Mosiáš 5 1 A nyní, stalo se, že když král Beniamin takto promluvil k svému lidu, vyslal mezi ně posly, přeje si dozvěděti se od svého lidu, zdali uvěřili slovům, jež k nim promlouval. 2 A všichni volali jedním hlasem řkouce: Ano, věříme všem slovům, jež jsi k nám promlouval; a také víme o jistotě jejich a o pravdivosti jejich díky Duchu Pána Všemocného, který v nás neboli v srdci našem způsobil mocnou změnu,26 takže již nemáme sklonu činiti zlo, ale neustále činiti dobro. 3 A i my sami, skrze nekonečnou dobrotivost Boží a projevy Ducha jeho, máme veliký výhled na to, co přijde; a kdyby to bylo žádoucí, mohli bychom prorokovati o všech věcech. 4 A je to víra, kterou jsme měli ve věci, jež k nám král náš promlouval, která nás přivedla k tomuto velikému poznání, z něhož se radujeme tak nesmírně velikou radostí. 5 A jsme ochotni vstoupiti do smlouvy s Bohem svým, že budeme činiti vůli jeho a že budeme poslušni přikázání jeho ve všech věcech, jež nám přikáže, po celý zbytek dnů svých, abychom na sebe nepřivodili nikdy nekončící muka, jak bylo promlouváno andělem, abychom nemuseli píti z číše hněvu Božího. 6 A nyní, toto jsou slova, jež si král Beniamin od nich přál; tudíž jim pravil: Promluvili jste slova, jež jsem si přál; a smlouva, kterou jste učinili, je smlouvou spravedlivou. 7 A nyní, pro smlouvu, kterou jste učinili, budete nazýváni dětmi Kristovými,27 syny jeho a dcerami jeho; neboť vizte, tohoto dne vás duchovně zplodil; neboť vy pravíte, že srdce vaše je změněno vírou ve jméno jeho; tudíž jste z něho zrozeni a stali jste se syny jeho a dcerami jeho. 28/ Mosiáš 5.15. Benjaminova závěrečná modlitba za jeho lid je Ukázka elektronické knihy, UID: KOS207341
krásným shrnutím jeho přání, aby byli „stálými a neochvějnými“ následovníky Krista. 8 A pod tímto označením jste osvobozeni a není žádného jiného označení, jímž byste mohli býti osvobozeni. Není dáno žádného jiného jména, jímž přichází spasení; tudíž, chtěl bych, abyste na sebe vzali jméno Kristovo, vy všichni, kteří jste vstoupili do smlouvy s Bohem, že budete poslušni do konce života svého. 9 A stane se, že kdo toto učiní, bude shledán na pravici Boží, neboť pozná jméno, jímž je nazván; neboť bude nazván jménem Kristovým. 10 A nyní, stane se, že ten, kdo na sebe nevezme jméno Kristovo, musí býti nazván nějakým jiným jménem; tudíž, bude se nalézati na levici Boží. 11 A chtěl bych, abyste si také pamatovali, že toto je ono jméno, o němž jsem pravil, že vám dám, a jež nebude nikdy vymazáno, ledaže by to bylo skrze přestupek; tudíž, mějte se na pozoru, abyste se nedopouštěli přestupku, aby toto jméno nebylo ze srdce vašeho vymazáno. 12 Pravím vám, chtěl bych, abyste pamatovali na to, abyste si udržovali toto jméno vždy napsáno v srdci svém, abyste nebyli shledáni na levici Boží, ale abyste uslyšeli a poznali hlas, jímž vás zavolá, a také jméno, jímž vás nazve. 15 Tudíž, chtěl bych, abyste byli stálí a neochvějní, vždy oplývající dobrými skutky, aby vás Kristus, Pán Bůh Všemocný, mohl zpečetiti za své, abyste mohli býti přivedeni do nebe, abyste mohli míti věčné spasení a věčný život skrze moudrost a moc a spravedlnost a milosrdenství toho, jenž stvořil všechny věci, na nebi i na zemi, jenž je Bohem nade vším. Amen.28 1/ Alma 5,1. Nyní postoupíme dopředu a přeskočíme několik generací až do roku 83 př. n. l. Alma, hrdina této části Knihy Mormonovy, se právě vzdal funkce hlavního sudího nefitského lidu, ale ponechal si titul velekněze, aby se mohl vydat na modlitební pouť po nefitských komunitách a pokusil se je obrátit k Ukázka elektronické knihy, UID: KOS207341
evangeliu. Alma si uvědomuje, že nejdůležitějším úkolem, který na sebe může vzít, je věnovat se plně cíli duchovního blaha svého lidu. Nefité, z nichž sice mnozí byli vyučováni pravému náboženství, propadali pýše a špatnostem, takže potřeba misionářské práce byla skutečně velká. Alma putuje do města Zarahemla, aby tam kázal svou zvěst. Povšimněte si, že tento Alma je rovněž nazýván „Almou mladším“, protože má stejné jméno jako jeho otec. (Jedním z matoucích aspektů při snaze vyznat se v Knize Mormonově je častý výskyt stejného jména, které se objevuje v pokoleních Lehiových potomků. K dalším oblíbeným jménům patří Nefi, Helaman, Lehi a Moroni.) 2/ Alma 5,24. Alma začíná své vyučování připomínkou, kolika způsoby prokazuje Bůh Nefitům svou věrnost. Všimněte si, že král Noé, zmíněný ve 4. verši, není tentýž Noé, kterého mohou čtenáři znát z četby Starého zákona/hebrejské Bible. Na rozdíl od onoho Noéma, který nedbal na protivenství, jen aby se řídil Božími přikázáními a zachránil spravedlivý zbytek lidu před Potopou, král Noé z Knihy Mormonovy přivedl svou malou kolonii Nefitů do zkázy kvůli svému „smilstvu“, zkorumpovaným kněžím, vysokým daním a požitkářství. Lid jej nakonec upálil. 3/ Alma 5,5. V 5. verši dochází k podstatné změně zájmena. Alma začíná konstatováním, že „oni“ (předkové jeho nefitských posluchačů) byli v zajetí, ale potom obrací a používá zájmena v 1. osobě množného čísla „my“. Jeho malá lekce z historie však není akademické povahy: má pomoci Nefitům pochopit, jak byli podobně jako jejich předkové zřízeni Bohem, ale jak zběhli od pravdy. 4/ Alma 5,6. Alma používá obratů z kázání krále Benjamina a bere si Nefity na paškál, protože se odvrátili od smluv, které kdysi učinili jejich rodiče a prarodiče. Otázka „uchovali jste si dostatečně v paměti“ se opakuje třikrát. Také je tu významné opakování tématu zajetí. Alma se snaží připomenout své vlastní dramatické obrácení před několika lety, kdy anděl Páně použil stejných slov („pamatuj na zajetí otců svých“), aby ho přivedl k pokoře a pokání (Mosiáš 27,16). Jak byl Alma Ukázka elektronické knihy, UID: KOS207341