naše osobité chování naši erotickou potenci, a to jak nepřímo, jednak zastírajíc naše vady, naši méněcennost, jednak napomáhajíc nám k úspěchům, tak i přímo tím, že nám dodává samo o sobě erotickou emotivitu, anebo dokonce i sexuální moc. Za druhé je pak osobité chování s libidinózního hlediska aktem samoúčelným, jelikož usiluje o zastřené, sublimované ukájení našich rozličných pudových přání. Ovšem je-li osobitá povaha nadána mnohostranným smyslem libidinózním, postrádá na druhé straně, jak již bylo zdůrazněno, jakéhokoliv smyslu a významu objektivního. Pro individuum samé je osobitá povaha velmi užitečná, avšak pro blaho společnosti je naprosto bezcenná.
11. Stigma prvých lásek Ačkoliv jsme si objasnili všechny funkce osobité povahy, přece jen pro nás nepozbyla individuální povaha veškeré své tajemnosti a záhadnosti. K náležitému pochopení lidské povahové individuality nestačí poznat její smysl, nýbrž je nezbytné ozřejmit si i její zrod, neboť pouhým smyslem osobitého založení nelze si ještě v žádném případě vysvětlit, proč lidé využívají v životním boji právě té a té osobité povahy, a nikoliv jiné, když přece v zásadě každá povaha má skoro týž smysl a účinek. Doposud se lidé po zrodu povahy mnoho nepídili a prostě předpokládali, že se povaha dědí. Dědičnost povahy zdá se až po dnešní časy většině lidí zcela samozřejmá a nepochybná především proto, že osobitému chování nebývá přisuzován žádný smysl a že se na ně pohlíží jako na bezúčelný dar přírody. Teorií o dědičnosti osobitého charakteru je s to otřást teprve moderní, analytická psychologie, která shledala, že osobitým Ukázka elektronické knihy, UID: KOS218677