zastavit násilí mezi oběma aktéry, k němuž došlo na začátku roku 2009 v pásmu Gazy. Hollisová (1999: 133) již na konci 90. let tvrdila, že „co se stane v Egyptě, dobře rezonuje za hranicemi země“. Fakt, že i vnitřní problémy Egypta mají velký význam pro stabilitu regionu, se ukázal být pravdou po revoluci v roce 2011. Byť úplně první protesty vypukly v Tunisku, demonstrace Egypťanů na káhirském náměstí Tahrír se staly téměř symbolem arabského jara a revoluční nálada se po Mubárákově rezignaci rychle šířila dál regionem. Porevoluční zvraty v domácím politickém vývoji však zásadně uškodily regionálnímu postavení a vlivu Egypta. Podle The Economist (2016) měly na ztroskotání arabského jara velký podíl slabé státní instituce arabských zemí a odhodlání dosavadních režimů udržet se u vlády nebo ji znovu získat a Egypt je zářným důkazem toho, jak silně byl předchozí režim zakořeněný. Země se v posledních letech zaměřuje předně na domácí politické, bezpečnostní a ekonomické problémy než na řešení otázek regionálních. Zahraničněpolitická orientace dnešního Egypta je sice podobná politice předrevoluční doby, ale jeho mocenský úpadek znamená i oslabení schopnosti aktivně ovlivňovat regionální záležitosti. Do popředí mediačních snah a vojenských řešení regionálních a občanských konfliktů se proto dostávají jiné regionální mocnosti, předně Turecko, Saúdská Arábie či Írán. Nakonec je potřeba zaměřit se ještě na jednu oblast posilující vliv Egypta na Blízkém východě, a to je oblast kultury. Podle Marrové (1999: xiv) byl Egypt dlouhodobě „nezpochybnitelným centrem arabského a islámského intelektuálního života“, a význam a vliv Egypta v regionu závisel na kultuře dokonce ještě více než na jeho strategické pozici. I Ali (1999: 159) potvrzuje, že byl Egypt důležitý také kvůli jeho „islámské reputaci“. Silná pozice země v islámském světě plynula nejen z toho, že se na jejím území nachází nejstarší univerzita na světě, univerzita al-Azhar (vznikla roku 988), kde se vyučují islámské vědy a islámské právo, ale i z toho, že byl Egypt oblastí, kde můžeme hledat počátky islámské obrody (ačkoli to lze přikládat spíše opozičním islamistickým hnutím než egyptské vládě). V roce
98
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS225196