Abendland aneb legenda o posedlosti (Ukázka, strana 99)

POKUS PRO DVĚ

Ukázka elektronické knihy, UID: KOS183764

Prznitelé katedrál si podávají ruce s oplzlíky... Takový Bataille... nadučitel, dozajista plachý, odněkud z maloměsta... „Čas sváteční!“ Slyšíte jak řvou? „Čas sváteční...“ Takové masturbační vize plné laskomin se vyjímají pěkně v každém počasí. Začínám mít stísňující pocit, že nejde o pomýlenost, o zmatení v nepřehledných historických zvratech, ale o jistou formu permanentní demence. A tak francouzští surrealisté, vedeni v politických a sociálních věcech nikdy neselhávajícím kompasem špatného vkusu, provázejí frenetickým potleskem Castrovu despocii. Že to tak není? Že jistý typ zkušeností je nepřenosný? Tak tedy odjinud: několik pražských nezbedů, ostatně chlapců z lepších rodin, nadšeně vítá, dokonce sborníkem, „nejprostší sur­realistický čin“ Olgy Hepnerové, která opozdilce na jedné letenské refýži rozjezdí náklaďákem.

V tomto zlověstném jiskření „je vidět, jak za katem a kanibalem se zjevuje blbec“. Je to revoluční blbec. Konečně ta slova padla: Revoluce a levicový intelektuál.

105 Ukázka elektronické knihy, UID: KOS183764

Začněme nejdříve druhým z těchto pojmů: Intelektuál levičák. Jako masový typ se zjevil náhle: Francie, druhá polovina 18. století. Ale, koneckonců, vždycky tady byl. Entuziasmus, horoucí srdce, býčí žlázy... potřeba doufat silnější než úsudek... většinou statečný, perfektní ničitel, vždy selhávající při rekonstrukci, zářící imaginací a samozřejmě doktrinářský blb. A právě on má v Abendlandu permanentní roli. Neboť rozpozná a pojmenuje, častokrát dříve nežli jiní, konkrétní formy společenské represe. A dává tím pak určující náplň pojmu svoboda.

Tento typ existuje pouze zřídka mimo Abendland. A Abendland by měl bez něj úplně jinou tvář. A tak už pouze jedno varování: ve většině případů je společenská choroba zlem menším nežli lék, kterým ji chce hojit. Neboť jeho výlučnost spočívá v přemrštěnosti, se kterou nechuť k jakémukoliv společenskému řádu maskuje útoky proti jeho konkrétním projevům.

A nyní pojem revoluce. Či přesněji, ta její sociální verze. Cíl? Zničení stávajících

106 Ukázka elektronické knihy, UID: KOS183764