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國 度 主後2014年2月9日

本週金句 神救了我們，以聖召召 我們，不是按我們的行 為，乃是按祂的旨意和 恩典；這恩典是萬古之 先，在基督耶穌裏賜給 我們的。 提摩太後書一章9節 ■每週日出刊

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台灣燈會 南投發光

凝聚六大共識

青年跨教會合一 為國禱告 【記者蔡惠玲台北報導】數百位不 同教會的青年學子聚集，高舉雙手為 國家社會禱告。此次「青年合一為國 禱告會」於元月廿六日在台北靈糧堂 靈糧山莊舉辦（下圖，蔡惠玲攝）， 青年學子在聚會中為國家去年發生十 大新聞事件禱告，也為寒假返家過年 禱告。台北靈糧堂青年牧區董佳音牧 師表示，青年合一為國禱告會兩個月 舉辦一次，呼召不同教會的學生聚集 禱告，不僅為校園也為國家社會守望 禱告，下次於三月三十日在台北新生 命小組教會舉辦。 董佳音牧師帶領學生們為寒假期間 ，返家過年的弟兄姊妹禱告，求主使 救恩臨到每一個家庭。她表示，每位 基督徒都有祭司的身分，所以面對國

家社會問題，我們可以守望禱告。聚 會中，她也呼召就讀政治系、法律系 的學生，為他們禱告，希望未來可以 轉化司法界，為國家社會帶來公義。 台北復興堂弟兄姊妹帶領會眾禱告 ，回顧台灣去年十大影響國人心理健 康的新聞，上榜有大統混油事件、家 暴新聞事件。他們帶領會眾為食品業 者禱告，求神賜下饒恕，幫助他 們勝過利益的試探，並為所有 還沒有被顯露的食品安全禱告 ，使不法者的詭計可被識破；也 為家庭禱告，求神恢復家庭的 關係。同時為社會禱告，為台灣 百姓悔改及求神憐憫。 台北真道教會廖文華牧師（上 圖）分享信息時，引用耶利米哀

發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw

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第四屆國是論壇

【記者蔡蕥鍹新竹－南投連 線報導】今年台灣燈會將於二 月十四日至廿三日於南投縣中 興新村舉辦，相較於去年台灣 燈會新竹基督教燈區273坪的 空間，今年南投燈會基督教燈 區雖然場地不大，能發揮的空 間有限，但總召集人、埔里生 命小組伍約章牧師卻深具信心 。他強調，不可小看每個傳福 ▲左圖：十架主燈設計圖，設計者姚坤明提供。右圖：南投燈會同工吹號宣告 得勝，伍約章牧師提供。 音的好機會。 供一百個白色燈籠，將畫上原住民 ，拋棄「宗派主義」，存謙卑服事 伍牧師表示，他在去年年底承接 圖騰及聖經故事，預計二月七日試 的心，彼此接納，建立同苦同榮的 南投燈會的服事，從完全沒有經驗 營運當天掛上燈區展出。 肢體關係，利用機會傳福音撒種。 到漸上軌道，更加明白這不是一件 目前籌備燈會約有廿六位同工， 也希望本次燈會成為一個新啟發， 容易的事。他非常感謝霧峰圓滿教 演出節目有五分之三已由教會或機 明年燈會當地能有更多教會，主動 會張美蓁長老的支持鼓勵，近來在 構認領，但預算仍相當匱乏，非常 向縣政府提出活動申請，集結資源 卅三間教會和福音機構的協助下， 需要代禱。伍牧師期盼，藉由本次 宣揚福音。若願為此次燈會奉獻， 已逐漸獲得南投眾教會的認同。 燈會能帶來南投地區教會合一，建 詳洽049-2983-776伍約章牧師。 本次南投燈會也委請去年新竹燈 構「教會與教會宣道連結的橋樑」 會基督教燈區設計師、新竹全福會 姚坤明弟兄設計。姚坤明表示，雖 然燈會面積受限，但主燈是遊客的 聚焦點，因此在主燈設計上，傳達 由主而來的意涵及使命，更代表參 與民間活動但不隨俗。「鏤空」的 十字架，代表無私的奉獻與主愛不 受限。包覆在鏤空十架內點綴的藍 色燈籠，遠看彷彿珍珠鑲嵌而成， LED燈會隨時變化色彩，代表基督 的愛包容多元文化。 伍牧師說，本次基督教燈區位於 宗教區首站，面積雖小但相當醒目 。十架主燈前會設置舞台，安排南 投眾教會演出，體現種族融合精神 。舞台區右邊會放置「祈願樹」， 同工會配合發放福音單張及祈願卡 給遊客，祈願卡上印有聖經經文， 提供遊客掛許願卡，心靈得平安。 新竹同工聯禱會黃毅智弟兄特別提

4版 新世代特會 教會成長秘訣 5版 轉化關係 打破謊言與黑暗 7版 印度本色植堂運動 福音果效倍增 10版 說，創造了世界 14版 跟隨主的腳蹤 印尼短宣之旅

３版

從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日下午16:05 2.2 訪王獻堂與王獻宗弟兄談過年 2.9 訪劭旭弟兄談夫妻相處 2.2 訪王獻堂與王獻宗弟 兄談過年 90秒看新聞 2.9 訪劭旭弟兄談夫妻相 處

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歌三章20－27節指出，看到台灣的景 況雖令人感到憂悶，但想到上帝在台 灣的作為就有指望，他鼓勵學生除了 讀書就學之外，也要服事傳福音，並 為國家禱告，他在聚會中呼召青年人 為年底七合一選舉禱告，期盼行公義 好憐憫的參選人 能當選。（全文 詳見本報網站）

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2 華人教會 社論

2014 年 2 月 9 日

滑世代來臨 慎防關係疏離

「不可跪拜那些像，也不可事奉牠，因為我 耶和華─你的神是忌邪的神。」（出二十5） 通訊科技過度氾濫與重度使用的情況，已經 開始影響到人與人之間的互動模式。 同一間辦公室的同事，寧可透過Line傳訊息 ，也不願起身到對方身邊說話。同一屋簷下的 夫妻，寧可各自窩在自己的平板電腦或手機前 玩耍，也不願花時間跟對方聊天。 科技制約人的行為舉止，往往受其控制、影 響而不自知。如今走在路上，需要小心閃躲的 反而不是四方來車，而是低頭滑手機的行人。 這些人，目光專注於小小一塊手機平板，或上 臉書、傳訊息、玩遊戲，連走在如虎口的大馬 路上也依然故我，令人捏一把冷汗。 人們熱衷於手機上的各種遊戲與聲光訊息， 機不離手。虛擬世界比真實世界更有趣，讓人

捨不得放下的光景 ，已經開始滲透並

瓦解人際關係。 鏡頭轉到用餐時間的餐館。高朋滿座，卻一 片寂靜。原來，無論是三五好友相約聚餐，還 是一家數口外出吃飯，全都一人一機，忙得不 亦樂乎，沒空抬頭與眼前的人交談。 越來越多人寧可黏在自己的手機或平板前面 ，也不願意抬頭跟身邊的人說話，畢竟網路也 已成為人們取得消息的主要來源，停留在網路 上的時間越長，越能掌握最新訊息。 親子教養與親子關係也因為科技媒介的發達 ，出現令人擔憂的疏離異化光景。不只一次， 在公共場所中見到年輕的父母各自低頭玩手機 ，根本不管小孩。如果孩子吵鬧到無可忍受的 地步時，便把手上的3C產品遞給孩子玩耍， 孩子們接觸到新奇有趣充滿聲光刺激的3C產 品後，果然也安靜地玩了起來。父母不再願意

花心思與孩子溝通，讓3C產品充當保母。 如果孩子從還不懂事的時候，就已經深深的 被3C產品的聲光刺激制約，只會跟科技產品 互動卻不知道如何與人相處，長大以後會是什 麼光景？ 神造人，是靈魂體合一的存在，健全的人際 關係必須同時以身體與心靈和人交流，只有身 體或精神的交流，是靈肉分離的偏差行為，並 不討神喜悅。過去的人類沉溺於肉體的歡愉， 如今則是沉溺於網路虛擬世界的聲光刺激，同 樣令人憂心。 科技本是中立的，善用時可以讓生活更美好 。然而，如果尊科技為大，以為無所不能，濫 用、誤用，過度使用，沉溺於科技世界而拋棄 真實生活，將成為關係的破口，輕則丟失了親 密關係，造成身體的損傷（如玩手機而跌倒、 車禍，搞壞身體），嚴重時則扭曲人的性格， 讓人轉向膜拜科技偶像而遠離神，不可不慎。

語言為神所造 透過語言認識真理 【記者林稚雯台北報導】 改革宗神學院「神學公開講 座」於元月廿三、廿四兩天 舉行，邀請美國西敏神學院 新約解經學教授溥偉恩博士 （Dr. Vern Poythress）擔任 講員（圖，林稚雯攝），講 題分別為「歷史、世界觀、 聖經真理」和「語言與世界 觀：我們能透過語言認識神 嗎？」欲從更宏觀的角度探

看聖經與真理，讓人更多的 認識信仰。 廿四日晚間，「語言與世 界觀：我們能透過語言認識 神嗎？」溥偉恩先從一般的 世界觀出發，世俗的看法認 為，語言為人類所造的產品 ，在語言的使用上也會受到 人類經驗的限制，無法談論 經驗之外的任何事物，在此 種觀點下，有明確文字記載

的聖經被看做是人的產物， 進而否定了神的存在。 溥偉恩反駁，這種看法所 依靠的是毫無根據的假設， 錯解了語言與世界的本質。 查考聖經，約翰福音一章1 節告訴我們：「太初有道， 道與神同在，道就是神。」 在英文的版本中，對應「道 」的文字為「word」，以 語言學的角度解讀，word

團隊事奉與領導 品格是根基 【記者蔡惠玲採訪報導】 「有果效的團隊事奉與領導 包含五項因素，品格、異象 、團隊服事、解決衝突、策 略規劃。」台灣浸信宣道會 神學院於元月廿一至廿四日 進行學術週，邀請聖光神學 院陳吉松院長分享教會團隊 事奉與領導，陳吉松院長（ 圖，主辦單位提供）做以上 表示。此次參加對象包括台 灣浸信宣道會神學院神學生 、教會牧者與信徒領袖。 陳吉松院長指出，有果效 的團隊領導跟以下因素有關 ：一、品格是領導的根基。

領導者的品格決定事工是否 能長久持續。二、領導始於 異象。陳院長表示，異象是 向上帝禱告尋求而來，而非 透過大家開會決定；所以， 神的僕人可透過禱告尋求神 有關教會的異象。三、團隊 服事，好的領導者須經營團 隊，而非靠單打獨鬥。經營 好的團隊須經歷五至七年時 間培養默契，並朝同一個目 標前進。 四、衝突處理，團隊服事 產生衝突要化解。陳院長表 示，可從三方面認識衝突， 首先從神學觀點的「救贖史

」來認識衝突， 從創世記人類犯 了罪墮落後，人 與人之間就有衝 突，直到啟示錄 進入新天新地之 後才解決。其次 從「方法論」認 識衝突，每個人處理衝突的 方法不一樣，有人是事工導 向或人際導向，處理衝突方 式各有不同。最後從「上帝 的攝理」認識衝突，例如創 世記約瑟被賣到埃及，以後 成為宰相，仍在上帝掌權及 旨意中。

五、策略規劃與事工評估 ，策略評估有助於團隊領導 ，具體規劃包括先了解現有 狀況及未來願景，再設立行 動執行方案，之後訂定查核 時間，適時修正行動方案。 （全文詳見本報網站）

不僅是字詞而已，也包含說 話與溝通的含意，於此可見 ，語言是由神所創，是神所 賜給人們的一樣禮物。 溥偉恩指出，再看到創世 記一章26、27節，寫道人 是按著神的形象所造，有祂 的樣式，也在這樣的前提下 ，人們能超越現有的經驗， 轉而開始認識神。除此之外 ，也在創世記一章中看到， 神藉由說話來創造這個世界 ，說有就有，命立就立，這 個過程除了顯示語言的能力 之外，也看到神是最早使用 話語者。 從上述可知，人類為神所 造，神賜給人們語言，作為 表達真理的載體，是人們能 夠認識神與世界。為此，溥 偉恩提醒傳道人，話語充滿 了力量，講道前不忘透過禱 告來祈求聖靈的充滿，借著 自己的口來說出神的心意與 教導。同時溥偉恩也說，話 語具有多種的形式，鼓勵傳 道人活用話語，讓講道有適 度的變化，時時更新，以更 活潑的方式來傳講聖經所載 的真理。

第四屆

2014 年 2 月 9 日

華人教會

國是論壇落幕 凝聚六大共識

歷時三天的第四屆牧者國是 論壇，於元月22日在台南大億麗緻 酒店落幕，近250名牧長同工於最 後一日凝聚了六大共識（見下方圖 表），除了同心簽署「真愛同行牧 養約章」，也決議從今年起，推動 「好爸爸運動」，連續十年；並相 約明年元月十九至廿一日花蓮見！ 記者黃銘嫥綜合報導 圖／大會提供

屆 第一屆 第二屆

論壇首日下午，由中華二十一世紀 智庫協會雷倩博士就「2012-2013台 灣家庭婚姻觀念調查」提出報告。為 網絡連結趨緊密 了解1130行動前後，民眾對家庭婚姻 宣教需急起直追 觀念的態度，於102年10月及12月追加 台中思恩堂杜明達牧師於受訪時表 兩次調查。其中，雷倩女士特別提及 示，國是論壇的議題大多是延續性的 與101年相比，102年台灣民眾對「婚姻 ，本屆與以往最大的不同在於，「這次 是一男一女」的支持度有所增加，產 非常強調地區性的網絡連結，因所有 生了3%的移動量；1130之後，支持度 的議題皆必須落實在地區性網絡。」 也略有上揚，顯見民眾態度是有被影 杜牧師 響的（見圖表）。 101年 102年10月 102年12月 指出，網絡 晚間，白祟亮博 一男一女 59.4 63.0 63.7 的連結是 士以「教會走進社 同性婚也可以 36.9 33.2 33.0 為了牧者 會」為題，提出觀 未回答 3.7 3.8 3.3 們能彼此 點 及 建 議。他 認 相互扶持，帶來教會更健康的成長， 為，教會走進社會的下一步，須留意 並能一起回應社會議題及宣教。「所 在神話語上的反省，並先活出神話語 以，彼此的關係須緊密，才能相互信 的祝福。他表示，當向社會傳遞一夫 任，因此需要花時間建立關係，每週 一妻、一男一女的價值觀時，民眾除 一次的聚集是有必要的。」他談到這 了要了解性解放帶來的危害，更重要 幾年來，網絡的連結越來越緊密，並 是要看見生命的見證。此外，需建立 有新的網絡興起，如雙北策盟、以員 長期完整的架構及組織，以因應這類 林地區為主的南彰化策盟，以及地處 議題長期的應對；並整合與建立各領 偏鄉的潮州、恆春策盟等。 域人才資料庫，讓職場弟兄姊妹在專 業領域上發揮影響力。

歷屆牧者國是論壇

人數

年份/地點

80人

2011/南投

在宣教議題上，杜牧師於會中提出 牧者泰南短宣。他坦言論壇1515的四 大目標中，以宣教的落差最大，「真的 不容易，台灣內部有許多問題待解決 ，教會對宣教會有些忽略。」他鼓勵 與會者參加某些宣教平台所提供的短 宣機會，挑旺宣教心志。 杜牧師補充說，國是論壇的最終異 象是要回應神給台灣的命定，「不是 只有台灣好就好，而是要回應大使命 ，就是宣教。明年就是台灣宣教150週 年，我們需要急起直追。」

推動好爸爸運動 簽署牧養約章 至於家庭議題，台北真理堂楊寧亞 牧師強調，除了持續義走倡議家庭價 值外；有鑑於家庭是國家社會的根基 ，而父親又是家庭的核心，是家庭興 衰的關鍵人物，會中決議從今年起推 動「好爸爸運動」連續十年。並且不 只是在教會，也要在全國各行各業、 各種年齡層進行好爸爸運動。

結論與共識 ．成立21世紀智庫。 ．舉辦家庭義走，連續五年。

2015年時達到下列四大目標（1515目標）： 170人 2012/高雄 1.提升基督徒人口數至15%。 2.區域性健康教會網絡連結達1,500間。 3.提升結婚率及生育率，降低離婚率及墮胎數。 4.差派1,500位海外宣教士。

第三屆

．持續同心推動「1515目標」 180人 2013/桃園 ．宣教議題，各網絡提出2015年差派宣教士目標人數。 ．持續義走，舉辦首屆「台灣家庭政策國際研討會」及「如何牧養關懷同性戀者研習會」。

第四屆

除「1515目標」外，凝聚了六大共識：1. 繼續推動各區域的教會網絡。 2. 各地區教會網絡積極關懷社會議題，轉化城市國家。建議方式有四：關懷弱勢族群、 250人 2014/台南 參與學校教育、聯絡地區首長、關心立法議題。 3. 同心簽署「真愛同行牧養約章」。 4. 針對宣教議題，彼此激勵共勉。 5. 持續義走、舉辦第二屆「台灣家庭政策國際研討會」。 （黃銘嫥製表） 6. 2014年起，推動「好爸爸運動」，連續十年。

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此外，大會最後一天，眾教會牧者 同心簽署「真愛同行牧養約章」，關 懷牧養尋求幫助的同性戀者，目前也 考慮是否舉行公開記者會，表明教會 對同性戀者的接納。 楊牧師表示，國是論壇是他參加過 許多大型會議中，較有成效的連續性 牧者聚集，「不單只是開會，而是會產 生行動。」他指出，論壇的三大目的包 括回應國家社會議題、建立區域性網 絡及宣教，而「這三點的基礎即是『 連結』，從中操練彼此相愛、合一。」 楊牧師舉歷屆的國是論壇的主辦地區 為例，「去到那個地方，那個地方就蒙 福，因促使當地牧者連結在一起。」 他說，本次蒙受地主教會熱忱接待， 特別是台南聖教會高敏智牧師的團隊 提供很多協助，「他們的把恩賜貢獻 出來，使我們蒙受許多祝福。」楊牧師 提醒，教會連結、合一並非為了做偉 大的事，而是體貼天父的心，彼此相 愛，到那日與耶穌基督同坐王。

好爸爸史雷頓來台

《 我 是 好 爸 爸》（TO BE A BETTER DAD，中 文版由遠見天下 發行）作者、美 國好爸爸團契基 金會（Fellowship of father foundation, FOFF ）創 辦 人 格 雷 戈里‧溫斯頓‧史雷頓（Gregory W. Slayton）（圖，劉以琳攝）應邀於元月 二十日晚間於大會中分享。 會中，史雷頓介紹FOFF的主要事工 ，除了推廣好爸爸的觀念，也介紹10 個成為好爸爸的工具。FOFF主要服事 具有風險性的父親，如軍人、獄中及 進入城市不到兩年的城市菜鳥，提供 給他們必要的關懷，迄今已服事了超 過50,000個風險家庭。 為推動好爸爸運動，史雷頓預計在 今年八月三日起，在全台各地發表演 說。最後一場將於八月八日父親節在 台北舉行，當天將結合主題為「父親 」的第一屆全球華人福音微電影金鷹 獎結果發表。（史雷頓專訪將於二月 廿三日16:05在佳音電台「從台北看天 下」節目播出。）

4 華人教會

2014 年 2 月 9 日

新世代特會 教會成長秘訣

【記者林稚雯台北報導】「給他 們訓練、能力，為他們創造舞台， 期待透過各種方式，興起年青人成 為教會新一代領袖。」由新店行道 會、基督豐收教會、台北復興堂、 城市福音中心等大台北地區教會組

成「新世代聯盟」，於元月 二十至廿三日在新店行道會美 河堂舉辦「新世代特會」，邀 請新加坡神之心教會陳少豪牧 師等人主講，共吸引一千一百 餘名弟兄姊妹踴躍參加。 廿二日下午，陳 少豪 牧師（圖， 林稚雯攝）以「教會 成長的秘 訣」 分享信息，提出「5A」觀點，致使 增長的祕訣依重要性排列分別是： Availability（可用）、Attitude（態度）

【記者劉以琳台北報導 】「為耶穌成為有感染力 的領袖，相信神要興起這 世代勇敢的青年人，在校園及各地 建立無牆教會。」由YES青年領袖 網絡主辦的「超世代INFECTION特 會」，於元月廿二至廿四日假台北 城市科技大學舉行，邀請黃福國牧 師、葛兆昕牧師、詹奉霖傳道等牧 者擔任講員，約五百多人報名參與 （圖，主辦單位提供）。 首日「新歌之夜特會」由榮耀城靈 糧堂王翠如牧師於信息中提及真實悔 改的生命，主必不輕看；而馬利亞打 破玉瓶以香膏抹主，就如同破碎自己 的生命，帶出屬神的感染力。 第二天上午，台北基督之家詹奉 霖傳道以四個面向談到有關「同性

戀、多元成家」議題。首先必 須檢視自我內心、二為調整我 們的態度、三是堅持真愛與真 理、四要真誠了解與傾聽。 晚間「好朋友之夜佈道會」 ，長期致力於學生事工的榮耀 城靈糧堂主任牧師黃福國說， 透過簡單的分享，就有機會轉 變一個人的生命。比如哪裡有 一折優惠你會告訴好朋友要不 要團購，或是有特別的訊息你也會 與人分享。黃牧師邀請現場年輕人 舉起手機，給好朋友傳訊息發文： 「你是我的好朋友，我有重要的事 情要跟你說！」他說，把你所領受 的、感動的分享出去，接下來帶領 他們認識耶穌、分享見證，這就是 你要發揮的感染力。 本次特會亦安排多項討論議題、課 程與訓練，包括家庭探討、網路成癮 、網路色情試探的專題；門徒訓練、 敬拜團訓練、校園耶穌文化講座、兩 性專題等。屏東和平長老教會主任牧 師葛兆昕則分享校園復興見證。 (全文詳見本報網站)

，如此自然會吸引人進到家來，願意 為家付出。成為「家」的要點則是讓 愛充滿了教會，從同齡同伴建立友愛 的夥伴關係，能夠彼此關懷、支持、 分享；陳少豪認為，實際的持續某項 行動，即能建立習慣，長期的習慣會 演變為一種文化，當「愛」的文化建 立，那就會成為難以磨滅的價值與特 質，久遠流傳不斷。 同時，陳少豪不忘提醒，各樣事 工的進行都要以禱告與神交通，同 工要學著安靜等候，上帝必有回應 的時刻。

【記者蔡惠玲台北採訪報 導】第二十屆亞太兒少領袖特 會為了培育下一代職場領袖， 於元月廿四日晚上在台北靈糧 山莊舉辦職場領袖為下一代禱 告聚會（圖，蔡惠玲攝），聚會 中不僅播放DVD，由企業主管傳 遞職場所須人才的要件，也特 別邀請在職場上傑出的領袖為 亞太兒少特會現場的學員禱告 。多位企業主管為青少年禱告， 「祝福他們未來從事的行業都 有主的帶領，未來在工作職場 作光作鹽，一生為主作見證。」 第二十屆亞太兒少領袖特會 於元月廿二日至廿五日在靈糧 山莊舉辦，大會的主題是「竭 力奔跑－Psalm」，亞太兒童少 年領袖培訓發展協會理事長朱 施美妃牧師表示，亞太兒少特 會以真理教導及培育下一代成 為未來職場領袖，未來他們進入校園 及職場，即使面對價值觀衝突，期望 他們都能以合神心意的方式面對。 聚會中播放「第二十屆亞太兒少

領袖培訓特會培育下一代成為未來 職場領袖－企業家勉勵篇」DVD， 影片中，嬌生股份有限公司人力資 源處處長楊雅淇表示，「企業需要 的人才特質是樂觀進取，勇於嘗試 新事物，重視團隊合作。」 當天聚會，多位職場領袖在台上為 青少年祝福禱告，健行科技大學主任 秘書洪榮木為孩子禱告，希望他們面 對環境各種挑戰時，懇求主讓年輕孩 子願意來到上帝面前尋求真理，在他 們的心中有公義與真理，因著主的祝 福，使他們未來在工作職場中能作光 作鹽，使福音廣傳。商業週刊副總編輯 朱紀中禱告，祝福下一代一生活都在 上帝旨意中，不管未來從事哪一個行業 都有主的帶領，並且因為主的愛，使他 們在職場中活出不一樣的生命，能一 生為主作見證。（全文詳見本報網站）

亞太兒少特會 培育職場領袖

超世代INFECTION 發揮耶穌感染力

、Administration（管理）、Anointing（ 恩膏）、Abilities（能力）。 陳少豪說明，能力可由學習而獲 得，恩膏則是從神而來，唯有前三 項會因為人處事有極大的差異。「 能力」意指時間和才能可願意為神 所用，「態度」代表在服事時甘心 樂意，將最好的獻上給神，「管理 」表示牧養外也在行政與聯繫等瑣 事上忠心，讓教會事工能夠能流暢 運作，上述細節如能逐一做到，相 信必能得著上帝大大的祝福。 此外，陳少豪也說，要讓教會像家

摩西五經 省思原民文化 奠基在聖經真理中，才不至受主流文化衝擊失

【記者傅筱琁台北-花蓮採訪報導】摩西五經如 何能運用在原住民大專學生身上？「第十屆原住民 大學生聖經與文化研習營」，元月廿七至廿八日在 花蓮玉山神學院舉行。那莫赫．逸幸牧師表示，許 多原住民從部落中因求學或就業而遷居都市，唯有

掉自身獨特性（圖，主辦單位提供）。 此次營會主題訂為「摩西五經研究」，藉由被擄 的以色列人，將信仰體驗傳承給下一代的歷程，對 比現今年輕世代所面對主流文化的吸力與壓力；並 邀請學員接受及傳承他們獨特的身份與認同，在聖 經真理中省思如何建構台灣原住民獨特性。 二天課程中，畢業於美國普林斯頓神學院舊約學 的巫化．巴阿立佑司傳道從摩西五經的特性做分析 ，那莫赫．逸幸牧師就原住民的實況來對話，而悠 瑪思瓦歷斯牧師給與會者就聖經的信息分享。 摩西五經在猶太教被稱為Torah（妥拉），意

為「指引」，亦是「給予引導的教導」，也就是 生活的教導與指引之意。那莫赫．逸幸牧師表示 ，歷經被荷蘭、西班牙統治的台灣原住民和以色 列民族有諸多相似處，課程中首先以舊約的時代 背景瞭解以色列民族的處境，在信仰的觀點中看 他們如何營救自己、關懷族群。 實況部分他也談到目前面對台灣原住民的重大挑 戰為政治、經濟、教育、社會，「1624年前台灣原 住民是這塊土地中唯一的主人，經過近400年，原 住民在此四方面卻成為弱勢。」非原住民設計的教 育系統，和土地脫離關係，另一方面他也發現，教 育程度越高的原住民離部落、土地越遠。

2014 年 2 月 9 日

【記者商可瑩台 南報導】由全國禱 告網絡所主辦的「 全國青年領袖轉化大會」，於元月廿 二至廿五日在台南靈糧堂舉行，此為 聯合全台校園祭壇的轉化聚會。延續 前次「轉化與醫治」之主題，此次訂 定主題為「轉化與關係」，並由全國 禱告網絡青年事工負責人張靜蓉牧師 （右圖，商可瑩攝）擔任主講。 張靜蓉牧師從「打破心靈歷程的 謊言與黑暗」，到「邁向成長和完

全」的主題信息分享，帶領學員在 與神、人的關係裡，皆能經歷轉化 、健康、成熟的屬靈體質。張牧師 指出，屬靈創傷毀壞生命的結果， 將使心靈歷程在創傷的幽谷中產生 謊言與黑暗。她提出，「心 靈歷程」是指內在認知、記 憶感受、神經系統及靈裡權 勢的組合，然而當生命歷經 神的能力，打破仇敵毀壞的 內在心靈，方能從蒙蔽的光 景中，轉化至持續成長、得著獎賞 的生命（腓三14）。 其次，張牧師也帶出「完美主義 及卓越的靈」與「讓舌頭成為祝福 的出口」的信息，並在生活中實際 操練，經歷生命體質轉化，繼而在 與神、人的關係皆能活出主的榮耀 形象。張牧師強調，「將神的話與 自己口中的話核對」即是管理自己

舌頭最好的方式，她更呼籲「神在 乎我們口中的話語有無救贖的記號 」，並勉勵學員在每日的話語中結 出天父應許的果子（來十三15）。 張牧師於末場信息中憶及，首屆 青年領袖轉化大會從無到有的籌備 過程中，神不斷教導她與籌備團隊 需「打開信心的雙眼」（王下二 9-10），直到今年神甚至使用張牧 師帶領同工群，到台灣以外的國家 與基督的肢體共同經歷轉化歷程。 她強調，信心的關鍵在於「實底與 確據」（來十一1）。 此屆青年轉化大會更加設了「體 質轉化體驗營」之項目，設計聖經 知識、轉化信息統整、操練校園祭 壇及實際帶領敬拜等關卡，盼能透 過有趣的闖關方式，使學員皆能將 裝備之內容用以生活，真實進入「 提升轉化體質」的旅程。

寇凱西醫治特會 倚靠神話語勝過仇敵

【記者傅筱琁綜合報導】「火的使 女」寇凱西牧師（Dr. Kathy Curran ）（圖，主辦單位提供）2013年在 宜蘭基督徒禮拜堂的聚會中，一一 為弟兄姊妹按手服事，許多兄姊因 而得到醫治。今年她再度受宜蘭縣 基督徒聯禱會的邀請，於元月廿一 至廿二日假羅東長老教會二樓大堂 舉辦「寇凱西豐盛生命醫治特會」。 自二○○九年凱西牧師領受來自 主聖靈的啟示：「台灣將要經歷聖 靈如浪潮般的更新翻轉，遂開始密 集性的前來台灣傳遞異象。」寇凱

西牧師此行也特別針對孩童舉辦特 會，她說，「有時我們會低估孩童 的能力，但神讓撒母耳年幼時就能 發預言，足見神能使用孩童。」 接著她引路加福音十章19節談到信 徒該有的權柄。她說，蛇蠍代表邪靈 與撒但作為，但神已給我們權柄能踐 踏蛇蠍。這是給所有的信徒，因此， 信徒要倚靠神的話勝過一切的疾病、 恐懼、失望或沮喪。「擔心或憂愁是 不相信主的力量。」她自己見證，「我 從不信主的母親身上學到擔憂，當我 一度擔心到快變成憂鬱時，聽見主對

我說：『神是妳的天父，聖靈住在妳 心中，聖靈不會給妳憂愁、恐懼和沮 喪的靈，為何妳會如此憂鬱呢？』」 寇凱西牧師強調，我們要奉主耶 穌的名抵擋一切不是從神而來的負 面思想，自己則必須作出決定，當 負面思想來襲時，是選擇繼續倚靠 自己？或是相信神的話？

佳 音電

轉化關係 打破謊言與黑暗

台

華人教會

們的 我 愛

家

5

不要一味叫我乖 我們期待小孩要乖、學生要乖、 挑男友要乖、選媳婦要乖……「乖 」陪著我們長大，但什麼才是「乖 」？為什麼要「乖」？ 有一次，有個父親幫他讀幼稚園 的兒子轉學到全英語學習環境，兒 子適應不良，但為了不讓爸爸失望 ，還是假裝開心的上學，但他還不 敢誠實表達內心感受，一直到爸爸 再三保證會尊重他的意願時，兒子 才說出自己比較喜歡以前的學校。 楊爸爸的三個小孩分別是大兒子 19歲、二女兒17歲、小兒子12歲。 楊爸爸在美國讀書時體驗過美式多 元化教學，他常提醒自己不要當「 模具工人」，一味要求孩子成績、 排名等表現要和別人一樣，結果教 出「模具」般的孩子。應尊重孩子 的興趣、能力…發展他的專長，父 母則從旁給予建議與支持。 現代父母更是難為，但如果真的 愛孩子，父母不僅是要求孩子「乖 」，也應多方思考、吸收資訊，為 孩子奠定真理的根基。（本文整理 自佳音電台每週二上午08:05-09:00 播出的「家庭知多少」節目，由致 力於家庭親職教育研究與推廣的師 大教授黃迺毓老師專訪）

從兒子身分 學習順服領袖 【記者傅筱琁桃園報導】 「順服權柄領袖，會帶來極 大的祝福；凡事感恩則會吸引神蹟相隨。」農曆年前 由懷恩團隊宣教中心主辦的「父與子特會」，元月廿三 至廿五日於大溪懷恩教會舉行，一百多位青年同工與 領袖與會。主辦單位表示，課程目標為要藉此奠基服 事同工，建造一個正確的事奉態度，於是邀請印尼磐 石團隊蘇大衛牧師（圖，傅筱琁攝）來台授課。 父與子的信息教導是印尼磐石團隊得以發展至關 鍵真理，大衛牧師此行以「子的精神／靈」為重點 ，引大衛及耶穌為例，輔以自身見證。課程中，他 也不時穿插詩歌，唱作俱佳，現場充滿喜樂。 「在一個時代中，父的角色扮演不好，那個時代就會 跟著失敗。」什麼是父要分享出去的？大衛牧師說，就 是「生命的楷模、無條件的愛及建立與神及人彼此的

關係。」然而在成為父之前，要先學習成為一個子。 他談到，「父的價值很重要，但子的價值更重要 ，如果失去子的靈，我們會因而產生悖逆的靈。子 的靈是個態度，也是服事價值的系統。」一個有「 子」之靈的人會表現出：「尊重權柄、負責任及順 服權柄。」大衛牧師見證自己在服事上的果效，皆 因順服權柄所蒙的祝福。 此外他也強調，各人的順服攸關自己的生命是否 能經歷突破，甚至也影響到群體之利益。但若權柄 提出與真理相悖的要求，則可以選擇不遵從，但內 心仍要保持對權柄尊重的態度。 廿四日下午課程中，大衛牧師則著重在教導要「 凡事謝恩」，他提到，讚美是認同神的作為，因此 無論得時、不得時，都要凡事謝恩。「一個常懷讚

美神與感恩 態度之人， 如同散發出 對神蹟發出 邀請。」 印尼磐石 團隊在主任牧師鄭尚仁的帶領下，由五個家庭開始 ，目前全團隊已發展到一萬八千人，於海內外建立 一百五十間教會。此次來台授課的蘇大衛牧師從 十二人開始建立一個千人教會後，順服鄭尚仁牧師 的異象回到本鄉馬浪島開拓，他從舞廳教會開始， 吸引牧養許多青少年，三年的時間人數突破五百人 。目前協助主任牧師管理十三間教會，同時擔任磐 石國度神學院教授。

6 世界瞭望

2014 年 2 月 9 日

為以色列禱告

「以色列啊，你要倚靠耶和華！ 祂是你的幫助和你的盾牌。」 －詩篇115：9

支持以色列

基督徒支持猶太人回到故土的 復興行動始於基督徒開始能夠自 己讀聖經，因為基督徒讀到神與亞 伯拉罕立約，賜給亞伯拉罕和他的 後裔迦南美地，也讀到關於希伯來 人的預言，雖然以色列百姓會被趕 出這塊土地一段時間，但終有一天 ，神會在末世把他們再招聚回到這 塊土地，屆時，不但猶太百姓會被 神招回，世人也都要仰望祂。 除了透過研讀聖經，使我們支持 以色列，我們支持以色列也因著閱 讀現代以色列的國家歷史，進而明 白有關以色列的事實。她是一個正 當合法擁有國土的法定國家，有權 生存在安全的國界內。雖然以色列 如同其他國家一樣─她並不完全， 所制定的決策也不見得是最好的─ 但是她的建國與存在是一個合法且 具有道德正當性的事實。當以色列 四圍的國家和機構揚言消滅她的時 候，我們堅持與她同站立，並支持 她在安全國界內的生存權。 ●為分散在世界各地的猶太人願 意、順利歸回以色列禱告。 ●為猶太人認識並接受耶穌基督 就是他們所等候的彌賽亞禱告。 ●為以色列不受周圍國家揚言消滅 所威嚇，並在國際上獲得支持禱告。 ( 資料來源：台灣ICEJ／台灣耶路 撒冷國際基督徒協會)

好消息安親班受歡迎 福音進校

【國度復興報╱編譯Kate／報導 】由美國「兒童福音團契」（Child Evangelism Fellowship；CEF）主持 的「好消息安親班」（Good News Clubs；GNC）已經邁入第12年，它 是全球最大的兒童服事機構。2001 年美國最高法院裁定，這以聖經內容 為教導主題的俱樂部，可以使用公立 學校的教室上安親班，當時全美只有 1,155個班，服務不到17,000個學生。 2013年底，已經有4,225個班，超過 174,174個孩童受到照顧，而且2013 年人數比2012年成長了11.5%。 到「好消息安親班」上課需要家長 同意，班上會教導聖經真理、背誦經 句、唱詩歌、玩遊戲等，讓國小學童 認識到，一個人在耶穌基督裡的信心 ，可以從他對別人的愛流露出來。 「兒童福音團契」去年針對28個 州的224個學校作了問卷調查，想了 解GNC的表現，87.4%的校長都說 ，他們認為GNC對學校帶來了正面

的影響，52.2%說，參加安親班的 學生，行為表現很明顯有所進步， 一位校長寫道：「參加安親班的孩 子很少被叫到辦公室管訓，毫無疑 問的，好消息安親班很成功，它減 少了霸凌，使孩子學習尊重。」 CEF的副總裁Moises Esteves表示 ，「我們很感謝好消息安親班為公立 學校帶來正面的影響力，孩子知道神 愛他們，他們就會願意愛別人。每一 天，我們都會遇到靈裡飢渴的孩子， 他們了解何謂悲傷與破碎，他們的生 命一步一步被福音改變。」 18歲的Kayla為她自己生命的轉折 ，感謝當年的好消息安親班，她說當 她感覺被父親拋棄、充滿失落的時 候，安親班幫助了她，並且告訴她上 帝的愛。她很喜歡這個安親班，甚至 放假的時候，還為自己其他的朋友 上這個課程，那時候她才八歲而已。 她說，「如果當時沒有這個課程幫助 我跟我媽，我無法想像現在我會在

哪裡。這個安親班改變了我的人生， 神把它放進我的生命裡。」 為了在美國開設更多安親班，GNC 已經聘用了710個員工，來主持訓練 課程，裝備超過25,000個志工，帶領 安親班。不過需求量仍繼續增長，校 長的邀約從各地而來。感謝神，許多 教會與宣教士也對於兒童事工越來越 重視，因此願意跟CEF合作，提供志 工，進入公立學校上課。Esteves表示 ：「這個趨勢讓我們很高興，全美共 65,000個公立學校，我們現在做到了 ，只能說是一個開始而已。」 ●為孩子都能領受神愛、建立好品格 、福音種子進入心中並成長禱告。 （圖文取材自cefonline.com）

【國度復興報╱編譯Asenath／報 導】北韓連續十二年被福音機構美國 「敞開大門」列為觀察黑名單中迫害基 督徒最激烈的國家。但這個人間煉獄仍 有盼望，理由很簡單：福音不斷普及。 北韓信徒被迫要崇拜世襲領袖金正 恩。被發現信主的人會被送進集中 營，遭恐怖的凌遲。數十年來的極

端逼迫和酷行已使傳福音變 得不可能，但殘存的教會卻 依然穩穩站立。基督徒互援 會（Christian Aid Mission， 簡稱CAM）即支援北韓一個 地下植堂機構，訓練基督教 領袖、鼓勵信徒忠於信仰。 自2008年至今，該機構已接觸、訓 練及差派180多名北韓人為門徒、幫 助北韓人逃離家園－未經允許離開北 韓是非法的，但仍有人願意冒險逃到 中國尋求更好的生活。今年該機構盼 望再訓練、差派24位植堂者。請代禱 ，讓他們能達成目標。

「很難解釋為何北韓政府會刻意允 讓絕大部分的百姓受飢餓。」CAM發 言人說：「大部分北韓人一生都活在飢 餓邊緣，只能從週遭垃圾撿能吃的東西 。長期被不人道的政府剝削和刺激，絕 望的百姓自然會盡力尋覓食物與自由。」 CAM的伙伴提供北韓難民食物和 福音靈糧、訓練信主者讀經、傳福 音及作門徒、促進家庭教會增長， 且明智、有效地在北韓事奉。 ●為北韓基督徒和教會免於迫害， 福音越發興旺禱告。 （文取材自mnnonline.org ; 圖／ Christian Aid）

北韓教會屹立 訓練門徒植堂

後果不堪設想，必須正視 保護聖城古建築 震波監視展開 這個問題的嚴重性。」夏

【國度復興報╱編譯Amy／報導】大衛塔是耶 路撒冷老城最高的建築，位於雅法門附近。對當地 居民與觀光客而言，大衛塔是知名和熟悉的象徵。 這座古老城堡至少已有2000年歷史，年代可上溯 到第一聖殿時期。大衛塔現有六處破裂，由於以色 列位於地震易發區，一場大地震可能會造成重大災 難；不少人因而憂心大衛塔與其他以色列的古建築 ，能否在地震來襲時安全無虞。 以色列國家地震預防委員會夏比拉博士（Dr. Avi Shapira）說，「一場強烈地震會影響所有在地震層 活躍地帶的居民生活，以色列是一個小國，強震的

比拉認為，以色列有責任保護國家的歷史古蹟，「 我們必須保護聖城的古建築，這些都是全世界重要 的資產。」地震是地殼瞬間釋放能量，震波會傳到 地球各個層面。夏比拉說，因應地震來襲時威脅， 有必要研究並以實際工程提升古建築的安全等級。 去年十月，以色列發生五次地震，促使專家 十一月在大衛塔安裝震波監測系統。 義大利帕多瓦大學震波監測專家對國際遺址展開 震波監視計畫，大衛塔是首例。這也是以色列第一 個建築，以科技檢測脆弱的結構。以色列師法義大 利地震監測專家，期盼以新的方法將歷史文化遺址

的傷害減最低。攸關大衛塔安全的會議「預防暨緩 和考古史蹟風險」元月19、20日舉行，義大利專家 分享了監測地震經驗。 義大利位於地震相當活躍地區，帕多瓦大學結 構工程系教授馬迪納（Claudio Modena）指出， 過去50年來義大利遭遇多次強震襲擊。「義大利 是全球地震監測和研究的領導者，以色列在這個 領域算是新手，我們相信彼此的分享，可以幫助 維護歷史建築的安全。」 ●求神保守耶路撒冷四境平安，不遭受天災、戰爭和 人為的破壞，並以歷史古蹟向世人見證祂的偉大。 （文取材自breakingisraelnews.com；圖：Edo M./ Wiki Commons）

2014 年 2 月 9 日

世界瞭望

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印度 本色植堂運動 福音果效倍增 兒童友好家園 救菲兒免淪為雛妓

【國度復興報╱編譯Opal／報 導】身為基督徒的本質就是相信並 傳揚耶穌基督的福音，當各宗派 基督徒同心合一邁向此目標時， 成果非凡。全球進展協會（Global Advance, GA）的史伯利(Jonathan Shibley)說他們在印度親眼目睹了，

【國度復興報╱編譯 Asenath／報導】菲律賓遭海 燕颱風肆虐後，許多宣教機 構趁聖誕節和新年假期協助 清掃。國際飢餓對策機構（ Food for the Hungry）也一直 提供食物和避難所給災民； 更創立「兒童友好家園」， 讓父母出外找工作的兒童有 棲身之處，並透過全人關懷 ，向兒童表達基督的愛。 早在此颱風之前，菲國兒 童被賣為雛妓的問題即很嚴 重。上個月國際孌童癖圈子 涉及在宿霧市（Cebu）以金錢，利

睿眼看世界

那就是本色植堂運動。「這些北印 度地區的人正是我們的目標之一： 還沒聽過福音。不同宗派傳道人和 植堂者聯合起來的本色運動令人振 奮，使人得生的福音經由系統化策 略傳到了沒有教會的村莊。」 身處先進世界的我們是否認為教會 誘窮戶兒童為網路觀眾演出性愛秀 。菲國政府指出，有六十萬到一百 萬的菲國兒童遭性剝削。其中有許 多是受到「虛擬性愛」的剝削。 聯合國統計，海燕颱風影響菲國 1,410萬人，其中四百多萬人無家可 歸。獨魯萬市（Tacloban）是災情 最嚴重的地區之一，需耗費數年才 能重建社區、恢復基礎建設。 菲律賓的窮人不到20％，但天 災嚴重影響其經濟。海燕颱風造成 八億多美元的損失，使奮力脫離貧 窮的他們更難翻身。風災後倖存的 窮人，出賣子女從事網路性愛似乎 是唯一的選擇。 請代禱，讓這些家庭的孩子能進 入兒童友好家園，不落入絕望的環 境，變成邪惡交易的受害者。 ●求神拯救遭性剝削的兒童，並阻 止不法份子的所作所為，為父母能 奮力保護子女禱告。 （文取材自mnnonline.org ; 圖／FH）

眾多是理所當然的？史伯利 說，約有100,000個村莊或小 社區連一個教導福音的教會 都沒有。許多事工想要率先 紓解這個問題，GA發現他們 支持本土領袖很有收穫。「我 們只是扮演一個能做就做的 絕佳新手夥伴。」他說，「鼓 勵他們、裝備他們、給他們資 源和工具。」 史伯利深知在印度，從內而 來的領導很有幫助。通常GA 舉辦外展大會，這次，聚集一 大群人在一處也許不是最好 的計畫。「在這特殊情況下， 我們發現小群人去做比較好，多些地 點，訓練他們去訓練別人，基本上， 給他們裝備工具以及對新信徒門徒訓 練。」 長期的裝備和引導已經在做，GA 幫助的許多年輕傳道人和植堂者本 身就是新信徒，「他們沒有高深的 知識，但因個人生命徹底的轉化， 滿有從神而來的火熱。他們仍在學 習門徒成長，意味著將成為完全又 堅固的基督跟隨者。」GA關注這個 需要，「我們幫他們認清，就是當 參與一個新村莊或一群新的人，要 進去並…與本地人合作，以該村優 先。」他說。

平凡人生 不凡風景

我數學不是很好，但我知道酸甜苦辣裡面， 苦也不過25%。 －內地會資深宣教士石明理（Martin Symonds） 上週在廣播節目裡訪問到程亦君牧師，和她 為兩位在台灣近四十年的宣教士石明理與石安 莉所寫的新書《老英之歌》(校園出版社出版)。 剛得知去年的《夜光-耶穌家譜女性的冒險旅程 》甫獲湯清基督教文藝獎的她，除了作家的頭 銜，同時有著牧會的師母，紀錄片導演、製作 人、文字編輯，許多不同的身份。但那個晚上 花了很多時間聊的，不是我們自己過去的曾經 ，宣教差傳的困境，或是對於華人基督教文壇 的觀察指教。而是兩位平凡卻偉大的宣教老兵 ，對我們的影響，還有，早就該幫他們留下記

錄的這樣一本書。 石明理與石安莉夫婦是內地會的宣教士，熟 悉他們的人，不論年紀差距大小，都會稱他們 為「石哥」與「安姐」。他們一九七五年就來 台灣服事，那時候他們才二十多歲。早期台灣 的學生福音工作的歷史，不可或缺的一塊就是 繆學理牧師，魏德凱牧師，韓婆婆，蘇美恩等 第一代的內地會「校園」宣教士的擺上，影響 了五六○年代幾個世代的許多傳道人走上全職 事奉的路。說來有趣，石哥安姐並不是因為特 別有上帝的感動，「一定」要做什麼種族語言 文化或是地點的事工，而是單單的順服神的帶 領。當年的他們，因著一封信得知台灣內地會 需要有宣教士協助行政會計等工作，他們就漂 洋過海的來到了台灣，一待就是一輩子。

藉學習新文化和幫助當地人解決問 題，「使門打開了，當然，是以與當 地文化切合相關的方式來分享基督的 好消息。」這樣，福音在不同文化和 民眾中有意義的迅速傳開了。親身來 到村裡也是一個處理對立的好方式。 至於新信徒的安全問題，史伯利說他 們非常瞭解這個危險，仍決心要為鄰 舍失喪的生命帶來美好盼望。常常有 許多傳統信仰者反對，但信徒都知道 分享神話語的重要性。 ●求神賜教會力量和智慧，使福音 傳遍印度並結果增長。 （文取材自mnnonline.org ；圖／ Global Advance）

彭書睿 / 基督教聯合差傳事工促進會秘書長 「如果留在英國我只是一個一般的會計師。 沒想到在台灣，上帝使用我這個從未學過語言 學的英國人，成為教導西方人學中文的語言專 家！」石哥在不少的場合，都曾經這樣謙卑的 見證神的帶領。如今已經白髮蒼蒼的他，笑起 來眯眯的眼睛也已牽連著臉上年歲的痕跡，但 仍然在第一線帶領著一批又一批的海外宣教士 ，用最扎實的方式學台語和中文，這些年來他 完成了二十多種幫助外國人學中文的教材，已 成為不少語言機構必用的教科書。同樣的，若 是問到過去二十年在台中地區被安姐帶過的， 或是在配搭的教會中，一起走過信仰、感情、 人生路的千千百百個大學生，他們也會跟我們 一樣見證，這位原本會在英國鄉下當中小學老 師的平凡女性，有著最不平凡的影響力。

2014 年 2 月 9 日

克安通訪港 籲關注兒童

【香港國度復興報記者朱蔚欣、王 希雨報導】在印度照顧超過八千名孤 兒的「皇家孩童事工」（Royalkids）創 辦人克安通（Anton Cruz）牧師近日訪 港，呼籲信徒關注兒童工作，參與一 股從印度孤兒院爆發的禱告浪潮，迎 向末世大復興（圖，Royalkids提供）。

始於一個棄嬰的死亡 1992年，克安通牧師開始收留孤兒 ，父母都是痲瘋病人、妓女、乞丐或 吉卜賽人，被上等階層的印度人看為 「不可觸摸的一類人」，深受歧視之

場 廣 度 國

苦。克安通牧師和師母悉心照顧他們 的起居飲食，還教導他們像昔日以色 列人環繞耶利哥城那樣，為家人和社 區禱告，自小認識自己在神裡面是大 有能力的勇士。後來收留的孤兒越來 越多，孤兒院也變成禱告殿，最後形 成別具特色的兒童禱告運動。 克安通牧師原本不善於兒童工作， 神卻透過一件悲傷事件，讓他領受為 父的心和兒童禱告運動的異象。許多 年前，他是個天主教神父，在1987年 某日，兩個年幼孤兒央求他去救救一 個剛出生的棄嬰，克安通牧師就抱著 這個氣若游絲的嬰兒跑回教堂，可惜 在途中斷氣了。晚上不能入睡，他在 神面前哭泣，雖然有豐富神學知識， 講道有幾千人來聽，卻無能為力拯救 一個嬰兒的生命。但神向他發出挑戰 ：「你是好的傳道人，能向千萬人講 道，但你能愛一個嬰兒嗎？」他順服 神的呼召，神就將為父的心賜給他， 自此開始孤兒工作。

為全地求復興的禱告運動 克安通牧師本次訪港的主要目的 ，是物色人選建立「兒童禱告殿」（ Children House of Prayer）。他希望 在香港先興起二千名成年人，願意委 身每日為孩子禱告一分鐘，然後再興

【復興系列】之三六三

幾貼在網路上Kuso一番。她

位牧師的聚會影片，被轉

成為年度熱門話題之一。 對教會別有用心的窺探，自古有之，於 今不足為奇。 那年，我學成自海外返國任教，為的是 能在自己的家鄉，將主在我身上做過何等 大的事、是怎樣憐憫我，來與家人、學生 分享（可五20）。我固定被安排在一間本 土基層教會，和一間鄰近軍營、以外省人 為主的國語教會，做講台服事。 每當講道時，我總是發現最後一排位上 ，坐有一、兩位行止與其他會友不太協調 的聽眾。待講完道，他們就匆忙起身先行 離去。我沒能當面向他們進一步問安、傳 福音，總覺得是件憾事。後來，有人私底 下告訴我，那是熱心的里幹事或營裡的輔 導官。我一聽，莞爾一笑，心裡立刻明白 －那時還沒解嚴呢。我沒有抱怨，反而 這種時代氛圍讓我更專心、謹慎，按

起一批又一批的兒童起來禱告，形成 禱告浪潮，為復興呼求神。 1991年他在印度開始的「兒童禱告 殿」事工，至今已培育了數以千計曾 被遺棄的兒童，成為神國的大能禱告 勇士，他們天天敬拜神，流著淚為自 己的國家及其他國家代禱，祈求復興 臨到全地。 可能你會認為，發起禱告運動是一 件很難的事。如果是這樣的話，在緬 甸發生的真人真事可能會扭轉你的想 法。克安通牧師說，一個僅廿多歲的 緬甸姊妹在偶然機會下，看到克安通 牧師講述「兒童禱告殿」的DVD，看 後深被感動，盼望她身處的地方能經 歷同樣的神蹟。於是她買了很多DVD 到處派發，呼籲大家讓兒童起來禱告 ，最終招聚到一萬個兒童為緬甸禱告 。奇妙的是，緬甸政局這幾年也穩定 下來。她其實並不認識克安通牧師， 直到後來在一個大型聚會中見到他， 才驚訝地指著他說：「你不就是我在 DVD裡看到的那個人嗎？」因此，克 安通牧師十分肯定，是神自己親自興 起別人加入這個運動，而不是他有這 樣的能力。（兒童禱告殿網址www. chopnetwork.org.）

窺 探 著聖經規規矩矩傳揚純粹的福音哩。 後來，我讀到「學長」宋尚節牧師失而復 得的日記，說到他當年以罕有的留美學人身 份，回到福建鄉間傳福音，竟然還受到特務 人員的騷擾，令他氣憤不己。我反觀己況， 倒該為自己還能平安無事慶幸呢。 有一段時間，我到海外從事培訓工作， 在狹窄的農舍裡聚會，卻經常有穿著制服 的維安人員，探頭來聽聽我在教導什麼功 課。學員們有些擔心，我卻多虧有早年的 經驗，心中篤定不少，臨危不亂，至終蒙 主的保守，能照預定目標不辱使命。 歷史上很多殉道者，是在被窺探下，為 主擺上生命的。我們這代人還算幸運呢。 中世紀宗教改革家約翰‧胡斯（John Huss）生前有一個怪異的習慣，他經常將 手放在烤爐熊熊炭火上烤手。他的學生以 為他瘋了，有自虐狂。直到有人密告他教 導異端、倡議廢除贖罪券，被宗教裁判所 定罪烤刑，在大火上，他為周圍那些要燒

香港教會回應虐傭事件

8 海外華人

【香港國度復興報記者王希 雨報導】香港僱主涉嫌虐待印 尼女傭Erwiana，導致其重傷 ，案件引起國際關注。香港亞 洲歸主協會於一月廿八日主辦 禱告會回應本次事件，並推動 信徒關懷家中外籍女傭。協會 表示，這宗案件揭露香港社會 存在已久的問題，文化差異、 語言障礙等因素導致僱主與外 傭之間時有摩擦。 服事印傭十多年的香港牧師 路得（化名）表示，印傭基於 對印尼警察的印象，以為香港 警察的貪污問題也很普遍，會 向報案者苛索金錢，故此在遭 遇暴力或違法事情時，往往不會報 警求助，寧願隱忍。另一方面，由 於印尼法例要求在合約完結前，不 能轉換僱主，在報案後展開法律程 序，至案件結束前的時期，受害者 會因不能工作而失去收入。（全文 詳見本報網站）

◎潘榮隆牧師 死他的劊子手禱告，並說，他 己經預備好這時刻，人們才恍然大悟， 他愛主之忠心、一心願為主殉道啊。 耶穌在世時，更是屢遭人們的窺探。他 們極盡能力，為要得到把柄，將耶穌入罪 。整本福音書也可以說是文士和法利賽人 對耶穌的窺探記載。最後，他們雖得不著 任何藉口，卻欲加之罪，何患無詞的將耶 穌送上十字架。 教會史，其實就是一部教會被窺探史。 身為神的僕人，在我決定接受按立為牧 師之時，如同胡斯，早就心裡有準備，不 只要成為一台戲演給世人看（林前四9） ，也需要接受窺探者的蓄意挑戰。如今看 到有其他牧者，被人放在網路上Kuso、公 審，我頗多同情。但捧讀福音書與教會史 ，看到耶穌與屬靈前輩們的遭遇，回顧自 己的來時路，我反而更增添信心。 歷史上，沒有人會記得窺探者，只會 記念那曾為主擺上生命的神僕。

華人教會

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從聖經看婦女的典範 你我也能做 【記者蔡蕥鍹新竹報導】 在人類歷史中，首先見證基 督復活的，竟然是一小群敬 虔的婦女！她們的典範，堪 稱是今日平信徒的榜樣，更 成為復活基督的見證。由新 竹錫安堂主辦的婦女門徒培 訓講座「從聖經看婦女的典 範」自元月廿六日起至四月 廿七日止，連續每個月舉辦 一場講座，講員為FCC珍愛 家庭中心主任鄭穎俐（圖， 蔡蕥鍹攝）。 身為單親媽媽，鄭穎俐的故 事相當打動人心。婦女朋友、 處於婚姻危機者、單親朋友等 ，都是這場講座邀請的對象。

鄭穎俐引用馬太福音廿八 章1-8節指出，上帝使用軟 弱的婦女，去給門徒報好消 息，使今日的你我可以聽聞 福音。婦女對「死的主」所 表現的愛，比我們對「活的 主」表現的有極大不同。她 們成為第一批見證復活主的 人，這是上帝對清心之人的 回應。這些婦女平凡如你我 ，她們不畏強權的壓力，不 妥協於群眾的排擠，置個人 利益於度外，收拾悲傷的情 緒，冷靜思想如何繼續愛主 ，並且如此行。重點是她們 所做的，你我也能做。 鄭穎俐問在場會眾，是否 可以用言語安慰一個受傷的 人呢？她認為，用主的話來 安慰婦女的心相當受用。她 表示，婦女的生活與事奉， 具有舉足輕重的影響力。婦 女是情感導向、重感覺，但 是感覺並不可靠。很多夫妻

無法再相處下去向她求助諮 商，她說，沒辦法繼續愛了 ，還是要學習繼續愛不可愛

的人，這無法一蹴可及，所 以默想神的話語很重要，因 為成聖的道路是一步一腳印

學習來的，保羅就是一個榜 樣。（全文詳見本報網站）

飢餓三十大會師 眾星伴營友獻愛心 【本報訊】人氣樂團FIR於元月廿五日 演唱「Better Life」、「I remember」等 歌曲，為第25屆飢餓三十飢餓勇士大會師 近五萬名營友打氣；阿沁鼓勵現場營友， 「堅持完成30小時飢餓體驗，把愛傳給更 多人。」第25屆飢餓三十飢餓勇士大會師 ，從元月廿五日在高雄國家體育場揭開序 幕，在超馬好手陳彥博、FIR、四大名廚 等愛心名人及藝人的帶領下，將來自全台 （圖，台灣世界展望會提供） 各地近五萬名營友的愛心持續點燃。 學行動，去年底發行專輯時，特別收錄與台灣 今年「飢餓三十」主題強調行動可以改變世 世界展望會「台灣兒童合唱團」共同錄製的歌 界，嘻哈阿嬤黑珍珠（Zorina London）帶來動 曲「Better Life」，希望透過他們的參與，能讓 感立志的歌曲，她勉勵營友，「週末大家可以 更多人看見並重視偏鄉孩子的教育需求。 選擇吃大餐、出去玩或在家休息，但大家卻選 廿六日的夕陽音樂會中，伍佰、范瑋琪、 擇了參加飢餓三十，看見台灣年輕人的熱情。 王宏恩、楊丞琳、潘瑋柏等都以歌聲為飢餓 」此外，為鼓勵飢餓勇士堅持下去，四大名廚 勇士加油，另外，韋禮安、郭靜、JPM、金 詹姆士、郭主義、吳秉承及郭士弘特別為在場 曲新人葛仲珊等也帶來多首動人歌曲，陪伴 營友製作精力飲品。 飢餓勇士倒數計時，眾星接力熱唱傳愛，為 人氣樂團FIR以行動支持台灣世界展望會助 堅持到最後的飢餓勇士加油喝采。

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國 度

電子報紙 issuu.com/krtnews

電子報 （請上本報網站訂閱） 紙本報紙 （每週日出刊） 電台廣播節目「從台北看天下」 （週日16:05-17:00佳音電台FM90.9）

10 心靈之窗

2014年2月9日

「說」，創造了世界 ◎蔡聽雅／天母國語禮拜堂

在

世界的起頭，地，空虛混沌，淵面黑暗。卻奇妙的出現有 聲音說：「要有光」，世界，便有了光。接著又說：「 諸水之間要有空氣，將水分為上下。」事情也就這樣成了。當我 看見，原來這個世界是從「說」被創造而來的時候，心中不由得 感到無比驚奇與震撼，「說」，創造了一個世界，一顆美麗的地 球，而我，竟在這樣的創造中，分享了如此偉大的浩瀚。 「說」，可以是天堂，也可以是地獄；可以歡笑，也可以哭 泣；可以安慰，也可以傷害；兩者的力量，都深不可測。天地的 主宰，用「說」創造了世界，可見「說」，帶著何等超乎想像的 能力與權柄，而這樣一種奇特的能力，同時也賦予給了我們。可 曾想過，我們該用「說」，創造一個什麼樣的世界呢？

說的力量 在日本曾做過一個很有趣的實驗，他們在兩個相同的容器中， 倒入了一樣的清水，便分開兩個房間擺放。每一天，對一盆水說 讚美的話，對另一盆水說負面的話，一段時間後，他們訝異的發 現，被讚美的那盆水，一天比一天清澈；而被負面話語穿透的另 一盆水，不僅混濁且發出惡臭。 試想，同樣的讚美或負面言語，若是「說」在人的生命中，將 會發生什麼樣天差地遠的結果呢！ 我常與愛貓的朋友在FB上互動，也就會聽到有人抱怨說，他們 養的貓兒如何如何記仇、惹麻煩又暴戾…等，氣得他們想把貓兒 送走。但反觀我自己養的貓兒，不論原先從寵物店買來的，或從 醫院領養來的，亦或是由流浪動物之家抱回的；不論牠們原先因 環境背景所影響的性情，是溫馴或敏感而暴戾，最後，我發現牠 們總能因著被愛與讚美，溫馴的更溫馴；原本敏感暴戾的，會因 我願意用時間等待及愛去包容與接納，而變得友善、憨厚又愛撒 嬌。

話語創造生命 如果話語的力量，能如此影響著一盆靜止不動的水，或過於敏 感而暴戾的動物，那麼，又何況是自稱為萬物之靈的人呢？ 人處於不完全的世界裡，因家人、同學、朋友、同事所帶來的話 語傷害，其實多不勝數。我們似乎以為自己有了承受的能力，以致

從不反抗的默默接受，於是，日復一日、週而復始，負面的話語， 在我們心中便結成了一張牢不可破的網，網住了原本真實的自己， 使我們完全看不見；其實，我們自身的可愛、天真、赤誠，是被上 帝所喜悅的。我們是上帝所喜悅的這件事，卻成為了創世之初、開 天闢地，存在伊甸園中遙遠、甜蜜又陌生的「神話」。 話語，若能創造生命，它必定存有一種能令人感受到的溫度。 因此，生命，能透過話語變得剛強或脆弱；喜樂或悲傷；自信或 閉塞；善良或邪惡。當我意識到，我的話語能讓一隻原先敏感而 暴戾的小貓變得嬌憨又溫馴時，我同時相信，這樣的力量，對於 任何的生命都是帶著神蹟奇事。

在話語中得滋潤 神說：「一句話說的合宜，就如金蘋果在銀網子裡。」又說： 「良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。」 說，創造一個世界。世界滿了萬物生靈，而我們處在其間， 並擁有如此奧秘、偉大的能力，除非生命結束，否則，說，是跟 隨我們一生的能力。想要認識、明白，上帝給了這個世界多麼美 善、可喜悅的生命泉源嗎？就從我們的「口」開始吧！讓我們學 習說造就的、美善的、溫暖的、鼓勵的、讚美的話語，使我們身 邊的人甚或我們自己，能在話語中得滋潤、得醫治、得鼓舞，如 此便都能看見，一張張燦爛、洋溢奔放的笑臉兒，綻放在我們所 創造的世界中。

心靈之窗版「春之頌」主題徵稿 一年之計在於春，又到了春暖花開的時節，對於春天來臨，您有甚麼計畫或想法嗎？或年初訂下的目 標，您已向前跨進了幾步？歡迎您來稿分享，作品以1200-1800字為限，於2月28日截稿，投稿email 主旨請註明「春之頌」主題，寄至：news@krtnews.com.tw

2014年2月9日

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關心我們的環境

心靈之窗

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圖文◎汪中和／中央研究院 地球科學研究所研究員

採取有效的行動 首

先，面對危機，改變思維與觀念，是我們 人類最終的盼望。只有我們的改變，減緩 環境的惡化，才能促進地球的自癒與修補功能， 回復當初美麗的世界。 面對氣候持續暖化帶來日漸升高的威脅，未來 數個世代都要承受，在這個關鍵的時刻，我們只 有義無反顧的去承擔這個重任與使命。因此，全 國上下必須要在觀念上徹底更新，並在策略上全 力加強因應。

第二 ，要強化觀測系統及基礎資料的收集。 台灣在過去數十年來，已經逐步建立了氣象、 水文、土石流、地震、火山等自然現象的觀測系 統，從空中、地表、地下到海洋都廣佈設施，是 極為重要且珍貴的資訊。我們應該進一步強化這 些觀測系統的即時觀測能力，更要積極的將這些 資料整合，藉由涵括各領域的專家，作快速及深 入的解讀，提供政府、企業、民間在因應自然災 害的重要參考依據。

家庭專欄

第三 ，全面推動制度改革、提倡簡樸生活。 加速發展綠能科技，全面調整生活方式，建立 節能低碳、充分使用資源的社會。「減量消費 （Reduce）、重複使用（Reuse）、資源回收（Recycle）」都是力行節能減碳的具體行動，但是具 有一個「敬虔尊重」（Respect）的態度更是十分 重要，這就是環境保育的4R原則。今日我們所遭 遇的空前困難，正是過去輕忽地球自然平衡法則 的後果。加強生態環境的保育，恢復大地的健康 體質，不但能保護地球的環境，也能保護我們身 家的健康與安全。

第四 ，推動全方位的調適防災策略。面對未 來一定會有的危險，如氣溫與降雨強度持續增 高，海平面逐漸上升，我們一定要趨福避禍，儘 早遠離易受危害的地帶，遷出未來會被淹沒的低 窪地與海岸區；同時要開始建立獨立自主性高的 新市鎮，加強防災、救災體系的連繫與運作。未 來的災害既不可免，我們最需要強化的是面對災

難的反應能力及 速度。對今天的 處境而言，趁天 災還沒有加劇的 時候，我們也必 須在目前的平順 環境中，為將來 可能會有的缺乏 先作好預備，以 防萬一。

台灣的觀測系統廣佈全島，是 防災的重要基礎設施。附圖是 台灣的強震觀測系統。

未來數個世紀人類都將對抗全球氣候暖化的衝 擊，臺灣當然無法置身事外。我們正處在環境快 速變遷的關鍵時刻，已經無法回頭，面對這些外 在不利情勢的緊迫發展，我們已經沒有耽延的時 間，必須在生態環境保護、國土及水資源管理規 劃、各項防災避災的策略上，以更積極的態度去 大刀闊斧地因應。臺灣的未來，其實掌握在我們 自己的手中。

家庭教育的金鑰－身教 ◎吳文珍／會心基督使團台灣宣教士，旅居美國多年，育有三名子女。

時

代雜誌（Time）選出天主教教宗方濟各 （Pope Francis）為去年年度風雲人物，這 位新教宗，已成為世界的關注，他選擇作一個出 宮廷入人羣的教宗，致力讓教會面對最社會深切 的需求。他表示：我寧可教會受傷，那代表它走 入人群。 方濟各並非第一位宣誓要親民及改革的教宗， 但是為何人們獨獨鍾愛他？原來，他的魅力在於 他知行合一。他捨棄了教宗專屬的公寓住宅，選 擇繼續待在之前來羅馬參與祕密會議時的招待 所；他進入監獄，為少女和穆斯林囚犯洗腳；擁 抱臉上長滿神經纖維瘤以及臉部嚴重傷殘的信 徒。 方濟各的身教為他贏得了人們的信任，這讓我 聯想到在家庭中父母該如何贏得孩子的信任與尊 重。 今天拜網路之賜，教育不再是教室和教科書的 專利，每天教育人們的管道在電視、電腦啟動的 瞬間，便排山倒海的撲面而來。無怪乎有教育專 家呼籲家長重視家庭教育並發出警告：「父母，

醒過來吧！沒空教育自己的孩子？有許多你想像 不到的人正努力代替你！」 然而有許多父母的難處是孩子叫不動、不好 教。原因不單純，但追根究底通常是親子「溝 通」出了問題，若就孩子們最原始的行為學習模 式而論，不難發現許多孩子在順服父母上常見的 困難是：缺乏父母的身教！ 父母往往容易忽略有些指令對孩子來說是極抽 象和模糊，若非有明顯的行動示範很難理解其背 後的道理。例如，父母兩眼盯著電視卻要求孩子 馬上去刷牙睡覺。又如：請、謝謝、對不起，若 單就字面和音調很難理解，但若有適當情境和實 際示範孩子便一學就會。 多年前曾經目睹一個二歲小孩的父親對孩子 說：「把爸爸的手機拿過來。」孩子沒聽懂，站 著沒動作。爸爸又比了一下聽電話的動作，再指 桌上的手機。孩子懂了，走到手機邊，但是還是 沒動作。爸爸突然站起來，走到桌邊拿起手機又 打了孩子後腦勺一下，再加一句：「笨，叫你拿 手機都不會。」這個爸爸發現孩子沒聽懂，加強

理解的是動作示範正確，但不夠完全。「拿，過 來」是兩個動詞所組成的命令句，幼兒通常能明 白其中一個動詞，但要同時執行兩個動作，需要 較多層次的理解，多些示範動作，千萬不要以體 罰回應孩子的疑惑，因為會使他接收到的行為指 令複雜化而加深對指令的疑惑。 同樣的行為學習模式適用於孩子成長的各個階 段。 幼兒需要透過父母的身教理解，學齡兒童需要 父母的身教加強行為趨動力，青少年需要父母的 身教消除不良同儕壓力和疑惑。成功的家庭教育 不是複製行為模式而是精神的傳承和認同，沒有 身教的家庭教育是等同告訴我們的孩子：「我要 你這麼做！雖然我自己不認同也做不到！」有一 天，當孩子的身材愈長愈高，不再用仰角看我們 的時候，親子關係便面臨考驗。期待父母們在家 庭教育中切實身體力行，目的並非臻於完美，乃 願孩子在我們努力的過程中看見忠心榜樣，也看 見神的慈愛與信實。

12 書香園地

2014 年 2 月 9 日

享

受

愛情 與婚 姻 的 祕 密

示意圖

作者：麥斯‧蒙洛博士 Dr. Myles Munroe 譯者：吳美真 384頁 ／定價：400 元 以琳書房發行 TEL：（02）2777-2560#118、119 以琳網路書房www.elimbookstore.com.tw

在這傳統家庭價值崩解、性別混淆的世代， 這本書無疑是現今最亟需的一場真 愛 及 時 雨 ！ 作 者 介 紹

麥斯‧蒙洛

博士

Dr. Myles Munroe

擁有許多恩賜，是激勵人心的國際知名講員、暢銷作家 和企業顧問。走遍世界，麥斯‧蒙洛博士所談論的重要議 題，影響了人類、社會和靈命發展的每一個層面。他是巴 哈馬國際信心事工的創辦人、總裁和主任牧師，該機構的

全智的上帝怎會想出婚姻這主意？

總部位於巴哈馬拿索市。他獲頒歐若‧羅伯茲大學的榮譽

要一男一女廝守一生還是個好主意嗎？

博士學位，著有《享受愛情與婚姻的祕密》、《活出男人

婚姻仍是個好主意，因為這是神的主意！

本色》、《活出女人真我》、《活出你的命定》、《了解 你的內在潛能》、《神國新發現》、《認識天國法則》、

這本幸福婚姻實用祕笈，清楚解明愛情與婚姻的目的，

《神偉大的計畫》、《迎向改變》、《你也可以成為領

揭開使夫妻一生親密恩愛的祕密……

袖》（以上中文版皆由以琳書房出版）。

神所設計的婚姻有如「寶石」般 所設計的婚姻就像一顆寶石。首先，婚姻是在一段時間中發展出來的。鑽石不是在十年之間形成的，而是需要幾千年才能形成。結婚只需幾分

神

鐘，但營造婚姻則需要一輩子。這是神將婚姻訂立為一種永久的、一輩子的關係的原因之一。兩個來自不同背景、有著不同性格的人，需要足夠

的時間才能融合成一體。 第二，敬虔的婚姻在壓力下變得更堅固。鑽石是地球上硬度最高的物質。在幾百萬噸的壓力下、經過幾千年的時間，碳化的物質轉變成一種可以抵 擋任何攻擊的結晶體。惟有在某些情況下使用特別設計的工具才能切割鑽石。同樣地，外在的壓力鍛煉、強化敬虔的婚姻，讓夫妻更加親密地結合在 一起。壓力淨化了鑽石，同樣地，日常的問題和生命的挑戰也淨化了敬虔的婚姻。丈夫和妻子一起面對壓力，情況變得愈艱難，他們愈加堅穩地結合 在一起。婚姻使兩個不同的人結合在一起，如此，他們在壓力下變得更加穩固和堅定，沒有任何情況可以將他們分開。 敬虔的婚姻和世俗的婚姻以不同的方式回應壓力。在這個世界上，伴侶一遇到困難就分道揚鑣。如同兩塊黏合的木頭，他們連結了，但沒有熔合在 一起。生命的熱和壓力將他們拆開來！然而，這種熱和壓力卻能讓一對敬虔的夫妻熔合在一起。因此，他們的婚姻愈發穩固，直到兩人變成一個分不 開、打不破的結合體。

─摘自《享受愛情與婚姻的祕密》

麥斯‧蒙洛 愛情系列三重奏

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2014年2月9日

撞上無法超克的難關時 前

一陣子去電台錄音，剛好錄的是十二月卅一日的存 檔。 節目最後一段，主持人要我聊聊，關於新年新希望的 制定與執行上有無值得留意的地方，我提了一點，事 後想想蠻有道理的，想說跟大家分享一下，那就是 碰到困難時暫且繞過去、跳過去，計畫未必得從頭 到尾按順序執行。 舉個例子，教會長年以來一直推動的一年讀聖 經一遍，常常不少弟兄姊妹就困在出埃及記或申 命記，出不來，甚至最後就放棄了。申命記太枯 燥瑣碎，可能讀著讀著不耐煩就乾脆放棄了。 與其堅持正面突破，讀完困難的章節才能繼 續往下讀，還不如繞過去，先讀其他章節。如果 說，同樣最後都是讀不完，比起直接卡在出埃及記 或申命記就停止，還不如至少都能讀完自己有興趣 或不是太困難聖經章節，收穫要來得多且大。 執行計畫時必須從頭到尾按著次序來，其實是思考 的一大盲點。無論讀書還是寫文章，能夠從第一個字開 始寫／讀到最後一個字固然很好，但是，實際上很多文章 並不是作者坐下來從第一個字開始寫到最後一個字，而是先有 問題意識（清楚明白自己想要寫甚麼主題，討論哪個問題），再找 出支持正反雙方論點的立論，接著進行每一段文字的鋪陳撰寫，最後再將 各個段落的文章按照格式排列組合成文章。 讀書也是一樣，不需要從第一章、第一節、第一頁開始讀起，可以隨意 翻讀，從任何一章節切入閱讀，只要最後整本書都能讀完（就算沒讀完也 沒關係，只要大致掌握重點也是一種學習成果），最多再從頭到尾瀏覽一 遍，書中的內容也就能夠記住七八成，比起一開頭讀就碰上障礙而放棄， 還不如跳著讀，最後整本讀完的收穫來得多。

職場與生活

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◎王乾任／文字工作者

制定與執行任何計畫也是一樣的道理，重要的是先確認並掌 握這個計畫最主要的目的（核心問題意識），了解自己希望 透過這個計劃學習或完成什麼？計畫能夠按次序逐漸完成 固然很棒，碰到當下無法克服的難關先行繞過去，等其 他部分完成後再回頭來面對最困難的部分，未嘗不是 好方法？ 知名作家唐諾就曾在其文章中提到，閱讀時人總 會碰上當下無法理解的難題，有時候想破頭就是想 不出答案，此時不妨繞過去，先讀別的東西，過幾 年再回來面對這個當初的難題，你會發現很多難題 都已不是難題，且能迎刃而解。 就像RPG電玩遊戲，碰上沒有足夠實力消滅的 魔王時，得先去找雜兵對打，鍛練自己的等級與實 力，硬碰硬只會被魔王慘電而已。 當下碰上難題無法馬上解決，可能是碰上難題當下 我們具備的能力還不足，與其憑著不足的能力與難題 正面對峙，不如繞開難題，先處理其他不那麼困難的部 分，一方面處理的同時一方面也在逐漸提升自己的實力， 某一天我們就擁有了面對當初所無法面對的難題的能力。 一年讀聖經一遍，能夠按照聖經經文順序讀完固然很棒，若是 無論如何碰到出埃及記或申命記這種讓人昏昏欲睡的章節，不如先繞 過去，也許你會發現，全本聖經六十六卷書也就只有少數幾卷會讓你昏昏 欲睡不想讀，而等你攻克其他經文，最後回頭再讀原本以為枯燥乏味的經 文時，竟然也讀得津津有味，最後也走出埃及並且攻克了惱人的申命記。 在人生旅途上，直線行走有時候未必是最短路程，繞遠路常常反而更近 一些，下次再碰到當下無法解決的難關時，不妨先繞過去，先去處理其他 沒那麼困難且能夠完成的部分，最後再回來面對這個一開始就出現的大魔 王。

向一群有迦勒心志的先鋒致敬

─採訪宣教士感言 ◎陳沐心／台北基督之家

在

採訪宣教士的過程裡，讓我感到遭受挫折 的是在邀約訪問宣教士時，被他們辭謝與 接受訪問的比例，算來幾乎是五五波。雖然我經 歷到訪問工作上的困難；但我卻發現這群人單單 聚焦於主的服事，格外顯得特別與珍貴。 我由衷感謝這些願意接受採訪，與讀者分享他 們宣教體驗與異邦生活的宣教士，也敬佩這群只 願心無旁騖、專注作主工的無名宣教士。無論這 些人的宣教故事是否化為文字刊出，對我而言， 他們每個人都像迦勒，有著專心跟隨神的單純心 志，也如同明光照耀世界，是單單屬於主的僕人 及使女。 在我閱讀、聽聞十八、十九世紀宣教故事的刻

版印象中，獻身宣教似乎總得忍受極大的犧牲， 也必須經歷痛苦的熬練，而宣教士則是完全犧牲 與奉獻的活生生「祭品」；換言之，宣教是條讓 一般基督徒望而生畏，只有抱著必死決心才能走 得下去的聖徒不歸路。 然而，在訪問這些宣教士過後我發現，他們對 宣教刻畫出與傳統大相逕庭的詮釋，而我腦海裡 的宣教印象反倒才真是失去了宣教的原貌。受訪 的宣教士中，許多人都曾表達出自己對宣教地人 事物的認同與熱愛，宣教對他們而言不是沈重的 負擔，而是極大的屬天喜樂和享受。尤其令我印 象深刻的是，他們大都表現出那種躍躍欲試、迫 不急待的渴望，一心想完成上帝對他們的呼召。

也有些宣教士表示：在宣教的歷程裡雖不會 一帆風順，反而經歷了不少挫折，但最終受益最 多的是自己。在宣教士們亦步亦趨與主同工的過 程裡，我看見他們不斷在宣教地被磨塑、雕琢， 許多人的服事也愈來愈有主耶穌服事的樣式，就 是─單純地去愛。從另一方面來看，由於他們專 心跟隨主一步步地引領，在日常生活中與神與人 的關係也漸漸回歸那最大的誡命，也是福音的基 礎：那就是，去愛神與愛人。

14 國度宣教

2014年2月9日

跟隨主的腳蹤 印尼短宣之旅

因

著在台中思恩堂事奉訓練學院的裝備 課程，使我有機會參與Taiwan CCMN 的國外短宣隊。我第一次參加國外宣教，就 能夠到穆斯林國家，而她是一個多元民族和 宗教的國度─「千島之國」印尼。 二○一三年七月，我們抵達泗水機場，夜 色和香菸味壟罩著機場大廳，觸目所及周圍 都是包著頭巾的男男女女，遠方傳來清真寺 的禮拜聲。夜裡，我們乘車前往基督教訓練 所路上，我們不知道接下來十幾天，將會翻 過多少海洋和山嶺，行走過多少泥濘路，以 及遇到甚麼樣的人，但是我們願意跟隨主的 腳蹤行。

■服事窮困者 「露宿者之家」是印尼政府將在街頭的 遊民管制起來的收容所，當我們一下車，撲 鼻的臭味迎面而來，這是體臭、屎尿和絕望 的味道。管理者們身穿制服，打開一道道閘 門，允許我們進去發放麵包。而人們像牲畜 一樣被趕到我們面前，他們沒有自尊般地站

立，我與他們呆滯的眼神相對，心裡想起主 說過的話：「因為我餓了，你們給我吃，渴 了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住； 我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看 顧我；我在監裡，你們來看我。」（太廿五 35-36） 當我服事他們，我並沒有感到驚嚇或震 撼，只是感到一種呼喚，就像一位仁愛修會 的修士曾說過：「如果你願意，我們可以在 這裡一起服事。」

在桑巴島的第一場佈道會，我們為許多病 人禱告，因為語言不通，也不能隨時都靠翻 譯，每一次禱告完我都不確定的想著，「我 們禱告完後，他們到底有沒有得醫治？」聖 經不是提到「手按病人，病人就必好了。」 （可十六17）上帝到底有沒有在做事？我正 如此嘀咕和抗議時，心裡有個聲音說：「上 帝會自己決定要做什麼事。」後來聽見牧師 翻譯說：「當地傳道人告訴我們，他們第一 次看到這樣的情況，很多人病得醫治，見證

◎李品寬／霧峰浸宣和睦中心

和戲劇都觸摸到他們的景況，很多人要接受 耶穌。」

■莊稼多工人少 我想起曾有位瘸腿的弟兄興奮地說：「 我已經好了50%！」我們服事的那個村莊， 幾乎全村的人都決志信了耶穌。我們每走進 一個村莊佈道，村莊常常超過一半決定來要 接受主耶穌。我就不禁感動地說：「主祢做 事，我竟不知道！」我們只是順服主的命令 不斷的撒種，就不斷收割莊稼。這時，我想 起主說：「要收的莊稼多，作工的人少。」 （路十2）

我們從桑巴島西到桑巴島東的山頂約八個 小時，我們入宿狂風中的小教堂；再坐一輛 卡車翻過幾十個山頭，最後到了路的盡頭， 下車走了一個多小時的懸崖路，只為了將福 音帶給一個家族。那天中午，家族裡一位長 者被聖靈充滿，流淚大哭，後來家族有許多 人要接受耶穌。我想，原來，這就是福音， 這就是使命。我想起，曾有無數宣教士越洋

2014年2月9日

國度宣教

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歡迎 奉獻支持 新聞宣教事工 奉獻方式：

過海，甚至還沒上岸就葬身海底，只為了將福音帶給中國；甚至 走到地極，只為得著一人的靈魂。原本我問主「為何我們要花這 麼多時間來這個地方？」現在我了解，原來這就是主的心腸，我 們就是順服跟隨耶穌和使徒的腳蹤。

■主耶穌的心腸 最後一次服事是在山頂的佈道，遇到當地警察將我們趕出教 堂，但不影響我們決定在這地服事的心。佈道後，牧師便呼召要 接受主耶穌的人到台前，我看見有人流著眼淚走出來，不久居然 全部的人都走出來。我們為這些人禱告，禱告中我一直被感動， 我也聽到其他人的禱告，他們說「要領受聖靈」。沒想到，聖靈 就澆灌下來，許多人流淚哭泣，倒在地上。有人說，他聽見耶 穌對他說話，鼓勵他；有人仆倒在地上大哭，牧師說他遇見了耶 穌。我第一次在講完道以後看見這樣五旬節的景象，也第一次這 麼深刻的體會到我所信、所傳的道是如此真實！感謝神！

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（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）

在我們所服事的地方，遇到的不是別的宗教逼迫基督徒，而 是聽見基督徒逼迫基督徒。有牧師為了侵占教堂，把傳道人告上 法院；有牧師為了謀取資源，叫人假扮宣教士；有牧師為了敵擋 他人的福音工作，找巫師來施法。我心裡只想到保羅說：「我知 道，我去之後，必有兇暴的豺狼，進入你們中間，不愛惜羊群。 」（徒二十29）在宣教的旅程中，假弟兄假教師的情況，也都如 此真實。

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宣教回程中，我回想起一路上的服事，特別是當我們在一個 村莊佈道完後，曾有一位女傳道人說：「我不知道居然有神的僕 人來到我們這裡。」原來在他們的眼中，我們有如先知和使徒一 般。我不禁流淚，我僅是普通人，我知道不是能做什麼，然而這 一路上，有幸被神使用。在短宣的旅程中，我體會到自己的有 限，雖然能做的不多，但每一次服事、每一次的順服，讓我看見 神自己做許多美好的事。

16 聖徒相通

2014年2月9日

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隆教會陳綏牧師談基隆教會各分堂建立模式時，特別舉安 樂之家為例。她說，能在安樂社區建立教會，肇始於一位 姊妹在當地買了一間國宅，當時安樂社區沒有任何一間教會，因 著姊妹的需要，基隆教會邵旭弟兄和師母彭蓮生老師決定要服事 這位姊妹，先遣有開拓心志者前去作家庭禮拜及小組聚會，又呼 召一群有負擔的年輕人，在安樂社區作野外兒童主日學，約三至 四年期間，從穩定聚會到購置國宅成立佈道所，漸漸形成一間教 會。

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▲2013基隆教會聯合退修會在南榮國小禮堂聚會。

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基隆教會之五

日日報導神大能的見證 採訪各地經歷神的蒙恩 介紹華人教會福音行動 關懷偏遠地區宣教需要

教會更新 系列五

■安樂社區設立佈道所 1979年初，「安樂之家」佈道所成立，之後彭老師負責帶主 日聚會，陳綏牧師負責野外兒童主日學事工。那時，透過福音傳 遞，已有一批社區居民信主，還有野外兒童主日學的小朋友穩定 聚會，因此，當第三期國宅落成分堂設立後，這些會友就都到安 樂之家去聚會。 陳牧師說，安樂社區一期與二期國宅中間隔著一條河，二期與 三期國宅間隔著一座山，住在第一期的會友要到第三期國宅的安 樂之家聚會，其實是有困難的，但是大家仍然樂意跋山涉水地去 朝見神。1982年，邵叔叔、彭老師、陳綏牧師與眾弟兄姊妹等 常在第三期國宅工地前的建德國中山坡上同心禱告，等國宅峻工 後，1983年初，教會決定申購國宅。當時正好楊彼得弟兄夫婦也 打算在那裡購屋，四月抽籤，沒想到兩方都抽中同一棟樓，教會 在一樓，楊弟兄在三樓，五月交屋，七月初開始主日崇拜。並委 請楊氏夫妻就近照顧，為期四年的努力總算看到結果，聚會二百 三十一次後，「基隆教會安樂之家」終於建立起來。

■安樂之家的設立 安樂之家設立之初，有十多位成人和二、三十名小朋友聚集， 其實野外兒童主日學的小朋友約一至兩百人左右，但礙於地形限 制，留下來的小朋友為數不多。至於同工的服事，經過調整後， 彭老師被差派到安樂社區去開拓。彭老師是美南浸信會差派到台 灣的「邊疆佈道團」第一位華裔女宣教士，開拓恩賜極強，基隆 教會每一間分堂的拓植，彭老師都參與其中。安樂之家經過同工 恩賜配搭的調整後，彭老師以七十高齡重出江湖，以其黃金歲月 繼續服事神，果然神就與教會同在，不過幾個月光景，楊書漢弟 兄從學校畢業，到安樂之家與彭老師配搭服事，再加上幾個家庭 搬入，在教會穩定聚會，成為教會增長的關鍵。 幾年後，教會增長到一個地步，會堂坐滿了人，於是開始向左 （文轉17版）

2014年2月9日

聖徒相通

17

（文承16版） 向右開展。由於第三期國宅建立在岩磐之 上，穩固的地基可以蓋高樓，於是政府將國 宅擴建為十四層的大廈，並放寬購屋條件， 讓一般人都可以標購。教會要買的一樓兩間 國宅經年賣不出去，幾經流標後價格不斷下 降。投標之初教會沒有錢，依教會「不借 貸」的財務原則，使購堂變成一項不可能的 任務，掙扎良久後大家還是憑信心去投標， ▲2013年11月在海洋大學第一演講廳舉行聯合崇拜。 不料招標過程延宕近一年，就在這一年中， 母無暇照顧子女，所以星期天的活動對孩子們而 教會努力傳遞建堂異象，弟兄姊妹領受感動，紛 言，平添生活中無限樂趣，很吸引人，所以參加 紛奉獻購堂，等到正式開標時，教會已累積了足 者眾。彭老師通常都以手風琴為號召，當樂音揚 夠的資金，同時也憑信心單單照政府訂定的底價 起，小朋友們立刻從四面八方冒出來。老師們就 一毛不加地去投標，結果竟然得標。於是，真的 先以詩歌教唱，再用福音掛圖講聖經故事，小朋 不借一塊錢就買到了安樂之家現址。 友往往聽得入神，不肯離去，所以每週都會有新 ■野外兒童主日學 朋友加入，有時人數甚至多達一、兩百人。 基隆教會的九間分堂幾乎都以此模式設立，先 陳綏牧師談野外兒童主日學，是一項很有果效 看見需要，呼召弟兄姊妹開放家庭聚會，並在當 的福音事工，許多兒童在這樣的環境中長大，後 地推出野外兒童主日學，漸漸需要量日增，於是 來就成為傳道人。在彭老師的帶領下，兒童主日 開始購堂，大夥同心一步步把教會建立起來。 學的老師們幾乎個個身懷絕技，不但會唱歌、講 故事，知道如何照顧兒童，更懂得如何吸引小朋 ■六堵會堂 友的注意力，讓他們心思專注，靜下來好好聽故 1975年「葛理翰佈道會」中，有九名決志者 事；孩子們每次見到老師，會很自然地就親近他 是住在六堵地區的慕道友，當佈道會將名單送交 們。 當地教會後似乎音訊全無，進一步追蹤才發現囑 陳牧師說，在野外有這樣一個聚集是何其浪漫 託的教會已搬遷，名單遺失，幸虧還有存底，便 的呀！以穹蒼為頂蓋，大地為會堂，聚集主所愛 委由基隆教會前去關懷。1976年初，基隆教會弟 的孩子們一同敬拜神，何其美好！所以他們呼召 兄姊妹探訪過程找到九人中的一人，不久便在他 弟兄姊妹，主日下午在安樂社區舉辦野外兒童主 家中安排聚會。1976年6月開始賃屋而聚，每個 日學。邵叔叔呼召三批年輕人，分別負責野外兒 主日下午穩定聚集，同時每週也舉行兒童主日學 童佈道、兒童主日學服事，以及逐家探訪等。當 及國中的課後輔導。弟兄姊妹興起願意為主負軛 時一期國宅剛峻工，氣象一新；每週下午二、三 的心志，不論風雨寒暑都樂意為主擺上，漸漸地 點左右，綠樹蓊鬱，鳥叫蟬鳴，沿著河道綠草如 聚會越來越穩定，又因在六堵工業區建立教會， 茵，輕風徐來，優閒自在。一期國宅是專為低收 因而名為「六堵會堂」。 入戶所設立，居民多為弱勢或勞工階級，平日父

凝思錄

有

真正的默觀生活

些熱衷禱告的人認為自己被默觀生活吸 引，因而覺得有呼召過這種日子，但總感 到日常生活中的職務是通往那路徑的障礙。《基 督徒生活快樂秘訣》的作者哈拿史密斯提醒我們 該好好瞭解，「在冷硬的現實與聖靈嚴格的要求 下，個人的感受與愛好通常是個爛嚮導。」 歷史的先賢證明了這樣的事：保羅並未希望成 為外邦的使徒，他原期待成為一個聰明受賞識的 年輕猶太學者，但是踢到了刺。教父安波羅修和

■百福之家 基隆教會的牧者們向著神的心志從沒改變過， 是積極的，火熱的。1980年彭老師與姊妹們在五 堵街上苦思新工場開拓的突破之機。1982年，在 高開會弟兄家開始家庭聚會，同時也開辦兒童、 婦女事工與逐家探訪等。1983年底，邵叔叔委託 高弟兄在百福社區租屋設立佈道所，沒想到高開 會弟兄就把自己的家借給教會使用，經教會審慎 察驗評估後接受此美意。於是十二月底開始主日 聚會，並舉辦禱告會。直到1984年初，佈道所成 立，命名為「基隆教會百福之家」。

■深美之家 1995年眾教會經常在各區一起作聯合佈道， 一次在深美地區佈道。一位姊妹從報上看到教會 在當地作露天佈道的報導，於是找邵弟兄溝通， 表示願意將她的一棟房屋借給教會使用，教會經 過認真禱告尋求，審慎察驗評估後，每月以租金 一元達成協議，一間堂會於是成立，名為「基隆 教會深美之家」。

■隆聖之家 1997年一位任職於書房的弟兄轉告教會，有 一位李醫師願奉獻房屋給教會，免租金使用，經 陳綏牧師到現場勘察後發現該屋不但座落於人口 密度極高之處，而且當地沒有任何教會，更特別 的是，這位醫師表示，購屋的目的本來就是為了 福音的緣故，於是成立教會，無償借用教會至今 十多年。陳綏牧師表示，在這平凡的敘述中，有 神無限的大能與慈愛編織其中，是因為神才能讓 識與不識的人，不分男女老少、智愚強弱，同心 合意奉獻時間、精力、智慧、金錢，為大武崙地 區的靈魂擺上。

◎林瑋玲／靈糧神學院專任教師

奧古斯丁也不想作思慮煩擾、辛苦過勞的主教， 這與他們的想望差距甚遠。教皇貴格利一世同樣 的想要有隱士的獨處與自在，但他在蠻族入侵與 黑死病橫行的黑暗中世紀，啣命為亂世開了太 平。方濟沙勿略渴望作個修士，得以常親近他所 敬愛的領袖聖依那爵。然而，才獲通告幾小時， 他就被差出去成了印度的使徒，從此未能再返歐 洲。太多的聖徒難得實現原來自我的一己小小願 望，被迫犧牲學者或某種生涯，投入所蒙的清楚

召喚。這一切，顯明的是一個高過他們生命決定 的引導力量。然而，讓我們見識到的不是挫折， 而是超越一切形式的最高成就。 因著這樣的事不時發生，使我們逐漸認識到掌控 生命的事實，是在聖靈的意志與決定。祂不是機械 性的，而是活潑、個人性的工作在我們生命中。因 此屬靈生活不是要讓一個人變得更好，或殷勤地專 注自我的靈魂，而是能自由、無條件的回應聖靈的 召喚與要求（pressure），完全不計代價。

18 馬可樓上

2014 年 2 月 9 日

馬可樓上

第十四屆敬拜與宣教音樂研習會 時間：二月九至十日 地點：和春飛揚敬拜中心 (高雄市大寮區中庄里信義路40號5樓) 主題：得這地為業 講員：謝鴻文老師、朱信恩老師等 對象：敬拜事奉者或對敬拜事奉有興趣 之弟兄姊妹 主辦：磐石福音遍傳協會、 磐石音樂教育學會、磐石音樂事奉學校 詳洽：02-25468095 www.musicstone.org

請持續為下列事項代禱！

奇妙可畏特會 時間：二月九日14:30-17:00 地點：萬民敬拜禱告中心 (台北市中山區雙城街3巷2號B1樓) 講員：Joyce Kirtano牧師 對象：牧者、傳道、同工、弟兄姊妹 備註：自由奉獻 主辦：萬民敬拜禱告中心 詳洽：02-25818669 黃傳道 wanmin777@gmail.com taipeiwanmincenter.blogspot.tw 進階信仰成長班 時間：二月十三日起 每週四 19:30-21:00 每週日 10:30-11:30 地點：高雄光鹽長老教會 (高雄市大社區中山路17-50號) 講員：李世煌牧師等 內容：認識聖經、上帝、耶穌、聖靈 備註：報名參加 主辦：台灣基督長老教會光鹽教會 詳洽：07-3543813 「基督徒的試煉」佈道會 時間：二月十四至十六日 地點：四張犁基督的教會 (台中市北屯區四平路272號4樓) 講員：歐約翰弟兄 內容：基督徒的試煉、為何基督徒要受磨難等 詳洽：04-24225090、0935-129860 http://www.churches.org.tw/coc/ findex.asp 真愛每一天－青年戀愛交友課程 時間：二月十五日至三月十五日 地點：榮耀城靈糧堂 (台北市士林區福國路95號2樓)

對象：國中、高中、大專生、研究所 講員：黃福國牧師、洪佳慈傳道、 許為博傳道、曹芷菁姊妹等 主辦：榮耀城靈糧堂 詳洽：02-28320212 許傳道 彩虹愛家生命教育志工培訓春季班 ●●宜蘭場 時間：二月十七至十八日 地點：宜蘭長老教會 (葡萄園-幸福宜蘭社區照顧關懷據點) (宜蘭市新民路108號) ●●桃園場 時間：二月廿五至廿七日 地點：中壢靈糧堂 (桃園縣中壢市杭州路71號) 對象：對兒童生命教育有興趣者 主辦：社團法人台灣彩虹愛家生命教育協會 詳洽：02-29080280 # 712 www.rainbowkids.org.tw/latest news/life-education-news.html 讀經新視野-神話語的力量 時間：二月十八日 地點：校園書房二樓會堂 (台北市中正區羅斯福路4段22號) 講員：資深編輯梁耿碩 v.s. 何玉峰長老 主辦：2014 Open講堂 詳洽：02-29182460 # 230-235 2014福音之聲系列音樂會－女高音羅明芳獨唱會 時間：二月廿一日 19:45 地點：台北巴赫廳 (台北市民權西路53號B1樓) 內容：鋼琴－洪頌恩 備註：免費索票入場，一人限索四張 主辦：音契文化藝術基金會 詳洽：02-2585086 潘姊妹 yinqi@yinqi.org 海峽兩岸教會交流研習會 ●●新竹場 時間：二月廿二日9:00-12:00 地點：新竹市中華信義神學院稱義樓 (新竹市大學路51巷11號) ●●桃園場 時間：二月廿三日13:00-15:00 地點：桃園迦南長老教會 (桃園市中華路49號) 講員：福州中洲堂李登堅長老 峨眉教會范秉添牧師 內容：主僕倪柝聲在福州 海峽兩岸教會之交流與合作 主辦：桃園揚名基督教會、峨眉教會

詳洽：0936-766315 王弟兄 2014兒童門徒訓練教師研習會－台中場 時間：二月廿二日 9:30-16:30 地點：基督教台灣貴格會中心教會 (台中市南屯區大十七街121-1號B1樓) 備註：陸續在台南、南投等地各教會舉辦 主辦：中華少數民族關懷協會 詳洽：04-22980275、0919-559800 汪姊妹 第七屆台灣使命者聖會 時間：二月廿四至廿六日 地點：新竹聖經學院 (新竹市東區高峰路56號) 講員：金聖哲牧師 主辦：韓國首爾錫安長老教會、 大田聖山修道院 詳洽：0937154004 2014年失智症關顧研討會 時間：三月一日 地點：台北馬偕紀念醫院九樓大禮堂 (台北市中山區中山北路二段92號) 講員：林信男教授、卓良珍醫師等 備註：酌收費用 主辦：路加傳道會、台北扶輪社等 詳洽：04-24654936 ccmmtaichung@gmail.com 2014青年合一為國禱告會 時間：三月三十日16:30-18:00 地點：新生命小組教會 (台北市大安區仁愛路四段101號B1樓) 備註：陸續將在台北復興堂、湖光基督教會、 台北榮耀堂、台北真道教會等舉行 主辦：YES青年領袖網絡 詳洽：02-28320212 2014與華神相遇活動體驗 時間：四月十一日 地點：中華福音神學院6樓禮堂 (台北市中正區汀州路3段101號) 講員：張茂松牧師 內容：培靈及認識華神等活動 詳洽：02-23659151 # 258 曾姊妹 academic@ces.org.tw www.ces.org.tw/event/20140411

迎各教會機構提供活動及代禱消息，截

歡

稿時間：每週五下午四時，擬見報日前

兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】

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神學院畢業，曾獨立牧會二年以上 請將蒙召見證、履歷、牧者推薦函 E-mail ：fuhsin-church@hotmail.com 或寄：10551台北市延吉街30巷13號 教會電話：02-2578-7480 聯絡人：歐傳道 0935-545-008

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禮 儀

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行動0952-794-730 梁春枝長老

我們在天上的父：願人都尊 祢的名為聖。願祢的國降臨 ；願祢的旨意行在地上，如 同行在天上。 馬太福音六章9-10節

坐落陽明山，合法私人花園式墓園 陽明

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2014 年 2 月 9 日

為您安排禱告手冊作者張劍威牧師 及 田幼婷牧師 親自教導分享『應該如何有 效使用禱告手冊』、『禱告 的原則』，及『何為主權禱 告?如何做主權禱告?』等議 題外，現場還有各式不同禱 告方式的示範應用供您參考 。 Minis 全恩事奉中心(Sozo Ministries)敬邀您與我們在 主 裡 一同學習、共同成長。

2014/2/15 週六

全恩

早上9:00 至下午5:30

假臺北市內湖區湖光基督教會 (台北市內湖區內湖路一段608號) 報名請洽www.sozotnt.org 或郵件信箱: service@elblessing.com 0915637231 于姊妹

應用研討會 歡迎牧者參加, 憑牧師證可享免費

由衷感謝您2013年的大力支持

2014 主恩滿溢 恭祝

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