Část třetí – Komentář Džecün Tragpa Gjalcena ve velmi omezeném stavu, neboť jsme zcela závislí na svých fyzických smyslech, které jsou funkcemi našeho fyzického těla. Když ale sníme, naše fyzické tělo také spí. Funkce našich smyslů je nyní více spojena s naší myslí nežli fyzickým tělem se všemi omezeními materiální úrovně. Nyní pracujeme s tím, co se nazývá mentální tělo. Ve snu jasnosti je snadné druh zkušenosti, kterou máme, ovládat naším uvědoměním, protože sen je pokračováním stavu přítomnosti vyvolaného provedením gurujógy, když usínáme. Můžete provádět jakoukoli praxi. Například si můžete vybavit, že jste měli před několika týdny nějaký krásný sen, a ten ještě neskončil, takže se k němu můžete vrátit. Nebo si můžete vybavit, že jste obdrželi nějakou nauku, ve které bylo něco, čemu jste nerozuměli, co byste potřebovali, aby vám učitel lépe vysvětlil. Ve svém snu se tedy můžete ocitnout před svým učitelem a obdržet další vysvětlení. To je potenciál spočívání v přítomnosti. Není žádná konkrétní metoda, kterou by bylo třeba používat, je to pouhý mentální koncept, který bychom měli překročit. Navíc ve snu máte sedmkrát vyšší jasnost než ve dne, takže když uděláte ve snu jasnosti praxi, máte sedmkrát vyšší kapacitu k tomu získat z ní prospěch. Je velmi důležité, aby se praktikující naučili bděle snít, což se naučí z praxe noci. Noční praxe je důležitá, neboť polovinu svého života trávíme nočním spánkem. A velmi snadným způsobem provádění praxe noci je dělat gurujógu.53 S pokrokem v této praxi vaše karmické sny, jež mohou být spojeny s minulými událostmi ve vašem životě, např. špatnými zkušenostmi, ustanou a vaše sny jasnosti se budou stále více rozvíjet. Většina snů jasnosti se objevuje časně ráno, kdy máte lehčí spánek. Někteří říkají, že se chtějí připravit na umírání a bytí v bardu. O bardu se můžete naučit mnoho věcí intelektuálním způsobem, ale skutečně vám pomůže praxe světla. Pokud víte, jak provádět 81
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS287757
Osvobození od lpění gurujógu a jak usnout s její přítomností, pak znáte umírání a máte zkušenost bytí v bardu. Umírání a usínání jsou velmi podobné. V bardu se vše jeví jako sen, a proto se díky praxi noci seznámíte také s bardem. Poté si během umírání všimnete, že je to podobné tomu, jako když usnete, a provedete jednoduchou praxi gurujógy. Toto je nejvyšší příprava na smrt a nejvyšší phowa, kdy není třeba nic přenášet ani to není potřeba nikam přenášet. Pouze setrváváte v prvotním stavu, stavu Samantabhadry.54 V naší době kalijugy mají mnozí lidé problémy se spánkem, a nemohou tudíž praxi noci provádět. Máte-li tento problém, musíte porozumět tomu, proč ho máte, když ostatní spát mohou. Je tomu tak, neboť jedna z vašich tří šťáv zvaná lung není v rovnováze. Šťáva lungu je spojená s elementem vzduchu či větru, a když je v nerovnováze, stáváte se nervózními a rozrušenými a nemůžete spát. Existuje řada cvičení pro koordinaci vašich elementů a šťávy lungu, včetně cvičení jantrajógy. Je dobré si prověřit také stravu. Jídlo a pití jsou jako medicína, proto je třeba svoji stravu upravit. Nejíme a nepijeme pouze pro potěšení. Vaše fyzické tělo je jako auto, jež potřebuje palivo, kterým je jídlo a pití. Pokud ho nedostane nebo pokud dostane palivo nízké kvality, pak dobře nefunguje. Proto je velmi důležité jíst správnou stravu. Buddha svým mnichům řekl, aby jedli a pili s bdělostí, což je velmi dobrá myšlenka. Rovněž jim řekl, aby z jedné třetiny plnili svůj žaludek jídlem, druhou třetinu aby naplnili pitím a třetí třetinu aby ponechali prázdnou. Není třeba se touto radou doslovně řídit, ale přibližně tak to platí, a pokud se o to budeme snažit, budeme se cítit dobře. Existují rovněž různé druhy medicíny pro vyrovnání a koordinaci šťávy lungu. Existuje jeden známý tibetský lék zvaný Agar 35, který za tímto účelem používají tibetští lékaři. Agar je název 82
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS287757
Část třetí – Komentář Džecün Tragpa Gjalcena stromu, který je základem léku, do něhož se přidává řada dalších přísad. Dokonce existuje ještě lepší tibetský lék, který se používá k těmto účelům. Nazývá se Vimala, ale běžní doktoři jej nepřipravují, neboť obvykle vyrábějí pouze léky, které jsou zmiňovány ve čtyřech tantrách medicíny, kde Vimala uvedená není. Vimala pochází od velkého dzogčhenového mistra a učitele Vimalamitry, po němž je lék pojmenován. Vimalamitra řekl, že lék bude velmi užitečný v budoucnu ve věku kalijugy. Pokud jste si již na západní prášky na spaní přivykli, pak byste je neměli přestat užívat okamžitě. Mohli byste začít mít pocity rozrušení. Když začnete brát Vimalu, můžete ji užívat např. jednou či dvakrát denně a současně si brát polovinu prášku na spaní. Po jednom či dvou týdnech můžete prášek na spaní omezit z jedné poloviny na jednu čtvrtinu. Po měsíci už můžete užívat pouze Vimalu. Podobným postupem se můžete řídit i při užívání Agaru. Vimalu či Agar můžete přestat užívat kdykoli, aniž by se dostavily jakékoli potíže. Může se stát, že někdo bude mít i přesto se spánkem nadále velké problémy. V tom případě můžete místo toho provést ústraní ve tmě. Ústraní ve tmě je součástí dzogčhenové praxe jangti,55 a dokonce se stává, že se někteří praktikující jangti, jako byla moje učitelka Aju Khandro, rozhodnou vstoupit do ústraní ve tmě na celý život. K praxi tohoto ústraní ve tmě však potřebujete transmisi, učení, instrukce a přípravné praxe, abyste je mohli provádět.
Praxe dzogčhenu v každodenním životě Snažte se být ve svém každodenním životě přítomní. Například si můžete říci: „Příští hodinu se budu snažit být přítomný a nenechám se ničím rozptýlit.“ Být přítomný je jako řídit auto. Když 83
Ukázka elektronické knihy