國 度
４版 566期 面對教會內部衝突 需共識和承諾
本週金句 我們有這寶貝放在瓦器 裏，要顯明這莫大的能 力是出於神，不是出於 我們。 哥林多後書四章7節
主後2013年6月2日
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5版 延續監獄福音工作 設置中途之家 6版 國 內 尤瑟福印尼佈道 盼迎復興 郵 資 已 付 台北郵局許可證 14版 台北字第261號 台北誌字第122號 轉變中的台灣威克理夫 17版 愣神與凝神之間
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2013台灣家庭政策國際研討會暨城市論壇
３版
健康家庭 產官學同努力 【記者傅筱琁台北報導】
間團體和政府決策的緊密
「台灣家庭政策國際研討會
合作；他說：「我們通常
暨城市論壇」五月廿三至廿
重視火車，但其實軌道更
四日在台灣大學法學院霖澤
重要。就推廣來說，把資
館舉行（圖，傅筱琁攝）。
源投入軌道才是長期投
除邀請四國五位國際學者透
資。」他藉軌道比喻推行
過專題演講分享各國家庭政
服務的制度。「透過軌道
策及其政策背後的考量；下
可以接觸到許多不同族群
午舉行的「城市家庭政策論
的人。」
壇」中，教育局、社會局官
新加坡國立大學教授湯
員也分享該縣市現有的家庭
玲玲在談到該國的家庭政策
政策及策略。
時也回應Dr. Scott Stanley
台灣家庭教育法通過屆滿
的軌道比喻，新加坡政府重
十年，如何讓至今仍是全世界唯
向。
視家庭的根本價值，該國政府透過
一的家庭教育法更加落實而發揮
因此，此研討會期待以學術研究
完善的網路系統來推廣家庭教育。
功效？而與家庭相關的法令跨及
為基礎，並結合實務界的經驗，結
第二日由黃迺毓博士主持的「台
政府各個部會，法令及法條也需
合產官學，齊為台灣家庭努力。會
灣家庭政策建議」則直接針對台灣
統整。加上近年來，台灣社會出
中邀請到美國、韓國、新加坡、澳
家庭政策提出四大面向的政策建
現：少子化、高離婚率，不婚、
洲四國，共五位學者專家來台分享
議。除台北場研討會外， 2013 台
不生、不養、不教等社會現象，
其國家政策及背後的考量。
灣家庭政策國際研討會子計畫--
在社會快速變遷中如何避免頭痛
美國丹佛大學教授Dr. Scott
婚姻與家庭專題講座於五月廿一
醫頭、腳痛醫腳的應急心態，提
Stanley首日以「家庭真重要：實
日，假台中裕元花園酒店B1國際
出更具全面性的可行策略，為我
現優先順序」為題，談美國政府
會議廳舉行。
國家庭政策提供更完整的思考面
如何參與婚姻關係教育，分享民
（相關新聞詳見3版）
禱告網絡推九九救國贖地禁禱計畫 今就是我們要在祭壇上更 深與主連結、更深降服於
【本報訊】二○一三年為台灣的「家庭教育
禱告計畫 城市 窗口 於六月一日 台北 台北基督徒聚會 開始進行， 新城市教會
電話
只 設 定 開 新北 始的日期， 基隆
三重長老教會 大武崙長老教會
沒有截止日 宜蘭 期。全國禱 桃園
展開「九九救國贖地」禁食禱告計畫，盼眾教會 一起同行。 禱告網絡表示，台灣教會的「體質」已明顯茁 壯，現今正是神要在台灣集結禱告部隊，開始往 前推進的「時刻」。「但，我們同時也看見，現今 在政策制定上的偏差，以及國家、社會中看到許多 偏離聖經真理的教導，大大的違背神的心意。現
90秒看新聞！
手機版網頁
從台北看天下 FM90.9佳音電台 每週日16:05 6.2 訪火把教會主任牧師楊永民 談教會成長
贖回神賜給我們國家的產業。詳情與各地主責窗
地建立家庭祭壇，並推出守望月曆，期待在年底
庭義走」的三日圍城禱告後，於六月一日起，全面
沿海區聯合運動會 為屬靈空氣禱告
口聯絡，如下：
神、更多願意付代價的時刻。」
四、五月份發行禱告手冊，以及響應「428快樂家
４版
入此禱告行動，踩著合一的步伐，晝夜守望台灣，
年」。今年初，全國禱告網絡即鼓勵眾教會廣泛 前有三萬個家庭祭壇分佈在台灣各個地區。繼
婚養工老 提出台灣家庭政策建議
城市 窗口
02-87720321 彰化
電話
伸港靈糧堂
04-7995455
02-29710508 南投
埔里貴格會
049-2980424
02-24334237 雲嘉
嘉義榮光堂
05-2760229
內城聖召會
03-9231952 台南
台南靈糧堂
06-3310155
桃園縣府靈糧堂
03-3365919 高雄
協和長老教會 07-6213570
02-27641232
告網絡邀請 鳳山 各 教 會 在 新竹 新竹錫安堂 03-5611267 屏東 所在的城市 苗栗 三義長老教會 037-870792 花蓮 中，一同加 台中 東海靈糧堂 04-23585645 台東
發行人／楊寧亞 社 長／劉群茂 發起人／ 戴紹曾 、陳濟民 、 周神助 、 徐 鎮 地 址／10662台北市和平東路二段24號10樓 主後2002年5月19日創刊 網站：www.krtnews.com.tw 客服：service@krtnews.com.tw 新聞／投稿：news@krtnews.com.tw
活泉靈糧堂
07-7552552
屏東錫安堂
08-7336833
玉里長老教會 03-8887871 台東靈糧堂
免費索報．自由奉獻
劃撥帳號：19738631
089-330519
戶名：財團法人國度復興傳播基金會
2 華人教會 社論
2013 年 6 月 2 日
留下監督，或轉身離去？
卻又被社會大眾接受
若教會有問題，應該積極參與、投入，憑愛心
了，君不見面對媽媽
說誠實話，大家一起努力改善狀況。選擇關掉電 視／節目，改從網路或其他媒介接收訊息，某種
一談到台灣的電子新聞／媒體，不少人有一
嘴事件與台菲衝突，社會主流輿論一面倒地呈
肚子不滿。新聞報導八卦化、娛樂化不說，置入
現相信電子媒體傳遞的論點、立場。
程度和對教會不滿就換教會一樣，是逃避問題，
性行銷、業配新聞滿天飛，還花太多時間在無關
可見電子媒體的社會影響力還是很大！
只求獨善其身，不管那些還落入挾制、綑綁之人
痛癢的客訴、網路影片、行車紀錄器報導上。國
因為電視節目爛，就關掉電視的做法，某種程
的光景。這些留在電子媒體之前的閱聽人，很多
際新聞淪為寰宇搜奇，透過電子媒體，根本無法
度上，可以替換成「因為教會裡有人犯錯，起爭
還不具備「媒體識讀能力」，無法看出隱藏在新
掌握天下大事。
執，有紛爭…，所以就決定換教會，或乾脆不來
聞／媒體中的問題，還傻傻地接受了新聞／媒體
看這些沒營養的新聞似乎是浪費時間又污染
教會」，其實無助於解決問題，只是逃避問題。
所欲傳遞的訊息，被洗腦而不自知。
大腦，不少人於是發起拒看運動。
或許你會說，教會只是罪人的聚集，沒有人是
《蜘蛛人》電影裡有一句話說得很對，「能力
的確，台灣的電子新聞媒體的水準堪憂，充斥
聖人，人都會犯錯、跌倒，不應該因此就離開。
越大，責任越大」，若你擁有分辨媒體訊息的能
未經查證、過度推論、無限上綱、隱惡揚善、兩
那麼，其實也應該以同樣的標準，看待就是會
力時，應該貢獻己長來幫助那些落在挾制綑綁
樣砝碼的扭曲報導，成天找一些名嘴上節目胡聊
出問題的新聞／媒體。因為媒體和漲價的滷肉飯
之人。例如：看到不實或扭曲報導向NCC檢舉、
一些不知所謂的外星人或古代文明遺跡的節目。
不一樣，不是拒吃（看）就能令其改善。媒體具
在教會開辦媒體識讀的課程或演講、教導弟兄
然而，偶爾碰到社會集體關注的重大社會新
有的公共傳播性，部份不滿者拒絕觀看，只是放
姊妹判斷辨別時事新聞真偽與論點中的瑕疵的
聞事件時（例如重大刑案、國際衝突），即便是
棄監督，反而會令其更肆無忌憚地影響不具媒
方法，讓更多人懂得問題所在，並且一起監督、
人們素來認為不及格的媒體的報導，突然之間，
體識讀能力的閱聽人的想法，強化惡性循環。
參與改善，而非逕自轉身離去、獨善其身。
「重燃復興之火」特會－教會復興與牧者的自我管理
重燃復興之火 靈性甦醒是關鍵 回到天父家裡是很自由的。」
本次特會由台灣貴格會與神同行
到家，大兒
南宮洞牧師提醒神話語的重要。
教會主辦，陳陸民傳道於致歡迎詞
子以經濟的
「神的話語如兩刃的利劍，一定要銳
表示，盼透過此特會，使平日勞碌
角度來看浪
利；能順服神的話語，才是有美好靈
疲累的傳道人有好的休息，「能有
子，認為他
性的人，也才能對抗黑暗的權勢。」
聽道、被培靈的機會，並重新得
不配回到父
而有異象就如同靈性要有翅膀，「我
力。」開幕禮拜中，大直內湖區牧
家。浪子以
們當甦醒才是有靈性的人，聖靈沒
者聯禱會主席林永錚牧師以詩篇第
自己的角度
有在睡覺，聖靈是甦醒的；所以我們
八篇，以及影片分享創造主何等愛
看父親，覺
自己要甦醒、也要有翅膀。」他勉勵
我們，賜榮耀尊貴為冠冕，並給
【記者李菽霓台北報導】五月廿
得自己只能在父家當僕人；「我們
與會牧者，努力在上帝面前禱告尋
人權柄管理全地，以呼應大會主
七日起一連三天，在太平洋翡翠溫
若真實地認識上帝豐富的愛，其實
求，使靈性甦醒起來。
題。
泉度假飯店舉行「重燃復興之火」
【記者黃銘嫥台北報導】
羊之前，必先有神的愛。
要講道，而不是與神親近。」
環球聖經公會主辦心靈關懷
其次是榜樣重於教導。「教導只
最後，陳牧師提到團隊重於個
講座2「苦盡甘來－談傳道
能傳遞知識，榜樣卻建立價值觀
人。他問在座的傳道同工「在目前
人的生活與事奉」，五月
（Knowledge is Taught, Value is
教會服事多久了？」他說，服事的
二十至廿二日分別在浸信會
caught.）。」陳牧師說，今日教
年日越久，應產生越多的團隊，也
懷恩堂、中壢長老教會及雙
會最大的問題在於，舉辦許多活
應更不被弟兄姊妹需要。「因他們
連長老教會舉行，由華福總
動、講座，會眾聽了很多，但價值
是主的羊。我要做的就是裝備他們
幹事陳世欽牧師（圖，主辦
觀卻沒有改變，一走出教會大門仍
成為事奉的團隊，至終能夠長大成
單位提供）主講。廿二日上
過著原本的生活。他強調，信仰不
熟。」（全文詳見本報網站）
午，陳牧師引用彼得前書五
是在教會內發生，而是走入
章1-4節及自身例證，向與
世界，活出耶穌。
會牧者及傳道同工闡述不能
再來是生命重於事工。
妥協的四項事奉原則。
「外在的行為，不等同於生
第一，愛心重於責任。
命。」他舉例，有人可以很
「責任只能增加事奉的寬
熱心地天天去探訪，其實是
度，惟有愛心才能強化事奉
以外在的事奉，獲取會友對
的深度。」陳牧師表示，世
自己的肯定。他也提醒，關
特會，主題為教會復興與牧者的自 我管理，由來自韓國的聖賢教會李 永台牧師、興田教會金道榮牧師、 聖山教會南宮洞牧師等牧者主講， 約一百三十多名牧者、同工與會 （圖，李菽霓攝）。 廿七日下午，南宮洞牧師主講 「牧者的靈性生活」。他提醒牧者 靈性復興是很重要的，不能像啟示 錄三章撒狄教會被上帝責備，沒有 穿上白衣與神同行，反而穿上污穢 的衣服。「我們的名字在生命冊 上，不能擦去，我們的面貌、聲 音、行為若不被記念是可悲的。我 們是屬上帝的人，應當要儆醒， 靈性要甦醒起來，不能像沉睡之 人。」
苦盡甘來 傳道人事奉四原則
如同浪子回
人對工作最基本的要求是
係比工作更重要，傳道人一
他舉浪子的比喻說道，心裡若無
「責任感」，但牧養並非從
忙起來，常會以工作取代與
上帝的愛，聖靈不會在我們裡面；
責任的角度來看，在牧養、餵養主
神的關係，「讀聖經是為了
2013 年 6 月 2 日
華人教會
3
2013台灣家庭政策國際研討會暨城市論壇
婚養工老 台灣家庭政策建議 【記者賴中申台北報導】為期二 天的家庭政策國際研討會（圖，主
宣教之夜
辦單位提供），於五月廿四日下 午，直接針對台灣家庭政策提出四
懷恩堂竭力成為 差傳教會
大面向的政策建議，分別由台師大 林如萍教授談婚姻議題，輔大陳若 琳副教授談育兒支持，台師大周麗
【記者江宗諭台北報導】「竭力
端主任談工作與家庭平衡，實踐大
成為一個差傳的教會！」為期二個
學鄭淑子副教授談高齡議題。
月的浸信會懷恩堂第八屆差傳年
「鼓勵婚姻，是以生育為目標的
會，五月廿五日晚在該堂舉行宣教
解套嗎？」林如萍率先指出，我國
之夜（圖，江宗諭攝）。主任牧師
《人口政策白皮書》中的婚姻政策 核心思維將「婚」、「育」綁在一 起，她認為可以從教育和學習來著 手，因為「幸福可以學習，需要預 備。」意即除了發放經濟津貼之 外，還需要能強化信心與能力的
李耀斌邀請全體會眾至台前，一同 「教養孩子需要整個村莊一起合
庭等不同角度，找出分散在某些法
為台灣、青海、緬甸、印度四個宣
作。」陳若琳引述希拉蕊曾大力提
令中堪稱兼顧工作與家庭的政策。
教禾場及在這四地的宣教士禱告。
倡的非洲古諺說，育兒不只是年輕
她舉出一些國外的政策以為借鏡，
會中，美南浸信會差會國際總部
家庭的責任，也需要政府、社會、學
像是親職假、彈性工時（包括兼職
副主席傅國棟（Gordon Fort）博士，
校、企業和民間團體共同參與和支
工作、多人分擔一工作、彈性工作
以「福音的困境」為題短講。他引羅
持，否則若幼無所託，很難談壯有所
時間或地點等），甚至有企業提供
馬書十章13-14節指出，在這世界
【本報訊】高雄市六龜
用。她建議政府應健全育兒支持照
高達52週的有薪產假。
上，仍然有許多人活在毫無盼望和
區山地育幼院創辦人楊煦
顧體系，提供多元托育服務，並提
鄭淑子談到高齡化社會老人的五
黑暗中，若是我們未曾奉差遣去向
牧師，五月廿三日清晨於
升○至三歲幼兒的托育品質，還要
大福利措施，包括教育休閒與社會
他們宣講福音，他們就無法聽見福
睡夢中安息主懷，享壽一
營造友善的育兒及托育環境。
參與、老人保護、長照服務、健康
音，自然也無法聽到耶穌基督的名，
○五歲。家屬訂於六月
「台灣其實沒有所謂工作與家庭
維護、經濟保障等。尤其在專業長
更遑論要使這些人信主得救。
十五日下午二時在育幼院
平衡的政策。」周麗端說，去年聯
照人力方面，可借鏡日本的人力照
傅博士更引親身經歷為例。他過
為楊煦牧師及月初才剛過
合國世界家庭日的議題便是工作與
護結構，增加具不同專業的生活相
去曾在某個地區從事農耕計劃，有
逝的牧師娘林鳳英舉辦追
家庭平衡，但她僅能從勞動者、幼
談員、介護福祉士、社會福祉士等
位當地婦女因故缺席，於是他與一
思音樂禮拜。
兒照顧、老人照顧、企業，以及家
等。
位宣教士同去探訪。到了這位婦女
楊 煦牧師出生於民國前
聖經架構研習 首重理解加深記憶
六龜育幼院創辦人 楊煦辭世
「家庭教育」。
三年十二月廿七日，原擔任
簡陋的家中才得知，她超過八十五 歲的母親已瀕臨死亡，卻從未聽聞
教職，與泰雅族妻子林鳳英
中。
福音。傅博士感到很痛心，因為一
婚後育有三男一女，所創辦
首日課程中，金牧師透過照片和
個靈魂即將要永遠沉淪。沒想到老
的六龜山地育幼院累計收容
地圖，幫助與會學員有系統的記憶
母親突然清醒，傅國棟趕緊抓住機 會傳揚福音，並詢問她是否願接受
撫養上千名孤兒，包括楊恩
聖經整體架構。例如：「新舊約聖
典、梁文音等都是其一。
經共有66卷，舊約39卷。3乘9等
耶穌為救主？老母親微弱地回答：
民 國四 十 一 年，楊 煦 牧
於27，便是新約的27卷書。」金
「願意！」神預備了這次的相遇。
牧師並以身體比喻以色列的地理：
由於懷恩堂即將差派張雅琍宣教
一位原住民聾啞孤女林路得，三
【記者陳沐心台北報導】以斯拉
「口為加利利海，食道是約旦河谷
士前往日本，李耀斌牧師邀請她分
年後南下到六龜區宣教。由於收容
事奉中心5月27至30日，於台北純福
地，胃腸則是死海，以色列最北城
享見證。她表示，神在大學時期即
孩子日多，教會不敷使用，五十三
音教會舉辦4天的「聖經架構研習
市但，則位居額頭中心，最南的別
預備她前往日本宣教，在日本311大
年楊煦夫婦帶二十多名孤兒到荖
會」，講員為恩惠國際事奉中心宣
示巴在右下腹靠右腿中；以色列從
地震後，她有機會與日本的教會一
濃溪畔，買下大片山坡地墾荒定
教部部長金宗玉牧師（圖右，陳沐心
但到別示巴的距離為224公里，台
攝）。課程約有170人參加，包括教
同進入災區關懷災民。透過這些經
居。當時房舍簡陋，出入靠流籠渡
灣基隆到最南端的屏東則是360公
歷，她體會到日本有太多人未曾聽
河，直至被當時任行政院長蔣經國
會牧者、傳道以及其核心同工。
里。」藉此幫助學員對以色列地
聞耶穌，因此生命毫無出路，所以
師、林鳳英師母在台北家中收容第
恩惠國際事奉中心文在烘牧師表
理、幅員形成整體的概念。
她願回應呼召前往日本。
善，並曾六度探視。
示，7年來和台灣教會同工，看見
金牧師提到一般人對話語的記憶
張雅琍說，雖然她目前還不知道
在窮鄉僻壤身體力行基督大愛
禱告與傳福音的火已經點燃起來。
率是17％，圖片能達到47％；聽
到了日本能做些什麼，但她願意居
的楊煦，拉拔上千名孤兒長大，
當他們思考、尋求台灣教會還需
講課加上圖片達到64％。他教導
住在日本人中間，讓他們有機會可
而 照 顧 的孤 兒 超 過 八 成 是 原 住
要什麼時，領受到「需要神的話
學員上課時要重視理解，才能加深
以聽見福音，找尋到生命中的出路。
民，因此，楊煦被譽為「原住民孤
語！」遂舉辦此研習會，期藉此幫
記憶。此研習會課程內容將放到
最後，她也請弟兄姊妹成為她的代
兒之父」，六龜地區更尊稱楊煦
助弟兄姊妹對聖經有整體、系統性
Youtube網站上，未來並將開辦講
禱勇士，為她學習日文、融入當地生
與林鳳英為楊爺爺、楊奶奶。
的概念，並能將之應用在自己教會
師訓練課程。
活文化及得到日本人的接納禱告。
視察發現，才指示有關單位協助改
4 華人教會
2013 年 6 月 2 日
面對教會內部衝突 需共識和承諾 培 育 承 諾 」訓 練
尊嚴、尊敬與信任。
根本方式。
以決斷的兩極劃分，身處教
會 五 月廿 四日至
Brian Strom說明，每
根據衝突解決學院長期
會，首要的任務在於與人修
六 月三日分 別 於
個人都有表達自身慾望和
觀察，有人的地方必然會
好，恢復原先的友好情誼。
高雄、台中、台北
需求的期待，這隱含人們
有衝突的存在，其層面可分
最後，Brian Strom也提
三 地 舉 辦。邀 請
渴望被尊重的原始需求，
為「紛爭」、「底層衝突」
供了四大原則作為衝突解
加拿 大 衝突 解決
若是缺乏發聲的管道與
與「根深衝突」三個層次：
決的錦 囊 妙 方，分 別 是：
學院執行長Brian
權力，則群體間的衝突就
「紛爭」層次的衝突點在於
「給 予尊 嚴 和尊重，以此
Strom（圖，林稚
十分容易產生；衝突產生
基礎權利及公平正義的抗
培 育 信 任關 係」、「 採 用
雯攝）擔任講師，
時，受影響的不僅是爭論
爭，「底層衝突」層次的衝
柔 軟 的『 應 變 』方 式，而
期 待 透 過 教 導，
中的雙方而已，所屬的整
突點在於個人利益和需求
非強硬的『應對』方式」、
【記者林稚雯高雄報導】
讓教會弟兄姊妹們能發自
個群體其實都會受到波
滿足的爭取，「根深衝突」
「不隨意猜測對方意圖，只
由台灣基督長老教會與社
內心，以愛、同理心與慈悲
及，也因此，理想的衝突
層次則在於抽象價值觀與
做理性判斷，不做個人判
會委員會主辦、長榮大學衝
為基礎來彼此對待，藉由行
解決方案要均衡包含群體
信念的牴觸。Brian Strom
決」、「用眼、用耳、用心
突研究中心協辦，「面對教
動導向的互動、體驗、回饋
中的每一位，讓每個人感
提醒，在面對各式各樣的
傾聽」，當眾人都能以新眼
會內部的衝突─建立共識、
與反省，重新恢復人際間的
到安全，才是化解紛爭的
衝突時，重點不在於分別
光來面對衝突，相信彼此相
對錯，而是著重滿足對方需
愛的氛圍就能從信仰社區
求，絕大多數的衝突都非朝
推廣到整個社會，讓生活變
夕間產生，問題的對錯也難
得更美好。
真道神學體驗營 應用真理活出真道 由高雄真道神學研究院
亦教導
所主辦的「真道神學體驗
如
營」，五月廿五日在該院舉
行出合
行，有來自不同教會的年輕
宜的行
學子和有意進修神學者參
為、生
該院最大的異
與，近六十人與會（左圖，
命。
象 與 目 標，除
商可瑩攝）。邀請屏東和平
全 台 的 地 方 教 會，仍
了聖 經、聖靈、聖潔 與聖
長老教會葛兆昕牧師，以及
有五百多間沒有全職工人，
工等「四聖」方針外，亦在
該院教務代理主任黃以色
可見福音禾場之大，亦顯
「差傳」過程中培訓下一代
列牧師擔任主講。
全職工人之缺乏。黃牧師
全職工人。他進一步表示，
葛兆昕牧師以馬太福音
呼籲，進入禾場之前，必須
每位神學生於裝備過程中，
十四章24節─耶穌在水面
先了解禾場需要，在各方面
必須學會並操練傳講不同
上行走之神蹟，勉勵與會
透過裝備而被造就。「這段
主題的講章，分別為培靈、
者靈命突破的過程，必須
裝備過程，就是以聖經的價
佈道及「桌邊講章」。其中
先經歷信靠神、試煉信心
值觀教導生命。」他另外強
「桌邊講章」是在各種 場
的過程。黃以色列牧師進一
調，聖靈所彰顯的工作，不
合，例：家庭禮拜、福音茶
步呼籲，神的話帶來生命的
只是課程中能教授的「聖
會，仍能傳講神的話。莊牧
信念，而信念將扎根於生
靈論」，更是一個實際的能
師呼籲，神學院不只是培養
命中成為信仰，繼而經歷信
力、每個人皆能經歷的同
神職工人之處，更須裝備神
在。
職工人能有智慧地帶下屬
聖經，更要行在真道上。」
真道神學院院長莊丁金
神的話語及安慰。（全文請
他指出，聖經不只是教導
牧師（右圖）受訪時表示，
心的生命；「不只是要研讀
何
上本報網站）
沿海區聯合運動會 為屬靈空氣禱告
手機看影片
「理」，
婚姻重新立約 巴克禮教會三代見證
【記者商可瑩高雄報導】
家庭是社會形成 的基本單位，而 幸福家庭的基礎 在婚姻的建立。 幸福的來源，在於 婚姻中的彼此委 身。他勉勵與會夫 婦，當再次牽手，
【記者商可瑩台南
共同立下婚姻誓約時，能
報導】五月廿六日這
一同回想過去婚姻中的酸
天，將成為許多家庭日
甜苦辣，並一同感恩。
後回憶的溫馨經典時
長老教會總會總幹事林
刻！因這天有許多家
芳仲牧師在感恩禮拜中，帶
庭，見證了父母、祖父
領六十六對夫妻，在神面前
母的婚禮誓約。適逢
重新立約。林牧師在祝禱中
東門巴克禮紀念教會
以神的話勉勵，「神所配合
慶祝設教一百一十週
的，人不可分開。」現場有
年，該教會更在此日，
許多三代同堂的家庭，此時
邀請多對夫婦進行重
一同見證祖父母的立約時
新立約的感恩禮拜。
刻。多對夫婦也在牽起彼此
（圖，商可瑩攝）
的手重新立約時，感動地紅
和師母已走過
了眼眶。
五十四年婚姻的高俊
巴克禮紀念教會主任牧
明牧師，在感恩禮拜
師羅仁貴表示，許多夫婦
崇拜與運動會，於
中港教會陳榮祥牧師以「去
五月廿六日在中港
吧！努力奔跑」為題證道，
中勉勵，期盼每對夫
是在兒子、女兒、孫輩的
國小舉行，約有
鼓 勵與 會弟兄 姊妹「向著
婦、每個宗派，皆能
標竿直跑，要得神在基督耶
鼓勵下，穿著白紗禮服重
四百五十多人參
如同花卉般，結出豐盛的果
穌裏從上面召我來得的獎
新走入教堂。他說，有幾
加。（圖，大肚長
子、綻放出神的榮耀。前總
對夫婦在結婚當年，沒有
【記者劉以琳台北－台
老教會提供）
賞。」（腓三14）並且不
中連線報導】台中中會
統李登輝引用加拉太書分享
機會穿禮服走紅毯，因此
「基督徒透過運動會彼此
忘記傳福音的大使命。
沿海區的六間教會（大肚
「信仰的意義」，他還強調，
這天的重新立約感恩禮
鼓勵，並建立關係是件美好
黃雅恩牧師呼籲台灣眾
教會、榮神教會、沙鹿教
即使婚姻有法律效力的契
拜，不僅使下一代能參與
的事！」今年聯合運動會由
教會為台中沿海地區百姓
會、龍井教會、台中港教
約，然而彼此誠信的關係，
上一代的婚禮誓約，更見
大肚長老教會黃雅恩牧師
的靈魂得救，以及當地屬
會、清水教會）主辦聯合
更是婚姻中最可貴之處。
證神的榮耀在婚約中的恆
主責，他說，上午崇拜由台
靈空氣的突破禱告。
台南市長賴清德提出，
久與聖潔。
2013 年 6 月 2 日
華人教會
5
延續監獄福音工作 設置中途之家 【記者賴中申台北報導】「如果 監獄福音工作不作中途之家，那 只算作一半。」更生團契於五月廿 二日下午，假台北長春禮拜堂舉 辦「青少年安置機構、成人中途之 家經營實務座談會」（圖，賴中申
生團契附設的信望愛少年學
紀福讚說，更生人為何會入刑，乃
之家這樣的機構，自己可能就不會
園位於花蓮光復鄉，專門收容
因無法管理自己的生活，只要在一
至終犯下大錯。
有犯罪之虞、行為偏差之青
個有愛的環境中管教並協助他們，
「中途之家真的很重要。」位於台
少年，十一年來已收近二百名
他們便能逐漸自我管理，而且中途
南的永新之家只收男性，成立才兩
學生，執行長張忠誠也說，這
之家一定要帶入救恩。
年，主任李啟誠牧師多年投入監獄
裡的同工與社工，最關鍵的是
「如果當年有中途之家，我今天
福音工作，他說，駐監牧師都須思
「愛心、耐心、用心」。
不會在這裡等死！」因案被判死刑
考一個問題，就是：更生人出獄後要
更生學院教授紀福讚牧師分析指
定讞的蕭仁俊，去年曾對目前委身
去哪裡？而台中馨園只收女性，十二
出，中途之家成功與否，端在能否
更生事工的前行政院長張俊雄說，
年來協助過一百四十人，該園社工
營造「家」的感覺，而非只是旅
自己從十一歲起到四十一歲，三十
劉美君認為，中途之家可幫助更生
社；「若是家，就願意被管教。」
年來多次進出監獄，若當年有中途
人不吸毒，並且找到社會目標。
首屆聖經首富選拔 點燃背經之火
攝），邀集桃園、台中、雲林、台
【記者傅筱琁連線報導】為鼓勵
調，以神的話禱告的力量，「神的
南、花蓮等地中途安置機構同工，
弟兄姊妹熱愛背誦聖經經文，讓喜
話能『替代』人負面的思想、習慣
分享其甘苦經驗；總幹事黃明鎮牧
愛聖經話語成為風潮，由中華基督
及想法，是非常重要的！」
師開場主持時便說，更生人即使在
教迦南國度服務協會承辦的「經金
他也提到，「天上財富遠比人間
獄中表現良好，出獄後若直接進入
樂道聖經背誦PK大賽」連續第三
財富更有價值，這是聖經首富的活
社會、找工作，便如斷線風箏，容
年舉行；今年並首度舉辦「聖經首
動目的。」不論年齡、性別、國
易回到老路，而中途之家有助於更
富」選拔活動，「首富」可獲得十
籍，全球華人皆可參與角逐。選拔
生人的社會復歸。
萬元獎金。
時間自即日起至十月卅一日止。既
「 為 什 麼 不 去 政 府 辦 的 輔 導
中華基督教迦南國度服務協會理
是「首富」，累積的經文數量為主
所？」「因為這裡有愛。」一位永
事長陳稻松表示，「背誦聖經是建
要選拔依據，主辦單位將根據參與
和中途之家的更生弟兄，在回答法
造屬靈生命的基本功，神的話就是
者填寫的背誦記錄，由選拔委員透
務部一位司長的詢問時如此說；更
靈，能產生力量與信心。」他也強
過抽背方式加以驗證。
「經金樂道聖經背誦PK大賽」 前二年皆由台大法律系畢業的曾令 瑜弟兄蟬聯冠軍，今年主辦單位邀 請他參加示範賽，而不列入正規競 賽中。「背經的秘訣在養成習慣與 應用，並晝夜思想。」陳理事長表 示，他自己也身體力行背誦經文， 「和主的關 係是 最不可少的一 件 事。養成晝夜思想神話語的習慣， 當神的話充滿在我們心裡、口中， 我們便得著生命、得著能力、並能 按時候結果子。」（活動辦法詳見中 華基督教迦南國度服務協會網站） 廣 告
6 世界瞭望
2013 年 6 月 2 日
尤瑟福印尼佈道 盼迎復興 我盼望印尼教會有新信徒進入的福
尼政府、總統與人民禱告。
氣。我們看見新信徒進教會重新賦
「印尼是一個經濟奇蹟，因為他們
與老信徒活力。因此我們若能引進
每年的經濟成長率高達6到7％，直逼
大批對基督充滿熱心、勇敢與鮮明
中國。我禱告求神讓印尼也在屬靈上
之愛的新信徒，教會將復興。」
有繁榮的發展。」尤瑟福要求大家繼
尤瑟福相信，透過生活 頻道現
續為此佈道會禱告，直到閉幕。
場轉播，他的佈道會將對全印尼產
代禱團隊一直在為全球禱告，包
【國度復興報╱編譯Asenath／報
生重大衝擊。印尼各島嶼數以百萬
括印尼、澳洲、美國，甚至中東。
導】五月廿三日起，穆斯林福音節目
計的家庭都聽見他的信息。他說：
在雅加達，籌組這場佈道會的各個
「領路」（Leading The Way）創辦人
「這是全印尼得復興的活動，而不
不同宗派聯袂，動員了三百名代禱
暨總幹事尤瑟福（Michael Youssef）
是只有雅加達得復興。」
者、一百名招待員、三百名諮商
在雅加達伊斯托拉體育館一連佈道
連續三晚的佈道會以福音歌曲為
員、一百五十名警衛、數十名歌唱
三日，他禱告這場重大的聚會能為印
號召，包括受歡迎的阿拉伯福音歌手
家與音樂家，還有許多幕後同工。
尼這個全球最大的穆斯林國家帶來
拉比伯（Nagieb Labib）與印尼首席歌
●求神轉化印尼，成為一個信耶穌
持續不斷的屬靈轉化。
劇女主角薩哈娜雅（Ruth Sahanaya）
人口眾多的國家。
尤瑟福首晚向一萬五千人講論
演出，接著由當地教會領袖帶領為印
(圖文取材自Charisma News)
「你靈魂的價值是什麼？」並獲數
納坦雅胡堅稱 敘國威脅以國安全
百人回應。「我祈求神使用這些聚
針對亞洲需要 神學教育立約變革
通停擺。
會點燃復興之火，持續燃燒多年；
三週前，以色列曾空襲大馬士
【國度復興報╱編譯Opal／
革，目標在炸毀當地某軍事研究中
報導】亞洲比世界各地更加快
心和先進的武器存放地點，這些武
速改變中，幾乎整個世代被電
器很可能就是要運給真主黨的。敘
腦、手機、平板充斥著，年輕
利亞化武工廠二月遭到攻擊，也有
人離開鄉下到大都市尋找更多
可能是以色列所為。以色列並未公
工作機會。而亞洲的神學教育
大多依西方模式建立，往往不
能符合亞洲當地人，尤其是後 現代世代的需要。 四月廿 六 至 廿 八日，來自
印 尼、韓 國、台 灣、菲 律 賓 和美國的神學家和教會領
袖，在 菲 律 賓 杜 馬 蓋 地 市
（Dumaguete City）的西利 曼神學院（Silliman University and Divinity School），討論
這些衝擊如何改變神學教育
的現況。該會議由美國長老 會的亞太辦公室與西利曼大
學合作，要共同洞察今日神學教育
開評論這些軍事行動，但反覆重申 【國度復興報╱編譯Asenath報
絕不讓非傳統武器，包括化武與核
導】以色列總理納坦雅胡在日前舉
武，流入恐怖份子手中。
行的內閣會議中，回應倫敦《星期
俄羅斯可能提供S-300反飛彈系
日泰晤士報》報導所稱，敘利亞總
統給敘利亞，對抗以色列未來的攻
統阿薩德警告，以色列若攻擊大馬
擊。據報導，阿薩德表示，將遵循
士革，他將以飛彈對付特拉維夫。
真主黨的模式，對抗以色列。「我
納坦雅胡回應說，以色列將不斷
們要在戰略上報復，就是敞開大門
阻撓敘利亞航運武器到黎巴嫩，給
讓反對以色列的勢力進來，使全敘
伊朗支持的真主黨恐怖組織，以確
利亞變成反抗的國家。」
保以色列民眾的安全。據悉，敘利
●求神賜智慧與謀略，使以敘兩國
亞部署的地對地飛彈一旦發射，將
得平安。
使往返特拉維夫附近機場的商務交
(圖文取材自CBN)
回歸聖經
助辛巴威牧者接受裝備 【國度復興報╱編譯Opal／報 導】15年來，辛巴威由非洲最 繁榮的國家成為最貧窮的國家。 據「世界概況」（CIA World Factbook）報導，辛巴威失業率 達80％，60％人民在貧窮線以 下，還有高達231,000,000％的極 度通貨膨脹。但辛巴威政治的新景 象可能改變經濟趨勢。 已執政33年的總統穆加比日前 簽署新憲法，限制總統職權及限任 兩任。選舉即將在6月20日後的90 天內到來，經濟改善的需要極大， 尤其對辛巴威牧者及訓練資產的取 得影響甚大。「牧者渴望得到任何 形式的訓練。很多人未受過神學訓 練也不像我們有許多資源：書籍、 研討會、會議、上網自我教育。」 基督教世界傳道會（Christian World Outreach, CWO）的尤德 說，「即使有資源，他們也買不 起。」 5月27至31日，CWO要結合辛 巴威的「牧人計畫事工」舉辦「純 正真理牧者大會：回歸聖經」。五 天會議中，牧者會得到資源、書 籍、訓練和學習處理特定問題。 「通常我們每月有小會議，但這 是一個大會，預計有300位牧者參 加。他們在當地會遇到的問題也是 此次訓練的一部分，就是如何和巫 師打交道，他們的醫治和上帝的醫
的挑戰及未來新典範 與可能性。
穆斯林國家 迫害基督徒與猶太人日增
參加者簽署協約，約定回應全亞洲
【國度復興報／編譯Amy／報
奈及利亞
一起湧進，我們如何與人們分享真
持續變遷及全球神學教育轉化的
導】美國國務院甫公布的二○一二
的激進派
神？」尤德分享說。但這個會議對
呼召，鼓勵以新模式和做法促進關
年國際宗教自由報告指出，對基督
穆斯林還
他們來說不便宜，每人需要140元
治有何不同？許多不同問題和異端
鍵性及創造性思考。這份約定與
徒和猶太人的迫害近年有升高的趨
殺害基督
美金，包括食宿和材料。CWO正
其他亞洲和全世界的看法一致，為
勢。埃及、奈及利亞、蘇丹、伊
徒。
在募款資助牧者參加。「所有牧
進一步實現神學教育結構性改變
朗、利比亞和突尼西亞對非穆斯林
報告同時指出，全球反閃族主義
者都渴望前來，得到一切所需資
提出了共同的心聲。該協約全文可
的迫害尤其劇烈。
也甚囂塵上。委內瑞拉、埃及和伊
源，他們就可以幫助社區和教會的
上網：www.presbyterianmission.
沙烏地阿拉伯禁止伊斯蘭以外的
朗的政教領袖都公開否認大屠殺一
人。」
orgministriesglobalAsia。
任何宗教，而且還立法限制任何信
事，而且常使用反以色列的字眼。
●為辛巴威牧者能多得真理造就，
●為神學教育能培育合神心意的工
仰自由。在蘇丹，伊斯蘭暴動分子
●求神保守全球的基督徒能自由敬
廣傳福音引人歸主禱告。
人禱告。
燒毀教堂和週遭設施；利比亞恐怖
拜，靠主得勝。
(圖文取材自MNN)
(文取材自PCUSA)
分子炸毀東正教教堂；尤有甚者，
(圖文取材自CBN)
2013 年 6 月 2 日
世界瞭望
7
熱帶氣旋暴雨侵襲 南亞沿海受創 在亞洲
寫下緬甸歷史上最可怕的
許多人集結到我們教會，
他們根本無法抵禦暴風。」
的事則
紀錄，東南亞共有四個國家
禱告求神憐憫，挪走災
當時孟加拉沿海約一百萬
印證了
被襲擊，遇害人數高達十三
難。阿德尼剛爾（Oddny
人已從海邊疏散，緬甸若開
信心可
萬人。
Gumaer）說，「旋風登陸
省（Arakan）的十四萬羅興
以趕走
日前熱帶氣旋「馬哈
之前的幾個小時，突然就
亞難民（Rohingya），卻無
熱帶氣
森」（Mahasen）原本
轉了方向。」
助地面對死亡威脅。
旋。孟
朝著緬甸與孟加拉撲來，
「 夥 伴 救 助 與 發 展 」
哈瑪森接近孟加拉陸地
加拉灣
即將造成的破壞與生命財
（P a r t n e r s R e l i e f a n d
時仍帶來暴雨，不過是往年
每年都
產損失令人極度擔憂。亞
Development）的阿德尼剛
雨量的一半，還是對落後區
【國度復興報╱編譯Kate
有氣旋，某些社區還沒有從
洲福音協會（Gospel for
爾說，「我邀請大家為天氣
域帶來傷害。上千個茅草屋
／報導】馬太福音中，耶穌
過去的災害中重建。2008
Asia）的創辦人及總幹事
禱告，希望災害降到最低。
被暴雨侵襲，幾十萬人無家
說信心可以挪移大山，發生
年的納爾吉斯（Nargis）就
尤漢納說，烏雲密佈時，
海邊住了許多街友與難民，
可歸。據報導有十三人死
中國聖經外銷 國內需求量卻大
亡，不過應屬低估，因哈瑪 森襲擊範圍極廣。
【國 度 復 興 報 ／ 編 譯
銷可以獲利後，中國的基督
55,000個已
Amy／報導】中國已成為全
徒能拿到聖經的人數就銳
登記的家庭
球最大的聖經生產國。二○
減了。現在，愛德發行90種
教會，每本
一二年，中國唯一的聖經出
語言的聖經，其中近8,900
售價人民幣
版者愛德印刷公司（Amity
萬本是在一九八八年到二
九塊半，擁
Printing）印製1,200萬冊全
○一一年之間印製，其中
有愛德出版
本聖經和新約聖經。不過，
3,200萬本外銷。
的聖經不會
雖然這代表這個共產國家
W N S 指 出，二 ○ 一 一
受罰。但在
前進了一大步，但WORLD
年，全球約有三分之二的聖
鄉村的教會，很難得到聖
本聖經缺口。亞洲豐收協會
News Service（WNS）分
經是中國印製，只有400萬
經。哈特威說，中國鄉村教
已印製分送600萬本聖經給
析說，當局仍嚴密監控聖經
本留在中國。亞洲豐收協會
會缺少神話語的餵養，情況
他們。他說，「中國10億百
印製數量和流向。
（Asia Harvest）同工哈特
很緊急，「如果聖經需求不
姓迫切渴慕真理；當他們聽
愛德公司從一九八八年
威（Paul Hattaway）說，愛
能滿足，我擔心30年來中國
到真理，就會全心期盼為上
起與英國聯合聖經公會和
德印製聖經的速度不但趕
熊熊燃燒的復興之火會熄
帝而活。」
中國三自教會的慈善機構
不上中國基督徒人口成長速
滅。」
●求神使中國基督徒擁有
─愛德基金合作印製聖經。
度，估計還有至少50萬未
哈特威說，中國當局聲稱
足夠的聖經，每天可以讀
當時一年只印製50萬本，
登記的基督徒無法直接獲
中國不再需要聖經，這是宣
到神的話。
去年則高達1,200萬本。然
得聖經。
傳手法；他與家庭教會領袖
(文取材自Baptist Press，圖
而，愛德公司發現聖經外
愛德的聖經發送到中國
接觸後發現，現有3,500萬
取自jamestinsley95 /flickr)
睿眼看世界
這一條路
亞洲福音協會即刻派遣 同工展開救援，運送食 物、衣服，提供避難所。 「但真正的工作其實還沒 有開始。」尤漢納指出， 重建需要很長時間，至少 六個月；等海水消退、陸 地浮出之後，人們回來會 發現早已一無所有，那就 是該協會的希望之橋中心 與宣教士開始工作的時 機。他說：「人們需要聽 見盼望，我們的工作就是 帶來盼望。」 ●為南亞受創地區與災民 禱告，並求主使用基督徒 帶來協助。 (圖文取材自Charisma News)
彭書睿 /基督教聯合差傳事工促進會秘書長
宣教是神最重要的工作。當我們願意順服神，
用不同的身份，繼續參與宣教的種種。
召，絕非三言兩語的懷念可以道盡。
祂必與我們同行。
感恩禮拜後，一直環繞在腦海裡的，是由內
─內地會前總幹事林應安，於卸任感恩禮拜
過去二十年，台灣教會經歷了多次質與量的
地會同工和宣教士獻唱詩歌的歌詞和旋律：
轉化，然而跨文化宣教的路仍然崎嶇。在宣教
日前有幸參與了內地會總幹事交接感恩禮
「捨己，卻更加寬闊；放手，卻更加穩妥。超
人同聚的場合，時常可以聽到真實卻又無奈的
拜，由林應安牧師把棒子交接給袁樂國總幹
乎想像，精彩豐富，我跟祢走的這一條路。」
感嘆。但若只是從一個又一個的「個人」所做
事，觀禮的貴賓，擠滿了台北信友堂四樓副堂
（《這一條路》，天韻）每一句話，都在寫著
的努力，和各自獨立的「運動」或「事工」，
會場。禮拜中令人動容的時刻不斷，從宣教前
跟隨主的僕人的犧牲和獲得。
來觀察台灣這些年的宣教動員努力，也許我們
輩話說當年，到眾牧長慎重真誠的代禱與祝
無獨有偶地，另一位內地會宣教士，長時間
會質疑神的時機未到，甚或對教會和弟兄姊妹
福，加上林師母何菲菲女士臨門一腳的幽默，
奉獻於宣教教育的白德禮（Andrew Butler）老
普遍冷漠的回應失望。但透過神的眼光，來看
所有在場者都見證了一個美好的團契。
師，於三月二日因病息了世上的勞苦，也許這代
祂忠心的僕人，不論是困難或是喜悅，不論是
對林牧師、林師母來說，從一九九二年到現在，
表了另一個宣教歷史篇章的結束。自一九九三年
面臨信心危機或是主開路，我們都得了那個傳
超過二十年「守」著一個最具歷史和代表性的國
開始，就在中華福音神學院教授宣教學的他，一
福音至地極的召命。
際差會，並且帶領著台北宣教團契，一路看著這麼
路以來不但用言教，也用身教影響了台灣的好幾
這也許是個艱苦的旅程，卻也會是一個充滿
多宣教士們從尋求、裝備，到差派、奉獻、述職、
代傳道人。在他低調的追思聚會上，華神六樓滿
祝福的旅程。這條跟隨的路，神導引每一步。
再出發；若說他們就是近代台灣跨文化宣教的百
滿地都是他的學生、同工、同事，多年的友人和
感謝在我們前面奔跑的勇士們，讓我們看到這
科全書，應該一點都不為過，他們退休之後，將會
牧者代表，每一位被白老師或多或少的影響或感
超乎想像，精彩豐富的路。
8 海外華人
2013 年 6 月 2 日
洛城全球禱告日 南北同步禱告
會不能夠起來；道德敗壞是因為教
於五月十九日聖靈降臨日，分別在
會沒有發出光來，求神來復興祂的
天普市政府公園和爾灣愛恩台福基 督教會同步進行。本次為洛杉磯地 區華人教會第四年參與全球禱告 日，來自六十餘間教會的信徒與牧 者一同聚集，為國家及城市代求。 北區天普市，洛杉磯地區數十間 教會的近千名弟兄姊妹參加，聚會 在眾教會牧長的禱告和詩歌聲中進 行，由讚美之泉帶領敬拜。 禱告會以聖經真理破除謊言為主 軸，眾牧者們手舉聖經擊破了象徵 人本主義、新派異端、媒體情慾、 假自由、假平權的紙板（左圖，主 辦單位提供）。洛杉磯靈糧教會葛 國光牧師帶領大家為美國的社會及 教會禱告，呼求主轉化美國漸漸走 向敗壞的社會，「今天是五旬節，
亞洲公義特會 首次在港舉行
【洛杉磯訊】洛杉磯全球禱告日
是聖靈降臨節。社會混亂是因為教
國度廣場
教會。」近千名弟兄姊妹
音的緣故前往剛果。簡短的見證感
跪在天普市公園的草坪上
動許多弟兄姊妹。
（右圖），不時發出「阿
同一時間，爾灣愛恩台福基督教
們、阿們」聲回應。
會，全球禱告日南區的敬拜讚美禱
印尼裔牧師Danny帶領
告也在進行中，這是橙縣第一次參
宣教禱告。他剛從非洲
與全球禱告日活動。
的剛果回來，比同工們
愛恩台福基督教會主任牧師胡中
提早幾天離開剛果，但
倫帶領全體，以亞伯拉罕築壇獻祭
就在那幾天中，當地的
為例，帶領全體禱告。弟兄姊妹兩
聚會點受到爆炸攻擊，
三人一組為橙縣地區的青少年問
六位牧師被炸死，都是他教會的。
題、家庭問題，政府機關等問題，
但教會已有牧師仍決定為著基督福
迫切禱告在神面前。
【香港國度復興報時雨報導】首次在本港舉行的
對公義神學的看法。
亞洲公義特會（Justice Conference Asia，見圖，
他 認 為公 義 神學的
香港國度復興報提供），已於五月十八日晚上圓滿
作用是透過「公義」
閉幕，參加者來自亞洲各地。
這塊鏡片去認識神，
特會主題為「恢復美麗」，表達神的心意是要從
包 括 公義 與 神之間
灰燼中重燃美麗，在社會的破敗與不公義之中，
的關係。他引用以賽
帶來更新與復興。來自亞洲各地60間教會的參加
亞書指出，先知斥責
者，一連三日聚首於灣仔的葡萄藤教會（The Vine
以色 列人沒有 看 顧
Church），除探討公義神學與社會議題外，更加強
孤兒寡婦，原因是他們忘記了神、不認識神。他指出，若
彼此的關係，邁向合一。
沒有公義神學作為實踐公義的根基，遲早會心力耗盡。
國際饑援協會（Food for the Hungry）會長Keith
他提醒不要單有宗教生活，卻沒有真實的敬虔，這包
Wright說：「如果你想走得快，就獨自一人吧；如
括為別人願意捨棄自己的愛。他說，人容易混淆愛與慾
果你想走得遠，就要與其他人同行。」他一語道破
望，所以要小心分辨對神的愛到底是愛還是慾望。耶穌
特會的重要性：在基督裡的群體須共同面對現今
清楚說明：為別人願意捨棄自己，這就是愛！
社會公義議題。他說，很多人為快捷完成工作，寧
最後他鼓勵人人實踐公義，因為每個信徒都有管家的
願各自去做，但耶穌最後的禱告不是祈求門徒能做
角色，神給了我們一些資源、才能和權力，是可以用來實
卓越的工作，而是要合一，從而見證神。
踐公義。
十七日早上，公義特會創辦人Ken Wytsma分享
下一屆的公義特會將於明年五月十七至十八日舉行。
Just take it !
【復興系列】之三二八
◎潘榮隆牧師
捷運成了台北人的必需。
我本能地退後一下，搖著頭拒絕了，「你自
向、不知如何，甚至差點兒過了站沒下車呢。
台北人很幸福，捷運不只帶給人方便，它也
己坐，你自己坐。」我說。
到了家，我給了孩子們帶來了整桌的供應
塑造了台北人的新文化；其中是長而有序的排
一向都是我讓座的，無論我背負多少重擔；
品，「謝謝老爸。」他們歡喜的領受，我也在
隊人龍、博愛座，以及讓位的慷慨。
怎麼曾幾何時，居然我己到了不堪，需要人讓
他們的感恩中得到滿足。
因著捷運，我也被感染了這「氣質」。
座呢。自負與自尊，我堅持不坐。
只是那晚，我想到那小女生的失落眼神，我
孩子們在台北唸書，住在教會宿舍，離開了
車廂裡的人都側目看著我倆，僵在那兒。
的心扎痛著，似乎難以原諒自己，我真的傷了
我的視線，為人父親的，總是會惦記著他們是
小女生被看得很尷尬，雙頰泛紅，不好意思
這個好心而無辜的孩子。她只是想表達對長輩
否暖飽。每逢我上台北講道，不免像個鄉下的
再坐回去，便訕訕的走開，擠到另一個角落，
的尊重與愛啊，我竟狠心的給她拒絕了，使得
阿婆進城會孫兒般，雙手拎著大小包，給他們
等到下一站就匆匆忙忙的下了車。
她不知所措，在眾人面前尷尬難堪。我真罪不
添加些生活必需品，往往只差個沒抓隻咯咯叫
臨去前，她回過首來，望了望車廂的這一
得赦了。
的活雞鴨啊。
頭。
同時，我也在神面前認罪悔改－我豈不也經
那一天，我依例左右提著兩大袋食物與日用
驀地，我看到她眼神裡，好似充滿一種好心
常面對神給我的恩典，因著驕傲、自負，竟不
品，肩膀上還斜掛著筆電提包，一路從新竹北
卻不被接納的迷茫與失落。我心頭一震，眼眶
懂得欣然領受與珍惜，只想依著自己的念頭，
上。因逢假日，到了京站，滿坑滿谷都是熙攘
裡泛濕。我好想追上去，或大聲的向她呼喊，
以至傷了上帝的心嗎。
往來的旅人。我帶著這麼多物品，走起路來東
「I am so sorry.」
從那天起，如果有人再好心讓座，或對我表
歪西斜，狼狽得有點像頭臃腫的大猩猩。好不
這時，車門己緩緩關上，她逐漸消失在遠去
達善意，我學會了大方的接受，並對他、她回
容易終於擠上了往新店的捷運。
的人潮中，而我回頭想坐下，來彌補自己的自
以謝意：
「阿伯，這裡讓您坐。」
傲所帶來的虧欠，卻被另一個剛上車的旅客給
「謝謝，因您的好心，主耶穌必定賜福
突然，有一位小女生從她的座位上站起來。
捷足先登了。一時，我滿腦混沌、好似失了方
您。」
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2013 年 6 月 2 日
9
10 心靈之窗
2013年6月2日
博士媽媽拿聖經和您談
家庭教育 蘇緋雲專訪(下) ◎記者傅筱琁採訪報導
緋雲博士生於福建省廈門鼓浪嶼。父母，
蘇祖父母皆醫學界人士。
語。』」
知不覺被影響，我們並非主動的、刻意選擇犯
作母親的，先要把上帝為何設立十誡講清楚，
罪，但在這世界中常會受環境影響而不自知，
近年來蘇博士常應邀赴世界各地，巡迴演講有
神給人十誡並非為要限制人，而是因為上帝的
因此要透過讀聖經、倚靠神，我們才不致偏離。
關「科學與聖經」、「創造或進化」、「教養兒
愛，不願人因隨心所欲而自招損傷，好比買新手
「我曾作過調查：在主日禮拜前，有多少人會先
女」、「家庭溝通」等專題。與夫婿何仲柯醫師
機，要按使用手冊使用，才不會損害。「因為愛
有個人靈修才來教會，結果只有5-10%的人做到，
育有四名兒女，他們以九至十二歲稚齡考進大
孩子，所以父母有責任要把上帝的愛講清楚。
這也難怪家庭會出現混亂的狀況。」
學，現也已成家立業，繼續以聖經的法則教養下
因此要每天全家一起讀聖經，這樣孩子會很容易
一代…
教。」
培育出四名優秀的孩子，請問您是如何教 去您為了陪伴孩子選擇從工作中退下來， Q： 您 Q： 過 育孩子？ 回歸家庭。現今您的孩子都大了，您也升格 蘇：很簡單！照手冊─聖經教。上帝如何教導我 們，就照著去行。上帝在創世記中就告訴人，不
為祖母，有許多時間到世界各地服事。您覺 得台灣家庭所面對最大的挑戰為何？
其實孩子小的時候不需要父母提供過多的物 質，他們要的是家人的陪伴。「簡單生活，一個 屋頂、兩餐飯就足夠了！」人生總是得不斷地放 棄一些東西，將真正有價值的事排在最前面才是 有智慧的人。
Q： 您的孩子以九至十二歲的稚齡考進大學，是 美國著名的天才兒童。在讀書這件事上您如 何教育他們？
要自作主張、自己訂標準。什麼叫做「善」、什
蘇：時間！其實不只是台灣的父母，其他國家亦
麼是「惡」。人沒有完全的智慧，也未曾創造天
然。我們都是活在時空限制下的人，每天面對許
地，要以上帝的標準分辨，而非以自己的喜惡為
多的「選擇」，什麼是你所看重的，在你的選擇
蘇：讀書這件事，你越強調，孩子就越沒興趣。
標準。
中就可以看出來。對我而言，「人」是最重要
但是以「學習新東西」引起他們的興趣就很能引
的；其中，又以家人為首，家人也是神交付給我
發孩子內在的自主學習能力。我也會在生活中藉
們的責任。
機會教育孩子，例如，在親近大自然時透過自然
「上帝所說的話，是告訴孩子，同樣也是告訴 父母，因為父母沒有這種智慧，我們和孩子一 樣，都在學習上帝的話。這也是為何全家人需
當你有了優先次序，更要每天倚靠神的話，對
界提醒孩子。此外，在我們家沒有門禁時間，但
要每天一起讀聖經，這個行動本身就是告訴孩
準祂的話，因羅馬書十二章提醒我們，「不要效
孩子都明白父母的原則，也明白晚歸其實對他們
子，『媽媽和你一樣，需要每天學習上帝的話
法這個世界。」這世界充滿許多聲音，使我們不
的人身安全會有影響，這才是父母所掛念的，因
2013年6月2日
此孩子能在體會「原則」中自主的規範自己。教
等。父母悉心陪伴孩子成長中，自然能觀察每個
育的目的為要使孩子願意順從那位『愛我的』，
孩子獨有的天份。
11
她也提到，傳道人首要的責任是自己的家，教 會應鼓勵家中有幼兒的傳道人父母早點回家。她 提到，從小在教會長大，從沒想到要特別關心傳
他們就會自動自發遵循。」
結語
Q
： 您的四名子女現已成家立業，也開始培育自己 的下一代，他們在求學過程中因優異的學業表 現被稱為天才兒童，您怎麼看「天才」這件 事？
「以耶和華為神的，那國是有福的！祂所揀選為 自己產業的，那民是有福的！」（詩卅三12） 蘇緋雲博士提到，以耶和華為神的，那國是有
蘇：天才！每個人都是「天賜之才」，非但如此
福的！她說，倚靠神的家族是一代比一代強。現
也是神童，「神的孩子」。華人說「天生我材必
在她的孩子也已開始養育自己的下一代，成為祖
有用」，是一句很有智慧的話。上帝給每個孩子
母的她說，依循著神的教導而成長的孩子，自然
不同的聰明才幹，作父母的要能培養孩子朝上帝
也能將神的法則運用在自己的家庭中，身為祖母
給他們的恩賜發揮，無論是文學、數學、生化
的她無須為子孫的事掛心。
家庭專欄
心靈之窗
單身喜樂、結婚喜樂
「問
世間，情為何物？直教生死相許。」出自
時光，讓喜樂變為憂愁。
道人的子女，反而將許多要求和期待放在自己的 孩子身上。「我學習到要特別關心傳道人的子 女，謝謝他們分享父母的愛。」 她最後提到聖經的真理要從自身做起，她舉例 說，傳道人可以自己要求自己吃苦，但不能要求 孩子；傳道人能要求自己過簡樸生活，但會友不 能要求傳道人。丈夫不能要求妻子要聽從他，妻 子亦不能要求丈夫要為她捨己，這些原則皆要從 自身做起。
◎駱玫玲／親愛家庭事工講師
間也自然地延遲。
「元好問」的詩句，表達了男女生死相許
單身也是一段使自己更為美麗成熟的時期。
而結婚的，也是喜樂，因為二人同得美好的
的愛。愛情究竟是什麼？有人管愛情叫喜，有人
因為自由自在，因此創造了許多生活的空間與可
果效，因此分擔的重擔格外地輕，分享的快樂加
管愛情是憂。單身的人尋找愛情，尋尋覓覓，喜
能，不論是學習接觸新的領域來裝備自己，更有
倍的多，不論在工作、家庭與事奉中，都可以享
歡的，已名花有主，不喜歡的，卻又缺少什麼，
機會來探索未知的自己，不只生活多彩多姿，也
受婚姻的祝福，但這必須建立在與神所立的盟約
雖有自由的快樂，卻是唱著孤獨又寂寞的愁悵。
加深了人生的寬度與深度。只是經過忙碌的生活
中，彼此委身，願意學習愛與順服，才能真正
而歡歡喜喜結婚的，準備享受愛情的甜蜜時，卻
後，難免有孤寂，卻也是一段學習獨處與主同行
享受婚姻的滋味。只要我們一離開婚禮上海誓
發現生活不同調，節拍不對稱，只能彈著絲絲憂
的時光，而如何安排生活，以致能獨立生活，便
山盟--那個無條件愛的約定，愛情就自然變成條
愁的曲調。
是操練對主信心的好時機。
件，人的罪性及自我中心也一起來湊熱鬧，什麼
速食時代的到來，男男女女的愛情也很速食，
更重要的，當別人為小孩、丈夫或妻子忙碌
渴望愛情，卻不願有婚姻的約束，早已把「男大
時，單身者，多了更多機會與不同的人際互動，
當婚，女大當嫁」的傳統思維拋諸腦後。而在婚
或同事、朋友，教會的弟兄姊妹，甚至自己的父
在基督裡連結的婚姻，一定有喜樂，因為帶來
姻裡，只要不順我心，不服我意，離婚可以隨意
母，不但可以更認識自己，在個性或為人處事就
情感的甜蜜，正是雅歌裡歌詠的浪漫愛情，「愛
說出口。這種以自我中心，將愛情與婚姻看得廉
越有彈性，以致預備自己成為成熟合適的人。只
情，眾水不能熄滅，大水也不能淹沒，若有人拿
價，當然不能明白起初上帝創造愛情的美麗，享
是許多單身者，經常花時間尋找結婚的對象，而
家人所有的財寶要換愛情，就全被藐視。」(歌
受祂設計婚姻的美好祝福。
忽略與神及與人關係的成長，以致個性變得固執
八7)，只是美麗的詩篇，必須是夫妻二人，藉著
不易相處，失去內外成熟的機會，步入婚姻的時
基督，才能唱著同一個曲調，打著相同的節拍來
身為基督徒的單身或結婚者，只要願意握住聖
個性不合、價值不同，指責與批評，就使愛情受 了傷，婚姻也毀了。
經真理，不受世間愛情的迷惑，不被
傳誦。雖然男與女的世界本不相同，
許多錯誤婚姻的影響，就能在單身自
也有不同的個性，及不一樣的家庭背
由時，享受單單有主的喜樂，也能在
景，難免有意見不同，誤解彼此，不
結婚後，因著在上帝面前所立的盟約
小心傷了所愛的，但是基督的赦罪與
中，享受愛的承諾與美好，好叫單身
饒恕，帶來彼此的接納和犧牲，總為
喜樂，結婚也喜樂。
這詩章劃下美麗的句點，讓夫妻二人
單身可以很喜樂，因為自由自在，
讚嘆說：你的愛情比酒更美。
少了承擔家庭的責任，卻得著親近
單身喜樂嗎？在於是否委身於主，
主，單單為主而作，服事主，與主同
為主的事掛慮，叫主喜悅。結婚喜樂
行的美好時光，靈命自然增長，為將
嗎？在於彼此委身，藉著基督叫愛情
來進入婚姻立下美好根基。只是許多
如火焰般發出電光。婚姻只是在世間
單身者缺乏對主委身，少了事奉的負
的過程，有一天我們到天國裡，所有
擔，容易失去生命的重心與生活的方
的人，不嫁也不娶，最重要的是，現
向，滿心期待愛情早早來到，以為只
在好好地享受上帝給我們的每一個角
要進入婚姻，人生就有完美的結局，
色，投入每一幕的劇情裡，不論單身
越想要進入婚姻，反而忽略享受單身
或結婚，有主就有喜樂。
12 書香園地
2013 年 6 月 2 日
生活中有許多的緊張，大大小小 的工作瓶頸，或突發的意外驚嚇 狀況，使人的生活有壓力與憂 慮，所以在聖經中常教導我們， 要學習用正確的合神心意的態度 和方法，將這些壓力與重擔，交 穌同行，勝過生活中的壓力，使 壓力不再是阻力，而是助力，成 為生命中的活力。
交託給主 在耶穌的時代，以色列人被羅 馬人統治，多數人的生活在嚴重 的稅賦壓榨下，過著像奴隸一般 沒有尊嚴的生活，他們的壓力很 大的部分，是如何找到夠吃的食
職場與生活
13
知道怎樣過富裕的生活。我已 經得到祕訣，隨時隨地，飽足 好，飢餓也好，豐富也好，缺 乏也好，我都知足。藉著基督 所賜的力量，我能夠適應任何 情況。」我們在保羅身上學習 到面對生活壓力的方法，就是 感謝耶穌，用感恩的心，凡事 都能面對。
林沛玲／星光品格發展協會秘書長 ◎
託卸下給耶穌，使我們可以與耶
有耶穌在船上
卻是承受著許多的重擔，
勝過生活壓力的良方
身
為人類，雖是萬物之靈，
2013年6月2日
病中有喜樂 楊婷是很愛主的姊妹，但 是她的身體經常疼痛，近年來 連走路和舉手都成為很痛苦的 事情，雖然她也看了許多中西 醫生，吃藥、推拿等治療，可 是每天的生活依然在疼痛中， 她在禱告中，思想約伯所說的 話：「賞賜的是耶和華，收取的
物，能夠活下去。然而現代人的
也是耶和華。耶和華的名是應當
生活步調加快，不再只求溫飽，
稱頌的。」（伯一21）明白上
而在成功哲學的影響下，講求生活享受、名利地
交託給耶穌之後，我們就照著祂的教導吩咐，盡我
帝讓人享受快樂，也讓人經歷痛苦呀，如果這是上
位、卓越第一、完美效率，而不自覺地關閉自己，
們的能力去做事。我們要先追求上帝主權的實現，
帝許可的事情，上帝也會賜下夠用的恩典，她在痛
在過度的讀書工作、吃喝玩樂，或是沉迷在電腦、
遵行祂的旨意，祂就會幫助我們。因此，我們不要
苦中，把自己交託仰望給上帝，也經歷上帝的同
菸酒或毒品中，使自己失去了神原本創造的美好，
為明天憂慮，明天自有明天的憂慮；一天的難處一
在，讓人感受不到她是個病痛纏身的人。
生活中也失去喜樂。無論古今的人，都有壓力，壓
天擔當就夠了。並且相信祂能照著運行在我們心裏
後來在姊妹的介紹下，楊婷看了免疫風濕科，在
力有百百種，然而解決壓力最有效的方法，就是告
的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想
一連串的抽血檢查後，醫生告訴她病因，原來她患
訴耶穌。
的。（弗三20-21）用耐心等候祂為我們成就大事。
的是類風濕性關節炎，除了每天服藥之外，還需要
耶穌的第一批學生，也遇到一個極大的壓力， 在他們看來甚至是致命的危險處境，在耶穌手中
工作中經歷神
每週吃兩天的化療藥物。當朋友們看望她時，惋惜 地說：「怎麼會這樣？」楊婷居然還笑嘻嘻的說：
卻不是問題。聖經中平靜風和海的記載，「當那
明修信主之後，努力地考上研究所，也找到很
「感謝主，有藥可以吃的病，不是重病；現在有
天晚上，耶穌對門徒說：我們渡到那邊去吧。門徒
好的指導教授，他也將自己的課業交託給主。但是
了重大疾病卡，看病就減免了許多費用，不是很好
離開眾人，耶穌仍在船上，他們就把他一同帶去；
在做實驗的過程，卻出現嚴重的問題，他在實際的
嘛？！而且感謝醫生，讓我在關節變形前，就能及
也有別的船和他同行。忽然起了暴風，波浪打入船
教學之後，實驗組學生的後測成績，居然比對照組
早發現病因，在藥物的控制下，疼痛已經大大的減
內，甚至船要滿了水。耶穌在船尾上，枕著枕頭睡
的學生還要低，那是他精心編寫的教材有問題？還
輕；而且更感恩的是：上帝使我的聲音依然明亮，
覺。門徒叫醒了他，說：『夫子！我們喪命，你不
是教法有問題？還是學生有問題？他在虛心和教授
可以為主傳福音。」她似乎是坐在耶穌號的航空母
顧嗎？』耶穌醒了，斥責風，向海說：『住了吧！
討論之後，決定再延長教學的時間，並且進行後後
艦一般，平穩地在人生的大海上航行，無畏週遭的
靜了吧！』風就止住，大大地平靜了。耶穌對他們
測，他也請兄姊們為他禱告。
驚濤駭浪，並且喜樂地為主作見證。
說：『為甚麼膽怯？你們還沒有信心嗎？』他們就
當後後測的成績出來時，跌破眼鏡的事情發生
上帝愛我們，祂給我們處理問題壓力的方法，
大大地懼怕，彼此說：『這到底是誰，連風和海也
了，實驗組的學生的後後測成績，不但比對照組的
就是來到耶穌的面前，把一切的困難告訴耶穌，用
聽從他了。』」（可四35-41）
學生還要低，而且還低得更多。他不明白的問上帝
信心倚靠祂，祂就成為我們的幫助。因為問題是事
天地和海洋一切都是上帝所創造的，祂說有就
怎麼會這樣？但是他相信在神的手中一定沒有難成
實，焦慮是心情，然而唯有告訴耶穌，相信耶穌，
有，命立就立，祂也有權柄叫狂妄的它恢復正常，
的事。當他禱告後，再一次和教授討論時，他們
才是解決壓力的方法。正如詩篇廿三篇大衛所說：
所以當們徒把問題告訴耶穌時，耶穌說：「住了
仔細地檢查過程，終於發現問題的癥結，在於沒有
「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」用信心相
吧！靜了吧！」那波濤洶湧的大海，就恢復了平
將負項題做反向的計分，所以當將程式正確的轉換
信耶穌的同在，使我們能化壓力為活力，可以經歷
靜，門徒也終於明白耶穌的全能。
後，學生的成績出來，就成了很漂亮的直線成長。
真正的平安與寧靜，能夠享受在困境中的安息，也
明修感謝這樣的插曲，因為這些的問題，使他學習
能分享在順境時的恩典。
憑信心行動
更緊緊的倚靠耶穌，有謙虛的態度，在教學有靈活
人生就像是一場馬拉松賽跑，壓力只是中途的插
有些人信了耶穌，可是依然沒有平安，正如耶穌
的方法，與學生的關係也更融洽，在經歷了流淚撒
曲不是全部，所以在困難中不要放棄，應當一無掛
的學生一樣，雖然和老師在同一條船上，可是當暴
種的過程後，能夠歡呼收割的把論文的結果分析與
慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將所要的
風巨浪來襲時，就忍不住的擔心懼怕，讓問題成為
討論寫完，並且如期的畢業。
告訴耶穌。要確信有耶穌同在，就能不畏風浪，並
吞噬自己的獅子，這時候的我們，還有最寶貴的一
保羅在腓立比書四章說：「我在主的生命裏有極
且勇敢的望著標竿，努力向前跑，以至於能夠得到
招沒拿出來用，就是要告訴耶穌，讓聖靈的大能，
大的喜樂。我這樣說，不是因為我缺少甚麼；我已
信心的獎賞，平安喜樂就在心裡，我們也能將榮耀
參與在我們的生命中，為我們動工。當將事情禱告
經學會對現狀滿足。我知道怎樣過貧困的生活，也
歸與上帝。
14 國度宣教
2013年6月2日
轉變中的台灣威克理夫 ◎湯勝鋒／中華威克理夫翻譯會代理祕書長
源起
難在於一直沒有長期服事的總幹事；辦公室的各項
一九九一年，幾位威克理夫亞洲區同工，包括阿
業務幾乎都只靠一位全職同工或是偶爾一至兩位兼
維及蘭茜．韋斯福（Arvid & Nancy Westfall）夫婦
職的義工來協助處理；當時台灣大多數的教會對宣
到訪台灣，接觸了許多對少數民族譯經事工有負擔
教或差傳較少投入，加上教會普遍忽略在後方擔任
和興趣的人，其中一位是周姊妹，後來加入本會成
行政後勤的重要性，因此要聘請一位可以自籌經費
期，由本會主辦，其他差會如內地會、環球福音會
為長期會員，另一位是時任中華福音協進會祕書的
的總幹事是不容易的；對於缺乏專職總幹事的差會
等來協辦。過去透過這些營會，著實接觸到不少對
鄭夙珺姊妹。本來，周姊妹最大的負擔和興趣是成
而言，同工身兼數職，會務只能維持基本運作，要
跨文化宣教有負擔的基督徒，其中有幾位後來都加
為譯經宣教士，但因看見台灣有必要成立辦事處，
在全台推廣《聖經》翻譯異象不太容易。但是，一
入了本會。
就與鄭姊妹商量計劃籌組，並得到中華福音協進會
家差會要能順利推展會務，不能光靠辦公室同工，
的祕書長夏忠堅牧師及地方教會聯合差傳協會鄭家
理監事所扮演的角色也非常重要，在開創期的理監
常長老鼎力襄助。成立初期，基於經費不足，中華
事運用他們在教會界的名聲及影響力，讓差會的異
福音協進會慷慨出借辦公室及辦公設備，使本會遂
象漸漸得到一些教會的認同與支持。
成熟期：二○○六至二○一二年 二○○二年十一月，當時正在海外接受語言學 訓練的前祕書長夫婦，受邀在二○○三年六月完成
在這期間，威克理夫亞洲區顧問不斷來台灣協
課程後回到台灣辦公室擔任第一任的總幹事（後
中華威克理夫翻譯會終於正式在一九九五年成為
助，除了前面提及的韋斯福夫婦外，還有來自日本
來並轉任為祕書長），兩人雖然看到辦公室的迫切
政府認可之合法非政府組織，並開始在台灣地區招
的石川學（Manabu Ishikawa）夫婦以及香港的梁永
需要，但因為希望能在上任前先有一些工場服事
募會員，並差派到世界各地投入《聖經》翻譯相關
強牧師。這些顧問多次來台灣協助理監事及辦公室
經驗，所以約定在二○○六年再回台灣履新；他們
的事工。
運作，並向理監事傳達威克理夫的異象及協助處理
在二○○三年九月至二○○五年四月，於國際語言
申請者。
暑期學院（SIL）參與A族母語《聖經》翻譯事工，
能完成政府立案之各項手續。
開創期：一九九五至二○○五年 這十年是開創期，這段期間本會最大的挑戰與困
這時期差會的主要活動，是透過跨文化宣教營來
二○○五年五月至二○○六年六月借調給菲律賓
傳遞《聖經》翻譯需要。當時的營會一般是兩個星
（Philippines）的國際聖經公會做中文〈當代聖
國度宣教
2013年6月2日
處。
奉獻支持信用卡奉獻授權書
上馬倩平傳道同年進到本會統籌禱告
三、會員接納的程序改變：在這期
信用卡別
事工，辦公室也開始從一位全職同工
間，國際威克理夫有一個政策改變，
發卡銀行
的模式發展成為一個團隊。筆者因孩
就是宣教士候選人不再由受訓單位的
信用卡號
子身體及照顧年邁父親之因素，需要
候選人評審委員會決定，而是全權由
簽
自非洲工場回台灣，亦於二○○八年
本地人事委員決定。這樣的轉變，對
加入本會團隊，協助辦公室中南部事
於宣教士候選機制尚未建立的小型差
工拓展。在這樣的團隊模式下，差會
會而言，是一個很大的挑戰。本會曾
在這時期有幾個轉捩點：
經探討到底宣教士是否需要有差派教
一、理事會和總幹事角色之區分：
會？決定接納成本會宣教士的標準為
由於前祕書長夫婦之加入，辦公室運
何？是否只要基督徒有意願，無論短
作趨於成熟，理事會開始減少介入運
期或長期都可以送至前線？這些都是
作層面，而轉為策略制訂、咨詢與監
小型差會在轉型中，必須面對及思考
督為主的功能，之後再由祕書長或其
的問題。
年
□印刷費
月
日 起至
□郵費
年
月
日
□經常費
收據抬頭 持卡人姓名
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這個改變的過程，雖給本地辦公室 同工間的默契與共識。因此，差會領
九九年的全球國際會議中，通過了二
導層必須以謙卑的心來帶領團隊，彼
○二五異象，希望在世界所有有需要
此透過更多的溝通與傾聽來達成政策
的少數民族中，能於二○二五年時，
上的共識，團隊裡所有同工亦能各按
都有母語《聖經》翻譯事工的開展。
其職，按照神給的不同恩賜與角色，
這個異象聚焦在需要母語《聖經》的
彼此間有好的配搭。總而言之，當本
族群，我們看見除非神賜下能力來成
地差會有更多自主權時，團隊領導人
就，否則二○二五異象就是一個不可
看自己為「服事眾人的僕人」是極為
能的異象。因著二○二五異象的產生
重要的。
感謝主，中華威克理夫翻譯會成
親眼看到，神不斷興起有同樣負擔的
立至今已經十七年了，前任理事長鄭
教會與機構，與我們一起完成這母語
家常長老、夏忠堅牧師及現任理事長
《聖經》翻譯的使命。在這過程中，
周學信老師，都是在支持且認同《聖
身為小型差會的台灣威克理夫，因而
經》翻譯的重要性下，承擔起協助差
面對很大的挑戰，也需要開始思考，
會運作的角色。特別鄭長老和夏牧師
辦公室該如何回應這重大的使命？在
剛好在本會無總幹事情形下，挑起
台灣的教會與基督徒，又該如何參與
重大責任，協助本會理事會運作、辦
在這普世的宣教計劃？
公室會務運作不致停擺。二○一二年
因著國際威克理夫的轉型，重點
七月前祕書長一家重返工場，本會再
更多放在與教會連結與伙伴合作的
次處於無祕書長的狀態；對大多數差
關係，本會積極與台灣教會合辦不
會而言，總希望能有工場事奉經驗的
同形式的差傳活動，例如語言文化
宣教士可以回到本地擔任秘書長，從
初探（Probe）、威克理夫營（Camp
工場事奉經驗的角度看，這應該是對
Wycliffe）、宣教旅程模擬一日營
的，然而，個人認為，並非所有有工
（Journey）、迷你宣教營（Mini Jour-
場事奉經驗的人都適合擔任差會領導
ney）、《聖經》故事營（Storytelling）
者的角色。差會理監事必須知道，到
等，特別宣教模擬一日營，讓許多基
底差會現處於甚麼階段？需要甚麼特
督徒更多體會宣教士的培養與關懷之
質的領袖來帶領？扮演咨詢監督角色
重要；過去幾年，本會辦了許多場宣
的理監事，需要與辦公室同工一起花
教旅程模擬一日營，會務比起開創期
更多時間在神面前尋求，並透過敞開
有更多拓展，並得到不少教會的認
的溝通，有一致的看見與領受，尋找
同。然而，這時期卻未招募到任何會
或培養合適的差會領袖。
員加入本會以及參與《聖經》翻譯相
（蒙允轉載自世界華人福音事工聯
關事奉，反觀在本會的開創時期，雖
絡中心出版之《今日華人教會》2013
沒有舉辦大型活動，卻反而有更多人
年2月號）
收據/發票抬頭全銜：
結，發展出伙伴合作的關係。我們也
□是 (□按次 □年度)
結語
□否
逐漸開始與更多不同的機構、教會連
奉獻用途
更多自主的空間，但也考驗領導者與
二、國際威克理夫之轉型：一九
與開展，使國際威克理夫轉型，各地
奉獻日期 自
是否需寄發奉獻收據：
間的界線與工作有較清楚之區分。
奉獻金額
□奉獻
他同工執行；理事會和總幹事角色之
信用卡有效期限至 年 月止 請與信用卡上的簽名一致 (西元)
名
□支付廣告費
隨著他們二○○六年九月加入，加
加入本會，這是值得本會深入探討之
劃撥款項用途：
經〉修訂工作。
15
16 聖徒相通
2013年6月2日
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慕約翰牧師信息（卅九）
（每月捐款人之姓名及金額將刊登於次月國度復興報以為徵信。）
我
們的神是使用季節的神。在特定
萬邦，當祂說這樣的事臨到以色列的時
的季節，神會做特定的事。在聖
候，神的榮耀要降臨在全地。求神幫助
經中我們會看到神說：「我會告訴你接
我們能明辨季節，我們是否還在做我們
下來發生的事，以致於當事情發生後，
自己的事？為什麼這個回轉歸向神的呼
你會知道我是主！」神透過摩西告訴以
召這樣急迫？
色列人說：「當你們進入那流奶與蜜之
親愛的弟兄姊妹，那個時候即將來
地，你會找到金、銀、銅、鐵，你們會
到，以色列的恢復要進入到最後階段。
在那邊興盛豐足，然後你們的心會開始
神說，你要看我在列國萬邦中所做的
忘記神，認為是靠你們的手而帶來這些
事。在這末後的時代，神做事不會建立
財富的，當你們離棄神，轉向假神的時
在個人身上，神說我要興起一支軍隊，
候，神會把你們分散在列國中，祂要使
是我的百姓都在行列中的軍隊。約珥書
你們在列國中成為寄居的，你就會知道
第三章說，你要在列國萬邦中宣告，要
我是神。但是，當你們想起神的話語，
預備好爭戰，要聚集列國讓每一個國家
謙卑向神呼求時，祂會把你們帶回應許
興起，因為我要臨到列國當中審判列
之地並恢復你們，你們就會知道祂是
國。這不是信心偉人的時刻，這是全能
神。」
神興起軍隊的時刻。
所有摩西的預言都實現了，所以以
「你們要在錫安吹角，在我聖山吹
色列人漸漸遠離了神，神差遣先知呼召
出大聲。國中的居民都要發顫；因為耶
他們要悔改，但是以色列人仍舊一再拒
和華的日子將到，已經臨近。那日是黑
絕先知的呼召，不在乎神的話。後來，
暗、幽冥、密雲、烏黑的日子，好像晨
時候到了，神藉著哈巴谷說：「我要
光鋪滿山嶺。有一隊蝗蟲（原文是民）
使用巴比倫人的殘酷與嚴苛來懲罰我的
又大又強；從來沒有這樣的，以後直到
百姓，當我的百姓在苦難中付上悖逆的
萬代也必沒有。」（珥二1-2）聖經上
代價，我也會記念巴比倫人的惡，到那
說，神繼續描述這個軍隊，並說耶和華
時我要審判巴比倫人。再次把我的百姓
就為自己的百姓發熱心，就開始恢復屬
贖回來。」在彌迦書裡面，神當時發預
祂的百姓，祂會恢復一切仇敵所偷竊
言說：「那個日子即將來到，我的百姓
的，之後，祂要把祂的聖靈澆灌下來，
會被拋棄，然後彌賽亞會站立在百姓中
澆灌凡有血氣的，你們的兒女要說預
間，做他們的救贖，神的榮耀要在萬國
言，你們的老年人要作異夢，少年人要
中高舉…。」
見異象！
而那個以色列的神，是成就祂應許 的神，祂已經預備好要成就祂所有的話 語，不只是對以色列而已，也是對列國
（內容由全國禱告網絡提供，節錄自 2010天在這地開了─進入命定 第六章）
2013年6月2日
聖徒相通
尚來不及正式反應時，這種「微反應」便為人的良 知；在主所講的那個「好撒馬利亞」（路加福音十 33-37）的故事中，當路人（利末人與祭司）看到
殷穎牧師／資深文字工作者 ◎
「 ─微反應」透露出神創造的奧秘 ─
愣神與凝神之間
17
一個遍體鱗傷，奄奄待斃，躺在路旁人的第一個反 應（微反應）應該都會想到要立刻加以援手，去救 助傷者；但當瞬間微反應之後，他們的主觀意識立 刻想到，這件事很麻煩，一伸手之後會有種種的後 患；在自身的利害權衡之下，便決定放棄救援，望 望然而去了。亞當犯罪之後，發現了自己的赤身露 體，罪的第一個感覺是要將自己隱藏起來，而當神 發出呼喚問他：「你在哪裡？」時，亞當的第一個 「微反應」應該是立刻向神認罪，但吞下的毒果， 馬上將「微反應」消除，而以推諉卸責去應付神的 訊問，人世間的第一個謊言，便正式在歷史上寫下 了。 第一時間一愣神的「微反應」是人的良知在發 言，隨後的凝神的主觀決定才是人的「原罪」在發 聲；而結果便造成了由原罪所導致的本罪，這正是 保羅所發出之無奈的嘆息？「誰能救我脫離取死的 （原罪的）身體呢？」（羅馬書七24）人的身體被 原罪牢牢的捆鎖住，靠自己的力量，無法掙脫，必 須等候基督的救贖；只有主的十字架才能打開罪的 枷鎖。 很不幸地，基督雖然不為原罪捆綁，但祂既以道 成了肉身（希伯來書四15），便主動自甘去接受 撒但的試探。而基督在客西馬尼園的禱告中，肉體 成為基督受試探之痛苦的高峰，在主大聲哀哭汗流 如大血滴的心靈與肉體搏鬥中，基督仍滿心關懷祂 的門徒，急著將祂戰勝肉體的秘訣告訴他們：「總 要儆醒禱告，免得入了迷惑，你們心靈固然願意，
一
部美國電視劇《謊言終結者》（Lie to me）
的背後是甚麼呢？我們可以看到人在犯罪後的心理
肉體卻軟弱了。」（馬太福音廿六41），當人遇到
風糜全球，主角卡爾‧萊特曼博士可以從
狀態；並隱約可以看到神創造人的奧秘。
撒但的試探時，首先一愣神的反應即「微反應」，
一個人的面部表情，與不自覺的肢體語言，以及說
人在食用了善惡樹的果子之後，立刻陷入萬劫
亦即保羅所說的「我願意為善」的瞬間反應，但隨
話的聲音及言詞中，測知此人是否在撒謊，以及為
不復的原罪中，而且這個罪種也世代遺傳，成為第
之而來的是肉體凝神之後的主觀（罪）反應，結
何撒謊。
一亞當為人類留下的「原罪」基因；人有思想，凡
果多半是：「我不願意的惡我倒去做」，主在客
該劇引起了中國法政大學信息中心主任姜振寧的
事都要經過思維的過程之後才採取行動，而一愣神
西馬尼被釘十架的前夕，主所傳授給門徒對付肉體
關注，他將這種心理測試叫做「微反應」（Micro-
的「微反應」出現，使我們了解，人在發生主控
（罪）的秘訣是：「總要儆醒禱告」，基督以此致
expression），姜振寧根據這種信息出版了一本新書
凝神思考前的短暫瞬間，心中所呈現出的反應，並
勝，我們在與肉體搏鬥時，也要使用此法，以儆醒
《小動作的背後》（商務印出版）。書中談到人在
不受人犯罪之後，由「原罪」所掌控的全局；而這
禱告為武器抵擋惡者，必獲全勝。
受到刺激時，首先會不由自主的做出不受思維控制
種人主觀失控的這種一愣神瞬間反應與動作是由哪
一愣神的「微反應」是神在人心中殘存的靈的活
的真實反應，他以此法做為測謊的研究；在測謊實
裡來的呢？答案非常清楚，是人在犯罪後殘留下的
動，但在遭受刺激時，稍縱即失，緊接下來，人之
驗中，人的瞳孔可以強有力的證明這種觀點；瞳
最初、最原始的、當初神創造人所安置在人心中的
肉體凝聚的情緒與意志便會控制人的思想與行動；
孔是由虹膜（即人的黑眼球，不同人種的眼球顏色
良知；是人尚未完全泯滅的神在人鼻中吹的那口靈
但人如能在一愣神的「微反應」消逝之前，立刻儆
各異）中間的一個漏洞，負責將光線透入到視網膜
氣（創世記二7）。保羅在羅馬書第七章中痛苦的
醒禱告，求主賜下能力，便能掌控全局，由迷惑
上。其物理功能是瞳孔的放大或縮小，會因光線的
無奈浩嘆：「我覺得有一個律，就是我願意為善的
的誤區中走出，而戰勝惡者。當然，這是艱苦的戰
強弱而定；貓能在夜間視物，故夜間牠的瞳孔會放
時候，便有惡與我同在。因為按著我裡面的意思，
爭，無法倖致，連基督都要全力以赴，流淚禱告，
得很大。人這種瞳孔的控制動作是由虹膜的平滑肌
我是喜歡上帝的律。但我覺得肢體中另有個律，和
才能做到。何況是軟弱的人，但這為唯一勝過「犯
來主控，而平滑肌只受神經系統的控制，並不受人
我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從肢體中犯罪
罪的律」的不二心法。基督以此致勝，保羅以此致
的主觀意識控制。
的律。」（羅馬書七21-23）保羅所講的那個神的
勝，你我亦然。
律，便應是人心中的良知，而這個良心所具有的良
一愣神的「微反應」悄悄地透露出了神創造人的
制，除了極少的例外，瞳孔反應是不受主觀意識控
知，雖十分弱勢，敵不過由人主觀思維所主導的罪
奧秘，人在犯罪之後，大部份的靈性泯滅，但仍然
制的，這種反應人不容易（來不及）做假，此種一
之律（原罪）的強勢；但當人在遭遇到一種突然的
殘留著一點良知，即「神的律」，而且人人如此，
愣神的瞬間反應，多半是不受人思維控制的，而這
刺激之「微反應」時，這個短暫一愣神的瞬間，便
「微反應」是勝過惡者的契機；人要小心把握，及
就是所謂的「微反應」或「微表情」；這些小動作
是人心中的良知在發言，當原罪所主導的人的主觀
時儆醒禱告，否則戰勝惡者的良機會稍縱即逝。
人大部份的動作表現，都可以做到主觀意識控
18 馬可樓上
2013 年 6 月 2 日
馬可樓上
基督徒傳福音裝備課程 時間：即日起至六月廿六日 每週19:00-20:30 地點：台北市羅斯福路二段136號B1 講員：劉文復牧師 備註：免費 詳洽：0911461710 劉牧師 盼望無限音樂晚會 時間：六月二日18:30-21:00 地點：高雄市都會公園 (高雄市楠梓區德民路24號) 主辦：和散那青年國度事奉團隊 詳洽：0987820338 胡姊妹
請持續為下列事項代禱！
「汐說從頭 水返腳」紀錄片 時間：六月二日13:30 地點：新北市汐止區大同路一段515巷6號1樓 主辦：汐止全人社區關懷發展協會 詳洽：02-26485462 改革宗神學院課程暨講座 ●時間：六月六至十五日9:00-12:00 ● 主題：改革宗釋經學 備註：酌收費用 ●時間：六月十三日19:00-21:00 ● 主題：詩篇中的基督 備註：免費 ●時間：六月十四日19:00-21:00 ● 主題：箴言智慧書的基督 備註：免費 講員：溥偉恩博士 ●時間：六月六至十四日19:30-17:00 ● 主題：如何教導小要理問答 備註：酌收費用 ●時間：六月十五日9:00-12:00 ● 主題：師母暨女傳道關懷講座 備註：需報名，免費參加 講員：韋黛安博士 地點：改革宗神學院 (台北市松山區南京東路四段75巷30號) 主辦：改革宗神學院 詳洽：02-27181110 # 210 凌姊妹 「阿德勒心理學」初階輔導技巧訓練團體 時間：六月八日9:00-17:00 地點：中華基督教衛理公會 (台北市大安區光復南路438號B1) 講員：張英熙博士 備註：酌收費用，需報名 主辦：衛理協談中心 詳洽：02-27003034
音樂福音Party晚會 時間：六月十五至十六日 地點：153教會 (台北市內湖路一段360巷15號7樓) 對象：成人、青少年、福音朋友 內容：新加坡Heartdriven樂團、153 MV舞團等 備註：免費，需索票入場 主辦：153教會 詳洽：02-87978927 貞YOUNG少年－青少年兩性教育帶領人研習會 時間：六月十七至十八日9:00-16:30 地點：新店活水泉靈糧堂 (新北市新店區北新路一段10號B1) 講員：吳秀芬督導 內容：青少年貞潔教育的重要性與影響的課 程、實務體驗等 對象：教會牧者、傳道、青少年輔導及父母 主辦：中華基督教福音協進會家庭社區發展中心 備註：請至網站下載報名表 詳洽：02-86601070 # 175 趙姊妹 全人醫治特會「主啊！我要痊癒」 時間：六月二十至廿二日19:30 地點：淡江教會 (新北市淡水區學府路36號) 講員：正道福音神學院院長劉富理牧師 主辦：正道福音神學院 詳洽：02-88095215 愛是奇蹟生命與歌 時間：六月廿一日19:30-21:30 地點：台北永約教會 (台北市松江路101號8樓) 講員：展翅天使團隊 主辦：財團法人基督教台北永約教會 詳洽：02-25172118 # 212 陳幹事 基督教浸信會懷恩堂60週年慶祝獻禮 ●崇拜特別聚會 ● ‧台北場 時間：六月廿四日 地點：浸信會台北懷恩堂 (台北市大安區新生南路三段90號) ‧高雄場 時間：六月廿九日 地點：高雄浸信會 (高雄市新興區中正三路102號) ‧台中場 時間：七月一日 地點：台中浸信會 (台中市西區自由路一段99號) 對象：牧師、傳道及同工 ●教會崇拜與音樂特會 ● 時間：六月十九至廿二日
地點：台北浸信會懷恩堂 (台北市大安區新生南路三段90號) 講員：葉榮森博士 備註：酌收費用 主辦：基督教浸信會懷恩堂、浸信會聯會教 育訓練部 詳洽：02-23813283 # 216 童弟兄
暑期夏令營科學活動 時間：七月一至卅一日8:30-21:30 地點：各教會 講員：但以理科學團隊老師 對象：國中、小學生 內容：夏令營科學實驗動手活動 備註：免費，限台北地區每場二小時為限 主辦：但以理科學實驗教室 詳洽：02-26332250 趙老師 2013新竹火熱為主特會 時間：七月廿九日至八月一日 地點：新竹浸信會 (新竹市北區北大路202號) 講員：黃成業牧師、陳正弘牧師等 備註：酌收費用 主辦：新竹浸信會、盤石浸信會、 改革宗長老教會新竹教會等 詳洽：02-23116767 # 481 張姊妹 第47屆萬國敬拜與讚美學校暨兒童學校 時間：八月十一至十四日 地點：台南長榮大學 (台南市歸仁區長大路1號) 主題：活出不同的樣式 主辦：萬國敬拜與讚美事奉．台灣分會 詳洽：02-29258335 莊傳道
第六屆太平洋宣教會議 時間：六月六至八日 地點：澳洲雪梨聖公會格蘭維聖馬可堂 (30 Jamieson Street,Granville, NSW2142 Australia) 講員：陳方牧師 主辦：澳洲中國信徒佈道會 備註：食宿自費、營費自由奉獻 詳洽：612-98938722 www.ccma.org.au 迎各教會機構提供活動及代禱消息，截
歡
稿時間：每週五下午四時，擬見報日前
兩週請傳真02-23675443或上網登錄www. krtnews.com.tw/church-news。【來稿本 報保有刪改權】
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拿這卷書首先也是最重要的， 是一本關於宣教的書。……沒 有採用一般慣用、比較學術性 註釋書的形式，而是在每一個文學結構 分段的結尾，加上了從經文中引申出 來、重要的宣教學的見解與反思。當我 逐一讀到這些應用的環節時，深深意識 到約拿書是多麼切合現今普世跨文化宣
解釋約拿書本卷經文為『經』，以上 帝愛世人的心情切入為『緯』；又以 近似『章回小說』的文筆陳述，其 『可讀性』不但極高，更引領讀者『沉思』 其中，反覆思想。願賜獨生愛子的上帝，將
著幽默風趣的筆調，讓讀者在 閱讀時，不覺得是在讀一本咬 文嚼字、但有時卻又味如嚼蠟 的『聖經註釋』；反倒像是陪伴約拿同 走一遭令他五味雜陳的『宣教歷險』— 之所以『五味雜陳』，正如這『劇本』 的命名：『其實你不懂我的心！』—約 拿因著自己的固執，仍然無法體貼神愛
教的處境。
宣教的『看見』，再一次充滿我們！
世人的心。
戴繼宗牧師
沈正
劉光啟
中華內地會(海外基督使團) 宣教士
台北信友堂牧師 中華福音神學院董事長
台灣浸信會神學院專任舊約助理教授暨學務長
藉
約
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