Dave Andrews • Ježíšův džihád
o „velkém satanovi“, protože podle jejich chápání světa tyto státy šíří po světě zlo.335 Podle tohoto tradičního pohledu tedy lidé, kteří mají na rukou krev, mohou jednoduše zvednout dlaně a říct, že je k tomu přiměl ďábel! *** Druhá duchovní perspektiva je „spiritualistická“. Skutečnost vnímá jako dvě paralelní dimenze: nebeskou, která se projevuje v duši, a pozemskou, která se projevuje v těle. Nebeská dimenze je „skutečná“ a „správná“, zatímco pozemská je buď „neskutečná“, anebo „mylná“. Ze spiritualistické perspektivy lze zločiny, kterými se zabýváme, vnímat – podobně jako to činí Baba Ram Dass ve své kultovní klasice Be Here Now („Buď tady a teď“) – jako pouhý „zlý sen“, ze kterého se nakonec „probudíme“ a uvědomíme si, že „potěšení i bolest, ztráta i zisk, sláva i hanba, všechno je totéž – prostě se to děje“.336 Právě touto optikou vidí bezpochyby skutečnost mnozí súfijští muslimové a gnostičtí křesťané. Podle súfijského učení je „jedinou konečnou skutečností Bůh“ – a všechno ostatní je pouhá iluze. Toto učení se nazývá waḥdat al-wudžúd.337 Podle gnostiků rozptýlí osvícení nevědomost, která má za následek bytí podobající se noční můře a prožitky hrůzy.338 Podle tohoto spiritualistického pohledu tedy lidé mohou říct, že na pomíjivých věcech, jako je utrpení, vlastně z pohledu věčnosti tak jako tak vůbec nezáleží.
335 Buck, Religious Myths and Visions of America, 136. 336 Alpert, Be Here Now, 107. 337 „Sufism: The Mystical Side of Islam“. Online: http://www.rim.org/muslim/ sufism.htm. 338 Ellerbe, The Dark Side of Christian History, 12. 98
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS294411