Zobrazení Alláha jediného Boha v islámu jako mandaly, kruhu, symbolu celosti. Je tvůrcem z nicoty, Pravdou, mírem, je všeobjímající, existující ze sebe sama, věčný, první a poslední, dovnitř směřující, je světlem.
Mandala v sufismu (islám). Čtyřnásobné projevení Boha ve světě vyjadřuje kvaternitu, čtyři tváře Boha. Připomíná svastiku - „Kolo ţivota“.
Medicínské kolo Čerokijů. Představuje Kruh ţivota, harmonii a rovnováhu, nepřetrţitý tok energií ve vesmíru. Všechno spolu souvisí. Čtyři směry zastupují čtyři aspekty ţivota: východ ducha, jih - přírodní prostředí, západ - tělo, sever - mysl. Máme hledat soulad mezi sebou, vesmírem a světovými stranami. Kruhový tvar indiánského stanu teepee vyjadřuje univerzální celek a oheň uprostřed je věčný Duch.
Všeobecná krize společnosti, zejména hluboký morální úpadek církve vyvolal vznik husitského revolučního hnutí. Ideovým iniciátorem tohoto reformního, demokratického a emancipačního hnutí byl Jan Hus (1372 – 1415). Hus bojuje za svobodu kázání, vyznání, svědomí a osobního přesvědčení ve věcech víry. Husova reforma církve spočívala v návratu církve k chudobě. Nic tak člověka nezkazí jako zahálka, nenasytnost, peníze a dobré bydlo. „Snadněji projde velbloud uchem jehly, neţ bohatý vejde do Boţího království.“ Další potřebou je hledání původního smyslu náboţenství, to je duchovního ţivota. Hledání Ducha a dodrţování Kristova zákona. Ten je dán od Boha a je platný pro všechny. Hlavně zákon lásky, milování Boha, druha i sebe samého. Nekonečné spory o výklad písma (bible) také způsobují odklon od duchovního ţivota. „Litera zabíjí, ale Duch oživuje.“ Hus usiluje o sociální a společenskou reformaci, obnovu společnosti zdola. Proměnou jednotlivce, části, je třeba vytvořit harmonický celek, společnost. To vytvoří jednotu individua a kolektivity, celku.
93
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS251268
Na hřbitově v Kuklenách (Hradec Králové) je volně ke spatření výstavná hrobka rodiny Schulzů nazývaná téţ „Shulzova kaple“, která slouţila na ukládání ostatků zemřelých od počátku 20. století. Detail štítu hrobky ukazuje symbol nekonečna, mandalu, kříţ v kruhu. Vrcholek štítu je ozdoben kříţem a kruhem připomínající předkřesťanské keltské náboţenství charakteristické především keltským kříţem, který podobně jako Brahma - tvůrčí aspekt je stvořitelem vesmíru se svými čtyřmi tvářemi.
Esovité spirály a symbol ryby. Detail ozdoby u vchodu do kostela Českobratrské církve evangelické u Krajského soudu v Hradci Králové. Tančící esovité spirály a ryby jsou vyjádřením cyklu vesmíru a lidského ţivota. Zobrazují duchovní podstatu rozvíjení a zavíjení.
Pravda je totoţná s nezničitelným věčným bytím. Pro Jana Viklefa, z kterého Hus nejvíce čerpal, je Pravda, dobro, bytí a Bůh totoţný. Pravda pravé víry se zjeví jako světlo, a to je i tělem Krista. Všechny stálé a obecné zákony vystupují z Boha a jsou platné i pro přírodu, společnost i člověka. Z pravdy vyvěrá univerzální Kristův zákon lásky. Tytéţ zákony se uplatňují na všech úrovních existence. Bůh chce spasit všechny lidi, ale na nás záleţí, vydáme-li se na cestu k němu, do svého středu. Poznáním sama sebe se dosahuje spojení duše s Kristem, spásy. To se děje postupnou očistou duše, láskou v srdci. Je také nutná mystická kontemplace, rozjímání a soustředění na Ducha. Kalich husitů je zároveň symbolem sebepoznání i samotnou Pravdou, nekonečnem. ,,Svatý grál“ zobrazovali husité také jako červený kříţ, na jehoţ střed se máme koncentrovat. Červený a zlatý kalich nosili ve středu prsou, v mystickém srdci. Pravda je ukryta v srdci. Sebepoznání je také cestou k pravé víře. Z poznání Kristova zákona se vyvine i základ mravního jednání. Svoboda je spojena s nutností dodrţovat tento nejvyšší morální zákon z vnitřního přesvědčení. Víra bez skutků, bez sluţby druhým, je mrtvá. Křesťanská láska k bliţnímu je činorodá. Hus povaţuje kupčení s odpustky, svatokupectví, za největší mravní úpadek katolické církve.
94
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS251268
Hus si přál návrat k původnímu, čistému křesťanství. Pravé, nezkaţené křesťanství představuje křesťanská mystika. Mystické prvky se vyskytují u předchůdce Husa, Jana Milíče z Kroměříţe. Čistá duše kaţdého jednotlivého křesťana je nevěstou Kristovou. Zná i pojem mystické svatby. Kristus s duší tvoří jeden celek. Kristus trpěl, aby nás shromáţdil v Jedno. Pravý Jeruzalém se zrodí v lidech. Křesťanská mystika usiluje o přímé spojení lidské duše s Bohem. O to usilují všechna pravá náboţenství! Na prvním místě byla pro Husa pravda: „Proto, věrný křesťane, hledej pravdu, slyš pravdu, uč se pravdě, miluj pravdu, prav pravdu, drţ pravdu, braň pravdu aţ do smrti; neboť pravda tě vysvobodí…“ Hus neváhal obětovat svůj ţivot za Pravdu, vykonal nejvyšší oběť, osobní ţivot odevzdal pro pozdější vítězství univerzálního Světla, Krista, nekonečna. Biblické příběhy popisují nejen historické události, ale mají i nadčasový symbolický a mystický význam např. scéna z Jeţíšova ţivota, kdy nasytí zástupy pěti chleby a dvěma rybami. Chléb znamená tělo a pětka je číslo člověka a lidstva. Dvě ryby nebo dvojitá ryba je Duch, Světlo, archetyp bytostného „Já“. Kristus nás neustále oţivuje svým Duchem. Pětka je také symbolem celku v posvátné svatbě hieros gamos. Dvojka je ţenský princip a trojka představuje muţský princip. Dohromady tvoří ucelenou osobnost. Kristus v člověku je rozkvetlou pětinásobnou květinou, kvint esenci, ţivým kamenem mudrců, celostní bytostné „Já“. Cesta Krista je cestou kaţdého člověka. Neustále a všude se odehrává příběh Jeţíšova ţivota. Co je uvnitř je i vně. Narozené boţské dítě v lidské duši, vláda bytostného „Já“ přináší i novou Jednotu světa. Nebeský Jeruzalém je znovu nabytí celosti a úplnosti duše, nalezení sebe sama, Boha v nás. Kristus se potom stává katalyzátorem proměny světa. Duchovní pravda, Absolutno musí být něco ryzího, čistého, jednoduchého. Je to nekonečno, Duch, čiré vědomí. Kalich, symbol husitů a jejich zápalná jiskra revoluce (proměny) je vlastně symbolem nekonečna, hexagramu, splývání protikladů. Je to duchovní podstata, z které vyzařují univerzální zákony stvoření, zákon polarity a rovnováhy, odrazu a vyrovnání. Kristova láska, to je soulad a vzájemné doplňování protikladů. Pravda je světlo. Křesťanská mystika zobrazuje duchovní srdce jako dvojité, hexagram, mystickou svatbu ohně a vody, Ducha a duše, který nacházíme například u Jakuba Böhma. Katolická církev ztratila své duchovní kořeny a provozuje zevní náboţenství sešněrované kultem a dogmaty. Navzdory vnější okázalosti katolické církve a proti dogmatickému tvrzení, ţe jedině církev můţe člověku zprostředkovat spojení s Bohem, se objevuje panteistická mystika. Odmítá sloţité vnější formální obřady a mocenskou aţ totalitní organizaci zevní církve, která slouţila ve středověku jen k lepšímu
95
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS251268