Sebesoucit příčiny a podmínky, které v první řadě ke škodlivým nebo nespravedlivým situacím vedly. Když je s provinilci nakládáno se soucitem namísto tvrdého odsuzování, je možné cykly konfliktů a utrpení přerušit. Představte si, že jste vyslechli příběh o mladém muži, který vyloupil banku a střelil do ruky pokladníka, jenž se snažil zavolat pomoc. Nejdřív třeba muže nemilosrdně odsoudíte – je to monstrum a měl by být navěky zavřený za mřížemi. Konec příběhu. Pak se ale dozvíte něco víc o kriminálníkově zázemí a minulosti. Jeho rodiče byli drogově závislí. V jedenácti se potuloval po ulicích v okolí, kde se musel prát a krást, aby přežil. Zkoušel si najít práci a žít spořádaně, vždycky ho ale vyhodili, protože nedokázal pořádně číst a psát, a tak nakonec zase skončil u trestné činnosti. Váš nemilosrdný přístup k pachateli se možná začne zmírňovat. Možná s ním dokonce začnete soucítit. Tento soucit by neznamenal, že muže zbavujete zodpovědnosti za jeho trestné činy nebo si myslíte, že to, co udělal, je v pořádku. Stále můžete být přesvědčeni, že musí jít do vězení, aby před ním byla společnost chráněná, lépe ale budete chápat podmínky, jež ho vedly k jeho jednání, a zachováte si respekt vůči jeho lidství. A kdo ví, je dokonce možné, že se správnou pomocí a podporou – jinými slovy s odlišným souborem podmínek – by se mohl změnit. To je rozlišující moudrost na rozdíl od posuzující kritiky. Kritika dělí lidi na špatné versus dobré a snaží se jejich základní podstatu označit zjednodušujícími nálepkami. Rozlišující moudrost chápe složitost a nejednoznačnost. Uznává, že život šel cestou, jež vedla k současným okolnostem, ale také připouští možnost, že s novým souborem souvislostí by se věci mohly dost dobře odehrávat odlišně. Téměř všichni známe Ježíšova proslulá slova: „Ty, kdo jsi bez viny, hoď první kamenem.“ A později, když umíral přibitý na kříži, 82
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS523363