a záměrem druhého zase měnit životy. Kázání z podstaty předpokládá, že posluchači nevědí, co si počít v důležitých věcech. Už jenom názvy jednotlivých kázání Johna Wesleyho, jednoho z nejproslulejších anglických duchovních osmnáctého století, nám ukazují, že křesťanství chce udílet praktické rady ohledně problémů, kterým duše běžně čelí: „O dobrotě“, „O zachování poslušnosti rodičům“, „O návštěvách nemocných“, „Varování před úzkoprsým fanatismem“. Nevypadá to sice, že by Wesleyho kázání dokázala ateistu zlákat svým obsahem, ale stejně jako mnoho křesťanských textů svými názvy rozřazují vědění do užitečných škatulek. Arnold, Mill a další sice nejprve věřili, že nám univerzity poskytnou sekulární kázání, která nás poučí, jak se vyhnout zaslepenosti a jakými slovy potěšit nemocného, nakonec však ona centra vzdělanosti nikdy nenabídla stejné vedení, na jaké se zaměřují církve. Důvodem je domněnka, že by akademické prostředí nemělo spojovat umělecká díla a stesky jednotlivců. Skandálně bychom porušili univerzitní etiketu, kdybychom se zeptali, co nás Tess z d' Urbervillů může naučit o lásce, nebo kdybychom tvrdili, že lze v románech Henryho Jamese nalézt podobenství o tom, jak si uchovat čest v záludném světě zaměřeném na zisk. Právě snaha dobrat se k podobenství ovšem tvoří základ křesťanského přístupu k textům. Wesley sám byl učenec, jakého by uznávali i na dnešních univerzitách. Znal podrobně knihy Leviticus i Matoušova evangelia, Epištoly Korintským i evangelium podle Lukáše, ale citoval z nich, jen pokud se verše daly začlenit do alegorické osnovy a mohly posluchačům ulevit v jejich strastech. Jako všichni křesťanští kazatelé bral kulturu především jako nástroj a v každé biblické pasáži pátral po tom, jaká všeobecně platná pravidla chování ilustruje a prosazuje. Třebaže čteme ty správné světské knihy, trestuhodně zřídka jim klademe přímé otázky. Odmítáme je zkoumat z patřičně prostého, neoreligiózního hlediska, protože si nehodláme připustit skutečnou povahu svých duchovních potřeb. Osudově jsme se zamilovali do ne-
98 Ukázka elektronické knihy, UID: KOS173473