Z Á KO N
99
zde panuje, nýbrž že nad námi panuje Hospodin. Jinak ovšem Bůh jistě nepotřebuje naše dary, ale chce nás. Zákon člení lidský život a čas na pravidelné úseky – týden co týden se opakuje šabat, během roku se střídají různé svátky a slavnosti, po sedmi letech se slaví rok odpočinutí a každý padesátý rok je léto milostivé. Čím jsou tyto cyklické slavnosti důležité? Toto časové členění je prvním krokem k vnímání života jako události plné posvátných chvil, která se odehrává v prostoru, do něhož se vlamuje božské. Časová rovina je ale primární. Člověk nejprve začal rozlišovat svátek a všední den a teprve z toho vznikala posvátná místa. Vidím to odlišně než Durkheim nebo Eliade, kteří si mysleli, že nejdřív jsou posvátná místa a teprve potom svátky. Myslím, že první se začal členit čas, čímž vznikly zlomové body, které se tak staly příležitostí pro společenství a jeho společné slavení. Svátky byly zhruba dvojího druhu: jedny nějak souvisely s vesmírem a s kosmem – to byly slunovraty, rovnodennosti nebo přechod od zimy k jaru a od léta k zimě. Tento druh svátků měly v podstatě všechny společnosti. Vedle nich se slavily všechny zásadní události v lidském životě, z nichž nejdůležitější byla smrt. Tu však nechápali pouze jako individuální konec života člověka, ale jako událost, která se týká společenství, takže první individuální slavností byly asi pohřby. Antropologové neznají žádnou společnost, která by nepohřbívala, kromě té naší současné. Všechny tradiční společnosti pohřbívaly, a to nejen kvůli Pánu Bohu a zemřelému, ale především kvůli sobě samým, protože pozůstalí v pohřebních slavnostech nalézali pro sebe oporu. Jako křesťané víme, že zemřelý je po smrti před Boží tváří, kde už si musí poradit sám, ale pozůstalí stále patří do lidského společenství, což si při pohřbu mohou znovu uvědomit. Kdo si myslí, že pohřeb se týká pouze nebožtíka, může si během takového obřadu právem klást rozpačitou otázku, co tam vlastně dělá. V bibli se často o zemřelém říká, že byl připojen ke svým otcům. To přeci není žádný konec.
Ukázka elektronické knihy, UID: KOS167704