ní. Mnoho různých lidí mne žádalo, abych je naučil své nepřekonatelné umění. Výměnou za toto umění mi bylo nabízeno neomezené množství zlata a tyrkysů z provincie Ngari, hedvábí a cihlový čaj z Khamu a Amda, nesčetné náklady obilí, másla a vlny z provincie Ü a Cang a také tisíce kusů skotu a poníků z Čharjulu, Dagpa a provincie Kongpo. Ale nikdo mi dosud neřekl jako ty, že mi nabízí své já, tělo i život. Proto tvůj případ přezkoumám.“* Můj učitel měl žáka, který byl rychlejší než kůň a silnější než slon. Tento žák byl poslán do mé rodné vesnice s příkazem, aby prověřil skutečnosti týkající se mého případu. Za pár dní se vrátil s tím, že všechna má vyprávění byla naprosto pravdivá a že je jen spravedlivé zasvětit mne do příslušného umění. Poté mi guru řekl: „Na začátku jsem ti své umění nechtěl předat, protože jsem se obával, že bys je mohl použít hloupě a aniž bys měl dostatečný důvod pro jeho uplatnění.76 Nyní jsem však přesvědčen o tvé pravdomluvnosti, a proto tě naučím celé černé umění. Aby ses ho však naučil, musíš odejít jinam. Kdysi jsem znal velmi ničivý druh černé magie, který se jmenuje Zadong-marnag (Purpurový bazilišek) a který dává sílu ochromovat a zabíjet. Toto umění jsem naučil Khulung Jöntän Gjamccha (Moře ctnosti z Khulungu) z Nub Khulungu v údolí Cangpo. Je to lékař a patří k tantrické škole77. On ví jak vyvolat krupobití a vést je špičkami svých prstů. A toto umění zase naučil on mne. Pak jsme si navzájem přísahali přátelství a domluvili se, že kdokoli by za ním přišel, aby se naučil krupobití, bude poslán za mnou, kdežto já k němu pošlu se svým doporučením ty, kteří by se * Z charakteristiky Džecünova učitele, černého magika, je možné usuzovat, že černí
magikové nejsou vždy lidé bez srdce, postrádající dobré pohnutky. Celá černá magie je obsažena v použití sil, které udává charakter karmě černého magika; teprve tato karma rozhodne jeho osud příslušným vtělením. To znamená, že je černý magik vybaven příznivou karmou, která se projevuje lidskou existencí, ale tento svůj osud ohrožuje špatným použitím magických sil. Pohnutka škodit jiným lidem a ublížit jim vytváří karmické spousty, které bytost vždy strhávají do podlidských světů. Proto je černá magie „životní cesta síly“, která vede pekly; těmito pekly projde vynikající černý magik beze škody, kdežto ten, kdo nemá potřebné znalosti, bude v těchto světech postižen příslušnými útrapami.
97
chtěli naučit přivodit smrt. Proto se musíš vydat k němu, aby tě naučil to, po čem toužíš. Tam tě nyní pošlu.“ Potom obstaral mně a svému prvorozenému synovi Darma Wang čhugovi (Mocnému mladíkovi) jačí náklad potravin a darů, obsahujících jemnou vlněnou látku, a každému z nás dal doporučující dopis svázaný v šerpě78. Tak jsme se vydali na cestu a za obvyklou dobu jsme došli do Nub Khulungu v údolí Cangpo. Tam každý z nás předal Khulung Jöntän Gjamcchovi kus jemné vlněné látky jako dar a předložili jsme mu také své doporučující dopisy. Já jsem znovu vyprávěl všechny události a prosil ho o laskavost, aby mi bylo uděleno poučení v černém umění. Khulung Jöntän Gjamccho řekl: „Můj přítel je věrný ve svém přátelství a dodržuje své sliby. Samozřejmě ti dám poučení, po kterém toužíš. Tam dole, na konci horského výběžku, si postav pevné stavení, které nepůjde snadno rozbořit holýma rukama,“ a ukázal na to místo. „Toto stavení musí mít tři poschodí pod zemí. Jedno další však musí být nad zemí a musí být sroubeno z těsně spojených pevných klád. Vnější rohy musí být přikryty kameny tak velkými, jako je jačí tělo. Stavení postav tak, aby do něj nikdo nemohl najít vchod nebo si vynutit cestu dovnitř silou.“* Pak mi dal potřebné pokyny (k magické praxi). Když jsem to udělal a pak sedm dní prováděl cvičení, přišel ke mně můj učitel a řekl: „Obvykle stačí sedm dní, aby byly dosaženy výsledky; i ve tvém případě to tak bude.“ Protože jsem však chtěl vykonat své umění ve velmi vzdálené části země, prosil jsem ho, aby mi dovolil zůstat ještě dalších sedm dní. A on mi vyhověl. * Tyto předpisy jsou stanovené proto, aby nemohlo dojít ke „špatným předzvěstem“.
Magický obřad vede ke zmagnetizování prostředí, které nepřitahuje, jak se můžeme domnívat, pouze „neviditelné bytosti“, ale také charaktery, jaké nosí živí tvorové. Proto se může stát, že pokud volá černý magik nějakého démona, může přitáhnout člověka nebo zvíře s démonickým charakterem a tento tvor se bude vědomě nebo nevědomě snažit vniknout do jeho „ochranného kruhu“. Když je tímto kruhem jeskyně, dům nebo místnost, musí být učiněna příslušná opatření, aby vniknutí nebylo možné. Když se tomu nezabrání, pak se charakter volaného tvora rozvine jako duch právě v ochranném kruhu magika a začne působit jako elektrické napětí proti zemi; magik může být ohrožen na životě a přitom jeho zaklínání nebude mít úspěch.
98
V noci čtrnáctého dne přišel můj učitel znovu a řekl: „Dnes v noci uvidíš na okraji svého oltáře (nebo obětního kruhu) znamení svého úspěchu a splnění svých přání.“ A opravdu, ještě té noci se zjevila ochranná božstva a přinesla s sebou krvácející hlavy a srdce pětatřiceti lidí. Bohové složili trofeje na hromadu a řekli: „Nejsou to předměty tvých přání, kvůli kterým jsi nás poslední dny znovu a znovu volal?“ Následujícího jitra ke mně opět přišel můj učitel a řekl, že existují ještě další dva lidé, kteří by měli být obětováni. Zeptal se mě, jestli chci, aby byli zabiti, nebo ne. Prosil jsem, aby jejich životy byly ušetřeny, abych si mohl vychutnat svůj úspěch a abych je mohl v budoucnu uvádět jako příklad své moci. Tak se stalo, že mí nejhorší nepřátelé, strýc s tetou, byli vynecháni ze všeobecného zničení. Poté jsem pronesl slova díků karmickým a ochranným božstvům a opustil své útočiště. Místo, kde stálo ono stavení, lze vidět v Khulungu dodnes. Nyní popíšu praktické uskutečnění mé pomsty pomocí černé magie. Pokud chcete vědět, jak to viděli ostatní, stalo se to takto: nejstarší syn mého strýce z otcovy strany se měl ženit a všichni, kdo byli na strýcově straně, byli pozváni na svatební hostinu. V domě se shromáždili ostatní synové mého strýce, nevěsta a všichni, kteří nám ublížili nejvíc, celkem pětatřicet osob. Někteří hosté, z nichž většina se klonila k naší straně, byli teprve na cestě na hostinu. Přitom spolu mluvili a říkali: „Tito lidé jednají přesně podle přísloví: ‚Svěř jiným svůj dům a budeš vyhozen z jeho dveří.‘ I kdyby se Thöpagovy pokusy s černou magií neuskutečnily, je nejvyšší čas, aby následky karmy tyto pokusy předstihly.“ Tak šli a beze strachu spolu rozmlouvali, až přišli na dohled od našeho domu. Dříve, než mohli vstoupit, vyšla služebná (která dříve sloužila nám, nyní však byla u strýce), aby přinesla vodu. Když šla oploceným dvorem, kde stálo uvázáno velmi mnoho poníků, neviděla žádného z nich. Místo toho měla dojem, že je celé prostranství zaplněno štíry, pavouky, hady, žábami a ještěry. A uprostřed nich stál obrovský štír79, který zatínal svá klepeta do hlavního domovního pilíře, cloumal s ním a vyvracel ho. Služka byla tím pohledem zděšena 99 Ukázka elektronické knihy