地點：屏東榮耀宣教祈禱院 詳洽：0913-110134、08-7920142 伊蜜牧師 ●時間：六月十七日 ● 15:30 地點：高雄全備福音教會 詳洽：0936-224436 蕭牧師 ●時間：六月十八日 ● 18:30 地點：屏東善工基督教會 詳洽：0916-604397 徐傳道 ●時間：六月十九日 ● 19:30 地點：屏東里港靈糧堂 詳洽：0921-585693 黃牧師 ●時間：六月二十至廿三日 ● 19:30 地點：台中世宣門訓中心 詳洽：0921-585693 黃牧師 主題：豐收拯救的日子 講員：韓國金志炫牧師 備註：採預先報名，免費參加、自由奉獻 主辦：眾教會聯合主辦 「啟動玻璃海敬拜禱告」訓練課程 時間：六月廿八至三十日 19:00-21:30 地點：沙瑪敬拜禱告中心 (屏東縣恆春鎮省北路261號) 講員：張哈拿牧師、蘇義德牧師 對象：不限 代禱：未來將長期主辦訓練課程，甚願與眾 教會同心培育新婦的體質，帶下屬天 的敬拜及權能的禱告 主辦：中華基督教沙瑪敬拜禱告協會 詳洽：08-8883463、0905-502770 郭弟兄 www.swpc.tw

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2015年6月27日(六) 下午 2:00 ~ 4:00 於台北救恩堂正堂舉行 （台北市中正區杭州南路一段129號2樓）

這是一個愚昧滲透智慧、懷疑混淆信心的時代， 惟有回應上帝「何日君再回」的呼籲， 才能使絕望的冬季，進入希望的春天！

主辦／財團法人基督教台灣信義會附設道聲出版社 協辦／財團法人基督教台灣信義會救恩堂

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