PSYCHOLOGIE NÁBOŽENSTVÍ A SPIRITUALITY
o smyslovém vnímání Ducha jako dechu či vanu.) Vyřadit ze hry vlastní Já a plně se vystavit působení Ducha je v tomto typu spirituality deklarovaným záměrem a vědomou snahou: jde o to, dát v sobě Duchu prostor „tady a teď“. Velmi hypoteticky lze tímto mechanismem vysvětlit i úlevu nebo plné uzdravení při duševních poruchách: Je-li radikálně vyřazena vědomá kontrola vlastních duševních pochodů, aktivizuje se autosanační potenciál duše. Zatímco mystika je záležitostí tichého usebrání (byť ne vždy o samotě), entuziastické prožitky se navozují rozohňujícími výzvami, rytmickým pohybem, typickou hudbou a stereotypním zpěvem či recitací, a to zpravidla ve skupině, případně i ve velkém davu. Přihlížející může být snadno stržen k aktivní účasti a k vlastnímu prožitku, často ke svému překvapení, někdy i proti své vůli. Nejznámějším a také nejběžnějším projevem entuziastické letniční spirituality je glosolálie, „mluvení jazyky“, považované za doklad toho, že mluvící byl „pokřtěn Duchem“. Glosolalik říká slova a věty v jazyce, který není totožný s žádnou známou řečí, přičemž slabiky produkovaných slov často odpovídají slabikám jeho mateřské řeči, jsou tedy kulturně specifické. Necítí se být subjektem glosolálie, ona je mu „dána“, skrze něj promlouvá Duch. Často dovede glosolalik smysl své glosolálie vyložit (spíše než slovo od slova přeložit), jindy jeho slova vykládá jiný účastník shromáždění (viz Stríženec, 1996, 1999). Známý český křesťanský intelektuál Martin C. Putna (1994, s. 15) vypráví, jak mu byl – nedlouho po konverzi – „dán dar“ glosolálie ve skupině vedené svérázným charismatickým knězem Antonínem. Napoprvé byl nadšen, později se glosolálie stala běžnou součástí jeho soukromé bohoslužby. „Ocitnete-li se v charismatické skupině, jste nejprve šokováni (na Maninách se jazyky mluví, u Antonína huláká), potom nadšeni, že se tu blízko vás, takřka na dosah, děje cosi nadpřirozeného, a potom traumatizováni, že vy tento dar nemáte a že nejste ten vyvolený. A toužíte – moc, moc, moc.89 Probíhá modlitba, ostatní se modlí v jazycích, hluk a rozčilení se stupňuje, vy se otřásáte a celá místnost se otřásá s vámi, náhle se poněkud zakymácíte – ztrácíte rovnováhu a musíte se opřít o zeď – krev vám stoupá do hlavy a vaše ústa se stahují a rozevírají naprázdno, jako v nenaplnitelné milostné touze – a náhle 89
Vroucí touha a určitá doba čekání jsou součástí nevědomého scénáře, podle kterého ke glosolálii dochází. Podobně jako u jiných náboženských prožitků, jež jsou považovány za vzácné, by snadnost dosažení jejich cenu devalvovala. Jen děti, pro něž je glosolálie spíše hrou, ji „pochytí“ snadno a rychle.
98
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS207858