kteří procházejí tvrdým výcvikem a iniciací do náboženského léčitelského povolání. Šamani po světové ose „šplhají… podstupujíce extatickou cestu do středu58“. Je to umožněno tím, že axis mundi jakožto strom světa koření v podsvětí, jeho kmen je ve světě našem a koruna v nebi. Eliade říká, že strom může být občas převrácen, s kořeny ve vzduchu, což je další důkazní materiál proti klamu přirozeného59. Když šaman vykoná zvířecí oběť, symbolizují tyče, které tvoří oporu stanu a obklopují otvor, jímž odchází kouř (tudy stoupá šaman s obětí do nebe), axis mundi, a tudíž dovolují falickou interpretaci. Mircea Eliade o tom říká: Osa prochází samozřejmě otvorem, „dírou“. Právě touto dírou sestupují bohové na zem a mrtví do podsvětí; tou stejnou dírou může duše šamana v extázi během jeho cest létat nahoru a dolů, do nebe či do podsvětí60. Také falos při svém hledání extáze, která přesahuje hranice já, „létá“ nahoru a dolů „dírou“. Je to slast, kterou muž v erotickém životě hledá, a právě to je základní důvod, proč je Neumannovo ponížení „nižšího falu“ zcela nepatřičné. Axis mundi je starobylý obraz, který muži potřebují právě dnes, když zakoušejí rozpad současného patriarchálního vědomí. Poddání se matriarchátu, který se opět hlásí o slovo, není řešením ani
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS291975