9 – Příliv a odliv Je tak tiché! Tak pusté! Stojí samo a nemění se. Proniká vše vůkol a nic je neohrožuje. Může se pokládat za matku veškerenstva. Jeho jméno neznám. Označuji je jako „tao“. Donucen dát mu jméno, nazývám je „svrchované“. Svrchované – toť unikající. Unikající – toť vzdalující se. Vzdalující se – toť vracející se. Proto: tao je svrchované, nebe je svrchované, země je svrchovaná, i královské důstojenství je svrchované. V okrsku zemském jsou čtyři svrchovanosti a královské důstojenství zaujímá jednu z nich. Člověk se řídí podle země, země se řídí podle nebe, nebe se řídí podle tao, tao se řídí podle sebe. (Tento citát pochází z knihy Tao te ťing, paralelu k němu ale najdeme i ve Vyznání svatého Augustýna, který připustil, že cosi – cosi bez formy – existovalo před Bohem.) Ještě slovo o modelech: buddhismus, křesťanství, judaismus, filosofie, psychologie a samozřejmě i kraniosakrální terapie jsou modely. Nejsou tím, o co nám jde. Tím se stávají až tehdy, když vyústí v hlubokou zkušenost. Po zbytek času mluvíme o teoriích, modelech, myšlenkách, názorech, snech, výrocích, nadějích a modlitbách týkajících se zkušenosti. Vím, že toto tvrzení zní dost dogmaticky, a já dogmata nesnáším. Proto je zmírním dovětkem: … podle názoru mnoha lidí, jejichž úsudku si vážím. Dalším dogmatickým tvrzením (k němuž připojuji stejný dovětek) je, že nejhlubší úrovně jsou bez formy a nepodléhají intelektu, který – stejně jako myšlenky a emoce, natož samotné tělo – je už formou. Tyto úrovně lze nazvat Duchem, univerzálnem, které vstupuje do nekonečného množství individuálních forem. Často to označuji termínem Inteligence – s velkým „I“, abych ji odlišil od jednoho z jejích plodů, jímž je osobní intelekt. 73
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS268853