vyklou pfiedstavu jednoty tûla uvûdomováním si jeho jednotlivostí a hlavnû nás odnauãuje na‰í fascinaci vlastním tûlem, která je tak charakteristická právû v této dobû. Kontemplace tûla mÛÏe b˘t je‰tû zintenzivnûna uvûdomováním si pfiítomnosti ãtyfi elementÛ. A aby toho nebylo málo, závûreãnou kontemplaci tûla tvofií tzv. Devatero kontemplací z pohfiebi‰tû. Tento hororov˘ název pochází z Buddhov˘ch dob, kdy meditující skuteãnû ãasto meditovali uprostfied pohfiebi‰È, aby pfiemohli své lpûní na tûle nazíráním jeho postupného rozkladu na pfiíkladu rozkládajících se mrtvol v okolí. V dne‰ní dobû nav‰tûvují mni‰i za tímto úãelem nûkdy pitevny ãi márnice. V klá‰tefie Pa Auk mají vystavenou ve venkovní vitrínû kostru. Je moÏné tuto skuteãnost Ïivota procházet i vizualizací. Tato meditace je doporuãována hlavnû vá‰niv˘m povahám s velk˘m sklonem k ulpûní na „kráse tûla“.
97 Ukázka elektronické knihy, UID: KOS169104
Kontemplace pociÈování, védanánupassaná Dal‰í oblastí uplatnûní v‰ímavosti je oblast pociÈování. To v sobû zahrnuje pfiíjemné, nepfiíjemné a neutrální pocity tûlesného nebo du‰evního pÛvodu. Termín védaná znamená jen tyto základní pocity, nevztahuje se na emoce a city, coÏ jsou vjemy mnohem sloÏitûj‰í a komplexnûj‰í. Z toho plyne, Ïe pociÈování je právû tou první reakcí na zakou‰en˘ vjem, a proto je jeho uvûdomûní nesmírnû dÛleÏité pro pochopení a ovládnutí vlastní mysli. PociÈování je právû oním kritick˘m bodem, kdy se v na‰í mysli tvofií chtûní, Ïádost ãi odpor, averze, nenávist. Zde je základ lpûní ve‰kerého druhu. A právû zde je také prostor tento vznikající fietûzec pfieru‰it, a to silou sati, silou prostého uvûdomûní. Podafií-li se nám mezi pociÈováním vjemu a na‰í automatickou reakci na nûj vsunout ãisté uvûdomûní, nebude moci z pociÈování vzniknout Ïádostivost nebo jakákoli jiná neprospû‰ná emoce. Vznikne zde prostor pro svobodné zau98 Ukázka elektronické knihy, UID: KOS169104
jmutí postoje, pro adekvátní reakci. Mimo jiné si pfii aplikování v‰ímavosti také mÛÏeme postupnû zaãít uvûdomovat neustálou zmûnu v procesu pfiicházení a mizení vjemÛ pociÈování. Uvûdomíme si jejich prchavou povahu a zjistíme, Ïe není nutné nechat se jimi uná‰et a ovládat. Na tomto pfiíkladu je uÏ dost zfietelnû vidût fungování sati, které bude v dal‰ích kapitolách rozebíráno dÛkladnûji. Sledování povahy pociÈování nastupuje v dobû, kdy meditující dosáhne pokroku v kontemplaci tûla. To proto, Ïe ãisté uvûdomování si pociÈování je nároãnûj‰í úrovní neÏ sledování tûlesn˘ch poãitkÛ. PociÈování pfiíjemného a nepfiíjemného jsou komplikovanûj‰í stavy mysli, jsou více spojeny s emocemi a na‰ím zaÏit˘m egocentrismem. Naprosto zfiejmou skuteãností je, Ïe lidé bûÏnû kladou na pociÈování pfiíjemna a nepfiíjemna velk˘ dÛraz, navíc je to oblast zcela nekriticky plná subjektivity. Málokdo je schopn˘ odhlédnout od svého hodnocení pociÈování, nechápe, Ïe by jiné hodnocení téhoÏ pfiedmûtu 99 Ukázka elektronické knihy, UID: KOS169104