akcií. V tomto kontextu však naše snahy připomínají výherce v loterii, který se dohaduje, že by měl dostat 556 milionů dolarů a ne jenom 554 milionů. Vyhráli jsme pohádkově na celé čáře. Že chceme ještě víc, vypadá jako neklamná známka nevděčnosti! JEDINEČNOST BUDDHISTICKÉ MOUDROSTI Pokud by toto všechno nestačilo, můžeme ještě zvýraznit naši výlučnost z hlediska statistiky, vezmeme-li v úvahu další aspekt „volnosti a hojnosti“, jak jej definuje Lam rim: příležitost studovat buddhistické učení. To pokládá Lam rim za důležitou hodnotu. Uvědomuje si totiž, že bez duševní technologie, kterou nabízí buddhismus, jsou lidé odsouzení žít v řadě provázaných omylů a falešných představ. Některými jsme se už zabývali, dalším se budeme věnovat později. Je to například přesvědčení, že lidé a předměty mají dané inherentní vlastnosti, na rozdíl od skutečnosti, že si určité kvality do nich projektujeme. Přesvědčení, že lidé a předměty mají schopnost učinit nás šťastnými a že toto štěstí bude trvat déle než naše pozitivní mentální projekce. Přesvědčení, že jsme docela obyčejní lidé, kteří mají docela všední život, a nikoliv šťastlivci obdaření takovými příležitostmi, že v porovnání s většinou cítících bytostí žijeme jako v nebi. Je pravda, že většina těchto přesvědčení je vyjádřena spíš nepřímo, než přímo. Nicméně se do nás vryla tak hluboko, že se málokdo zastaví, aby se nad nimi alespoň zamyslel. Buddhistické učení je tak vzácné a cenné právě proto, že nám poskytuje nástroje k tomu, abychom se mohli osvobodit od zásadně pokřivených pohledů na skutečnost, a buddhistické techniky nám umožňují ovládat vlastní osud i za hranicemi tohoto života. | 103 |
1500066-Synergie-Buddhismus pro zaneprazdnene lidi-BC.indd 103
26.6.15 14:54
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS208099
Povědomí o tibetském buddhismu získal svět za hranicemi Tibetu teprve nedávno. Ještě před dvaceti lety existovalo jen pár přeložených textů a hrstka učitelů. Kolik lidí z těch šťastných deseti procent, kteří mají „volnost a hojnost“, mají takové štěstí, že se setkají s buddhismem – a kolika z nich umožní jejich karma jej také praktikovat? Možná jen jednomu z několika tisíc. To ovšem znamená, že my buddhisté tvoříme jen nepatrný zlomek procenta populace. A to máme na mysli jen lidi. Co kdybychom v to měli zahrnout i zvířata? Nemluvě o cítících bytostech z jiných světů a z nespočetných dalších planet. Jak obrovské štěstí může mít člověk! Buddha tuto myšlenku ilustroval následující analogií: Kdyby na hladině hlubokého oceánu, ohromného tak jako celý svět, plavalo zlaté jho, a na dně oceánu by žila chromá slepá želva, která by se vynořovala jen jednou za sto let, jak často by se stalo, že by prostrčila hlavu zlatým jhem? Sútra s výborným obsahem (Sutra Containing the Excellent) Něco takového se přihodí skutečně vzácně, pravil Buddha, ale získat lidský život naplněný volností a hojností je ještě vzácnější. DOKTOR FAUST V MÉM NITRU Čas, který trávíme tím, že si stěžujeme na práci, na zmařené ambice nebo na malicherné domácí hádky, se ve světle předchozích analýz jeví dost nepatřičně. Žijeme svobodně a v hojnosti, máme takové štěstí, a jak se svým výjimečným životem | 104 |
1500066-Synergie-Buddhismus pro zaneprazdnene lidi-BC.indd 104
26.6.15 14:54
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS208099
nakládáme? Máme-li být upřímní, většinou si jeho hodnotu vůbec neuvědomujeme. Doktor Faustus, slavná hra Christophera Marlowea, vypráví příběh ambiciózního renesančního lékaře, který zaprodal svou duši ďáblu výměnou za ovládnutí nadpřirozených sil po dobu dvaceti čtyř let. Ústřední tragédií celého dramatu je skutečnost, že vynikající lékař, který za své schopnosti zaplatil tak vysokou cenu, s nimi nakonec nedokáže nic podstatného a sníží se k tomu, že je předvádí jako kouzelnické triky na večírcích. Na konci hry ho démoni vlečou do pekla a doktor Faust je zoufalý z toho, jak mohl svou budoucnost tak bez užitku promrhat. Jak se sami podobáme doktoru Faustovi? Získali jsme výsadní postavení proto, abychom se mohli dál duševně rozvíjet, abychom prospívali sobě i ostatním, a nestálo nás to ani žádné velké úsilí. Proč tedy věnujeme tolik pozornosti a energie světským záležitostem a proč si za svůj cíl povětšinou vybíráme nanejvýš to, že chceme usrkávat piña coladu na své karibské haciendě? Za úvahu také stojí, jak jsme k této vzácné příležitosti přišli. Proč jsme se ocitli v tom nepatrném procentu tolik privilegovaných bytostí na Zemi? Jak jsme si nastínili v minulé kapitole, buddhistická perspektiva nám říká, že se nic neděje náhodou a že všechno určuje karma. Semínka tohoto cenného života jsme zaseli v minulosti do svého vědomí a do své mysli. Karmickou příčinou našeho současného života byla touha přinášet štěstí druhým (láska), nebo snaha uchránit je před utrpením (soucit). Říká se, že když byl Šákjamuni Buddha ještě v království pekla, dávno předtím než se stal vůbec člověkem, probudil se v něm soucit vůči jeho druhovi, a tento okamžik byl začátkem jeho cesty k osvícení. | 105 |
1500066-Synergie-Buddhismus pro zaneprazdnene lidi-BC.indd 105
26.6.15 14:54
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS208099