MALÁ ENCYKLOPEDIE BUDDHISMU
dharmóttaríja narození i smrt jsou provázeny nevědomostí (san. ➚avidja, pál. avidždža), že i dokonalý mnich ➚arhant (pál. arahant) může mravně klopýtnout a že blaženství se dosahuje duchovním výcvikem a meditací (san. ➚dhjána, pál. džhána). 2. kašmírský mnich, který v 8.–9. století napsal komentář k ➚Dharmakírtiho spisku Njájabindu, Punkt logiky. dharmóttaríja viz Dharmóttara1 Dhatarattha viz lókapála dhátu – 1. „danost, prvek, živel“, některý ze čtyř veleprvků (➚mahábhúta), totiž země (san. prthiví, pál. pathaví), ohně či žáru (san. tédžas, pál. tédža), vody (san. ap, pál. ápa) a vzduchu (san. váju, pál. vája); 2. některý ze šesti praprvků, to jest čtyř veleprvků (➚mahábhúta) a nadto prostoru (san. ➚ákáša, pál. ákása) a vědomí (san. ➚vidžňána, pál. viňňána); 3. některý ze tří světů (san. ➚trilóka, pál. tilóka); 4. některý z osmnácti prvků, které jsou nezbytnou podmínkou všech psychických procesů: čidlo zraku, čidlo sluchu, čidlo čichu, čidlo chuti, čidlo hmatu, věc k vidění, věc k slyšení, věc k čichání, věc k chutnání, věc k hmatání, zrakové vědomí, sluchové vědomí, čichové vědomí, chu ové vědomí, hmatové vědomí, „čidlo“ mysli (manódhátu), přirozenost věcí k myšlení (san. ➚dharmadhátu, pál. dhammadhátu), psychické vědomí (san. manóvidžňánadhátu, pál. manóviňňánadhátu). Prvky první až desátý jsou povahy fyzické, prvky jedenáctý až šestnáctý a osmnáctý jsou povahy psychické, toliko sedmnáctý prvek není takový ani onaký. Viz též ájatana, šadájatana; 5. kultovní předmět spjatý přímo s Buddhovou osobností; podle théravádské, tedy pálijské tradice byly trojího druhu: 1. „tělesné“ (san. šaríradhátu, šárírikadhátu, pál. saríradhátu, sárírikadhátu), to jest tělesné ostatky a popel z jeho těla, ale i otisky šlépějí a stíny jeho postavy, které podle legendy zanechal tu i onde; 2. „užitné“ (páribhógikadhátu), to jest předměty, jichž užíval, například sandály, jídelní miska, vějíř apod.; 3. „připomínkové“ (san. uddéšikadhátu, pál. uddésikadhátu), to jest různé památníky, sloupy, nápisy, posvátné smokvoně a místa připomínající významné i méně významné události z Buddhova života i z jeho životů minulých. dhátugarbha, pál. dhátugabba – původně schránka na ostatky Buddhovy nebo světců, posléze pagoda či mohyla jako celek. Viz též stúpa. Dhátujamaka viz Jamaka Dhátukatha – Rozprava o praprvcích, část 3.5 ➚Abhidhammapitaky. Pojednává vlastně o tomtéž jako Třídění jednotlivin (➚Dhammasangani) a Oddíly (➚Vibhanga). Spolu s těmito dvěma traktáty Abhidhammapitaky patří mezi poněkud opomíjené spisy tohoto koše (pitaka). 98 Ukázka elektronické knihy, UID: KOS169082