第643期國度復興

國 度 主後2014年11月30日

2014 手機看影片

本週金句 我們在天上的父：願人 都尊祢的名為聖。 願祢 的國降臨；願祢的旨意 行在地上， 如同行在天 上。 馬太福音六章9b-10節

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國家祭壇 差派職場大軍 感恩‧悔改‧處理土地的貪婪

【記者黃銘嫥新北報導 】十一月廿二日，選前的 最後週末，來自全台各地 逾七千名基督徒聚集在新莊體育館 （圖，劉以琳攝），不是為某政黨或 候選人造勢，而是集體為國築壇。這 場每年由全國禱告網絡所主辦的「國 家祭壇」，今年的主軸為「再見台灣 ─離棄貪戀、轉向公義、得享平安」 ，除了向神獻上2014年感恩及悔改 的祭外，也處理土地中貪婪的問題， 並差派職場大軍，現場敬拜禱告聲

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2版 黃彰輝牧師學術研討會 5版 減重認捐 傳愛推代間十年 6版 肯亞爆神蹟詐騙 10-11版 青年專刊 17版 以黑、白二豆論人生

643期

面對九合一

不斷，場面熱烈而隆重。

感恩與悔改的祭

處理土地中的貪婪 「今年要處理這塊土地中的貪婪， 許許多多的不公義，」潘劉玉霞牧師 引用列王記上

聲 發 代 一 下 會連結為

教

防愛滋，健康家庭好教育」 ，並簽署「為下一代幸福宣言」（ 左上圖，聯盟提供 ）。此次台中市已 有九十多位候選人 簽署支持，名單公 佈在「幸福家庭快 樂城市推動聯盟 」官方網站http:// www.happyunion.org.tw/。 彰化縣四位縣長候選人與彰 化縣基督教會策略聯盟座談會 ，廿二日上午在彰化市基督長老永福 教會舉行（右下圖，聯盟提供），四

差派職場宣教士 接著由五十位各行業的職場宣教 士代表上台接受差派。【文轉２版】

位候選人一致簽 署支持「反毒反色情防愛滋，健康家 庭好教育」、「推動好教育」、「我 願意推展聖誕節慶文化活動」三項 簽署書。 台南牧者合一團契的近 十位牧者領袖，廿一日上 午前往台南民進黨、國民 黨兩黨部表達其 訴求，主要傳達「 反毒反色情防愛 滋，健康家庭好教 育」，並遞上「願 意 成 為兒 少 幸 福 守護者」連署書，盼各政黨、縣（市 ）議員及相關行政單位皆能關注。

發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw

廿一章亞哈奪取拿伯的葡萄園的例 子表示，約莫兩個多月前，有位姊妹 告訴潘劉玉霞牧師，她的至親因著一 張公文，所有的土地都被拿走，變成 了火車鐵道，老爺爺一直無法接受祖 先所留下的土地從自己的手中失去， 天天在鐵道上撿垃圾、撿石頭，期待 有朝一日土地能歸還給他。迄今，老 爺爺已過逝，而那塊地仍是火車鐵道 ，「不知台灣有多少這樣的冤情在我 們的周遭？」 會中，禱告團隊帶領大家為個人的 貪婪向神認罪悔改，呼求神的公義再 次臨到這塊土地，同時也邀請「葡萄 園戶」上台，向他們道歉，並祈求饒 恕與和好。隨後由周神助牧師、楊寧 亞牧師、好消息電視台曾國生總經理 向這些受災戶獻上和好的禮物。

從寸步難行到行萬里路

14版

周神助牧師談822聚集 從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日下午16:05

手機版網頁

【本報記者綜合報導 】面對台灣史上最大規模的一次地方 選舉，不單基督徒參選人創新高，教 會界也紛紛連結起來，透過與縣市 長候選人座談或是拜訪政黨，為下一 代幸福發聲，在揮舞著政黨、族群旗 幟的台灣選舉文化中，傳播了另類氣 息。 台中市「為下一代幸福」聯盟， 於日前就台灣兒童、家庭，教育等 相關議題舉行座談，該聯盟呼籲市 長候選人及市議員候選人充分了解 中間選民聲音，響應「反毒反色情

一開始，由台灣基督教聯盟理事長 楊寧亞牧師帶領會眾向神感恩。面對 高雄氣爆、澎湖墜機、北捷殺人、夜 店殺警、在外有恐怖情人、在家有恐 怖家人等，如何能凡事謝恩？楊寧亞 牧師以歌羅西書三章16-17節表 示，

在基督裡、在基督的身體裡，可以看 見上帝的榮耀與豐富，他帶領與會者 為神賜下耶穌基督、賜下基督的身體 ，以及能一起承擔轉化復興的使命來 感謝神。 靈糧全球使徒性網絡主席周神助 牧師談到幾位知名的聖經人物，因 著不知如何作父親，而造成憾事， 如挪亞、羅得、大衛、撒母耳等。 他以瑪拉基書四章5-6節帶領會眾 為不知如何作真兒子、真父親，悔 改在神面前，求神施恩。「明年是 台灣宣教150週年，盼望在我們的家 庭、教會、城市、國家，都結束一個 無父無子的時代！」

11.30 訪日本學園傳道會

談日本宣教

免費索報．自由奉獻

劃撥帳號：19738631

戶名：財團法人國度復興傳播基金會

2 華人教會 社論

2014 年 11 月 30 日

選舉過後

今年台灣九合一選舉的結果已於十一月廿九 日晚上揭曉，每個人對這次選舉的結果可能會 有不同的感受與反應。有些人帶著歡喜快樂的 心情進入夢鄉，有些人可能被難過、氣憤、憂 慮…的情緒纏繞地難以成眠。可能你所支持的 候選人當選了，讓你大聲讚美上帝的大能，逢 人便說上帝是公平的；也可能你所看好的候選 人不幸地落選了，讓你大大感嘆人生至此、天 道寧論？甚至懷疑上帝是公義的嗎？上帝真的 存在嗎？ 請問這樣選舉的結果是上帝的旨意嗎？這個 問題的背後是上帝的主權與人的自由意志二者 之間關係的問題。基本上我們可以很確定的是 ，選舉的結果是人意，也就是選民的抉擇。台 灣的選民在這一次選舉是否在眾多的候選人中 有選出最好的候選人，成為接下來四年的地方 行政首長及民意代表，這有待未來幾年的觀察 ，才能夠有比較客觀的結論。民主制度的精神

就是由人民自己選擇，讓怎樣的人成為某個時 期內的政府領導人，當然每個選民的判斷可能 並不相同，但在多數決的精神之下，當選者所 得到的支持一定比其他競爭對手更多。所以選 舉結果是人自由意志的呈現。 而從上帝的主權去看選舉的結果，基本上我 們可以說上帝容許這樣的結果發生。如同上帝 雖然容許撒但可以攻擊約伯，但是上帝也劃定 了一個界線，不容許撒但對約伯的攻擊越過那 個界線。若我們再用創世記約瑟的遭遇作例子 ，上帝容許十個哥哥把約瑟賣到埃及，容許波 提乏的妻子誣告約瑟成功，讓約瑟蒙受不白之 冤而下到監獄，但上帝容許這些不好的事情發 生，是為了成就將來更高、更美好的旨意。 上帝對這次選舉結果的旨意是什麼呢？就是 要我們為當選的候選人作守望、祝福的禱告， 不論他是或不是你原本所支持的候選人。「為 君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬 虔端正平安無事地度日。」（提前二2）保羅 告訴我們要為我們的領袖禱告，因為如果他能

作個稱職的好領袖，我們就可以敬虔端正平安 無事的度日；反之，我們若不為他們禱告，他 們作了許多錯誤的決定，我們就跟著遭殃，甚 至活在極大的痛苦和危險中。 國家祈禱早餐會發起了一個四十天為國禱告 的行動，從十一月廿二日起到年底，共四十天 的時間。前一週為選前的競選活動和選舉揭曉 後的平安禱告，十二月開始，在週一至週五會 為台灣的廿二個行政區逐一祝福禱告。鼓勵大 家到年底前每天上午七點或晚上七點，透過佳 音廣播電台的廣播，同心為台灣禱告七分鐘。 如果這兩個時間對你而言都不方便，也可透過 平板電腦、智慧型手機下載App，在個人方便 的時間禱告。我們相信台灣的前途不是在這些 當選的行政首長及民意代表手中，而是在上帝 手中。但上帝樂意使用我們的禱告來祝福這些 地上的權柄，幫助他們能夠做一個好的權柄， 秉公行義、誠實、正直、仁慈，好讓我們可以 敬虔端正、平安無事的度日！

黃彰輝牧師學術研討會

實況化神學 道成肉身活出愛 圖，主辦單位提供）。

實況化神學

【記者商 可瑩台南報 導】為紀念 台南神學院 戰後復校 的初代院

長，亦是首位台灣人院長黃彰輝牧師 百歲冥誕，由南神集結中、南部眾 中會、長榮大學神學院等單位，於 十一月二十至廿二日在長榮大學國 際會議廳、南神頌音堂進行「黃彰 輝牧師的精神資產學術研討會」（

【文承１版-國家祭壇】 楊寧亞牧師以馬太福音廿八章 18-20節及約翰福音十七章17-19 節闡述成為職場宣教士的三要素 ：第一，領受呼召，不單作耶穌 基督的門徒，也影響別人成為耶 穌基督的門徒。第二，與主建立 親密的關係，不僅是讀經禱告， 更是在職場上活出主的形象。第 三，必須接受基督身體的保護、 供應、差派、監督。如此在職場 上才能成為得勝者。 在台上台下職場人士共同宣誓 後，由周神助牧師、楊寧亞牧師 、新生命小組教會顧其芸牧師、

新北市召會歐陽家立長老、曾國 生總經理頒贈象徵打開職場福音 大門的金鑰匙給職場宣教士代表 （見１版，劉以琳攝）。

年底全台一起讀經跨年 明年11.28築壇 潘劉玉霞牧師於會後宣佈明年 的國家祭壇於十一月廿八日舉行 。今年年底，禱告網絡將發起全 台各縣市教會於2014年的最後一 日，共同將聖經讀完一遍，用神 的話充滿在台灣島嶼，迎向2015 年！（國家祭壇完整報導詳見本 報網站）

長榮大學神學院M. P. Joseph教授（下圖）在首 場主題演講中提出，黃彰輝 牧師本身是名宣教學的學 者，宣教不僅是他的熱忱，更因他 持續參與宣教，進而提出「實況化 神學」（contextual theology）。 Joseph教授進一步引述黃彰輝牧師 所論，實況化神學強調了道成肉身 的必要性，並且慎重考量宣教當地 具體的實況。 Joseph教授指出，黃彰輝牧師當 時致力於由「教會」導向的宣教觀 點，轉為以「世界」為導向的宣教 方式─使世界與神和好，並在福音 的傳遞中使人與人、人與自然之間 有所和解。 因著此觀點的轉變，黃彰輝牧師 開始重新思索，當時台南神學院的 課程與世界福音及宣教之間的關係 ，因擔心當時的神學教育將導致「 溫室」情境，即是沒有讓福音深耕 於當地的土壤中，繼而提出在神學 教育的「帳棚搭建法」，強調上帝 的子民可自由選擇搭建自己的帳篷 ，亦能拆下帳篷、繼續移動。

提出「帳棚搭建法」的神學教育

Joseph教授說明，這樣的神學教 育鼓勵人能跳脫框架去愛、去思考 ，並在惡劣的實況中跳脫出來生活 。他引述黃彰輝牧師所述，「世俗 的社會運動都如此運作，為何教會 的神學教育不這麼作呢？」事實是 ，道成肉身不該被定義在框架內， 而是在歷史中甚或現在，持續進行 的過程。 黃彰輝牧師曾任南神院長期間， 身為當時神學生的前長老教會總會 總幹事楊啟壽牧師回應，雖然世界 不斷改變，但黃彰輝牧師所留下的 精神資產必定對後代仍有啟發性的 影響。 楊牧師憶及，在一次的師生禮拜 ，黃院長忽然以慎重、嚴肅的態度 告訴學生，來神學院的目的是為了 服事教會，不應成為學生的「跳板 」。並且自己也身體力行，參與普 世性的宣教和服事，並留給後代一 顆對基督、對台灣有「愛」的心。 因為有這樣的心，方能與受壓迫、 受苦的人民站在一起、分擔其苦難 ，並在過程中真正的「釘根於本地 」，進入普世宣教。 （全文詳見本報網站）

2014 年 11 月 30 日

華人教會

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禱告烈火復興特會 恢復聖潔搶救靈魂

栽培門徒廣傳福音 雙翼展翅再上騰 【記者鍾昀燐高雄報導】由道聲出版社主辦的 「2014雙翼慶典活動」（圖，鍾昀燐攝），十一 月十八、十九日分別在高雄及台北舉辦，會中邀 請到韓國豐盛教會主任牧師金聖坤主講進階版雙 翼養育系統的核心內容與精神。十八日高雄場的 聚會在高雄靈糧堂舉行。聚會一開始，高雄福氣 教會的楊錫儒長老分享，因著2012年開始推動 雙翼養育系統的門徒訓練課程，除了讓教會人數 從五百多人增長到現今的一千兩百多人，更因著 門徒生命的改變，讓教會有了健康活潑的氣象。 金聖坤牧師談到他在1991年第一次來到台灣， 當時台灣的基督徒人口是2.7％，到現在增加到了6 ％，他不禁要感謝上帝，因為現今全世界有很多地 方的教會都在衰退中，但台灣卻是不斷地增長，他 相信這是上帝的工作，是上帝賜給台灣的恩典。

但金聖坤 牧師也強調 在成長中要 更加小心， 因為門徒訓 練不是單單追求教會人數的增長，而是在幫助蒙 召的基督徒成為傳福音的門徒。神國度是忠心門 徒的目標，是照著上帝的旨意而活。金聖坤牧師 反問：如何栽培出這樣的工人呢？就是要求自己 先成為一個忠心的工人。如保羅所說：你們該效 法我，像我效法基督一樣。 傳福音的方法更是需要與時俱進，因應現今世 界潮流變化，金聖坤牧師談到進階版的雙翼養育 系統便是為未來做好預備，為完成主最後留給我 們的囑咐，使萬民作主門徒的大使命。

台東回家聚集 原住民承接神的計畫

【記 者林姿 均台東 報導】 「回家 —台灣 興起發 光」兩天一夜的聚會於十一月廿四至廿五日，首 度在最多原住民族群的台東縣舉辦（圖，林姿均 攝）。近兩百位牧者與弟兄姊妹聚集在台東博愛 浸信會，甚至有遠從馬祖前來的牧者參加。 廿四日的首場聚會，由台東博愛浸信會主任牧 師邱德福以活潑的話語開場，展現了台東原住民

的熱情與幽默，使得回家聚會充滿喜樂的笑聲。 參與的教會牧者中，近三分之二為原住民牧師和 師母，有阿美族、排灣族、布農族、卑南族、賽 夏族、賽德克族、泰雅族、太魯閣族、葛瑪蘭族 、魯凱族、達悟族等。 牧者合一團隊張以諾牧師以一骨牌效應的實驗 影片，說明原住民在台灣及全球華人轉化的異象 中所扮演的角色。張牧師說，雖然原住民在國家 和社會中被認定是小群，但神卻揀選了至小的族 群來承接祂所定的計劃。此外，原住民因著歷史 錯誤造成的自卑個性，以致產生對其他族群不正 確的態度，這樣的隔牆也要在回家的聚集中逐漸 被打破，使原住民與漢人在基督裡連結合一。

必須感謝多於埋怨，保守自己的口不說埋怨的話 ，遇到任何不公平的事情，要來到神的面前交託 ，這才是貼近神心意的人。 廿三日下午為禱告院成立一週年感恩禮拜，其 中邀請到台東縣長黃健庭夫婦，也邀請十多位台東 牧者及其他縣市的牧者參與。張哈拿牧師提到，已 在知本地區購買一塊一甲的土地，也將會持續的 購買，為要建造一個能夠容納數萬人的場地，使更 多的基督徒能重新得力；也要呼召、裝備更多代禱 者，進入各領域，得著更多的靈魂歸向神。

宣教特會 為基督實踐大使命

【記者林姿均台東報導】由全球基督徒禱告院 主辦、台東牧者同工聯禱會協辦，三天兩夜的 「禱告烈火復興特會」（圖，主辦單位提供）， 於十一月廿一至廿四日在台東市寶桑國小活動中 心舉行，將近五百位弟兄姊妹參與，特會講員除 了禱告院院長張哈拿牧師之外，也邀請了敞開天 堂特會主領者黃經堯牧師，以及鼓山福音會郭見 恩牧師。 張哈拿牧師分享了神所帶下的啟示，從2015年 開始，世界各國就如同馬太福音所記載末日時將

發 生 的 事，天 災人禍將接踵 而來；她勉勵 神的兒女必須 預備自己站立 得穩，並且有 積極搶救靈 魂的行動。張哈拿牧師 帶領的「黎明遇見神」清晨禱告時段，則是帶出 神對祂百姓愛的呼召及先知信息，呼籲神的百姓 要正視自己與耶穌的關係。 黃經堯牧師在聚會中，以敬拜和禱告帶領弟兄 姊妹將所有的焦點轉向神，在敬拜中他分享所見 的異象，不單只有耶穌造訪台東，是一大群的天 使及天軍盤旋在台東上空，意味著神必要在這地 爭戰得勝。 郭見恩牧師表示，神所使用的器皿是一群願意 忠心擺上的人，然而，忠心的人行各樣的事時，

【記者商可瑩台南報導】「不是做一個選 擇，而是順服於大使命」由台南晨光教會 主辦的第一屆宣教特會（圖，主辦單位提 供），於十一月廿一至廿三日在該會舉行 ，會中邀請三位日籍宣教士進行分享，並 以前述為主要異象。 晨光教會主任牧師顧約翰以大使命經節 （太廿八16-20）貫穿首場信息，並強調， 「Go, and Showing up is 90% of what it takes for mission.」（只要行動，就已經完 成宣教的百分之九十了）。他說，耶穌正給 予每一個人使命，並且差派人出去。當神開 始使用人時，不在乎人擁有什麼，因為大使 命的本質在於「上帝的同在」。 主責此次宣教特會、巴基斯坦籍Mickey Gill弟兄於末場信息以3C─Confession（光照）、 Commitment（委身）、Compassion（憐憫）講 述大使命的實踐（參可八34-38、徒二42-47） 。他強調，為著大使命而去之前，必須對自己領 受的福音信息堅信不移，就能堅定為主而去。 目前於巴基斯坦進行醫療服事的兩位日籍宣 教士Ritsuko Hotaka、Toshiko Utsumi皆分享自 己的宣教見證。已於當地服事十九年的Ritsuko Hotaka表示，一開始在語言、文化不同的衝擊 下，並且服事初期還沒有另一位Toshiko Utsumi 姊妹前往同工時，確實經歷一段艱難的日子，但 聖經就是她最好的朋友，並在使徒行傳中讀到 保羅如何面對困難景況。此外，當她極度無助 之時，就會回到自己的房間用母語唱日語詩歌， 就會思想到最起初神的呼召。 來到台灣宣教的日本籍Emily Takana宣教士 亦以自身見證勉勵會眾，神會裝備祂所呼召的 人，並且正在尋找願意且順服的器皿。

本版四則新聞完整報導詳見網站

4 華人教會

2014 年 11 月 30 日

軍中心理輔導 以同理心接納 軍中報備，才發現這名阿兵哥在值勤時已經割腕 ，幸好即時送醫搶救。 王裕仁分析目前軍中的兵役情況及需要幫助的 種類時表示，根據內政部役政署提供目前兵役的 情況，義務役是民國83年次以後出生的役男，徵 服四個月的軍事訓練，大專院校生可以分階段在 暑假服役兩個月。義務役的阿兵哥，因為服役時 間短，多半抱持著過一天算一天的心態，所以較 不容易出現需要心輔的問題。 另一種情況是志願役，可分為原本是義務役軍 人轉服志願役，及透過國軍人才招募的士官班兩 種，衍生的問題也不盡相同。 「首先要打破輔導的迷思，解決問題固然重要 ，但輔導過程若是只有教導或說教，就不是輔導 的根本目的。」王裕仁說，心輔志工必須有同理 心，站在對方的立場去了解他的感受及內在世界

【記者黃銘嫥台 北報導】「興起 神的將領」特會 於十一月十四至 十六日在以琳書 房大會堂舉行， 由暢銷書《神的將領》作者羅伯 茲‧李亞敦博士（Dr. Roberts Liardon）主講（ 下圖，黃銘嫥攝）。會中，他引述馬丁‧路德的 宗教改革歷程表示，神可使用一小群願意回應祂 呼召的凡夫俗子，徹底翻轉所屬的世代。 羅伯茲‧李亞敦表示，絕大多數的人都知道十 月卅一日萬聖節是魔鬼的節日，然而，現今在美

國，萬聖節已成了聖誕節以外最昂貴的假 期，許多人會花幾千元來妝扮自己過節。「 因為在四百九十七年前的同一天，神行了一 件大事，使得撒但痛恨神，將這一天改成牠 自己的日子。」那一天，是馬丁路德在威登 堡教堂大門釘上著名的九十五條論綱質疑贖罪券 的使用，當時的他只是想引發討論，萬萬沒想到 在屬靈層面發揮了影響力，引發宗教改革，拆毀 了歐洲黑暗時期撒但對教會的挾制。 「若不是四、五百年前，有一小群人起來改革 ，我們是不可能像現在這樣，歡慶敬拜讚美我們 的神！」羅伯茲‧李亞敦說，宗教改革更勝於復 興，因改革是直接面對社會的衝擊，針對社會的 問題提出質疑與糾正。他認為，台灣不是只在等 待復興，而是需要文化的改革，不單在教會，而 是在文化、社會的層面，如同馬丁路德在當年所 做的事，他只因讀到半節經文「義人必因信得生 」（哈二4）就改變了所處的社會。

神的將領興起 翻轉所屬世代

神的先鋒 接受裝備預備打仗 【記者尹箴台北報導】來自烏干達的Dennis牧師 ，應邀在十一月北北基等地區教會舉辦的「興起！耶 和華的軍隊」各場次敬拜禱告訓練分享信息。十一 月十一日晚上內湖思恩堂「先鋒聚集」中，Dennis 牧師（圖，尹箴攝）引用詩篇第十一篇分享。 Dennis牧師說，神所揀選的子民要敞開心靈，領 受神釋放的大能。當世界帶出與真理不同的價值 觀時，詩人說：「我的心投靠耶和華，我信靠祂。 」同樣的，今天不論發生何事，基督徒的信心也應 根植於神，因為神不會讓人失望，應敞開胸懷，擴 大視野，注視神國度的偉大藍圖。仇敵正向神的子 民瞄準放箭，特別是渴慕神的、正直的子民和他們

的家人，帶來挑戰、威 脅、恫嚇、恐懼，想叫他 們從讀經、代禱、敬拜 等服事崗位上逃走，不 再堅持信靠順服神（參 詩十一1b）。 Dennis牧師說，神的 子民必須警覺、儆醒，保守己心勝於一切，透過 禱告預知仇敵的工作來預防。有些渴慕神的人在 追求神的過程中，總是在原地打轉無法前進，因 為心受傷了。但神教導百姓如何保護心，使他們 成為忠心的先鋒。（全文詳見本報網站）

，且對當事人抱持著尊重及真誠的態度，願意給 予無條件接納及幫助。不僅了解當事人談話的內 容、情感，並了解「對方為何在這個時候說這樣 的話。」（全文詳見本報網站）

新北教會跨宗派開拓 人人為祭司築祭壇

【記者蔡惠玲台 中報導】「我的女 朋友兵變，我好痛 苦，該怎麼辦？」 2014年中部地區 軍中心輔志工研習 會於十一月廿二日 在台中循理會舉行，桃園縣諮商心理師公會理事 長王裕仁（圖，蔡惠玲攝）表示，輔導並非教導 或說教，而是「具有同理心，給予無條件的接納 ，站在對方的立場一起來面對問題。」 王裕仁表示，他曾經在部隊擔任心輔員，有一 個阿兵哥打電話給他，提到「我不想再努力了， 努力也沒有結果，不過你不用替我擔心。」根據 王裕仁的專業背景，雖然個案說不用替他擔心， 但他了解這是一通求救電話，於是王裕仁趕緊跟

【記者劉以 琳新北採訪報 導】「把教會作 為感恩的禮物 獻給神，並紀念台灣宣教150週年！」 由三重區基督教聯合會（舊名為三重聯禱會 ）聯合開拓的台灣基督長老教會新北教會， 於23日舉行「開設感恩禮拜」，由重新教會 黃春生牧師以「作上帝的心腹(台語音，意 指新北)」為題證道，近300人與會（上圖。 下圖：以扇子正反兩面寫道「同築祭壇、新 北發光」象徵為新北教會，並由聯合會主席 趙謨立牧師代表三重眾教會，轉交給長老教 會台北中會，新北教會提供）。 新北教會黃志良牧師談及教會成立時指 出，2010年六月重新教會的黃牧師向聯合 會提議，由三重幾間教會聯合開拓教會， 「這是在禱告與讀經中領受而建立的，不 僅是跨宗派聯合開拓的第一間教會，最重 要的是期待眾教會彼此合一。」 「起初命名為三重祭壇教會，之後納入長 老教會便改為『新北教會』。」黃牧師說， 「彷佛神把新北量給我們，讓教會更多為這 城市、土地禱告。」至於教會的異象仍與起 初開拓時一樣，是要藉著祭壇吸引神的同在 ，使城市與國家在主的同在中領受祝福，使 萬民歸向主，神的名在這地得著榮耀。 「忠心的築祭壇，成為城中禱告的祭司 ，並且大量讀經，在生活中活出神的話語，以生 命見證吸引萬民同來築壇敬拜、尊榮全能的神。 」他說，這是教會的使命。會中，黃牧師以「心 腹」與「新北」(台語音)作為雙關語，勉勵教會 「聽從上帝的話語，作上帝的心腹。」 黃牧師提了一個見證，去年底，與教會同一棟 樓的日商公司，其日本社長因著財務危機最低潮 時讓他想起兒時母親曾帶他去過教會，所以主動 來到教會。當時剛好教會正舉行全國牧者聚集禱 告會，潘劉玉霞牧師當下就為他作先知性禱告， 他不僅驚訝，更得了安慰。之後讓教會在公司建 立了職場祭壇，在每週一聚集，帶領所有非基督 徒的員工唱詩歌、讀聖經。（全文詳見本報網站）

2014 年 11 月 30 日

華人教會

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荒涼成沃土 福音種子遍撒坪林偏鄉 週一晚上聚會，大家不斷地為坪林禱告。 之後，上帝帶領當時仍為傳道師的莊証評，前 來「十方茶舍」商談福音拓展事工。2011年他受 差到坪林後，在努力耕耘及同工的協助下，短短 幾年已有美好成果。其中最為當地人稱道的，就 是目前約有四十名學生的課輔班，不但有聖道基 金會的經費補助，並與台大城鄉所張教授合作， 有八位台大學生支援師資，再加上原本的四位老 師，如今老師、學生比例為1：3。 為了開啟偏鄉孩子視野，坪林教會與美國西雅 圖證道堂合作，藉由《夢想種子訪美營》行程， 使孩子與世界接軌，為坪林培養在地菁英。今年 八月連同坪林國中及社區高中孩子，共派送十七 位到美國。

關懷街友弱勢 好上加好愛加倍 【記者陳來盛員林報導】為推動前衛的環保生 態農業--「魚菜共生」法，彰化縣愛加倍社區服 務協會最近在原址旁邊購地40坪，加上在原有的 庇護農場理出160坪土地，總共運用200坪土地作 為「魚菜共生」農場，並以複製成功的個案委託專 家來施作，該會理事長兼總幹事黃建棟說，他們 禱告得著神的指引後即絲毫不懷疑、勇敢去進行 這項最新的農耕法，將來還希望建構一個七甲多 的休閒農場，以彰顯神給予的恩典要好上加好。 黃建棟弟兄表示，魚菜共生，簡單的說，就是 魚池養魚，利用魚兒產生的天然肥料供應上面的 水耕蔬菜養分，運用「魚幫菜，菜幫魚」的概念 ，達到彼此共生的生態農耕法，將來推動成功還 可舉辦經常性的講習會，來推廣這項頗具環保意 識的都市農耕法。「至於最頭痛的人力方面，也 已完成了，將會有7至9人以政府的補助工資來進 行。」黃建棟胸有成竹的說。

黃建棟指 出，該協會 目前所做的 事工都是外 人認為吃力 不討好的， 例如：街友收容、低收入戶獨居老人送餐（圖， 陳來盛攝）、外配輔導、學生課後輔導…等。因 著上帝的恩典，目前住在甜蜜之家的街友約有十 餘人，他們每天吃三餐熱食，固定在與該會同一 地址－員林靈糧堂聚會的街友有三十餘人，平時 透過讀經禱告、唱詩歌，心靈漸漸得著更新，並 從中找出體力較好的街友至庇護農場種菜、養雞 ，體力還好的騎機車送餐給獨居老人，體力較差 的上街賣報紙，讓這些街友有事可做、有零用錢 可賺，最重要的是改變生命，讓他們重新站起來 。（全文詳見本報網站）

減重認捐 傳愛推代間十年 【記者蔡惠玲台中報導】中華傳愛社區服務協 會推動「千金難買吋腰圍」，提供減重文宣，鼓 勵弟兄姊妹組隊減重，把到坊間減重中心省下的 金錢，認捐作為支持傳愛推動「代間十年」各項 行動經費所需。 傳愛社區協會張佳秘書長受訪時提到，傳愛成 立已經十六年，首先服事的對象是長輩，後來服 事弱勢學童也長達十一年。面對高齡及少子化的 社會，該機構同時服事長輩及學童兩個族群，形 成特色。在思考機構未來發展方向時，傳愛預計 以十年的時間進行「代間融合」，讓長輩被尊重 及傳達經驗，使幼童被照顧，使家庭兩、三代之 間關係更親密，這是「代間十年」的真義。 「代間十年」於去年首先進行「藝起趣玩」活 動，由長輩傳授拿手的文化技藝，給該會照顧的

特殊境遇家庭兒童，如：數來寶、說書、黃梅調 、童玩等，長輩及學童都非常高興。張佳秘書長 表示，明年傳愛協會計畫從「食」的技藝傳承做 起，由長輩教導學童古早的飲食，如：製作蘿蔔 糕等，預計在寒暑假進行，長輩推出拿手好菜後 進行評選，選出六道菜，以辦桌方式來進行。鼓 勵孩子從長輩學到的「食」的技能，並在家中實 作。 此次傳愛推動「千金難買吋腰圍」，鼓勵台中 思恩堂各牧區及社會大眾組隊參加，以三個月為 一期，認領總健康減重公斤數，每人一期減重勿 超過五公斤，每減一公斤認捐三百元，活動期間 分為兩階段，今年十一月至明年一月、明年三月 至五月，預計募資七十萬。

此外，坪林教會也預計在十二月十三日晚間舉 辦《愛光音樂聖誕晚會》，見證坪林福音工作的 果效，以及教會如何翻轉社區居民對基督教會的 觀點，使上帝得著當得的榮耀。

音樂河感恩餐會 盼福音廣傳彰化

【記者李菽霓新北報導】新北市坪林區四面環 山，風景秀麗，茶香水清澈，綠意盎然，空氣清 晰，是好山好水的好所在。這裡曾是全台灣沒有 教會的地區之一，直到2011年三月，原已荒廢的 「坪林福音中心」，經整修後更名為「坪林基督 長老教會」。（圖，李菽霓攝） 透過委身在地生根的莊証評牧師，志願受聘到 當地成為駐堂牧師；他年輕、熱情、創意，且有 策略的福音佈道，使得坪林的五好，風景、空氣 、水質、茶葉、人情；如今又加上耶穌的福音， 讓這裡成為最好的福音沃土。 坪林地區福音工作持續有九十幾年歷史，但福 音中心成立後，卻有將近一半的時間是關閉的。 2008年開始在坪林國中校長室成立查經小組，每

【記者陳來盛彰化報導】由彰化音樂 河社會福利協會主辦的感恩節活動， 十一月廿三日傍晚在該協會的陳稜路音 樂河餐廳舉行（圖，陳來盛攝），總共 提供四隻火雞及豐盛的菜餚免費供應慕 道友享用。該會理事長鄭光人醫師及夫 人阮慧玲表示，音樂河社會福利協會希 望扮演一個彰化眾教會合一的平台，讓 福音在彰化廣為傳揚。 鄭光人醫師指出，聖經說，耶穌曾多 次提到合一的重要性，為了讓彰化眾教 會合一，他的夫人阮慧玲與其胞姊阮慧 貞，在陳稜路160號舊址興建一棟大樓， 並在一樓開設「音樂河餐廳」，創設「 音樂河社會福利協會」，讓眾教會有一 個聚會交通的平台。這個交通的平台就 是眾教會策略聯盟。 晚會由阮慧玲禱告謝飯後進行，用完 餐後，接著由媽媽們組成的頌恩樂團帶 著小朋友又唱又跳同樂，彰泰國中的學 生、彰化愛加倍中心的弟兄姊妹也在晚 會中表演舞蹈、樂器、合唱熱場。 音樂河社會福利協會平時舉辦家庭訪 視、親子教育講座、福音書坊等，會中 特別安排二位姊妹分享參加「如何教養 孩子」講座的心得，並由阮慧玲頒發獎狀以資 鼓勵，當天與會者大多為慕道友，且兒童人數 眾多，鄭光人醫師特別藉此機會述說感恩節的 由來。他說，感恩節定在每年十一月的最後一 個禮拜的禮拜四舉行，因餐廳平日較忙，故提 前在週日晚間舉行。

6 世界瞭望

2014 年 11 月 30 日

為以色列禱告 安全議題 1.耶路撒冷連續數週遭恐怖攻 擊，包括上週猶太會堂被攻擊導 致4名猶太人死亡。聖城情勢緊張 ，恐怖組織哈馬斯稱這是他們「 憤怒之日」。 ●禱告：為聖城的以阿居民求安 慰與平安，求神讓阿拉伯人與猶 太人不冤冤相報。 2.為負責保護國家的政府領袖 禱告，包括總理、國防部長、國 防軍參謀長、警政部長、三大情 報單位的主管。 ●禱告：求神賜智慧給以色列政 府，用更好的方法防堵境內恐怖 份子滋事。 3.伊朗─聯合國理事會五國加上 德國的伊朗核武談判將達成協議。 甚願結果出現神蹟，以利世界各國 和以色列。伊朗迄未讓若干可疑的 核武地點被調查，對聯合國的質疑 ，也未提出滿意的答案，且威脅要 將以色列從地圖上刪除。 ●禱告：求神彰顯伊朗隱藏的計 畫，幫助伊朗教會看清伊朗建核武 的危險，並起來堵這破口、祝福以 色列、反對政府的核武計畫。

恐攻翌日 聖殿山會堂恢復晨禱 【國度復興報╱編譯Opal／報導 】猶太會堂Kehilat Bnei Torah的會 友週三恢復晨禱，是造成五人喪生 的週二恐怖攻擊後第一次聚會，並 首度有保安人員駐守在入口。 幾位以色列政治人物陪同參加聚 會，包括經濟部長貝內特（Naftali Bennett）和出生美國的未來黨議 員利普曼拉比（Rabbi DovLipman ）。利普曼表示想對「禱告小組」 參加者表達支持，並傳達以色列猶 太人不會被恐怖攻擊威嚇的訊息。 「晨禱強烈激勵了我，那些生還而 公開感謝神的哭泣和眼淚也深深感 動我。」他說。 在攻擊中受傷而重新回來聚會者 也受到矚目。「我正在會堂內就聽 到槍聲，」ShaareZedek醫院的以 茲哈醫師告訴媒體說，「我不知道 發生什麼事，看到恐怖份子進入會

●求神保守以色列民眾生命平安， 得享免於恐懼的自由。 （圖文取材自timesofisrael）

華理克牧師疾呼捍衛傳統婚姻

境內需求 1.求雨─1)因已是以色列的雨季 ，2)神常用大雨洗除仇敵的詭計。 ●禱告：求神降雨填滿加利利海 、約旦河和死海；也澆退想要逞 凶的人及其計畫。 2.值以色列遭遇許多艱困之際 ，信主的以色列人非常需要知道 自己應該在其中扮演什麼角色。 ●禱告：求神使信主的猶太人成 為忠心為國家代禱者；聖靈天天 更新他們的心思意念。 （Asenath 編譯；資料來源：www. ifi.org.il）

堂，他們用斧頭追我，我們 莫名其妙就受傷了。」 另一位參加禱告的會友之 子回來找父親的隨身物品。 「我來找他的經文匣和禱告 巾。」他說，「我們去醫院 途中經過這裡，我父親好一 點了，謝謝代禱。」 耶路撒冷Hadassah醫院 神經外科主任以加書珊醫師 說，有三位受到攻擊的住院 者情況嚴重但穩定，「他們 到深夜還在動手術，但情況 穩定了。」 「其中一位恢復意識開始 說話，還相當震驚，不停說 事情經過。顯然兩名恐怖份子的目 標是瞄準他們腦袋。」他補充，暗 示這是一個伊斯蘭國式的攻擊。其 他幾位輕傷者仍住院中。

【國度復興報╱編譯Amy／報導 】在教宗聖方濟各召開的婚姻會議 中，美國馬鞍峰教會主任牧師華理 克（Rick Warren）捍衛傳統一男一 女的婚姻論點，得到很大迴響。愛

爾蘭天主教專欄作家昆 恩形容華理克的演說， 讓會議更像是場復興特 會。 華理克說，「身為基 督徒，外界看到的似乎 是我們反對什麼，而不 是我們支持什麼，我想 改變這樣的觀點」。 華理克引用希伯來書十三章4節 「婚姻，人人都當尊重」提出「行 動計畫」，並依照英文字母順序說 明計畫的八個步驟：確信神話語的 權柄、相信耶穌對婚姻的教導、享

肯亞爆神蹟詐騙 政府禁建宗教建築 【國度復興報╱編譯Amy／報導】肯亞司法部長下令禁止受理登記興 建新教堂、清真寺和廟宇。據報導，因有牧者假造神蹟，當局決定緊縮 法令。「肯亞福音聯盟」（Evangelical Alliance of Kenya）主席卡里尤 基（Mark Kariuki）說，「一旦牽涉信心問題，信徒很願意殉道，我們會 堅定地和教會在一起。」 KTN電視網內幕調查報告指稱，坎亞里牧師 （Victor Kanyari）偽造神 蹟和見證，當局隨即下令鎮壓教會。據稱，這名奈洛比知名電視佈道家 ，帶領「救恩醫治事工教會」，他遭指稱透過假神蹟向信徒吸金。 卡里尤基主教對法令趨嚴表達關切。他希望，「不要一竿子打翻一船 人。」 ●求神彰顯公義，查明真相。 （文取材自christianheadlines；圖取自zh.wikipedia.org）

受健康的婚姻、設立小組課程持支 婚姻、善用媒體推動婚姻、以喜樂 和智慧面對攻擊、讓人們對婚姻有 信心，以及教導婚姻的真諦。 華理克在總結時提到馬鞍峰教會 最近才為第四萬名信徒施洗，他說 ，「為了傳福音，我們放棄聖經有 關性和婚姻的真理，這很奇怪；最 後我們還得憐憫失喪者，當他們面 對掙扎時，向他們展現恩典，耐心 面對他們的質疑。但是神的話很清 楚，我們不能違背真理，或是打折 扣。」 道德信仰自由委員會 （ Ethics and Religious Liberties Commission）主席摩爾（Russell Moore）也在會中表示，與會者來 自不同國家，有不同信仰，「但與 會的每個人都有一個共同點，那就 是我們明白婚姻和家庭是大眾關切 的事務，而非不同神學觀點或教派 間的討論；婚姻是神創造的秩序， 人才得以繁衍下去。這絕非個人的 慾望或喜好而已。」 ●求神施恩祝福一男一女所結合的 婚姻與家庭，成為世人所羨慕的。 （文取材自black Christian news； 示意圖）

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世界瞭望

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衛教課程傳神愛 西非社區見成效

【國度復興報╱編譯Asenath／ 報導】當西非國家布吉納法索（ Burkina Faso）的基督教廣播電台 同工到附近社區開辦衛生課程時， 絕想不到這課程會吸引超過200人 參加，甚至不知道他們所教導的， 會被翻譯成兩三種語言，才能讓每 個學員聽得懂。 在村落的樹蔭下，幼兒大呼小叫、 到處跑跳衝撞，但每一位成年學員都 聚精會神聆聽。課堂上，有海報點出 他們日常的哪些行為是健康或不健 康的；且在一片鼓勵與歡笑聲中，當 地的義工示範有效的洗手方法巧。 這項社區教導聚會為期四天，來 自迦納的非洲下撒哈拉社區發展 團隊10月初就抵達布吉納法索， 為該地福音機構「擴展彊界」（ Reach Beyond）的伙伴「福音電 台發展事工團」（Gospel Radio for

Development，簡稱RED）的同工 ，開辦這項課程，重點在於教導衛 生和管理、維護清潔水資源的知識 ，以培養他們成為種子教師，再到 這些福音機構資助乾淨飲用水的村 落，教導村民衛生知識。 該課程同時使用互動教學讓成年 學員投入課程。譬如：讓學員觀看 戲劇，確認導致腹瀉傳染病擴散的 各種因素。同時運用符合當地文化 思維的海報，讓學員點出疾病傳染 的途徑。 第二套海報則教導有哪些行為可 以遏止傳染疾病的擴散，包括：洗手 、煮沸開水及如何使用沒有下水道的 廁所。該課程藉由結合社區聚會，讓 3名教師可以看見學員學以致用的情 形，並且獲得教學相長的效益。 布吉納法索共有60多種方言，其 中6種有至少50萬人使用。同工要

踏遍西非所有國家、所有社區，並 不可能。但找當地人合夥，卻能大 幅增加接觸到的人數。 RED與「擴展彊界」已從這項社 區聚會看見成效。在沒有自來水的 村莊，一名女學童見鄰居用罐裝的 水洗手之後，立刻在家裡照著做。 此外，該機構的合作伙伴「在服事 區域也見到福音傳揚開來的見證」 。有些當地民眾全新領略到神深深

關切他們的健康，甚至衛生。 這樣的領略本身就能讓人心歸向 神。何況乾淨的飲用水、衛生設施 與知識，都讓同工有額外的機會可 以分享耶穌基督的好消息，進一步 轉化生命。 ●為民眾持續明白健康、衛生及神 之愛的重要性禱告。 （圖文取材自MNN）

以祝福取代消費 美教會響應聖誕服事

【國度復興報╱編譯Icula／報導 】隨著聖誕季到來，美國商店早就 從一年中最大的購物日子（感恩節 ）開始大特賣。儘管民眾爭先恐後 衝進百貨公司搶便宜，但令人疑惑 的是民眾過聖誕節、敬拜神的心越 來越冷淡。因此德州休士頓一家教 會自2012年起，便推展「蒙福星期

哈瑪斯揚言報復 以巴衝突恐加劇 【國度復興報╱編譯Opal／報導 】一名艾格德（Egged）巴士駕駛 阿拉穆尼，被發現在耶路撒冷巴士 內上吊身亡，隨後哈瑪斯恐怖組織 公布一報復行動的影片。阿拉伯部 門成員和他的家人拒絕接受死因為 自殺，即使官方驗屍報告未發現不 當致死。 影片以希伯來語製作，並警告「以 眼還眼」，也提到之前在耶城肇事逃 逸的攻擊和駕駛之死。衝突也發生在 東耶阿布迪斯附近的巴勒斯坦暴亂 份子和以色列安全部隊之間。 東耶居民拒絕接受阿拉穆尼的驗 屍報告，他的家人認為他「死在猶 太人手中」。蘇爾巴赫附近，一名 年輕巴勒斯坦人被監視器拍下向以 色列汽車丟擲莫洛托夫汽油瓶而遭

逮捕，另有幾名巴勒斯坦暴民在東 耶不同地點出現，蘇爾巴赫、汲淪 谷、阿南和阿布迪斯附近都發生雙 方衝突。 以色列警方用鎮暴措施對付暴亂 份子於蘇爾巴赫附近的丟石塊事件 。多個巴勒斯坦組織發起企業、巴 士駕駛和阿拉伯官員大罷工，以抗 議阿拉穆尼之死。 ●求主止息猶太人與阿拉伯人間的 衝突與報復行動，賜下永久和睦。 （圖文取材自secondcomingherald）

五」（Bless FridayR）的社區服務 活動。如今這項運動已經傳遍全美 ，各地教會紛紛起來響應，改變了 美國民眾過聖誕節的模式。 自2010年開始，休士頓地區的 眾教會即提供另類選擇，以取代民 眾從感恩節到聖誕節期間瘋狂購物 的風氣。現在當地長老教會、光 燈臺基督教中心（Beacon of Light Christian Center）、西部大學浸信 會教會（West University Baptist Church）……紛紛賡續這項傳統， 要在28日（星期五）這一天展開各 式各樣的社區服務計畫，用祝福別 人的行動來慶祝聖誕節。 今年，西雅圖的基督教圈也加入 這項祝福社區的活動，除了蒙福聖 禮天主教堂（Blessed Sacrament Catholic Church）將提供食物銀行 幫助流浪漢之外，其他教會也呼籲 各個家庭和個人挺身而出。 休士頓MDPC教會的體貼家庭行 動甚至呼召會眾服事在外美軍的家 屬、為在外服役受傷的美國士兵縫 製枕頭等。西部大學浸信會教堂和 十架教會（Crosspoint Church）則 將推出義診。 今年休士頓的蒙福星期五活動將 以該市西區為基地，讓民眾免於逛街

購物之苦，路過這基地的任何人都可 以向同工領聖誕禮物，再轉送給無家 可歸的流浪漢。蓋德牧師（Brandon Gaide）說：「我們想要提供積極的 方法，對抗過熱的消費主義。」 光燈臺教會則計畫走遍休士頓各 社區，遞送各種必需品。休士頓有 許多家庭不常吃到新鮮的蔬菜水果 。因此該教會趁此機會，滿足社區 居民的身心靈需求。 休士頓眾教會準備推出的其他活 動尚包括：提供午餐給盼望之星流 浪者之家（Star of Hope homeless shelter）、幫忙打掃教會收容流浪 漢的宿舍、送出裝滿聖誕節禮物的 鞋子、給該市食物倉庫添加米糧和 豆類、改善教會周圍的環境、到紀 念公園撿垃圾……。 蒙福星期五運動的創辦人福克斯 （Chuck Fox）說：「這項運動很 棒的地方是你不一定要參加這些計 畫中的活動。任何人、任何家庭或 團體，只要確認鄰居有任何需求， 即可逕自出手幫忙，藉此展開聖誕 季的服事。」 ●為全球教會聖誕節佈道大 大得人禱告。（圖文取材自 breakingchristiannews）

8 海外華人

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短宣是否有助信徒參與長宣？ 【香港國度復興報記者陳淑安報 導】近年愈來愈多教會舉辦短宣， 雖然不少弟兄姊妹都曾經參加短宣 ，但立志委身長期宣教的卻極少。 到底短宣能否幫助信徒真實體驗宣 教生活，鼓勵他們勇敢踏出長宣旅 程？香港環球福音差會宣教士池田 曉恩博士（圖右，香港國度復興報 提供）對這課題曾作深入研究，於 日前與香港差傳事工聯會合辦「短 宣」、「長宣」關係研究發佈會。

阻礙信徒委身長宣的三元素 池博士指出，2002年至2012年期 間，香港環球福音差會差出的長期 宣教士，全部都曾經參與短宣，因 此啟發她開始研究，在跨文化宣教

國度廣場

中，短宣與長宣之間的關係 。事實上，不少差會都表示 ，在動員及推動弟兄姊妹參 與長宣上有很大困難。池表 示：「根據我的研究及其他 差會的分享，阻礙香港信徒 委身跨文化長期宣教的三個主要元 素是﹕語言、文化、人際關係。」 「假如將語言、文化、人際關係 這三個元素，放入短宣經驗之中， 會否幫助參與者更有信心委身長宣 ？」池解釋三個元素在研究中的定 義。首先，語言是指目的地的語言 ，跟參與短宣者的母語不同，若他 們要到當地作長宣，必須學習該地 語言，從而有效地分享福音。至於 文化，就是認識當地人的信念、價 值、生活方式，以致可以將信仰本 色化地與他們分享。而人際關係， 則是與來自不同文化的團隊成員互 動。另外，短宣在此研究中的定義 ，是五天至一年，而長宣，則是兩

【復興系列】之四○四

「老。

師，您要記得看喔！」臨去前，W說

她要我每星期觀看約爾‧歐斯汀牧師（Joel Osteen）的主日崇拜電視直播。 「我知道您在觀看，心裡會比較踏實。」W 很認真的說。 W在休斯頓（Houston）的大學從事研究 工作。歐斯汀牧師的湖木教會（Lakewood Church）就在附近。W初搬到休斯頓近郊，鄰 居一位華裔婦人，得知社區裡來了黃皮膚的老 中，土不親、人親，就跑過來自我介紹，協助 她安頓，熱心向她傳教，拉她到歐斯汀牧師的 教會聚會。 一開始， W有點 猶豫 推

年以上的宣教委身。 在研究背景中，她闡明了宣教的 神學及聖經基礎，就是「神是宣教 的神」，並且「宣教是從神開始的 」。她參考其他文獻，就短宣與長 宣的問題，得出四個主題：第一， 普世的短宣數字不斷增長；第二， 在參與短宣與決定長宣之間的關係 中，發現短宣最重要的功能是鼓勵 性、經驗上幫助參與者，卻未必令 其參與長宣；第三，語言、文化、 人際關係在鼓勵參與長宣的工作上 ，都是很重要的因素；第四，短宣 前的裝備及回程後的陳述分享，對 考慮長宣都有積極性影響。

短宣對動員信徒長宣影響不大 池博士聯絡了16間提供跨文化 短宣的國際性差會，其短宣均包括 語言、文化、人際關係三個元素， 並且在出發前有訓練及回程後有陳 述分享。在2012年10月至2013年9 月期間，她透過這些機構，邀請了

千里共嬋娟 辭，但孤單一個人在異鄉，人生地不熟，「我 想起了您，就隨著她去了湖木。」W說。 我也經常想起W。 她第一次來敲我辦公室門，說希望跟我作碩 士論文。她清湯掛麵，帶著淺淺的微笑，有一 種城市孩子沒有的單純，雖作起實驗很勤快， 但談吐有點鄉土味道，看起來像個儍女孩，讓 人十分憐愛─這是傳福音的最好對象啊；我就 三不五時很委婉的跟她談信仰。 「我回去想想。」她總是紅著臉羞答答的說 。 但就沒有進一步的動作；像時下的年輕人， 信仰對她是無所謂的。那時，我很沮喪。 轉眼，她就畢業了，忙著出國。W像斷了線 的風箏，淡出了視線，不知去向。有時，我抬 頭望著藍藍的天空，總會想起這個孩子今夕在 那兒？是否安好？信了耶穌沒？ 傳福音者的宿命─向誰傳福音、為誰禱告守 望過，他就會印在心版上，久久不去。 W就無由的在我心裡，不管她在天涯海角。 「離開了，」她說，「過去種種微小的事， 經常在午夜夢迴時，會莫名的被放大，您所 說的耶穌，對我來說，居然變得有意義。」 突然，我們的眼眶都紅了。

193位短宣參加者在旅程前後填寫 問卷，發現參加短宣者大部份是單 身女性，有近半參加者有一個學位 或以上，而有73%受訪者都沒有接 受過神學教育。另外，約62%受訪 者曾參加短宣兩次或以上，14%曾 參加六次或以上。「值得發問的是 ，為什麼那麼多人曾多次參加短宣 ，都未成為長期宣教士呢？」 事實上，有不少弟兄姊妹在出發 短宣前，都期望能夠了解自己是否 要踏上長宣之路。然而，當他們回 來之後，發現對自己影響最大的卻 是閱讀宣教書刊、參加宣教祈禱會 、在短宣過程中跟宣教士同住，以 及了解神的呼召。因此，池建議， 差會和教會應再思想，短宣對動員 信徒作長宣是否真的那麼重要。「 協助他們清楚神的呼召，或許更為 要緊。」為此，牧者或差會領袖， 應擺上更多時間與有宣教心志的信 徒同行。

◎潘榮隆牧師 我一直以為，當年向她傳福音，是個沒有果 效的生命浪費，事過境遷後，只留下殘缺的記 憶和一片噓唏而已－在這種沮喪中，我度過了 一生教會服事與校園福音工作。 如今，眼前這個孩子，遙遠的自美國回來省 親，一定要見我一面，告訴我，她的故事。 頓時，我深深體會，甚麼叫作神的恩典、神 的信實；我確切知道了，「我栽種了，亞波羅 澆灌了；惟有神叫它生長。」（林前三6）的 真正意義。從前我以為，我向她傳福音、傳耶 穌的神奇，很了不起、很神聖，屬靈上，我高 她一等；現在，反倒她向我傳福音、傳講一個 有關她自己、有關她如何遇見耶穌的見證，有 血、有淚，卻是謙卑的生命轉化故事。作為她 的指導教授、身為一個校園福音工作者、牧師 ，我感到慚愧。 「老師，您一定要看喔！」臨去，她給我一 個擁抱，說。 有了人生歷練、顛沛流離的海外生活，她知 道，身為基督徒教師、校園福音工作者，我是 何等深深的愛著每一個學生、每一顆靈魂。 每一次打開Good TV，觀看歐斯汀牧師節目 ，我的心不禁然會深深悸動。我心愛的學生也 在那兒敬拜讚美主哩。（獻給W）

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2 華人教會 社論

2014 年 7 月 13 日

每一間教會都是宣教的教會

近年看到許多運動，在國際上、在台灣都產 生了一些影響力，我們看到了由平民發起的運 動，形成了強大的影響力，讓握有權力的掌權 者向沒有權力的平民讓步。回想當年初代教會 也是如此，藉著平凡的信徒，使福音傳揚，讓 我們反思，應該如何去回應大使命？ 大使命是神賜給每一位兒女的，並非只給少 數人。不論教會規模如何，不論信主年日長短 ，都領受了這個使命。因此，教會應積極地讓 弟兄姊妹參與其中。許多教會是將宣教視為一 項事工，與其他事工並列。事實上宣教不能只 是眾多事工裡的一個，而應像DNA，在每樣 事工裡都有宣教的成分。例如在家庭事工、青 少年事工、裝備事工等都有宣教。 牧養與宣教是一體的，牧養是為了回應大使 命，發展宣教也就是在建立教會，去建造牧養 教會成為一個訓練基地和差傳中心。教會本身 應承擔起全部宣教的責任（策略、訓練、差派

、支持），而教會指的就是全會友─即每一位 信徒。 神可以使用平凡的人，任何一個屬靈偉人都 無法獨力完成大使命，需要所有人都來參與， 形成運動，福音才能更快速的傳揚。過去認為 要武功高強才能成為宣教士，但事實上每一位 神兒女都可以被神使用。從華人移民外國的歷 史上，我們看到很多平凡的第一代移民們，勇 敢的到異鄉生活，在異鄉生存下來。我們應發 展每一位信徒都有機會可以參與宣教行動：願 被差往異文化的人是「宣教士」，在家裡的每 一個人則都該參與「宣教事」。 「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出 你們是我的門徒了。」（約十三35）一個宣 教的教會應該是一個彼此相愛、彼此成全的教 會，「彼此相愛」是團隊服事的基礎，團隊要 有好的能力，首要考驗的是能否真實彼此相愛 、彼此成全？這個世界上不缺乏「宗教」，但

缺少「愛」，教會群體應該是最能夠彰顯愛的 群體。透過彼此相愛而「被人認出」，不就是 宣教的一種方式嗎？ 此外，門徒訓練在大使命裡是很重要的（ 太廿八19），筆者服事的教會有鑑於此，從 十八年前開始了一年制事奉訓練學校，採用門 徒化的訓練。有數百位會友畢業於此，多數的 宣教士、傳道人、同工也都由此產生，堪稱宣 教士的搖籃，也是教會發展重要的推進器。 要完成大使命，再強大的教會都無法獨力完 成，所以，要與城市裡的教會一起發展教會網 絡，彼此連結。當區域裡的各教會一起宣教時 ，大家的關係更好了，小的教會也不再覺得因 為規模小而無法回應，因為教會間一起合作， 會對所在的區域產生影響力。 盼望今日每一間教會都是一間宣教的教會， 每一個肢體都參與宣教，成為彼此相愛的群體 ，在門徒訓練裡被成全，教會間彼此合作一同 完成大使命。

台東萬國晝夜禱告殿成立

後山禱告不歇息 守望神國度 【記者林姿均台東報導】全球基督 徒禱告院於六月廿九日在台東市區成 立萬國晝夜禱告殿，雖因主日時間未 對外發出邀請，仍有許多牧長、代禱 者及弟兄姊妹共襄盛舉，約120人與 會（圖，主辦單位提供）。 院長張哈拿牧師以「萬國晝夜禱 告殿」為題分享，十多年前她領受 了晝夜為神國度守望禱告的呼召時 ，清楚明白神渴望祂的教會能夠成 為「為萬民禱告的殿」(賽五十六7) ，而萬國晝夜禱告殿的功能則是強 化策略，建立跨宗派的禱告事奉，

成為為世界各地教會和基督徒的守 望台，以不歇息地敬拜禱告，突破 受壓制的屬靈環境，讓神的心意能 速速成就（賽六十二6-7、路十八 7-8）。 殿內除了有自由敬拜親近神的百 姓（詩廿七4），更呼召代禱者為 眾教會爭戰守望。張牧師說，為神 國度守望的代禱者就好比軍隊中的 特種部隊，要有屬靈的洞察力及敏 銳度，能用正確的策略、方向和方 式對抗天空屬靈氣的惡魔（弗六 10-18），使人心柔軟，讓教會、

機構、中心在 福音和牧養 的事工上 更有果效 。張哈拿 牧師按著 神的帶領回 到台東開拓禱 告院，隨即在台 東市區和達仁鄉台坂村 設立萬國晝夜禱告殿。 禱告殿的核心價值就是「…願神 的國降臨、願神的旨意行在地上如

2014國禱會 將邀召會加入籌委 【記者黃銘嫥綜合報導】第十四屆國家祈禱早餐會 將於十二月六日在新店行道會美河堂舉行，第四次籌 備會議於七月七日在台北靈糧堂六樓召開，會中除了 決議邀請召會吳有成弟兄加入籌委，大會祈禱組亦提 出會前、會中、會後的守望禱告計劃。 大會召集人洪善群長老表示，召會目前已與眾教會 有越來越多的連結，特別在前陣子因著「中國反邪教 協會」發布的錯誤消息，台灣教會界領袖在第一時間 立即聚集表明與召會一同站立，當時洪長老與周神助 牧師即有感動擬邀請召會加入籌委，胡為真弟兄及陳 志宏牧師隨即附議，之後經全體表決通過，將正式提

出邀請。 新任「祈禱組」事工組長陳志宏牧師於會中提出守 望禱告計劃，為呼應本屆主題「平安、和好、台灣向 前行！」將禱告分為四個向度－神與人、人與人、人 與自己、人與環境，從十一月廿三日起，開始發動密 集的禱告，至年底為止。 有鑑於十一月廿九日為九合一選舉日，選前將重點 放在為台灣求平安、每日為一個向度平安、和好代禱 ，選後則為新當選的行政首長及民意代表祝福，並用 四個向度為每個縣市代禱。因考慮屆時臨近選舉，狀 況瞬息萬變，本屆次將以上網方式取代手冊印製。

同行在天上…」（路十一2），而 最終的目的，就是願全地凡有血氣 的都歸耶和華為聖，預備基督再來 的日子。台東萬國晝夜禱告殿主任 吳麗萍傳道說，過去在牧養教會的 過程中，常常跟神禱告使用她所牧 養小教會，成為一個為國度禱告的 教會，如今神以祂的方式成就超過 她所求所想的事。 台東萬國晝夜禱告殿目前因人力 關係尚未完全24小時運作，從七月 五日早上六時三十分開始，由張哈 拿牧師帶領先知啟示性的禱告時段 「黎明遇見神」，另外也有禱告同 工在特定的時段帶領不同主題，現 階段開放時間到晚上九時。

2 華人教會 社論

2014 年 7 月 13 日

每一間教會都是宣教的教會

近年看到許多運動，在國際上、在台灣都產 生了一些影響力，我們看到了由平民發起的運 動，形成了強大的影響力，讓握有權力的掌權 者向沒有權力的平民讓步。回想當年初代教會 也是如此，藉著平凡的信徒，使福音傳揚，讓 我們反思，應該如何去回應大使命？ 大使命是神賜給每一位兒女的，並非只給少 數人。不論教會規模如何，不論信主年日長短 ，都領受了這個使命。因此，教會應積極地讓 弟兄姊妹參與其中。許多教會是將宣教視為一 項事工，與其他事工並列。事實上宣教不能只 是眾多事工裡的一個，而應像DNA，在每樣 事工裡都有宣教的成分。例如在家庭事工、青 少年事工、裝備事工等都有宣教。 牧養與宣教是一體的，牧養是為了回應大使 命，發展宣教也就是在建立教會，去建造牧養 教會成為一個訓練基地和差傳中心。教會本身 應承擔起全部宣教的責任（策略、訓練、差派

、支持），而教會指的就是全會友─即每一位 信徒。 神可以使用平凡的人，任何一個屬靈偉人都 無法獨力完成大使命，需要所有人都來參與， 形成運動，福音才能更快速的傳揚。過去認為 要武功高強才能成為宣教士，但事實上每一位 神兒女都可以被神使用。從華人移民外國的歷 史上，我們看到很多平凡的第一代移民們，勇 敢的到異鄉生活，在異鄉生存下來。我們應發 展每一位信徒都有機會可以參與宣教行動：願 被差往異文化的人是「宣教士」，在家裡的每 一個人則都該參與「宣教事」。 「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出 你們是我的門徒了。」（約十三35）一個宣 教的教會應該是一個彼此相愛、彼此成全的教 會，「彼此相愛」是團隊服事的基礎，團隊要 有好的能力，首要考驗的是能否真實彼此相愛 、彼此成全？這個世界上不缺乏「宗教」，但

缺少「愛」，教會群體應該是最能夠彰顯愛的 群體。透過彼此相愛而「被人認出」，不就是 宣教的一種方式嗎？ 此外，門徒訓練在大使命裡是很重要的（ 太廿八19），筆者服事的教會有鑑於此，從 十八年前開始了一年制事奉訓練學校，採用門 徒化的訓練。有數百位會友畢業於此，多數的 宣教士、傳道人、同工也都由此產生，堪稱宣 教士的搖籃，也是教會發展重要的推進器。 要完成大使命，再強大的教會都無法獨力完 成，所以，要與城市裡的教會一起發展教會網 絡，彼此連結。當區域裡的各教會一起宣教時 ，大家的關係更好了，小的教會也不再覺得因 為規模小而無法回應，因為教會間一起合作， 會對所在的區域產生影響力。 盼望今日每一間教會都是一間宣教的教會， 每一個肢體都參與宣教，成為彼此相愛的群體 ，在門徒訓練裡被成全，教會間彼此合作一同 完成大使命。

台東萬國晝夜禱告殿成立

後山禱告不歇息 守望神國度 【記者林姿均台東報導】全球基督 徒禱告院於六月廿九日在台東市區成 立萬國晝夜禱告殿，雖因主日時間未 對外發出邀請，仍有許多牧長、代禱 者及弟兄姊妹共襄盛舉，約120人與 會（圖，主辦單位提供）。 院長張哈拿牧師以「萬國晝夜禱 告殿」為題分享，十多年前她領受 了晝夜為神國度守望禱告的呼召時 ，清楚明白神渴望祂的教會能夠成 為「為萬民禱告的殿」(賽五十六7) ，而萬國晝夜禱告殿的功能則是強 化策略，建立跨宗派的禱告事奉，

成為為世界各地教會和基督徒的守 望台，以不歇息地敬拜禱告，突破 受壓制的屬靈環境，讓神的心意能 速速成就（賽六十二6-7、路十八 7-8）。 殿內除了有自由敬拜親近神的百 姓（詩廿七4），更呼召代禱者為 眾教會爭戰守望。張牧師說，為神 國度守望的代禱者就好比軍隊中的 特種部隊，要有屬靈的洞察力及敏 銳度，能用正確的策略、方向和方 式對抗天空屬靈氣的惡魔（弗六 10-18），使人心柔軟，讓教會、

機構、中心在 福音和牧養 的事工上 更有果效 。張哈拿 牧師按著 神的帶領回 到台東開拓禱 告院，隨即在台 東市區和達仁鄉台坂村 設立萬國晝夜禱告殿。 禱告殿的核心價值就是「…願神 的國降臨、願神的旨意行在地上如

2014國禱會 將邀召會加入籌委 【記者黃銘嫥綜合報導】第十四屆國家祈禱早餐會 將於十二月六日在新店行道會美河堂舉行，第四次籌 備會議於七月七日在台北靈糧堂六樓召開，會中除了 決議邀請召會吳有成弟兄加入籌委，大會祈禱組亦提 出會前、會中、會後的守望禱告計劃。 大會召集人洪善群長老表示，召會目前已與眾教會 有越來越多的連結，特別在前陣子因著「中國反邪教 協會」發布的錯誤消息，台灣教會界領袖在第一時間 立即聚集表明與召會一同站立，當時洪長老與周神助 牧師即有感動擬邀請召會加入籌委，胡為真弟兄及陳 志宏牧師隨即附議，之後經全體表決通過，將正式提

出邀請。 新任「祈禱組」事工組長陳志宏牧師於會中提出守 望禱告計劃，為呼應本屆主題「平安、和好、台灣向 前行！」將禱告分為四個向度－神與人、人與人、人 與自己、人與環境，從十一月廿三日起，開始發動密 集的禱告，至年底為止。 有鑑於十一月廿九日為九合一選舉日，選前將重點 放在為台灣求平安、每日為一個向度平安、和好代禱 ，選後則為新當選的行政首長及民意代表祝福，並用 四個向度為每個縣市代禱。因考慮屆時臨近選舉，狀 況瞬息萬變，本屆次將以上網方式取代手冊印製。

同行在天上…」（路十一2），而 最終的目的，就是願全地凡有血氣 的都歸耶和華為聖，預備基督再來 的日子。台東萬國晝夜禱告殿主任 吳麗萍傳道說，過去在牧養教會的 過程中，常常跟神禱告使用她所牧 養小教會，成為一個為國度禱告的 教會，如今神以祂的方式成就超過 她所求所想的事。 台東萬國晝夜禱告殿目前因人力 關係尚未完全24小時運作，從七月 五日早上六時三十分開始，由張哈 拿牧師帶領先知啟示性的禱告時段 「黎明遇見神」，另外也有禱告同 工在特定的時段帶領不同主題，現 階段開放時間到晚上九時。

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2014 年 11 月 30 日

國 度

徵稿

長期 投稿請寄至：news@krtnews.com.tw 各版稿約 1.心靈之窗版：個人靈修小品、生命見證、感恩故事等文章，需為真實故事，文章以彰顯上帝榮耀或生命改變為佳。不超過2500字。 2.職場與生活版：職場轉化、在職場上經歷上帝之見證。字數1500-1800字。 3.國度宣教版：國內外短宣、長宣記錄、宣教士腳蹤、異國生活體驗等。字數1600-2500字。 4.聖徒相通版：聖經真理教導及亮光，或以基督眼光回應時事。字數約 800-2000 字。 •稿件限未曾刊登於任何報章雜誌，或是網路媒體包含：網站、部落格、新聞台等。並請勿一稿多投。 •來稿請附：真實姓名、筆名（欲以筆名發表請註明）、聯絡電話、地址、電子信箱，並請註明所屬教會或任職單位及欲投稿版面。 •稿件格式以電子檔案（word檔）為主。 •刊登與否會以E-mail回覆，初審與回覆約需二週時間。本版對來稿保有刪修權（若稿件不願被刪修者，請註明）。不適用恕不退稿。投稿一個月內未收到 採用通知，可改投他處。 •經刊登備有稿酬，文章版權歸屬作者，本報僅擁有文章的首刊權。

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日日報導神大能的見證

採訪各地經歷神的蒙恩

介紹華人教會福音行動

關懷偏遠地區宣教需要

2014年11月30日

職場與生活

會計師團契減壓講座 回應業界需要 圖、文◎香港國度復興報 記者陳淑安

眾

所皆知，會計行業普遍工作時間 長，壓力實在不輕。一群來自香港 不同公司、宗派背景的基督徒會計師所組 成的團契，過去五年以來，除致力推動主內 同業彼此關顧勉勵外，也服事未信主的會 計師，以及其他社會群體，包括中國基督 徒。日前，團契更連同多個會計師公會舉辦 「We care系列」減壓講座，報名參加的會計 界人士多達一千多位，可謂及時回應業界的 需要。

We care系列 關注會計行業需要 「We care系列」主要由其中一位團契副主 席Elizabeth策劃，提起舉辦原委，她痛心地 表示，曾有自己認識的同業自殺身亡，加 上今年年初得悉其他會計師自殺的新聞， 感到非常難過。有感於會計師工作壓力過 大，Elizabeth希望藉團契平台服事同業的情 緒需要。團契董事之一William Chen也找來 他在愛群社會服務中心任專業輔導的太太， 來擔任其中一次聚會講員，愛群也提供相關 支援，一系列壓力管理、建立愉快工作間的 講座由此而生。 因著團契成員來自不同公司及背景，故 此「We care」目前已得到十多個會計師公會 及機構支持，接觸面十分廣闊。出乎意料 之外，首次活動宣傳數小時內，立刻湧進 兩百多位名額，總計與會者超過一千人， 可見會計界人士對處理壓力的需求多麼 大。Elizabeth感恩，神使用他們及時回應會 計同業的需要。 Elizabeth分享到，與會者當中確實有人會 主動進一步求助。因此每次講座進行時，除 有愛群員工即場處理求助個案外，部分團契 成員更會在講座後多留一段時間，關心與會 者的需要。Elizabeth及William Chen皆說，講

座內容不會刻意加插福音內容， 但邀請的講員都是基督徒，分享 內容就帶著基督信仰價值觀，例 如會強調「愛」是人的原動力之一。團契期 望將平安帶給整個會計界，祝福這個行業。

F.A.I.T.H 以核心價值轉化職場 「以信仰價值轉化職場」，固然是基督 徒會計師團契的使命之一。團契主席William Lo談到團契的五個核心價值，就是Fairness（公正）、Accountability（承擔）、Integrity（誠信）、Truthfulness（真實）和 Holiness（聖潔），不僅是追求專業操守上 的公義、真實，更要超越這基本準則，在主 裡真誠待人。 「可能別人會覺得，在商界講『真誠』 會很吃虧，但我們卻認為神會憐憫人、看顧 人、鑒察人、保守人。」無論是團契生活， 或是福音事工，皆以宣揚這些理念為本。 目前團契約有兩百名會員，每月定時有「 屬靈加油站」聚會，以不同主題學習在職場 中活出基督樣式，同時亦會舉辦福音餐會及 禱告會。「我們不單辦活動。如果辦活動背 後沒有禱告支持，只是草木禾稭。」William Lo說。 會計行業本身面對的挑戰著實不少，包括 工作時間長、工作性質令人緊張，更可能有 商業道德上的試探，故此同業弟兄姊妹之間 的彼此支持，顯得更可貴。團契副主席之一 Dilys說，會計師團契可根據聖經原則，給予 主內同業一些面對挑戰或試探的指引。例如 透過弟兄姊妹分享職場見證，讓人知道耶穌 的教導在現實之中是可行的，勉勵他們「信 靠神，必不致羞愧」。 Dilys坦言，在教會裡分享工作上的辛酸， 弟兄姊妹都願意聆聽及關心，但始終難以明

白箇中難處，唯有同業信徒才比較理解。「 有時看見公司同事辛苦工作，自己也覺得有 點心痛，猶豫應否再接新客戶。教會弟兄姊 妹當然會建議『不要接』，但自己卻必須考 慮全盤生意，以及上司的要求。」

擴展版圖至監獄事工、探訪災區 除了關心同業的需要，會計師團契同時服 事社會人士，其中一個相關事工就是與更新 會合作探訪監獄。團契董事之一Iris表示， 起初是在聖誕節探訪監獄，後來兩個月一 次，以團契形式服事囚友。參與探訪的弟兄 姊妹與服事對象成為朋友，更見證當中一些 人決志信主。 另外，團契成立起初，曾為汶川地震籌 款，並在去年探訪災區。在探訪期間舉辦的 會計界座談會中，有團契弟兄姊妹分享自己 的工作與信仰，有會計同業朋友表示，自己 也因此得到鼓勵。 在忙碌的工作中，需兼顧工作、家庭、教 會事奉及團契事奉的Dilys分享說，自己雖然把 不少時間用於事奉上，神卻一直保守她的工 作、家庭。「我也會憂慮兒子成長、父母信 主與否、自己的事業…等。但神說，先求祂 的國和祂的義，這些東西都要加給你們。」 這些年以來，她一直經歷神的看顧，兒子 在神保守下健康成長，父母主動到教會，自 己不用像別的同事太多應酬亦能找到生意。 Dilys最後補充，在職場中，只要願意參 與，就可以一起事奉，不需要計較是否已經 受洗、是否已受足夠訓練，因為往往透過事 奉，就會不斷成長。（全文蒙允轉載自《香 港國度復興報》）

13

14 國度宣教

2014 年 11 月 30 日

從寸步難行到行萬里路 ――822 耶路撒冷聚集 文／靈糧全球使徒性網絡主席 周神助 圖／翁國峰牧師提供

撒

迦利亞書八章22節：「必有列邦的人和 強國的民來到耶路撒冷尋求萬軍之耶和 華，懇求耶和華的恩。」

從個人寸步難行說起―― 在去參加「822耶路撒冷聚集」的前幾天，早 晨我在網球場打球，忽然右膝蓋的後方拉傷，甚 至無法站立，整整一天半都寸步難行，本來打算 取消這次去耶路撒冷、土耳其的行程；但一方面 因周師母堅決反對，另一方面我也感受到這次召 聚與行程非常重要，所以同工在七段的飛機行程 中皆先行預訂機場輪椅；但感謝神，透過醫師針 灸及神的醫治，讓我不用輪椅、不用拐杖，走了 不只萬里路。神透過這次經歷提醒我，在我生命 中也有多次的寸步難行，但因著神的幫助，讓我 仍能行萬里路。 在我全職事奉的第一個十二年是做學生工作， 也經歷因著自己的軟弱而寸步難行，靈命在很多 的嘆息、失望、絕望中，不斷地經歷十字架全備 的救恩；十二年中服事了很多學生，也帶出許多 後來被神重用的門徒。第二個十二年，在台北靈 糧堂建造教會，因缺少異象，也缺少經驗，所 以經歷一段很長時間的寸步難行，但感謝神，透 過祂所賜下榮耀教會的異象及同工團隊，看見神 使教會的質和量有極大的增長。第三個十二年， 當開始植堂宣教的事工時，也是寸步難行，但透 過聖靈的幫助及全體同工的擺上，我們行了萬里 路。第四個十二年，合一與轉化，開始時也是缺 乏對合一異象的認識，所以也是寸步難行，可是 同樣的，靠著以便以謝的神，到如今耶和華都幫 助我（撒上七12）。

822召聚從寸步難行到行萬里路 感謝神，祂醫治了我的腳，讓我得以踏上此 次耶路撒冷與土耳其旅程；也許我們看過一些報 導，知道這次「822聚集（822 Gathering）」帶來 很大突破，但我也願和大家分享一些可能尚未得 知的情況。 從開始籌備直到聚會開始，其實遇到很多艱 難，和我受傷的腳一樣，不但寸步難行，甚至 難以站立。在聚會前一個月的最後一次籌備會， 我仍感受到很大的壓力、困難和攻擊，特別這 樣的攻擊是臨到戴冕恩牧師（David Demian）身 上，所以會前會中我分享以賽亞書五十章6-7節 經文―「人打我的背，我任他打；人拔我腮頰的

我們也看到過去一些國家在合一上也是寸步難行 的，但已開始看見很大的突破，包含馬來西亞、 印度、菲律賓……，而最快速且最明顯的就是日 本。 鬍鬚，我由他拔；人辱我、吐我，我並不掩面。 主耶和華必幫助我，所以我不抱愧。我硬著臉面 好像堅石；我也知道我必不致蒙羞。」戴冕恩牧 師說此段經文帶給他極大的安慰與鼓勵；也帶來 以色列的牧者和阿拉伯牧者彼此立約，一起為這 個召聚同心委身。 當聚會一開始，近三千人擠滿會場，閉路電 視區也擠滿了約七百人，我們感受到神榮耀的同 在；而當11月11日11時11分，會眾一起宣讀以賽 亞書十一章11節：「當那日，主必二次伸手救回 自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒 羅、古實、以攔、示拿、哈馬，並眾海島所剩下 的。」三、四千人一起同聲宣告、禱告，相信日 期已經滿足，神要成就這事，不但在以色列祂的 百姓中，也在列國要成就祂的心意。在會中我們 特別看到過去寸步難行的以色列彌賽亞信徒的牧 者，還有阿拉伯的牧者，彼此認罪，彼此擁抱； 他們的悔改不是敷淺的悔改，乃是根源性地對過 去幾千年來他們自己族群的驕傲，以及對對方的 傷害，甚至對列國的傷害，帶來很深的悔改。特 別當列國一起站立，向以色列彌賽亞信徒的牧者 道歉，尤其是取代神學的錯誤來道歉，並宣告「 你的神就是我們的神，你的百姓就是我們的百 姓，你的命定就是我們的命定」，彼此立約委 身。 而在以撒的後裔和以實瑪利的後裔中間，華 人扮演了一個非常重要的角色，從過去華人長期 的迫切禱告，以及一起領受中華的「中」字，好 像我們兩隻手，一手牽著以撒的手，一手牽著以 實瑪利的手，一起進入合一的命定與計劃。在小 型領袖的聚會中，有中國約十位弟兄姊妹流著眼 淚，拿著準備了二年十一個月，12萬元連號的人 民幣來奉獻，指定要作為「猶太人教會和阿拉伯 人教會」的教會合一的種子；台灣、香港也一起 在他們的奉獻中，我謹代表全球華人為此祝謝禱 告，也承諾會為這樣的奉獻和種子，繼續委身禱 告、奉獻，直到此種子發芽、開花、結果。會中

從教會歷史看寸步難行到行萬里路 在耶路撒冷的聚集之後，部份台灣團隊到了 土耳其伊斯坦堡，一行四十多人在幾天中看了《 啟示錄》幾間教會的遺跡。旅程中，我們看到無 論是特羅亞的大城，以弗所的大城，老底嘉的大 城，都是蓋得非常堅固；但城中的皇宮、圖書 館、劇院、廟宇……，都已變成廢墟；這讓我們 想到神要震動凡可被震動的，唯有我們可以得著 不能震動的國。初代教會開始時，也像我受傷的 腳一樣寸步難行；當耶穌復活之後，門徒因著恐 懼仍然困在房子裏，但當聖靈降臨在他們身上， 他們就得著能力，從耶路撒冷、猶太全地，和撒 瑪利亞，直到地極，行萬里路地把福音傳開。 而在土耳其這些大城廢墟，我們想起使徒 保羅，當時沒有飛機，沒有火車、汽車，也遭 遇到很大的艱難、逼迫，從人的角度來看也是 寸步難行，但是卻把福音傳到千里之外；特 別在特羅亞，保羅遇到很大的困難、很多的 逼迫。保羅要往前行，也受到聖靈、耶穌的 靈的禁止，但因著馬其頓的異象，他就跨海進 入歐洲，在腓立比開始宣教的工作。當一開 始工作，就被關到監獄裏，有腳鐐手銬，也是 寸步難行，但也在一夜之間，帶來宣教史上極 大的突破。我相信，仇敵常常把我們、把教會 困住，讓我們寸步難行，但是感謝神，當我們 靠主站立，倚靠聖靈往前行，必定要帶來極大 的、不斷的突破，因為我們的主昨日、今日、 一直到永遠，是一樣的（來十三8）。 當我們從伊斯坦堡到香港要轉機，我們遇到了 台北靈糧堂北區區牧長曾惠南牧師夫婦，帶著團 隊從肯亞宣教回來，這讓我們看到神不單單要幫 助我們個人行萬里路，神也要透過團隊，透過靈 糧大家庭、透過台灣眾教會和華人的眾教會，無 論是在建造教會，或是在宣教植堂、在合一、在 轉化，都會帶來超過我們所能想像的突破。

2014年11月30日

國度宣教

15

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請開具抬頭為「財團法人國度 復興傳播基金會」的禁止背書 轉讓劃線支票，以掛號郵寄 至： [106台北市和平東路2段 24號10樓] 財團法人國度復興 傳播基金會收。

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□否

日

前看到花蓮門諾醫院創院院長薄柔纜醫師（Roland P. Brown） 於《微聲盼望：薄柔纜醫師獻身花蓮偏鄉醫療四十年》新書發 表會的新聞，心中頗有感觸。近九十歲的薄柔纜醫師，分享時僅簡短強 調：「是神叫我來到台灣，為祂工作！」偉哉斯言。門諾黃勝雄醫師常 提到的一句影響他的話：「美國很近，花蓮很遠，台灣的醫生寧願去美 國。」就是薄醫師對當年還在北美的他，最大的衝擊。是的，美國不差 一個好醫生，但是世界上還有多少個角落，也許需要十個、二十個、五 十個願意帶著專業與愛前去服務的醫生？ 殊不知，就在兩個禮拜前，我有幸受邀在黃勝雄醫師在美國時期的 教會主日講道。那是距離費城約一個小時距離的德拉瓦州威明頓主恩 堂，是附近地區相對比較有規模的華人教會。因為地理位置的關係，會 友們除了來自本州之外，還有來自賓州、新澤西，馬里蘭州的。 德拉瓦州是美國東北部的一個小州，收入高、教育水平高，因為稅 制的關係，該州最有名的就是他們的銀行金融業，另外，世界數一數二 的杜邦化工公司總部就在那裡，以在美國生活來說，相對安逸舒適。黃 醫師曾擔任過德拉瓦州醫學中心神經外科主任。是什麼樣的聲音和感 動，驅使人甘心放下原有的，來服事更有需要的生命？ 我每天都在試著回答這個問題，並且試著用故事說出來。我發現， 每個願意被主使用，將生命主權交給上帝的人，自然就會看見世界最深 刻的需要。看過歐盟的執業律師，因為呼召投入第三世界第一線人道救 援的工作；電腦工程師放下身段，委身於弭平數位落差；大學教授提早 退休前往創啟地區建立學校；每一個故事都有一個美好的見證。耶穌就 是這樣的身影，我們只是跟隨祂的腳蹤行。沒有什麼太難懂的道理，就 是－祂為我捨己，我為祂而活。 謝謝薄醫師對於花蓮的貢獻，更謝謝薄醫師邀請黃院長回來。我太 太和小孩都是門諾出生的孩子，而且還有更多的花蓮鄉親受到直接的照 顧。在德拉瓦州那個主日，我謝謝這個教會，因著放手，也祝福了地球 另一端的這塊土地。

郵政劃撥帳號19738631 戶名：財團法人國度復興傳播基金會

是否需寄發奉獻收據：

我為台灣奉獻了這一生，我盼望台灣人，尤其是台灣的醫生， 也能像我一樣，為弱小無助需要照顧的人服務。—薄柔纜

二、信用卡奉獻

□奉獻

◎彭書睿／聯合差傳事工促進會秘書長

一、郵局劃撥奉獻

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雪中送炭與錦上添花

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劃撥款項用途：

睿眼看世界

16 奉獻徵信

2014 年 11 月 30 日

國度復興報 2014年 10月 奉獻徵信 姓 名 金 額 姓 名 金 額 「國度復興報」為非營利機構，以服事眾華人教會為異象，創刊至今12年來 「國度復興報」為非營利機構，以服事眾華人教會為異象，創刊至今11年來 均採免費索報，且以自由奉獻的方式支付每月超過10萬份發行量的印刷、派送 均採免費索報，且以自由奉獻的方式支付每月超過10萬份發行量的印刷、派送 和人事等成本費用。 和人事等成本費用。 在此誠摯地邀請您個人或教會，成為長期的「國度復興報之友」，每月固定 在此誠摯地邀請您個人或教會，成為長期的「國度復興報之友」，每月固定 奉獻支持本報發行，金額與期限均不拘，奉獻方式請參閱本報15版。 奉獻支持本報發行，金額與期限均不拘，奉獻方式請參閱本報15版。

願上帝祝福您！ 願上帝祝福您！

國 國 度 度 日日報導神大能的見證 採訪各地經歷神的蒙恩 介紹華人教會福音行動 介紹華人教會福音行動 關懷偏遠地區宣教需要 關懷偏遠地區宣教需要 日日報導神大能的見證 採訪各地經歷神的蒙恩

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自2014年———月起至———年———月 止

奉獻項目

□印刷費 □郵費 □經常費 □人事費

收據名稱 每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信

奉獻徵信錄 口 不記名

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註：敬請填妥授權書後傳真至02-23675443 服務電話：02-23673003 分機605莊姊妹

台中旌旗教會 63000 台北新城市教會 3000 淡水倍加教會 2000 宜蘭靈糧堂 2000 新竹靈糧堂 6000 雲林斗六福氣教會 1000 高雄福音基督教會 1000 大社基督喜信教會 1371 浸信會花蓮博愛堂 5000 花蓮靈糧堂 3000 基隆浸信會 1000 台灣信義會三民教會 11000 約珥靈糧堂 3000 台中聖教會 10000 潮寮長老教會 5000 高雄苓雅區武昌教會 10000 福澤長老教會 4000 台北靈糧堂 45000 中華信望愛基金會 55000 蘭陽靈糧堂 5000 台中錫安堂 1000 浸信會錫安堂 4000 翠柏基督教會 1000 中華基督教網路發展協會 3000 高雄靈糧堂 2000 台北市溝子口錫安堂 5000 信義會新莊教會 3000 活泉教會 1200 左營聖徒教會 5000 長老教會新店教會 4000 士林靈糧堂 90000 天恩工程有限公司 5000 #1400712 1000 謝曉荃 200 楊賜宗 1000 愛加倍 10000 梁雅惠 500 周神助&莊碧明 5000 張國政 1000 張淑瓊 12000 蔡瑋展 1000 李金玲 500 #1400794 2000 #1400795 300

#1400796 林美紅 #1400798 藍育成 #1400800 #1400801 林信美 呂家興 #1400725 游進裕 伍榮陞 陳惠美 李俐文 蕭唯臻 江籬 史麗麗 杜金芝 陳鴻福 梁祐欽 孫寶延 #1400747 陳正義 曹楷鼎 唐秋敏 陳京年 廖承增 丁曼棻 陳寶蓮 黃東和 李碧桃 李紀茹 劉紫娟 #1400777 楊偉民 吳靜華 賴主信 池美燕 張玉祥 #1400791 許榕芳&楊希歷 紀南施 張英俊 楊雅婷 奉獻收入合計

500 500 300 4000 600 300 1000 9000 100 2000 1000 200 2000 500 1000 1000 300 1000 1000 360 100 300 1000 1000 1000 10000 1000 10000 1000 1000 360 500 1000 3000 1200 2000 1000 600 2000 1000 3000 1000 500 NT$465,291

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《財團法人國度復興傳播基金會 收支表 》

科 目

2014年 10月 01 日～ 10月 30日 10月

收 入 / 奉獻收入 $465,291 廣告收入 307,131 其他收入 270 利息收入 0 收入合計 $772,692 本期餘絀

1 - 10月 科 目

(單位：新台幣)

10月

1 - 10月

支 出 / $4,279,918 3,309,932 22,526 2,090

印刷費 郵費 稿費 人事費

$248,992 126,099 40,676 265,620 辦公室經常費 23,268 $7,614,466 支出合計 $704,655

$2,657,051 1,503,937 533,709 2,664,565 334,309 $7,693,571

$68,037

- $79,105

2014年11月30日

聖徒相通

17

以黑、白二豆論人生 ──人生的希望繫於第三種律

宋

代有位叫趙康靖的大官，經常在桌上擺 兩只瓶子，一盛黑豆，一盛白豆。他每 當起一善念，便在瓶中放一粒白豆，每當起一惡 念，便放一粒黑豆在另一瓶中。剛開始時白豆少 黑豆多，繼而白豆多黑豆少；然後是沒有黑豆， 最後連白豆也沒有了，說明他修養的功夫頗佳。 朱熹也曾評論此為檢修道德之心法。 明朝宰相徐溥也採此法，以克制心念，但改以 黃豆代白豆，同樣在起善念或惡念時，分別在二

瓶中投以黃豆或黑豆，作為警惕。日積月累，最 後黃豆亦多於黑豆。 按二人之黑、白二豆在瓶中累積的數量，若 投豆時心中未存偏私，也只能說明人心中之善 念與惡念各自累積，應並不能表示白豆克制了黑 豆，即心中的善念，不能消除克制心中的惡意。 黑、白二豆僅表示人有惡念也有善念，當善念出 現時，多半為曇花一現，旋即為惡念所勝，這不 就是保羅所經歷的「良心與情感的交戰」嗎？ 在羅馬書七章18-23節，使徒保羅所陳述的正是 白豆（心中為善的律）這個善律即善念，但善 念一起，隨即為心中犯罪的律所抑壓而且勝過 （黑豆），這黑、白豆亦即佛家所謂的白業與 黑業，此說也影響了宋、明理學的抑惡揚善之 論。而倡黑、白二豆說的趙康靖與徐溥等，僅 能表明善念與惡念之緣起與多寡，並未能說明 二豆較量的後果，其說應不會優於保羅的善惡 二律吧。 趙、徐乃至理學大師朱熹，皆主張將黑、 白二豆所表示的善念與惡念，乃出於同一人心 中，說明善、惡同源，其實都是出於人性，而 性善（孔孟）與性惡（荀子等）糾纏不清， 難分難解；如同以黑、白二子所佈棋局，互有 輸贏，並無結論。就保羅的感受而言，諸善不 行，盡歸諸惡，因人類之犯罪基因，早已將殘

邵叔叔專欄

開河，江河；信口開河，活水江河

憑

二、活水江河

一、信口開河

1.彼得──「那時，彼得被聖靈充滿，對 他們說⋯⋯」（徒四8） 2 . 保 羅 ─ ─「 掃 羅 又 名 保 羅 ， 被 聖 靈 充 滿，定睛看他說⋯⋯」（徒十三9） 3司提反──「司提反是以智慧和聖靈說 話。」（徒六10）

自己說話──信口開河，無生命，無 能力，無聖經根據。 憑聖靈說話──活水江河，有生命，有能 力，有聖經根據。

1.法利賽人──「你們倒說：『無論何人對 父母說，我所當奉給你的，已經作了供獻。他 就可以不孝敬父母。』」（太十五5-6） 2.撒都該人──「撒都該人常說沒有復活 的事。」（太廿二23） 3.希律王──「你隨意向我求什麼，我必 給你⋯⋯就是我國的一半，我也必給你。」 （可六22-23）

我們的主耶穌所說的話，就是靈，就是生 命。祂是神所差來的，就說神的話，因為神 賜聖靈給祂，是沒有限量的。（參約六63； 三34）

◎殷穎牧師／資深文字工作者

存的善念銷融了，最後，只餘一聲浩嘆：「我真 是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅 馬書七24），人的內心原本如黑、白相間的蹣跚 熊貓，但最後卻都變成一隻黑熊，全身盡墨了。 張愛玲說了一個比喻：「人生如一襲華麗的旗 袍，卻爬滿了蝨子」，此語也頗堪玩味。 宋、明理學的一盤棋局，白子與黑子相互生 滅，但費盡心思之後，白子仍然全盤皆輸，人性 似一隻黑、白相間的熊貓，最後都會變成全身皆 墨的黑熊，而這就是人生。 人心原本已有二律存在（即為善與為惡）， 二律相互鬥爭的結果，是自律全盤皆輸，自我救 濟貧乏無力，但保羅又告訴我們，人除了自身的 二律外，另有第三條律存在，即「賜生命與聖 靈的律」（羅八2）。這條律並不在人性之內， 是一種客觀的存在，由於人肉體的軟弱，不能成 就律法的要求，所以才要求助於人身之外的第三 條律，即神差遣祂的兒子耶穌基督，在祂肉體中 定了罪案，做了人的挽回祭，所以人不必再在自 己身內的二律中掙扎，人只要肯接受生命與聖靈 的律，接受耶穌為救主，便可立即由罪律中得到 釋放，因信而稱義，不必再糾纏於黑、白二豆的 人生，將身內的二律放空，便能在第三律（生命 與聖靈）中得到完全的赦免，使人的身體因罪而 死，心靈卻因義而活（參羅八10）。

◎邵旭弟兄／基隆教會

故此，我們該學習，不憑私意說話，免 得信口開河，誇大，失實。對於聖經中的預 言，更要小心。「第一要緊的，該知道經上 所有的預言，沒有可隨私意解說的，因為預 言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動 說出神的話來。」（彼後一20-21） 講道呢？「要按著神的聖言講。」（彼前 四11）。教訓人呢？「本著耶穌。」（徒四2 ）。如此，活水江河出來了。 摘自《叩門開門》 《邵叔叔專欄》每月第一、三週刊出

18 馬可樓上

2014 年 11 月 30 日

馬可樓上

雅各事奉中心「人生的計畫」 時間：十一月廿九日 14:00-17:00 地點：雅各事奉中心(雅各科技) (高雄市路竹區路科一路10號) 講員：台灣世界展望會南岳君會長 對象：不限 備註：免費參加 主辦：雅各事奉中心 詳洽： 0918-536236 楊麗仙、 0927-093917 黃世廷

主辦：南方澳基督長老教會 詳洽：03-9973267 陳牧師 michael4073@gmail.com

詳洽：02-27181165 # 125 劉亮吟姊妹 shine@ah-h.org ttp://www.ah-h.org/

2014年天使樹聖誕送禮開跑典禮 時間：十二月六日 10:00-13:00 地點：基督教台灣貴格會合一堂 (台北市文山區景中街36號1樓) 講員：黃明鎮牧師 對象：天使樹教會志工 主辦：基督教更生團契 詳洽：02-25368846 # 20 陳奕光傳道 clsjohnchen@gmail.com

台灣宣教培訓中心成立感恩禮拜 時間：十二月七日 15:30-18:00 地點：台灣宣教培訓中心 (桃園市復興路110號15樓) 講員：台北基督學院校長聶坤廷博士(Dr. Quentin Nantz) 對象：各教會機構牧長同工及弟兄姊妹 主辦：中華華人福音普世差傳會 詳洽：03-3396395、0936-270585 顧清如姊妹 micitaipei@gmail.com newweb.cwgm.org.tw

請持續為下列事項代禱！

臺北中山區健康樂活課－速效按摩 時間：十一月三十日至十二月七日 地點：台北愛鄰全人關懷協會 (台北市中山區松江路473號2樓) 講員：高敏珊臨床物理治療師 對象：一般民眾 內容：3分鐘學會按摩 自助、人助 備註：酌收費用 主辦：台北愛鄰全人關懷協會 詳洽：02-25020831 周田妮姊妹

台灣亞洲基督教會聖誕系列活動 ●淡水馬偕音樂會 ● 時間：十二月六、二十日 10:00 地點：馬偕福音廣場 ●CCCA話劇表演 ● 時間：十二月廿一日 11:30 地點：台北教會廣場 主辦：台灣亞洲基督教會 詳洽：02-33224422 www.ccc-asia.net

烈火復興特會 時間：十二月四至七日 17:30-21:00 地點：希望教會 (新北市新店區溪園路381號) 講員：金容斗牧師(烈火的洗禮作者) 主辦：希望教會、國際聖經學院 備註：免費參加 詳洽：02-82189606、02-29103591 劉姊妹、黃總幹事 www.hopechurch.tw

台北市大同區「起步家庭支持輔導方案」 ●時間：十二月六日 ● 14:00-16:00 講員：李淑真(馬偕社區醫學中心副主任) 主題：夫妻親密生活的調適與孕前準備 ●時間：十二月十三日 ● 14:00-17:00 講員：真愛伉儷團隊 主題：夫妻溝通與相處的藝術 地點：台北市大同區承德路三段60號B1 對象：凡對此課程有興趣的民眾及夫妻 備註：免費參加， 須報名http://goo.gl/fS09KD 主辦：台北市政府社會局、台灣真愛家庭協 會(協辦) 詳洽：02-25959644

2014聖誕節期系列活動 ●連加恩醫師生命見證分享會 ● 時間：十二月五日 9:00-11:00、 15:00-17:00 地點：南安國小、南安國中 講員：連加恩醫師 ●報佳音－聖誕福音傳醫院 ● 時間：十二月十三日 15:00 ●聖誕兒童音樂派對 ● 時間：十二月二十日 14:00 地點：南方澳基督長老教會 (宜蘭縣蘇澳鎮漁港路93號) ●聖誕音樂讚美禮拜 ● 時間：十二月廿一日 地點：南方澳基督長老教會 ●報佳音－聖誕福音到你家 ● 時間：十二月廿四日

天使心「夢想成真」感恩音樂會 ●時間：十二月六日 ● 19:30 地點：台中中興堂 ●時間：十二月十二日19:30 ● 地點：中壢藝術館音樂廳 ●時間：十二月十九日19:30 ● 地點：台南生活美學館 ●時間：十二月二十日19:30 ● 地點：高雄勞工育樂中心澄清會館 ●時間：十月廿六日19:30 ● 地點：台北國父紀念館大會堂 備註：以年代系統售票，收入全數支持公益 使用

This is ME聖誕特會 時間：十二月七至廿八日 地點：萬民敬拜禱告中心 (台北市中山區雙城街3巷2號B1) 講員：顏金龍牧師 對象：大眾、牧者、傳道、同工、弟兄姊妹 備註：自由參加，自由奉獻 主辦：萬民敬拜禱告中心 詳洽：02-25818669 黃秋蘭傳道 愛光音樂聖誕晚會 時間：十二月十三日 18:30 地點：坪林教會 (新北市坪林區水柳腳54號) 內容：國小、國中音樂演奏、彩虹媽媽音樂 劇、課輔班同學表演等活動 備註：免費參加 主辦：坪林教會 詳洽：02-26656604 莊牧師 代人受刑的王－2014聖誕佈道會 時間：十二月廿五日 19:30-21:30 地點：暨南大學學生活動中心八角廳 (南投縣埔里鎮大學路一號) 講員：胡昌豪傳道 對象：不限 備註：免費索票 主辦：台北歸正福音講壇與中區校園暨大團契 詳洽：02-25473439 contact@reckl.org http://goo.gl/7oSMmY 迎各教會機構提供活動及代禱消息，截

歡

稿時間：每週五下午四時，擬見報日前

兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】

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2014 年 11 月 30 日