Smysl, o nějž vás utrpení nemůže připravit
Ironií je, že právě ti, kteří jsou hrdí na to, že si mohou svobodně vytvářet svůj vlastní smysl, bývají navzdory svému přesvědčení méně svobodní a mnohem náchylnější k tomu, aby se stali zajatci konzumeristické, individualistické kultury.
Objevený smysl je trvalejší než smysl vytvořený Na rozdíl od objeveného smyslu tedy vytvořený smysl nemá příliš racionální a společenskou povahu. Vykazuje též nižší odolnost vůči nepříznivým životním situacím a utrpení. Sekularismus je jediným světonázorem, jehož stoupenci musejí hledat svůj hlavní smysl jen v rámci tohoto života. Podle všech ostatních způsobů chápání světa platí, že „tento život je součástí něčeho většího“, zatímco sekularismus tvrdí, že nic jiného neexistuje. Proto v rámci všech dřívějších náboženství a kultur lidé dokázali najít navzdory smrti a utrpení cestu, jak dotvrdit, že existuje něco, co tento život přesahuje a na čem záleží mnohem víc.46 Když si sekulárně založení lidé vytvářejí svůj vlastní smysl, vždycky je to naopak něco, co se nachází v tomto materiálním světě. Mohou žít pro svou rodinu, pro politické cíle nebo pro úspěšnou kariéru. V zájmu zachování smyslu života je tedy nezbytné, aby se jim v životě dařilo. Jakmile jim však do života vstoupí trápení, mohou je strasti připravit i o samotný smysl života. V důsledku sekulárního přístupu ke smyslu je jedinec neobyčejně zranitelný vůči realitám běžného každodenního života. Viktor Frankl* byl židovským lékařem, který během 2. světové války přežil pobyt v táborech smrti. Ve své proslulé knize Člověk hledá * Viktor Emil Frankl (1905–1997), u nás hojně překládaný rakouský neurolog a psychiatr, zakladatel existenciální analýzy a logoterapie, narozený ve Vídni v židovské rodině. Jeho rodiče pocházeli z Pohořelic u Brna. (pozn. překlad.) 97
Dava_Buh_smysl.indd 97
07.10.2021 10:25:03 Ukázka elektronické knihy, UID: KOS298715
DÁVÁ BŮH SMYSL?
smysl se zamýšlel nad důvody, proč se zdá, že někteří lidé zůstávají i v mimořádně děsivých podmínkách silní a laskaví, zatímco jiní se prostě vzdají, nebo dokonce v zájmu záchrany vlastního života kolaborují.47 Dospěl k závěru, že se toto tajemství skrývá v osobním chápání smyslu života. Mnozí lidé učinili smyslem svého života kariéru, společenské postavení nebo rodinu. O tento typ smyslu je pobyt v táboře smrti drasticky a beze zbytku oloupil. Někteří se po psychické i duchovní stránce zcela zhroutili. Často zemřeli jen proto, že „to prostě vzdali“.48 Někteří se zhroutili morálně; „byli odhodláni použít jakékoli prostředky... dokonce i brutální sílu, okrást i zradit přátele, jen aby si zachránili kůži.“49 Ti, kteří se nesesypali, měli jakýsi vztažný bod, s jehož pomocí byli schopni podmínky tohoto života přesáhnout, transcendovat. Mnozí vězni se obraceli k „hloubce a zápalu náboženského přesvědčení“, jímž „překvapovali nové příchozí“.50 Jedna žena v táboře prohlásila: „Dřív jsem byla rozmazlená a nebrala jsem klady duchovního života vážně.“51 Když dr. Frankl hovořil s vězni, aby jim utrpení naplnil „důstojností a smyslem“, ubezpečoval je, že „v těžkých hodinkách se někdo na každého z nás dívá – přítel, manželka, někdo živý nebo mrtvý, nebo také Bůh – a nechtěl by po nás, abychom ho zklamali“.52 Frankl zjistil, že jediný způsob, jakým bylo možné zachovat vězňům důstojnost, spočíval v přemístění hlavního smyslu jejich života do určitého transcendentního vztaženého bodu, nacházejícího se mimo tento život a dokonce i mimo tento svět. S výjimkou sekulární společnosti tak činily a činí všechna náboženství a kultury. Smyslem života může být únik z cyklu reinkarnace do sféry věčného blaženství, zahnání iluze tohoto světa a splynutí s všeobjímající duší vesmíru, spočinutí mezi předky po prožití ctnostného života zasvěceného rodině, anebo – jak je tomu v křesťanské víře – se podobat Kristu a žít navždy s Bohem a ostatními v lásce a slávě. V žádném z uvedených případů není možné zrušit Smysl života pod vlivem nepříznivých okolností. Když je napří98
Dava_Buh_smysl.indd 98
07.10.2021 10:25:03 Ukázka elektronické knihy, UID: KOS298715
Smysl, o nějž vás utrpení nemůže připravit
klad Smyslem vašeho života poznat, potěšit a připodobnit se k Bohu a být s Bohem, pak si ve skutečnosti můžete skrze utrpení Smysl života posílit, neboť vás to Bohu přiblíží. Antropologové zjistili, že se ve všech ne-sekulárních kulturách poskytují členům komunity zdroje, z nichž lze v podstatě čerpat až pod vlivem utrpení. Nejsou vítané, ale jsou vnímány jako smysluplné a pomáhají lidem dosáhnout konečného cíle. Jen sekulární kultura vnímá utrpení jako cosi nahodilého a nesmyslného – jako narušení či zničení toho, pro co člověk žije. Z tohoto důvodu je pro naši společnost obtížné akceptovat dobrotu veškerého života, tím spíš života zmítaného strádáním.53 Jak už jsme si ukázali, Camus zdůrazňoval, že to, co si v životě přejeme nejvíc, je uchovat si a neztratit láskyplný vztah. Vědomí blížící se smrti, vysvětloval, nám lásku bere a činí tak život nesmyslným. Mnozí lidé mají pocit, že je Camus příliš chmurný, ale jak stárnou, sílu jeho slov vnímají se stále větší intenzitou. Pokud opravdu uvěříte, že smrt lásku ukončí, pak o tom s narůstajícím věkem nebudete chtít příliš přemýšlet. Pokud však uvěříte, podobně jako křesťané, že smrt ve skutečnosti představuje bránu do velkolepého, nikdy nekončícího láskyplného vztahu, hlubší úvahy vám naopak usnadní čelit čemukoli, co vás čeká. Západní společnost je patrně v celých dějinách světa nejméně schopná připravit lidi na utrpení a smrt, protože vytvářený smysl je nejen méně racionální a méně prospěšný z hlediska lidského společenství, ale také méně odolný.54
Konec ztráty smyslu Je velmi důležité, aby se věřící a skeptici vzájemně v diskusích – navzdory ostrým neshodám – zbytečně neuráželi. Subjektivní, vytvořený smysl může v životě docela dobře fungovat. Věřící by neměli svým 99
Dava_Buh_smysl.indd 99
Ukázka elektronické knihy
07.10.2021 10:25:03