1 4
Multikulturní ošetřovatelství pro praxi
Čtvrtek je považován za šťastný, hlavně kvůli noci a dnu, které po něm následují. Pátek je mimořádně šťastný, nazývá se excelentní. Sobota je považována za nejnešťastnější ze všech dnů. V tento den by se neměla zahajovat cesta, muslim by se neměl holit nebo si stříhat nehty. Existují některé dny v roce, které jsou považovány za velmi šťastné (např. muslimské svátky) nebo naopak velmi nešťastné. K nim patří poslední středa v měsíci. Někteří lidé ten den nevycházejí z domu, protože věří, že ten den přicházejí jenom potíže.216 Šťastné a nešťastné dny mohou mít význam pro plánování některých výkonů.
4.2.1
Islámská etika a islámské právo
Islámská etika vychází z islámského práva. Muslimské právo, to je především rozsáhlý katalog toho, co muslim a ještě víc pak muslimka dělat nesmějí a co mají výslovně zakázáno. Zákazy pro ženy Žena nesmí: nesmí mít vidět vlasy na veřejnosti, nesmí mít holé ruce, nesmí mít nezakryté nohy odshora až dolů, nesmí se milovat před svatbou, uzavírat sňatek s jinověrcem, nosit kalhoty, nosit paruku, uchylovat se k magii a nechat si věštit budoucnost.217 Zákazy pro muže Muž nesmí: být homosexuální, 216 217
OSTŘANSKÝ, B. Malá encyklopedie islámu a muslimské společnosti. 2009, s. 179–180. MILLER, Z. In: Doslov ke knize: SPENCER, R. Islám bez závoje. 2002, s. 187.
98
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS192687
Ošetřování pacienta muslimského vyznání
4 1
nosit ženské oděvy, dělat sochy nebo portrétovat, odívat se do hedvábí, nosit šperky ze zlata, hrát na hudební nástroje, věnovat se hazardním hrám, půjčovat peníze se ziskem, nabízet úvěry nebo pojištění.218
Zákazy pro všechny muslimy Pro všechny muslimy platí zákaz: zesměšňovat islám, zříkat se muslimské víry, rouhat se, cizoložit, křivě svědčit, krást, podvádět, loupit, nosit kříž, pít alkohol, jíst vepřové maso a maso zvířat, která nebyla rituálně poražena.219 Ve výčtu zákazů můžeme pokračovat, podle některých islámských právníků je takových zákazů sedmdesát, podle jiných daleko více. Tyto příkazy a předpisy, které jsou nepochopitelné evropské kultuře 21. století nejsou výmyslem současných muslimských fanatiků, jsou integrální součástí základních textů islámské věrouky.
4.3
Stravovací zvyky v islámské kultuře
Stravování je v islámské kultuře přikládána velmi vysoká důležitost a velmi úzce souvisí s pohostinností. Každý návštěvník je přijat a pohoštěn v kteroukoliv denní i noční hodinu. Pohostinství se neodmítá, protože by bylo urážkou hostitelů. Stolování představuje společenskou událost, kdy se se218 219
MILLER, Z. In: Doslov ke knize: SPENCER, R. Islám bez závoje. 2002, s. 187. MILLER, Z. In: Doslov ke knize: SPENCER, R. Islám bez závoje. 2002, s. 187.
99
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS192687
1 4
Multikulturní ošetřovatelství pro praxi
tkává u jídla celá rodina. Pokud je některý člen rodiny hospitalizován, tak se snaží příbuzní zabránit tomu, aby musel jíst sám, a mnohdy si přejí, aby nemocnému mohli vařit. Z mořských živočichů mohou jíst všechny druhy šupinatých ryb a některé měkkýše jako např. humry, garnáty. Nesmějí konzumovat alkoholické nápoje, ani nápoje s alkoholem. Nesmějí jíst ani pokrmy, které byly připravovány na alkoholu.220 Diety Nejčastější důvody k nedodržování diet jsou: pokud jídlo pomáhá nemocnému člověku k uzdravení, nejsou viděny souvislosti mezi špatnou výživou a sekundárním onemocněním, je-li někdo, kdo dodržuje dietu, pozván na návštěvu, nemůže odmítnout jídlo hostitele i když odporuje jeho dietě. Odmítnutí je vnímáno jako nezdvořilost, je nutné pacienta/klienta i jeho rodinu cíleně edukovat o významu dodržování diety.
4.4
Komunikační tabu při ošetřování muslimského pacienta
Při komunikaci je nutné dodržovat komunikační tabu, která jsou přísná. Někdy je to velmi obtížné, protože v naší kultuře jsou některé dotazy součástí rodinné a osobní anamnézy. Pokud je to možné měla by u muslimské ženy rodinnou a individuální anamnézu zjišťovat lékařka, protože v rozhovoru se ženou bude o intimních tématech pacientka otevřenější. Rovněž manžel vnímá komunikaci své ženy s lékařkou pozitivněji.
4.4.1
Verbální komunikace
V islámské kultuře je tabu mluvit o následujících tématech: Rodinné a intimní problémy, to platí obzvláště tam, kde se jedná o rozhovor s osobou opačného pohlaví. Může se stát, že muslimský pacient na otázku rodinných problémů reaguje velmi vyhýbavě, protože není obvyklé s osobou nevyznávající islám o těchto záležitostech mluvit. 220
ŠPIRUDOVÁ, L. et al. Pečujeme o klienty odlišných etnik a kultur. 2004, s. 77–78.
100
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS192687