podlehly západnímu vlivu, tradiční kultura v Jižní Africe (např. sangomové) nejen že přežila, ale do konce i vzkvétala a dokázala, jak se lidský duch umí povznést nad protivenství. Jelikož jejím stře dobodem je ubuntu, představuje zcela odlišnou fi lozofii, spiritualitu a psychologii zahrnující člověka, přírodu i zesnulé. S ubuntu jako způsobem života se praktická stránka africké spirituality – bylináři, proroci a léčitelé – rozvinula ve vytříbený a dů myslný systém, který stojí vysoko nad přístupem „ber a pleň“, jenž je tolik vlastní západnímu kolo nialismu. Na rozdíl od mnoha jiných kolonizovaných úze mí na světě měl příběh Jižní Afriky šťastný konec. V roce 1994 se konaly první demokratické volby, skončila vláda bílé menšiny a Nelson Mandela se pozdě, ale přece stal prezidentem. Byl potomkem Xhosů s khoisanskou krví a dodnes je symbolem pádu kolonialismu a návratu zásad ubuntu. Ve své politice stavěl na odpuštění a smíření a pojem ubuntu nesmírně zpopularizoval. Ve své podstatě je to tiž ubuntu pravým opakem nenasytnosti a excesů kapitalistického egoistického individualismu. Ho voří o komunitě a kruhu humanity. Říká, že jsme všichni produktem prostředí a komunity, která nás vychovává. Nelson Mandela byl mnohem víc než člověk. Stal se hlasem milionů lidí starobylé kultury, která pře žila jedny z nejtěžších klimatických podmínek a so ciálně-politický chaos, jaké kdy svět viděl. Stal se
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS271767
živoucím důkazem, že světonázor původního oby vatelstva zaměřený na komunitu, přírodu a svět duchů (ve formě předků) může vzkvétat i v moder ním světě. Ubuntu se stalo návodem, jak spolu žít v harmonii a soudržnosti a jak se nenechat omezo vat sobeckostí.
Xhoská mystika Xhoská mystika vychází z několika velmi pevných a pečlivě dodržovaných zásad. Představím vám je tak, jak jsem se s nimi setkával a učil se díky nim putovat mezi každodenním životem a sněním, mezi západní kulturou a africkou tradicí. Mým úkolem bylo naučit se pohybovat mezi dvěma světy jako leopard. Pojmy ubuntu a izinyanya
Jak jsem se již zmínil, podstatou xhoské spiritu ality a mystiky je ubuntu. Šamanské učení, které jsem si osvojoval, se nazývá ubunzulu bobuntu, hloubka lidskosti. Výcvik, tak jak jsem ho v duchu xhoské tradice podstoupil, na rozdíl od západního přístupu v podobě otázek a odpovědí spočíval v tom, že jsem zažíval a konal. Učili jsme se tím, že jsme mísili byliny, pomáhali své učitelce a jejím klientům, naslouchali svým snům. A já si vštípil, že srdce je motorem a duchovním středem života a že buben, na který se hraje, se stává sjednocujícím hlasem
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS271767
a srdcem komunity. Xhoské rytmy a obřady odrá žejí pravidelný tep a rytmus africké přírody a pro bouzejí paměť a podstatu života. Ubuntu – stejně jako život – se vnímá jako kruh, jehož jsme všichni součástí, a do tohoto kruhu patří i naši mrtví. Jsou v něm důležitým prvkem, protože když na ně nevzpomínáme a nejsme spojeni se svou rodovou linií, ztrácíme pocit nesmrtelnosti a začí náme se smrti bát. Lidská bytost existuje prostřednictvím ostatních lidí, ne jako izolovaná entita. Známé xhoské pří sloví říká „Umntu, ngumtu, ngabantu.“ (Člověk se stává člověkem prostřednictvím druhých.) Každý člověk je odpovědný za celou komunitu bez ohledu na své postavení. Ubuntu je stále se vyvíjející stav bytí, v němž si lidé uvědomují své lidství prostřed nictvím laskavých a soucitných činů a vzpomínek na své předky. Měl jsem velké štěstí, že mi toto staré učení předá vali sangomové ve Východním Kapsku (slovy i beze slov), protože v sobě nesou sémě lidské emancipace a duchovní svobody. Když hovoříme o obřadech sangomů, jimiž se uctí vají předkové, používáme slovo umsebenzi, které znamená „duchovní práci“. Při těchto obřadech k uctění předků „záříme“ (khanya). Tyto obřady se nazývají rovněž ukukhanya komsebenzi, „zářivá práce“. Propojujeme se při nich s předky a duchem v sobě, začínáme zářit. Toto záření nás spojuje s duchy, lidmi a světem kolem nás.
Ukázka elektronické knihy