Zobrazení Alláha jediného Boha v islámu jako mandaly, kruhu, symbolu celosti. Je tvůrcem z nicoty, Pravdou, mírem, je všeobjímající, existující ze sebe sama, věčný, první a poslední, dovnitř směřující, je světlem.
Mandala v sufismu (islám). Čtyřnásobné projevení Boha ve světě vyjadřuje kvaternitu, čtyři tváře Boha. Připomíná svastiku - „Kolo ţivota“.
Medicínské kolo Čerokijů. Představuje Kruh ţivota, harmonii a rovnováhu, nepřetrţitý tok energií ve vesmíru. Všechno spolu souvisí. Čtyři směry zastupují čtyři aspekty ţivota: východ ducha, jih - přírodní prostředí, západ - tělo, sever - mysl. Máme hledat soulad mezi sebou, vesmírem a světovými stranami. Kruhový tvar indiánského stanu teepee vyjadřuje univerzální celek a oheň uprostřed je věčný Duch.
Všeobecná krize společnosti, zejména hluboký morální úpadek církve vyvolal vznik husitského revolučního hnutí. Ideovým iniciátorem tohoto reformního, demokratického a emancipačního hnutí byl Jan Hus (1372 – 1415). Hus bojuje za svobodu kázání, vyznání, svědomí a osobního přesvědčení ve věcech víry. Husova reforma církve spočívala v návratu církve k chudobě. Nic tak člověka nezkazí jako zahálka, nenasytnost, peníze a dobré bydlo. „Snadněji projde velbloud uchem jehly, neţ bohatý vejde do Boţího království.“ Další potřebou je hledání původního smyslu náboţenství, to je duchovního ţivota. Hledání Ducha a dodrţování Kristova zákona. Ten je dán od Boha a je platný pro všechny. Hlavně zákon lásky, milování Boha, druha i sebe samého. Nekonečné spory o výklad písma (bible) také způsobují odklon od duchovního ţivota. „Litera zabíjí, ale Duch oživuje.“ Hus usiluje o sociální a společenskou reformaci, obnovu společnosti zdola. Proměnou jednotlivce, části, je třeba vytvořit harmonický celek, společnost. To vytvoří jednotu individua a kolektivity, celku.
93
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS251268