Považujte své bytí za Boha a uctívejte ho výhradně s va ším pocitem bytí. Tím se vaše bytí stane ve skutečnos ti Bohem. Bůh je vědomím neboli poznáním, Guru je rovněž poznáním. Toto uctívání je zastáváno v odda nosti s atributy (Saguna bhakti). Když tímto způso bem poznáte dané poznání, vyjasní se vám jeho sku tečná podstata jakožto nevědomost. To, co se navenek jeví jako poznání, je ve svém zdroji čirou nevědomostí. Maharadž: Takto poznání odstraní nevědomost, a to, co zbyde, je v dokonalém pořádku. Tazatel: Jak se pak máme chovat ve světě? Maharadž: Chcete-li prozkoumat strom, měli byste sle dovat jeho listí nebo kořeny? Tazatel: Kořeny. Maharadž: Vaše otázka nevychází z kořenů. Pokud ně kdo říká něco nedůležitého, přitlačím na něj právě zde. Tazatel: Proč je poznání „já jsem“ tak důležité? Maharadž: Měli jste bez něj povědomí o svém světě? Jak jej tedy můžete podceňovat? Tazatel: Jak se zbavit konceptů zrození a smrti? Maharadž: Jakmile poznáte původ a příčinu svého vědo mí, nebude již pro vás existovat zrození ani smrt. Je to podobné, jako když chytáte zloděje. Poznání „já jsem“ bylo nepřítomné. Najednou vstoupilo jako zloděj. Noc zde naznačuje nevědomost. Věčné nikdy neřeklo „já jsem“. Tento zloděj, který vešel, říká „já jsem“. Mu síme zjistit, odkud přišel. Zloděj nevstoupil sám, ale s kosmickým duchem (Puruša) a kosmickou substancí (Prakrti), tj. s mužským a ženským aspektem. A jaký je
97
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS224486