DIALO GY O PŘIROZENÉM NÁBOŽENSTVÍ 97
7
8
možnými, ba dokonce se skutečnými systémy – obsahuje nějaké závažné chyby, nebo zda si zasluhuje nemalou chválu. Mohl by snad prostý venkovan, jemuž bychom předčítali Aeneidu, prohlásit tu báseň za naprosto bezchybnou nebo i jen určit jí náležité místo mezi výtvory lidského ducha, když nikdy žádný jiný výtvor toho druhu neviděl? Ale i kdyby byl tento svět sebedokonalejším výtvorem, přesto musí zůstat nejisté, zda lze všechny přednosti díla oprávněně připsat jeho zhotoviteli. Když si prohlížíme loď, nutně si utváříme povznášející ideu šikovnosti tesaře, který sestavil zařízení tak složité, užitečné a krásné. Jak velké je pak naše překvapení, když zjistíme, že je to bezduchý montér, který napodobil jiné a okopíroval umění, jež bylo postupně po mnoho a mnoho let krok za krokem vylepšováno opakovanými pokusy, omyly, opravami, rozvahami a spory! Kolik tu po celou věčnost mohlo být zhudlařených, zpackaných světů, než byla vykřesána tato soustava. Co práce asi přišlo vniveč, na kolik marných pokusů došlo, jak zdlouhavě, leč bez ustání se během nekonečných epoch umění světatvorby zdokonalovalo. Mnoho hypotéz lze předložit a ještě víc si jich představit – kdo může uprostřed nich stanovit, kde v takových otázkách leží pravda nebo i jen odhadnout míru pravděpodobnosti? A jaký náznak argumentu,“ pokračoval Filón, „můžeš na základě své hypotézy uvést, abys prokázal
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS189957