VOLÁNÍ Z HLUBIN
99
Žalmista čeká na Boží slovo. Proč? Zde je možná v pozadí čekání poutníků na odpouštějící výrok, který má zaznít v chrámě. Očekávat na Boží slovo však znamená víc, např. být nachystán na Boží pokyn i mimo chrám, očekávat jej jako zprávu pro sebe. Boží slovo přichází různě, třeba skrze druhého člověka nebo prostřednictvím biblického textu. Bůh může promluvit tiše v mém nitru, ale také hlasitě při nedělním kázání v kostele. Jindy ke mně promluví přírodní úkaz nebo má konkrétní životní situace či nemoc. Když chce žalmista vyjádřit hloubku svého prožitku, začne mluvit o své duši: „Má duše vyhlíží Panovníka víc než strážní jitro, když drží stráž k jitru.“ Na co jeho duše čeká? Noční hlídka je namáhavá. Strážný nesmí usnout, neboť má odpovědnost za druhé. Proto tak naléhavě vyhlíží jitro a těší se na to, že temná noc skončí a z něho bude sejmuto tíživé břemeno. Stejně jsme na tom v obtížné situaci i my, a proto se těšíme, až budeme moci všechna svá životní břemena odevzdat Hospodinu a odpočinout si. Tak nějak to prožil stařec Simeon v jeruzalémském chrámě poté, co spatřil nemluvňátko Ježíše. V té chvíli poznal, že doba namáhavého vyhlížení a očekávání Mesiáše skončila, protože Bůh jej už svému lidu poslal. Proto vyznává: „Nyní propouštíš v pokoji svého služebníka, Pane, podle svého slova, neboť mé oči viděly tvé spasení, které jsi připravil přede všemi národy – světlo, jež bude zjeveno pohanům, slávu pro tvůj lid Izrael.“ (L 2,29–32) Prostě služba skončila, už mám volno. Žalmista prožil odpuštění a vysvobození. V závěru žalmu povzbuzuje lid: „Čekej, Izraeli, na Hospodina!“ Pokud tento žalm vznikl po obnově chrámu v 6. století před naším letopočtem, zaznívají tato slova v době, která byla ve srovnání s předchozím obdobím poměrně klidná. Proč měl tedy Izrael čekat na Hospodina? Nám se může ta doba jevit jako klidná, ale nevíme, jak ji vnímali tehdejší lidé. Období následující po obnovení chrámu v roce pět set patnáct před Kristem bylo skutečně bez nějakých velkých geopolitických otřesů. Jenomže volat: „Čekej, Boží lide, na Hospodina,“ lze nejen z hlubin egyptského otroctví či babylónského
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS225919