kritici, o znak morálního zoufalství, právě proto, že praktikování tohoto způsobu mluvy klade určitou hodnotu, kterou neví, jak založit či zabezpečit samu o sobě, nicméně ji přesto klade a tím ukazuje, že jistá inteligibilita přesahuje limity, jaké byly veškeré inteligibilitě již předem vymezeny věděním-mocí. Jedná se o ctnost v minimálním smyslu právě proto, že nabízí perspektivu, díky níž subjekt získává kritický odstup od etablované autority. Jedná se však také o akt odvahy, jednání bez záruk, dávání všanc subjektu na hranicích svého ustavení. Kým by byl Foucault, kdyby opravdu vyslovil ona slova? Jakou de-subjugaci přesně provádí ve vztahu k nám, když činí toto prohlášení? Získat kritický odstup od autority neznamená pro Foucaulta pouze rozpoznávat způsoby, jakými donucovací účinky vědění působí při samotném utváření subjektu, nýbrž dávat všanc své vlastní utváření jakožto subjektu.231
V oblasti současného umění podobné etické gesto provádí Hito Steyerlová. Tuto kritickou roli umělce a umělkyně akcentovat sebe jako subjekt pohybující se uvnitř mocensko-ekonomických vztahů, zároveň však ve své kritické úloze riskující vlastní utváření jako subjektu předvádí například ve svých performativních přednáškách. Ikonická je v tomto smyslu její performativní přednáška Is the Museum a Battlefield?,232 kterou společně se stejnojmenným videem prezentovala na 13. Istanbulském bienále v roce 2013. V ní se zabývala spojitostmi mezi svou přítomností na akci, sponzorem bienále (tureckou zbrojařskou firmou) a kulkou, která v Kurdistánu zabila její přítelkyni Andreu Wolfovou. Její video si klade otázku, jak může muzeum být provázané s bitevním polem. Tato otázka se objeví v momentě, kdy Steyerlová začne sledovat stopu prázdného pláště kulky, který byl nalezen v oblasti pravděpodobného masového hrobu Andrey Wolfové a jejích přátel ve Vanu v Turecku. Její performativní přednáška představuje odvážnou praxi odporu, který v tomto případě spočívá v odmítnutí být
231
232
Judith Butler: What is critique? An Essay on Foucault’s Virtue, in: David Ingram (ed.), The Political: Blackwell Readings in Continental Philosophy, Malden (MA): Blackwell Publishers 2002, s. 212–226, s. 9–10. Hito Steyerl: Is the Museum a Battlefield?, video, 36:48, Vimeo, nahráno uživatelem Museum Battlefield, https://vimeo.com/76011774.
98
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS503237
Hito Steyerl: Is the Museum a Battlefield?, 2013
určitým způsobem ovládána mocným zbrojním průmyslem, který je zároveň významným mecenášem umění.
ODVAHA K PRAVDĚ
Přejděme nyní od politiky pravdy k třetí zásadní ose Focaultova myšlení, etickému postoji. Jak Foucault, tak Steyerlová v tomto ohledu přesvědčivě ukazují, že politika pravdy od samého počátku obsahuje etickou dimenzi. Mezi druhou a třetí fází Foucaultova díla tak lze spatřovat hlubokou kontinuitu. Ve svém posledním kurzu na Collège de France sám Foucault při rekapitulaci svého vlastního předchozího díla zdůrazňuje, že výše zmíněné tři dimenze (analýza způsobů, jakými se říká pravda, studium technik vládnutí a identifikace forem praktikování sebe sama) jsou sice na sebe navzájem nepřevoditelné, zároveň jsou však nutně v korelaci. K neredukovatelnosti a nutné provázanosti těchto tří os zkoumání sám Foucault podotýká: „Prezentovat takováto zkoumání jako pokus redukovat vědění na moc, učinit z vědění masku moci ve strukturách, kde není místa pro subjekt, nemůže být než pouhá karikatura. Jedná se naopak o analýzu komplexních vztahů mezi třemi odlišnými prvky, jež se neredukují jeden na druhý, jež nepohlcují jeden druhý, jejichž vztahy jsou však konstitutivní jedny pro
99
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS503237
druhé.“233 Jinak řečeno, Foucaultovy analýzy kritiky a osvícenství nejsou jen archeologické a genealogické, nýbrž také strategické. Tato strategická pozice individuálního i kolektivního jednání je však možná pouze tehdy, když moc není považována za fundamentální danost a za jediný vysvětlující princip, ale spíše za „vztah v poli interakcí“ spojený s „oblastí možnosti, a tudíž
Hito Steyerl: Is the Museum a Battlefield?, 2013
Hito Steyerl: Is the Museum a Battlefield?, 2013
233
Michel Foucault: Le courage de la vérité. Le gouvernement de soi et des autres II, Paris: Gallimard 2009, s. 10.
100 Ukázka elektronické knihy