vždy překračuje zákony o sociální spravedlnosti a rovnosti, jež si samo dává. Neboť to jsou mravní hodnoty tvorů, co naplňuje nebo narušuje mravní zákony lidské společnosti. Zákonná opatření k zachovávání dobra a spravedlnosti nejsou k ničemu. Nebo snad nevidíme, jak ti „nositelé a strážci sociální spravedlnostiK si osobují všechnu moc a vůbec nesnášejí ani pochybnosti ani jiný názor na tuto jejich spravedlnost? Kořen dobrého i zlého je v lidech. Kdyby každý řadový občan přijal jako životní směrnici mystickou mravnost, která sice má ve svém nejvyšším aspektu na zřeteli pronikat do nejčistších nebí, přilehlých to oblastí k centru bytí, pak by i bez zákonů o dobru, právu a spravedlnosti dobro na světě samo vzešlo. Mystikou přikazovaná mravnost není jen skutek, jenž jako kladivo v rukou revolucionářů zabíjí ranou do hlavy všeobecně škodlivé sobectví. Působí u člověka na vznik a vývoj srovnávacích možností, aby už nepodléhal šalebným heslům, jež mohou být krásná, ale neuskutečnitelná, protože je prosazují sobci. Dobří lidé mají tedy instinkt, jímž dovedou posoudit hesla a záměry jejich hlasatelů. Když se dobří lidé rozmnoží tím, že sami u sebe budou uskutečňovat mystickou mravnost, pak už
97
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS177970
demagogové s líbivými hesly úspěch mít nebudou. To znamená, že když po době klidu začali lidé důvěřovat politickým demagogům, byli sami už dost mravně zkažení, aby jejich heslům mohli uvěřit. Lidstvo mravně upadlo. Upadlo tak, že je orientováno výhradně na ukájení svých smyslových chtíčů. Proto se stalo obětí falešně myšlených „krásných a mnohoslibných heselK. A vyhlašovatelé těchto hesel nad lidstvem bdí. Už nechtějí být ze svých pozic vystrčeni, když prosazují všeobecně nepopulární opatření; drží si armády, aby své vlastní národy uvedli v poslušnost. A všechno to je následek zapomenuté mravnosti hlásající prosté heslo „nechat žítK. Kdy lide budeš konečně schopen pochopit, že počátkem míru a blahobytu je „nechat žítK? Což už nevíš, že smyslový chtíč, jejž chceš ukojit, páše vždy násilí na druhých a vyvolává jejich zlostné a zákeřné reakce? Myslíš si, že na všechno stačí policie a vojsko? Věru, malý rozhled máš! Zákon nespravedlnosti, v nynější době tak patrný, musí být vyvrácen uskutečňováním mravnosti v podobě toho „nechat žítK. To není jen společenská mravní směrnice. Tak totiž musí
98
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS177970
začít i duchovní i mystický vývoj. Když se takto nezačíná, pak sobci, usilující o „výsledkyK, jimiž by sloužili jen své osobnosti, nedosahují výsledků ani vysokých ani průkazných a potěšujících. Proto se takoví mystikové musí uchylovat ke lži, k předstírání a k podvádění. Neexistují tedy sobečtí mystikové, kteří by měli úspěch v mystické snaze. Ten je vždy závislý na mravní a celobytostné sebeproměně pomocí tzv. spásné mravnosti. Nestačí polehtávat se nějakými tzv. mystickými vjemy nebo stavy, pouze to posiluje tendenci k podvádění druhých bezcenným vychvalováním se a vychloubáním. A mystikové tohoto druhu jsou na tom duchovně hůř než běžní lidé. Lžou a tím se uzpůsobují k tomu, aby se i sami stali obětí podvodů. Vidím však vše z hlediska mystiky. Mám tuto zkušenost: odřeknutí se světa a smyslových požitků, vrcholící až ve vyčištění mysli a vědomí, takže se před mystikem rozkládá potenciálně tvůrčí prázdnota, vede především k uskutečnění nebeských stavů. Ty jsou přímo závislé na očistě od smyslových chtíčů. Zlepšení postřehů a mnoho jiných rozvíjejících se schopností a duševních vloh je nepřímým důkazem toho, že právě jen tato „cesta do nebeK platí všeobecně.
99
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS177970