heada i Deweyho mnoho vrstev a projevů, je založen na záměně, při níž nahrazujeme původní, mnohoznačné, protože kvalitativní fakty abstraktními distinkcemi a logickými konstrukcemi. Samotný omyl nespočívá ve vytváření abstrakcí, například pokud ze zkušenosti vnímání tlaku postupně a na základě dlouhé řady experimentálních pozorování odvodíme poměr mezi určitou silou a jednotkou plochy. Taková abstrakce má být a také je velmi užitečná, chyba spočívá v tom, že právě pro její užitečnost jsme si navykli považovat ji za skutečnější než mnohotvárnou, dynamickou skutečnost, z níž vzešla. Whitehead byl sám matematik, připomíná v této souvislosti John B. Cobb jr., a právě proto viděl, jak často matematikové podléhají tomuto klamu. V konkrétní skutečnosti, píše Cobb, neexistují žádné body ve smyslu geometrických, abstrahovaných entit, neboť vše, co zakoušíme, má nějakou extenzi, rozsah. Myšlenka bodu je abstrakcí, díky níž můžeme vytvářet vysoce užitečné popisy a reprezentace rozsáhlých, vzdálených či nedostupných míst, prostorů či celků, které bychom nebyli s to v konkrétním smyslovém názoru obsáhnout. Přirozeně a bezděky jsme však podlehli klamu, že tyto abstraktní popisy jsou skutečnější než to, co popisují. Ale mapa není skutečnější než krajina, kterou znázorňuje, poznamenává ve zkratce Cobb.23 Zkusme však, navrhuje Dewey, vzít vážně předpoklad, že věci jsou – samy o sobě, stranou svých interakcí s organismem – bez kvality. Jakým způsobem se potom tyto věci vztahují k pociťovaným kvalitám, respektive jak se k sobě mají logické výroky a výroky, týkající se kvalitativních určení? Tuto otázku nelze nechat bez odpovědi s odkazem na příliš „subjektivní“ povahu kvalitativních soudů. Pokud logice přisuzujeme univerzální platnost, tvrdí Dewey, neměli bychom zároveň z její platnosti vyčleňovat určité typy výroků jen kvůli nejasné, problematické povaze kvalit, k nimž odkazují. Nicméně právě toto činíme, ať už v praxi, či na rovině teorie. Čím více se určitá oblast hodnoty vzdaluje od ideálu naprosté epistemické kontroly nebo čím méně je uchopitelná pomocí atributivně či klasifikačně pojatých „vlastností“, čím více je v těchto ohledech „ošemetná“, tím spíše je jí upřen logický charakter a s ním i objektivita a skutečnost. Opomíjení kvalitativních objektů však podle Deweyho ponechává myšlení o určitých věcech bez
98
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS520750